第一篇：縱向展開議論的高考滿分作文

縱向展開議論的高考滿分作文

在學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的縱向展開議論的高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。

以心靈的寧靜感悟生活——題記

靜是什么?你也許很茫然。

“忙”是什么?你一定很了然。

馬路上的風馳電掣，人行路上的行色匆匆，人們臉上無不寫著一個字——“忙”。“忙”是當下人們最普遍的感受。

為什么而“忙”?為生活，為生計，為賺更多的錢，為得更多的利，為有更大的權……我們會有一千個忙碌的理由。但是在追逐名利的過程中，是否讓我們丟失了什么?是的，讓我們丟失了至為重要的——靜，心靈的寧靜。在忙碌的社會，更需要“靜”，因為“靜而知之”。

莊子，兩千多年前的先賢，穿越時空告誡著行色匆匆的我們：“水靜尤明，而況精神。圣人之心靜乎!”

前有先賢，后有名士。清代李漁在家鄉建亭，命名為“且停亭”，且擬聯明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。他勸解忙碌于名利場的人們，停一停，歇歇腳，在山水中獲得一份心靈的寧靜，獲得一種生命的從容。

靜而知之。還是讓我們停一停匆匆的腳步，松弛一下繃緊的神經，以寧靜的心靈重新打量這個世界，你會真正感受到山間那歡悅的鳥鳴。

“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”王維以他寧靜的內心享受著庸碌的世人無法感受的山水之美、自然之美，感受著明月、春鳥、溪流所營造的美妙意境，也讓我們后人感受到詩人那灣心湖的澄澈寧靜之美。

靜而知之。只有保持心靈的寧靜，才能真正知曉自己內心的需求，獲得深邃的人生感悟。

還記得那位不朽的`蘇軾嗎?“烏臺詩案”，使其放逐黃州。在那段窮困潦倒的最失意的時光里，他保持著心靈的寧靜，從而從容面對，淡然處之，并以他前無古人后無來者的美麗詩篇，抒發了曠達豪情，超越了世俗的榮辱毀譽，超越了成敗得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，實現了精神的升華。

在忙碌的現代社會，“靜”已經成為我們生活的奢侈品，但更是我們生活的必需品。讓我們以“靜”涵養我們的心靈，以心靈的寧靜感知“天地有大美而不言，萬物有成理而不說”的生活之理，以心靈的寧靜成就我們生命的從容與淡定。

周國平說：“人生由命運和對待命運的方式決定。相同的命運，方式不同，就成了本質上不同的命運。”正如營養豐富而又廉價的大豆，煮好的豆子讓人腸胃脹氣，而當豆子換一種方式，做成美味豆腐，它的命運就發生了翻天覆地的變化。

方式改變命運，方式成就命運。信哉，不虛言也!

最初，人生之為人，受造化的揉搓搗煉而萬代延衍，革故鼎新，存續不斷。千百年以來，代代相承，正因為有一群人不放棄尋找最佳的方式。

猶如最初的陶器，被用作水器、米器，卑微不過如此，但經過烈火拉坯，終至成型成器。點點色釉，就使腳下的黃泥煥然而成瓷器，被奉之廟堂，受千萬人追捧。僅因方式不同，命運便重新洗牌，讓人不禁感慨：方式改變命運。

然而，有多少人囿于平凡慘淡，終此一生?是的，不可否認，改變方式自有它的危險性，如跋山涉水或易墜入更黑暗的深淵，但是，僅因畏懼，我們就該墨守成規嗎?縱使尋找最佳方式需要背負百座十字架，需要戴上荊棘冠，但只要心中有光，堅信方式鑄就命運，我們就能心懷堅毅，奮力前行，無懼無畏，終至那絢爛輝煌之境。

不論尋找的過程有多么艱辛，也一定不可放棄，就算找到天之涯、海之角，找到生命的終結，也一定要堅信最佳的方式才是生命的金鑰匙，是它讓陳舊別開生面，讓希望驀然綻放，讓未來豁然在眼前。如果有人問：“一滴水可以穿越沙漠嗎?”墨守成規者一定啞口無言，然而試著將一滴水化為冰，那么，用凍成冰的水跨越沙漠，如何?最佳的方式，可以改變一滴水的命運，也可以改變一個人的生命。哪怕生命是一匹千瘡百孔的綢子，有太多的破洞需要縫補，有太多的襤褸需要整葺，只要找到最合適的方式，也可以織出經緯，織出燦爛華章。漲潮時，魚吃螞蟻;退潮時，螞蟻吃魚。選擇退潮時出行的螞蟻就可以通過抓住最佳的方式從盤中餐變為對手的主宰者，螞蟻和魚并無絕對的強大，有的只是思維的強大方式改變命運，方式鑄就命運，于斯可見。

破碎的葡萄可以成為甘醇的紅酒，軋碎的甘蔗可以釀出玉液瓊漿，……唯有改變，才有醍醐灌頂的醒悟;唯有改變，才有天眼乍開的洞見;也唯有改變，才有命運不敗的盛放。

第二篇：議論文之學習縱向展開議論

學習縱向展開議論

教學目標

1、學習議論文縱向展開議論的方法。

2、培養學生深刻分析論點的能力，掌握議論文縱向展開議論的思路結構。

教學過程：

一、總體把握縱向議論的結構模式。

層進式（又叫遞進式或層第式）結構模式：

引論：（提出論點和論題）

本論：分論點——回答是什么？

分論點——回答為什么？

分論點——回答怎么辦？

結論：（照應全文）

二、對于一個話題應如何進行縱向展開呢？ 明確：層進式的文章一般有四種格式。

（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是：由淺入深、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅??而且??”、“??況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間進進的關系。

1、例如：《嚴于解剖自己》

（1）要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

（2）論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

2、又如論題：在困難面前

①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；

②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱； ③要分析研究困難，千方百計地戰勝困難。

3、課堂練習：談嫉妒

參考提示：

（1）嫉妒心理往往導致錯誤行為。

（2）妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

（3）將妒嫉心化作追趕他人的動力。

（二）對照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

1、例如《要鉆牛角尖》

（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度。（是什么）

（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創 造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）

（4）發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

2、又如： 論點：生活應該是豐富多彩的。

（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。

（2）（為什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發展，有益于身心健康；有利于充分調動人的積極性，形成生動活潑的局面。

（3）（怎么樣）要會工作，也要會休息，培養多方面的生活情趣； 社會要為人的全面發展創造條件。

3、課堂練習：談風度 參考提示：（1）（是什么）風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采；（2）（為什么）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；

（3）（怎么樣）有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度。

（三）對比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。

1、例如：論適度的愛

（1）愛子適度，才能使孩子走上健康發展的軌道

（2）愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發展。

2、課堂練習：如何估價自己 參考提示：

①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；

②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

（四）針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

1、例如：給愛一點空間

（1）母親給新婚女兒的贈言，“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現象）

（2）分析父母對孩子溺愛，卻毀了出孩子本該燦爛美好的一生。（析危害）

（3）深愛著孩子的父母，要給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天（挖根源）

（4）愛需要空間和自由（指辦法）

2、例文：

給愛一點空間

曾經聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩穩而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

報紙上曾經報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。

孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養，雖然避過了風雨，卻使他們越發嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？

據說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。

有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！

三、層進式議論文在結構上可以形成如下模式:

引子：運用起興、名言、詩句、典故等引出論題

論題：明確提出觀點、看法。既承前文引言又為下文張本。

論證：由小到大、由局部到整體、由淺入深地進行論證，如從自然到人生、由個體到社會、由文學到哲學。

辦法：提出實現論題的措施或解決問題的方法。最好聯系現實來談。

效果：可以展望未來或推測前景，也可以表明一種態度。

尾聲：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。

四、“ 感 動 ” 話 題 作 文 訓 練

（一）題目：

在我們生活中，令我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態，有時是一種場景??

生活中你一定經歷、體驗過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇作文。可以敘述經歷，抒發感受；可以發表議論，評述世態，等等。

注意：1． 立意自定。2．文體自選。3．題目自擬。4．不少于800字。

（二）寫作前的準備

（1）注意：為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標軸，將作文的話題或論點放在坐標軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”作為坐標軸的四個方向，將上述內容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多，思路越開闊。

（2）怎么寫 ——會想才會寫

文章議論的范疇是無所不包的，但如果把議論的問題進行抽象的歸類，就會 發現，它們實際上可分為四個方面：

“是什么”，論證性質和類別方面的問題；

“為什么”，論證目的和原因方面的問題； “怎么辦”，論證方法和途徑方面的問題；

“會怎樣”，論證效能和結果方面的問題。

一般來說，一篇文章不會同時論述四個方面的問題，大多是擇其一、二來論述

（3）寫什么——調動平時的積累

①聯想自然萬物

②理想人文景觀

③聯想歷史名人

④聯想自我生活

⑤聯想新聞媒體

⑥聯想教材課文

（4）提示：寫好考場作文，無以替代的第一環節是熱愛生活、充實積累、感悟人生。

（四）具體形成一篇文章方法指導：

第一步

拓展思路

1、“是什么” 感動的含義——正義

沒有什么可以輕易把人打動，除了正義的號角。沒有什么可以輕易把人打動，除了內心的愛。沒有什么可以輕易把人打動，除了前進的腳步??

感動是一種美麗的情感體驗，是一種自然的情感流露和表白，是一種無聲的教育，是心靈的滋補，是一種有益的洗濯和陶冶。

2．“為什么” 可以想到：

只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富、細膩的心靈，才善于領悟世界的美好，才會時常被感動的潮水濡濕。對于那些心靈來說，感動是無處不在的。正是這來自心靈的感動，讓人倍覺人生的溫馨。

3．“怎么辦”可以想到：

總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅使我們不斷尋求“正義、愛心、良知”。這種力量來自于你，來自于我，來自于你們中間每一個人。關注社會，關注現實，關注自我，去尋找一種久違的感動，去體驗一種淚流滿面的沖動??

4．“會怎樣” 可以想到：

感動，把我們的眼睛叫醒，把我們的鼻子叫醒，把我們的心靈叫醒，所有的人都叫醒了，我們因感動而胸懷理想，因感動而充滿希望，它把我們引向美好的未來。

一個容易被感動又能使別人感動的人，實在是幸福的。

第二步

擬寫提綱

1、感動是一種美麗的情感體驗。

2、感動源于對生活的摯愛

3、感動促進了人格的升華

3、缺少感動社會將越冷漠，生活將越顯枯燥

結論：學會感動，是生活所需要的

第三步

寫作實踐，形成文章。

學 會 感 動

只要我們不是死如槁灰，感動便會如約而至。

感動，是掛在心之天空里的一抹絢麗的彩虹；是盛開在心靈陽臺上的一束紅艷的玫瑰；是飛落在心之山崖邊的一條磅礴的瀑布。感動是一種美麗的情感體驗。讀一個浪漫的愛情故事，聽一段迷人的音樂旋律，你不是會頓覺心曠神怡，浮想聯翩嗎？失意中別人送來了關愛的眼神撫慰的細語，困厄中別人伸出援助的雙 手，你不是會深感如拂春風，如沐甘霖嗎？正是這來自心靈的感動，讓人倍覺人生的溫馨。

感動源于對生活的摯愛，源于對生命意義的正確領悟，只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富、細膩的心靈，才善于領悟世界的美好，才會時常被感動的潮水濡濕。對于那些心靈來說，感動是無處不在的。樓下的樹悄然綻放了一樹的芬芳，滿街人流來往如梭川流不息，夜晚月亮撒下淡青色的光，都可能會令其感動。

感動是一種自然的情感流露和表白，是一種無聲的教育，是心靈的滋補劑，是一種有益的洗濯和陶冶。時常體味感動，你的心靈會得到升華。一位曾經被你傷害過的人，主動和你握手言和，盡釋前嫌時，你不在心底頓起波瀾嗎？正是感動，讓人倍感人生的美好。

在貧困中求學，在艱辛中自強的洪占輝；升空日行八萬里，巡天遙看一千河，中國航天黃金一代的 “費俊龍、聶海勝”；一件羽絨服穿１０年，守候著優秀傳統與品質的溫總理。他們的先進事跡，不是讓你心潮澎湃、激情難抑嗎？歷史英雄、時代俊杰的事跡激勵著、滋潤著蕓蕓眾生，使人們紛紛向他們那高尚的靈魂靠近，促進了人格的升華。

然而，在物欲橫流的現代社會，感動這種美好的情愫，已被不少麻木而浮躁的現代人所疏遠和淡漠了。孩子落水不是沒有人救就是被人救起后，家長竟領著孩子悄然溜走；歹徒在路上搶劫，有人挺身而出弄得遍體鱗傷，司機卻要英雄賠償搏斗時打破的車窗玻璃。那些對一切讓人感動的事物不僅視而不見，而且肆意踐踏的人，其心靈是荒蕪的，其精神世界是空虛貧乏的。那種人越多，社會將越冷漠，生活將越顯枯燥。

學會感動，是生活所需要的。心靈深處的感動是眼甘甜的井，將滋潤我們自己和我們身邊每個匆匆的過客。一個容易被感動又能使別人感動的人，實在是幸福的。我們沒有理由不做這樣的人。

五、作文訓練：

閱讀下面的文字，根據要求作文

釋迦牟尼說：“若你會發現造成傷害，就不要依此傷害別人。”蘇格拉底說：“不要將任何讓你生氣的行為施于別人。”亞里士多德說：“應當像我們希望他們如何對待我們一樣地對待朋友。”孔夫子說：“己所不欲，勿施于人。”讀了上述材料，你有些什么想法呢？請以“‘善待他人’與‘善待自己’”為話題，寫一篇文章。可以記敘見聞、經歷，談談體驗、感受，講述故事，發表議論，展開想象，抒發情感，等等。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。題中所提供的材料，在文章中可用可不用。②立意自定，題目自擬。③不少于800字。④不得抄襲 佳作欣賞：

專心致志

方能成功

－－讀《弈秋》有感

讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎?也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。評析：

作者用層進式結構形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。

提醒幸福（有刪節）

畢叔敏

人生總是在災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。

請從此注意幸福！

幸福也需要提醒嗎？

提醒小心跌倒??提醒注意路滑??提醒不要受騙??提醒榮辱不驚??先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。

也許他們認為幸福不提醒也是跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。

但避去苦難之后的時間是什么？

那就是幸福！

享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感觀的享受，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。

幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。

簡而言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率并不像我們想象得那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠時，揀起地上的金鬃毛說，原來我見過她。

人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻，那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙著什么。

世上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。

幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄的撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。你需要靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。

幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。

幸福不喜歡喧囂浮華，它常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條??這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓??它們都酷似幸福，但它們并不等于同于幸福。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾，因為它有生命的黃金。

我們要提高對于幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鐘。據科學家研究，有意注意的結果比無意注意要好得多。

當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦！心里就會泛起茸茸的綠意。

幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。那我們豈不是擁有了更多的幸福！

第三篇：作文橫向縱向展開議論

議論文的結構模式

1、教學目的與要求：

① 通過指導，使學生明確議論文結構的橫向、縱向模式。

② 通過講解，使學生明確議論文結構的橫向、縱向模式的基本特點；訓練寫作的技能，并嘗試運用所學方法。

③ 培養學生對議論文寫作中思維品質的認識，提高其認真組織文章的學習品質，養成作文前編寫議論文提綱的習慣。

2、教學重點 ：議論文結構的橫向、縱向模式的基本特點。

3、教學難點 ：①如何靈活運用橫向、縱向模式展開議論。②對學生進行橫向、縱向發散性思維訓練。

4、教學用時：2課時

5、教學過程：

一、知識點展示：

1、議論文是指以議論說理為主的文章。一篇以理服人，以理取勝，推理邏輯性強的議論文往往在高考中更能獲得高分。寫記敘文，如果缺乏真情實感，編述故事，往往不

易獲得較好的成績。

2、一篇議論文除了要有集中而鮮明的、統領全文而又貫穿始終的中心論點和典型確鑿、充分有力的論據之外，還要注意用來證明觀點的材料和所被證明的觀點之間要有嚴密可推的因果關系。

3、高考作文考試說明要求：一等文：“結構嚴謹”, 二等文：“結構完整”

4、議論文三要素: 論點：作者的見解和主張。一篇議論文只有一個中心論點，即總論點。

分論點從不同方面對總論點展開論述。論據：用來證明論點的材料。包括事實論據和理論論據。

論證：包括立論和駁論。一般以立論為主，即從正面論述。

5、例證法的要求（緊扣論點）

1)、選用的事例要典型，只有典型才有說服力。2)、選用的事例要新鮮，事例過于陳舊也乏味。

3)、轉述事例時要概括、簡明，不求細節的生動。4)、轉述事例要依據分論點的需

要，有所側重，有所選取。

5)、同一個事例因為轉述的不同，是可以說明不同的觀點的。6)、每個分論點至少需要一個事例，多多益善。

6、例證法運用的常見失誤: 1）．敘議失當： 舉例論證就是講故事或記敘經過，敘多議少。

2）．堆砌論據： 只有論據的羅列，缺乏理性的思考。

3）．不會分析： 就例論例，分析表層化，不夠深入。

4）．油水分離： 論據不當，論據與論點結合不夠緊密，或分析論據脫離中心論點

二、議論文的結構：

總體上可以分為橫向展開議論和縱向展開議論兩種。

（一）：橫向展開議論（例如：并列式結構）

橫列式分層論述結構：“總（引論）——分（本論）——總（結論）”

1、引論（開頭）與結論（結尾）前后呼應并緊扣標題。

2、本論部分由幾個分論點組成，呈分列式布局，從幾個層面展開論述。

提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結構形式的關鍵，是對一個總論點能夠從不同的側面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。【注意要點】（1）考慮輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系。（2）形式要一目了然，即每段中心句應在段首作中心句。（3）多角度地觀察、分析、認識事物。（4）分論點角度要統一、不能交叉包容。

3、示例： 談堅持

總論點:堅持就是勝利

分論點一:堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不到長城不止步的豪邁。(事例:王軍霞、中國工農紅軍）

分論點二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。（事

例：愛迪生、高考作文題）

分論點三：堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。（事例：張海迪）

分論點四：當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。（事例蔡倫）

結論：當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。

4、【作文題】社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學都是一本書。”讀”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以《品讀人生》為題寫篇作文。

題目：《品讀人生》

中心論點：只要你細細品讀，這杯“白開水”會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。

分論點：（從讀的方法角度設臵）⑴品讀人生，要先學會品讀他人（汲取營養）⑵品讀人生，要學會品讀失敗和痛苦

（獲取教訓）⑶品讀人生，要學會品讀成功與喜悅（學會珍惜）

《這山望著那山高新解》

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

5、例文展示： 享 受 挫 折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動人魅力。挫折是不可避免的，我們要學會享受挫折，讓它變成我們快樂和前進的動力。

挫折是人生不可缺少的裝點，學會享受挫折，才能享受生活。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無

生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調與乏味。在與挫折的對抗中，學會欣賞挫折，你會發現，其實，挫折也很美麗。因為挫折，你的生活更顯豐富與多彩。

享受挫折，要對生活永遠充滿希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄臵身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志；杜工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的虔誠期待。高適面對“千里黃云白日薰，北風吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們，正因為對生活充滿期望，正因為勇于面對挫折，才能享受到生活的無窮樂趣。

享受挫折，讓挫折變成前進的動力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周

文王在獄中寫成了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。史鐵生青年時雙腿殘疾卻以此為動力，在中國文壇開創一席之地；貝多芬雙耳失聰卻勇敢地扼住命運的咽喉，成就撼人心魄的《命運交響樂》；海倫〃凱勒幼年時失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國出色的女作家。我們不能說沒有這些挫折他們就不會有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。

面對挫折，我始終相信，是清泉就該滋潤土地；是小草就應裝點大地；是鮮花就要盡情綻放；是雄鷹就得翱翔藍天；是水手就不能懼怕風浪；是勇士，就要坦然面對挫折！因為挫折只是暫時的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽之門的鑰匙。

面對挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；博擊挫折，去邁開走向成功的步伐；享受挫

折，去體會生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環吧！

（二）縱向展開議論（例如：遞進式結構）

縱貫式分層論述結構：即遞進式結構，是縱向開拓，步步推進，深化議論。“是什么——為什么——怎么樣”

“提出問題——分析問題——解決問題” 要求：縱向議論主要采用層進式結構，文章各層次之間是：層層深入、步步推進的各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

層進式結構格式：

引論（提出論點和論題）本論 分論點——是什么？

分論點——為什么？

分論點——怎么辦？

結論（照應全文）

基本格式的運用：將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間的關系是： 由淺入深、由簡單到復雜。過渡關聯詞語“不僅……而且……”、“……況且”等.《要鉆牛角尖》為例：

（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度（開頭:是什么）(提出問題）（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造（論述:為什么）（分析問題）（3）“鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法（論述:怎么辦）（解決問題）（4）發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才（結尾:會怎樣）（結果）

三、議論文寫法指導：

1、怎么寫 ——會想才會寫文章 議論的范疇可分為四個方面： “是什么”，論證性質和類別 ；“為什么”，論證目的和原因 ；“怎么辦”，論證方法和途徑 ；“會怎樣”，論證效能和結果。（一般來說，一篇文章不會同時論述四個方面的問題，大多是擇其一、二來論述。）

2、寫什么——調動平時的積累

一、聯想自然萬物

二、聯想人文景觀

三、聯想歷史名人

四、聯想自我生活

五、聯想新聞媒體

六、聯想教材課文

***寫好作文，無以替代的第一環節是熱愛生活、充實積累、感悟人生”。

3、寫作過程

1）擬題：圍繞一個中心直接以話題作為文章的標題固然不錯，但是范圍太廣，容易出現題大文小和重復泛濫的問題。簡便易行的方法是，以話題中心詞為主，在其前后添加若干詞語，組成一個短語作為標題。(比如，“幸福家庭” “創造幸福” “我奮斗，我幸福” “五彩的幸福” “幸福的回聲” “幸福在哪里”）

2）、切入：兼顧兩個角度。每個話題，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題——通過展示不幸者的經歷，議論不幸產生的原因，提出幫助不幸者戰勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創造幸福的目的。

3）、立意： 文章立意，應該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開 “是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸福”、“怎么樣提高

我們的幸福指數”等問題，層層深入，立意能以深見長。

4、寫作示例：

思維，請守住幸福

一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……

一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風……

歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。

茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福？”我追著時間在后現代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！”

世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結合，從這面看，很好

看，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。

貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因為我僅僅失去六分之一！”除了耳，我們還有眼、鼻、嘴、手、腳，失去六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。

幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Ｑ的精神。魯迅先生筆下的阿Ｑ，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Ｑ作為一種榜樣。原來，阿Ｑ也是幸福的。

面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開！這也是一個“阿Ｑ”，一個美國版“阿Ｑ”。所以，在

余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。

千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

簡評：作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點，分為兩層主體內容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內容互不雷同。第一層主體內容運用比喻論證、對比論證的方法；第二層主體內容運用一般的分析論證方法。

作文開篇就設立了“尋找幸福”的探求目標，然后列舉劉邦、武則天、楊國忠和項羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“勝者王，敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己

心中”的求證。接下來，作者深入一筆，以“雙面鏡”為喻，形象的闡述了“幸福取決于自己怎么看”的道理，將“幸福快樂”與“思維方式”的關聯揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比，鮮明的展示了“思維方式決定著幸福感受”。為了進一步證明，作文舉貝多芬“由不幸中體會幸福”的事例為證。然后，文章進一步深入，以對“阿Q精神”的積極理解來具體解說什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸福，并以尼克松樂觀面對死亡的事例加強論證。

文章舉證豐富，論證得法，表現了作者較為豐厚的學識積累和比較深刻的認識。

四、作文訓練：

閱讀下面材料，按照要求作文: 一個人在荒原上行走，遇到了老虎，在逃亡的過程中，又失足掉進了懸崖。幸運的是在墜崖的過程中，他抓住了一根救命的枯藤。但崖上的老虎遲遲不肯離開，憤怒地張開血盆大口沖他吼叫，崖底一望無際，更為糟糕的是，此時不知從何而來的老鼠正一口一口地啃噬枯藤……就在這時，他驚奇地發

現枯藤旁邊有一只鮮艷的草莓，于是他一手抓藤，一手摘下草莓，美滋滋地吃了起來……假如你現在也正處在困境之中，整日的郁郁寡歡，你一定要調整自己的心態，你一樣會找到那只快樂的草莓。(請以“尋找快樂”為話題寫一篇800字左右的文章。)要求：（1）立意自定

（2）文體自選

（3）題目自擬（4）結構完整

【提示】有人說人一生下來就哭，說明人來到世上是要受苦受難的。此言不無道理，但未免有些悲觀。盡管人生苦多，但我們仍應苦中作樂，尋找樂趣。人生確實有風口浪尖，有陰云密布，就像材料中的那個人即將墜落懸崖，粉身碎骨那樣，但大多數時候還是撥開烏云見青天，陽光燦爛的，所以我們沒有必要凄凄慘慘、悲悲切切。請記住任何時候都不能跟自己過不去，給自己找別扭。要善于調適自己的心情，烏云密布、暗無天日時，要想到“陽光總在風雨后，烏云過后是晴空”，遭受挫折、遇到困難時，要相信“不經歷風雨，怎么見彩虹”！

這個題目可以寫成遭受人生狂風暴雨

之后的再度崛起；可以寫受到人事滋擾之后的自我調適，可以寫追領時尚，失落之后的自我調整，可以寫考試失敗之后的重樹自信……快樂是生活的有機組成部分，在我們實在快樂不起來時候，不妨學學阿Q。

第四篇：發現幸福-學習縱向展開議論

發現幸福――學習縱向展開議論

一、教學目標：

1.知識目標：了解議論文結構的縱向模式。

2.能力目標：進行縱向層進式思維訓練，學會靈活運用縱向模式展開議論。3.情感目標：通過寫作，認識幸福是什么，學會從生活中發現幸福。

二、教學重點：1.學習議論文縱向展開的結構模式。

三、教學難點：1.橫向議論文的橫向展開與縱向展開結構模式的不同點。四：教時安排：兩課時

五、教學過程： ㈠導入新課

1復習議論文如何橫向展開問題。㈡知識梳理

1.議論文怎樣縱向展開？

①層進式結構即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。

一般說來，一個有社會意義的問題的提出，一種傾向、一個觀點的形成都有其歷史的原因、現狀的原因和將來的原因，探討這些原因，就構成了論證的縱向角度。

②所謂縱向論證聯系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內容之間的縱向邏輯聯系，具體表現為議論文的縱式結構，其特點在于議論文的思想體系是縱向展開的。

③一篇議論文為了闡述總論點，要列出幾個分論點，每個分論點擴展為一個部分，各個分論點之間，各個部分之間，應有內在聯系。每個分論點又分為幾個小論點，每個小論點又擴展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應有內在聯系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯系便體現出來了，并且相應地形成了議論文的完整體系和嚴謹結構。

2、幾種典型的縱向展開模式(1)遞進式分解法。

將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是：由淺入

深、由簡單到復雜。例：《嚴于解剖自己》

1、要不斷進步，必須無情地“解剖自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念 例：《在困難面前> ①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有； ②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱； ③要分析研究困難，千方百計地戰勝 困難。(2)對比式分解

作文將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點

例：《如何評估自己》

正：正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；

反：過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。（3）提出問題，分析問題，解決問題。

即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例：《要鉆牛角尖》

? 什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度。（是什么）

? 搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造。（為什么）

? “鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）

發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

（4）分析解剖。

擺現象 析危害 挖根源 指辦法

基本模式：

論點： 運用起興、名言、詩句、典故等引出論題 論證： 由小到大、由局部到整體、由淺入深地進行論證 尾聲： 或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。

㈣。訓練。

1.請以“幸福”話題為文，運用縱向并列結構

幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創業；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花??幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？

請以“幸福”為話題，寫一篇不少于600字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。

2.寫作指導

①擬題：“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“創造幸福”、“幸福的回聲”、“我奮斗，我幸福”，（由于標題的指向性非常清楚，比較容易打開思路）。

②切入： “幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題——通過展示不幸者的經歷，議論不幸產生的原因，提出幫助不幸者戰勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創造幸福的目的，不就是對話題的演繹與表現么？從一定的角度講，反面切入也是一種創新出奇的方法。

③立意：思考三個問題。文章立意，應該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開 “是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸福”、“怎么樣提高我們的幸福指數”等問題，層層深入，立意能以深見長。另外，拋開單方面、直線型的立意方式，找出“幸福與創新”、“幸福與奉獻”等關系發表高見，也能別具一格。㈤例文評析

請守住幸福

高考考生

時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。

厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”

世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。

貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳。”還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。

歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

簡評：

這是一篇發揮充分的聯想，組織豐富的材料，論證生動嚴密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點，分為兩層主體內容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內容互不雷同。第一層主體內容運用比喻論證、對比論證的方法；第二層主體內容運用一般的分析論證方法。

六、教學反思：

第五篇：發現幸福 學習縱向展開議論

嫩江一中高一語文導學案發現幸福 學習縱向展開議論編號17

設計（主備人）李金榮審核人授課時間2013年6月 學生姓名學號課前批改課后批改

謹結構。

層進式的基本結構是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個層次之間，環

環相扣，步步深入.或從現象到本質，或從原因到結果，或從一般到特殊等等。層進

學習目標

1、發現幸福，感受幸福，學會感恩，在寫作實踐中樹立正確的幸福觀。

2、學習議論文縱向展開議論的一般方法，學會縱向展開議論。

學習重點學習議論文縱向展開議論的一般方法，學習難點掌握議論文縱向展開議論的思路結構。學習方法自主、合作、探究 課時安排一課時 知識鏈接

一、議論文縱向層進式結構的基本特征

層進式結構即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。

所謂縱向論證聯系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內容之間的縱向邏輯聯系，具體表現為議論文的縱式結構，其特點在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出：“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結構，開頭、中間、尾巴要有一種關系，要有一種內部的聯系，不要互相沖突。”只有恰當處理議論文內容的縱向邏輯聯系，才能使議論文有嚴謹的結構。

一篇議論文為了闡述總論點，要列出幾個分論點，每個分論點擴展為一個部分，各個分論點之間，各個部分之間，應有內在聯系。每個分論點又分為幾個小論點，每個小論點又擴展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應有內在聯系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯系便體現出來了，并且相應地形成了議論文的完整體系和嚴

式比并列式和對照式更能體現思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。

二、縱向層進式結構的三種基本格式與運用舉例

（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。例如： 嚴于解剖自己

1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。預習檢測

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？如果把它們的順序顛倒一下好不好？見課本74頁《讀書人是幸福的》

學習內容 合作探究

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？如果把它們的順序顛倒一下好不好？

專心致志方能成功

——讀《弈秋》有感

讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”——馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？

也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已

躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。

拓展探究

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？能不能再想出其他分論點進行論證？

給愛一點空間

曾經聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩穩而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

報紙上曾經多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養，雖然避過了風

雨，卻使他們越發嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？

據說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。

有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！

達標檢測

這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關系？

思維，請守住幸福

時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。

厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”

世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。

貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳。”還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。

歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

學習反思

范文賞析

深閱讀之美

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳??

生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情；需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的揚眉微笑；不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟！[評析]

本文文采飛揚，讀來令人擊節贊賞。考生以極具個性化的表達方式，獨特的語言進行論述分析。無論是排比還是比喻，抒情還是舉例，始終圍繞題旨來構思，頻頻設喻，張弛有度。在極力贊賞“深閱讀之美”的同時，對“淺閱讀”也不簡單地予以否定，而是辯證地分析，不偏執，不武斷。語言精致而有韻味，情感哲理兼備，具有較強的說服力和感染力。