第一篇：生存還是毀滅

《哈姆萊特》讀后感

“生存還是毀滅？這是個問題。……”當我再次讀到哈姆萊特所說的這段話時，內心仍是震撼與深思。哈姆萊特內心的對生與死的深刻思考在莎翁的筆下表現的淋漓盡致，這正是經典的魅力之所在。莎士比亞知人知事，有著“能包容萬象的心靈”，正是如此，他的劇本到四百年后的今天仍被人們所稱頌。有人說哈姆萊特題材巨大難以把握，哈姆萊特既有對父親去世母親改嫁的悲傷與不解，又有對復仇的執著和痛苦，還有對母親、對奧菲利亞的愛，這就決定了他理智而又不失瘋狂的性格。種種不解與困惑夾雜在他心中，就產生了開頭那段他對生命的思考。對生命的思考，讓我想起《肖申克的救瀆》中那句“汲汲而生或汲汲而死”，不同的只是，哈姆萊特別無選擇，無比絕望之下仍受到命運的驅使。理性的思索與靈魂賦予的使命相互抗爭，成就了他這樣一個“高貴的瘋人”。最終，“驕傲的死神”奪走了很多人的性命，結尾甚是悲劇，卻暗示了一個光明的未來——不再顛倒混亂，而是理性、秩序、美好。

《霧都孤兒》讀后感

偉大的作家造就偉大的作品，平凡的故事透露簡單的真情。狄更斯所寫的《霧都孤兒》以霧都倫敦為背景，講述了孤兒奧利弗的悲慘身世和遭遇。19世紀資本主義世界的悲慘和黑暗在狄更斯的筆下展現，故事雖然簡單平凡，甚至有些老套，卻引人深思。

主人公奧立弗在孤兒院長大，經歷學徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無數辛酸，最后在善良人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。奧利弗的故事是黑暗悲慘的，但他對生活的執著堅挺總是讓人欣慰。不知道他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈“出淤泥而不染”，使他在饑餓、寒冷、孤獨、痛苦下頑強的斗爭，勇敢地直面人生，向美好生活前進。勇敢、正義、希望、愛，這些善良的代表總在最黑暗的時刻顯現，好像是召喚人們回到歡笑和仁愛中來的明燈，照亮溫暖了整個世界。最終奧利弗得到了幸福，仿佛一個帶著辛酸的笑。社會依舊黑暗，仍有多少貧民還在水生火熱之中得不到救助？現實還是冷酷的，夢想只有追求才能實現。

第二篇：生存還是毀滅

生存還是毀滅

《哈姆雷特》

張津121324號

哈姆雷特是悲劇《哈姆雷特》中的人物，《哈姆雷特》全名是 《丹麥王子，哈姆雷特的悲劇》，又名 《王子復仇記》，作者是英國威廉·莎士比亞。該劇寫于1598年至1602年夏季之間。哈姆雷特的經典獨白 “生存還是毀滅，這是題（To be, or not to be）給我很深的印象。

威廉·莎士比亞1564年4月23日---1616年5月3日，1564年4月26日受洗禮。），文藝復興時期英國杰出的思想家、戲劇家，詩人，是英國文學史和戲劇史上最杰出的作家。他不但創作了許多最催人淚下的悲劇，他的很多出喜劇也是在英國舞臺上曾經上演過的所有戲劇中最引人發笑的。他1564年出生于一個富商家庭。他曾經在“文法學校”讀書，后因父親破產，中途輟學。21歲時到倫敦劇院工作，很快就登臺演戲，并開始創作劇本和詩歌。他創作的大部分是詩劇，主要作品有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。但《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名，且被人引用最多的一部劇本。習慣上將本劇與《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起并稱為莎士比亞的“四大悲劇”。他的作品是人文主義文學的杰出代表，在世界文學史上占有極重要的地位。此外他還寫過154首十四行詩，和幾首長詩歌，這些詩歌不只是單純的敘述，而能觸及人類本性中最深層的部分，因此被很多人認為是英國文學史上的佳作。一般相信，莎士比亞的創作高峰期是在1585年到1610年這段時間內，但是確切1的日期我們已經無法知曉。莎士比亞的著作對后來的戲劇和文學有持久的影響。他擴展了戲劇人物刻畫、情節敘述、語言表達和文學體裁多個方面。故事發生在19世紀的歐洲，那是一個充滿吸引力、權力與墮落的世界。丹麥王國城堡的露臺上，幾名值夜的士兵突遇老國王哈姆雷特的鬼魂，驚恐萬分，他們把這個發現秘密地告訴了王子，哈姆雷特決定去看個究竟。見到了父親的鬼魂，知道皇叔克勞狄斯篡位娶嫂而毒害親兄的真相后，哈姆雷特近乎瘋狂，他一心想著復仇的計劃。天生陰郁、猶豫不決的性格使哈姆雷特失去了報仇的良機，但隨時要爆發的滿腔仇恨，使他誤殺了躲在幃幕后偷聽他和王后談話的大臣波羅紐斯。而深愛著王子的波羅紐斯的女兒奧菲莉亞，在精神恍惚中不幸溺水身亡。克勞狄斯挑撥奧菲麗婭的哥哥萊爾提斯同哈姆雷特決斗，并欲用毒酒和毒劍殺死王子。哈姆雷特第一會合獲勝，王后非常高興，端起國王為哈姆雷特布下的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對手的毒劍，但他奪過劍后又反戈一擊。王后中毒死去，萊爾提斯也在生命的最后一刻揭露了克勞狄斯的陰謀，哈姆雷特掙扎著撲向克勞狄斯，殺死了他，自己也毒發身亡。

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義思想者的典型。雖然他在劇中一出場就是一個身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個在人文主義思想策源地的威登堡大學學習的快樂王子，他對人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使，在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

可是世界倏然改觀：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛情理想又為改嫁的母親所玷污；盛大的結婚笙樂使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新貴們紛紛向新王獻媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個人的痛苦中轉到了更加深廣的范圍，使他意識到了“這是一個顛倒混亂的時代”，在嚴峻的現實中，他自覺地擔負起自己的歷史責任：“唉，倒霉的我，卻要負起重整乾坤的責任。”他所要擔負起的責任太大太重，遠不是那個暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目標狹隘、不計后果地一會兒攻打丹麥，一會兒攻打波蘭；也不是那個簡單莽撞，一心復仇，糾集一群烏合之眾攻打王宮，又被國王幾句花言巧語所哄騙和利用，愚蠢地充當了國王的槍手的雷歐提斯。

哈姆雷特的復仇，不僅僅是遵照父命去殺死國王克勞狄斯的肉體，而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會：黑白顛倒，是非混淆，到處充滿著專制腐敗、陰謀詭計、阿諛奉承以及“人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，和微賤者費盡辛勤所換來的鄙視”。“載負萬物的大地，這一座美好的框架，只是一個不毛的荒岬；覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這一個點綴著金黃色的火球的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。”而這一大堆污濁的瘴氣，克勞狄斯是罪魁禍首，但老臣波洛涅斯、同學羅森克蘭茲、吉爾德斯特恩等等，出于自己的私利，無不成為國王的幫兇。就是母親和情人奧菲麗雅也由于軟弱無知，無意中被黑暗勢力所利用，并成為犧牲品。敵對勢力是廣大之陣，又是隱蔽很深的無物之陣。

哈姆雷特的認識更加深廣，但卻陷入到思考的怪圈中。在一個和自己的理想信念相背謬的社會里，“生存還是毀滅”，這真是一個難以抉擇的人生命題。這也是人文主義理想者所面臨的無奈和不幸。時代社會的顛倒混亂，是一個社會向另一個社會過渡的所造成的必然的陣痛。君主理想已然破滅，君臣禮儀不復存在，綱紀敗壞，倫常崩潰，世風日下。而封建堡壘卻更加頑固。新興的第三等級勢力僅僅處于萌芽階段，還不為人文主義者所認識。

在哈姆雷特機智地以“戲中戲”的方式證明這一駭人聽聞的罪惡時；本可以毫不猶豫的復仇。但在克勞狄斯慌亂地向上帝祈禱時，哈姆雷特不是趁機殺死他，而是想到要在敵人罪惡昭彰時，再舉起正義的劍懲罰邪惡。這不能僅僅歸結為哈姆雷特的宗教情結，更不能怪罪哈姆雷特的優柔寡斷，這是一個光明磊落的人文主義理想者的必然行動，而不再是宮廷權利的血腥爭斗。最后哈姆雷特讓他的好友霍拉旭好好活著把他“行事的始末根由昭告世人”就說明了這一點。

人文主義者過于推崇個人的力量，這使得王子哈姆雷特看不起一般民眾，嫌棄“一個平民也敢用他的腳趾去踢痛貴人的后跟了。”盡管國王曾經擔憂哈姆雷特在民眾中的威望，海盜也給了他應有的尊重和幫助。但哈姆雷特不可能“墮落”到像雷歐提斯那樣率領暴徒攻打王宮，在暴徒的山呼萬歲中登上王位。因為，這距離他心目中的人文主義理想太遙遠了。

人文主義理想信念的根本在于“人”！高貴文雅，純潔優美，勇敢堅強，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴。但在殘酷的現實中，人性是那么邪惡，那么卑鄙；那么脆弱，那么善變；那么孤獨，那么??“這一個泥土塑成的生命算得了什么？”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒有喪失人文主義對“人”這個“宇宙的精華，萬物的靈長”的信念，而且為這個永恒的信念獻出了生命。這個信念就是我們一代代人活著而且奮斗的理由。

在這個故事中，我們看到的不只是曲折的情節，深入的人物刻畫，更是其中蘊含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經久不衰的原因吧。

第三篇：《哈姆雷特》——生存還是毀滅

《哈姆雷特》——生存還是毀滅

劇情：丹麥王子哈姆雷特在德國威登堡大學求學。他是個樂觀、充滿理想的青年。但是，父王老哈姆雷特突然身亡、叔父克勞狄斯登上王位、母親改嫁新王等一連串不幸的消息，沉重地打擊了他。他對這個世界感到厭倦。更使他煩惱的是，他不清楚父親的死因。哈姆雷特回國奔喪，父親的鬼魂告訴他，自己是被弟弟克勞狄斯害死的。克勞狄斯乘國王午睡時，用草汁滴入他的耳朵里，毒死國王。鬼魂要哈姆雷特為他報仇，但不要傷害王后，讓上天去裁決她。從此，哈姆雷特裝出狂妄怪誕、精神失常的樣子。哈姆雷特的戀人歐菲莉亞把他的行為告訴了自己的父親——御前大臣波隆尼爾，御前大臣又報告了國王克勞狄斯。克勞狄斯對哈姆雷特“發瘋”表示懷疑，多次授命朝臣刺探虛實。哈姆雷特渴望復仇，但一直得不到機會。正在他猶豫之際，王宮里來了一班戲子，哈姆雷特乘機安排了一場戲，邀請奸王和王后一起觀看演出。這出戲講的是一件發生在維也納的謀殺案：一個公爵的近親覬覦公爵的權位和財產，在花園里把公爵毒死，又騙取了公爵夫人的愛情。哈姆雷特發現奸王觀看演出時臉色陰沉，坐立不安，中途離座而去。鬼魂的話已經證實：奸王確是殺君篡位的惡棍。詭計多端的克勞狄斯為摸清哈姆雷特“演戲”的意圖，授意王后找哈姆雷特談話。可是他又怕王后與王子有母子之情，對己隱瞞真實情況，便派波隆尼爾躲在內宮帷幕后面偷聽。王子要母親用鏡子照一照自己的靈魂，帷幕后面的波隆尼爾內心恐慌，大喊救命。哈姆雷特以為這是奸王，一劍刺去，波隆尼爾隨即喪命。奸王以哈姆雷特殺害御前大臣為借口，把他“護送”去英國，妄圖借刀殺人，要英王加以殺害。不料王子的船遇到海盜，被放回本國。王子走后，歐非莉亞受了很大刺激，神經也變得不正常起來，因為她沒想到可憐的老父親居然慘死在她所愛戀的王子手里。她到處瘋瘋癲癲地跑來跑去，發狂失足落水而死。不久，哈姆雷特和波隆尼爾之子雷歐提斯在歐菲莉亞的葬禮上相遇，仇人見面，分外眼紅。雷歐提斯向哈姆雷特提出挑戰。陰險的克勞狄斯“建議”他倆比劍，唆使雷歐提斯在劍上涂上毒藥，自己又置備毒酒，陰謀讓哈姆雷特或死于劍下，或飲鳩身亡。比劍休息時分，雷歐提斯乘其不備，用毒劍剌傷了哈姆雷特。哈姆雷特頓時警覺，奪過此劍刺中了雷歐提斯。雷臨死有所醒悟，揭露了克勞狄斯的陰謀。這時王后因誤飲了毒酒而死。哈姆雷特怒不可遏，拼出全力剌向克勞狄斯。王子終于和殺君奪位的野心家同歸于盡。

《哈姆雷特》（又名《王子復仇記》)創作于1601年，代表了莎士比亞戲劇的最髙成就。莎翁將復仇故事深化成復雜的性格悲劇。“生存還是毀滅”、“人是萬物的靈長”等獨白更成為文學史上的經典。如同西方格言所說：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。關于哈姆雷特的性格，西方甚至有專著討論。大致的結論是：憂郁，優柔寡斷，多疑。性格決定命運，哈姆雷特的悲劇性格為他的悲劇命運埋下了伏筆。在這種性格之下，他被復仇的意念苦苦煎熬。復仇成了他的全部。而這一切，導致他對懦弱的母親冷語相向，對心愛女子的視而不見，導致他親手殺死愛人的父親，導致他最終落入仇人的布下的圈套。最后，復仇的愿望終于實現了，可是—切美好的東西也都破碎了。^

“哈姆萊特并不是一個沒有行動能力的人，那么，是什么阻礙他去完成替父復仇的使命呢？顯然，哈姆萊特可以做任何事情，但就是不能對殺死他父親，娶了他母親的克勞狄斯進行報復，因為這個人向他展示了童年時代被壓抑的戀母欲望的實現。于是，他的復仇意念便被自我謎責和良心顧慮所取代，使他意識到自己并不比他要懲罰的罪犯好多少。”——弗洛伊德《.夢的解析》（1900)——俄狄浦斯情結

第四篇：生存還是毀滅(中英對照)

《哈姆雷特》原文是這樣的：Hamlet:To be, or not to be-that is the question:Whether it's nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outrageous fortuneOr to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them.To die-to sleep-No more;and by a sleep to say we endThe heartache, and the thousand natural shocksThat flesh is heir to.'Tis a consummationDevoutly to be wish'd.To die-to sleep.To sleep-perchance to dream: ay, there's the rub!For in that sleep of death what dreams may comeWhen we have shuffled off this mortal coil,Must give us pause.There's the respectThat makes calamity of so long life.For who would bear the whips and scorns of time,Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,The pangs of despis'd love, the law's delay,The insolence of office, and the spurnsThat patient merit of th' unworthy takes,When he himself might his quietus makeWith a bare bodkin? Who would these fardels bear,To grunt and sweat under a weary life,But that the dread of something after death-The undiscover'd country, from whose bournNo traveller returns-puzzles the will,And makes us rather bear those ills we haveThan fly to others that we know not of?Thus conscience does make cowards of us all,And thus the native hue of resolutionIs sicklied o'er with the pale cast of thought,And enterprises of great pith and momentWith this regard their currents turn awryAnd lose the name of action.翻譯

哈: {自言自語}生存或毀滅, 這是個問題:是否應默默的忍受坎坷命運之無情打擊,還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵,并將其克服。此二抉擇, 究竟是哪個較崇高?死即睡眠, 它不過如此!倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患,那么, 此結局是可盼的!死去, 睡去...但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙:當我們擺脫了此垂死之皮囊,在死之長眠中會有何夢來臨?它令我們躊躇,使我們心甘情愿的承受長年之災,否則誰肯容忍人間之百般折磨,如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱,假如他能簡單的一刀了之?還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞,默默的忍受其苦其難, 而不遠走高飛, 飄於渺茫之境,倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前?此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。

第五篇：《一九四二》觀后感——生存還是毀滅？

生存還是毀滅？

——觀《一九四二》有感

寫在前面：好電影可以有多個解讀的角度，寫這篇文章之前需要定個題目，可是我知道定了題目，文章的內容就會被限制了，主旨就會跟著題目走了，但是沒有題目漫無目的地寫下去，又會讓讀的人一頭霧水，想想也只能以后補上其他的感想了。謹在此表達對原著以及將這個故事帶給我們的電影致以崇高的敬意。

看過很多電影，印象深刻的也有一些，從小時候的八路軍打鬼子，到后來的碟中諜，再到現在的一九四二，對于生命，對于死亡的看法也是變了又變。

紅色戰爭片中，死亡被偉大化，血腥和殘忍被巧妙地隱藏于軍號和沖鋒的人群之后，那時候我覺得，為了最后的勝利，犧牲那么多人是值得的。犧牲，對，不說死，說死了太直接，太沉重。傷亡幾十萬對于銀幕前的我們來說也只是個數字而已。

美國英雄主義電影突出一個人的生活，在超人們或者特工們的世界里，也許會有很多危險，但是我們不用擔心，首先故事是虛構的，其次他們的能力或潛力，甚至他們的朋友，總會幫助他們渡過難關。于是我們知道了生命的頑強，也知道了生命的重要，因為每當主角失去一個至親之人，我們似乎感同身受，身臨其境，原來失去一個生命是那么讓人痛不欲生。現在的一九四二，同樣是抗日戰爭的背景下。我不再輕松了，我知道結局不會是大團圓的，主人公是誰？他們的生命好像隨時都可能被奪走。什么時候會發生轉機？也許到最后也不會。就這么揪著心一秒一秒地看下去，痛苦漸漸包圍了心靈，又漸漸散去了。生命不珍貴嗎？可是哪一個無力地倒下的身影不是那個家庭所至親至愛的人呢？珍貴嗎，可是最后我們還是只能對著三百萬，對著這個數字不知所措。一條命，兩塊餅干，這是個多難畫上的等于號啊。

電影到了現在，我覺得已經很接近歷史的本來面貌了，可我卻不敢再接近一步了，越接近真相，就越痛苦，痛苦多了，也就變成了麻木和呆滯。

逃荒的路上，開始死了人，人們哭；后來死了人，人們互相勸慰；最后，幸存的人們，即使不是親人，也要繼續攙扶著向前。生存還是毀滅？每個人都要給出答案，主動或是被動。為了生存，有的人放下了尊嚴，為了活著，有的人傷害他人，可是他們真的有錯嗎？他們似乎也值得同情，因為殘酷的時代面前，人人平等。

西行的路似乎永遠沒有盡頭，出發時的動力早已不知所蹤，希望一個一個破滅，人們又不斷找到新的希望，沒有希望，也沒有力量再前進了。財主出城是為了避難，女兒賣身是為了活命，母親遠行是為了孩子，男人寧愿死在刺刀下是因為拿刺刀的人毀掉了他最后的念想。路上，曾經財主的話曾讓我為之一震：我知道，我知道怎么從一個窮光蛋變成財主，災荒過了，我還是東家！可是現實毫不費力地擊敗了他，不是讓他不能奮斗，而是讓他不知道為了誰而奮斗，因為他現在已經是孤身一人了。生存還是毀滅呢，似乎真的應了那句話，死了好，少受罪。

對于生存下來的人們，一九四二年是不平凡的一年，而對于離去的人們來說，一九四二只是普通的一年，普通得不能再普通了。脆弱的心靈互相攙扶著，路邊涼了的尸骨早已不再可怕，前面的路還有很遠，美好的日子也許遙遙無期，也許，明天就會到來。