第一篇：高校干部學習八榮八恥的體會

3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導向鮮明，內涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發展，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的提煉和升華。在悠久的歷史長河中，無論歷經多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個人的榮辱融入到捍衛民族利益、實現民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征和現實針對性。改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質生活日益豐富的今天，精神文明建設顯得更加重要。在奮力推進改革開放和社會主義現代化建設的過程中，人們越來越體會到必須大力加強社會主義思想道德建設。特別是貫徹落實中央提出的科學發展觀，構建社會主義和諧社會，加強黨的執政能力建設和先進性建設，以及建設創新型國家的偉大實踐，對人的素質、品格、道德觀念、法制意識和社會責任意識都提出了新的要求，在道德領域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。（胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，不僅提出了哪些應該提倡，還提出了哪些應該鏟除，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標。）當前，社會生活中確實存在一些違法亂紀和不道德的現象，有些問題已經比較嚴重。這對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。在這樣的情況下，樹立良好的社會風氣，倡導良好的思想道德風尚，是人民群眾的強烈愿望。胡錦濤總書記社會主義辱觀的提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，體現了我國發展進入新階段的特點和時代要求，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南，具有現實針對性和可操作性，對推動形成良好社會風氣，有著極為重要的指導意義。

倡導社會主義榮辱觀對當代青少年具有特別重要的意義。青少年是祖國的未來、民族的希望，青少年也是社會主義思想道德建設的一支重要力量。胡錦濤總書記在談話中特別強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這既充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，又指出了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。青少年處在人生觀、價值觀形成的關鍵時期，幫助他們明辨是非、美丑、善惡，對他們的成長至關重要。塑造青少年的思想道德品質，就是在塑造中華民族的思想道德品質；引導青少年樹立社會主義榮辱觀，就是塑造祖國未來和民族的希望。

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高等學校承擔著重要任務，是培養高素質人才的搖籃，是知識創新的重要陣地，理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，切實發揮好引領、示范和輻射作用。在高校大力開展社會主義榮辱觀教育，對于培養社會主義建設者和接班人具有重大現實意義。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入學校的思想道德教育中，努力提高大學生思想政治素質和道德水平。春風化雨，潤物無聲。只有把社會主義榮辱觀教育，與學校思想道德教育有機結合，與各門課程的學習有機結合，與大學生的社會實踐活動有機結合，才能真正做到全員育人，全程育人。我們要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信；遵紀守法、艱苦奮斗”作為大學生的人生準則，激發大學生的崇高精神追求，使社會主義榮辱觀成為大學生生動的道德實踐，成為他們的生活方式；使美好的思想道德在大學生中蔚然成風，使大學生得到全面發展。

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第二篇：高校干部學習“八榮八恥”的體會

高校干部學習“八榮八恥”的體會：樹立社會主義榮辱觀，大力培養高素質人才

3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動

為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藗€為榮、八個為恥”的精辟概括，導向鮮明，內涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發展，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的提煉和升華。在悠久的歷史長河中，無論歷經多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個人的榮辱融入到捍衛民族利益、實現民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征和現實針對性。改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質生活日益豐富的今天，精神文明建設顯得更加重要。在奮力推進改革開放和社會主義現代化建設的過程中，人們越來越體會到必須大力加強社會主義思想道德建設。特別是貫徹落實中央提出的科學發展觀，構建社會主義和諧社會，加強黨的執政能力建設和先進性建設，以及建設創新型國家的偉大實踐，對人的素質、品格、道德觀念、法制意識和社會責任意識都提出了新的要求，在道德領域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。（胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，不僅提出了哪些應該提倡，還提出了哪些應該鏟除，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標。）當前，社會生活中確實存在一些違法亂紀和不道德的現象，有些問題已經比較嚴重。這對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。在這樣的情況下，樹立良好的社會風氣，倡導良好的思想道德風尚，是人民群眾的強烈愿望。胡錦濤總書記社會主義辱觀的提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，體現了我國發展進入新階段的特點和時代要求，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南，具有現實針對性和可操作性，對推動形成良好社會風氣，有著極為重要的指導意義。

倡導社會主義榮辱觀對當代青少年具有特別重要的意義。青少年是祖國的未來、民族的希望，青少年也是社會主義思想道德建設的一支重要力量。胡錦濤總書記在談話中特別強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這既充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，又指出了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。青少年處在人生觀、價值觀形成的關鍵時期，幫助他們明辨是非、美丑、善惡，對他們的成長至關重要。塑造青少年的思想道德品質，就是在塑造中華民族的思想道德品質；引導青少年樹立社會主義榮辱觀，就是塑造祖國未來和民族的希望。

高等學校承擔著重要任務，是培養高素質人才的搖籃，是知識創新的重要陣地，理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，切實發揮好引領、示范和輻射作用。在高校大力開展社會主義榮辱觀教育，對于培養社會主義建設者和接班人具有重大現實意義。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入學校的思想道德教育中，努力提高大學生思想政治素質和道德水平。春風化雨，潤物無聲。只有把社會主義榮辱觀教育，與學校思想道德教育有機結合，與各門課程的學習有機結合，與大學生的社會實踐活動有機結合，才能真正做到全員育人，全程育人。我們要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信；遵紀守法、艱苦奮斗”作為大學生的人生準則，激發大學生的崇高精神追求，使社會主義榮辱觀成為大學生生動的道德實踐，成為他們的生活方式；使美好的思想道德在大學生中蔚然成風，使大學生得到全面發展。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入到學校的師德建設之中，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。師德建設是高校永恒的課題。為培育高素質人才，高校教師不僅要有深厚的學術修養，還要有較高的品德修養，良好的師德，能夠感染和激勵學生，在教書育人的過程中發揮著至關重要的作用

第三篇：高校干部學習八榮八恥的體會公眾演講

3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導向鮮明，內涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發展，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的提煉和升華。在悠久的歷史長河中，無論歷經多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個人的榮辱融入到捍衛民族利益、實現民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征和現實針對性。改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質生活日益豐富的今天，精神文明建設顯得更加重要。在奮力推進改革開放和社會主義現代化建設的過程中，人們越來越體會到必須大力加強社會主義思想道德建設。特別是貫徹落實中央提出的科學發展觀，構建社會主義和諧社會，加強黨的執政能力建設和先進性建設，以及建設創新型國家的偉大實踐，對人的素質、品格、道德觀念、法制意識和社會責任意識都提出了新的要求，在道德領域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。（胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，不僅提出了哪些應該提倡，還提出了哪些應該鏟除，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標。）當前，社會生活中確實存在一些違法亂紀和不道德的現象，有些問題已經比較嚴重。這對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。在這樣的情況下，樹立良好的社會風氣，倡導良好的思想道德風尚，是人民群眾的強烈愿望。胡錦濤總書記社會主義辱觀的提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，體現了我國發展進入新階段的特點和時代要求，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南，具有現實針對性和可操作性，對推動形成良好社會風氣，有著極為重要的指導意義。

倡導社會主義榮辱觀對當代青少年具有特別重要的意義。青少年是祖國的未來、民族的希望，青少年也是社會主義思想道德建設的一支重要力量。胡錦濤總書記在談話中特別強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這既充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，又指出了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。青少年處在人生觀、價值觀形成的關鍵時期，幫助他們明辨是非、美丑、善惡，對他們的成長至關重要。塑造青少年的思想道德品質，就是在塑造中華民族的思想道德品質；引導青少年樹立社會主義榮辱觀，就是塑造祖國未來和民族的希望。

高等學校承擔著重要任務，是培養高素質人才的搖籃，是知識創新的重要陣地，理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，切實發揮好引領、示范和輻射作用。在高校大力開展社會主義榮辱觀教育，對于培養社會主義建設者和接班人具有重大現實意義。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入學校的思想道德教育中，努力提高大學生思想政治素質和道德水平。春風化雨，潤物無聲。只有把社會主義榮辱觀教育，與學校思想道德教育有機結合，與各門課程的學習有機結合，與大學生的社會實踐活動有機結合，才能真正做到全員育人，全程育人。我們要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信；遵紀守法、艱苦奮斗”作為大學生的人生準則，激發大學生的崇高精神追求，使社會主義榮辱觀成為大學生生動的道德實踐，成為他們的生活方式；使美好的思想道德在大學生中蔚然成風，使大學生得到全面發展。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入到學校的師德建設之中，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。師德建設是高校永恒的課題。為培育高素質人才，高校教師不僅要有深厚的學術修養，還要有較高的品德修養，良好的師德，能夠感染和激勵學生，在教書育人的過程中發揮著至關重要的作用。只有把社會主義榮辱觀教育與師德建設有機結合，才能不斷提高為人師表的道德修養和思想政治素質。

北京師范大學有著以德育人的優良傳統和校風。北京師范大學的校訓是“學為人師，行為世范’’，啟功先生闡釋的含義就是：“所學要為世人之師，所行應為世人之范?！?它體現了一種求真創新、為人師表、追求卓越人生的精神。我們要把社會主義榮辱觀教育與校訓教育有機結合，大力加強師德建設。全面開展社會主義榮辱觀的教育活動，是我們加強思想道德建設的重要內容。我們要加強領導，精心安排，組織廣大師生認真學習胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要講話；要充分利用多種形式宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵；要發揮人才優勢和理論研究優勢，圍繞社會主義榮辱觀深入開展理論研究，為加強社會主義榮辱觀教育提供理論支持。我們要把社會主義榮辱觀教育與教師隊伍建設相結合，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀作為教師考評的基本前提和重要指標，引導廣大教師注重品德修養，追求學術創新，講究學術道德和節操，堅持以身作則，為人師表，為培養高素質人才、傳承文明不斷做出新的更大貢獻。

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醫院學習貫徹八榮八恥講話精神的體會 分類:默認欄目各位領導，同志們： 胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名醫療工作者，結合自身工作進行學習，感到很受教益?！?/p>

當今社會，出現了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會現象，表面上看，這是社會轉型，舊的價值觀崩潰而新的價值觀尚未確立時期難以避免的現象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結果。另外在經濟和社會的轉型過程中，我們的道德建設確實面臨很大的挑戰。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當做光榮，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟的健康發展。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。“八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準目標，不走歪路，不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統美德的傳承和新時期要求結合起來，非常有現實指導意義。

醫院是社會的一個窗口行業，通過我多年的從醫工作體會到，醫院無論出現好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點。醫療工作者是直接為廣大人民群眾服務的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不健康的、不文明的現象在醫院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫療行業的職業形象，因此“八榮八恥”對于醫療服務業的現狀而言，具有很強的針對性。作為一名合格的醫生更應當率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。愛祖國，這是對任何一個人最起碼的道德要求，www.tmdps.cn【xiexiebang.com范文網】

第四篇：電力系統學習“八榮八恥”體會

電力系統學習“八榮八恥”體會

電力系統學習“八榮八恥”體會

我感到，總書記的“八榮八恥” 文字不多，簡明扼要，通俗易懂，講得很實在、很有針對性，是一本高度概括、高度精煉，內容十分豐富的社會主義道德觀、榮辱觀教科書?？倳浿v得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。

我干高壓帶電作業這一行到今年已經整整20年了。帶電作業大多又在崇山峻嶺之中，工作環境艱苦，工作任務繁重。我所在的帶電班是生產一線的班組，擔負著橫跨福州六區八縣市長達公里的高壓輸電線路以及幾十個變電站的帶電消除缺陷的重要任務。高壓線路一旦出現故障，就會引發大面積停電事故，后果不堪設想。為了祖國和人民的利益，為了海峽西岸經濟區的繁榮，我以苦為榮，以責任為重，二十年如一日堅持在電力生產一線，和同伴們跋涉在高山峻嶺中，輾轉在一條條線路下。哪里有故障，哪里就有我們忙碌的身影。

在工作中我不僅僅是埋頭苦干，而且十分注意帶電作業技術的推廣應用，用科學知識來提高工作效率。近年來由我組織實施的大型帶電作業項目共有數十項，為福建電網的安全穩定運行做出了貢獻。為提高生產工作效率和帶電作業的安全可靠性，我還堅持開展帶電工

器具的技術革新，為了調試新工具我經常在百米高空220千伏的強電場中一呆就是幾個小時，從不叫苦叫累。在我的積極倡導下，帶電班的技術革新活動取得累累碩果，先后改進研制出：閩江大跨越高塔帶電作業工具、新型帶電取銷器、翼型卡具保險裝置等實用器具，我還主持完成了福州電業局自控科技項目“變電站外絕緣帶電清掃”拓展了帶電作業的空間，極大提高了帶電作業的安全可靠性。

我們一線工人最看重團結互助。我是福建省電力公司帶電作業的“高級技術能手”、“首席技師”和“兼職教師”，我并沒有滿足于自身取得的成績，而是致力于提高部門整體技術水平。利用工作之余，開展理論授課、實地操作等各項技術培訓工作，言傳身教，把自己所學的一切毫無保留地傳給年輕學員。開展了十幾次大型技術培訓活動，多次參與“省電網帶電作業培訓班”的現場作業培訓。通過傳、幫、帶，推動部門的技術

水平不斷向前邁進。

福州地區是臺風多發區。在歷次臺風中，哪里有險情，哪里就有我們電力工人奮力搶修的身影！去年第19號臺風龍王，于10月2日晚兩次登陸福建，風力強、路徑直，降雨強度大、影響范圍廣，對福建電網構成重大威脅。福州市1小時最大降雨量達118毫米，3小時最大降雨量達276毫米，頻率為超1一遇，創福州市短歷時降雨之最。特大暴雨引發的洪水在短時間內匯流進入城區，形成巨大的洪峰，市區內河水位急速上漲。113條電力饋線中斷，118個小區地下配電站被水淹沒，眾多轄區停電┉在此突發公共事件面前，我和我的同伴們在省電力公司的統一指揮下，以高度的責任感沉著應對，盡職盡責，密切協調配合，全力搶險救災。連續奮戰八天八夜，用最短的時間恢復了供電，打了個漂亮仗，為省委提出的“務必要保證群眾生活盡快恢復正常，務必要保證災后重建迅速展開，務必要保證社會氛圍和諧向上，務必要保證經濟發展持續健康。”奠定了重要基礎，提供了必要條件。

無論是在日常的線路巡視還是在特殊的抗災搶險過程中，我都深深感到電力企業肩負著重大的社會責任，作為電力員工，我要把“發展公司、服務社會”的企業責任目標，和“努力超越、追求卓越”的企業精神落實到工作實踐中。今年初在國家電網公司的統一部署下，我們福建電力公司率先在國家電網系統啟動了“愛心活動、平安工程”。我想，開展“愛心活動、平安工程”是“八榮八恥”的題中應有之義，隨著時代的發展，社會的進步，電力系統的員工與大家一樣，對精神方面的東西追求越來越高，對精神產品的檔次要求越來越高。對精神產品要求的提高，必然對社會風氣、社會道德、社會責任的要求越來越高，對人與人交往的標準要求越來越高。在這樣的情況下，對人的素質、品格、道德觀念、法制意識、社會責任意識提出了新的要求，不僅每個人自己會把做人的標準提升，對他人的要求也會提高。今后我要以“八榮八恥”為鏡，要日日照、時時省，要通過自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動身邊的電力員工共同為構建中華民族堅強的道德長城添磚加瓦。

第五篇：學習“八榮八恥”個人體會

學習“八榮八恥”個人體會

英語學院 國商支部 王世慶

胡錦濤同志在闡述社會主義榮辱觀時，提出了“八個為榮、八個為恥”的重要思想，在今年的兩會代表委員中產生熱烈反響，認為它具有重要的現實指導意義，對解決許多社會問題和實踐問題很有啟發作用。“八榮八恥”應該成為全體公民的基本行為準則，每個黨員、干部，每個公民都應對照檢查自己的言行，看自己的言行存在哪方面的不足?！鞍藰s八恥”涉及社會生活的各個方面，也覆蓋了公民行為的不同層面。它既包含了每個公民對國家的基本態度，也同時論及公民成為公民、享有權利和承擔義務的基礎，是公民的歸屬感和角色認知；也包含了公民對他人的態度，這是公民權利實現、構建社會和諧的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，只有服務人民才能回歸到人民群眾之中去。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！卞\濤總書記提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀。榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救 1

濟面粉的朱自清??無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂,一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝。每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

中國共產黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質關系著黨的整體素質，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩固執政地位，就看能否充分發揮黨員的先鋒模范作用。我們的黨員隊伍總體上是好的，但在當前復雜的國際環境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應的地方，有的黨員理想信念動搖，2002年有關部門對福建省6571名黨員進行抽樣調查的資料顯示，40.07%的人認為黨員理想信念弱化，25.4%的人認為共產主義不可能實現，13.88%的人認為社會主義市場經濟與資本主義市場經濟沒有什么區別。有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對好處斤斤計較。對錯誤、對歪風邪氣不敢抵制和斗爭。是非觀念不強，感情用事，憑個人好惡、得失來看待和處理問題。有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學精神和科學知識、無一技之長，不但無能帶領群眾致富，而且對致富的人眼紅。有的黨員價值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價值，把黨的全心全意為人民

服務的宗旨、無私奉獻的精神統統棄之腦后，甚至把黨和人民給的權利用于謀取私利，等等。由此可見，“八榮八恥”的提出是有現實基礎的，我們英該把“八榮八恥”的學習同先進性教育密切結合起來，同反腐倡廉結合起來，同改善社會風氣結合起來。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經濟社會，國家的經濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當然，還有相當一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，成績十分明顯，有的地區的文明程度甚至可以與發達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現了許多嚴重的問題。許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風氣?！鞍藰s八恥”為進一步改善社會道德環境，建設社會主義精神文明指明了方向。

作為教師要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學生頭腦，在課堂教學的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。

教育部部長周濟在參加“教育系統學習貫徹胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強調，要遵循青少年學生思想品德形成的規律，把社會主義榮辱觀的基本要求與學生的受教育程度和認識水平結合起來。教書育人是每個教師的天職，“八榮八恥”具體為我們指明了行動的方向。