第一篇：高考滿分作文__議論文選例和用例的藝術

高考滿分作文

議論文選例和用例的藝術

[目標略語] 例證是議論文中最重要也是最基本的論證方法之一。例證就是事實論證，就是擺出事實，對事實加以分析、推理、歸納，通過分析、推理、歸納，從正面或者反面來證明自己論點的正確。事實勝于雄辯，擺出有力的事實自然可以有力地支撐自己的論點，或者有力地批駁別人的觀點，使文章具有很強的說服力。所以，例證在議論文寫作中非常重要。

佳作悟法

真題回放(2014·湖南)閱讀下面的材料，根據要求作文。

被譽為“最美鄉鎮干部”的某鄉黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村民發憤圖強，將窮鄉僻壤建設成了美麗鄉村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風景就在哪里。”

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。滿分樣卷

風景隨心

某鄉黨委書記在其他人不肯多待的窮鄉僻壤干了八年，將其建設成為美麗鄉村。面對山水，他感慨道：“心在哪里，風景就在哪里。”一語中的，風景隨心。

簡潔使用材料，以引出文章觀點。

俗語“情人眼里出西施”不就是風景隨心的道理？某個人、某些事不見得多么美好，只因你的心在那里，那里便成為你眼里最美的風景。美國攝影師安德烈一直希望自己拍攝的紀錄片能在美國紀錄片頻道播出，對攝影師而言，那是不可磨滅的驕傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都沒有成功。其間他閑來無事，會隨手拍幾張妻子的照片。后來他將這些照片展出，在美國引起了不小的反響。這些照片，有妻子在洗碗，有妻子在曬衣。安德烈最喜愛的一張，是一個陰雨天，妻子目送兒女離家上學后，坐在桌邊看書，她將長發挽起，安靜的側臉美得不可思議。安德烈在接受采訪時說：“或許我更應該觀察身邊，現在我的心只在家人身上?！憋L景隨心，心停留在家里，最美的風景就在家里。

原因剖析之一：情人眼里出西施，心在哪里，美就在哪里，安德烈是一個典型例子。普通人覺得恐怖的熱帶雨林，在冒險家、植物學家、動物學家的眼里，有著世上最美的風景。戈壁灘上不華麗的白楊，在茅盾眼里是最美的風景。人們不愛這些景色，只因心不在那兒，若心在那兒，那兒的佳景便無可比擬。

眼界決定景色是否美麗。

居里夫人的心在實驗室，放射性元素放射出的射線繪制的云空圖是她眼中最美的景色；球迷們的心在球場上，球飛出時的軌跡是他們眼中最美的風景；雷杜德的心在玫瑰花上，畫紙上的玫瑰花是他眼中最美的風景。風景隨心，都說江南景色太美，可江南美景在構造上能有多美？究其原因，怕還是余秋雨在名篇《江南小鎮》中提到的：“江南不僅是江南，還是許多人夢境的發生地?！比藗儗⑾胂螅瑢⑿姆旁诮?，于是有了陽春三月，草長鶯飛，山水畫一般的美江南。

排比式舉例，進一步印證；余秋雨的話，從理論上佐證前面內容。心的所在地，就是風景的所在地。扼要點題。

卞之琳在《斷章》中說：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”看風景人的心在橋上的人身上，橋上人成了樓上人眼里唯一的風景，就像張充和是卞之琳眼里唯一的風景一樣，風景隨心。

雖顯多余，但是可行。

心在哪里，風景就在哪里。游子的風景在家鄉，雄鷹的風景在云端，種子的風景在土里。風景隨心，讓風景盛開在心上。再次點題。

亮點點評

閱讀面廣，用例靈活

作者平時是個有心人，他有針對性地搜集資料，以備考場使用；所用資料，形式多樣：或詳細敘述，或扼要概括，或直接引用其中話語，或對比證明心與佳景的關系；所引素材，有眾所周知的名人，有不知名的凡人；有科學家、畫家、攝影家，也有詩人、學者。

技法指要

例證法是寫作議論文最常用的論證方法，運用這種論證方法，關鍵是要掌握用例藝術，把握選例、引例、敘例、議例四個環節。

一、選例：要選得“對” 1.充分——論據要能證明論點

論據是論證論點的根據，是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統一”，這是議論文最基本的要求。這就對論據提出了最起碼的要求：無論是事實論據，還是道理論據，必須與論點有本質的必然聯系，必須切實有效地支撐論點，能夠充分證明論點。

例 從下列四則材料中選出適合論點“通向理想的道路是充滿艱辛的”的論據。

A.錢學森為航天事業，奉獻終生。B.彭老總冒著危險，為民請命。

C.司馬遷忍受宮刑，艱苦創作。

D.曹雪芹家道衰落，舉家食粥，堅持寫作《紅樓夢》。

評點 上述四則材料蘊涵的主旨是有較大差別的?！捌D辛”即“艱苦”之意，A項錢學森的事例主旨側重于“奉獻”，雖然在一生的奉獻中免不了“艱辛”，但這不是材料的主旨所在，與論點只是藕斷絲連的關系。B項彭老總是“冒著危險”，并不等同于“艱辛”，與論點基本沒有聯系。司馬遷、曹雪芹的遭遇與經歷才真正體現了他們為實現理想所遭受的“艱苦”。C、D兩項材料與論點高度統一。

2.可靠——論據要真實

如果所選論據不真實，不但不能使論點得到證明，反而會動搖論點。一般說來，道聽途說的沒有充分調查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例，都不能用作事實的論據。特別是涉及人名、國籍、年代、出處等等，都要力求準確，不能有硬傷。

例 高考失誤文《與你為鄰》：

然而項羽，也是一代驕子，卻落個悲慘的下場，不就是因為他不聽項梁(注：應為范增)的勸告嗎？

評點 這種常識性的失誤，會極大地損害議論文論證的嚴謹性與觀點的說服力。3.典型——論據要典型

典型性即具有代表性和普遍意義。論據典型，能收到以少勝多的效果。論據不典型，就不能說明事物的本質和規律，就沒有說服力。在我們的身邊，有許許多多的典型材料可以作為論據，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據，使文章豐滿起來。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。常用的選例角度有不同領域(政治、經濟、軍事、思想、文化等)，不同性質(正面、反面)，不同國別(中國、外國)，不同時間(古代、近代、現當代)等等。

例 作文《想起了關羽》中的例證部分：

其實，古往今來，驕者必敗的例子是不勝枚舉的。吳王夫差驕傲輕敵，使越王勾踐得以東山再起；楚霸王目中無人，使天下得而復失；明末起義軍攻入北京后，由于不少人居功自傲，貪圖安逸，使八旗軍得以闖入中原。這樁樁事實，件件教訓，我們都要引以為戒。

評點 由古到今，選取事例。有個例，有普遍，角度多變，很好地證明了文章的觀點。4.新穎——論據要新穎

新穎的論據往往能吸引人。論據的新包含了兩方面的內容，一是所引用的材料是新的，有時代特色，有新鮮感。二是舊材料的新作法。力求用舊材料寫出新意，讓人感到不同凡響。

例 《管華異趣》中有個故事，說有個人叫管寧，見地上有片金，仍“揮鋤與瓦石不異”；見“有乘軒冕過門者”，仍“讀如故”。而他的朋友華歆則不同，見了金子要撿起來瞧瞧，見了熱鬧要走出去看看。因此管寧便不得不“割席分坐”，并曰：“子非吾友也?！?/p>

評點 對于這個故事一般的解讀是贊揚管寧志節高尚，不與無德之人(華歆)為伍。但是我們換個角度想想，管寧處理問題的方式大概是不妥的，如果當初管寧能夠批評幫助華歆，做一個諍友，而不是簡單的絕交，華歆也可能成為一個比較高尚的人，而不致墮落為權勢者的鷹犬。角度一變，同一事物就會得出新見解來。

二、用例：要用得“好” 1.精練——敘例要精練

論據運用不在多，而在于精，在于能說明問題。寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。

例 一同學寫作《付出就有收獲》作文中有這樣的敘例片段：

我國著名的生物學家童第周是一個懂得付出的人。他剛開始的時候成績不是很好，有一次老師找他談話后他就開始變得勤奮起來。每天早上很早就起床，借著馬路上微弱的燈光把老師當天要講的內容自己提前預習。到了晚上他是最后一個睡覺的同學，點著蠟燭不管天氣多么炎熱或寒冷，他總是堅持不懈地復習老師所講的知識。沒過多久，他就從班上倒數第幾名變成了班上第一名，最后還出國留學。這難道不是“欲取之，必予之”最有力的事實論據嗎？

評點 選用論據的目的在于證明論點。本段選例典型，但敘例太詳細具體，不夠精練概括，不符合議論文文體特點和敘例要求。擬改為：

沒有人是不付出勞動就獲取成功的。多年前一個又一個夜晚，那個叫童第周的少年在廁所的燈光下讀書。別人都進入了夢鄉，他卻讀得那么認真，那么投入。他從前的物理成績一塌糊涂，可他卻證明了只要付出努力就可以成功。

2.得當——敘例有詳略

議論文重在議論分析，論據是為議論分析提供依據的，一篇以例證法為主的議論文，一般要用到三至五則事例作論據，所以，在選用事例時，事例的敘述不能喧賓奪主。凡是眾所周知的普遍事例，必須進行概括性的三言兩語式的敘述，講究簡明精要；凡敘述典型，新鮮事例可作適當刪減，重要之處可作較詳細的介紹，以突出證明與論點的關系。

例 在以“位置”為話題的作文中，一同學以“如梅在雪”為題寫了下面的文段： 曾在報上讀到一個頗有文采的女性，擁有一份穩定的工作和一個看上去頗為幸福的家庭。然而日子久了，曾寫出暢銷小說和散文的筆在空虛循環的日子里滯澀，她驚恐地發現豐滿的精神家園正走向荒蕪。于是國企的工作不要了，與她相敬如賓、時間耗盡了激情的丈夫也離開了她，她義無反顧地走了，尋找新的位臵，一心要激活生命里潛在的價值?？途赢愢l的日子是凄苦的，在我悵然地放下報紙的時候也許她依然在漂泊不定。也許她原來的位臵正躲在暗處笑她。而我，縱然沒有她決然相棄的勇氣，也要為她做出的選擇擊節贊賞。只有在恰當的位臵，人生的價值才能得到最大的發揮。找尋適合自己的位臵，就像于茫茫人海中尋覓知音，縱然路途險遠，腳步也不該有半點遲疑。

在“感動中國”頒獎晚會上，我們看到徐本禹淚流滿面，看到袁隆平永遠質樸的氣質，不禁想，他們究竟什么地方打動了我們？保送研究生徐本禹埋頭在鄉村小學，或許有人疑惑他的價值是否真的符合其位，他用全國人民對農村教育的空前關注做出回答。雜交水稻之父袁隆平登上世界農業科技之巔，依舊躬耕隴野的身影給我們的啟示何止萬千。

選擇屬于你的位臵，在快樂中實現自己的價值，如梅在雪，歸我所屬，樂我生命。評點 素材的篩選詳略得當，說到頗有文采的女性時極盡詳寫之能事，點到徐本禹、袁隆平時則一筆帶過。最后點題，簡潔而用語精美：“如梅在雪，歸我所屬，樂我生命?！?/p>

3.變通——多角度敘例

對同一論據要從不同角度審視，依據論點選論據，自圓其說即可。

對于同一角度的多個例子，我們可以用“且不說??，也不說??，就說??”的格式來進行排列，以避免給人以堆砌事例、以例代證的印象。

在論述時，如果很多事例都在一個平面、一個角度上，難以全面闡述中心論點。這時，要注意事例的多層次性、多角度性選用和分析。

例1 論述“珍惜時間，才能有所作為”的中心論點時，可以這樣論述：

我們且不說擠時間于馬上、枕上、廁上寫文章而成為文學大家的歐陽修，也不說懷揣面包而半夜起床雕刻的米開朗基羅，就說把別人喝咖啡的時間擠出來寫稿而成為文學家的魯迅??

評點 這屬于同一角度的多個例子，我們可以用“且不說??，也不說??，就說??”的格式來進行排列，這樣既豐富了文章的內容，又不會給人堆砌事例之感。

例2 論述“學會拒絕”這一中心論點時，可以這樣例證：

拒絕在熱鬧的白天與群芳爭艷，才有了夜間的曇花那一縷沁人心脾的清雅幽香； 拒絕溫暖舒適的環境，才有了雪蓮純潔的身軀和神奇的功效；拒絕肥沃的泥土，才有了巖石中的蒼松那份堅強；(自然用例)人類社會中，有拒絕做官的陶淵明，拒絕在官場阿諛奉承的李白，拒絕朋友饋贈的王安石；(正面用例)有不能拒絕美色利誘的唐玄宗，不能拒絕金錢誘惑的毒販子??(反面用例)4.分析——會分析事例

分析是聯系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。只有通過理性的分析，明確揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量。

例 有學生在寫作《莫讓感情蒙蔽了眼睛》一文時，這樣寫道：

“千載誰堪伯仲間”的諸葛亮英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無真才實學的馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。

一代明君唐明皇即位之初，禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄慘結局。

北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了，灰心了，放棄了。一部利于國利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷惘，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都要對人類的情感臵之不理，做一個冷血動物呢？那也不必，魯迅先生說過“無情未必真豪杰”，只是我們在認識事物時要分而析之，辨而認之。

評點 例段的前部分，列舉三例事實；后部分，是對所擺事實的共性特征和思想內涵加以歸納概括，用以證明觀點(中心論點)。并引用魯迅名言，從理論上進一步加以論證。

例證段寫得很有水平，值得一讀和借鑒。?溫馨提示

舉例六忌

一忌知識錯誤。指舉例時在時間、地點、人物、事件、籍貫等細節方面的錯誤。此類錯誤一旦出現，必然使人對論據的真實度產生懷疑，從而必然影響對作文分數的評判。

二忌陳舊僵化?！瓣惻f”指事例本身。“僵化”指運用事例的角度。在材料的運用上我們要力求避熟避俗，或者把一個既熟又俗的例子挖掘出新鮮的意味來，也可使材料“脫胎換骨”。

三忌煩瑣冗長。事例的安排應是關鍵例子詳寫，其他例子可用排比方式羅列。這樣既能顯示論據的充分，又能使議論文字的比例增加，有利于深入分析，突出文章主旨。

四忌不夠典型。觀點要立住腳，如果沒有典型事例作支柱很難使人信服。

五忌時空倒置。議論文在材料運用上，要考慮材料的時間和空間因素，恰當地排列材料。一般是“由古到今”或“由中到外”，同一時代的事例按事情發生的先后排列。

六忌逆情悖理。有些論據不符合國情或民族習慣，與讀者易產生心靈上的抵觸。這種論據的運用往往有負面影響，其錯誤導向還會造成讀者的思想混亂。

實戰演練

一、針對訓練

1.請以“獎掖后來者，爭當新時代的伯樂”為論點，合理敘述下面的一則事例。著名畫家傅抱石先生，原來家里很窮，年過三十還在一個小學里替別人代課。他很熱愛畫畫，由于生活所迫，他常常拿著自己的作品到街上去賣。有一次，一個偶然的機會，他的畫被著名的國畫大師徐悲鴻發現了，徐悲鴻高度地評價了傅抱石的繪畫技巧。后來，徐悲鴻冒雨拜訪了他，并且為他申請了留學經費，送他去日本留學深造，他終于成為享譽中外的畫家。

如果沒有徐悲鴻這個伯樂，傅抱石這匹千里馬哪會馳騁于中國當代畫壇？ 答：_____________________________________________________ 答案(示例)著名的國畫大師徐悲鴻就是一個慧眼識英的伯樂。一次，他偶然發現了正迫于生計當街賣畫的傅抱石，認為他繪畫技巧高超，遂認定這是一匹“千里馬”，不但冒雨拜訪還幫助傅抱石到日本深造，使傅抱石成為享譽中外的畫家。如果沒有徐悲鴻這個伯樂，傅抱石這匹千里馬哪會馳騁于中國當代畫壇？

[(傅抱石的生活狀況——刪減概括(與“伯樂”無關)，徐悲鴻發現并幫助的過程——概括強化(不但??還)。]

二、整篇訓練 2.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的議論文。你說的都是真的，但還有更多真的沒說。(米蘭·昆德拉)寫作指導 材料內容只有一句話，這是一個轉折句，語意重點在后一句。一般可以思考三個點：一是說的主體，二是沒說出的內容，三是沒說出的原因。

沒說出的，可能是“悲士不遇”的欲說還休，可能是親密朋友的心照不宣，可能是“吾生也有涯，而知也無涯”的能力不逮，也可能是“你懂的”無奈，可能是媒體的“選擇性失語”，可能是紙短情長的傾訴，可能是父母師長身教言傳的潤物無聲，可能是怕出錯的欲說還休，可能是如《思舊賦》般“壓力山大”，可能是虛懷若谷的謙遜，可能是歷史真相的不可還原?？傊?，不想說，不愿說，不能說，不必說。

對已知與未知、有限與無限等有哲理思考得更高一層。

第二篇：高考滿分優秀議論文選

高考滿分優秀議論文選（26篇）

來自網絡

1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證“擁有”和“珍惜”的關系和表現。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

(用名人名言證明觀點，有說服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續用事例證明，增強了文章的氣勢。)舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

2、莫把情云遮慧眼

湖北 /一考生

人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會成為人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。【點評】多角度扣擊主旨

圍繞“在認識事物時必須控制感情糾葛”這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現代社會普遍存在的“殺熟”現象，這是因為利益驅使，使得感情變為被利用的工具“由于從多個角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

”公則生明“，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

”公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點評】立意準確 材料豐富

第三篇：2012高考滿分優秀議論文選

8、“切莫走近” 陜西/一考生

古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求?！扒心呓?，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。

從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點評】聽唱新翻楊柳枝 黑格爾曾說:“距離產生美?！边@句名言被無數評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點很明確(標題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。

9、感情與理智 陜西/一考生

常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉興衰

自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。

三、民族的存亡

對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世紀前沿。理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知?！军c評】解析興衰存亡透視頂禮膜拜

“情之所傾，心之所向”，作者開門見山，道出感情對認知的作用。文章以小標題的形式，緊扣感情與認知之間的關系從容展開。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫到賞讀作品的“膜拜”情結，再到對中華“擺脫舊我，開拓創新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現實、個人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡練;首尾照應，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。

10、不要讓眼光帶上感情 陜西/一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響?！耙蝗~障目，不見泰山?！睋荛_這障眼的“一葉”就能夠認識到、處理好生活中的一切事。

在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。

“劍傷肉體，話傷靈魂?！庇行┰捵屓讼矚g，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！币淮纬塑嚦鋈ヂ糜?，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的?！蔽要q豫了一下，這時一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運動，這是為建設國家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!【點評】開宗明義，條分縷析。

這是一篇結構完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點:“一葉障目，不見泰山九感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱”要有一雙發現、發掘它們的眼睛”。

11、切莫感情用事 陜西/一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們在理解光的本質時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧愿相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候?？鬃釉f:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，并且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。

判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。切莫感情用事!【點評】中規中矩論證精當

這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點:切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀議論文的要求。

考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但并不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

12、呼喚理智 陜西/一考生

對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。

正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。

我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。

我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。【點評】旁征博引文采飛揚。

此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發出自己對于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理"，是文章又一值得肯定處。

邱琳

第四篇：高考滿分優秀議論文選

熱門話題作文及范文素材

1作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現象的是一種傳統的文化封閉現念：不看別人的，便認為自己最好?！庇腥擞纱寺撓氲剑捍蜷_的窗口越大，放進來的陽光就越多，進入視野的內容就越豐富，對自己、對世界的認識就越全面。

你是否有過類似的感受或體驗?請以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字?！緦懽魉夭摹浚?/p>

1．蘇軾集儒、釋、道于一身，他審視自己的視野遠遠大于與他一起游玩的吹洞簫之客，當客“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的時候，他卻認為“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他的達觀，他的灑脫皆源于他審視生命的寬闊視野。

2．清政府閉關鎖國，思想守舊，視野狹窄，落后挨打；黨中央放眼寰宇，改革開放，國力增強。

3．錢鐘書博覽群書，學貫中西，學術視野開闊，才寫成令人驚嘆的《管錐編》。4．致公黨中央副主席萬鋼之所以被任命為科學技術部部長，就是因為他有在德國奧迪公司工作10年的經歷，這使他視野開闊，有能力把中國科技管理水平提高到新的高度，從而使中國新能源汽車在全球占有一席之地。

5．冰心：“墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了?！?【精彩擬題】：

1.開闊視野2.將視野打開3.給我一雙“鷹眼”4.放眼看世界5.莫讓浮云遮望眼6.切莫坐井觀天7.欲窮千里目，更上一層樓

一個人做了井底之蛙，頂多稱為無知；一個民族做了井底之蛙，則是一種悲哀！

——題記

青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢？人的“井口”其實就是心中那種封閉的文化觀念。因為驕傲自大、唯我獨尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會夜郎自大。

2000多年前，大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術?！敖z綢之路”的開通，更將中國的視野擴展至南亞、西亞，甚至歐洲，于是出現了中國歷史上第一個盛世。1000多年前，一位善于納諫的開明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發揮到了極致，中國的視野也隨著唐朝的“巨無霸”海船遠及非洲。同時，由于吸收了大量的外來文化，也使中國文化成為當時世界上最先進的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見證。300年前，出現了一位拒絕群臣上“尊號”的皇帝——康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國帝王中第一個努力接受現代文明的人。他學過數學、物理、生物解剖，用水平儀治理過黃河，用三角學測過敵人據點，還親手寫了八九十篇介紹科學知識的文章。是他讓中國的視野第一次接觸了現代文明，同樣是他創造了中國歷史上第三個盛世。這些無不表明，只有面向世界、了解世界、學習世界，才能跟上世界的步伐，走在時代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛！閉門造車，夜郎自大，最終只能被動挨打。

當英國人打到中國國門的時候，道光皇帝竟然問：“英吉利到回疆有無旱路可通？”兩江總督牛鑒面對英火輪竟“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對列祖列宗?？杀】蓢@！可恨！一次次血的教訓，一寸寸國土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個民族受盡凌辱！這絕不是危言聳聽！

睜大你的雙眼！不要害怕陽光，有陽光才有光明，有光明才有未來！我慶幸我生活在改革開放的新時代，我可以不做井底之蛙！

打開你的心窗，讓陽光盡情地照射吧！照射華夏960萬平方公里的每一寸土地，中國要改革開放，中國不做井底之蛙！

范文二： “屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”？你的視野是否不夠開闊？如果你的回答是肯定的，那么我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。請打開眼界，開闊視野。古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。只有打開眼界，視野開闊了，才會閱歷多多，見識多多，收獲多多。司馬遷讀萬卷書，行萬里路，著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；徐霞客游遍神州大地，寫出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時珍走遍三山五岳，遍嘗百草，寫成流芳百世的《本草綱目》。

視野開闊了，你會站得更高，看得更遠。你會領略到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的快意，你會體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會感受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有眼界打開，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美麗的世界。

視野開闊了，見識與心胸也會變得開闊，你的世界將絢麗多彩。清朝政府實行閉關鎖國政策，關閉了國人放眼望世界的窗戶，于是國人生活狹小的圈子里，過著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，以致后來裹足不前，科技落后，經濟凋敝，洋人趁機打破中國的大門。鄧小平改革開放的壯舉，開闊了國人的視野，使中國發生了翻天覆地的變化。一批批出國留學生不僅開闊了眼界，還學到了先進的科學技術，于是一個個前無古人的創舉之花在中國的大地上怒放！

當今社會，信息傳遞迅速，充分利用報紙、雜志、網絡等開闊眼界，你的見識將會更廣，視野將更為開闊，眼前的世界將會更加多姿多彩！江蘇省蘇北四市2012屆高三一模作文

每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。貧瘠、肥沃我們或許無法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來決定。請以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章?！舅悸诽崾尽?/p>

本題命題意圖是引導考生思考如何負責任的走好自己的人生路?！案N自己的土地”采用了比喻的手法。審題時，要牢牢把握“耕種”一詞，“耕種”意味著要有腳踏實地的人生態度，要有一種負責任的精神，要付出艱辛的努力，要面對各種意想不到的挫折。“自己的”則強調個體、個性。寫記敘文，應重在抒寫自己成長過程中的情感經歷與感悟；寫議論文，應針對“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開論證?！咀魑氖纠?

耕種自己的土地

有人說，人生是一場夢；有人說，人生是一局棋；而我說，人生是一次播種，一種耕耘。每個人都有一塊屬于自己的土地，我們應該怎樣去耕種，才能使自己的土地碩果累累，禾黍豐茂？

“臨池學書，池水盡黑”見證了成功人生的軌跡。1700多年前，王羲之用自己的執著和勤奮在自己的書法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作。他的書法作品被人們稱為“飄若浮云，驚若游龍”，它的《蘭亭序貼》更是被譽為“天下第一行書”。

我們或許會驚嘆他的驚世才情，我們或許會對他的天賦頂禮膜拜，但是如果我們忽視了他的勤奮和執著無疑是大錯特錯了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是體察萬物，倘若不是傾灑汗水，辛勤播種，王羲之的書法又怎能入木三分，他怎能成為萬世敬仰的書圣？

“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫不是苦吟詩人，可是他在自己的文學園地里踽踽獨行，追尋著盡善盡美的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個字，拈斷數莖須”！在仕途不通時，文學成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創新，終于在盛唐的詩壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高！“詩圣”不足以表明其詩名之盛，“詩史”足以證明其詩作之永恒！

“一支粉筆寫冬夏，三尺講臺貫春秋”表明了了奉獻的崇高意義。也許有的土地太過廣袤，有的土地太過富饒，即使只有三尺講臺，只要它屬于自己，也要將它耕種的花繁葉茂。被譽為“最美鄉村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學校任教，一場暴雨沖毀了教室，她就把孩子領回家里教，從教30多年她從來沒有讓一個孩子因為貧窮而輟學。條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛心，只要肯于奉獻，就可以讓石縫長出松柏，就可以讓沙漠開出奇葩！王生英，不愧“最美鄉村教師”稱號！

每個人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作。我們要堅信，播種希望，收獲理想；播種毅力，收獲堅強；播種美好，收獲幸福；播種懶惰，收獲如夢一場。

耕種自己的土地

一粒種子，沖破土壤，茁壯成長；一只雄鷹，擊破長空，展翅飛翔；一艘輪船，乘風破浪，到達彼岸；我們自己，耕種土地，收獲未來。

當山風拂過臉龐，河水淌過腳底，荊棘荊破手掌，我們依然執著，耕種屬于自己的土地，最后聞到的是一陣遙遠的暗香。我們狂奔在撒哈拉的沙漠中，將夢想放飛成太陽，越過沙漠，翻過山嶺，耕種出一份無與倫比的豐收土地。

書是山，卷是海，筆是船，考是風，耕種著那個叫“高三”的土地。我們一路打拼，用筆作槍，朝著自己勝利奮勇前行?；蛟S每每在書山卷海中折騰得精疲力竭的時候，總不得不長嘆一聲：“唉—”，有時我們“急行走八百里”，但又在不經意間一個跟頭翻出了十萬八千里，又是幾聲感慨，幾聲悲鳴，但這一切，我們都不悔，因為我們在編織屬于我們自己的人生，耕種屬于自己的那方土地。

耕種自己的土地，如夸父逐日的激情。有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的偉岸，有“為中華之崛起而讀書”的堅定，年輕的我們揚起激昂的生命風帆，向心中的圣地遠行。

耕種自己的土地，有精衛填海的意志。天道酬勤。在堅強的倔強的意志下，金石可鏤；在不懈的努力下，巖石可穿。馬丁·路德金迎著白人仇視的目光，讓自由之聲在加利福尼亞的每座山崗歌唱；毛澤東帶領中國人民穿越幾十年的滄桑，讓28聲禮炮在天安門廣場上響起。只有堅強的意志才能煉就堅硬的翅膀，載夢飛翔。

耕種自己的土地，要有自然、坦然的胸懷。不以物喜，不以己悲，心平如鏡，波瀾不驚，淡薄功名利祿，輕視褒貶榮譽，用一顆平常心來對待世事的風云變化、起起落落，才能保持清醒的頭腦。有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，有“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴”，要有看門前花開花落，云卷云舒。

耕種自己的土地，難免有一些羈絆，但走到現在，似錦前程你已實現了一半。這條土地上，隨時播種，隨時努力，隨時開花、結果，將這一徑土地點綴的無語倫比，是我們唯一“拼搏”的選擇。我們迎著朝暉，送走夕陽；我們兵不解甲，夜戰更酣；我們無怨無悔，耕種土地。

看那天邊，晚霞環抱的夕陽又一次紅著臉向我道別，我期待著朝陽，期待著我的那一徑土地，明天又會是啥樣……

耕種自己的土地

頭戴草帽，面龐黝黑，半蹲在稻田里，凝視著一株稻穗——他就是著名雜交水稻專家袁隆平。他把稻田看作自己耕種的土地，他用一生在研究這塊土地。作為2004年“感動中國”的十大人物之一，曾獲得這樣的評價：“他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。”

這位有著古銅色皮膚的科學家，就像一位普通的農民，經常兩腿沾滿了泥點子，穿梭在田間地頭。以至有記者把電話打到他家里，他女兒很自然的回答：“下地去了。”袁隆平說，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥、種不出水稻來的。這是他用自己的行動實踐的真理。

其實，每個人都應有一塊自己耕種的土地。不拘大小，不管肥沃還是貧瘠，都要用自己的血汗耕種，完成收獲。你是工人，車間是你的土地，產品是你的收獲；你是教師，課堂是你的土地，學生成才是你的收獲；你是科研工作者，實驗室是你的土地，科研成果是你的收獲；你是警察，千家萬戶的生活區是你的土地，國泰民安體現著你的價值……各行各業，各司其職，每個人的崗位都是一塊自己耕種的土地。面對自己的土地，不要以挑剔的眼光品評好壞，你只需要俯下身來，辛勤的耕種。

放眼古今，哪一位真正的成功人士不是經過艱辛的耕種之后，才能有所收獲？

兩千多年前，蜀國太守李冰，為解除百姓疾苦，帶領子孫治理水患。他以使命為學校，死鉆幾載，總結出治水三字經、八字真言；他手握一把長鍤，身先士卒，親自實踐，完成了歷史上最有名的工程——都江堰。他把這當作自己耕種的土地，傾注了畢生的心血。至今都江堰仍灌溉田地，哺育人民，發揮著巨大的作用。他在自己的土地上，創造了不可估量的價值！

縱觀中外，任何一位實現了自己的理想的英雄，不都有一部厚厚的 “耕種”史嗎?

李時珍遍嘗百草，終成《本草綱目》；曹雪芹，舉家食粥，完成紅學巨著；貝多芬，把琴鍵當作自己的土地，艱難的播下音樂的種子；王順友，幾十年如一日，跋涉于山間小路，做人民的忠誠信使……“自古華山一條路”，要登上人生的巔峰，靠的不是不切實際的空想，不是投機取巧的行為，而是腳踏實地的付出——在自己的土地上揮汗如雨，精耕細作。

俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！痹谧约旱耐恋厣?，種下什么便會收獲什么。有人栽下玫瑰，收獲了愛情；有人栽下了臘梅，收獲了堅強；有人栽下了丁香，收獲了芬芳；有人栽下了苦楝，收獲的便只有酸澀。有人什么都栽，有人什么也不栽。

什么都栽的收獲不一定豐美，但什么也不栽的人則注定一無所獲。

走在人生之路上,不知不覺間,我們已是塵滿面,鬢如霜。青春不會為你停留,時光不會止住腳步，請珍惜這美好時光，在有限的人生中種下有價值的東西吧，那樣才會為自已的人生留下一道美麗的印記。

《莊子.逍遙游》中有這樣一段話：“水之積也不厚,則其負大舟也無力。”“風之積也不厚,則其負大翼也無力。”這段話形象、生動而又精辟的向我們說明了厚積薄發這個真理。沒有平日辛勤的勞動，沒有充分的準備與積累，怎么能奢望取得成功呢？沒有準備的人生，縱然命運之神已經向你招手，你也會與它失之交臂。

作家張潔曾經說過：“我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛；也不應該自艾自憐命運怎么不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！?/p>

天道酬勤，勤勞是收獲的基礎，付出是得到的前提，世上沒有不勞而獲的事。朋友，你希望自已的人生之樹碩果累累嗎?那就在自己的土地上，努力的耕種吧!3閱讀下面文字，根據要求作文。

一位禪師問他的徒弟：“這個房間里你最喜歡什么？”機靈的徒弟指指酒杯——酒杯是用黃金和大理石制成的。“那好，拿走它吧?！倍U師說。徒弟立刻用右手緊緊抓住了那個酒杯。

“你不想放開它吧？”禪師接著問，“別的你還喜歡嗎？”徒弟承認，桌了上的那個脹鼓鼓的錢袋，也不惹他討厭?！皼]關系，你也拿去吧?！倍U師說。于是徒弟又欣喜地用左手抓過錢袋。

“現在呢？”徒弟有點緊張地問禪師?！艾F在你撓撓自己看?！倍U師說。

徒弟當然做不到，除非他能放下自己緊緊抓住的東西。

[要求] 角度自選；立意自定；自擬題目；除詩歌外文體不限；不少于800字。

范文： 讓心靈自由地飛翔

太多的時候，我們被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禪師的徒弟，雙手纂著酒杯和錢袋，他還能做什么？什么都做不了，只能抓著自己的欲望，呆呆地，站成那里。

所以，放開一些外物的糾纏，讓心靈自由地飛翔。

莊子就是這樣一個不為外物所擾的人。

當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種淡，淡得讓人無以回味，也只好嘆之惜之，贊之美之。這就是莊子留給我們的印象。他不愿涉足塵世，不愿絆于名利，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨大鵬扶搖直上九萬里，他了解濠魚之樂，蝶舞之愉，他讓人感受到了清凈澄澈，感受到了超脫外物。讀莊子，讓我們仿佛碰觸到了清與澈，涼而柔的泉水，原來是這般美好。

李白就是這樣一個自由飛翔的人。

也許他也曾如禪師的徒弟那般追逐名利，他也曾煌極一時——力士脫靴，貴妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何見容于這明皇寵妃，力士遮天，國忠掌權的污濁朝廷，于是他離開了這“一醉累月輕王侯”的奢靡之地，于是，我們說，大氣的他如黃河之水天上來，傳奇的他挽著飛瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不還，重情的他捧起了桃花潭水，重義的他欲喚回遠影的孤帆。讀李白，讓我們感受到浪漫，感受到豪情讓我們也隨著他的心去自由地飛翔！

歷史的河流奔流赴海，沖刷出多少自由飛翔的人，我們敬佩“不為五斗米折腰”的陶淵明，在南山下守著他的淡淡菊香；我們欣賞柳宗元正襟危坐在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的雪中，獨釣一江寒冷；我們更欽羨蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生”的達觀超然，詮釋出無人望其項背的神話——他們皆不為外物所擾，都讓心靈自由地飛翔。

然而我們還看到了什么，我們還看到了秦檜為一已私利而陷害忠良的丑惡嘴臉，看到了汪精衛貪生怕死投敵賣國的發指行為，更看到了重慶打黑案中，原司法局局長及若干位人大代表，政要官員與黑社會串通一氣，謀取私利的惡行——追求到了外物，卻失去了自己。

人的一生，生不帶來，死不帶走，所以不要太執著于外物，放開一只手，讓心靈自由飛翔。

4、試題設計：請以“給夢想一次開花的機會”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

注意：①立意自定。②除詩歌外，文體自選。③書寫規范，正確使用標點符號。④不得抄襲。

范文一： 給夢想一次開花的機會

夢想是春泥中蠢蠢欲動的種子對參天大樹的向往，夢想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對眾芳競妍的期待，夢想是秋風里默默醞釀的果實對圓潤甜美的盼望，夢想是冬雪下蟄伏搏動的生靈對和風艷陽的憧憬??

有夢的人生是生機勃勃豐富多彩的，為夢想奮斗的人生是斗志昂揚充實快樂的。相對于頻繁瑣碎的現實土壤，夢想的天空總是高遠而美妙的。夢想的種子需要適宜的土壤與氣候，適中的雨水和精心的呵護。給夢想一次開花的機會。

植根現實的土壤，給夢想一次開花的機會。夢想之所以美妙是因為它遠遠地高于現實。夢想之所以誘人是因為它吸引我們堅持不懈地去努力追求。通過努力能夠實現的夢想，我們稱之為理想。夢想若太不切合實際就會流于空想。因此，夢想之花要植根于現實的土壤里，并且悉心培育，才可能結出成功的碩果。年青時的夢想往往因虛幻飄渺而缺少現實的根基，最終因為無本之木而枯萎。

攀援機遇的春風，給夢想一次開花的機會。夢想的實現除了植根于現實的土壤，有時也需要機遇春風的吹拂。古往今來，因機遇成就夢想的例子很多。諸葛亮躬耕南陽，玉藏匣中，若不是趕上那個風云際會的時代，只恐怕會終老南山，默默無聞。IT領域最年輕的創業者若不是趕上了互聯網風靡的時代，也就英雄無用武之地，至多成為一個網絡游戲的高手而已。當然，機遇只垂青那些有準備的頭腦。那些善于抓住機遇的人，往往都是那些默默耕耘厚積薄發等待時機的人。

澆灌恒心的雨露，給夢想一次開花的機會。夢想之花的開放需要精心的呵護，持之以恒的澆灌。成功的花，人們只驚羨她現時的明艷，然而，當初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。一分耕耘一分收獲，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。夢想的實現不能全靠機遇，成功不可能一蹴而就，只有那些為夢想鍥而不舍孜孜以求不達目的決不罷休的人，只有那些經年累月不惜用辛勤汗水默默澆灌的勞動者，才能收獲豐收的喜悅。

誰不向往成功的喜悅，誰不憧憬果實的甘甜。請揮灑你智慧的才情與辛勤的汗水，給夢想一次開花的機會。

范文二： 給夢想一次開花的機會

夢想，一個美麗而又神圣的詞語。每個人都有自己的夢想，或多或少，或偉大或渺小，或壯烈或平淡??可是，美麗的夢想啊，又有幾個能如美麗的花朵般綻放？擁有夢想的人們啊，請給夢想一次開花的機會吧！

美好的夢想就像美麗花朵的種子，當你擁有一個夢想時，你便種下了一顆種子。但是，想要看到美麗的花朵，我們需要勤奮與努力，為這顆種子創造一個可以萌發、可以生長、可以開出美麗花朵的環境。夢想也是如此。再美麗的夢想，沒有辛勤，沒有努力，最終也會隨著時間的流逝失去它原有的美麗。所以，擁有夢想的人們啊，請給夢想一次開花的機會吧！

陶淵明的夢想是“采菊東籬下，悠然見南山”。于是，他不求仕進，只求閑適；不拘小節，只求安逸。最后，他亦“結廬在人境，而無車馬喧”。雖然過著清貧的生活，卻也悠然自得。為什么？因為他的夢想開了花，他收獲了自己最想要的東西，他的心中充滿著夢想開花的迷人香氣。

比爾?蓋茨的夢想是在信息技術領域開創一片自己的天地。于是，他放棄了大學生活，專心于實現自己的夢想。最終，世界上出現了“微軟”，蓋茨收獲了成功與滿足。他滿足，不是因為金錢，不是因為地位，是因為他的夢想開花了。夢幻的花朵帶給他喜悅，帶給他滿足??

隨著2009年春節聯歡晚會的成功舉辦，臺灣魔術師劉謙迅速贏得了無數觀眾的喜愛。人們看到了他在臺上帥氣、炫目的表演，卻沒有看到他在臺下的壓抑、不快樂。其實，劉謙的夢想不是成為一名成功的魔術師，而是成為一名白領。但是，生活迫使他走上了職業魔術師這條路。最終，他的確收獲了成功，可是，他并不快樂，因為，他的夢想再也沒有開花的機會??

每個人都擁有不同的夢想，可是，夢想又有多少能夠實現？有多少擁有能夠開花的機會？美麗的夢想隨著時間的逝去拭去了他的美麗。夢想都希望可以綻放自己的美麗，可是，它們沒有機會?? 所以，擁有夢想的人們啊，不要輕易放棄，給夢想一次開花的機會吧！

5、話題：精神的脂肪

閱讀下面文字，根據要求作文。

走在大街上，我們時?？梢钥吹接嘘P減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，各種價值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個體的身心健康，因而，我們更有必要關注這種“精神脂肪”的危害。在這個意義上，有人說得很好：“物質的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！?/p>

請以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

范文一： 心靈的花未眠

相信很多人都讀過這樣一個故事：有一位老國王想要尋找一個孩子作為自己的接班人，于是給全國所有的孩子都發了一包花種，宣布三個月內誰能種出最美麗的花就將王位傳給誰。時限到了，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花，只有一個小男孩的花盆是空的，因為發下的花種都是煮過的，不可能生長開花。

這個孩子沒有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。

在這個喧囂的文化迷亂的時代，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后；有人忘記了國恥，穿著日本軍旗裝招搖過市；有人以低俗為樂，甚至以低俗為業。這一系列的現象難道不值得我們認真反思嗎？這種價值取向的思想觀念和人生追求，有人將其比作“精神脂肪”。正如物質的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點一滴累計成的。這其中輿論的導向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華，但遠未達到走火入魔的地步。這本無可厚非，因為許多青少年都有自己仰慕的偶像，但隨著時間流逝總會漫漫變淡?？墒悄承┟襟w推波助瀾的越權行為將楊麗娟一步步推向了風口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲劇。精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個觸目驚心的事實。但好在，在我們心靈的最深處有個角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是沒有引起我們的注意。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽，但是，總有一些事、一些人觸動我們心靈的那朵不眠之花。比如叢飛，比如任長霞，比如徐本禹，比如沈浩，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花。其實，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易，就像推開一扇虛掩的門。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生。

你準備好了嗎？讓我們的狂心都歇下來，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧?；ㄎ疵?。心靈之花未眠。

范文二： 讓血液做一次透析

智者說，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。

精神是人的靈魂。可是，我痛苦地發現，我的靈魂迷失了方向。它丟了??它和那些瘋狂地參加選秀活動的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢。它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國他鄉之人。它和叛逆的人一起品評《三重門》和頹靡的人一起攀談《夢里花落知多少》。它丟了，留下物質的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。

我要濾去世俗。那個極端黑暗、極端動蕩的春秋戰國時期里，有個看守心靈月亮的孤獨者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。

我告訴自己，不要對名利趨之若騖，不要因為眾人都在如此這般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現在要把它們全部屏棄。我還要濾去浮躁。絕倫的《紅樓夢》因“字字看來皆血淚，十年辛苦不尋?！倍?。華羅庚也說“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”?？鬃雍米x書，據說，他讀《易經》時曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話美談。他這樣刻苦地治學才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵志故事。于是我明白了：不經一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香？

我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點站。正如伯森·漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創造吉尼斯記錄慶功宴，從 100公里外一步一步走過去，從而創造了耄耋老人徒步最遠路程的世界記錄。

我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學習；濾去無情，向憂國憂民的屈原學習?? 我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦：

采菊東籬下，悠然見南山?? 6閱讀下面文字，根據要求作文

近年來，一些公民在旅游活動中表現出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內外輿論的關注和批評?！按舐曅鷩W、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團隊。這實在是令人難堪的現象。為此，中央文明委日前發出通知，部署在全國實施“提升中國公民旅游文明素質行動”。這是提高公民文明素質和現代文明程度，形成良好社會風尚的有效途徑，也是維護國家形象，增強國家“軟實力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發展的需要。讓我們從自己做起，從點滴做起，逐步養成文明的習慣，形成文明的社會大環境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。

讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受，也有自己對生活中“文明的”或“不文明”現象的觀察與思考，請以“呼喚文明”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。范文一： 給新時代文明人的一封信

親愛的新時代文明人：

你好！

我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠不會忘記你。

記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風來到你們美麗的校園。多美的校園啊！寬闊的校園廣場，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學習生長的樂園。我的到來又為校園增添了濃濃綠意，款款深情?？吹絼倓偝鐾恋那嗲嗟摹拔摇保蠹叶夹α耍抑来蠹叶挤浅g迎我，我代表著綠色，我代表著希望?？梢哉f全校90％以上的學生都在呵護著我，珍愛著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因為你的存在。那一天，你來了，來到我的身邊。一開始，我認為你也是一位護綠使者。我多么渴望你也能呵護我珍愛我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來錯了地方。好心人還是比較多的，很快一條標語懸掛在我的身旁。“春來小草醒，請你繞道行！”多溫馨的標語??！我想你不會再踐踏我了，但我還是錯了。你依然故我，全然沒有改正自己錯誤的跡象。又一條標語站在了我的身旁?！扒嗖菰谖⑿?，請你繞一繞！”是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經過我身邊的人，我總覺得我與人應該能夠和諧相處的，但我的良好愿望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個世上的人，做人的差距怎么就這么大呢？你難道不想成為文明社會的一員嗎？

親愛的新時代文明人，你聽到了嗎？此時此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實就是一面鏡子，能夠映照一個人的文明素養。一個人的文明素養很重要。文明修養無小事。希望你能夠將自己的行為文明起來，將自己的語言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時，你一定是一位受人尊敬的人。

親愛的新時代文明人，我渴望你是文明社會的文明人，我渴望你是我的護綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標語吧，這是善意的提醒，這是文明的準繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標尺。

我堅信我的愿望能夠實現，你說呢？

綠色年希望月文明日

范文二： 被帶出國門的廢電池

一位德國老太太在中國住了幾年，回國時包里裝著許多廢舊的電池。她說：“在中國找不到扔電池的垃圾箱?！边@句話聽起來真的是很刺耳，同時也令每一個中國人羞愧。泱泱中華民族，一個屹立在東方的大國竟然找不到一個可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國門，中國的環保制度的優劣情況，中國人素質的高低情況也被帶出了國門。在國外的許多景點，有專門為中國人而懸掛的標語，有專門為中國人而準備的垃圾箱。何以會出現這些令中國人感到無地自容的事情呢？究其原因是部分中國人的不文明舉動使得中國人在外國人的眼中成了不守規矩、不文明的代名詞。

相對于飛速發展的經濟，中國人的道德修養似乎處于停滯不前的“無禮”社會。據有關部門對66598位中國人的隨機調查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場所做出不文明的行為，如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘孕讓位；有7％的人不守秩序，喜歡插隊等；有4.7％的人浪費水電。這是一組多么讓人心寒的調查數字啊！它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國人對我們敬而遠之，望而卻步。

面對那些充滿諷刺的標語，面對這些令人心痛的調查數據，我們真的應該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標語下欣賞風景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰都不愿低人一等，不管是在經濟建設方面，還是道德建設方面。所以，我們在發展國民經濟的同時，更要提高我們的國民的文明素養。它是關乎我們有中國特色的社會主義能否健康發展的大問題。

其實，要做一個文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進垃圾箱，在公車上主動給老弱病殘孕讓個座，在洗手間隨手關掉開著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現。我相信，只要每一個中國人都能堅持做到這些，很快的，那些專為中國人而懸掛的標語將會消失，那些駭人的調查數據也會銷聲匿跡。再也不會出現廢舊電池被帶出國門去扔的現象。那時，中國才能算是真正的強國，我們中國人才能真正贏得別人的尊敬。

7、話題：成熟

某班召開主題班會，全班同學圍繞中學生怎樣才算成熟這個話題各抒己見，展開了熱烈的討論。班會上主持人班長認為，成熟者要穩重，有主見，有責任心。同學們也積極發言，有的說，成熟者要有正確的人生觀、價值觀。有的說，成熟要有一個鍛煉的過程，在不斷學習中提高、成長。通過討論，同學們對中學生的成熟有了明確的認識，但也暴露了一些同學認識上的不足，說明對這方面的引導教育還有待加強。請以成熟為話題，聯系我們的生活實際，寫一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字數不少于800字。

范文一： 采擷生命之果 生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流成了?！腔壑?，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰自己。像荊棘鳥一樣不安于現狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長著長刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰。正如屈平所述“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達到生命的極致，如此才能擷取生命之果。成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經驗”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對不良現象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀麗為國家利益而獻身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領略生命的真諦，達到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實。

成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。

也許這就是對成熟的最好詮釋。有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經能夠獨立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學著關心、理解其他人了，該算成熟了吧！其實不然。成熟并沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進的，為人所追求的那種境界。然而，在現在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風得意，于是這被看作了成熟。有的人投機倒把，投機取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑。于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？

真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。人生的真諦總是會在不經意間被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧！

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。有人說現在是知道“周訊”人的越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克?吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了，知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發”的越來越多了，知道“九一八”的越來越少了。對以上材料你有何感想？請以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人“窮得只有錢了”嗎？細細想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少；知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少??人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。列寧說過：“忘記歷史等于背叛?！蹦敲?，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？

誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流；然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非?？膳碌?。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津；就在我們嘲笑別人學習雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人學習的榜樣；也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀?？磥?，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

我們中華民族，有博大精深的文化。從延續至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經》到近現代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”卻為何要用“1314529”來表達感情？我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協調的英文字母呢？

身在文化碰撞與交流的時代，我們更應該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領未來。因為泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數不勝數，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創造的一部輝煌文化史，我們應該慶幸，先人們為我們留下這樣一筆寶貴的財富。我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽。當來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長河；銘記中華文化，讓她也似太陽般發出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華，萬物的靈長！” 9 風度是以智慧、情操、品格、修養為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。請以“風度”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實，一個人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態度上。“輸得起”并不容易做到，這種心態是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運動員是否成熟，是否有經驗，從他對待失敗的態度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數“肇事者”仍處于成長期，他們往往經驗不足卻盛氣有余。像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發布會上談笑風生，讓人不得不佩服他的大將風度。一個人的涵養、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的，當競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實，輸得坦蕩，這才是真正的君子風度。

成敗榮辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。美國南北戰爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現實，他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認，更重要的是我們要輸得有風度。”北方軍的統帥被李將軍的風度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風采。

輸得有風度是一種能力，是一種素質，也是一種智慧?！氨荣悺苯Y束，勝負已分，但關于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。10 閱讀下面的材料，根據要求作文。人生有“四氣”，奮發向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。人生有順境，有逆境。順境時，不要忘了居安思危；逆境時，不要忘了自強不息。只有這樣，才能立于不敗之地。

請根據以上材料，聯系實際，以“人生的關鍵”為話題寫一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。范文：

志氣是人生的關鍵

面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對待困難，從而達到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關鍵。遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。

志氣，自強不息的志氣是人生關鍵的時刻發揮作用的試金石。宋濂少時因家里貧窮而沒有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月里仍然發奮讀書，最終他學業有成。相反，方仲永少時極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。為什宋濂能夠學業有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢？是因為宋濂在人生的關鍵時刻具有自強不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達到成功的彼岸，達到了人生的關鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關鍵時刻沒有了奮發的志氣，所以也就一事無成。

著眼現在，志氣也是人生的關鍵依然沒有改變，只有在人生的關鍵擁有志氣才能改變你的一生。出生在鄉村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關鍵時刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個翻譯家，最后成為國際的大牌翻譯家。假如當初在人生的關鍵時刻沒有自強不息的志氣，可能他現在還在鄉村里當著一位淳樸的農民。正是因為這自強不息的志氣，所以他能夠堅持自己的觀點。面對困難和挫折時，他不逃避、不放棄地勇敢面對，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。

在人生的關鍵時刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過一點一滴的堅持，自強不息的精神，志氣才會慢慢形成。從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關鍵，獲得成功的關鍵？要知道沒有任何人可以違背這規律的。

志氣是能改變人生的，是人生的關鍵，我們一起來努力吧。11 北京海淀區一模作文題目

詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！钡拇_，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發了你怎樣的聯想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。(簡評：其實就是個關于“濃與淡”的材料作文而已)

專家表示，這樣的題目比較適合寫散文，從閱卷來說，那些充滿文學氣息的文章必然受到追捧，易拿高分。建議考生平時多積累和閱讀一些充滿文氣和哲理的美文，記誦言說精美的片段。

范文： 濃釅狂烈又何妨

一零一中學高三（1）班 武越

有人說“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！睗馀c淡，似乎象征了自古以來兩種相持不下的人生態度。有人看穿一切執念與紛擾，抱定清淡拔俗的態度；有人卻偏愛狂烈，認為人生之精彩在于綻放之轟轟烈烈不遺余力。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。的確，人間世事沉浮不斷，身陷其中不能自拔，相較于看淡一切平心靜氣，似是自找煩惱。當人們糾纏于欲念和執著時，沖淡的態度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起：“一盞清茶，勝過哀莫難忘。”清淡之好，在于善于放下。放下所愛便能放下所恨，放下所擁有便能放下所失去。以淡然之態行走于浮世，一切煩惱便能處之泰然，不慍不怒，仿佛世外君子。

如此看來，如白花淡茶般的清淡之態雖不失為一種自我保護，卻也因之而帶了幾分錯失的遺憾。清淡故不執著，無所謂愛恨有無，故能自保，可人生如是之意義何在？秉持清淡的原則，似神仙般御風掠過人世波濤洶涌之海，確是瀟灑從容，卻也未曾體味人生百態，失之平淡。

相形之下，我更為傾心那些鐘愛濃烈的人生。我總是想起那“不瘋魔不成活”的程蝶衣。他的名字，他演的虞姬，還有他的那句“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，都恰如一個隱喻，埋下了一個戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆，也注定了他那因濃烈而癲狂的命運。如是濃烈，故而敢愛敢恨；人生或是鶯飛草長四月天，或是水深火熱荒涼谷，都嘗試過，體驗過，縱然結局是悲劇，也不留遺憾。相比那種將一切故意看淡的姿態，或許這種狂烈，才可稱得上是真正的瀟灑吧。

其實真正偏愛濃酒綠葉般的濃重之人，當其精彩盛放達于極致，反而又似歸于平淡，讓人看不出分毫。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂，然阮籍窮途之哭，又何嘗不是真性情的全然釋放和對于無拘無束的人格的熱望？還有那句“不如相忘于江湖”，言出莊子之口，我卻總覺得這表面的平淡清凈之下藏著巨大的暗潮，那是只有經歷過濃烈的洗禮與刺青后凝練出的一粒智慧之朱砂。

“有一種鳥一生都在風中飛翔，累了就在風中睡覺。它一生中只有一次落在地上，就是它死的時候?！边@鳥像極了那些在人生起落之大風中極盡生之美麗的人們。在我看來，人生便該是這樣一種態度；在極度的濃烈和絢爛之中燃盡韶華，大概是最美的一件事了。寄情于濃釅狂烈的人生，哪怕最終歸于寂滅，都已足夠。閱讀周國平《守望的距離》中的一段話，按要求作文。

生命需要守望者，就像森林需要護林人，燈塔需要守塔人一樣，盡管他們的身影總是寂寥的。人們寧愿固守屬于自己的精神園地，去開墾、去發掘，他們始終與時代的潮流保持一種距離，一定的守望的距離。但他們并不是旁觀者，他們始終站在精神的源頭去觀察歷史的潮流來去，鑒往知來；他們關心精神價值勝過關心物質價值。他們用自己深邃的目光、獨到的見解、深刻的思想，去把握未來的脈搏。他們關切的永遠不是腳下的方寸之地，而是人類前方的地平線。請你以“守望”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

在歷史的長河里，他們像黑夜里獨自撐舟渡河的人們，去探索、去尋找人生的真諦。他們先于別人站在時代的浪尖，孤軍作戰。

他們，是生命的守望者。他們，是一群孤獨的勇敢的探索者。

李大釗，守望的是道義。在那樣一個黑暗、復雜的時代，他用鋼鐵一般的肩膀扛住千斤重的道義。即使在被捕的時候，他依然從容不迫、毫不驚慌。他自信。所以無所畏懼。他堅守的道義，即使是在普通人處于無法看到未來的迷惘中，他仍昂首挺胸守衛著他的理想，守衛著中華民族的理想。因為這樣一種勇敢的堅守，他連生死也已坦然面對。他認為死與生同是生命的一部，并沒什么好害怕的。因為他所站的位置，已不是那個短暫的時代，而是生命川流不息的長河。于是，他被人們永遠地敬佩著，作為一名守望道義的勇士，作為一位超越時代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己發自內心的詩歌唱出對世界的期望，對幸福的向往。可這世界卻是這樣地讓他費解，讓他失望。于是他以自己的生命為代價去找尋他所希冀的幸福。當隆隆作響的火車呼嘯而來的瞬間，車軌上的他大概是幸福的吧！那短暫的時刻，大概他終于找到了那間他想要的房子吧！面朝大海，春暖花開。世界充滿了愛與和平。當越來越多的人為了金錢和權力赴湯蹈火的時候，只有他在人群中孤獨地歌唱，用一顆清澈如溪水般的心去發掘世界上最純潔的真善美。于是，他被人們永遠地紀念著，作為一名守望幸福的詩人，作為一名穿越心靈的歌頌者。

曹雪芹，守望的是蛻變。身為沒落家族的公子，他冷靜地觀察著這個處于滅亡邊緣的社會?！都t樓夢》，是他在黑夜中的吶喊，一字一句都喊出了對封建舊社會的憤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤獨地用自己微弱的力量去抵抗。他把寶黛凄美的愛情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個渾濁的社會，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場蛻變，雖然完全不知道路在何方。于是。他被人們永遠地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。

歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰中被推動著。正是因為這些孤獨的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過阻礙到達新的時代。寶黛凄美的愛情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個渾濁的社會，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場蛻變，雖然完全不知道路在何方。于是。他被人們永遠地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰中被推動著。正是因為這些孤獨的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過阻礙到達新的時代。

高考作文鳳頭50例

1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。

2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

3、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。

4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。

6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。

7、每個人對人生的價值都有困惑。中國有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點委屈而曰：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽；有項羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業；有宰相肚里撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬五千里長征路的毛澤東。

8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

9、生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~與樂觀！

10、美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

11、馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；

信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。如果說生命是一座莊嚴的城堡，、如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

16、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊

17、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

19、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

20、“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

22、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格??

23、一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

24、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

26、當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經?？纯刺枺木筒恢挥X暖洋洋亮光光。

27、青春是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰也無法阻擋她尋求大海的腳步。

青春是一只高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來。青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴峻的現實交織在一起，撥動每一個人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩?

28、信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

30、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

31、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

32、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

33、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

34、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）

35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

36、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）

37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

38、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

39、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

40、快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

41、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

42、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

43、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

44、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

45、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

46、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。

47、生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個“連載”，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

48、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。

不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

49、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。

50、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

第五篇：高考滿分作文議論進退

高考滿分作文：進與退的策略。供參考——

人生中有無數個時刻需要我們作出選擇：是前進還是后退?有時候，前進會使我們豁然開朗;有時候，后退會使我們海闊天空……

進與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點。當碰到巨蟒的時候，他們會采用靜止不動的方法，等待著巨蟒把自己一點一點地吞下去。當吞及大腿時，他們會毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機逃出蟒口。而當他們遇到響尾蛇的時候，就會馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進一退中蘊含了豐富的應對策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會立即死亡。靜若處子，動若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應該有進與退兩種不同的策略。

進與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路。“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當靖節先生吟出這首詩的時候，可能正坐在自家的小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農事，醞釀醞釀詩情，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發掉，而是三顧茅廬，終于請出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因為孔明內心是無比希望自己有機會出世去成就一番大事業的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因為他選擇了一條他自己認為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡

了努力。從這個角度看，他應該是個勝利者——至少在心理上。

進與退，似乎僅僅是兩個字之間的選擇，其實不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會鑄成大錯，貽害終生。進與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時候，請仔細分析，反復斟酌，選好每一步：進或者退，使自己的人生更加亮麗。