第一篇：發現幸福 學習縱向展開議論

嫩江一中高一語文導學案發現幸福 學習縱向展開議論編號17

設計（主備人）李金榮審核人授課時間2013年6月 學生姓名學號課前批改課后批改

謹結構。

層進式的基本結構是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個層次之間，環

環相扣，步步深入.或從現象到本質，或從原因到結果，或從一般到特殊等等。層進

學習目標

1、發現幸福，感受幸福，學會感恩，在寫作實踐中樹立正確的幸福觀。

2、學習議論文縱向展開議論的一般方法，學會縱向展開議論。

學習重點學習議論文縱向展開議論的一般方法，學習難點掌握議論文縱向展開議論的思路結構。學習方法自主、合作、探究 課時安排一課時 知識鏈接

一、議論文縱向層進式結構的基本特征

層進式結構即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。

所謂縱向論證聯系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內容之間的縱向邏輯聯系，具體表現為議論文的縱式結構，其特點在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出：“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結構，開頭、中間、尾巴要有一種關系，要有一種內部的聯系，不要互相沖突。”只有恰當處理議論文內容的縱向邏輯聯系，才能使議論文有嚴謹的結構。

一篇議論文為了闡述總論點，要列出幾個分論點，每個分論點擴展為一個部分，各個分論點之間，各個部分之間，應有內在聯系。每個分論點又分為幾個小論點，每個小論點又擴展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應有內在聯系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯系便體現出來了，并且相應地形成了議論文的完整體系和嚴

式比并列式和對照式更能體現思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。

二、縱向層進式結構的三種基本格式與運用舉例

（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。例如： 嚴于解剖自己

1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。預習檢測

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？如果把它們的順序顛倒一下好不好？見課本74頁《讀書人是幸福的》

學習內容 合作探究

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？如果把它們的順序顛倒一下好不好？

專心致志方能成功

——讀《弈秋》有感

讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”——馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？

也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已

躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。

拓展探究

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？能不能再想出其他分論點進行論證？

給愛一點空間

曾經聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩穩而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

報紙上曾經多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養，雖然避過了風

雨，卻使他們越發嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？

據說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。

有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！

達標檢測

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？

思維，請守住幸福

時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。

厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”

世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。

貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳。”還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。

歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

學習反思

范文賞析

深閱讀之美

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳??

生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情；需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的揚眉微笑；不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟！[評析]

本文文采飛揚，讀來令人擊節贊賞。考生以極具個性化的表達方式，獨特的語言進行論述分析。無論是排比還是比喻，抒情還是舉例，始終圍繞題旨來構思，頻頻設喻，張弛有度。在極力贊賞“深閱讀之美”的同時，對“淺閱讀”也不簡單地予以否定，而是辯證地分析，不偏執，不武斷。語言精致而有韻味，情感哲理兼備，具有較強的說服力和感染力。

第二篇：發現幸福-學習縱向展開議論

發現幸福――學習縱向展開議論

一、教學目標：

1.知識目標：了解議論文結構的縱向模式。

2.能力目標：進行縱向層進式思維訓練，學會靈活運用縱向模式展開議論。3.情感目標：通過寫作，認識幸福是什么，學會從生活中發現幸福。

二、教學重點：1.學習議論文縱向展開的結構模式。

三、教學難點：1.橫向議論文的橫向展開與縱向展開結構模式的不同點。四：教時安排：兩課時

五、教學過程： ㈠導入新課

1復習議論文如何橫向展開問題。㈡知識梳理

1.議論文怎樣縱向展開？

①層進式結構即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。

一般說來，一個有社會意義的問題的提出，一種傾向、一個觀點的形成都有其歷史的原因、現狀的原因和將來的原因，探討這些原因，就構成了論證的縱向角度。

②所謂縱向論證聯系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內容之間的縱向邏輯聯系，具體表現為議論文的縱式結構，其特點在于議論文的思想體系是縱向展開的。

③一篇議論文為了闡述總論點，要列出幾個分論點，每個分論點擴展為一個部分，各個分論點之間，各個部分之間，應有內在聯系。每個分論點又分為幾個小論點，每個小論點又擴展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應有內在聯系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯系便體現出來了，并且相應地形成了議論文的完整體系和嚴謹結構。

2、幾種典型的縱向展開模式(1)遞進式分解法。

將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是：由淺入

深、由簡單到復雜。例：《嚴于解剖自己》

1、要不斷進步，必須無情地“解剖自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念 例：《在困難面前> ①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有； ②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱； ③要分析研究困難，千方百計地戰勝 困難。(2)對比式分解

作文將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點

例：《如何評估自己》

正：正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；

反：過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。（3）提出問題，分析問題，解決問題。

即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例：《要鉆牛角尖》

? 什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度。（是什么）

? 搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造。（為什么）

? “鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）

發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

（4）分析解剖。

擺現象 析危害 挖根源 指辦法

基本模式：

論點： 運用起興、名言、詩句、典故等引出論題 論證： 由小到大、由局部到整體、由淺入深地進行論證 尾聲： 或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。

㈣。訓練。

1.請以“幸福”話題為文，運用縱向并列結構

幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創業；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花??幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？

請以“幸福”為話題，寫一篇不少于600字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。

2.寫作指導

①擬題：“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“創造幸福”、“幸福的回聲”、“我奮斗，我幸福”，（由于標題的指向性非常清楚，比較容易打開思路）。

②切入： “幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題——通過展示不幸者的經歷，議論不幸產生的原因，提出幫助不幸者戰勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創造幸福的目的，不就是對話題的演繹與表現么？從一定的角度講，反面切入也是一種創新出奇的方法。

③立意：思考三個問題。文章立意，應該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開 “是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸福”、“怎么樣提高我們的幸福指數”等問題，層層深入，立意能以深見長。另外，拋開單方面、直線型的立意方式，找出“幸福與創新”、“幸福與奉獻”等關系發表高見，也能別具一格。㈤例文評析

請守住幸福

高考考生

時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。

厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”

世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。

貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳。”還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。

歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

簡評：

這是一篇發揮充分的聯想，組織豐富的材料，論證生動嚴密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點，分為兩層主體內容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內容互不雷同。第一層主體內容運用比喻論證、對比論證的方法；第二層主體內容運用一般的分析論證方法。

六、教學反思：

第三篇：《發現幸福 學習縱向展開議論》教案

發現幸福 學習縱向展開議論

寫作目標

1、了解議論文結構的縱向模式。

2、進行縱向層進式思維訓練，學會靈活運用縱向模式展開議論。

3、通過寫作，認識幸福是什么，學會從生活中發現幸福。

寫法指導

一．議論文縱向層進式結構的基本特征

層進式結構即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。

二、縱向層進式結構的三種基本格式與運用舉例

（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。例如：

嚴于解剖自己

1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。要敢于下刀，不然，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例如：

專心致志

方能成功

（三）針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。例如：

三、請以“幸福”話題為文，運用縱向并列結構

“幸福”與生活息息相關，與情感心心相印，與成長環環相扣。這是一個具有良好思想導向、易于動筆寫作的好題目。要寫出好的作文，須得從以下方面著力：

一、擬題：圍繞一個中心。話題作文選材、立意范圍非常寬泛，在教學過程中，不少學生容易出現寬泛無度、偏離話題的情況，有的同學甚至從擬題開始就偏離了話題。解決這一問題，首先就要從擬題開始：緊緊圍繞話題這個中心，擬出切合話題的標題。直接以話題作為文章的標題固然不錯，但是范圍太廣，容易出現題大文小和重復泛濫的問題。簡便易行的方法就是，以話題中心詞為主，在其前后添加若干詞語，組成一個短語作為標題。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“創造幸福”、“幸福的回聲”、“我奮斗，我幸福”，等等。由于標題的指向性非常清楚，比較容易打開思路，扣題作文。

二、切入：兼顧兩個角度。每個話題，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題——通過展示不幸者的經歷，議論不幸產生的原因，提出幫助不幸者戰勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創造幸福的目的，不就是對話題的演繹與表現么？從一定的角度講，反面切入也是一種創新出奇的方法。

三、立意：思考三個問題。文章立意，應該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開 “是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸福”、“怎么樣提高 1

我們的幸福指數”等問題，層層深入，立意能以深見長。另外，拋開單方面、直線型的立意方式，找出“幸福與創新”、“幸福與奉獻”等關系發表高見，也能別具一格。

第四篇：發現幸福學習縱向展開議論

《發現幸福學習縱向展開議論》教案

教學目標

1、了解議論文結構的縱向模式。

2、進行縱向層進式思維訓練，學會運用縱向模式展開議論。

3、通過寫作，認識幸福是什么，學會從生活中發現幸福。

教學重難點

學習縱向展開議論，掌握議論文縱向展開議論的思路結構。

形成正確的幸福觀。

教學時間：兩課時

教學過程

一、導入新課

人們一直在尋找幸福。魯迅寫過一篇小說，題目叫做《幸福的家庭》(《彷徨》)；曾諷刺過出書的宋丹丹，也出了一本書，書名叫做《走進幸福深處》；今年開播的電視劇《老大的幸福生活》，把多少人留在電視機前；新近開播的上海東方衛視的專題節目《幸福魔方》，與觀眾一起用“魔方智慧”來尋找到全新的幸福之門，更是創下收視率的新高。所有的人都關注幸福，那么幸福到底是什么呢？幸福到底在哪里呢？到底怎樣才能獲得幸福呢？

二、學生結合自身經歷和所讀作品思考、回答：幸福到底在哪里？

概括：幸福就是使人心情舒暢的境遇和生活。

在空間里。如家庭、學校、公園、公司。

在時間里。過去。現在。鐵凝說幸福就是此刻。未來，《等待三天》《幸福向前100米》。

在于愛好。讀書。演唱。郊游。

在于追求，創造。

在于知足。在于心情。

幸福因人而異，因時而異，而大多受到時代影響。

幸福無處不在。

羅丹說：生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。我們可以說：生活中不是沒有幸福，而是缺少發現幸福的眼睛。

三、如何把自己的觀點有條理地說出來，并使讀者接受你的觀點呢？

學生閱讀巴克萊《幸福》，分析其結構。

橫向展開議論。圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論。不同角度之間是平行關系，平行展開，互不交叉。可以顛倒順序。

指導學生閱讀《讀書人是幸福人》，分析下面三個問題。

A、作者在文中的論點是什么？

讀書人是幸福人

B、作者從哪個幾方面展開論證的？

第一段：讀書人是幸福人

第二段：闡述閱讀能增加人的經歷和經驗

第三段：證明讀書更能感化與陶冶人的精神

第四段：進一步指出讀書能使人向善避惡，變得情趣高雅，心靈純凈而富有正義感。

第五段：呼應開頭，收束全文

C、這幾個方面它們之間的關系是什么？

第二到第四段顯然是逐層深入，如果把順序顛倒了就不符合邏輯。這是縱向展開議論應當注意的地方。

四、方法點撥

縱向議論主要采用層進式結構，即文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

1、對于一個話題應如何進行縱向展開呢？

明確：層進式的文章一般有三種格式。

（1）

文章主體部分是逐層深入關系。

將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深，由簡單到復雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。

如《讀書人是幸福人》。先提問讀書人是幸福人的問題，再列舉三點理由，也可稱為分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深。各段之間用“不僅??而且??”“??況且”等關聯詞語過渡，又以此反映層次間遞進的關系。

而巴克萊《幸福》，也提出一個觀點，但主體部分是并列關系，所以是橫式結構。學生練習：

1、中心論點：跳出規則的方框

分論點1：跳出規則的方框，可以幫助你登上人生的頂峰

分論點2：跳出規則的方框，可以推動人類社會進步的歷程

（2）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。“是什么”就是提出問題，可直接提出中心論點，亦可以對論述對象作必要的解釋、說明等。“為什么”就是分析問題，對提出的問題進行分析。“怎么辦”就是解決問題，即指出解決的辦法。后兩部分是文章的主體，可以并重，也可以有所側重。如果道理難懂，需要詳加論證，可在“為什么”上多做文章；相反，則可在“怎么辦”上多做文章。這是從整體思路上說的。

思維，請守住幸福

高考考生

時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。

厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”

世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。

貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳。”還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。

歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

簡評：這是一篇發揮充分的聯想，組織豐富的材料，論證生動嚴密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點，分為兩層主體內容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內容互不雷同。第一層主體內容運用比喻論證、對比論證的方法；第二層主體內容運用一般的分析論證方法。

作文開篇就設立了“尋找幸福”的探求目標，然后列舉劉邦、武則天、楊國忠和項羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“勝者王，敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己心中”的求證。接下來，作者深入一筆，以“雙面鏡”為喻，形象的闡述了“幸福取決于自己怎么看”的道理，將“幸福快樂”與“思維方式”的關聯揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比，鮮明的展示了“思維方式決定著幸福感受”。為了進一步證明，作文舉貝多芬“由不幸中體會幸福”的事例為證。然后，文章進一步深入，以對“阿Q精神”的積極理解來具體解說什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸福，并以尼克松樂觀面對死亡的事例加強論證。文章舉證豐富，論證得法，表現了作者較為豐厚的學識積累和比較深刻的認識。

練習

在一位畫家的屋里，我見到了一幅非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在中間偏左的位置，有一塊黒漬。我不明白這塊黒漬到底算什么生花妙筆，被畫家掛在了墻壁正中最為顯著的位置上。我琢磨了很長時間，頭腦里仍然一片空白。我向畫家請教，畫家說：“中間這塊黒漬是痛苦，每個人看到我的這幅畫時，都是只看到這塊痛苦的黒漬，卻看不到背景里的快樂，我們的生活不是這樣嗎？多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼。”我說：“按照你的說法，這張畫應該是一張白紙。”他說：“沒有痛苦，我們便見不到快樂。”我明白了，我們的眼里，總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽略了的那部分。

閱讀上面的材料，自擬題目，寫一篇作文

第五篇：縱式作文《發現幸福_學習縱向展開議論》學案

發現幸福學習縱向展開議論

第一課時

【學習目標】【導入新課】

1、閱讀下列材料，給幸福分了層次，請你將這則材料的結論補充完整。

人們對幸福有許多不同的看法。杜甫認為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這才是人生的幸福；李白認為：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”自由自在的幸福是他的人生寫照；司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自己對幸福的理解；而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以此為幸福。古人對幸福的理解多么深刻呀！

在我們的生活中，家庭富有，家庭和睦，走讀有父母接送，老師的獎勵，勤奮讀書，國富民強，學習進步，幫助同學，考上理想的大學，朋友的相知，吃美味大餐，體育鍛煉，捐助貧困兒童，見義勇為，找到滿意工作，父母的疼愛，穿上漂亮衣服，資助殘疾人，外出旅游，健康、平安、平淡，參加公益活動，每天上網玩游戲，和同學相處關系融洽…… 都是幸福。這些幸福不是都處于同一層面的，既有大小之分，也有高低之別。如果我們給這些幸福分個層次，那就是：

1、物質的滿足：吃美味大餐，穿上漂亮衣服，家庭富有；

2、心靈的愉悅：父母的疼愛，朋友的相知，美景的欣賞；

3、奮斗的收獲：攻克難題，考上理想學校，獲得滿意工作；

45、奉獻的偉大：為社會正義吶喊，為國家富強努力，為人類進步奮斗。可見，由__________到__________，由_____到____________，由___________到_______________，這樣的層層遞進就是幸福的層次。

讀書人是幸福人

我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等。

一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得奮斗的執著，從馬克思學得人世的激情，從魯迅學得批判精神，從列夫〃托爾斯泰學得道德的執著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。

一個人一旦與書本結緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書，總是以其優好品質得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。

所以，我說，讀書人是幸福人。

閱讀課本材料《讀書人是幸福人》，初步感知縱向層進式的論證結構。

《讀書人，是幸福人》的論證結構是：

①讀書人___________________________。（引論，提出問題。）

②讀書人___________________________。

③讀書人___________________________。（本論，分析問題。）

④讀書人___________________________。

⑤讀書是___________________________。（結論，解決問題。）

［寫作知識、方法解析］

一、縱向層進式議論文的幾種結構模式及其分論點提煉方法：

結構模式1：分論點的提煉方法----分解法

將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深，由簡單到復雜。層間可用諸如不僅、而且、不但、不光、并且、并、甚至、更、以至、何況、況且、尤其、還、甚至等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。

例如、嚴于解剖自己遞進結構：

1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。

（這是解剖好自己的途徑。要敢于下刀，不然，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

例如：在困難面前

①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有； ②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰勝困難。

例如：談嫉妒

①嫉妒心理往往導致錯誤行為。②妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。③將妒嫉心化作追趕他人的動力。

結構模式2：分論點的提煉方法----問答法

按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

例如：生活是豐富多彩的是什么：生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。

為什么：

符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發展，有益于身心健康；

有利于充分調動人的積極性，形成生動活潑的局面。

怎么樣：要會工作，也要會休息，培養多方面的生活情趣；社會要為人的全面發展創造條件。

例如談風度

是什么：風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采；

為什么：有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；

怎么辦：有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的品質。

【能力提升要點】

一、縱深開掘，拓展思維

作為一種作文的結構方式，所謂“縱”是針對人物表現、事物發展、事理推演呈現出的自身規律或線性特征、固有時序等范疇而言的，其基本特征是文章的論理考據、結構鋪排必須遵循時序或邏輯上的規律性或關聯性，不可自行其是或顛三倒四。首先要有明確的中心論點。其次論證過程中要有分論點。再次分論點之間要體現出明顯的遞進層次和清晰的縱向思路。其表現形式為：

1、從觀點內涵的角度層進：由淺入深、由小而大、由近而遠、由表而里等。

2、從論證步驟的角度遞進：引證，回答是什么；本論，回答為什么；結論，回答怎么樣。例

一、幸福在我心中遞進結構：

1、幸福是一種樂觀的思維。（幸福是什么？）

2、樂觀是一種崇高的境界，是放大快樂的睿智。（為什么是幸福？）

3、不卑不亢、知足而知不足便能樂觀豁達、幸福永遠。（怎樣才能幸福？）

例

二、平淡也是幸福遞進結構：

1、平淡是一種求真務實的態度，處事不驚的作風，立世修身的品格。

2、只有平淡才能抵制世俗物欲誘惑，才能感受美麗人生，追求幸福生活。

3、我們不應該將平淡看做一道過時的風景線，恰恰應該樹立正確的人生觀，將個人理想與民族利益聯系起來，才能擁有一份平淡寧靜。

二、鏈接生活，凸顯本質

近年來，高考作文卷不乏內容空泛、人云亦云、遠離生活、浮光掠影之作，究其原因，在于題例訓練脫離生活實際，讀而置身文本之外，寫而囿于俗套之中，因此，我們的單元寫作宜立足話題、滲透考點、鏈接生活、拓展思維。

本單元寫作話題“發現幸福”為我們開啟了人文的視角，拓寬了生活的視野。幸福蘊于紛繁蕪雜的生活之中，淡褪了五彩繽紛的生活，就遠離了快樂幸福。只有深入生活，面對生活細節才能發現幸福，分享幸福。

古圣先賢在“侍坐”中“各言其志”，分享自由幸福。“采菊東籬下”的愜意、“千里共嬋娟”的溫馨是幸福；“金戈鐵馬、氣吞萬里如虎”的忠勇亦是幸福。如此生活似乎雅而不俗，轉換視角我們會發現：獨處陋室、心系天下寒士，關愛家人朋友，捐助貧困兒童，幫助殘疾人是幸福；攻克學習難題，考上理想大學，獲得滿意工作也是幸福；同學相聚，家人團圓，賞山川之美、品詩畫之妙更是一種幸福。有了生活的源頭活水，便能激起無盡的藝術想象，獲得無限的審美愉悅，從而視通萬里，思接千載。

在我們同學的平時的寫作練習中還應該注意以下問題：

第一、在評論文中，要注意“透過現象看本質”，不要機械羅列問卷結果，就事論事，解說現象，推介個人喜好。如有人說“學好數理化，幸福遍天下”，就此展開評論，若僅從學科內容和特征上評論，那是就事論事、舍本逐末；若從學習目的、人生理想的角度展開評論，則是由表及里、透過現象論本質。根據“幸福指數”展開評論，首先要在調查對象中理出體現幸福觀念的現象特征，然后根據個人對幸福的主觀感受或個體體驗，選定評論的焦點問題，從人生觀、價值觀的角度剖析不同的幸福觀，從調查對象的客觀表象透析其思想本質，表達各人的立

場觀點。

第二、要學會闡述論點、發散思維，從而鏈接生活細節，不得泛泛而論、云山霧海。如論“幸福是一種心態”，就得讓人明白一種怎樣的心態，讓人體驗到幸福是奉獻，是奮斗，是自信，是自足，還是淡泊寧靜、無私寬容的心態，取其一，便能以點帶面，縱深開掘。［寫作借鑒］

幸福從付出中來

有人說：人生有不同的追求，但最終的目標只有兩個字——幸福。所以，人生的意義就在于追求幸福。

有位作家說：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金馬車駛過去的時候撿起地上的金鬃毛說原來我見過它。

還有人說：幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠遠地看著，只要一靠近，它就飛了。難道說，幸福真的那么不可捉摸嗎？

答案是否定的。因為，現實生活中我們很多人都捕捉過幸福的蝴蝶。

大家耳熟能詳的比爾，世界第一富豪。他對幸福的含義是這樣闡釋的：

“有生之年我們打算將價值400多億美元的財富全部捐獻給社會。”撇開種種不說，單單這一行動，就能明白，比爾·蓋茨是真正明白“施舍幸福”的人。

記得某位作家曾經說過：當我們為沒有鞋子而哭泣的時候我們卻發現有人沒有腳。所以，當我們能夠付出的時候，我們才是幸福的。

愛爾蘭作家巴克萊則對幸福做了這樣的闡釋：

幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。

對比以上三個條件，不管是哪一個，都在指向：我們有，我們能。只有我們具有條件，才能做到。而付出，就是通向幸福的最短捷徑。

亞歷山大大帝有一次大送禮，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，會一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪里會一貧如洗？我為自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望。”

留下希望，那就是幸福的源泉，只有付出，才能獲得。

付出物質，得到精神。

曾經有一個旅人，他一個人跋涉在茫茫的沙漠中，隨身帶的水已經喝光。正當他快絕望的時候，他看到了一座手搖井。旁邊有一壺水和一行字：請你將水倒進搖井里，然后搖動手柄，泉水就會源源不斷地流出來。你離開的時候請你把水壺灌滿。

這個人猶豫了，最終還是把水倒進了搖井——結果，水汩汩地流出來了！他最終按照字條上的指示把水壺灌滿，心滿意足地重新踏上了旅途。

這個旅人是幸福的。他不僅收獲了現實的泉水，還收獲了精神的甘醴——他懂得在付出中收獲了幸福！幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，當你把自己變成花蜜的時候，它就出現了，而且它會一直陪伴著你。

幸福，在付出中得到。

［話題探討］

幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創業；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花??幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？

請以“幸福”話題為文，運用縱向并列結構，寫一篇不少于800字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。