第一篇：西夏王陵旅游形象策劃

西夏王陵旅游形象策劃

張歡

（寧夏大學 資源與環境學院 寧夏銀川 750021）

摘 要：西夏王陵是寧夏4A級景區之一，其旅游資源的壟斷性、獨特性和神秘性獨占優勢，通過對西夏王陵旅游資源的評價分析，進行旅游形象定位和形象策劃，其總體形象為：“夢回西夏，探秘古都”。并提出旅游形象的擬宣傳口號，包括省內、國內和國外宣傳的一系列口號。

關鍵詞：西夏王陵 旅游形象策劃 宣傳口號西夏王陵旅游資源評價

西夏是公元11世紀至13世紀以黨項族為主體建立的地方民族政權，從太祖李繼遷到末主李皖共歷經12位皇帝。西夏王陵位于寧夏銀川市西郊35公里處的賀蘭山東麓山前洪積扇地南，南起榆樹溝，北至泉齊溝，東西寬約4.5公里，南北長10公里，總面積近50平方公里。東臨銀川平原，地勢西高南低，背風向陽，視野開闊，黃河繞平原東南，正合乎時人所謂“后有走馬崗、前有飲馬塘”的上起地。

西夏王陵始建于1038年，訖于蒙古滅西夏之前，西夏王陵內有9座帝陵，分別為裕陵、嘉陵、安陵、獻陵、顯陵、壽陵、莊陵、，坐北向南，按左昭右穆葬制排列。陵區形成東西兩行，有207座陵葬墓[1]。北端有一處三進院落建筑遺址，為陵，東部邊緣有磚瓦窯石灰窯遺址，為陵區窯坊。西夏王陵的建造規模，是中國現存規模最大、地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一。1998年1月和8月西夏王陵被國務院公布為全國重點文物保護單位和全國重點風景名勝區。它又被世人譽為“神秘的奇跡”、“東方的金字塔”。

西夏王陵目前為國家4A級風景名勝區，1、2、3、4號帝陵對外開放，陵區內建有西夏博物館、西夏史話藝術館、西夏碑林，娛樂設施有大夏賓館，內有客房、餐廳、娛樂中心、網球場等，西夏民俗風情園內有黨項包、跑馬場、射箭場、西夏行宮和西夏迷宮等設施。

楊猛等學者從創新思維的角度對西夏文化旅游的發展做了比較全面的分析。1

他指出，西夏文化旅游是寧夏主要開發的旅游項目之一，以其獨有歷史文化的傳承，構成了旅游地區的文脈，它是旅游地發展旅游的靈魂，對提高旅游目的地產品文化含量起著重要作用，能夠增加旅游地的厚重度。但與成熟旅游項目相比，仍存在著吸引力弱、開發程度低等問題。西夏王陵旅游形象定位

2.1 旅游形象

旅游形象是旅游地的象征，是指對旅游產品、品牌的提煉和升華，是抽象之后而又形象直白地表達出來，代表了一個旅游地的理想和奮斗目標。它往往是號召旅游者前往旅游地進行旅游活動的旗幟，同時也是旅游者對旅游目的地的感知和認識的印象。

21世紀是形象時代，“形象力”的競爭將成為市場競爭的主導形式之一。因此，在旅游資源的開發規劃過程中，旅游形象（TIS，又叫旅游地形象）的塑造具有舉足輕重的作用。如果一個旅游地的形象模糊混亂，則很難對潛在的旅游客源群體形成吸引效應，同時還會使現實中的旅游者經歷平淡，降低其回頭率。而個性鮮明、親切感人的旅游地形象是形成龐大旅游市場的源泉，并可以在旅游市場上形成較長時間的壟斷地位。

2.2 旅游形象定位的支撐要素

旅游形象定位是指從形象評價的角度，在對一個景區目前的旅游資源、旅游環境和旅游條件分析的基礎上，著重于對今后發展起長期、穩定、根本作用的因素進行綜合分析研究，并對該地區的旅游事業進行定位。中國旅游業已經進入了形象驅動時代，鮮明獨特的形象定位已經成為旅游城市吸引旅游者的關鍵因素

2.2.1 旅游資源的特性和品質

由于歷史上的黨項族是一個游牧民族，他當時活動的范圍很小，并且西夏建國后在歷史上存在的年代相對較短，因此西夏文化在我國僅此寧夏一處，西夏王陵更是西夏文化遺產的標簽，其旅游資源具有壟斷性和神秘性，知名度也較高，再加上豐富的西夏文化和厚重的歷史底蘊作為依托，能夠滿足旅游者獵奇、求新、求異的心理。

2.2.2 旅游者的感知和認知

首先，無論是省級、市級旅游地還是具體旅游區，人們在做出旅游決策時，都會一般首先感知到旅游地的空間位置，進而認知相關的出游信息。其次，相似尺度的旅游地存在形象替代現象。由于地理位置上的臨近性或是旅游地類型的相似性，同尺度的旅游地很容易被旅游者尤其是遠程旅游者所混淆并產生相同的感知形象。此外，不同尺度旅游地的感知都遵循距離衰減規律，即隨距離增加，旅游地形象逐漸模糊。還有一個不能忽視的是，對不同尺度的旅游地，信息的高密度傳播和滲透都有利于提高知名度，從而克服距離長短和空間大小的制約，這一點對小尺度的旅游地或旅游區的形象傳播尤其具有實際意義。

然而由于史書記載較少和西夏當時在歷史上的影響相對較弱，人們對西夏歷史文化的本身了解甚少，這就使得今天旅游者對西夏旅游資源的感知形象較弱，不像提到盛唐、明清時期，出現在人們腦海中的“意境地圖”較明晰。在漫長的歷史時期，如果用耀眼和神秘來形容其中一段，“西夏”則是當之無愧的首選。自公元1038年建國至公元1227年為蒙古軍所滅，西夏政權雄踞西北190年之久，其疆域在仁孝時期達到極盛“方二萬余里”，領州22[2]，先后同北宋遼，南宋、金相抗爭，其力不可小覷；而立國之王李元昊采取“改姓鬼名氏、下禿發令、異衣冠、制蕃書”等一系列強調異于中原王朝的改革措施，則為這個新興的王國增添異彩。循著易代修史的傳統，應當有一部“西夏史”供后人了解當時之事，然而這個傳統對西夏政權卻不垂青，元代史家或許有意避開這段歷史，總之，西夏王朝成了“無史之朝”。雖《宋史》有“夏國傳”、《遼史》有“西夏外紀”、《金史》有“西夏紀”，卻也不盡滿足后世對其的研究，而19世紀之后一種形似漢字卻無人可識的“天書”—西夏文字的出現，更為其增添了幾分神秘[3]。

雖然史書記載中留給后世的是一個不完整的西夏歷史，但是這個王朝曾經創下的文明卻給后世留下了很多珍貴的碩果！雄偉的西夏王陵、兀自傲立的佛塔、神秘的文字、不同尋常的建筑裝飾等等，都是這個曾經輝煌的王朝留給世人無比寶貴的文化遺產。通過對這些西夏時期文化遺產的認識和研究，那曾經模糊而令人困惑的西夏王朝，逐漸變得清晰和明朗。過往的歷史或許會被遺忘，但歷經萬千留下來的文化遺存，卻是我們審視過去的最好憑證。旅游者在進行旅游目的地選擇時會受到感知印象的影響，這就使得西夏王陵的知名度、神秘性發揮著關鍵吸引力作用。

2.2.3 旅游地的空間競爭

寧夏其他成熟旅游項目對西夏王陵旅游的抑制作用。沙湖風景旅游區、鎮北堡西部影視城、沙坡頭風景旅游區均為國家4A級旅游景區，與這些知名度高的旅游景區相比，西夏王陵對游客的吸引力較弱。

其他地區相似旅游項目的抑制作用。西北地區還有世界八大奇跡之一的“秦陵兵馬俑”，其規模、氣勢和質量都是世界領先，享譽中外，對西夏王陵吸引國外甚至省外游客形成強大的抑制作用，西夏王陵雖有其特色，但空間競爭力弱，市場占有率低。

2.2.4 可進入性分析

寧夏交通網日益完善，可進入性較強，有利于旅游市場的擴大。航空：寧夏有河東機場，位于銀川市東南，從這里有民航班機可直達北京、西安、太原、蘭州、包頭等數十個城市。鐵路：包蘭鐵路穿越本區，縱貫銀川新城市區南北，東接華北重鎮包頭，與京包鐵路相連；西接西北古城蘭州，和蘭新、蘭青、隴海三條鐵路銜接。公路：寧夏境內有6條國道，以銀川汽車站為中心有近三十條長途汽車線路，可通達全區各行署、市縣所在地和陜西、內蒙、甘肅部分地區。主要干線通往固原、吳忠、永寧、靈武、中衛、大武口及內蒙古的巴音浩特、烏蘭礦，陜西的定邊和甘肅的平涼等幾十個地方。此外，固原、吳忠、石嘴山汽車站還有三十余條中途線路通向區內外各地，各縣汽車站均有開往鄉村的短途車。

寧夏境內，除了公路、鐵路、航空等主要交通工具，還有各種特種交通工具，主要存在于景區內部。如機械類的纜車、觀光客運車、摩托工具等，自然力交通工具的滑行道、滑雪、滑沙等，蓄力交通工具的馬、駱駝、蓄力車等，人力交通工具的人力車，索道類交通工具的懸索橋、溜索等。西夏王陵旅游形象策劃

通過以上的分析西夏王陵旅游形象的確定，就要緊緊抓住主脈絡和資源特色，并易于識別。由此，西夏王陵旅游形象定位為：夢回西夏，探秘古都。

3.1 理念基礎

一級理念：大夏王陵荒如冢，美名東方金字塔。浩浩大漠，蕩蕩百里，西夏王陵背靠賀蘭山，面向銀川大平原，視野開闊，氣勢宏偉。其黃土夯筑的造型藝術及周邊地區特有的西北荒涼氣息，更能烘托出整個陵園的神秘色彩[4]。西夏獨

有的建筑特點：狀如椎體、逐級收分的陵塔。這種獨有的建筑類似于古埃及法老的金字塔造型，美輪美奐。

二級理念：藝術瑰寶，璀璨西夏。西夏王陵出土了大量的珍貴文物，發現西夏文、殘碑及石雕、金銀器、銅器、竹器、鐵器、陶瓷、珠飾等，再現了當時的西夏文化藝術、手工業等勝景。

3.2 宣傳口號

(1)省內宣傳口號：“品西夏王陵，知歷史厚重”；“賞大夏樂舞，享休閑之樂”。

(2)國內宣傳口號：“東方金字塔――夢回大夏”；“夏都迷惑，我來揭曉”；“王者至尊，盡現夏陵”；“西夏考古遺址公園，文化遺產長廊”。

(3)國外宣傳口號：“埃及法老依尼羅，西夏天子傍黃河”；“東方金字塔，神秘西夏陵”。結束語

旅游形象策劃是一項復雜的系統工程，它牽涉到旅游地、游客、策劃師甚至是當地居民等眾多主客體。西夏王陵旅游形象鮮明，旅游資源的科考、觀賞等價值大，但目前開發利用程度較低，存在一些問題。但是西夏旅游資源開發潛力巨大，文化旅游資源豐富多樣，有利于開展多種旅游項目，因此，適時地抓住西夏王陵的這一形象特點進行旅游宣傳，可以有力地推進寧夏的 “黃河金岸”沿黃城市旅游帶。

參考文獻

[1] 西夏王陵[N].現代化管理，2008

[2](元)脫脫等撰：《宋史·夏國傳下》，中華書局，1977

[3] 周媛.寧夏的西夏文化遺產與旅游產業：[碩士學位論文].上海：華中師范大學，2011:8-9

[4] 毛娟，李隴堂，李東.西夏王陵旅游區深度開發初步研究[J].《寧夏大學學報(人文社會科學版)》，2005，5(27)

第二篇：西夏王陵導游詞

西夏王陵坐落在賀蘭山下一片奇絕的荒漠草原上，進入陵區，九座西夏帝王陵園和二百多座王公貴戚的陪葬墓一覽無余。這片博大雄渾的陵園建筑遺跡不僅被日本游客稱為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。

西夏王陵一帶地勢平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長著北方特有的酸棗樹，樹冠不大，但厚實油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區里，網著那一座座高大突兀的陵墓。

令人感到神奇的是，沒有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過。西夏建陵近千年，賀蘭山山洪爆發不計其數。但是，沿賀蘭山一線，僅有西夏陵區這片土地沒有遭受山洪襲擊。原因何在？至今是“謎”。西夏陵園內最為高大醒目的建筑，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。于是有學者認定，它在未破壞前是一座八角五層的實心密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。

但塔式建筑緣何立于陵園之內，其功能、作用若何？則少有人說得清楚。至于這座“陵塔”又為什么建在陵園的西北端，學術界的說法至少有四種，各執一端，拒理爭辯了十多年不見分曉。

風雨西夏，黨項悲歌。西夏在我國歷史上曾經創造過輝煌的業績和燦爛的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇奇葩，西夏文字則是這簇奇葩中最為閃亮奪目的明珠西夏陵殘碑是蒙古軍隊破壞西夏陵的見證。從目前收集到的三千三百多塊西夏殘碑看，一處出土的殘碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵殘碑綴合出一塊能讀通的16字西夏篆文碑額外，其余殘碑沒能拼集出一塊完整的碑文來。還有陵區出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，雙乳豐腴作跪狀，有人說是碑座，有人說是祭床，至今沒有定論，依然蒙著一層神秘的面紗。可以說，游覽西夏王陵，宛如進入一座迷宮，直惹得中外學者爭說西夏嘆興衰，指點九陵論長短。

其他景點：寧夏概況導游詞 ·西夏王陵導游詞 ·沙湖導游詞

第三篇：寧夏西夏王陵導游詞

西夏王陵坐落在賀蘭山下一片奇絕的荒漠草原上，進入陵區，九座西夏帝王陵園和二百多座王公貴戚的陪葬墓一覽無余。這片博大雄渾的陵園建筑遺跡不僅被日本游客稱為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。

西夏王陵一帶地勢平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長著北方特有的酸棗樹，樹冠不大，但厚實油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區里，網著那一座座高大突兀的陵墓。

令人感到神奇的是，沒有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過。西夏建陵近千年，賀蘭山山洪爆發不計其數。但是，沿賀蘭山一線，僅有西夏陵區這片土地沒有遭受山洪襲擊。原因何在？至今是“謎”。西夏陵園內最為高大醒目的建筑，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。于是有學者認定，它在未破壞前是一座八角五層的實心密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。

但塔式建筑緣何立于陵園之內，其功能、作用若何？則少有人說得清楚。至于這座“陵塔”又為什么建在陵園的西北端，學術界的說法至少有四種，各執一端，拒理爭辯了十多年不見分曉。

風雨西夏，黨項悲歌。西夏在我國歷史上曾經創造過輝煌的業績和燦爛的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇奇葩，西夏文字則是這簇奇葩中最為閃亮奪目的明珠西夏陵殘碑是蒙古軍隊破壞西夏陵的見證。從目前收集到的三千三百多塊西夏殘碑看，一處出土的殘碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵殘碑綴合出一塊能讀通的16字西夏篆文碑額外，其余殘碑沒能拼集出一塊完整的碑文來。還有陵區出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，雙乳豐腴作跪狀，有人說是碑座，有人說是祭床，至今沒有定論，依然蒙著一層神秘的面紗。可以說，游覽西夏王陵，宛如進入一座迷宮，直惹得中外學者爭說西夏嘆興衰，指點九陵論長短。

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第四篇：王陵街道旅游工作總結

王陵街道旅游工作總結

2011年王陵街道嚴格按照上級旅游部門的專項部署，積極開展旅游管理工作，街道各職能科室緊密配合，調動各旅游接待單位積極工作，取得了良好的成績，實現了“安全、有序、質量、效益”四統一的目標。現將全年工作總結如下：

一、及早部署，切實做好假日旅游準備工作四月中旬，王陵街道啟動假日辦工作機制，對各項旅游接待工作進行具體部署。4月20日，王陵街道辦成立專項檢查組，組織人員深入旅游接待單位檢查，督促企業將假日旅游安全、質量、服務等各項接待準備工作落實到位。4月27日，按照上級要求，對五一期間全轄區旅游安全工作進行了再安排、再部署。要求有關成員單位以及各旅游從業單位高度重視旅游安全工作，扎實開展地毯式隱患排查工作，全面提高旅游安全保障能力，進一步規范旅游市場秩序，努力提高旅游公共服務水平，確保旅游市場無故障運行，切實做好假日旅游工作。

二、突出重點，確保假日旅游安全

節前，我們對全轄區旅游安全工作進行了全面而具體的安排，要求各旅游經營單位切實把旅游安全工作擺在首位，進一步健全旅游安全工作責任制，加強預警反應和應急準備，加強各類游客密集場所的安全保障，加強旅游交通等重點環節的安全監管，加強對各類破壞活動的防控，加強對旅游安全的引導，確保全轄區假日旅游安全。節日期間，扎實開展假日旅游安全專項檢查，極大地促進和提高了轄區旅游安全管理能力和水平，創造良好的旅游氛圍，為游客提供了一個文明、安全的旅游環境。

三、加強監管，優化假日旅游環境

王陵街道統一組織各職能科室加大聯合執法力度，加強對旅游景區（點）、餐飲點及通往景區道路的環境衛生管理和旅游秩序維護，嚴厲查處各類擾亂市場秩序的行為。進一步落實假日值班責任制度，建立健全應急機制。堅持24小時值班制度，全天開通旅游投訴、咨詢電話，做到快速聯絡處理各類旅游投訴，接受游客咨詢。各有關科室通過綜合整治，聯合執法，確保假日旅游市場平穩、和諧、有序。

王陵街道辦事處

二〇一二年一月十日

第五篇：鄧州市旅游形象策劃

鄧州市旅游形象策劃

一、總體概況

1.1社會經濟發展分析

1988 年撤縣建市，1989 年被國務院確定為對外開放城市，1993 年被國務院確定為改革開放特別試點市，1996 年被省政府命名為歷史文化名城，2001 年被省政府確定為優先發展的中等城市試點市，2004 年被省委、省政府確定為5 個重點擴權縣市之一，2006年鄧州市被命名為“中國第一雷鋒城”榮譽稱號。2011年被省政府確定為省直管縣試點市。近幾年來，鄧州市委、市政府緊緊扭住經濟建設這個中心，以“三增一穩”（農民增收、工業增效、財政增長、社會穩定）為目標，大力發展經濟。目前已初步形成食品加工、化工醫藥、棉紡服裝、建材工業、煙草加工、造紙工業等六大工業體系，相繼開發出了杏山牌水泥、久友牌面粉、先天下白酒等名牌產品，其中久友牌特精粉、特一粉于2002年被國家質量技術監督局命名為免檢產品。工業經濟已成為建立現代化中等城市的重要支撐點。但是，對于地區旅游業尚未形成總體規劃。鄧州市的旅游資源不少，但是被開發的很少，是以旅游形象并不明確

1.2旅游資源特色分析

鄧州市的旅游景點有：福勝寺塔、清真西寺、汲灘陜山會館、編外雷鋒團展覽館、花洲書院、吾離冢遺址、八里崗遺址。歷史人文如下：

汲灘陜山會館

汲灘陜山會館位于城東20公里的汲灘鎮中學校院內。是外地旅鄧商人聚會議事的地點。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時期，鄧州經濟活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的“陜山會館”最講究。會館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮緊靠湍河，在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽。現存的陜山會館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房兩間，構成一個整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。

保護良好。

醫圣張仲景

張仲景，名機，字仲景，東漢南郡涅陽縣人（今天具體位置為鄧州市穰東鎮張寨村），為我國古代偉大的醫學家。他的醫學著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫學的發展起了巨大的作用，被后世譽為醫圣。

范仲淹在鄧州

范仲淹是我國北宋時期著名的政治家、軍事家。由他寫成的記景抒情的名作《岳陽樓記》是一篇流傳千古的經典作品，其實只要是讀過這篇作品的人都知道該文描述的岳陽樓是在湖南岳陽。但鮮為人知的是這篇作品卻不是在岳陽寫的，而是在鄧州寫的。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱。

編外雷鋒團展覽館

鄧州市編外雷鋒團展覽館由中央軍委副主席、國防部長遲浩田題寫館名，館前有小型文化廣場。

八里崗遺址

八里崗遺址是新石器時代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬平方米。八里崗遺址1957年發現并被公布為縣級文物保護單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級文物保護單位；2001年6月25日，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。1994年的發掘因發現了仰韶文化中晚期長排連間套房房屋基址而被評為當年的全國十大考古新發現。發掘中發現了大量有價值的遺跡遺物，計有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個、文物標本萬余件。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家嶺文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層。一代英雄武文斌

武文斌是河南省鄧州市張村鎮人，1982年10月出生，2002年12月入伍到“鐵軍”“葉挺獨立團”。2005年7月，他考入解放軍信息工程大學測繪學院，2007年7月回到所在師的炮兵指揮連實習，將于2008年7月畢業，但是在2008年6月18日那一天，他卻光榮地犧牲了。

另外，武文斌的故鄉——鄧州市張村鎮上營村是遠近聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無僅有。清康熙七年（公元1668年），黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬大軍投誠清朝，他在帶兵進京途中，受命沿路屯墾，最后的5個營在鄧州扎營。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風俗習慣一直沒有改變，最終形成了今天的“臺灣村”。

1.3區域競爭情況分析

鄧州市的旅游資源以人文為主，與周邊的西峽、寶天曼、南陽等有著明顯區別。可作為小中原旅游圈，以南陽為中心發揮區域優勢共同發展。南陽作為我國中部的交通樞紐之一，公路、鐵路交通都很方便。而南陽到周邊各地區的班車很多。

1.4鄧州市旅游形象推廣回顧

一直以來鄧州市的發展重點都是農業與工業，對于屬于第三產業的旅游業并沒有做太多的投入，是以并未做太多旅游形象的推廣工作。

二、鄧州市旅游形象的調查及結果分析

2.1游客構成：

知道鄧州市的人很多，但都是外出路過，真正停下來在當地留宿、旅游、消費的并不多。

2.2出游目的及方式：

因經商、旅游、學習等各種目的乘火車、汽車途徑鄧州。

2.3游客對鄧州旅游形象的認知：

鄧州是一個離南陽很近的城市；鄧州是鄭州嗎？

2.4游客對鄧州旅游形象的總體評價：

一般

三、鄧州市旅游形象差異及問題分析

由于對本地區旅游并未形成整體規劃，鄧州市的旅游形象在游客心中并不清楚明了，據此可以對鄧州的旅游進行重新規劃與定位，使之與周邊地區形成聯動效應。鄧州市的旅游發展存在的問題是很明顯的：

1、政府不夠重視；

2、旅游資源特色并未進行宣傳；

3、景區人文歷史資源豐厚但卻缺乏實物；

4、缺乏區域合作

四、鄧州市旅游形象定位

文正公言今猶在，雷鋒城土育英魂

五、鄧州市旅游發展前景

從古至今有太多的忠勇正直之士，但像范仲淹、雷鋒、武文斌這樣家喻戶曉，讓中華兒女久久銘記的卻不多。范公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成就了一種心懷天下的博然胸襟；雷鋒同志的點點滴滴成就了毛主席那句“向雷鋒同志學習”；武文斌的“我是屬于人民的”讓十三億華夏兒女滿眼熱淚。。。他們的精神深深種植在鄧州人的心中，感染著鄧州人，影響著鄧州人把鄧州變成了一片孕育英魂的土壤。在如今這物欲橫流的年代，越來越多的家長開始重視孩子良好品德的培養，越來越多的孩子開始追求精神上的升華。鄧州如果通過“踏足熱土，追憶英魂”系列旅游將奉獻精神再次撒播開去那將是青年之幸，民族之幸，中國之幸！

借助南陽交通的便利，發展好精神教育旅游這一塊，對于鄧州的經濟來說也必然是一次改革，一次創新。不再單純依靠第一二產業發展經濟，依靠三產業相互協調，共同發展使鄧州不僅經濟水平產生飛躍，而且可以使居民素質普遍進入一個新的層次。