第一篇：《藝術(shù)人生》之楊麗萍--節(jié)目策劃文案

《藝術(shù)人生》之楊麗萍

--節(jié)目策劃文案

一、嘉賓介紹：

楊麗萍一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個美麗動人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動，感覺頗為驚人。從小酷愛舞蹈的她，沒有進過任何舞蹈學校，然而憑借著驚人的舞蹈天賦，在1971年從村寨進入西雙版納州歌舞團。1980年后調(diào)入中央民族歌舞團。以“孔雀舞”聞名，被譽為繼毛相、刀美蘭之后的“中國第二代孔雀王”，是國內(nèi)第一個舉辦個人舞蹈晚會的青年舞蹈家。1987年被聘1986年她創(chuàng)作并表演了獨舞《雀之靈》，一舉成名。1988年被《北京日報》評為當年十大新聞人物之一。1989年電視片《楊麗萍的舞蹈藝術(shù)》面世。多年來她出訪世界很多國家進行藝術(shù)交流，相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大、臺灣、日本等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。多才多藝的她還自編自導自演了電影《太陽鳥》，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。楊麗萍式的舞蹈風格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，而且她的舞蹈風格又大多源于自然和真實的生活。她的藝術(shù)感悟力也極強，獨到的藝術(shù)思維方式和真實的生活體驗，造就了這位個性獨特的舞蹈家。在楊麗萍的意識中，大自然是最美、最真實、最深刻的體現(xiàn)，通過感悟，她力爭用自己樸實的語言去構(gòu)架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會進入她構(gòu)架的如詩如畫的意境，都會情不自禁被她所表現(xiàn)出來的美所動容。一直以來，人們將這位從深山里走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體說話的人。臺灣及東南亞的觀眾更稱她為“舞神”。楊麗萍所舞出的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì)、在自然原始的人文風貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。初看，令人贊嘆她的指尖細腕的微妙語言；續(xù)看，你會領悟到其舞蹈神韻中含有一份靈氣；而再三欣賞時，便可沉淀出一股雋永的心靈之美——在云南遙遠的深山里，生活著她和她的族人們，她們依附在大自然里。從天地交合陰陽協(xié)調(diào)中獲取靈性，致使她對于生命、愛情與死亡具有一種本能而浪漫的意識，從而使她的舞蹈藝術(shù)獨辟蹊徑，自成風格。她是真正的藝術(shù)家、創(chuàng)作者、實踐者，真正獨一無二至情至性的舞者。

二、關(guān)鍵詞：

《藝術(shù)人生》節(jié)目中，這位將孔雀舞跳上世界舞臺的舞蹈家——楊麗萍，不僅首次向大家披露一段塵封已久，充滿了坎坷和浪漫的童年往事，而且她還娓娓地向觀眾道出自己成名舞蹈背后鮮為人知的故事以及奮斗的心路歷程，讓大家看到從一個山村小姑娘到一只美譽全球的絢麗孔雀的艱辛而美麗的人生道路??

三、節(jié)目結(jié)構(gòu):

本期節(jié)目在主要結(jié)構(gòu)上分為四個部分。

在這里，您將會隨同我們劇組人員一起，遠赴萬水之隔的云南省洱源縣——楊麗萍童年生活的地方，走進這只孔雀的內(nèi)心世界，共同探尋楊麗萍的藝術(shù)創(chuàng)作之源。和她一起從大山的深處走近西雙版納州歌舞團，從西雙版納走進中央民族歌舞團??就這樣，楊麗萍從《孔雀公主》到《雀之靈》，從《凍僵的蛇》到《兩棵樹》，她將在此向觀眾們講述每一段舞蹈背后的歡笑和淚水。

第一部分：童年生活窘迫

童年的少數(shù)民族生活給予了楊麗萍舞蹈的靈感和源泉，同時父母離異，生活窘迫的童年回憶也和現(xiàn)在風光無限的都市生活形成了強烈的反差。“我媽媽生活在二元縣的山村，半山腰的。我的母親她本身是白族人，她從山上嫁到所謂的壩子里??我們自己豐衣足食，只是一些外來的日用品缺，比如說根本沒有糖。也根本沒有衣服，買不起。沒有鞋，什么都沒有??因為我在家里排行老大，下面有三個弟弟妹妹都需要我照顧，我母親也忙，我就要去承擔所有的這些事，給大家做飯。”

第二部分：不依附別人

1986年楊麗萍被招到中央民族歌舞團，從此開始了她藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期。但作為一個獨舞演員她不愿和別人一起練功。“到中央民族歌舞團以后，他們就是需要我跟練芭蕾舞，練那些他們所謂的科學的、很成套的一些基本功。我開始去練過一段時間，后來覺得練完了以后就僵了，我的身體被束縛，好像支配不了我自己，我就提出來不練了，自己發(fā)明了一套練法??后來我編《雀之靈》，我一直覺得孔雀是舞蹈的最佳題材，沒有任何一個題材可以勝過，所以我就琢磨孔雀這個形象。我一般不去依附別人，不去強求別人給予我什么。比如說像我參加舞蹈比賽的時候，我的舞蹈服裝，我的音樂全都是我自己做的，當時我們的薪水

都很低，做那條孔雀裙我記得是700塊錢，不可能我自己能夠支付得了這筆錢。包括那個音樂需要一千塊錢，當時都是非常困難，但是我沒有去求領導，你給我做。我喜歡自己去完成它，去實現(xiàn)它，然后就想很多辦法。比如這套孔雀裙就是找別人借錢去做的。”

第三部分：出演梅超風緣于盛情難卻

《射雕英雄傳》的制片人張紀中選中楊麗萍演梅超風的原因是，楊麗萍跳舞時手臂動作的感染力極強，與苦練“九陰白骨爪”的梅超風非常吻合。用她的舞蹈動作加上音響效果的配合，剛好能渲染出梅超風出場時的氣氛。而楊麗萍出演梅超風則是出于朋友的盛情難卻。“演這個角色，開始的時候很多觀眾都反對，我自己也覺得，因為我個人不太喜歡用影視這種形式來表現(xiàn)自己。但是我覺得張紀中是我的朋友，他一再勸說我，我覺得有時候為朋友做點事還是必要的??既然我接了這個角色，就一定認真去對待。整個拍攝大家也知道非常辛苦。因為我們在草原上，零下多少度，我穿得很薄，五個鼓風機吹我；我們又到了桃花島，一路拍下來很辛苦。晚上出去，因為我的戲都是晚上的，有時拍攝連續(xù)一個星期，我基本上白天睡覺，晚上拍戲，整個都亂了??”

第四部分：向往覺醒過的愛

在楊麗萍的感情世界里，她是一個非常向往自由自在生活的人，這一點是母親從小就教育她的。“我向往的愛情是覺醒過的愛。因為沒有覺醒的愛，你會太激情了，太狂妄。這種愛是會傷害人的，如果我要愛一個人，沒有覺醒的這種，沒有一種感知的愛，它是一種狂亂的，太洶涌，太澎湃，太激情，會給對方帶來傷害，其實你仔細去想一想，肯定是這樣的問題??我覺得婚姻是一種關(guān)系，或者是一種緣分。就是兩個人相愛，就結(jié)合在一起，覺得沒有關(guān)愛了，緣分盡了就解散了。我說這種直接就是覺醒，它不需要很多東西來規(guī)范。我覺得我不會選擇一個很糟糕的男人作為丈夫，比如說他酗酒或者他肆無忌憚，整個就是一個惡棍，這種人絕對不會選擇，我會按照自己的審美標準和我的品位去選擇。”

四、節(jié)目宗旨：

用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心，周五之夜，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。

五、節(jié)目理念：

以“正直品質(zhì)、極端制作”作為核心理念，以人文關(guān)懷的精神，關(guān)注中國文化藝術(shù)界的重大事件，以強大的制作班底制作完美節(jié)目。

六、節(jié)目定位：

《藝術(shù)人生》一直把自己定位在時代前沿，關(guān)注公眾話題，以引領大眾文化，樹立文化榜樣為目的。

七、市場理念：

1、欄目團隊化，團隊公司化，與先進的電視制作與推廣方式接軌

2、傳媒品牌打造 《藝術(shù)人生》敘事特征

八、節(jié)目特點：

1、聚集國內(nèi)外演藝明星

2、談話與表演實況再現(xiàn)

3、觀眾與嘉賓傾情交流

4、運用全新電視傳播理念塑造周末名牌欄目

5、創(chuàng)造中央電視臺綜藝節(jié)目收視新熱點

九、節(jié)目主持人：

朱軍，曾經(jīng)成功主持過《東西南北中》、《中國音樂電視》，開創(chuàng)和見證了節(jié)目的輝煌，但是觀眾只記住了節(jié)目而沒有記住朱軍。在沒有自我發(fā)揮的空間中，朱軍還在一個鮮為人知的欄目《音樂直播廳》里沉默了三年，這三年朱軍學會了思考，磨煉了自己。一次靈感的碰撞使朱軍走進了《藝術(shù)人生》，朱軍說自己這時才真正擁有了自己的言語權(quán)，找到自己情感釋放的空間，“感受著人與人情感碰撞中帶來的快感”。策劃和主持《藝術(shù)人生》的經(jīng)歷使朱軍深刻感受到主持人不能游離在節(jié)目之外，必須介入，而且必須深入地介入。《藝術(shù)人生》的成功來源于一個優(yōu)秀制作團隊的集體智慧，但主持人朱軍在節(jié)目中所體現(xiàn)的作用，在節(jié)目中與藝術(shù)家們的情感碰撞，無疑是《藝術(shù)人生》最大的看點，也是《藝術(shù)人生》打動觀眾的魅力所在。用心去傾聽，用情感去打動，朱軍正是在這種與節(jié)目的充分融入中，實現(xiàn)了《藝術(shù)人生》的升華，也實現(xiàn)了自己主持藝術(shù)的升華。他的主持風格就是“用真情者支持”。

十、目標受眾：

《藝術(shù)人生》講究高雅，但并不是以高姿態(tài)出現(xiàn)在觀眾面前的，它不是某一部分人的節(jié)目，而是整個社會大眾的節(jié)目。出現(xiàn)在《藝術(shù)人生》舞臺上的嘉賓都是人們熟知的公眾人物和文化名人。不僅僅有泰斗級的藝術(shù)大家，還有大眾喜愛的影視明星，甚至還有不平凡的普通人，如劉仁喜、馬廣福、楊光等民間歌手也走上了《藝術(shù)人生》的舞臺。更重要的是《藝術(shù)人生》作為電視媒體始終保持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，為廣大的電視觀眾服務。

十一、節(jié)目形態(tài) ：

1.多種敘事視角的交叉使用，將電視媒體的現(xiàn)場感、靈活性、真實性發(fā)揮到極致 首先《藝術(shù)人生》是以第一人稱主人公敘事為主，采用全知全覺的方式，讓主人公邊回憶邊講述自己的故事和情感，相當于“自敘傳”的方式。在《原來的我 》這集中有很多鮮為人知的關(guān)于少年叛逆齊秦的非正面素材，齊秦出場直面觀眾講述自己當年不務正業(yè)、加入不良組織、多次進感化院、后來的轉(zhuǎn)變、臉上傷疤的來歷、如何從一個小酒吧歌手轉(zhuǎn)向知名藝人的全過程，使解說具備充足的感官化和體驗化，這種敘事方式比單純主持人講解、解密占多數(shù)更具有真實性和吸引力。其次是第一人稱目擊者敘事，老狼的講述、齊秦哥哥的視頻錄像電話都屬于限知敘事。這種敘述者以超然的心態(tài)講故事，很少摻雜敘事者個人感情色彩，是對主人公講述的有益補充和糾正，在某些條件下可以激起矛盾沖突，可以挖掘出意想不到的事情，制造興奮，制造懸念、刺激節(jié)目高潮的出現(xiàn)，是敘事的一種技巧。《原來的我》中對哥哥話的糾正調(diào)動了現(xiàn)場觀眾的氣氛，大家哄笑、鼓掌，節(jié)目更加活躍有看頭，也可緩解長期的緊張氣氛。再次是第三人稱限知敘事，主持人朱軍的串聯(lián)詞和提問，現(xiàn)場觀眾的質(zhì)疑，形成了談話場，使主持人、現(xiàn)場觀眾和嘉賓之間進行溝通，這種敘事方式是目前最為普遍的敘事類型，這種敘事往往并不全面，但是往往能夠一針見血抓住問題的關(guān)鍵，有利于有價值、觀眾未知素材的挖掘。主持人朱軍在節(jié)目中委婉地提到“聽說你曾經(jīng)是個問題少年，進過感化院，”這一句話就引導了整個談話的主題是齊秦如何從一個問題少年找回自我走向成功，排開了無味的閑聊。

2、板塊化的敘事結(jié)構(gòu)，使人物形象生動完滿 好的敘事結(jié)構(gòu)通常是展現(xiàn)著故事內(nèi)在沖突的戲劇化過程，《原來的我》一共由15個小標題故事板塊構(gòu)成，其中“昨日重現(xiàn)－－裝扮的來歷”是引子，引出故事的主題即講敘過去叛逆不羈的齊

秦，“神秘嘉賓－－超級模仿秀－－一匹來自北方的狼”是鋪墊，隱隱暗示過去的齊秦的模樣和性格，“青春故事－－療傷良藥－－叛逆少年－－青春有悔”是高潮，在這一階段齊秦向觀眾全面透露了自己曾經(jīng)誤入歧途、不務正業(yè)一月多次進入感化院后坐牢一年的苦澀經(jīng)歷，觀眾的情緒也達到了一個高潮，聽到了從未了解的齊秦的另一面，“尋找回來的世界－－傷疤的由來－－我和明星姐姐齊豫－－父親的改變－－艱難的求職－－特殊歌迷”是故事的結(jié)尾，講述齊秦由墮落走向成功的艱難經(jīng)歷，觀眾激動、矛盾的情緒有所緩解。這15個平行式板塊把齊秦各個時期的特點和轉(zhuǎn)變完整地展現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾帶來的不是“神化”的人物，而是人物自身真實的本我。

3、人物情感的真實流露與主持人對敘述理性的控制，使整個故事流暢自然又具有深沉的底蘊 情感包括道德情感、理智情感和審美情感，這些情感因素是《藝術(shù)人生》成功的關(guān)鍵，平時戴著耀眼光環(huán)的明星來到《藝術(shù)人生》現(xiàn)場少有不流淚的，他們通過和主持人、觀眾的現(xiàn)場面對面的交流，都愿意流露出自己真實的想法和情感，在齊秦講到不幸過去而傷感的時候，整個場面氣氛是比較凝重的，朱軍適當讓觀眾鼓掌鼓勵，齊秦欲哭還笑，節(jié)目當中以《原來的我》、《往事隨風》、《外面的世界》這幾首歌都是為了緩和壓抑郁悶的情感流露而特別精心設計轉(zhuǎn)場的，歌者的表情由悲傷轉(zhuǎn)為微笑，也是一種真實情感的流露，通過節(jié)目的敘事，給觀眾心理上造成強烈的撞擊從而引起共鳴，進而引起所有受眾對人、社會、生活等等的深刻思考，既有“滿足感”，又有“醒悟感”，這些是在經(jīng)過道德、理智、審美三重心理作用之后真正激發(fā)出來的感情。

第二篇：人物·楊麗萍

楊麗萍 自然生長的舞者

發(fā)表時間：2011-07-01

來源：人民日報海外版

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楊麗萍去中甸采風途中（攝于二○○一年左右）

“云南映象”歌舞團代表著楊麗萍的舞蹈觀：民族舞蹈是從地里長出來的，不是訓練出來的。

一個人的舞蹈團

楊麗萍要求演員上臺一定要跳出汗，大汗淋漓最好。羅羅拔四他們偶爾也去看民族村里招徠游客的舞蹈，一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？邊笑邊學著軟綿綿地動動手腳。這是楊麗萍最基本的舞蹈觀：出力，每個動作要像從地里長出來一樣。楊麗萍告訴我：“我們云南，向日葵葉子都會跳舞。他們和我一樣，都從自然里學跳舞。”40歲的羅羅拔四家在大理南澗縣的大山里，2001年，在家種地放牛的他從老家送侄子來選拔，結(jié)果伴唱的他被選中了。

10年中，這批最早團員唯一一次離開楊麗萍，就是《云南映象》2003年3月8日首演后的第二天。那是非典時期，允許上演一次，下面只有1名觀眾、3臺攝像機。演出完，全體放假幾個月，前途不明，可能就此別離了。演出結(jié)束，全體吃慶祝飯，其實是散伙飯，當場就有幾個重要合作伙伴宣布不做了。楊麗萍拿著話筒，話還沒講就哭出聲來，全團哭聲一片。合作者殷曉健說：“那是我第一次看見她哭。歌舞團最困難的時候，她排練完了走很遠的路回郊區(qū)宿舍。我騎摩托車要帶她，路邊的她滿臉無所謂。這么大名鼎鼎的明星，這么能吃苦，真干凈。”

“我們的舞蹈，從開始準備到上演，用了3年，最艱苦的日子，投資伙伴不出錢，楊麗萍把全部隊員都養(yǎng)起來了。我?guī)退?lián)系幾個浙江的老板來拍廣告，浙江人在酒吧嫌燈黑，說看不清楚她漂亮不漂亮。我當時就怒了，想把這幾個人趕走，可是她不讓，60多個人等著吃飯呢。”殷曉健說。拍廣告之外還“走穴”，楊麗萍說：“那時候拿起孔雀裙就出門，上午飛去晚上飛回來，10萬元到手，當時一個月全團伙食費才4萬元，演員們可以吃三菜一湯，高興得很。”

楊麗萍的朋友、中央民族歌舞團的老編導張苛說，他不明白這些農(nóng)民是如何爆發(fā)生命力的。“花腰彝的舞，本來是拍手拍腳游戲式的，被小楊破常規(guī)地一大橫排在臺口，動作速度都強化到了極限。比較奇妙的是，演員的情緒也到了極限，我發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)從編獨舞變成能編多段群舞了。”殷曉健還記得楊麗萍和整個舞蹈團在演出前期的興奮之情。“其實那時候都不知道未來會怎么樣，沒有固定演出的先例，不過整個團都覺得自己創(chuàng)造了有靈魂的東西，從生到死都在里面。”

自閉的舞者

在民族舞相對封閉的體系中，楊麗萍的出現(xiàn)屬于偶然。

楊麗萍妹妹小四說：“其實她作為舞蹈演員的天賦條件不算好，她做出來的動作，真沒有那些學院畢業(yè)的女孩子漂亮。”

楊麗萍11歲在西雙版納農(nóng)場學校領操時，被歌舞團的軍代表看中。當年她父親失蹤，母親一個人帶4個孩子，生活窘迫。聽說一個月有30元錢，楊麗萍二話沒說就去了。在小四印象里，姐姐天生就是獨舞的料。不是因為她跳得好，是因為她做動作有力。群舞的時候，別人一個動作已經(jīng)收回來了，她卻非要做到頭，收回來的時候已經(jīng)慢了半拍。劇團的女孩子們并不喜歡她，覺得她“自我表現(xiàn)”。楊麗萍獨自排練的習慣在那個時代就養(yǎng)成了。

1979年，州歌舞團排練《召樹屯與喃木諾拉》，在國外演出時，A角演員生病了，臨時由B角楊麗萍上場。楊麗萍一跳后，A角演員回不來了，那是大家第一次發(fā)現(xiàn)楊麗萍舞蹈的動人之力。楊麗萍在公主被迫離開皇宮的那一場里，雙手一舞動，下面的人就看哭了，因為她“用自己的心在跳舞”。

演出后，楊麗萍被西雙版納重新認識了。追求她的人甚多，包括州領導的子弟。年輕人在歌舞團外唱情歌，晚上幾方面的追求者能打起來，有的人把刀放在她床上，表示誰要追求就和誰火并。不過姐妹倆都害怕，不覺得是件抒情的事情。

1981年，楊麗萍被中央民族歌舞團調(diào)往北京。小四眼中的姐姐，已經(jīng)有了明顯的自閉癥特征：“她幾乎不和別人交流，內(nèi)心很自信，可周圍人都瞧不起她，覺得她基本功很糟糕。”當時民族歌舞團人才濟濟，周潔、劉敏都是科班出身，一下腰，一個大跳，技術(shù)驚人。張苛也覺出楊麗萍的奇怪：“誰要是想讓她模仿一段舞，她極差，完全學不會。你要是告訴她，這段舞要表達什么，不限制這限制那，兩天后，奇跡能出現(xiàn)，她的表現(xiàn)會超越想象。”

張苛家是楊麗萍的練功地點之一。“人的創(chuàng)造力是被逼出來的。當時我們教舞都是西方辦法，要求流動，跳來跳去，可是地方小流動不了，于是她發(fā)明了一種定點舞蹈，定在一個點上，讓力量在身上流來流去，流出各種姿態(tài)。你看她后來的《月光》就是這么個創(chuàng)意。”小四還記得她第一次看姐姐的《雀之靈》，和一般的民族舞迥異，看得渾身起雞皮疙瘩。

因為團里沒有選送她的節(jié)目，楊麗萍自己騎車去送錄像帶，負責收帶子的文藝干事告訴她已經(jīng)過了截止期，而且基本上是單位選送，她哭了。干事同情她，告訴她可以在評委休息的時候放給他們看看，結(jié)果，《雀之靈》是那年全國舞蹈大賽的第一名。舞蹈的生存

《雀之靈》給了楊麗萍自信，她覺得可以把自己心里的那些掙扎都通過舞蹈表現(xiàn)出來。楊麗萍的奶奶是村里的跳舞高手，腰彎成弓狀，還去跳。“她告訴我，跳舞是件快樂的事情，能和神說話，特別好。”

《月光》和《兩棵樹》是楊麗萍對西雙版納生活的演繹。“《月光》是叢林里那些亂長的熱帶植物、原始植物的生長和攀援。《兩棵樹》其實是少數(shù)民族的性舞蹈，糾纏，互相往上面攀。”小四給姐姐設計了服裝：“我設計的服裝希望像長在她身上一樣，突出胸和臀，有種少女初長成的效果。”

《云南映象》因非典停演后，殷曉健找機會重新開演。先是請省里的宣傳部門來看，結(jié)果“有4個節(jié)目要下。當初設計的是生老病死4個主題，開天辟地地敲鼓，象征男女歡合，是‘生’；‘家園’一幕的狂風暴雨，是楊麗萍對西雙版納童年印象，也代表‘病’；‘天葬’、‘火葬’代表死亡，結(jié)果這一場受批判最多，說婦女不能登神山，又說宗教題材不能演。包括前面所謂色情的打歌，這么一下，整個《云南映象》就支離破碎了。”

殷曉健把報道《云南映象》的報紙送到了新來的省委副書記丹增家里，夫人卓瑪邊看邊哭，覺得楊麗萍太苦了。丹增主動買票看了演出。“他看了‘天葬’那一場，黑暗的場景里，一個紅色的姑娘升天了，他懂，覺得一點都不用改，直接上。”

即使丹增號召大家都去買票看《云南映象》，也并沒有改變局面。直到《云南映象》去上海參加“荷花杯”，得了一等獎，“云南映象”歌舞團成為國內(nèi)唯一能靠一臺節(jié)目養(yǎng)活自己的舞蹈團。

白族的孔雀

見到楊麗萍時，她身穿紅色的長袍，下面的腳踝異常消瘦。手上指甲透明，有兩三厘米長，為了好看，她戴的手套都是露著指頭的，那雙手，絕對是“十指不沾陽春水”。盡管已經(jīng)53歲了，她的神氣，卻帶了許多少女特征，扭頭的動作，感覺像麋鹿，也像松鼠，給人一種不沾塵世的感覺。攝影家肖全拍攝楊麗萍十幾年，第一次是在長城的烽火臺上，她的長圍巾隨風飛起，肖全形容當時的感覺是一股氣從頭到腳貫通下來。

她的朋友王涵告訴我，楊麗萍其實很愛吃，不過從上臺前一個月起，她基本就不怎么正經(jīng)吃飯了，有時候別人吃盒飯，她會過去吃一口里面的菜，像小鳥啄食，這是她的控制力。

西雙版納有種習俗，只有傣族女孩才能跳最重要的孔雀七公主，誰都知道楊麗萍是白族人，可當年她跳喃木諾拉時，“一出場，下面就不吭聲了。美得驚人，動作無可挑剔。”

楊麗萍的告別之作還是選擇了《孔雀》。這會是什么樣的舞蹈？

走在上世紀70年代西雙版納寨子間的小路上，猴子、鹿、野象出沒，野象熱騰騰的糞便就在腳邊。不過最美的是孔雀，綠孔雀一群群從頭頂上飛過。楊麗萍說，最讓她目眩的是孔雀交配時候的情景，大群孔雀在荷花池塘邊，慢慢地展開尾巴，尖叫聲如同轟鳴，讓耳朵不得休息。在傣族的孔雀舞中，孔雀不僅是美麗的象征，還象征著智慧和力量。

歌舞團同事楊洪安還記得第一次看她跳《雀之靈》的感受：那就是一只孔雀，在森林里無所顧忌地生活，那種驕傲、野蠻，到最后哀傷地死亡。是不是傣族舞蹈已經(jīng)不關(guān)鍵，她的舞蹈是云南山林里的。（摘自《三聯(lián)生活周刊》2011年第19期）

第三篇：楊麗萍《春》觀后感

在若干年前與楊麗萍老師的作品《雀之靈》邂逅之時，這位美麗女子動人的舞蹈就在我的心中深深的扎下了根。時隔多年，在欣賞完她與彩旗的《春》之后，年幼時的感動更加澎湃的沖擊著我的心扉，讓我情不自禁的寫下了這篇文字。

舞蹈的開頭，楊麗萍老師與彩旗背對觀眾佇立在偌大的舞臺中央。由于楊麗萍老師用自己的身體遮擋住了彩旗的身影，因此從觀眾的角度看起來就仿佛只有老師一人站在舞臺上一般。隨著悠揚的音樂響起，臺上的演員們扭動著身姿，而小彩旗的身影也一躍進入了觀眾們的視野。此處，有一個刻意而為的小細節(jié)：開場時老師的長發(fā)和彩旗的長發(fā)是糾纏在一起的。聯(lián)系楊麗萍老師和彩旗之間的關(guān)系我不由得想到，老師刻意用自己的身體遮住彩旗的這個開場造型，以及隨后彩旗緩緩從老師的身影下出現(xiàn)的這一舞蹈動作，仿佛是在寓意著彩旗作為楊麗萍老師的接班人，將代替著淡出后的楊麗萍老師，作為她的分身和她夢想的延續(xù)，繼續(xù)在舞壇之上發(fā)光發(fā)熱。而演員們糾纏在一起的秀發(fā)，則寓意著楊麗萍老師和彩旗間深厚的感情。我想，對于楊麗萍老師來說，彩旗不僅僅是她的侄女，更是她的希望她的夢想。而對于彩旗來說，這位從小教導自己舞蹈的姨媽，在她心目中的位子甚至超過了她真正的母親。

隨著音樂漸漸地歡快起來，演員們的動作也隨之加快了節(jié)奏。在之后的舞蹈中，彩旗和楊麗萍老師之間的互動十分豐富，她們的動作相互呼應，但是又不完全一致。透過著一段舞蹈，我仿佛看見了彩旗和楊麗萍老師一起在練功房中度過的無數(shù)日日夜夜。這其中夾雜的喜悅與幸福，好像都想爭先恐后透過演員們優(yōu)雅美麗的舞姿，早早涌入觀眾們的心房。

雖然《春》這支舞蹈整個都美得不可方物，但是我最愛的依舊是結(jié)尾的那一小段：彩旗在舞臺的中央張開雙臂飛速的旋轉(zhuǎn)，那姿態(tài)仿佛是要以自己的一切去擁抱整個舞蹈世界一般，而楊麗萍老師這是退到舞臺的一邊緩慢的舞動著。正是這最后的結(jié)尾，讓我領悟到了作品名《春》的含義，楊麗萍老師將自己的夢想與未來交付給了彩旗，任她在舞壇之上散發(fā)出屬于自己的耀眼光芒，落花紅泥，新舊更替，這不正是“春”嗎？

第四篇：楊麗萍演講稿專題

用愛托起幸福的明天

大姚中醫(yī)醫(yī)院 楊麗萍

各位領導、各位評委、來賓們、同事們：

大家好!很榮幸我能有這樣的機會參加今天的演講，我是大姚中醫(yī)醫(yī)院的選手楊麗萍，從事的是中醫(yī)醫(yī)院公共衛(wèi)生科的工作。我演講的題目是: 《用愛托起幸福的明天》。

作為中醫(yī)醫(yī)院公共衛(wèi)生科的一名普通職工，我深知公共衛(wèi)生服務涉及千家萬戶，關(guān)系到每一個人的健康。

要做好預防、保健、醫(yī)療等健康服務工作就要走千家、進萬戶。回想科室成立之初，很多人根本不知道什么是公共衛(wèi)生服務，我們的工作近乎寸步難行，第一站服務的是教育系統(tǒng)的在職和離退休老師。因為我們是民營醫(yī)院，很多人不信任，看不起，被當做推銷宣傳拉生意避而遠之，被不明真相的拒之門外是家常便飯。那段日子，迷茫與彷徨成了我們的伙伴，報怨和哀嘆與我如影隨形。但我們堅信：愛可以融化一切，真誠可以感動人心。主任帶領我們，以團結(jié)、進取、真誠服務的心態(tài)面對了一次次的拒絕和不理解；帶領我們跑遍了所轄的單位和社區(qū)，收集職工和居民的健康信息，建立健康檔案1400余份；

在了我頭上……那一剎那，比頭更痛的是我受傷的心，所有委屈的眼淚一涌而出，可我來不及擦淚，迅速走進院子里，開門的是一個小孩，嚇得哆哆嗦嗦，韓老師的老伴緊緊地抱著他的腳在地上哭成淚人，韓老師還在不停的打砸屋里的東西，我們趕緊一人拉住一個，并告訴他們，有什么事和我們說，我們會盡力幫助你們，在我們不停的勸慰下，韓老師的情緒漸漸平穩(wěn)下來，在老伴的哭訴里，我們才知道原來韓老師不但患有高血壓、糖尿病、還剛剛檢查出癌癥，心理受不了這種雪上加霜的嚴寒，精神跨了，想自殘了斷，好在老伴發(fā)現(xiàn)及時，正和韓老師相持勸解。了解了事情的原因，我們對他進行了心理疏導。如何面對病情，如何保持樂觀的心態(tài)、如何配合醫(yī)生的診療，并指導了高血壓、糖尿病的用藥，此后每個周到他家?guī)退麥y量血壓，功夫不負苦心人，經(jīng)過一個多月的隨訪指導，韓老師血壓血糖都控制下來了，精神也好多了，人也變開朗樂觀了，上個月去做癌癥復查。病情沒有惡化，家庭生活也恢復了從前的溫暖快樂。

雷鋒日記說：“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上……”韓老師的事讓我懂得了身為醫(yī)務工作者，無論身處公立醫(yī)院還是私立醫(yī)院，無論堅守在何種崗位，醫(yī)者仁心，永遠是為醫(yī)之心；大愛無疆，永遠是視患者為親人的仁愛，這種大愛的核心——就是對黨的忠誠，對人民的忠誠，對中醫(yī)院公共衛(wèi)生科工作崗位的忠誠。

學會了堅韌不拔，克難奮進，老師們的信賴讓我們找回了自信和堅定，知道了我們所做的平凡工作會給我們的服務對象帶來健康，可能會使他們的生活更幸福，而服務對象的需求更加堅定了我們行走在大街小巷的腳步。未來，我將毫不猶豫地在這條路上走下去。決心以我微弱的力量關(guān)愛他人、溫暖他人，幸福他人。我將在這平凡的工作崗位上實現(xiàn)人生的價值，升華生命的意義。我想，如果我是一粒種子，服務好城鄉(xiāng)人員及老年人高血壓、糖尿病患者就是我們公共衛(wèi)生科踐行三嚴三實的土壤，我將竭盡全力，把心思和工夫用在為群眾的身體健康解決實際問題、謀求實際成效上，以實干求業(yè)績、以實績贏民心，用愛托起幸福的明天。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

第五篇：楊麗萍演講稿 - 副本

用愛托起幸福的明天

大姚中醫(yī)醫(yī)院 楊麗萍

各位領導、各位評委、來賓們、同事們：

大家好!我叫楊麗萍，在大姚中醫(yī)醫(yī)院從事公共衛(wèi)生科的工作。我演講的題目是: 《用愛托起幸福的明天》。

公共衛(wèi)生服務主要從事預防、保健、醫(yī)療、健康服務等，工作內(nèi)容涉及千家萬戶，關(guān)系著每一個人的健康。這就意味著走千家、進萬戶是我們的工作基礎。

科室成立之初，不知道什么是公共衛(wèi)生服務的人群比比皆是，何況我們是民營醫(yī)院，很多人不信任，看不起，被當做推銷宣傳拉生意避而遠之，被不明真相的拒之門外是家常便飯。工作近乎寸步難行，但我們堅信：愛可以融化一切，真誠可以感動人心。在主任的帶領下，我們以團結(jié)、進取、真誠服務的心態(tài)，在一次次被拒絕和不理解中跑遍了所轄的單位和社區(qū)。

天道酬勤，當我們的腳印重重疊疊覆蓋了蜻蛉河畔的灰塵，當我們的真誠融化了人們心中的疑慮，當我們的溫情贏得了人們的笑臉。我們終于用愛扣開了服務對象的心扉，和他們建起溝通橋梁的過程中，讓我終身難忘的經(jīng)歷就發(fā)生在一次隨訪中：那是一位家住金碧鎮(zhèn)的退休教師韓老師。那天，我和他電話約訪，電話那端，韓老師一聽是中醫(yī)院的隨訪開口就斷然拒絕：“我

守在你生活的崗位上……”韓老師的事讓我懂得了身為公共衛(wèi)生工作者，無論身處公立醫(yī)院還是民營醫(yī)院，無論堅守在何種崗位，醫(yī)者仁心，永遠是為醫(yī)之心；大愛無疆，永遠是視患者為親人的仁愛，這種大愛的核心——就是對黨的忠誠，對人民的忠誠，對中醫(yī)院公共衛(wèi)生科工作崗位的忠誠。

讓我體會更深的是一位患高血壓的張老師，張老師一向不注意生活飲食，大部份業(yè)余時間與酒為友，每天抽煙達40支，我們把他列入了高血壓重點關(guān)注對象，反復向他作健康宣教，宣傳健康的生活方式，但一開始的兩個月，盡管我們說破嘴皮，他仍我行我素，從來不服降壓藥，到第三個月，我們?nèi)ルS訪時他已出現(xiàn)了心律失常并發(fā)癥，才意識到控制血壓是刻不容緩的事了，我們及時對他進行健康生活方式和用藥指導，并建議就診，他聽取我們的建議后，到云大醫(yī)院進行了兩次住院治療，戒煙戒酒，清淡飲食、加強鍛煉，現(xiàn)在血壓得到了有效控制，體重下降了，精神也好多了，在本月的回訪中，他激動地拉著我們的手說：“感謝黨和國家的政策英明，對我們健康的關(guān)心；更要感謝大姚中醫(yī)院公共衛(wèi)生科幾位責任心強、愛崗敬業(yè)的工作人員，是你們幫我撿回了一條命。”

與人玫瑰，手留余香。公共衛(wèi)生工作，讓我學會了擔當，學會了堅韌不拔，克難奮進，服務對象的信賴讓我們找回了自信和堅定，知道了平凡的工作會給我們的服務對象帶來健康，帶來幸福，而服務對象的需求更加堅定了我們行走在大街小巷