第一篇：專訪婚姻調查專家

專訪婚姻調查專家：外遇證據鏈的重要性和合法性

婚姻問題，不僅是家庭問題，更是社會問題。如果不能及時的、正確的、有效的處理問題，會影響生活質量，會影響事業成功，會影響社會安定，會影響國家經濟發展。

婚姻本當是美好、溫馨、幸福的代名詞。如今婚姻問題越來越多，而且情況越來越復雜，導致的后果也越來越嚴重，“婚外情”已成為夫妻感情的最大殺手之一。

那么，在對方有外遇的離婚訴訟中，如何取證，如何有效地從法律上處罰負心人?今天，深圳王海調查就王海調查民事調查部負責人，深圳市資深的調查專家，知名婚姻家庭指導師，就婚外情調查取證等問題進行集中解答。

主持人：王軍先生，關于婚外情的咨詢和調查，您這十幾年接觸頗深，可以說是資深的婚外情調查維權的專家了，今天很榮幸能請到您為我們的網友解疑釋惑。

王 軍：(微笑)專家倒是談不上，但是我本人及我的團隊在這方面是專業的，我們王海公司開設的民事調查部倒是有不少專家，他們有退役公安，知名律師，偵查老兵，計算機工程師等等。

主持人：您倒是很謙虛的呢，那么我們開始切入正題吧，我們的互動新浪微博上有網友發來了第一個問題，請問王軍先生，我最近一直懷疑我老公出軌了，而且有了一些蛛絲馬跡，請問我該怎么辦?

王 軍：很多前來我們公司咨詢的當事人，特別是女當事人，跟您的情況很類似，一上來就會問，我該怎么辦?其實這個問題的答案在你的心里，這個答案不一樣，我們提供的服務就會不一樣，具體應該怎么辦呢?是調查真相就可以了，還是必須取得出軌證據，還是想做一定的挽回，這個需求你一定得考慮清楚。

主持人：確實，從常人的角度來理解，遇上這種事的女人我想大多數會有一種慌亂的感覺，法律維權是理性的，但是婚姻家庭是感性的。

王 軍：對，你必須告訴我們，對于這段出現問題的婚姻，你打算該怎么走下去，是挽回，還是放棄，相當于你站在一個人生十字路口。

主持人：剛剛我代您給這位網友回復了，她繼續說，我們結婚快7年了，最近半年以來，他老是不回家，一點小事都會嚴厲地責怪我，我感覺是挑刺，這是不是就是人們常說的7年之癢?我很了解他的為人，想好了，如果他真的已經出軌，我也不想再做什么挽回了，因為我覺得如果那樣的話，再挽回有什么意義呢?我只想爭取到孩子的撫養權，分割財產的時候，法院能多照顧我一點，畢竟孩子還那么小，他的成長和成才都需要一個比較好財產保障。當然如果沒有，我會好好的跟他過下去，也會試著改變自己，多給他一些諒解和溫暖。

王 軍：7年之“癢”，到底是誰“癢”了?還是將近7年夫妻雙方都不“癢”了?我看是不癢了，為什么這么說呢，因為你們的婚姻生活基本上已經程式化了，每天就那么幾件事，生活的平淡，事業的穩定，已經讓你們雙方都已經沒有了新的期待，所以我說應該是不癢了。

主持人：您這個說法倒是很有意思，那么就這個網友來說，具體該怎么辦呢?

王 軍：我建議他先做一個婚姻真相的調查，王海公司在這方面是很專業的，剛剛這個網友自己也說到，她做了兩手的準備，無論他老公是否出軌，都需要證據來支撐，都需要專業的調查公司的調查資料來證明對方到底有沒有出軌，出軌有出軌的證據，沒出軌也有沒出軌的證據，我曾經接過一個案子，那個女當事人相當肯定老公出軌了，一定要拿到證據，但是后來我們的調查員帶回來的資料顯示，他老公完全沒有出軌的印象，晚上不回家，是去了哪里呢，去了一家音箱店，他是發燒友，經過深入的調查，這個男人在公司任高管，但是公司最近人事變動，工作中承受了一系列的挫折，本來就愛好音樂的他，去找一個自己喜歡的方式讓心情得到釋放，他不愿意把公司瑣碎的事帶回家里，我們拍到了他聽到一首叫命運交響曲的時候淚流滿面，這個女當事人看了當場就哭的很傷心，自責不已，我當時給她做了將近一個小時的心里輔導，前天她打電話過來說，按照我給她的建議，他們現在很好，我本人也感到很欣慰。

主持人：看來您對這個案子，還是挺有成就感的，我給您總結了關于婚姻的兩個關鍵詞，一是信任，一是溝通。

王 軍:你說得非常好，但如果不能信任，或不敢信任，就只有調查，所以剛剛網友的訴求，其實是想了解真相，再打算做下一步的，你別看她說的如果一旦出軌，就怎么樣，其實心里還是想著最好不要是那樣的不好的結果。

主持人：我注意到，您剛剛反復提到了證據這個詞，那么究竟應該有什么樣的證據呢，這也是剛剛連續3位網友新的發問。

王 軍：對于婚外情的取證一直以來都是難點，一方面要拿出婚外情的證據，另一方面又不能侵犯包括第三者在內的他人隱私權，否則取證就不合法。

要想讓此類證據被法院采信，要有一套完整的證據鏈，讓它們互相印證。

主持人：您所說的這個證據鏈，可以有哪些證據組成?

王 軍：郵件、聊天記錄、保證書、照片、錄像、同居或開房地點、現場捉奸視頻、戶外親密鏡頭、與第三者小孩的出生證明等等，都可以作為這個證據鏈條中的元素，所有這些單個的證據如果是合法取得，證據顯示事實充分，才叫完整的證據鏈。

第二篇：專訪管理專家曾仕強

什么是“中國式管理”

——專訪管理專家曾仕強

首倡“中國式管理”的先驅者國際管理基礎會董事、臺灣交通大學教授曾仕強，日前帶著畢生的學問到廣州與眾多民營企業管理者交流。面對著上千雙求知的眼睛，曾仕強語出驚人：“我仔細研究過中國歷史，每七個世紀便會有一次興衰，從漢朝到唐朝用了700年，由唐朝至今也正好相隔7個世紀，21世紀是屬于中國的，21世紀的管理更是屬于中國。”

講座后，記者在本次講座組織者聚成企業管理顧問有限公司的協助下，能有機會與曾仕強教授面對面。

管理人才本土化趨勢愈來愈明顯

記者：現在國內的管理學基本都是照搬美國的一套，然而卻難以適應中國國情，中國需要一套屬于自己的管理方法嗎？這是不是也是“海歸派”人才不斷掉價的原因？

曾仕強：目前，在企業管理人才中“海歸派”身價的下降，可以說明國內管理觀念的變化。在前一段時間里，我們高呼學習西方式的管理方法，西方管理所側重的是“物化”，全世界對物的管理都是一樣的，無論一塊木頭還是一個人頭，都是運用對待木頭的方法去管理。

而事實上，對人的管理要復雜很多，此外中國與美國、日本的文化沉淀不同，所以用管理美國人和日本人的方法來管理中國人多半行不通。我們中國的管理則是注重“人性化”管理，中國的管理從來都是更多地以人為中心，而不是像西方那樣以物為中心。

西方管理，首先把事情分門別類分析清楚，劃分不同的部門職位，然后招聘合適的人員。中國的管理也在學習西方的這種方式，也顯示出效果，但在最本質上，中國管理依然是“因人設事”。

舉例說，中國人開始做事常常采取大家一起來的方式，沒有分工、沒有職位，讓大家在這種含混不清的情況下展示個人的特性與才能，再因人設事，建立初步的組織架構。

經常的情況是，有兩個人適合當主管時，先分成兩個單位，等到有第三個人具有擔任主管的能力時，再變成三個單位。如果只是一味的學習西方的管理方法，而不從實際出發的話，我們的學習很可能就是“邯鄲學步”，最后自己到底該怎么走，可能自己也不清楚了。

中國式管理重彈性

記者：既然西方的管理學并不適合中國國情，您一直以來也在提倡中國式管理，它能否在現代中國企業的激烈競爭中經得起考驗，能否找到其良好的生存空間？

曾仕強：越來越多的企業在激烈的競爭中意識到管理在企業中不可或缺的地位。我們管理的是人，而人是一個不折不扣的社會動物。所以我們在分析被管理群體的時候，就需要對所處的社會環境做一定的分析。中國有著幾千年的文化習俗，其深厚的文化積淀對于企業管理也有著舉足輕重的作用。

針對不同的人而采取的不同的管理方法就是我在“中國式管理”中所推崇的。管理方法的有效性是要用企業的效益來說明的。西方人認為“中國人沒有原則，幾乎每件事情，都采取個案處理的方式，有不同的答案，令人難以預料?！?/p>

許多人也因此認為中國人沒有原則，甚至說“沒有原則就是最好的原則”，但中國人實際上有原則，但“重視因時、因人、因事而做出合理的調整，既不是一成不變地死守原則，也不是隨意亂變沒有原則?！?/p>

“中國式管理”簡單地說就是變動性，或者說彈性，這很適合中國人的特性，但它已經具有通用的價值，超越了文化與傳統。

這是由于不確定性和內外部環境的快速變化，完全沒有彈性的科學管理或制度化管理不足以適應環境的快速變遷，西方也不斷出現彈性較大的管理理論，如情境領導、權變理論等等，強調根據不同的情況采取不同的措施，而不是固守單一的方式或預先確定的制度。

管理中的地域意義

記者：您剛才也提到了所說的能否概括成“管理存在地域差異性”呢？

曾仕強：我們在管理中是不分個別和管理對象，我們僅僅是對管理的結果有所要求。我們追求的是企業的效益。我們是把提高企業的經濟效益當作我們的重要目的。美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本是集體主義，而中國是交互主義。

交互主義用通常的話說，就是“一切看著辦”。很簡單的一個例子，你對我有禮貌，我沒有理由對你沒禮貌?！耙欢ā碑斨邪安灰欢ā迸c“一定”，拿“不一定”的心情，來尋找此時此地“一定”的答案，從“不一定”到“一定”，便是中國式管理的決策過程。

美國式管理強調專業性，重視專業知識；日本式管理關注一致性，重視團體精神；而中國式管理注重變動性，一切看情況。以上例子僅是說明管理的區域性是根據其所在地的文化

環境來區別的。

（全文完）

第三篇：專訪校車標準起草專家

專訪校車標準起草專家：真正的校車學校都買得起索引號：430S00004/ 主 題 詞：校車 發布日期：2011-09-19 所屬主題：教育

所屬機構：省教育廳 公開責任部門：省教育廳

公開方式：政府網站 公開范圍：全部公開

近1個月來，已有4個無辜的孩子相繼被校車奪走了生命。

8月2日，安徽省安慶市3歲女孩朱顏在幼兒園校車中滯留長達8個小時后死亡；8月29日，幼兒園校車悶死幼兒事件又在海南省三亞市重演。而悲劇并未就此結束，9月13日下午，湖北省荊州市荊州區紫荊花幼兒園兩名幼兒被遺忘在校車內一天，直至當日下午放學時才被發現，但已離開了人世。

如何才能讓這樣的人間悲劇不再發生？中國青年報記者就此采訪了我國校車強制性國家標準《專用小學生校車安全技術條件》的起草專家和業界人士。

發生事故的多為“山寨校車”

“其實大家都混淆了概念，目前出事故的校車，基本是一般巴士客車，甚至更加不規范，有相當大的安全隱患。這和正式的校車有很大的區別。”我國《專用小學生校車安全技術條件》第一起草人、國家客車檢測中心碰撞試驗室主任李弢說。

目前，我國使用專用校車的地區還是少數，如西藏自治區拉薩市、浙江省湖州市德清縣、廣東省順德市、山東省青島市等。其他大部分地區還是“山寨校車”和標準校車混雜運營，包括微客（封閉的廂式貨車——記者注）、普通公路客車、公交車等。而李弢告訴中國青年報記者：“普通車是針對成年人設計的，少年兒童是很特殊的乘客，所以真正的校車必須有加強保護的配置?！?/p>

如果是一輛專業的校車，在設施配備方面能盡量避免悲劇發生嗎？專家的答案是肯定的。

和前述3起校車悲劇相關的第一條安全技術標準是，校車駕駛員的車內視野。

“在車內視野上，普通客車只需要幾個固定位置設監控，但因為少年兒童好動，可能會躲藏、車內打斗，駕駛員作為車上的監護員，要求視野能夠監控到車上的每個角落。同時，校車標準里也專設監護員座位?！崩顝|說。

校車悲劇常常與老師等照管人員的人為責任有關，但在專用小學生校車上，就必須特設至少一個照管人員座位?！爱斪粩党^40個時，應至少安裝兩個照管人員座位。照管人員座位的布置應靠近通道，分別位于車輛前部、中部或后部。照管人員座位應有永久性標志?！?/p>

“車外視野也是特殊的，少年兒童下車時打鬧，他可能往車底下跑，所以校車規定了更廣的駕駛員車外視野，而普通客車只要求能看到前后左右的車輛、行人，能避讓即可?！崩顝|說。

去年12月，一名15歲的女學生在前往深圳市坪山新區培英學校的校車上與隨車老師起了爭執，兩人動手打了起來，女孩一氣之下從車窗跳出車，頭部重傷，家長悲痛欲絕。

“孩子有時是不冷靜的。按照我們的校車標準，在車輛結構設計上，校車玻璃必須是下半部固定的，或者是全封閉玻璃，就是為了避免這樣的慘劇再發生?！崩顝|說。

鄭州宇通客車股份有限公司是校車國家標準的起草單位之一。該公司校車部經理張強說：“遇到危險時，成年人使用安全錘敲砸玻璃，小學生沒有這種自救能力，遇險時喪失了自我保護意識，不知道該怎么辦。我們研制的專用小學生校車，對窗戶玻璃有特殊設計，到時候就可以不用敲打，直接一推，整個玻璃就自動脫落了?！?/p>

真正的專用校車，逃離通道也比通?？蛙嚩唷！耙驗橥ǔ？蛙嚿铣赡耆颂与x和救援是雙向的，既有乘客要出去，也有救援人員要進來。但是校車里的孩子遇到翻車等危險情況，很可能躲在車里、不敢往外逃，這就需要雙倍的人力進去救援。”張強說。

在《專用小學生校車安全技術條件》這一強制性標準里，還有唯一一條“推薦性”的意見：“推薦安全帶集中解鎖裝置”。

“因為校車絕不是只在北京、上海等大城市里行駛的，在平原的農村、山區，每個孩子都應該有坐校車的權利。”李弢說，“萬一校車翻到河里、山溝里了，少年兒童還不成熟，遇到這種情況，很可能第一時間就嚇懵了，或者手腳軟了，打不開安全帶，逃不出去，這樣的話，安全帶反而可能害了他。”

“如果有配備安全帶集中解鎖裝置的校車，遇到緊急情況時，駕駛員一按按鈕，全車的安全帶都會解開，孩子就可以及時逃生?；蛘呔仍畷r車輛已經變形，救援人員進不去，也可以按按鈕解開被綁住的孩子?！?/p>

解鎖裝置是新生事物，連比較權威的北美校車體系也還沒有將其納入，對安全是非常有意義的。“但有成本問題，一輛車會多花幾千元?！崩顝|說。

“真正的校車不豪華，學校都買得起”

由國家質檢總局和國家標準委聯合發布的強制性國家標準《專用小學生校車安全技術條件》，已于2010年7月1日正式實施，那么，為何現在眾多中小學、幼兒園依然任“山寨校車”橫行？家長看不清的，是校車的賬本。

校車的價格，真的比普通客車貴很多嗎？“真正的校車不是什么豪華旅游車，其實，我們制定標準時接觸過很多一線廠家、學校，可以說一般學校完全能買得起校車，一點也沒有問題?！崩顝|說。

記者向業內人士了解到，購買一輛普通中型客車，價格在12萬元左右，12米長的普通大客車約40萬元。與此對比，校車行業目前在我國是起步階段，廠家在初期產量較小，價格區間在20萬元到50萬元之間，一輛校車的售價會比同類普通車增加10萬元～20萬元?！霸黾拥某杀局饕前踩b置上，包括座椅的阻燃要求、安全逃生窗口，還有，校車上必須配備發動機滅火彈，而且‘長鼻子校車’的發動機是外置的。‘長鼻子’是為了在正面碰撞時緩解沖擊?！睆垙娊忉屨f。

而李弢告訴記者，購買校車比購買一般客車需要多付的錢，10萬元～20萬元“已經是不得了了，不會再高到哪里去了”。

在全國率先引進“長鼻子”美式校車的浙江省湖州市德清縣，購置的79輛“長鼻子”校車，能承擔5000多名12周歲以下小學生的接送任務，包括兩所民工子弟學校的學生。購車總費用為2000萬元，而2010年德清的教育經費支出為5.5億元，僅占該縣GDP的2.34%，而2012年全國的平均目標是4%。

校車應成為政府補助的社會服務

“目前校車是‘買得起、養不起’，這才是學校不買校車最大的原因?！崩顝|說。

他詳細給記者算了一筆“校車賬”：

一輛公交車可以全天運營，但校車在正常8小時工作時間是封存的，只有在上下學時開動。而且送完孩子上學，回程跑的就是空車了?！爸芰詹簧蠈W，‘五一’、國慶長假不上學，更不要說算上幾個月的寒暑假，都要花錢養著空置的校車和司機，運營成本非常高，可以說沒法盈利?！?/p>

張強也坦言，養護是校車在我國推廣時遇到的最大困難?！靶＼囍辉谠缟?～8點及下午5～6點工作，問題是，在這么短的工作時間內，如何創造利潤？如何保證資金不流失或保值，能維持學校的成本？”

“如果要家長出錢，這樣算下來，一個孩子坐一趟校車至少得交20元。每天花40元坐車，長此以往，請問家長您愿意嗎？”李弢問。

學者和廠商都認為，校車是有公益性質的，因此，對于這個難解的死結，第一步，應由政府補助解開，第二步，應成立專業機構管理。

以浙江德清為例，這里采取的是開設公司專營校車的解決辦法。校車由政府購買，然后委托專業客運公司代管。校車的收益并不足以維持公司運營，由政府出資補足虧損部分。全縣乘車學生每人每次支付1元錢，貧困學生免費。這樣的“特權車”引來了網上的一片叫好聲。

“這好比是修盲人用的盲道和腿腳不便的人需要的電梯，政府理應為公共設施買單，但殘疾人上了車總要付車錢。家長也應承擔一部分學生坐車的費用?！崩顝|說。

“第二步，成立專業機構必不可少?！崩顝|說，“舉個最簡單的例子，我們出行的時候有專門的客運公司，可以買兩元錢的人身保險。我們旅游時旅行公司也會代買這個保險。我們在乘坐團體班車的時候，在路上的安全由企業承擔。校車也需要有這樣一個責任方，即校車公司。這樣，在運營及安全方面，才可能暢通無阻?！睆垙娬f。

“一旦有了這個機構，在學校里，責任歸學校，出了校門，責任就歸校車公司，到家以后的責任歸家長。這樣明確責任，正規校車才能夠更方便地推廣?！睆垙娬f。

其實，校車在一些發達國家，已經被政府納入了社會公共服務體系。比如在美國，已通過了校車安全立法、校車安全管理法律、校車制造安全技術強制性標準，規定校車擁有的路權高于消防車、救護車等。

“學校作為車輛的采購方，需要在一些政策上得到政府的認可，給予一定的補貼或補助。據我們了解，在美國，每個孩子每年的校車補助是近600美元，這可以大大減輕學校的負擔。”

8月24日，教育部啟動了關于中小學校車運營管理試點的會議，敲定德清縣等六個試點縣市。

“如果指望一個要營利的機構去修盲道，然后過一個盲人，就收他5元錢，那么，這條盲道就永遠也修不起來。孩子們的校車也是同樣的道理?！崩顝|說。（莊慶鴻 翟璐）

第四篇：婚姻調查總結

農村婚姻調查總結

隨著社會的發展經濟物質的不斷提高對現在婚姻也產生了一定程度的影響，利用寒假之機對農村現代婚姻情況進行了調查。調查對象的主體主要包括：結婚的當事人、結婚當事人的父母、參加婚禮的人、純粹的旁觀者、其他。調查的主要內容主要包括：農村婚禮中低俗的現象、婚后“同財同居”

一、農村中婚禮中的低俗現象主要包括以下幾方面：

1、彩禮，彩禮是我國傳統的婚嫁習慣，然而現在婚嫁所要的彩禮已經喪失了原來的意義。用一句話形容就是漫天要價，變相賣女兒。通過一些讓人苦笑不得借口、理由，不管男方家庭是否能承受索要彩禮給男方家庭造成了極為沉重的債務負擔。因彩禮問題引起糾紛更是數不勝數，雖然《中華人和共和國婚姻法》以及《關于適用〈中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋(二)〉》對彩禮問題作出了相關規定，一定程度上統一了彩禮糾紛案件裁判尺度，給人民法院審判工作帶來了方便。但因規定過于簡略和原則，也帶來了很多社會非議，不能滿足現實生活的需要，影響社會的和諧。因此對彩禮問題需要進一步研究和規范。

2、鋪張浪費，在農村結婚最少要擺三天流水席，來招待親朋好友。三天的流水席造成了很多的酒菜因為吃不完浪費掉，據統計婚禮所準備的酒菜有60%是浪費掉的。艱苦奮斗、勤儉節約，是中華民族的傳統美德，今年我國又大力提倡節儉之風。希望將來樹立節約糧食光榮，浪費糧食可恥的觀念，自覺從現在做起，從自身做起，節約每一粒糧食，抵制和反對浪費糧食的行為，養成勤儉節約的良好風尚。

3、鬧洞房，鬧洞房的本來意義是新婚男女送上自己最為真誠的祝福，然而現在的鬧洞房就是低級乏味無聊的惡搞。再鬧洞房時要新婚雙方做一些幾位難堪、尷尬的動作或行為，讓人產生很大的反感。從而讓人很容易產生一種誤會這是一場新人的婚禮還是一場極為低俗的鬧劇。

4、迷信，迷信在封建社會的婚禮中占有很重要的地位，在古代結婚雙方除了要經過父母媒人外，還有一個人也是在這婚禮中起到決定性作用那就是風水先生。經過幾百年的變遷這種習俗仍然沒有從根本上摒棄。在現在的農村婚禮中結婚時男女雙方要拿著新人的生辰八字和屬相找風水先生進行推算，看這對新人生辰八字是否先沖，屬相是否不合。還有在結婚當天要進行一系列的燒香拜天的繁瑣儀式。簡直就是在上演一場愚昧無知的鬧劇。

5、買賣婚姻，這種情況仍然存在主要發生在女方家庭極為特殊的情況。例如，女孩的父母早亡或父母病重家庭經濟困難的，就會逼迫女孩嫁給一些家里富裕喪妻或者因為各種原因沒有娶上媳婦的男子。這是嚴重違反了我國《婚姻法》中自主的基本原則，斷送了女孩的一生幸福而產生了一樁又一樁的愛情悲劇。

6、事實婚姻，由于收舊習俗的影響，我國幾千年以來流傳下來的通過舉行婚禮便得到承認的結婚習慣在我國至今仍然存在。，許多男女對舉行婚禮情有獨鐘，而對結婚登記卻都不屑一顧。盡管我國從第一步《婚姻法》頒布實施以來一直強調結婚必須進行登記，才能確立夫妻關系。但社會實踐證明事實婚姻并沒有因此減少，他一直普遍存在?！笆聦嵒樵谖覈L期大量存在，在廣大農村特別是邊遠地區，事實婚甚至占當地婚姻總數的百分之六、七十。

同時我們發現有些事婚姻中的很多家庭的戶籍證明或者戶口登記他們為夫妻關系，這就產生了戶籍登記與婚姻登記的矛盾。當然在現實中與事實婚有關的很多民事，刑事問題在不斷涌現。例如有些人在已經有事實婚的情況下又與另一人去進行婚姻登記，或者有兩個事實婚姻，那么是否構成重婚罪呢，又該如何處理由此引發的一系列問題？尤其是對婦女的人身權利的一種嚴重侵害。

二、對于“同居同財”這種觀點現在并不是按照原來的風俗習慣來進行劃分，婚后受否繼續與父母同居和在經濟上是否獨立并沒有必然的關聯性。因為在農村現在“同居不同財”多如牛毛，我認為是否定婚后子女與父母“同居同財”的主要因素有；婆媳之間相處是否融洽、家里是否獨子。

如果婆媳之間的關系十分僵，為了避免矛盾的激化分家是必然的結果。即使婆媳之間的關系十分融洽，如果公婆還需要為次子結婚準備安排，這也會導致分家和經濟上的獨立。

分家后新婚夫妻雙方在財產的指出開銷完全由自己來承擔，在使用分配上也是由夫妻雙方自己決定。至于債務問題的分配要根據家庭里的實際情況來分析，如果說家里經濟條件優越分家后父母不會分給夫妻雙方任何的債務，同時可能會在日常生活的開銷，購置一些金額比較巨大的財產時可能父母會無償的支付。還有在結婚準備階段在財產上的支付也會有父母承擔。

沒有分家經濟獨立的夫妻雙方自己的收入根據家里經濟情況確定是自己存起來還是交給父母，然而日常的生活開銷、債務負擔、還有在結婚準備階段在財產上支出的包括：婚房、婚車、聘禮等等都是由父母和夫妻雙方共同承擔。

以上是我在寒假期間針對農村婚姻中低俗的婚禮現象與“同居同財”根據以上調查發現農村婚姻問題也是在不斷受著社會經濟發展的影響，呈現出不同的發展趨勢。這是事物發展的必然趨勢，如何引導農村婚禮的是一項關于未來社會發展文化進步的問題。同時能促進法律的進一步健全和進步。來解決農村婚姻問題糾紛促進民族的和諧進步。

第五篇：農村婚姻調查

本次調查主要針對四十多歲的村民，一是對農村婚姻習俗了解很多；二是經歷了改革開放后的農村變化，有代表性。通過問卷和訪談兩種方式獲得了一些相關資料，經過一些整理以求對課題組的研究有益。調查于2009年1月在山東費縣農村進行。

一、調查問卷結果

1、被調查人狀況：男，已婚，40~50歲，中學文化，家庭年收入2萬元，育有一男一女，未外出打工，初婚22歲以上。

2、該被調查者認為本村結婚年齡平均在22歲以上，他認為合適的婚齡大約是：男25歲，女23歲。

3、該被調查者認為彩禮數額大約為5000~10000元，并認為彩禮有無并無所謂，彩禮給家庭帶來了經濟負擔的情況比較多。雖然有女方不要彩禮的情況，但是不多，他認為原因不是由于男方家里經濟困難、破除傳統習俗的束縛、只要愛情，不圖錢等原因，而是有其他更深層次的原因。給彩禮的男女雙方意味著雙方訂婚，但可以反悔。

4、該被調查者認為訂婚儀式很重要，婚姻程序中最重要的是登記。該村出現不登記就舉行婚禮的情況但不多。該被調查者認為既沒有登記也沒舉行婚禮，但已經訂婚而同居的情況就是夫妻關系。并且沒有登記只舉行婚禮而同居的形象認為就是夫妻關系。僅舉行婚禮沒有登記而結婚的人發生糾紛要求解除關系，一般由村干部調解。

5、該村有早婚現象，但是這樣的情況不多，被調查者認為原因是隨大流。

6、該被調查者認為該村有悔婚的情況，但是不多?；诨橛赡蟹交蚺教岢龅那闆r都差不多。主要原因有男方個人問題、女方個人問題、男方家庭經濟困難。訂婚后又悔婚時，一般由村干部出面調解。訂婚后一方提出悔婚的，提出悔婚的一方放棄彩禮。

7、該被調查者認為解決訂婚、彩禮、事實婚姻等糾紛的方法是雙方個人協商解決。

8、該村有為數不多的男方入贅女方家的現象，他認為是正常現象。

9、近幾年該村沒有轉親換親的現象。

二、訪談調查結果

1、該村男青年到外地打工或經商的不多，一般都是在本地婚戀，女方是當地人；女青年到外地打工或經商的也不多，男友或丈夫都是本地人。被調查者認為由于受本地的傳統的影響，男孩子要回家贍養自己的父母，到年齡后都要回家結婚不再外出打工；女孩子受到的約束少一些，但在家長的要求下大多都回家結婚、生活，女孩嫁到外地被認為不能贍養父母，是不孝的。男女青年最終都要回家結婚生活，因此他們暫時外出打工或經商不會對本地的婚姻狀況有太多影響。本村現在男女青年比例基本平衡，男青年稍多。因此有些找不到老婆的男青年要打光棍活到其他地方買老婆。

2、據被訪問者講，近三十年來彩禮的的數額有很大的變化，由原來的幾十元到現在的上千元甚至萬元。嫁妝的內容也發生了很大變化，三十年前主要是櫥柜、寫字臺、桌子椅子等，今天的嫁妝多種多樣，主要有大組合、小組合、彩色電視機、洗衣機、電冰箱、摩托車、太陽能熱水器，甚至還有電腦。

3、被訪問者認為本村男女青年主要通過媒人介紹認識后交往一段時間結婚，基于自由戀愛而結婚的情況越來越少了，主要原因有：自由戀愛雙方比較盲目，家長對雙方的情況了解后不同意。男女青年多在外打工或在本地打工，自由的時間少，很難能有時間自由戀愛，多是在父母要求下通過它人介紹戀愛結婚，通常時間較短。

4、通過每人介紹結婚的現象很普遍也很正常。但與過去包辦婚姻有本質的不同。媒人只起到牽線搭橋的作用，至于到底能不能結婚還是有雙方決定?，F在已經沒有包辦婚姻的情況了。媒人介紹婚姻主要是給另一方介紹另一方的個人情況，家庭情況。

5、被訪問者認為本村青年多是按照當地習俗結婚，年輕人舉行婚禮要按照雙方父母的要求辦，一般不能自行其是。有些有地位的人在外地結婚就不會要求必須遵循本地的傳統，按照當地習俗結婚一方面是一種良好的秩序或善良風俗的要求，另一方面是對長輩的尊重。

6、三十多年來婚姻習俗也發生了一些變化，比如，結婚前男女雙方互動多了，婚禮上有了更多的程序，比原來更鋪張浪費了。積極的快速發展也深刻的影響著本地的婚姻，彩禮數額發生了變化，嫁妝更豐富了，婚禮紅包的數額也增加了，酒席花樣也是越來越鋪張了。

7、男方入贅女方家的主要原因是女方家沒有男孩，男方入贅可以幫助女方贍養老人。

三、資料分析

1、從調查結果看，農村對結婚年齡的觀念相對于法定婚齡（男22歲，女20歲）要高一些。彩禮的數額隨著經濟的發展逐漸增加，彩禮僅作為一種結婚前的程序，在農村成為必有的形式，只是意味著訂婚，沒有實質上的意義可以反悔。對于夫妻關系，受傳統觀念的影響，已訂婚或者舉行婚禮就被認為成了過門的媳婦，是夫妻關系的開始。在農村，男方入贅女方已被普遍接受。轉親換親現象已經消失。在解決糾紛上一般是由村干部和當事人一同協商解決，打官司是例外。

2、根據調查顯示，本地區民風淳樸，有尊老愛幼、贍養老人的良好傳統，在外打工或經商的男女青年一般都回鄉成親，在家長和長輩的要求下也大都按照本地習俗舉行婚禮。也正是由于打工上班的人越來越多，媒人介紹婚姻成為了主流，但與包辦婚姻有本質的區別，婚姻最終的決定權屬于男女雙方。生活水平的提高也改變了當地的結婚習俗，一般都是轎車接送，家俱一應俱全，大到洗衣機電冰箱，小到鍋碗瓢盆。結婚程序上也比以前正式了許多。男方入贅的主要原因是女方家里沒有男孩。

從媒人上門提親起就開始花錢

近年來，農村青年談婚論嫁，從男女雙方見面、相家（看人戶）、下彩禮、定婚到結婚典禮，每走一步都得花幾百甚至數千元，加上蓋新房的花銷，至少也得兩三萬元。在一些村組，農民為了早日結婚娶媳婦，有的農村小伙初中畢業或未畢業，就外出打工攢錢。

建始縣三里鄉高峰村地處高山，通過州縣扶貧工作隊幾年的真情幫扶，水電路等基礎設施得到改善，不少農戶建起了水泥樓房，在村里格外顯眼。村民李某告訴筆者，他有三個兒子，去年拉錢負債修新房，目的就是為了早日娶兒媳婦。今年74歲的退休教師李老漢說：“我結婚是在上世紀60年代，沒有舉行結婚儀式，就是單位同事和幾個弟兄姊妹在一起吃了頓便飯。那時，大家不送錢，時興送‘革命禮物’，我們收到的結婚賀禮就是幾角錢一面的鏡子，上面印著毛主席像和毛主席語錄。根本就不談修房子，當時物質匱乏，好多東西憑票供應。哪里像如今，小伙子找媳婦，要是沒有一棟新房，沒有錢，就只有打光棍的命?！?/p>

10月初的一天，筆者下鄉乘坐電麻木去建始小溪口，看到幾位農民手里提著大包東西忙忙碌碌往回趕，一名叫劉中恩的農民介紹說，在農村娶個媳婦要花兩三萬塊錢。“你說多少，為什么要那么多錢？”記者怕聽錯了反問道。劉中恩扳著指頭算賬，娶媳婦首要的是要蓋三間平房，買磚買水泥、鋼筋，加上請人搬運，吃喝招待，至少要花兩萬多元。按當地風

俗，有棟好房子，才會有人給你介紹媳婦。

媒人上門提親就得花錢。男女雙方見面，見面禮至少要四五百元，如果雙方都如意，媒婆就約時間邀女方到男方相家，男方除了擺酒席招待，還要給女方1000元至2000元不等的相家費（打發錢），如果女方對男方各方面的條件都滿意，男方才提出下聘禮（定婚），聘禮至少要4000元。女方收下聘禮，這門親事就算基本落實。然后，男女雙方開始商定結婚的日子，連錢帶物，又得花兩三千元，婚期一旦定下來，男方就得邀女方去商場買大婚時穿的衣服，即使是隨便買，也得花費一二千元。結婚那天的花樣就更多，找陪男，接親隊伍浩浩蕩蕩幾十人，僅包車費就要數百元，還有婆媳見面禮等等，每個環節至少要算100元。

如果男方條件較差，又想娶媳婦，那花錢就更難說了。

在農村，男女從相識到結婚，一般要經過相家、定婚、結婚三個環節。相家時男方送給女方幾套衣服、現金，定婚時男方送給女方的衣服和現金要比相家時的多些，女方才滿意。有的家庭還送金耳環、金戒指、金手鏈等“三金”，一般花費約 3000元；結婚時，男方要購置“席夢思”床、家具、彩電、洗衣機、摩托車等大件商品，加上宴請賓朋，需花費約1．

2萬至1．5萬元。農村家庭的孩子結婚，不包括蓋房的費用就要大約2萬元，相當于一個家

庭正常年景收入的4至5倍。

婚禮的各項花費越來越高

據記者對該縣長梁、龍坪、三里鄉的孫家壩村等6個村的10多個農戶進行調查得知，目前，經濟條件稍好的農民家庭為一個男孩籌備婚事的總費用大概在1．8萬元至4萬元之間，經濟條件稍微差點的也少不了1．2萬元至2萬元，其中建房1．5萬至2萬元不等，給女方送禮金加上置辦婚禮酒席0．8萬元至1．2萬元不等。據縣統計局2005年的統計報表

顯示，農村人平現金純收入才1342．51元。

建始長梁鄉龍潭、三寶村等地，前些年，女青年出嫁男方打發錢多錢少都無所謂，但近年來，隨著當地與外鄉、外縣、外省結親的人逐漸增多，女方索要彩禮的不良現象隨之而來，少則三五千，多則上萬元。一位不愿透露姓名的女青年說，他的兄弟在外娶媳婦，沒有彩禮根本莫想結婚，就是沒得錢湊也要湊齊，所以，“我們談婚論嫁彩禮是不要白不要?！?/p>

農村青年張某，24歲，今年8月初與鄰村20歲的女青年劉某結婚，從相家到訂婚、結婚共花費4．5萬元，張某4年的打工所得和全家多年的積蓄花費殆盡。舉辦婚禮的前三天，女方父母又要求給5000元作為女方弟弟結婚的費用，否則到時就“不發親”。張家通過媒

人說和，最后拿了3000元才“一次性了斷”。

長梁鄉天生片卸甲壩村農民胡某，兒子結婚前，女方索要彩禮1．2萬元，又要了摩托車、手機等物?；槎Y當天，女方送親者達20多人，除了酒席招待，每人打發一件價值40多元的襯衫?；碧勾迥侈r民，兒子訂婚三年，近日辦了喜事，因家里經濟條件差，已負債1萬余元，為避免引起家庭矛盾致使兒子婚姻破裂，把借債、貸款的事對兒媳瞞得緊緊的。

親朋好友的負擔越來越重

2005年，一份建始縣農村住戶的調查資料顯示，全縣農村居民婚喪嫁娶等其他人均支出65．50元，全縣農村居民人均總支出2898．26元。該縣上世紀80年代農村居民送“人情”平均一次5－10元，90年代漲至30－50元，本世紀初開始上升到50－100元。三里鄉孫家壩村農民孫家祥說，去年他家婚喪嫁娶等“人情”支出高達2100元。高坪鎮一位農村老太太說：“過去哪家有個紅白喜事，送三五塊還勉強拿得出手，現在30元都覺得有些丑，一年四季，這親戚、那街坊鄰里，月月都有辦喜事的，愁人情錢比欠債還狠！”

高額的花費既影響農民的生活水平，也影響了農民的生產投入。

建始縣三里鄉農民向某有4個兒子，個個結婚都要建新房，把老兩口“奮斗”10多年的積蓄全部花光了。二兒子結婚住了祖上留下的兩間房子，老兩口只好請人搭茅棚度日。結

婚前拼命向父母要東西，也使部分年輕人養成了不勞而獲、貪圖享受的不良習氣。有限的資金用在了奢侈消費上，勢必擠占生產資金，無法進行正常的生產投入。三里鄉涼風村的陳某，家里為籌辦他的婚事，債臺高筑，買種子、肥料都靠賒欠。這種情況在農

村無處不有。

有的農村小伙子十幾歲時就外出打工攢錢，二十多歲了還娶不上媳婦。據建始縣紅巖寺鎮一位告老還鄉的干部說，因為風氣不好，娶媳婦花銷大，有男孩的家庭，往往從孩子十四五歲起父母就開始忙著準備蓋房子。也有些家庭，為了給孩子攢錢娶媳婦，干脆讓孩子早早輟學，外出打工掙錢。不僅影響了當地群眾文化素質的提高，而且造成當地換親、轉親、買賣婚姻現象增多。

11月25日，記者回老家在叔父家吃喜酒，偶遇10多位好友，大家在一起聊到了農村青年結婚花錢的事，有一朋友說：當前農村青年結婚的費用越來越高，主要是比闊氣、講排場所致。一個普通農村家庭奮斗多年，只為兒女辦一場婚事，日常生活消費卻不敢花錢。等子女全部完婚后，父母大都一無所有，有的還得背著償還不盡的債務。這種鋪張辦婚禮的風

氣，對當地農村經濟的發展、農民生活的改善和社會風氣的好轉帶來了不利影響。

探索新對策，引導婚育新風

對策之一，中央提出建設新農村，農村正在發生日新月異的變化，農村青年的婚姻問題是一個急需解決的社會現象，關系著農村的和諧與穩定，關系著家庭的美滿和幸福。筆者認為，一是大力倡導新風尚，引導農村青年建立正確的擇偶標準。大力推進婚育新風進萬家宣傳活動，引導農村青年摒棄“閨婚找不到，二婚不愿要”、“門當戶對”、“郎才女貌”、“傳宗接代”和不愿意當上門女婿等陳舊觀念，營造良好的社會氛圍，逐步樹立正確的婚姻理念；二是引導農村青年移風易俗，針對農村青年婚嫁鋪張浪費的現象，引導廣大農村青年新事新辦，通過組織集體婚禮等形式，在廣大農村青年中倡導健康婚禮、文明婚禮、節約婚

禮、時尚婚禮，讓新的婚嫁風尚成為農村婚俗的主流。

對策之二，倡導文明新風，宣傳現代生活觀念，引導青年農民確立現代的戀愛觀，打破農村男女之間交往受傳統觀念束縛的現象，塑造一個農村男女青年自由交往的社會環境。教育農村青年樹立現代婚姻戀愛觀，逐步改變農村中帶有商品性的婚姻觀，樹立自由戀愛的思想。逐步去除農村結婚的繁雜儀式和昂貴的彩禮聘金，提倡節儉合理地舉辦婚姻。使以注重對方的財富和家庭條件為主的傳統婚姻擇偶觀逐步轉變為以注重對方個人能力和雙方感

情為主的現代婚姻擇偶觀。

對策之三，引導農村青年正確對待婚姻家庭。美好的婚姻、和諧的家庭是農村青年干事創業的基礎。公開選出一批五好家庭、模范夫妻典型，在社會上營造弘揚家庭美德、倡導社會新風的氛圍。在此基礎上，積極探索解決農村獨生子女戶、兩女戶的農村家庭養老問題。以獎勵少生代替處罰多生，引導人們轉變生育觀念，教育群眾生男生女一樣好，減輕下一代

人的婚姻壓力。