第一篇：唐詩宋詞作文700字[定稿]

永遠(yuǎn)的唐詩宋詞

“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”——這是小時候?qū)W到的第一首詩，兒時對唐詩宋詞的記憶也由此而生??

幼兒園時，一首《靜夜思》，讓我們第一次接觸到了李白，讓我們知道了什么是千古名句，讓我們開始對唐詩宋詞有了初級的認(rèn)識。

小學(xué)時，一首《憫農(nóng)》，讓我們學(xué)到了受益終生的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；一首《尋隱者不遇》，讓我們知道了竟還有被稱為詩囚的詩人；一首《憶江南》，讓我們第一次知道還有字?jǐn)?shù)不齊的唐詩；一首《望廬山瀑布》，學(xué)完后，讓我們第一次篡改了詩；一首《九月九日憶山東兄弟》，讓我們知道了農(nóng)歷的九月初九是重陽節(jié)，知道了在重陽節(jié)那天有登高、插茱萸的習(xí)俗；一首《清平樂》，讓我們學(xué)到了第一首宋詞，第一次知道了“詞牌名的意思”；一首《七步詩》，讓我們知道了曹丕與曹植的兄弟矛盾；一首《如夢令》，讓我們第一次接觸到了女詞人李清照。

初中時，一首《龜雖壽》，讓我們第一次領(lǐng)略到了曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志；一首《春望》，讓我們感受到了杜甫“烽火連三月，家書抵萬金”的憂愁心境；一首《望洞庭湖贈張丞相》，讓我們知道了孟浩然“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的政治熱情；一首《十一月四日風(fēng)雨大作》，讓我們了解到了陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的愛國情懷；一首《過零丁洋》，讓我們知道了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的寧死不屈；一首《水調(diào)歌頭》，讓我們知道了蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望；一首《行路難》，讓我們知道了李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男拍?；一首《漁家傲秋思》，讓我們知道了范仲淹“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的為國付出；一首《武陵春》，讓我們體會到了李清照后期“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的悲傷憂愁；

高中時，一首《登高》，讓我們了解了杜甫“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的憂國憂民；一首《琵琶行》，讓我們知道了白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的終覓知音。

唐詩宋詞陪伴我走過這學(xué)習(xí)的道路，唐詩宋詞處處都是感、處處都有情，處處都是作者的真情實感。品味永遠(yuǎn)的唐詩宋詞，品味作者們的五味生活，品味人間真情。

永遠(yuǎn)的經(jīng)典——唐詩宋詞。

第二篇：品唐詩宋詞作文700字

品唐詩宋詞

漫行于古典文字美妙旅程的腳步，陡然止住不前，心喚起僅余的最后詫異驚嘆即拐進(jìn)一處瞬間能觸發(fā)靈感和美夢的絕妙之境。

這是一個爛漫迷人的地方。

這里有山，有水，有風(fēng)，有云，有“人閑桂花落，夜靜春山空”的清寂淡雅；有“綠樹村邊合，青山郭斜”的旎旎和諧；有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的嫻靜空遠(yuǎn)，有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的驚喜絕妙。山是清的，水是明的，風(fēng)似滑的，云似夢的。鷹飛蝶舞，旋轉(zhuǎn)紛飛。清山細(xì)水，柔風(fēng)浮云，溫情呢喃。這是人間的仙境？這是天堂的圣地？天堂高遠(yuǎn)走高飛可及，仙境從來是傳說。這濃縮的美麗的自然，更貼切地，這是濃縮的文字精華——到底，這不過是美妙的詩詞，這里的世界純屬虛構(gòu)。然而，就是如此美麗的文字波動我們心潮之底多少美夢啊！

這是一方情感的沃土，充滿了人世的滄桑。

看吧，杜甫好像天生就負(fù)著憂悒沉悶，所行之處皆是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲愴凄涼。白居易這時也變得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一個“別有幽愁恨生，此時無聲勝有聲”的念頭。就連李商隱都這么不稱意，驅(qū)車登樂游原并未快活，卻落滿心“夕陽無好好，只是近黃昏”的淡淡哀怨。陸入翁雖然“僵臥孤村不自哀，”可也只能是“鐵馬冰河入夢來”的空想夢幻而已。李易安即使身居高樓舉目遠(yuǎn)瞻，眼前不過是“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的纏綿情感的呼喚，這些來源于心靈深處最深邃思想的聲音，總是時時讓我們肝腸寸斷，卻又意氣風(fēng)發(fā)。這是為類情感、智慧和思想的結(jié)晶。情感造就文字的多變，智慧超越文字的局限，思想開華文字的寓意和精魂。它們的結(jié)合，便是藝術(shù)。為在空前絕后的情感智慧和思想交融的。

這是一塊遐想的空間，偕著思想展開雙翼我們盡情地翱翔。

我們高舉酒杯邀太白共飲人生悲歡離合，“莫使金樽空對月”，“欲上青天攬明月”。我們高居幽州臺，雙臂拂袖，與子昂齊“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。我們面臨大江，揮舞鐵板，和凍坡大唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。我們佇立楊柳岸，手執(zhí)紅牙，同柳永輕吟“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”。這是一個多么絕妙的世界——美妙至極的景致，滄桑無比的歷史和精彩絕倫的文字匯成的世界。這是詩的殿堂，這是詞的顛峰。然而，這不僅僅是單純的詩或詞，這是人類所有情感，智慧和思想結(jié)合的偉大藝術(shù)。這是千古之絕唱，舉世之風(fēng)流！走進(jìn)唐詩宋詞，從此不再孤

第三篇：唐詩宋詞

課程名稱：唐詩宋詞 班級： 學(xué)號： 姓名： 論文：

1.列舉本學(xué)期所學(xué)通識教育講座的5個專題的題目 ①：《百家講壇》蘇軾之初出茅廬 ②：《百家講壇》蘇軾之天倫之樂 ③：《百家講壇》蘇軾之手足之情 ④：《百家講壇》蘇軾之東山再起 ⑤：《百家講壇》之陸游是否變節(jié)之謎

2.敘述某個專題的具體內(nèi)容，并談?wù)剛€人的心得體會。答：

具體內(nèi)容：

《百家講壇》 蘇軾之手足之情 唐宋八大家中有蘇軾父子蘇洵、蘇軾和蘇轍，民間更有諸多傳言蘇軾還有一個聰明伶俐的妹妹蘇小妹，關(guān)于蘇小妹巧妙填詞等的趣聞。這節(jié)課從歷史事實上證明的蘇小妹只是民間杜撰出來的一種美好的假想，而真正值得一提的是蘇軾的親生兄弟蘇轍，蘇軾的弟弟蘇轍比蘇軾小3歲，兄弟間的情誼非常深，千古名篇《水調(diào)歌頭·中秋》就是蘇軾想念弟弟不得相見而寫下的。至于《醒世恒言》中蘇軾的妹妹蘇小妹，歷史上并沒有這個人物，因為后人太喜歡蘇軾了，想象他應(yīng)該有個和他一樣有才學(xué)的妹妹。至于他和蘇軾學(xué)生秦觀的愛情也就無從談起。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！币皇浊Ч庞忻谋磉_(dá)手足情深的詞。心得體會：

蘇軾，字子瞻，號東坡居士是兩宋時代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩，詞，散文以至?xí)?，繪畫等都有極高成就。無論是詩詞還是散文，都表現(xiàn)出題材廣泛，思想深刻，境界高遠(yuǎn)筆力遒勁的特點，在當(dāng)時及對后世都發(fā)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

通過對《百家講壇》蘇軾之手足情深的觀看，我們可以從中看到一代大文豪的深深手足之情“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，千里共嬋娟?！弊钍乔Ч琶?，用來寄托對遠(yuǎn)方親人的深深思念。它的序中寫到：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。從熙寧四年（1071），到寫本篇止，外任整整五年，與胞弟蘇轍也整整五年未見。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙，來密州任職，然而，濟(jì)南與密州相距并不算

遠(yuǎn)，卻也因各自疲于官事而五年未不得相見，本篇正是表現(xiàn)這種手足相念之情。在抒寫手足情深的同時，詞人不能不想到，兄弟二人都是由于與變法派相左而出為地方官，并備受冷遇的，不能不想到仕途險惡。所以“大醉”遣懷，表現(xiàn)出世與入世，隱退與仕進(jìn)的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。

“蘇門三學(xué)士”中的蘇洵(字明允，號老泉)在27歲那年才開始發(fā)奮讀書做學(xué)問，為蘇軾、蘇轍兄弟做表率?！疤K老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍”。蘇洵刻苦學(xué)習(xí)的動人事跡，被寫進(jìn)《三字經(jīng)》，激勵后世。

蘇軾、蘇轍就是在蘇洵言傳身教之下，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)氛圍是成就“蘇門三學(xué)士”的不二法寶。蘇軾十分疼愛弟弟，有一塊糖他總是塞到弟弟嘴里，有兩塊他也不肯吃，全留給弟弟?？粗艿荛_心，蘇東坡笑在臉上甜在心里。

學(xué)習(xí)是枯燥的，當(dāng)它成為一種生活方式的時候，學(xué)習(xí)也是快樂的。多年父子成朋友，一起讀書志同道合心心相印，清風(fēng)明月之際，父子三人對月抒懷不亦樂乎，一邊享受天倫之樂，一邊鞏固學(xué)習(xí)成果。

北宋嘉年間，蘇洵帶著蘇軾、蘇轍兩個翩翩美少年從老家四川挺進(jìn)中原開封，哥倆在那年科舉中一鳴驚人。北宋文壇大家歐陽修十分推崇蘇軾，宰相韓琦則喜歡蘇洵的老道，力薦蘇洵出山，蘇洵推說多病。蘇軾天資絕倫，是一輪冉冉升起的明月。蘇轍知道月亮只有一個，盡管自己也可以發(fā)光，但只能是一顆星星。蘇轍淡泊名利，把更多的精力用來照顧多病的父親，膝下承歡盡孝，為蘇軾免除后顧之憂。

蘇軾是個前無古人后無來者的全才?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。他的詞開豪放先河，大手筆大寫意，一瀉千里。他是北宋頂尖級的書法家之一，他的墨竹遒勁挺拔，呼之欲出。他為人正直，敢說敢為。為官清正廉潔，杭州西湖的蘇堤是他被貶后修建的“民心工程”。

人在江湖飄，哪能不挨刀？挨刀的情形有兩種，一種是作惡多端，一種是作秀到了頂峰。無以匹敵的藝術(shù)成就，文人自身的狂狷和不肯茍同，讓一些人無法遏制心中的羨慕、嫉妒化作有形無形的力量，把他像線偶一樣提捏著。起落之間，讓他受盡坎坷磨難。但蘇軾依然從容淡定，竹杖芒鞋，笑對風(fēng)雨人生。

對于蘇軾來說，最大的打擊是“烏臺詩案”，他被關(guān)進(jìn)開封監(jiān)獄。一直沉默的蘇轍站了出來，上書皇帝要求自己效法緹縈，替哥哥坐牢。奔走呼號未果，他烹制鮮美的魚到獄中送飯。耳目繁雜，不通音訊，蘇軾不知道這頓飯是蘇轍送的，見到魚大驚，繼而萬念俱灰。因為他和妻子約定，如果事態(tài)平靜就一直送些簡單的蔬菜和米飯果腹，如果事態(tài)惡化，就送魚告知。

蘇軾以為自己不會有出頭之日了，他寫了一首詩《獄中示子由》:“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因?！苯^望之際，能夠托付的只有蘇轍了。但愿人長久，千里共嬋娟。天上人間，悲歡離合，我們共有一輪月亮。

蘇軾蘇轍兄弟的手足情深由此體現(xiàn)的淋漓盡致，也堪稱后世我們所推崇的一種經(jīng)典。即

使后來兄弟二人各自遇難，也互相忘不了同胞的那種骨肉深情?，F(xiàn)在的社會，很多家庭一般都是獨生子女，恐怕已經(jīng)很難體會到那種不是父母卻跟你最親近的年齡相仿的知心親情了吧。索性我們還有那些陪著我們一起成長見證者彼此的伙伴們，也算是一種彌補(bǔ)了吧。

第四篇：唐詩宋詞

?唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。

?唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有是從側(cè)面反映當(dāng)時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)習(xí)，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

?唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

?唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷

? 曲子詞與長短句

詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩歌不同的形式特征。

我國古代詩樂一體，《詩三百篇》與漢魏六朝樂府詩大都是合于音樂而可歌唱的。“樂府”原為漢時政府音樂機(jī)關(guān)之名。漢以后的五、七言古體詩和唐以后的近體詩始為徒詩而不可歌。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實為古體詩了。唐代絕句也有可配樂歌唱的，或稱“唐人樂府”，有時與詞相混，如《陽關(guān)曲》《楊柳枝》等，也被作為詞調(diào)名。

唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。當(dāng)時新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)，其章節(jié)抑場抗墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統(tǒng)音樂大異其趣；歌詞的句式也隨之長短、錯落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩歌來大有發(fā)展，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞、近體樂府、詩余、長短句之名由此而得。作詞一般是按照某種樂調(diào)曲拍之譜填制歌詞。曲調(diào)的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做“詞調(diào)”或“詞牌”，按照詞調(diào)作詞稱為“倚聲”或“填詞”。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當(dāng)時的倚聲或后來依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂節(jié)奏之美，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。

前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令”、“中調(diào)”或“長調(diào)”。有的以58字以內(nèi)為小令，59字到90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)；有的主張62字以內(nèi)為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為“單調(diào)”外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。段的詞學(xué)術(shù)語為“片”或“闋”?！捌奔础氨椤?，指樂曲奏過一遍。“闋”原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人于此慘淡經(jīng)營，創(chuàng)造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術(shù)妙境，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。

大部分詞的句式長短不齊，押韻也變化多端。例如為唐宋詞人所常用的詞調(diào)《菩薩蠻》，系唐代時據(jù)從東南亞傳入的樂曲所制。北宋魏夫人依此調(diào)所填的詞云：

溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。

綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。

本詞調(diào)全首八句，句句押韻。上片前兩句七言押仄韻，本詞用仄聲中上聲“紙”韻；后兩句五言押平韻，本詞押平聲中“麻”韻。下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中“微”韻。通常近體詩八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一個韻，首句也有押韻的。兩者比較，詞調(diào)顯然別呈錯綜參差之美。本詞上片寫景色，下片寫女主人公的行動與心理活動，環(huán)境與人物、人物的動作與內(nèi)心，通過五、七言長短參差的句式、“麻”“微”平韻和“上”“去”仄韻的交替迭代，臻于多角度、多層次地情景交融的美妙境界。

平仄諸韻分別具有聲情之美。一般說來，平聲聲調(diào)長，不升不降，宜于慢聲吟唱，表達(dá)不盡的情意、盎然的韻味。仄也稱“側(cè)”，是不平之意。詩詞中仄聲包括上、去、入三聲，聲調(diào)都是短的。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。以欹側(cè)短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動不已。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長短聲調(diào)遞用、平調(diào)與升、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊蓄的感情也顯得更加豐富曲折。這是我們誦讀宋詞時所值提注意的。

詞調(diào)有一般詩體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長句，交錯迭出。例如蔡伸《蒼梧謠》（即《十六字令》）：“天！休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟”。開頭以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有搖曳的余韻。再看辛棄疾的《唐河傳》：

春水，千里。孤舟浪起，夢攜西子。覺來村巷夕陽斜。幾家？ 短墻紅杏花。

晚云做些兒雨，折花去。岸上誰家女？太狂顛！那邊，柳棉，被風(fēng)吹上天。

這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤，描繪出無邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫作上對前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫來更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調(diào)更加靈活多變有關(guān)。相對說來，《菩薩蠻》句式保留較多五、七言詩體痕跡。

詞中的長句也能使情意更加宛轉(zhuǎn)，氣勢更見浩瀚：

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘陽當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）

柳詞中“漸”字下領(lǐng)三個四字句，實為十三字句。再如劉克莊《沁園春》中的“嘆年光過盡，功各未立；書生老去，機(jī)會方來”，也當(dāng)為十七字長句。

長短句比諸齊言體提供選詞用語方面遠(yuǎn)為靈活的條件。李清照《聲聲慢》的運用大量疊字就是著名的例子：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。??梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴。

前人對此評價極高：“此乃公孫大娘舞劍器手”，“出奇制勝，真匪夷所思?！蓖跤秩A《古今詞論》略云：“晚唐詩人好用疊字語，義山（李商隱）尤甚，殊不見佳。”“如《菊詩》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。’亦不佳?！崩钋逭铡堵暵暵贰捌鸱ㄋ票居诖耍擞谐霰O(jiān)之奇。蓋此等語，自宜于填詞家耳”。晚唐詩人李商隱是造語的高手，李清照卻更能“出奇制勝”、“青出于監(jiān)”，除其絕世才華外，還因為“曲子詞”、“長短句”這個在當(dāng)時來說屬于現(xiàn)代化的有多功能設(shè)備的舞臺使得她得以充分施展其絕技。本詞開端一連十四個疊字，一波三折而一氣貫串，詩中無此句法。“到黃昏點點滴滴”，七字句而上三下四，于詩屬拗句，而在句法參差的詞中則讀來十分自然，斷續(xù)連綿細(xì)雨凄清入耳的聲情也充分而又有余不盡地傳達(dá)出來了。

當(dāng)然，詞調(diào)中也有全首齊言的，如《生查子》上、下片實為兩首五言絕句，《玉樓春》上、下片實為兩首七言絕句。詞體并不完全丟掉整齊之美。

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? 詞體的格律與自由

李清照《詞論》對詞的音律提出很嚴(yán)格的要求：“蓋詩文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清、濁、輕、重?！庇行┰~調(diào)既押平韻，又押仄韻。仄聲之中，有要求專押上、去或入聲的。各個詞調(diào)的句式的長短與句中詞語的平仄也是有規(guī)定的。傳統(tǒng)詩歌中，以律詩的格律最嚴(yán)，字?jǐn)?shù)、平仄、對偶都按修辭、審美、音韻學(xué)原則規(guī)定。故元代方回《瀛奎律髓》說過：“文之精者為詩，詩之精者為律?！币新曁钤~，每個字都須按照曲拍的譜填寫，在審音協(xié)律方面有比律詩要求更加嚴(yán)密之處，這使詞的語言音調(diào)顯得特別精美。然而詞體之所以為廣大作者所樂于運用、成功地運用，除精審的格律外，更因其在運用時還有相當(dāng)大的自由。詞律也有比詩律遠(yuǎn)為解放者。

首先，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。據(jù)清康熙時編的《詞譜》所載，有 826調(diào)、2306體，還有好多尚未收入。各種詞調(diào)的長短、句式、聲情變化繁多，適應(yīng)于表達(dá)和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂交迸、剛?cè)峒鏉?jì)，均有相應(yīng)的詞調(diào)可作為宣泄的窗口。

再者，詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒有限制的。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體?？滴酢对~譜序》云：“詞寄于調(diào)，字之多寡有定數(shù)，句之長短有定式，韻之平仄有定聲，杪忽無差，始能諧合。”然試看《詞譜》所載同一詞調(diào)諸體的句式、平仄、押韻、字?jǐn)?shù)常頗有出入，可見古人填寫時有著相當(dāng)程度的自由。詞韻常比詩韻寬，有時平仄以至四聲可以通押或者代替，也有押方言音的。如《滿江紅》詞調(diào)，一般押仄聲中入聲韻，以寄寓磊落不平之感，岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷，讀來使人慷慨悲憤，押的便是入聲韻。然而姜夔的《滿江紅》（仙姥來時），遐想湖上女神，卻換押平韻，聲情遂變作緩和舒徐，富有瀟灑優(yōu)游的情趣。姜夔《長亭怨慢》自序云：“予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?！痹撛~中有句如：“閱人多矣，誰得以長亭樹？樹若有情，不會得青青如此！”“日暮，望高城不見，只見亂山無數(shù)。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？”寫景抒情，卷舒自如，渾如散文。但由于作者深諳音律，故雖隨意為長短之句，而自然合乎律度，適應(yīng)歌者口吻?！皬男乃挥饩亍?，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。

詞的格律寬嚴(yán)有一個發(fā)展過程。唐到北宋前期還比較寬松，而北宋后期至南宋則越來越嚴(yán)密。各時期不同作家對審音協(xié)律也有不同要求。如有人認(rèn)為蘇軾的詞不協(xié)音律，有則為之辯護(hù)。陸游《老學(xué)庵筆記》云：世言東坡不能歌，故所作樂府多不協(xié)律。晁以道謂：“紹圣初，與 《跋東坡七夕詞后》 又云：‘歌之曲終，東坡別于汴上，東坡酒酣自歌《陽關(guān)曲》’。則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳?！薄栋蠔|坡七夕詞后》又云：“歌之曲終，覺天風(fēng)海雨逼人?！睆钠渌涊d也可看到蘇軾的代表作如《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌》（大江東去）也都被“善謳者”歌唱或贊賞過，說明還是合樂可歌的，只是有些地方突破聲律的束縛。大凡過于不守音律也許失卻詞的韻味，遵律過嚴(yán)也會成為枷鎖，重要的是運用音律為情意服務(wù)。如《聲聲慢》調(diào)在李清照以前作者多押平韻，而李清照卻選押仄韻，又用了話多齒音、舌音字，創(chuàng)造了情景交融的特殊藝術(shù)效果。可見她要求作詞的嚴(yán)辯音律，卻正是自由地運用之以突破陳規(guī)進(jìn)行創(chuàng)造，而不是作繭自縛。宋代許多絕妙好詞，雖然長短錯落，自由卷舒，有的類同口語、散文，而吟誦起來的韻味盎然，富有節(jié)奏感。個中奧妙是很值得我們體味的。有些例子，則未必可取。如張炎 《詞源》 記其父張樞“作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’?！睢忠舨粎f(xié)，改為‘幽’字；又不協(xié)，再改為‘明’字，歌之始協(xié)。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上、入者此也?！卑础吧睢薄坝摹迸c“明”情景大不相同，竟如此改來改去，即使改得完全適應(yīng)歌喉，遵律雖嚴(yán)，卻并是值得效法的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度。

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? 詞境的有限與無限

詞體也有其局限性。一般說來，詞的篇幅不長。《詞譜》所載，最短的單調(diào)《竹枝》為14字，最長的《鶯啼序》為 240字，不比詩歌行數(shù)可以無限增多。王國維所謂詞“不能盡言詩之所能言”，并云：“詩之境闊，詞之言長?！毖韵轮?，詞的境界比詩狹窄。詞的篇幅短小，是對詞境及其表現(xiàn)能力的一種嚴(yán)酷限制。

然而，有限制必有反限制。明王夫之《薑齋詩話》云：“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢?！畡荨忠巳粞?。若不能勢，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五方絕句以此為落想時第一義?！彼囆g(shù)作品欲于有限篇幅內(nèi)涵蘊闊遠(yuǎn)意境，關(guān)鍵在于寫出所描繪形象的磅礴氣勢。詩中最短小的是五絕，尤宜注意于此。詞的篇幅亦不足盈尺，但宋代許多杰出詞人揮灑其傳神妙筆，成功地在這畫框里渲染出浩瀚無際、綿邈不盡的景象和情意，激發(fā)出讀者豐富的聯(lián)想、杳渺的遐思。這些詞的意境，即“長”而“闊”。

孕蓄無限于有限，以有限體現(xiàn)無限。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術(shù)辯證法。例如秦觀《鵲橋仙》的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”及“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”諸句，概括天上人間的悲喜劇，歌頌地久天長的愛情，由一變到無數(shù)，在剎那中見永恒，歡樂中有悲哀，悲哀中也有歡樂。蘇軾《送參寥》云：“咸酸雜眾好，中有至味永。”王夫之《薑齋詩話》云：“以樂境寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”《鵲橋仙》個中滋味，是哀？是樂？難以分辨，讀來但覺意味深長，咀嚼不盡，在時間、空間、情意方面都是無限的。

晚清譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》云：“側(cè)出其言，旁通其情，觸類以感，充類以盡，甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然；言思擬議之窮，而喜怒哀樂之相交，向之未有得于讀者，今遂有得于詞。”此論旨趣頗有與近代西方接受美學(xué)思想相通之處。宋代許多作者努力加深和擴(kuò)大詞境的創(chuàng)作，為這種理論批

評的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。

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? 詞為“小道”與“別是一家”

詩余之名，一說是由于唐人樂府七言絕句之衍變?yōu)殚L短句；一說是指詩降為詞，詞是詩之余緒，這里反映出對詞的輕視。當(dāng)初民間新曲主要是通過歌女們的曼低唱傳到文人手中的。這些文人大都生活比較浪漫，在對酒當(dāng)歌之際，為了佐歡遣興，銷愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。在這種條件下產(chǎn)生的歌詞，自然多屬描寫男女情愛、留連光景之作，而詞也就被視為“小道”“艷科”，不登大雅之堂。作者們對于這具有許多優(yōu)越性的新興詩體，既非常喜愛，又當(dāng)作一種游戲筆墨。正如南宋初年胡寅《酒邊詞序》所說：“詞曲者，古樂府之末造也。??然豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰：謔浪游戲而已。”這使當(dāng)時有些流傳之詞常常作者難明，更有大量佚失。南宋大詩人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。其《長短句自序》云：“乃有倚聲制辭，起于唐之季世。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時汨于世俗，頗有所為，晚而悔之?！辈⒈硎尽敖窠^筆已數(shù)年”，不再犯此“過失”了。可見這觀念給詞壇造成多大的損失。

詞之被輕視雖是其不幸，在另一種意義上卻是其大幸。因為作者們于此卸下在作傳統(tǒng)詩歌時的莊重禮服，換上便裝，得以沒有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語言、“里巷”“胡夷”的曲調(diào)，使作品具有活躍的生命力。

在中國古代，詩受到特殊重視?！对姟ご笮颉吩疲骸罢檬?，動天地，感鬼神，莫近乎詩?！痹姷纳鐣饔门c價值被如此尊崇，詩壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實的不朽之作。到了宋代，在詩中說理、博學(xué)的成份越積越重，文學(xué)之士不能自己的一往深情、萬種閑愁便習(xí)慣傾吐于“詩余”“小道”。宋詩自有巨大成就，但或謂整個南北宋可稱道的言情之詩，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕，這也可說是其時詩壇的遺憾了。

北宋歐陽修是一位兼擅古文詩詞的大文學(xué)家。他論詩主張“觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之”。他在詞中則大談其兒女私情，不講什么“美刺”。其 《玉樓春》 云：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！贝竽懡沂尽扒椤笔侨俗陨硭逃械模硎玖藢矍榈臒崃?、執(zhí)著追求。這里反映出某種新意識的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。宋代詞人多倡言“多情”。豪放如蘇軾，王保珍 《東坡詞研究》 中列舉其“重復(fù)使用‘多情’一辭”達(dá)十八處之多?！鞍V亦絕人”“疏于顧忌”的晏幾道《點絳唇》公然宣稱“天與多情”，謂其有情出于天所賦與，殆為人性之覺醒。此類觀念實為明湯顯祖“世總為情，情生詩歌”等論點的先導(dǎo)。

正式宣布詞的獨立地位的是李清照的《詞論》。她掛出詞“別是一家”的招牌，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些“學(xué)際天人”的大學(xué)問家、詩人、文章家視為門外漢，而睥睨一切，大有惟我獨尊的豪概。李清照傾注其主要精力于詞。南宋王灼《碧雞漫志》說她：“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也?！睆钠湔摰膫?cè)面可以看到李清照詞的調(diào)度藝術(shù)成就及其詞中的反傳統(tǒng)精神。

從清新之筆抒寫多情善感是初期歌詞的特色，也是當(dāng)時詞人的開辟與新探；對傳統(tǒng)詩歌來說是一種解放；但僅以如此寫法為詞的“本色”，也會成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等“以詩為詞”，賦予詞體以詩歌的多種職能，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍，實為詞之再解放。

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? 婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格

明張綖：“少游多婉約，子瞻多豪放，當(dāng)以婉約為主。”清王士禎加以補(bǔ)充道：“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”。（見《花草蒙拾》）這些從宏觀角度概括宋詞中兩川主要藝術(shù)風(fēng)格，而以秦觀、李清照和蘇軾、辛棄疾分別為其代表作者。這幾乎已成為宋詞研究中的通論。前代論詞者多崇尚婉約而以豪放為別調(diào)，近世論者則有獨推豪放為積極而以婉約為低靡。那些硬把宋代詞人劃分為對立的兩派并在其間強(qiáng)分優(yōu)劣的，均不免有其片面性或?qū)贆C(jī)械論，有些學(xué)者完全否論兩種風(fēng)格流派的存在，也似矯枉過正。按詞中之豪放與婉約乃屬藝術(shù)風(fēng)格范疇，猶南宋嚴(yán)羽論詩“大概”有“優(yōu)游不迫”與“沉著痛快”，清姚鼐論散文風(fēng)格之分陽剛與陰柔，近世王國維論美學(xué)之有宏壯與優(yōu)美。兩種概念本身有著相當(dāng)?shù)哪：?，兩者相互關(guān)系也是辯證的，并非壁壘分明。宋代詞人之分派乃后人參照其代表作品的主要特色而作大概的歸納，不是說其作品都是清一色，不妨礙他們創(chuàng)作或欣賞多種藝術(shù)風(fēng)格，尤其大作家往往是多面手，更不是說婉約、豪放之外，詞壇別無其他藝術(shù)風(fēng)格存在。

“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國語·吳語》的“故婉約其辭”，晉陸機(jī)《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。”按諸詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對立。南北宋之際《許彥周詩話》載女仙詩：“湖水團(tuán)團(tuán)夜如境，碧樹紅花相掩映。北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。”并評云：“亦婉約可愛。”此詩情調(diào)一如小詞?！巴窦s”之名頗能概括一大類詞的特色。從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無差別、各擅勝場，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調(diào)和諧。因之，形成一種觀念，詞就應(yīng)是這個樣子的。北宋中期時人曾說：蘇軾的“以詩為詞”為“要非本色”（見陳師道《后山詩話》）；秦觀“詩似小詞”，蘇軾“小詞似詩”（見《王直方詩話》）?！氨旧薄靶≡~”之論當(dāng)屬婉約派的主張。李清照“別是一家”說中認(rèn)為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅“始能知之”（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。宋末沈義父《樂府指迷》標(biāo)舉的作詞四個標(biāo)準(zhǔn)：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無深長之味，發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意?！笨烧f是對婉約藝術(shù)手法的一個總結(jié)。

宋人也有以婉約手法抒寫愛國壯志、時代感慨的，如辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。有些論者對原來也許并無專門寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言《詞選》評歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐），句句為之落實時事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會，反而縮小這些詞作的感慨萬端而難以名狀的典型意義。

婉約詞自有其思想藝術(shù)價值，已見上文。然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過于追求曲折隱微以至令人費解，這就走到創(chuàng)作的窮途了。

“豪放”一詞其義自明。宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）也是“沉雄似張巡五言”。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云：

又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活。

又其《與鮮于子駿書》云：

近卻頗作小詞，雖無柳七郎（永）風(fēng)味，亦自是一家。呵呵！數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而 歌子，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。

這了說明他有意識地在當(dāng)時盛行柔婉之風(fēng)的詞壇別開生面。這里談到的近作當(dāng)即其《江城子·密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂）。詞中抒寫自己“親射虎，看孫郎”的豪概和“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，與辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”(《破陣子》)及“看試手，補(bǔ)天裂”（《賀新郎》）等“壯詞”先后映輝。

豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強(qiáng)烈的愛國精神，唱出當(dāng)時時代的最強(qiáng)音。然而可以看到，蘇軾的審美觀念認(rèn)為：“短長肥瘦各有態(tài)”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風(fēng)健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。?，即為王士禛《花草蒙拾》稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏失了。

總之宋詞中婉約、豪放兩種風(fēng)格流派的燦爛存在，兩者中詞人又各有不同的個性特色，加上兼綜兩格而獨自名家如姜夔的“清空騷雅”等等，使詞壇呈現(xiàn)雙峰競秀、萬木爭榮的氣象。還應(yīng)看到，兩種風(fēng)格既有區(qū)別的一面，也有互補(bǔ)的一面。上乘詞作的風(fēng)格即有偏勝，往往豪放而含蘊深婉，并非一味叫囂，力竭聲嘶；婉約而清新流暢、隱有豪氣潛轉(zhuǎn)，不是半吞半吐，萎弱不振。辛棄疾《沁園春》云：“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生?！倍垮a說秦觀詞云：“正以平易近人，故用力者終不能到?！保ā督榇纨S論詞雜著》引）馮煦《六十一家詞選·例言》說：秦觀、晏幾道“談?wù)Z皆有味，淺語皆有致?！眲⑦^詞為辛棄疾詞“附庸”，“然得其豪放，未得其婉轉(zhuǎn)”?？梢妽槑V生嫵媚、平易清淺而深致永味，乃辛棄疾、秦觀等豪放、婉約詞的極詣。

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? 列岳崢嶸、百花競艷的宋代詞壇

公元 960年趙宋政權(quán)建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢力。耐人尋味的是，西蜀、南唐政權(quán)雖為北宋所滅，可是后蜀趙崇祚所編《花間集》及南唐中主李璟、后主李煜及大臣馮延巳的詞風(fēng)卻深深影響著北宋詞壇。特別李煜入宋以后所作，正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”王鵬運說李煜是“詞中之帝，當(dāng)之無愧色矣?！彼岳铎显谡紊鲜峭鰢谠~壇則無愧為開創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首。

北宋前期重要詞作家如張先、晏殊、宋祁、歐旭修以至晏幾道等，都是承襲南唐、《花間》遺韻的，晏歐之詞，甚至有與《花間》《陽春》（馮延巳詞集名）“相雜”者。然而試讀他們的代表作，其氣象高華而感情深沉，也各具個性，“士大夫之詞”的格調(diào)成熟了。尤其是晏殊之子晏幾道，貴介公子而沉淪下位，落拓不羈，其詞“清壯頓挫”，更勝乃父，故論者以晏氏父子比擬南唐李璟、李煜。柳永則是其時進(jìn)一步發(fā)展詞體的重要作者。他長期落魄江湖，因在其詞中更能體現(xiàn)一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗語入詞，善用鋪敘手法，創(chuàng)作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會基礎(chǔ)，形成宋詞的新潮。

北宋中期蘇軾的登場，詞壇上聳峙起氣象萬千的巨岳。他不僅倡導(dǎo)豪放詞風(fēng)，“指出向上一路”，（王灼《碧雞漫志》），且“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概》），詞的境界更大為拓展。蘇門弟子及追隨者秦觀、黃庭堅、賀鑄等都能各自開辟蹊徑，卓然成家，在詞壇呈現(xiàn)萬紫千紅的繁榮景象。尤其秦觀的詞深婉而疏蕩，與周邦彥的富艷精工、李清照的清新跌宕如天際三峰，各超婉約詞之頂巔。前代論者或謂周邦彥是詞藝的“集大成”者。周邦彥與柳永并稱“周柳”，主要是指他們在詞中的情意纏綿；與南宋姜夔并稱“周姜”，則主要指他們對音律的精審，故也有稱周姜為格律派的。然而在“淡語有味”“淺語有致”、“輕巧尖新”“姿態(tài)百出”方面，周邦彥是不及秦觀、李清照以至柳永的。故明、清人推秦、李為婉約宗主，是很有見地的。李清照生當(dāng)南北宋過渡時期，南渡以后詞風(fēng)由明麗而變?yōu)槠嗲?，沈謙謂：“男中李后主，女中李易安”（見《填詞雜說》），以與李煜相提并論，確也當(dāng)之無愧。

南宋以后，由于民族矛盾的尖銳，從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢?，愛國歌聲始終回蕩詞壇，悲壯慷慨之調(diào)，應(yīng)運發(fā)展，把豪放詞風(fēng)提高到一個新層次。張元幹、向子諲、岳飛、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過、劉克莊、吳潛、劉辰翁、文天祥等，如連峰疊嶂，崢嶸綿亙。其中以辛棄疾的成就為最高，他一生有詞六百多首，其中有抒寫抗金和恢復(fù)中原的宏愿，壯志被抑的悲憤，對茍安投降派的批判，也有對自然風(fēng)景、田園風(fēng)光的贊美，深摯情意的低訴；風(fēng)格以雄深雅健、激昂慷慨為主，也有瀟灑超逸、清麗嫵媚的。辛棄疾在宋詞人中創(chuàng)作最為豐富，歷來與北宋蘇軾并稱“蘇辛”，也各有特色。前人或在蘇、辛之間比較高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）優(yōu)劣論，是很困難的。陳毅《吾讀》曾說：“東坡胸次廣，稼軒力如虎。”不加軒輊，允稱卓識。南宋時期還有許多杰出詞人對婉約詞風(fēng)進(jìn)一步開拓，宛如叢叢奇葩爭勝，也不可能都用婉約一格來概括。妻夔的“清空”“騷雅”，史達(dá)祖的“奇秀清逸”，吳文英的“如七寶樓臺”，王沂孫的“運意高遠(yuǎn)”、“吐韻妍和”，張炎的“清遠(yuǎn)蘊藉”、“悽愴纏綿”，等等。他們都是在詞的音律與修辭藝術(shù)上精益求精，有時也在所作中寓托家國之感。值得注意的還有與南宋大略同時北方金朝地區(qū)之詞，大致都是受宋詞的影響，而與南方桴鼓相應(yīng)，故當(dāng)為當(dāng)時詞壇的組成部分。金末元好問詞為北國之冠，足與兩宋詞家媲美。在藝術(shù)上他學(xué)習(xí)蘇（軾）辛（棄疾）而廣泛吸取各家之長，兼有豪放婉約多種風(fēng)格。元郝經(jīng)《祭遺山先生文》說他“樂章之雅麗，情致之幽婉，足以追稼軒（辛棄疾）?！睆堁住对~源》謂其詞“深于用事，精于煉句，風(fēng)流蘊藉處不減周（邦彥）、秦（觀）”。故可作為宋、金時代詞藝發(fā)展的終結(jié)者。蘇軾詞作鑒賞

生平簡介

蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進(jìn)士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十五，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。

高宗朝，贈太師，謚文忠?！端问贰?、《東都事略》有傳。詩、詞、文、書、畫均卓然大家，著有《東坡全集》一百十五卷、《東坡樂府》三卷。為“唐宋八大家”之一，詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。

●水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。

蘇軾

明月幾時有？

把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾詞作鑒賞

這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。

全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。開篇“明月幾時有”一句，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理?！捌鹞枧逵?，何似人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。

下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫?！安粦?yīng)有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對親人的懷念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

●水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

蘇軾

落日繡簾卷，亭下水連空。

知君為我新作，窗戶濕青紅。

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

認(rèn)得醉翁語：“山色有無中?！?/p>

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。

一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。

蘇軾詞作鑒賞

本詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。

作者描寫的對象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致?！爸秊槲倚伦鳌眱删?，交待新亭的創(chuàng)建，點明亭主和自己的密切關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤?，頗為傳神。

“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對眼前景象的一種以虛托實的想象式側(cè)面描寫。作者用“長記”二字，喚起他曾揚州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”、“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠(yuǎn)空濛的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達(dá)出今日快哉亭前覽勝的欣喜之情。

上片是用虛實結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開闔、動心駭目的壯觀場面。詞人并由此生發(fā)開來，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求?！耙磺ы暎肩R凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動人的平靜的山水畫卷，這是對水色山光的靜態(tài)描寫?！昂鋈弧眱删洌瑢懸魂嚲揎L(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。以下幾句，作者由**浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰(zhàn)國時楚國蘭臺令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。作者看來，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會意義。

這首詞藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌客多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢磅礴，詞中出沒風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中貫注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。

●水調(diào)歌頭·昵昵兒女語

蘇軾

歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？答以退之聽穎師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律，以遺之云。

昵昵兒女語，燈火夜微明。

恩怨?fàn)柸陙砣?，彈指淚和聲。

忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。

回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥。

眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。

躋攀寸步千險，一落百尋輕。

煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。

推手從歸去，無淚與君傾。

蘇軾詞作鑒賞

此詞是根據(jù)唐朝詩人韓愈（字退之）寫音樂的名作《聽穎師彈琴》改寫的，大約作于蘇軾元祐年（1087）京師任翰林學(xué)士、知制誥時。詞的寫作過程是對韓詩“稍加隱括，使就聲律”，也即按照詞牌的格式和聲律來“矯制”韓詩，一則增添新內(nèi)容，二則減去原作中的部分詩句，三則利用原詩句稍加變化，以創(chuàng)新意。

蘇詞從開頭到下片的“一落百尋輕”均寫音樂，寫音樂的部分比韓詩增加了十個字，占了全詞百分之七十多的篇幅，使得整個作品更為集中、凝練、主次分明，同時又保留了韓詩的妙趣和神韻。

詞先寫樂聲初發(fā)，仿佛靜夜微弱的燈光下，一對青年男女親昵地切切私語，談受說恨，卿卿我我，往復(fù)不已?！皬椫笢I和聲”倒點一句，見出彈奏開始，音調(diào)既輕柔、細(xì)碎而又哀怨、低抑“?！焙鲎儭叭?，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，鎮(zhèn)然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。”回首“兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化為遠(yuǎn)天的暮云，高空的飛絮，極盡縹渺幽遠(yuǎn)之致。接著是百鳥爭喧，明媚的春色中振顫著宛轉(zhuǎn)錯雜的啁哳之聲，唯獨彩鳳不鳴。瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費很大氣力。正步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詞人確乎借助于語言，把這位樂師的高妙彈技逼真地再現(xiàn)出來了。

最后五句，則是從聽者心情的激動，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果?！爸搁g風(fēng)雨”，寫彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨：“腸中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；并以“煩子”、“置我”等語，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡直難以禁受，由于連連泣下，再沒有淚水可以傾灑了?！盁o淚與君傾”，較之原詩中“濕衣淚滂滂”，更為含蓄，也更為深沉。

訴諸聽覺的音樂美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詞人巧于取譬，他運用男女談情說愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚起伏和變化，借以傳達(dá)樂曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動人心弦的感染力。末后再從音樂效果，進(jìn)一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說與韓詩同一機(jī)杼，同入化境。

蘇軾這首詞的“隱括”，雖保留了韓詩的總體構(gòu)思和一些精采的描繪，但又內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詞獲得了新的藝術(shù)生命和獨特的審美價值。我們不妨將韓愈的原詩照錄于此，請讀者諸君對蘇詞和韓詩加以比照：昵昵兒女語，思怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐一旁。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

●念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。

人間如夢，一樽還酹江月。

蘇軾詞作鑒賞

這首被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。

它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風(fēng)城外的赤壁磯時所作。此詞對于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。

開篇即景抒情，時越古今，地跨萬里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間、時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風(fēng)流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索，氣勢恢宏，筆大如櫞。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古赤壁戰(zhàn)場，借懷古以抒感。“人道是”，下筆極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進(jìn)一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！煞拍二句，總束上文，帶起下片?！敖饺绠嫛保@明白精切、脫口而出的贊美，是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫卷中自然得出的結(jié)論。以上寫周郎活動的場所赤壁四周的景色，形聲兼?zhèn)?，富于動感，以驚心動魄的奇?zhèn)ゾ坝^，隱喻周瑜的非凡氣概，并為眾多英雄人物的出場渲染氣氛，為下文的寫人、抒情作好鋪墊。

上片重寫景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者歷史事實的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個性的素材，經(jīng)過藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正皖城戰(zhàn)役勝利之時，其后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨；同時也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識到這次戰(zhàn)爭的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打份，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹胸、穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。以下三句，由憑吊周郎而聯(lián)想到作者自身，表達(dá)了詞人壯志未酬的郁憤和感慨?！岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”為倒裝句，實為“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆?！叭碎g如夢”，抑郁沉挫地表達(dá)了詞人對坎坷身世的無限感慨?！耙蛔疬€酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲?！磅保匆跃茷⒌刂?。

這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

●醉翁操

蘇軾

瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節(jié)奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。后三十余年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請于東坡居士以補(bǔ)之云。

瑯然，清圓，誰彈，響空山。

無言，惟翁醉中知其天。

月明風(fēng)露娟娟，人未眠。

荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。

醉翁嘯詠，聲和流泉。

醉翁去后，空有朝吟夜怨。

山有時而童顛，水有時而回川。

思翁無歲年，翁今為飛仙。

此意人間，試聽徽外三兩弦。

蘇軾詞作鑒賞

此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。醉翁，即歐陽修。《醉翁操》，是太常博士沈遵據(jù)歐公慶歷中謫守滁州時瑯琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫之，譜制而成的琴曲。蘇軾此詞，即是專門為這一天生絕妙之曲譜寫的。詞中寫鳴泉及其和聲，能將無形之聲寫得真實可感，足見詞人對于大自然造化之工的深切體驗。

詞的上片寫流泉之自然聲響及其感人效果?！艾樔?，清圓，誰彈，響空山”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個美好意境。瑯然，乃玉聲?！冻o。九歌》曰：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯?！贝擞靡誀盍魅曧?。清圓兩字，這里是用來說泉聲的清越圓轉(zhuǎn)。這十分幽靜的山谷中，是誰彈奏起這一絕妙的樂曲？如此以來，動靜之趣立現(xiàn)。

“無言，惟翁醉中知其天?！笔菍ι厦嬖O(shè)問的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫流泉聲響之無限美妙。

“月明風(fēng)露娟娟，人未眠?！睆穆曧懰a(chǎn)生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙：此明月之夜，人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能入眠。“荷蕢過山前，曰有心也哉此賢?！倍湔f這一樂曲如何打動了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磬聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。

下片寫醉翁的嘯詠聲及琴曲聲?！白砦虈[詠，聲和流泉?！倍湔諔?yīng)上片之只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣的意思。寫歐陽修曾作醉翁亭于滁州，瑯琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，完全融為一體?！白砦倘ズ螅沼谐饕乖埂！闭f醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒?！吧接袝r而童顛，水有時而回川。”說時光流轉(zhuǎn)，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠(yuǎn)保持原狀。童顛，指山無草木。而水，同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個方向往前流動的。這句的意思是，瑯琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來?！八嘉虩o歲年，翁今為飛仙。”說，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復(fù)返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。

結(jié)句“此意人間，試聽徽外三兩弦”說，鳴泉雖不復(fù)存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留人間。詞作最后將著眼點落琴聲上，突出了全詞的主旨。

這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，“瑯然，清圓，誰彈，響空山?！敝挥幸粋€仄聲字（“響”），其余都是平聲。接著二句亦然。這樣的安排，與此曲所屬宮調(diào)有關(guān)。同時，上下兩結(jié)句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：“讀此詞，髯蘇之深于律可知。”（《鄭文焯手批〈東坡樂府〉》）

●水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞

蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，無情有思。

縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。

夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。

曉來雨過，遺蹤何，一池萍碎。

春色三分，二分塵土，一分流水。

蘇軾詞作鑒賞

蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚，”實為顯志之筆，千百年來為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來之筆。

上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨特“風(fēng)流標(biāo)格”：說它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開同落，共同裝點春光，送走春色；說它“似花”，它色淡無香，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛憐。

次句承以“也無人惜從教墜”。一個“墜”字，賦楊花之飄落；一個“惜”字，有濃郁的感情色彩?！盁o人惜”，是說天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。

“拋家傍路，思量卻是，無情有思”三句承上“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無歸情狀。不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情（《白絲行》）。詠物至此，已見擬人端倪，亦為下文花人合一張本。

“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這三句由楊花寫到柳樹，又以柳樹喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨具，想象奇特。

以下“夢隨”數(shù)句化用唐人金昌緒《春怨》詩意：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢，詠物生動真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動。

下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴?！弊髡哌@里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對于楊花的憐惜。

繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨?！耙怀仄妓椤本?，蘇軾自注為“楊花落水為浮萍，驗之信然?！币韵隆按荷郑謮m土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚。”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實，實中見虛，虛實相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫龍點睛地概括、烘托出全詞的主旨，給人以佘音裊裊的回味。

●滿庭芳

蘇軾

有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過余，因為賦此。

三十三年，今誰存者？

算只君與長江。

凜然蒼檜，霜干苦難雙。

聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。

江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？

摐摐，疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。

愿持此邀君，一飲空缸。

居士先生老矣，真夢里、相對殘釭.歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

蘇軾詞作鑒賞

這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時的作品。當(dāng)時，蘇軾的許多朋友或怕株連，或避嫌疑，紛紛疏遠(yuǎn)了他，使他備感世態(tài)炎涼。然而，他的同鄉(xiāng)陳慥卻蔑視世俗，仍與其過從甚密，五年中竟七次來訪。元豐六年（1083年）五月，“棄官黃州三十三年”的王長官因送陳慥到荊南某地訪東坡，得以與東坡會晤，此作乃得以誕生。

詞的上半闋主要是刻畫王長官的高潔人品，下半闋則描繪會見王長官時的環(huán)境、氣氛，以及東坡當(dāng)時的思緒和情態(tài)。

上闋全就王長官其人而發(fā)，描繪了一個飽經(jīng)滄桑、令人神往的高士形象。前三句“三十三年，今誰存者，算只君與長江”，一開篇就語出驚人不同凡響，將長江擬人化的同時，以比擬的方式將王長官高潔的人品與長江共論，予以高度評價?！皠C然蒼檜，霜干苦難雙”二句喻其人品格之高，通過“蒼檜”的形象比喻，其人傲干奇節(jié)，風(fēng)骨凜然如見。王長官當(dāng)時居住黃陂，唐代武德初以黃陂置南司州，故詞云“聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗”。后四字以竹松比喻托襯他的正直耿介。“江南岸”三句是說倘非王先生送陳慥來黃州，恐終不得見面。語中既有詞人的自謙，也飽含作者對于王先生人品的仰慕之情。

過片到“相對殘釭”句寫三人會飲?！皳湏湣倍?jǐn)M（雨）聲，其韻鏗然，有風(fēng)雨驟至之感?！笆栌赀^，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢”幾句，既寫當(dāng)日氣候景色，又通過自然景象的不凡，暗示作者與貴客的遇合之脫俗?！霸赋执搜?，一飲空缸”，充滿了酒逢知己千杯少的豪情?！熬邮肯壬弦印?，是生命短促、人生無常的感嘆。“真夢里，相對殘缸”，寫主客通霄達(dá)旦相飲歡談，彼此情投意合。

末三句寫天明分手，船鼓催發(fā)，主客雙方話未盡，情未盡，滿懷惜別之意。

全詞“健句入詞，更奇峰特出”，“不事雕鑿，字字蒼寒（鄭之焯《手批東坡府府》），語言干凈簡練之極，而內(nèi)容，含義隱括極多，熔敘事，寫人、狀景、抒情子一爐，既寫一方奇人之品格，又抒曠達(dá)豪放之情感，實遠(yuǎn)出于一般描寫離合情懷的詩詞之上。詞中凜然如蒼檜的王先生這一形象，可謂東坡理想人格追求的絕妙寫照。

●滿庭芳

蘇軾

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。

事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。

且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。

百年里，渾教是醉，三萬六千場。

思量，能幾許？

憂愁風(fēng)雨，一半相妨。

又何須抵死，說短論長。

幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。

江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。

蘇軾詞作鑒賞

這首詞以議論為主，具有濃厚的哲理意味，同時也有強(qiáng)烈的抒情色彩。從詞中所表現(xiàn)的內(nèi)容來看，它的寫作年代當(dāng)為蘇軾謫貶黃州之后。此作情理交融，奔放舒卷，盡情地展示了詞人人生道路上受到重大挫折之后既憤世嫉俗又飄逸曠達(dá)的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了他寵辱皆忘、超然物外的人生態(tài)度。詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。他一開始就引用《莊子》中的一個寓言故事，以蔑視的眼光，稱為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來著甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對名利的追求，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。”“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強(qiáng)，而失者豈必弱，因此也無須過分介意。以上幾句，既是對營營茍茍世俗觀念的奚落，也是對政治派系內(nèi)部傾軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場的角逐如同夢幻，所以，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場”，試圖醉中不問世事，以全身遠(yuǎn)禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。

過片“思量、能幾許”，承上“百年里”說來，謂人生能幾；而“憂愁風(fēng)雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉(zhuǎn)流遷，命運多舛，飽經(jīng)憂患。這幾句是作者的人生自敘，隱含著身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆。

“又何須抵死，說短論長”，是因“憂愁風(fēng)雨”而徹悟之語。此句憤激地表達(dá)了詞人對于憂患人生的失望和悵惘，讀來令人感慨萬千。下面筆鋒一轉(zhuǎn)，以“幸、無際的綠茵、高張的云幕，與浩大無窮的宇宙合而為一，求得了內(nèi)心的寧靜。結(jié)尾”江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》“一句，情緒豁達(dá)開朗，充滿了飄逸曠達(dá)、超凡脫俗的閑適至樂之情，表明作者終于擺脫了世俗功名的苦海，獲得了精神的超脫與解放。正如有人所說，詩詞固然以”主性情“為主，但是”主議論“的詩詞如能做到”帶情韻以行“，同樣可以收到扣人心弦的藝術(shù)效果。東坡這首《滿庭芳》詞的成功便說明了這一點。

稱這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應(yīng)當(dāng)是恰如其分的。全篇援情入理，情理交融，現(xiàn)身說法，真抒胸臆，既充滿飽經(jīng)滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著對于精神解脫和圣潔理想的追求與向往，表達(dá)了詞人人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺醒和呼喚。

●滿庭芳

蘇軾

元豐七年四月一日，佘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。

歸去來兮，吾歸何處？

萬里家岷峨。

百年強(qiáng)半，來日苦無多。

坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。

山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。

待閑看秋風(fēng)，洛水清波。

好堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。

仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

蘇軾詞作鑒賞

這首詞，于平直中見含蓄婉曲，于溫厚中透出激憤不平，依依惜別的深情中表達(dá)出蘇軾與黃州父老之間珍貴的情誼，抒發(fā)了作者坎坷、不幸的人生歷程中，既滿懷悲苦又尋求解脫的矛盾雙重心理。

宋神宗元豐七年（1084），因“烏臺詩案”而謫居黃州達(dá)五年之久的蘇軾，奉命由黃州移汝州（今河南臨汝）。對于蘇軾來說，這次雖是從遙遠(yuǎn)的黃州調(diào)到離京城較近的汝州，但五年前加給他的罪名并未撤消，官職也仍是一個“不得簽書公事”的州團(tuán)練副使，政治處境和實際地位都沒有任何實質(zhì)上的改善。當(dāng)他即將離開黃州赴汝州時，他的心情是矛盾而又復(fù)雜的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依難舍的別情，又有久慣世路、洞悉人生的曠達(dá)之懷。這種心情，十分真實而又生動地反映詞中。

上片抒寫對蜀中故里的思念和對黃州鄰里父老的惜別之情。首句“歸去來兮”，搬用陶淵明《歸去來辭》首句，非常貼切地表達(dá)了自己思?xì)w故里的強(qiáng)烈愿望，暗含了思?xì)w不得歸、有家不能歸的悵恨。接下來“百年強(qiáng)半，來日苦無多”二句，以時光易逝、人空老大的感嘆，加深了失意思鄉(xiāng)的感情氛圍。上片的后半部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，撇開滿腔愁思，抒發(fā)因黃州居住五年所產(chǎn)生的對此地山川人物的深厚情誼。“坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌”句，于平和的語氣中，傳達(dá)出生命短促、人生無常的沉重哀傷?！吧街杏眩u豚社酒，相勸老東坡”，這三句，真切細(xì)致地表現(xiàn)了作者與黃州百姓之間純真質(zhì)樸的情誼，以及作者逆境中曠達(dá)超脫、隨遇而安的淡泊心態(tài)。

詞的下片，進(jìn)一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對寫，突出了作者達(dá)觀豪放的可愛性格。過片三句，向父老申說自已不得不去汝州，并嘆息人生無定，來往如梭，表明自已失意坎坷、無法掌握命運的痛苦之情。“待閑看秋風(fēng)，洛水清波”二句，卻從未來著筆瞻望自已即將到達(dá)之地，隨緣自適思想頓然取代了愁苦之情。一個“閑”字，將上片哀思愁懷化開，抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好堂前細(xì)柳”至篇末，是此詞的感情高潮，以對黃州雪堂的留戀再次表達(dá)了對鄰里父老的深厚感情。囑咐鄰里莫折堂前細(xì)柳，懇請父老時時為曬漁蓑，言外之意顯然是：自己有朝一日還要重返故地，重溫這段難忘的生活。此處不明說留戀黃州，而留戀之情早已充溢字里行間。詞的下片，深沉蘊籍，含蓄委婉，情真意切，將惜別、依戀之情表現(xiàn)得動人肺腑，令人回味無窮。

結(jié)尾的臨別告語，奇峰突起，收束全篇，與上片的純真友情相呼應(yīng)，將惜別之情推向高潮。

●滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌

蘇軾

江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。

猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色。

君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。

對此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。

《江表傳》，君休讀；狂處士，真堪惜。

空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。

獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。

愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

蘇軾詞作鑒賞

此詞是作者貶居黃州期間寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關(guān)照友我雙方，又開懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達(dá)意，既表現(xiàn)出朋友間的深厚情誼，又發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。詞中寓情于景，寓情于事，言直意紆，表達(dá)出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。

上片由景及情。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。

江漢，即長江、漢水。長江、漢水自西方奔流直下，匯合于武漢，著名的黃鶴樓武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠(yuǎn)的氣勢，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣膭倬皞ビ^，寫出了鄂州的地理特點?！捌烟焉畋獭?，化用李白的詩句“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續(xù)以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷》）；杜甫《登樓》詩云：“錦水江春然來天地”。蘇軾此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然精妙，而且用“匍萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團(tuán)錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動思?xì)w之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，觸發(fā)懷友之思。

“對此間、風(fēng)物豈無情殷勤說”，既總束上片，又領(lǐng)起下片，由風(fēng)景人物引發(fā)思?xì)w懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《江表傳》。該書多記三國吳事跡，原書今已不傳，散見于裴松之《三國志》注中。以憤激語調(diào)喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不愿承擔(dān)殺人之名，故意把他遣送給荊州剌史劉表，劉表又把他轉(zhuǎn)送到江夏太守黃祖手下，后被黃祖所殺，葬于漢陽西南沙洲上，因為禰衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故后人稱此洲為鸚鵡洲?！翱罩迣W鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意言外。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。“不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”?！盃幍资隆?，即爭何事，意謂書生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災(zāi)。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，不也歸于泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態(tài)度。收尾三句，就眼前指點，轉(zhuǎn)出正意，希望友人超然于風(fēng)高浪急的政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫出色的作品來追躡前賢。李白當(dāng)年游覽黃鶴樓，讀到崔顥著名的《黃鶴樓》詩，曾有擱筆之嘆，后來他寫了《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》等詩，據(jù)說都是有意同崔顥競勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵友人寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作。這既是勉人，又表露出作者對于永恒價值的追求。

這首詞由景及情，思鄉(xiāng)懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯采，不失對于人生的執(zhí)著追求。詞的上片，由江漢西來、樓前深碧聯(lián)想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思?xì)w之情，又由“葡萄深碧”之江色連接著黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發(fā)懷友之思；下片由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入懷古，就禰衡被害事發(fā)抒議論與感慨，最后又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽和感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的激情，字里行間涌流。

●一叢花·初春病起

蘇軾

今年春淺侵年，冰雪破春妍。

東風(fēng)有信無人見，露微意、柳際花邊。

寒夜縱長，孤衾易暖，鐘鼓漸清圓。

朝來初日半銜山，樓閣淡疏煙。

游人便作尋芳計，小桃杏、應(yīng)已爭先。

衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠。

蘇軾詞作鑒賞

此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。

“今年春淺臘侵年，冰雪破春妍”三句，寫春寒猶重，而用臘侵、雪破表述，起筆便呈新奇?！皷|風(fēng)”二句進(jìn)一步刻畫“今年春淺”的特色——不光春來得遲，而且即使“有信”也“無人見”，春天只“柳際花邊”露了此“微意”。這既表現(xiàn)了今年初春的異常，同時也暗中透露了詞人特有的乍覺乍喜的心情。此處“微意”和“柳際花邊”啟人聯(lián)想，含蘊深細(xì)，極見個性。接下去“寒夜”三句，直抒感受和喜悅心情：初春時節(jié)，縱然夜寒且長，但已是大地春回，“孤衾易曖”了，就連那報時鐘鼓，也覺其音韻“清圓”悅耳。至此，初春乍覺而興奮之情，極有層次、極細(xì)膩地刻畫了出來。

下片前二句寫初春晨景，仍貼合著“病起”的特殊景況，只寫樓閣中所見所感，“初日半銜山，樓閣淡疏煙。”景象雖不闊大，但色調(diào)明麗，充滿生機(jī)，清新可喜。這既是初春晨景的真實描繪，又符合作者獨特的環(huán)境和心理感受。以下二句又由眼前景而說到游人郊苑尋芳，進(jìn)而聯(lián)想到“小桃杏應(yīng)已爭先”?！盃幭取奔聪扔谄渌ɑ芏_放，此處只說推想，未有實見，還是緊扣“初春病起”的獨特情景落筆，寫得生動活潑，意趣盎然。這四句與上片前四句寫法上有所不同，上片前四句敘事兼寫景，景是出以虛筆；下片四句寫景兼敘事，景則有實有虛。這樣不但避免了重復(fù)呆板，同時也符合詞人病起遣興的邏輯。上片寫日出之前初醒時的感受和心情，故多臆想之辭，病起逢春，自然興奮愉悅；下片寫日出之后，見到明麗的晨景，故以實筆描畫，這既合乎情理，又為下文蓄勢。詞人由眼前景，自然會聯(lián)想到尋芳之趣，聯(lián)想到樓閣之外明媚春光之喜人，因而理應(yīng)也“作尋芳計”。

最后三句“衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠”，陡然逆轉(zhuǎn)，與前景前情大異其趣。這曲折的波瀾，實際上卻仍是緊扣“病起”二字。因為盡管春回大地，而病體方起，畢竟少歡樂之趣?！笆桡肌睂Α吧賽洝?，“愛眠”應(yīng)“衰病”，“日高眠”合“尋芳計”，這樣上文逢春情緒到此處一跌。這種心理上的變化，正是“病起”

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第五篇：作文之品味唐詩宋詞

品味唐詩宋詞

中國的文化源遠(yuǎn)流長，中國的文人燦若星漢。白云般出世，春雨般入世。他們用自己曠達(dá)、豪邁的胸懷肆意書寫著豪情壯志，勾勒出一幅幅清幽空靈的傳世名作，語重心長地道出世間滄桑，天道無常。以對自然風(fēng)景的寫意朝覲生命的壯麗。

深厚的文化底蘊為文人們撐起一片底色常青的天空，滿天星斗。我懷著無比的敬意攬下其中最眩目的兩顆星辰：唐詩，宋詞。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，你是否已經(jīng)從滾滾歷史長河中，聆聽到他豪放不羈的吶喊？提起唐詩，少不了的是李白，那個“繡口一吐，便是半個盛唐”的謫詩仙，那個佇立風(fēng)雨中的飄逸的騷客，那個貴妃研磨、力士脫靴的狂傲詩人，一個傳奇，一個隕落的不世之才??

長安回望繡成堆，你是否能想象盛唐時的繁華景象，無數(shù)詩人們的豪情壯志便湮沒在長生殿上的軟語呢喃中。那“寂寂江山搖落處”的風(fēng)急雨驟終究敵不過貴妃妖嬈的“回眸一笑”，可那“六宮粉黛無顏色”的傾城之貌,卻最終埋葬了一代江山，一曲《長恨歌》最終為這段為世人所稱道的愛戀劃上句號。無數(shù)的詩人在那“廄馬肥死弓弦斷”的年代，傲然挺立，棄筆投戎，挺拔為一介武將，錚錚的誓言縈繞于玉門關(guān)外?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”，一句句豪言壯語化作斗志印入血肉之中，一顆顆赤子之心碰撞出厲聲吶喊。那些詩意磅礴如噴發(fā)巖漿的歌者們以亂世為舞臺，用戰(zhàn)士們的血汗譜寫出一首首邊塞詩歌，鼓舞著他們悸動的心。

無論是豪邁、繁華抑或是悲壯，一切皆是唐詩的魂，為我們述說著湮沒在歷史長河中的悲歌。

“以月為容，以柳為眉，以玉為骨，以冰為肌，以詞為心?！敝灰蜻@一段話，我迷上了宋詞。

一字一句地細(xì)細(xì)品讀，余韻悠揚，一言一語之間無不洋溢著詞人的心意。不僅僅是傷春悲秋的哀怨，更有“聊發(fā)少年狂”的豪邁，“江山如畫，一時多少豪杰”的壯烈，一切都激蕩著我的心，仿佛心中的一根弦，有了驚嘆的弦音，我為之陶醉。

撐一葉輕舟，轉(zhuǎn)過秦淮河畔，你是否聽到岸上的歌女低唱《后庭花》，那被稱為亡國之音的靡靡之聲。工書善畫，洞曉音律，南唐李煜，一個生錯帝王之家的詞人，一個讓我無法去忘懷的人。傾心“落花流水”，垂淚“故國難現(xiàn)”，憂思“梧桐深院”的亡國之君。在北宋兵馬的凌厲攻勢下，承受著南唐迅速滅亡的苦痛，終以膾炙人口的“一江春水”換取一杯毒酒，化作無盡的哀怨。誦讀之間，不禁潸然淚下，心緒如同瘋長的蒿草，似乎一剎那間填滿，又被抽空。閉眼，感動著，品味著，陶醉著??

黃昏時分，當(dāng)天際暈染開一片曖昧的嫣紅，手捧一本唐詩抑或宋詞，輕吸一口氣，翻開泛黃的紙張，淡淡的書香，攜著情結(jié)入夢——揚鞭策馬駝鈴古道，玉驄踟躇杏花江南。

遠(yuǎn)處，一陣書香飄來，香如茉莉卻又淡如芷蘭。那書香，從一千多年前的唐王朝飄來，從烽煙四起的戰(zhàn)場飄來，從青山綠水的大自然??在那個詩的王朝里，我們嗅著陣陣詩香，品讀著詩一般的生活，詩一般的人生??

詩里，我們讀出了盛唐的精神，盛唐詩人所獨有的高昂向上，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來” 說的是一種超然的自信，像陽光下的花香四溢；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”道的是不畏艱險孤愁的俠客般的豪邁，如大山里飛舞的雪花；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”抒的是男兒救國的一腔熱血，一片赤誠??唐詩，讓我們看到了多少詩人的抱負(fù)與志向。

詩里，我們讀出了不同的人生哲理，不同的生活取向。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，孤傲的李白在朝要力士脫靴、貴妃研磨，在野“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。面對日益腐朽奢侈的統(tǒng)治階級，他憤然離去，在山水中放縱自己以求解脫。而詩佛王維，則在清幽淡雅的自然中悟出禪理，詩里一片清新寧靜與恬淡自如?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”給世人展現(xiàn)的是一幅桃花源式的田園風(fēng)景圖。

詩里，我們讀出了中唐凄苦的百姓生活，安史之亂后國家的一片狼籍。杜甫用沾滿血淚的筆觸為人們寫下了歷史承載不了的沉重與真實。我們仿佛從“感時花濺淚，恨別鳥驚心”里看到了無奈而又痛苦的身影；從“朱門酒肉臭，路有凍死骨”里讀出對殘酷現(xiàn)實的憤怒與不滿。唐詩不僅記載了盛唐的激昂樂觀，燦爛輝煌，也記載了戰(zhàn)爭不斷的民不聊生，悲慘凄涼。

詩里，我們讀出了多少游子鄉(xiāng)思，離婦閨愁。從“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”到“何時倚虛幌，雙照淚痕干”，親情便如綿延不斷的山巒在心靈深處延伸著，倚窗眺望，其間有多少思念如絲如雨，永遠(yuǎn)剪不斷。我們沉醉在“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿景里，驚詫于“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，在“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”里遐想。

在那個詩的王朝里，有李太白、王維、杜子美、王昌齡??多少自成一家的大詩人，他們輕唇一啟，繡口一吐，便嘯成了整個盛唐。詩香輕輕地飄著，漫漫的歷史長河里，香氣滿乾坤??