第一篇：學習“八榮八恥”

學習“ 八榮八恥 ”心得體會

中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記在全國 “ 兩會 ” 上提出的 “ 八榮八恥 ”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“ 榮 ” 指光榮或榮譽，“ 辱 ” 指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清 …… 無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云： “ 無羞惡之心，非人也 ”。古人說： “ 民無德不立，政無德不威 ”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將 “ 八榮八恥 ” 走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以 “ 講文明，樹新風 ” 為主題的城市文明建設活動，主動參與 “ 希望工程 ”、“ 志愿者 ”、“ 手拉手 ”、“ 春蕾計劃 ”、“ 扶困助殘 ” 等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。學習“ 八榮八恥 ”心得體會

“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發表的重要講話中提出的。“ 八榮八恥 ” 的內容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。“ 八榮八恥 ” 在兩會內外引起熱烈反響，說明我國經濟社會發展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。在我們的社會主義社會里 , 要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀。對引導全社會遵守基本的道德規范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。“ 八榮八恥 ” 是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統美德和時代精神的有機結合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現，是匡正當前從政道德、社會道德、社會風氣的重要指導原則。在社會主義精神文明建設進程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

樹立社會主義榮辱觀，要從貫徹落實科學發展觀、促進經濟社會又快又好發展的高度，從全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識倡導良好風氣、促進社會和諧的現實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟。

樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導性和現實針對性，集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。把社會主義榮辱觀的要求滲透到人們日常工作生活中，引導人們明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，使弘揚社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風。推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務。要立足當前、著眼長遠，引導和規范社會道德生活。求真務實、改進創新，持之以恒、常抓不懈，促進良好社會風氣的形成和發展。

我堅信胡錦濤同志 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，是推動全社會形成知榮辱樹新風促和諧的文明風尚和激發民族前行的強大精神動力，通過全國人民的共同努力，“ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀將深入全國人民心中，將會同當年毛澤東同志提出的 “ 三大紀律八項注意 ” 一樣，起到偉大的作用。

第二篇：八榮八恥學習

八榮八恥學習方案

時間： 2011年5月20日

地點： 音樂樓301教室

主講人：李薇薇

記錄人：張揚

同學們，應以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八恥思想匯報是總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

八榮八恥思想匯報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

一.八榮八恥思想學習告訴你什么是榮辱觀？

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

二.八榮八恥思想學習告訴你怎樣理解歷史上的榮辱觀？

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。八榮八恥思想匯報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具

有很強的民族性、時代性和實踐性。

三.八榮八恥思想匯報了社會主義榮辱觀的現實針對性是什么？

一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

總書記倡導社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設社會主義和諧社會的進程中，我們該怎樣在經濟社會發展的同

時，關注人的全面發展——主要是人的素質的全面提高。社會全面發展和人的全面發展是相互聯系、相互作用的辯證統一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。社會發展了，構成社會的人并不會自然而然地得到發展。在人的發展和社會發展之間，二者既不是包含關系，也不是主次關系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎”的關系。經濟社會發展，我們有了科學發展觀作為行動綱領，“轉軌”在今年就要邁出實質性步伐；人的發展呢？同樣需要新的發展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。

學生學習心得

學習了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從心事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

榮辱觀心得體會——從“發展觀”到“榮辱觀”

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內外的強烈反響。如果說，按照“五個統籌”，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，是指導新時期經濟社會建設的科學發展觀，那么，“八個為榮、八個為恥”就是現代公民應當樹立的正確價值觀。榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德

范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉和環境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數做起；遵紀守法，要從守校紀班規做起；艱苦奮斗，要從勤儉節約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

第三篇：八榮八恥學習心得體會

八榮八恥學習心得體會

塘園小學洪清霞

2006年秋

人類道德發展史上，在處理人我、己群關系問題時，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對立和分裂。“為人民服務”第一次把這個問題提高到是否促進歷史前進的高度來考察，因而堅持了歷史的尺度和道德的尺度的統一，實現了道德的目的性和工具性的統一，促進了個人利益和社會集體利益的結合，為道德中心問題的解決提供了科學的基礎。

“為人民服務”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應當成為衡量我們一切工作與言行的標準。

堅持為人民服務的宗旨，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現在自己的職業活動中。因為職業生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實踐的最重要的舞臺。《公民道德建設實施綱要》就把“服務群眾，奉獻社會”作為公民職業道德建設的重要內容鮮明地提了出來。

各種職業活動的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業活動的價值評價標準也不是出自從業者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務的對象人民群眾手中，所以服務人民乃是職業活動內在的必然要求。正是職業活動使得“為人民服務”獲得了具

1體的內容和形式，也使得服務群眾這一道德要求表現出強大的現實力量。我們貫徹落實社會主義榮辱觀，就應該在自己的職業活動中，在踐行“以服務人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風和消極腐敗現象還在一些地方嚴重存在，享樂主義、拜金主義、極端個人主義還大有市場，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯位的現象還時有發生。在這種情況下，努力做到“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應各種各樣的挑戰，維護自己的人格尊嚴和榮譽的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進取，保持飽滿的熱情，為建設中國特色社會主義事業建功立業，實現人生價值的科學指針和精神動力。

作為學校德育，我們不僅要關注培養學生良好的行為習慣，更要引導學生從小了解和感悟良好的行為習慣背后所蘊含的價值觀。“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環境。我們要一方面通過學校自身的德育工作創新實施德育，另一方面要加強師德建設，開展家長培訓，運用社會資源，將學校、家庭、社會有機結合，共促青少年健康成長。

第四篇：學習八榮八恥臺詞

八榮八恥記心間（三句半）

甲:鑼鼓一敲響連天，乙:我們四個來表演，丙：今天來段傳統戲：

丁：三句半。

甲：胡總書記發號召

乙：樹立社會主義榮辱觀，丙：是非標準不混淆，丁：記心間。

甲：熱愛祖國最光榮，乙

：背叛祖國是漢奸，丙：齊心協力為國家，丁：當模范。

甲：為民服務最光榮，乙：背離人民實可嫌，丙：雷鋒精神放光芒，丁：真可贊。

甲：崇尚科學最光榮，乙：愚昧無知是笨蛋，丙：封建迷信害死人，丁：快轉變。

甲：辛勤勞動最光榮，乙：好逸惡勞是懶漢，丙：雙手描繪新世界，丁：加油干。

甲：團結互助最光榮，乙：損人利己人人煩，丙：私心雜念壞毛病，丁：要改變。

甲：誠實守信最光榮，乙：見利忘義不要干，丙：傳統美德不忘記，丁：代代傳。

甲：遵紀守法最光榮，乙：違法亂紀事莫辦，丙：人人都當好公民，丁：保平安。

甲：艱苦奮斗最光榮，乙：驕奢淫逸壞習慣，丙：兩個務必指航向，丁：永向前。

甲：“八榮八恥”榮辱觀，乙：總書記教導記心間，丙：全處上下齊努力，丁：勇登攀！

甲：望城自古多英豪，乙：人杰地靈美名傳，丙：招商引資促經濟，丁：大發展。

甲：節目自編又自演，乙：各位多多提意見，丙：說到這里算一段，（齊）：再——見！

《學習八榮八恥臺詞》

第五篇：學習八榮八恥工作總結

學習八榮八恥工作總結

在今年全國“兩會”期間，胡錦濤總書記發表了樹立社會主義榮辱觀的重要講話，對中華民族樹立正確價值觀進行了“八個為榮、八個為恥”的高度概括，全面闡述了社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好的社會風氣，實現“十一五”規劃的目標，有極其重要的意義。為貫徹落實這一重要講話，我區結合先進性教育活動的開展，加大宣傳力度，采取“五個結合的”開展學習社會主義榮辱觀宣傳教育活動。

一、與深入推進先進性教育相結合

我區在社會主義榮辱觀教育中，結合正在開展的第三批先進性教育活動，把黨員是否做到“八榮八恥”列入先進性教育整改提高范圍，要求各級黨組織和

全體黨員對照“八榮八恥”進行認真學習討論，深入剖析自己的思想，檢點自己的言行，做到知榮知恥、揚榮棄恥、興榮抑恥。區紀委、宣傳部聯合下發通知，專門部署安排把學習討論社會主義榮辱觀與教育活動結合起來，從區紀委、區宣傳部、區教育局、區委黨校抽選了精干同志組成榮辱觀教育宣講團，深入區直機關、鄉鎮街道、中小學校進行宣講，并將胡錦濤同志關于社會主義榮辱觀的重要講話印成5000份小冊子下發。該區還結合“千名干部下基層、建設社會主義新農村”活動，從區直各單位和鄉鎮抽派了1025名黨員干部組成163個工作指導組，帶著小冊子下到行政村進行集中宣講。區教育局組織精干教師根據學生年齡特點，聯系當地實際，把“八榮八恥”編寫成課程講義，進行具體、細致、生動、形象地講解，并決定在全鎮開展一場群眾性的“樹立社會主義榮辱觀”演講、征文、教學和論文寫作競賽。

二、與建設社會主義新農村相結合

在開展社會主義榮辱觀的學習過程中，我們把學習活動與推進社會主義新農村建設緊密結合起來，全面推進農村經濟、政治、文化及黨的建設的新局面。為摸清有關情況，因地制宜的開展社會主義新農村建設，我區抽調了區、鎮、村干部組成調查組，對全區163個行政村的經濟發展狀況、基礎設施建設、精神文明建設、社會穩定、及治安情況、基層組織建設和農村黨員的“雙帶”能力等方面進行了全面細致的調查摸底，對調查中發現的問題進行歸納分析，然后請涉農部門的專家技術人員為各鎮各村社會主義新農村的建設開方把脈，對不同經濟發展狀況的村作出祥細的規劃，特別是把社會主義榮辱觀的思想融入新農村的建設中，把社會主義榮辱觀的內容細化在新農村建設的“鄉風文明”建設中，使社會主底榮辱的學習貫徹有實實在在的載體。

三、與做好本職工作、增進機關效能建設相結合

我區以“開展機關效能建設”活動為契機，結合先進性教育整改工作和“八榮八恥”教育活動，全面開展機關效能建設。一是精簡會議和文件。進一步完善對會議、文件的審批制度，減少會議、減少發文、減少各類檢查評比表彰，提高辦文辦事效率。二是加強制度建設。建立健全政務公開制、首問責任制、限時辦結制、服務承諾制、一次告知制和失職追究制等一系列規章制度，規范公務員行政行為。三是建立機關效能投訴制。成立區機關效能投訴中心，自覺接受外來投資者及社會各界的投訴，切實解決黨政機關中存在的辦事拖拉、推諉扯皮、效率低下等問題，以及“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的現象與“吃拿卡要”等官僚主義習氣和衙門作風。開展機關效能建設以來，進一步提高了機關工作效率和質量，提高工作人員素質和能力，有效轉變了黨政機關工作作風，優化了政務環境和投資環境。

xx局結合教育工作實際，深入開

展“四個一”活動，即每個黨員干部聯系一所學校、一個班級、一門學科、一名學生。活動開展后，該局黨員干部紛紛深入學校，全面了解聯系對象的情況，為學校的發展出謀獻策，為學生的進步制定幫扶措施。通過開展主題實踐活動同，把社會主義榮辱的宣傳教育和為學校學生辦實事好事結合起來，達到在學習榮辱觀中解決實際問題。到目前止，該局黨員干部共建立了個聯系點，扶持了所薄弱學校，資助41個特困生，并為扶持對象捐款5300元，捐贈學習用具等折款2300元，為基層學校上教研示范課80多人次。

xx局以開展“服務群眾，讓群眾得到實惠”的主題實展活動同社會主義榮辱觀的學習教育結合起來，抽調7名黨員干部組成宣傳服務隊，深入鎮、村開展“宣傳服務活動一條街”、康檢、婦檢、術后回訪、慰問純女戶同時宣傳社會主義榮辱，使廣大農村農民在接受優生優育的同時學習到社會主義榮辱觀。

結合先進性教育活動抓落實，使我區廣大黨員干部成為宣傳和實踐社會主義榮辱觀的表率。我區各級各單位組織繼續保持良好的精神狀態，把先進性教育活動的成果及時轉化為經常性的黨員教育管理工作，把社會主義榮辱觀的宣傳教育與制定完善黨員教育的有關制度規范結合起來，推動廣大黨員在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，在社會生活中，做“八榮八恥”的積極實踐者。我區各鎮、各部門廣泛開展了各具特色的“八榮八恥”宣教活動。如xx社區開辟了專門的宣傳欄，并組織了“居民論壇”，引導群眾從身邊小事做起，踐行“八榮八恥”；xx鎮邀請區宣傳部、區委黨校的專家，為機關、社區內的干部職工開設課堂，倡導“八榮八恥”；xx社區與xx鎮上的三所中小學的學生簽訂“勞動合同”，為孩子們提供勞動平臺，讓他們每周星期五到社區幫助打掃公共衛生，體會勞動的快樂，牢固樹立以勞動為榮的觀念。

四、與精神文明建設相結合

結合建設和諧社會抓落實，使社會主義榮辱觀成為思想道德建設的基石。我區要求各鎮、各部門要堅持貫徹依法治國和以德治國想結合的方略，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基石和核心內容，貫穿于工作的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟，為和諧xx、平安xx、文化xx和生態xx的建設打下堅實的思想道德基礎。

我區要求各鎮、各部門把社會主義榮辱觀教育與貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》結合起來，將社會主義榮辱觀教育納入學校、家庭、社區“三位一體”德育教育網絡中；各有關部門也要在深入宣傳貫徹《公民道德建設實施綱要》、開展公民基本道德規范宣傳教育的基礎上，重點圍繞紀念《綱要》頒布五周年和“9·20”第四個公民道德宣傳日，以“點點滴滴見榮辱”為主題，開

展宣傳教育和實踐活動；緊緊抓住愛國主義這個社會主義思想道德建設的核心，把社會主義榮辱觀作為主線貫穿到愛國主義宣傳教育工作之中；重視加強和改進未成年人思想道德建設，大力推進社會主義榮辱觀的宣傳教育，引導未成年人從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，養成良好的行為習慣。區教育局組織精干教師根據學生年齡特點，聯系我區實際，把“八榮八恥”編寫成課程講義，進行具體、細致、生動、形象地講解，并決定在全鎮開展一場群眾性的“樹立社會主義榮辱觀”演講、征文、教學和論文寫作競賽。

五、與全區工作大局相結合

結合全區工作大局抓落實，努力形成齊抓共管、務求長效的局面。當前，“十一五”規劃的宏偉目標已經確定，我區加快經濟社會發展的任務仍然十分艱巨。開展社會主義榮辱觀的宣傳教育，一定要圍繞大局，服務大局，緊密結合全面落實科學發展觀、實現“十一五”規劃的

宣傳教育，為各項工作任務的順利完成，打下堅實的思想道德基礎，提供強大的精神動力。