第一篇：抉擇生存還是毀滅——讀《哈姆雷特》有感

命運的夾縫中抉擇生存還是毀滅——讀《哈姆雷特》有感

《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇中一部極具時代氣息與文學價值的文學作品，它雖然是創(chuàng)作于1600~1601年的劇本，但是當幾個世紀后的我們重新審視閱讀它時，我們依舊能夠感受到莎士比亞所創(chuàng)造出來的文學中包含著很深的寓意與內(nèi)涵。《哈姆雷特》在文筆技巧上略顯浮夸，夾雜著濃濃的歐洲中世紀時代風格；在思想上，它達到了前所未有的深度和廣度，劇本背后隱藏著社會罪惡的現(xiàn)實本質(zhì)，極具諷刺意味。在文學史的歷程中，《哈姆雷特》是文藝復興時期的巔峰巨作。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，在劇本中，哈姆雷特起先是衣食無憂的王子，學習著西方的正統(tǒng)思想，擁有著高貴的血統(tǒng)；而國王被親兄弟給殺害卻改變了這一切，也使得哈姆雷特開始質(zhì)疑這個世界，也是他成為悲劇人物的開端，然而不到一個月的時間，他貞潔的母親卻嫁給了這位謀權(quán)篡位的叔父，這充滿淫欲的行為更是給處于迷惘時期的哈姆雷特一個沉重的打擊，使他陷入深深的矛盾之中，他開始懷疑，開始痛苦，開始彷徨，開始在命運的夾縫中抉擇生存還是毀滅??哈姆雷特在劇中有一句形容一班戲子的臺詞，“他們是一個時代的縮影，寧可在死后得到一首惡劣的墓銘，也不要在生前受到一場刻毒的譏諷。”其實哈姆雷特自己更像一個社會的縮影，真實地反映出那個時代人性思想的弱點與悲哀。同時哈姆雷特也引申出了這個劇本所圍繞的“命運”這個主題，哈姆雷特之友霍拉旭將命運定義為“上帝的意旨支配一切”，而將自己看成一枚針，靈魂與自己同樣永生不滅的哈姆雷特想要違背上帝的旨意，扭轉(zhuǎn)乾坤，依靠自己的力量把握不屈的命運。

有的讀者認為哈姆雷特在罪惡的社會面前是軟弱的，魯莽的，他在復仇過程中一直猶豫無法堅定自己的信念，是一個在思想上的巨人，行動上的矮子，但是至少我個人覺得這是可怕的事變讓原本在空想的、富于感情和思想的環(huán)境中的哈姆雷特不得不面對現(xiàn)實的悲慘，不得不接受命運的變故給他安排的種種悲劇。但是他不能忍受傲慢者的冷眼、壓迫者的欺凌；不能忍受自己珍惜的愛情被世故所踐踏；也不能忍受官吏極深的城府，同時他卻對這種深惡痛絕的現(xiàn)象感到無能為力，只能爆發(fā)出是“生存還是毀滅”這一震撼了數(shù)代人靈魂的問題。原文是這樣的“To be，or not to be：That is the question.”。他在猶豫，是默然忍受命運暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，哪一種更高貴？

其實在《哈姆雷特》這部戲劇中，在命運的夾縫中抉擇生存還是毀滅這個震撼人性靈魂的問題不僅僅是圍繞著哈姆雷特，以“命運”為主線的悲劇圍繞著每一個悲情的角色，丹麥國王克勞狄斯，雷歐提斯，奧菲利亞還有那被謀害的鬼魂??

丹麥國王克勞狄斯在許多讀者看來是一位十足的大反派，他不僅用毒液殺害了自己的親兄弟，而且篡奪王位；他為了滿足自己的私欲與哈姆雷特的貞潔的母親亂倫結(jié)親，并且當哈姆雷特知道真相后，他秘密的進行計劃想要殺掉他??但是在他可恨的背后，他也是一位被現(xiàn)實逼迫的悲情人物，他也是以為可悲的角色。波洛涅斯有一句臺詞是這樣說的“人們往往用至誠的外表和虔敬的行動，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心，這樣的例子太多了”。這句針對哈姆雷特的臺詞卻深深震撼了丹麥國王克勞狄斯，他心里感慨道“啊，這句話是太真實了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面我的行為更丑惡。難堪的重負啊！”這句話已經(jīng)很明確的顯露出丹麥國王克勞狄斯深深的懺悔之意，同時他卻又不得不繼續(xù)他那扭曲的人生，因為他沒有能力改變這混沌的社會的本質(zhì)！這位大反派也是在悲劇命運的犧牲者，只是在命運的夾縫中抉擇生存還是毀滅，他選擇了后者。

雷歐提斯在上帝的旨意支配中與哈姆雷特的命運最為接近。雷歐提斯：“難道一個高貴的父親就這樣白白死去，一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了??我的報仇的機會總有一天會到來。”雷歐提斯他也彷徨過，憤怒過，但是最終的命運也是以復仇來了結(jié)的，他相信了反派國王的話，聯(lián)手殺害哈姆雷特。但是最終的復仇是以失敗來告終的，他輸給的不是哈姆雷特，而是自己的“命運”。奧菲利亞與哈姆雷特互相深愛著，但是最后她卻成為圣潔的愛情的陪葬品。她原本是一位賢良淑德的大家閨秀，卻因為世俗的嫉妒，他聽從了父親的話拒絕接見哈姆雷特，從而引發(fā)了哈姆雷特對她的訓斥：“因為美麗可以使貞潔變成淫蕩貞潔卻未必能使美麗受他自己的感化；這句話從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在時間已經(jīng)把他證實了。我的確曾經(jīng)愛過你。”哈姆雷特甚至說：“要是你一定要嫁人，我就把這一個詛咒送給你做嫁奩；盡管你想冰一樣堅貞，像雪一樣純潔，你還是逃不過饞人的毀謗。進尼姑庵去吧，去；再會！”這些話深深地痛徹里奧菲利亞的心靈，隨后發(fā)生了她的父親被無緣殺害的事件，她被現(xiàn)實狠狠的來了個當頭一棒，無奈之下，在命運的夾縫中抉擇生存還是毀滅，她選擇繼續(xù)唱著古老的歌謠，以人魚般的姿態(tài)長眠在水中。

劇本中國王的靈魂還在世間游蕩，他不甘命運的支配，選擇以另一種意識形態(tài)生存下來；而原本優(yōu)雅的王后卻以自己的行為使貞潔蒙污，使美德得到了偽善的名稱，她屈服于命運,選擇了毀滅自己的靈魂。其實無論是不屈的鬼魂還是貞潔的王后都是罪惡時代的犧牲品，只是在命運中有不同的選擇而已，最終的歸宿都是一樣的，因為上帝的旨意支配著一切。

生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。作為劇本的主人公，作為一個命運的反抗者，哈姆雷特卻沒有表現(xiàn)出一個英雄的風范，他猶豫不決，行事魯莽，刺殺大臣波洛涅斯就是一個很好的例子，他以為躲在帷幕后面的人是國王，就魯莽的刺殺了他，導致了之后社會局勢的起伏。當然這種性格最終將直接導致哈姆雷特悲劇的人生。

哈姆雷特時常用尖銳諷刺的言語表達他那憤怒卻又無能為力改變的生存狀態(tài)。他將風吹不到的地方比喻為自己墳墓，暗含著自己的生存環(huán)境和社會的本質(zhì)已經(jīng)與墳墓的氣息如出一轍，這是一個理智清明的人的也想不通，看不透的現(xiàn)象，至少在那個時候沒有人意識到。哈姆雷特還說過丹麥是一座牢獄，并且是世界這所大牢獄中最壞的一間，他認為世上本沒有善惡，因為個人的思想不同造就了不同的世界觀。這也從側(cè)面反映出哈姆雷特在現(xiàn)實中所遭受的變故就猶如世上最壞的牢獄一般，沒有光明，沒有前方。在兩位國王的傀儡面前，哈姆雷特將它們比喻為一塊海綿，一塊吸收君王恩寵、利祿和官爵卻又被君王無情的反復差遣的海綿。哈姆雷特已經(jīng)忍受不了了官場的冷眼與傲慢，他要開始反抗與復仇，這些舉動也恰好促就了他的悲劇人生。

其實作為一名讀者來審視這部戲劇時，不難發(fā)現(xiàn)戲劇是人生的放大，人生就如一場戲。從<哈姆雷特>中，人們都可以找到自己的歸宿，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，而這一千個哈姆雷特都具有不同的鮮明的性格特征。有的人覺得哈姆雷特死在了別人對他的復仇里，他是失敗的一者，但是至少我覺得哈姆雷特最后去復仇反抗命運時有一種“我命由我不由天”的英雄氣節(jié)，這是哈姆雷特這位悲劇角色中成功的一點。

魯迅先生也曾說過：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看的”，在《哈姆雷特》中，正是“毀滅”創(chuàng)造了這部劇本震撼數(shù)代人的文學價值。莎士比亞借《哈姆雷特》這部劇本表達自己的戲劇主張，反映了自然的演變，顯露出善惡的本來面目，為世人開啟了一個大“悲劇”的時代。

第二篇：《哈姆雷特》——生存還是毀滅

《哈姆雷特》——生存還是毀滅

劇情：丹麥王子哈姆雷特在德國威登堡大學求學。他是個樂觀、充滿理想的青年。但是，父王老哈姆雷特突然身亡、叔父克勞狄斯登上王位、母親改嫁新王等一連串不幸的消息，沉重地打擊了他。他對這個世界感到厭倦。更使他煩惱的是，他不清楚父親的死因。哈姆雷特回國奔喪，父親的鬼魂告訴他，自己是被弟弟克勞狄斯害死的。克勞狄斯乘國王午睡時，用草汁滴入他的耳朵里，毒死國王。鬼魂要哈姆雷特為他報仇，但不要傷害王后，讓上天去裁決她。從此，哈姆雷特裝出狂妄怪誕、精神失常的樣子。哈姆雷特的戀人歐菲莉亞把他的行為告訴了自己的父親——御前大臣波隆尼爾，御前大臣又報告了國王克勞狄斯。克勞狄斯對哈姆雷特“發(fā)瘋”表示懷疑，多次授命朝臣刺探虛實。哈姆雷特渴望復仇，但一直得不到機會。正在他猶豫之際，王宮里來了一班戲子，哈姆雷特乘機安排了一場戲，邀請奸王和王后一起觀看演出。這出戲講的是一件發(fā)生在維也納的謀殺案：一個公爵的近親覬覦公爵的權(quán)位和財產(chǎn)，在花園里把公爵毒死，又騙取了公爵夫人的愛情。哈姆雷特發(fā)現(xiàn)奸王觀看演出時臉色陰沉，坐立不安，中途離座而去。鬼魂的話已經(jīng)證實：奸王確是殺君篡位的惡棍。詭計多端的克勞狄斯為摸清哈姆雷特“演戲”的意圖，授意王后找哈姆雷特談話。可是他又怕王后與王子有母子之情，對己隱瞞真實情況，便派波隆尼爾躲在內(nèi)宮帷幕后面偷聽。王子要母親用鏡子照一照自己的靈魂，帷幕后面的波隆尼爾內(nèi)心恐慌，大喊救命。哈姆雷特以為這是奸王，一劍刺去，波隆尼爾隨即喪命。奸王以哈姆雷特殺害御前大臣為借口，把他“護送”去英國，妄圖借刀殺人，要英王加以殺害。不料王子的船遇到海盜，被放回本國。王子走后，歐非莉亞受了很大刺激，神經(jīng)也變得不正常起來，因為她沒想到可憐的老父親居然慘死在她所愛戀的王子手里。她到處瘋瘋癲癲地跑來跑去，發(fā)狂失足落水而死。不久，哈姆雷特和波隆尼爾之子雷歐提斯在歐菲莉亞的葬禮上相遇，仇人見面，分外眼紅。雷歐提斯向哈姆雷特提出挑戰(zhàn)。陰險的克勞狄斯“建議”他倆比劍，唆使雷歐提斯在劍上涂上毒藥，自己又置備毒酒，陰謀讓哈姆雷特或死于劍下，或飲鳩身亡。比劍休息時分，雷歐提斯乘其不備，用毒劍剌傷了哈姆雷特。哈姆雷特頓時警覺，奪過此劍刺中了雷歐提斯。雷臨死有所醒悟，揭露了克勞狄斯的陰謀。這時王后因誤飲了毒酒而死。哈姆雷特怒不可遏，拼出全力剌向克勞狄斯。王子終于和殺君奪位的野心家同歸于盡。

《哈姆雷特》（又名《王子復仇記》)創(chuàng)作于1601年，代表了莎士比亞戲劇的最髙成就。莎翁將復仇故事深化成復雜的性格悲劇。“生存還是毀滅”、“人是萬物的靈長”等獨白更成為文學史上的經(jīng)典。如同西方格言所說：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。關(guān)于哈姆雷特的性格，西方甚至有專著討論。大致的結(jié)論是：憂郁，優(yōu)柔寡斷，多疑。性格決定命運，哈姆雷特的悲劇性格為他的悲劇命運埋下了伏筆。在這種性格之下，他被復仇的意念苦苦煎熬。復仇成了他的全部。而這一切，導致他對懦弱的母親冷語相向，對心愛女子的視而不見，導致他親手殺死愛人的父親，導致他最終落入仇人的布下的圈套。最后，復仇的愿望終于實現(xiàn)了，可是—切美好的東西也都破碎了。^

“哈姆萊特并不是一個沒有行動能力的人，那么，是什么阻礙他去完成替父復仇的使命呢？顯然，哈姆萊特可以做任何事情，但就是不能對殺死他父親，娶了他母親的克勞狄斯進行報復，因為這個人向他展示了童年時代被壓抑的戀母欲望的實現(xiàn)。于是，他的復仇意念便被自我謎責和良心顧慮所取代，使他意識到自己并不比他要懲罰的罪犯好多少。”——弗洛伊德《.夢的解析》（1900)——俄狄浦斯情結(jié)

第三篇：生存還是毀滅

《哈姆萊特》讀后感

“生存還是毀滅？這是個問題。……”當我再次讀到哈姆萊特所說的這段話時，內(nèi)心仍是震撼與深思。哈姆萊特內(nèi)心的對生與死的深刻思考在莎翁的筆下表現(xiàn)的淋漓盡致，這正是經(jīng)典的魅力之所在。莎士比亞知人知事，有著“能包容萬象的心靈”，正是如此，他的劇本到四百年后的今天仍被人們所稱頌。有人說哈姆萊特題材巨大難以把握，哈姆萊特既有對父親去世母親改嫁的悲傷與不解，又有對復仇的執(zhí)著和痛苦，還有對母親、對奧菲利亞的愛，這就決定了他理智而又不失瘋狂的性格。種種不解與困惑夾雜在他心中，就產(chǎn)生了開頭那段他對生命的思考。對生命的思考，讓我想起《肖申克的救瀆》中那句“汲汲而生或汲汲而死”，不同的只是，哈姆萊特別無選擇，無比絕望之下仍受到命運的驅(qū)使。理性的思索與靈魂賦予的使命相互抗爭，成就了他這樣一個“高貴的瘋?cè)恕薄Ｗ罱K，“驕傲的死神”奪走了很多人的性命，結(jié)尾甚是悲劇，卻暗示了一個光明的未來——不再顛倒混亂，而是理性、秩序、美好。

《霧都孤兒》讀后感

偉大的作家造就偉大的作品，平凡的故事透露簡單的真情。狄更斯所寫的《霧都孤兒》以霧都倫敦為背景，講述了孤兒奧利弗的悲慘身世和遭遇。19世紀資本主義世界的悲慘和黑暗在狄更斯的筆下展現(xiàn)，故事雖然簡單平凡，甚至有些老套，卻引人深思。

主人公奧立弗在孤兒院長大，經(jīng)歷學徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無數(shù)辛酸，最后在善良人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。奧利弗的故事是黑暗悲慘的，但他對生活的執(zhí)著堅挺總是讓人欣慰。不知道他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈“出淤泥而不染”，使他在饑餓、寒冷、孤獨、痛苦下頑強的斗爭，勇敢地直面人生，向美好生活前進。勇敢、正義、希望、愛，這些善良的代表總在最黑暗的時刻顯現(xiàn)，好像是召喚人們回到歡笑和仁愛中來的明燈，照亮溫暖了整個世界。最終奧利弗得到了幸福，仿佛一個帶著辛酸的笑。社會依舊黑暗，仍有多少貧民還在水生火熱之中得不到救助？現(xiàn)實還是冷酷的，夢想只有追求才能實現(xiàn)。

第四篇：生存還是毀滅

生存還是毀滅

《哈姆雷特》

張津121324號

哈姆雷特是悲劇《哈姆雷特》中的人物，《哈姆雷特》全名是 《丹麥王子，哈姆雷特的悲劇》，又名 《王子復仇記》，作者是英國威廉·莎士比亞。該劇寫于1598年至1602年夏季之間。哈姆雷特的經(jīng)典獨白 “生存還是毀滅，這是題（To be, or not to be）給我很深的印象。

威廉·莎士比亞1564年4月23日---1616年5月3日，1564年4月26日受洗禮。），文藝復興時期英國杰出的思想家、戲劇家，詩人，是英國文學史和戲劇史上最杰出的作家。他不但創(chuàng)作了許多最催人淚下的悲劇，他的很多出喜劇也是在英國舞臺上曾經(jīng)上演過的所有戲劇中最引人發(fā)笑的。他1564年出生于一個富商家庭。他曾經(jīng)在“文法學校”讀書，后因父親破產(chǎn)，中途輟學。21歲時到倫敦劇院工作，很快就登臺演戲，并開始創(chuàng)作劇本和詩歌。他創(chuàng)作的大部分是詩劇，主要作品有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。但《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名，且被人引用最多的一部劇本。習慣上將本劇與《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起并稱為莎士比亞的“四大悲劇”。他的作品是人文主義文學的杰出代表，在世界文學史上占有極重要的地位。此外他還寫過154首十四行詩，和幾首長詩歌，這些詩歌不只是單純的敘述，而能觸及人類本性中最深層的部分，因此被很多人認為是英國文學史上的佳作。一般相信，莎士比亞的創(chuàng)作高峰期是在1585年到1610年這段時間內(nèi)，但是確切1的日期我們已經(jīng)無法知曉。莎士比亞的著作對后來的戲劇和文學有持久的影響。他擴展了戲劇人物刻畫、情節(jié)敘述、語言表達和文學體裁多個方面。故事發(fā)生在19世紀的歐洲，那是一個充滿吸引力、權(quán)力與墮落的世界。丹麥王國城堡的露臺上，幾名值夜的士兵突遇老國王哈姆雷特的鬼魂，驚恐萬分，他們把這個發(fā)現(xiàn)秘密地告訴了王子，哈姆雷特決定去看個究竟。見到了父親的鬼魂，知道皇叔克勞狄斯篡位娶嫂而毒害親兄的真相后，哈姆雷特近乎瘋狂，他一心想著復仇的計劃。天生陰郁、猶豫不決的性格使哈姆雷特失去了報仇的良機，但隨時要爆發(fā)的滿腔仇恨，使他誤殺了躲在幃幕后偷聽他和王后談話的大臣波羅紐斯。而深愛著王子的波羅紐斯的女兒奧菲莉亞，在精神恍惚中不幸溺水身亡。克勞狄斯挑撥奧菲麗婭的哥哥萊爾提斯同哈姆雷特決斗，并欲用毒酒和毒劍殺死王子。哈姆雷特第一會合獲勝，王后非常高興，端起國王為哈姆雷特布下的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對手的毒劍，但他奪過劍后又反戈一擊。王后中毒死去，萊爾提斯也在生命的最后一刻揭露了克勞狄斯的陰謀，哈姆雷特掙扎著撲向克勞狄斯，殺死了他，自己也毒發(fā)身亡。

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義思想者的典型。雖然他在劇中一出場就是一個身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個在人文主義思想策源地的威登堡大學學習的快樂王子，他對人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使，在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

可是世界倏然改觀：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛情理想又為改嫁的母親所玷污；盛大的結(jié)婚笙樂使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新貴們紛紛向新王獻媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識到了“這是一個顛倒混亂的時代”，在嚴峻的現(xiàn)實中，他自覺地擔負起自己的歷史責任：“唉，倒霉的我，卻要負起重整乾坤的責任。”他所要擔負起的責任太大太重，遠不是那個暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目標狹隘、不計后果地一會兒攻打丹麥，一會兒攻打波蘭；也不是那個簡單莽撞，一心復仇，糾集一群烏合之眾攻打王宮，又被國王幾句花言巧語所哄騙和利用，愚蠢地充當了國王的槍手的雷歐提斯。

哈姆雷特的復仇，不僅僅是遵照父命去殺死國王克勞狄斯的肉體，而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會：黑白顛倒，是非混淆，到處充滿著專制腐敗、陰謀詭計、阿諛奉承以及“人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，和微賤者費盡辛勤所換來的鄙視”。“載負萬物的大地，這一座美好的框架，只是一個不毛的荒岬；覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這一個點綴著金黃色的火球的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。”而這一大堆污濁的瘴氣，克勞狄斯是罪魁禍首，但老臣波洛涅斯、同學羅森克蘭茲、吉爾德斯特恩等等，出于自己的私利，無不成為國王的幫兇。就是母親和情人奧菲麗雅也由于軟弱無知，無意中被黑暗勢力所利用，并成為犧牲品。敵對勢力是廣大之陣，又是隱蔽很深的無物之陣。

哈姆雷特的認識更加深廣，但卻陷入到思考的怪圈中。在一個和自己的理想信念相背謬的社會里，“生存還是毀滅”，這真是一個難以抉擇的人生命題。這也是人文主義理想者所面臨的無奈和不幸。時代社會的顛倒混亂，是一個社會向另一個社會過渡的所造成的必然的陣痛。君主理想已然破滅，君臣禮儀不復存在，綱紀敗壞，倫常崩潰，世風日下。而封建堡壘卻更加頑固。新興的第三等級勢力僅僅處于萌芽階段，還不為人文主義者所認識。

在哈姆雷特機智地以“戲中戲”的方式證明這一駭人聽聞的罪惡時；本可以毫不猶豫的復仇。但在克勞狄斯慌亂地向上帝祈禱時，哈姆雷特不是趁機殺死他，而是想到要在敵人罪惡昭彰時，再舉起正義的劍懲罰邪惡。這不能僅僅歸結(jié)為哈姆雷特的宗教情結(jié)，更不能怪罪哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷，這是一個光明磊落的人文主義理想者的必然行動，而不再是宮廷權(quán)利的血腥爭斗。最后哈姆雷特讓他的好友霍拉旭好好活著把他“行事的始末根由昭告世人”就說明了這一點。

人文主義者過于推崇個人的力量，這使得王子哈姆雷特看不起一般民眾，嫌棄“一個平民也敢用他的腳趾去踢痛貴人的后跟了。”盡管國王曾經(jīng)擔憂哈姆雷特在民眾中的威望，海盜也給了他應(yīng)有的尊重和幫助。但哈姆雷特不可能“墮落”到像雷歐提斯那樣率領(lǐng)暴徒攻打王宮，在暴徒的山呼萬歲中登上王位。因為，這距離他心目中的人文主義理想太遙遠了。

人文主義理想信念的根本在于“人”！高貴文雅，純潔優(yōu)美，勇敢堅強，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴。但在殘酷的現(xiàn)實中，人性是那么邪惡，那么卑鄙；那么脆弱，那么善變；那么孤獨，那么??“這一個泥土塑成的生命算得了什么？”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒有喪失人文主義對“人”這個“宇宙的精華，萬物的靈長”的信念，而且為這個永恒的信念獻出了生命。這個信念就是我們一代代人活著而且奮斗的理由。

在這個故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深入的人物刻畫，更是其中蘊含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。

第五篇：讀《哈姆萊特》有感——生存還是毀滅后（最終版）

生存還是毀滅

觀《王子復仇記》有感

看完影片的現(xiàn)在，我長舒了一口氣，想要出去散個步。Now！放松下壓抑！了兩個多小時的心情。看慣原音電影了，看中譯配音版的《王子復仇記》的時候，非常不適應(yīng)，像 朗誦課文一樣不自然的臺詞，造作的舞臺腔，甚至不甚標準的普通話，加上黑白 ”這個詞的時 的壓抑的色調(diào)，剛開始看的時候我頭都大了，聽到“寶藏（cang）候我差點笑出來，并不時地感嘆如今電影技術(shù)的發(fā)展帶給我們更新的，更立體的 視覺感受，可據(jù)說在當時，該影片的配音陣容相當豪華，為此我專門百度了哈姆 雷特的配音者已故老藝術(shù)家孫道臨，發(fā)現(xiàn)他果然了不起，經(jīng)典的電影一定有 它的價值所在，我發(fā)現(xiàn)如果將之看成是話劇，好像更容易接受，于是，我慢慢靜 下心來，開始進入角色。To be or not to be，that is a question 我終于在影片中看到了這句經(jīng)典臺詞，并為此興奮不已，哈姆雷特當時正經(jīng) 歷著他人生中的錯愕，他痛苦、焦慮、迷茫、憤怒，父親的死，母親的移情別戀，復仇的想法完全打亂了他的生活，在我看來，當他受父親靈魂之托要報殺父之仇 的時候，他的人生已經(jīng)沒有別的意義了，他仍活在世上就只是為了一件事，那就 是“復仇”，他為此裝瘋賣傻，責罵母親，錯殺奧菲尼亞的父親并導致他心愛的 奧菲尼亞溺水而死，我不由得哀嘆，影片的開頭，他聽從父親的遺魂為之報仇，就已經(jīng)預示了故事悲劇的結(jié)尾。很多人都在贊嘆哈姆雷特的勇氣，面對生命中的浩難，他不像自己的母親一 樣屈服于命運，重新嫁給前夫的弟弟茍延存活，而是要為父報仇，向命運抗爭，在他看來，如此茍延殘喘，不如從容燃燒，他說： 生存或毀滅, 這是個問題，究竟哪樣更高貴？ 去忍受那狂暴的命運無情的摧殘，還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈，去死，去睡，就結(jié)束了，如果睡眠能結(jié)束我們心靈的創(chuàng)傷和肉體的千百種痛 苦，那真是求之不得的好事啊。哈姆雷特的選擇即使最終逃不開死亡，那如此這般也死的壯麗了。然而，不是說，一千個人心中有一千個哈姆雷特么？我雖然贊嘆王子的選擇，卻不贊同。To be or not to be？ 我們的價值觀一直在教我們怎樣樂觀堅強地面對生命中不可預知的劫難，哈 姆雷特向命運反抗的勇氣固然可嘉，但是戲劇就是戲劇，這樣的復仇注定會牽扯 出一連串的災難，他口口聲聲揣在心上的愛人奧菲利亞也為此成為了犧牲品，影 片中最悲劇的人物已然成為美麗的奧菲利亞，因為愛情似乎已經(jīng)完全不在他考慮 的范圍之內(nèi)了，他對 beautiful girl 奧菲利亞 的愛情不像是愛一個人，甚至不是愛 情本身，而是他所謂的“貞潔”，對母親也是如此，我眼里的他是自私的。他非 要自己的母親也同他一樣活在悲傷的過去不能自拔么？叔叔克勞迪斯是為謀求 皇位手段狠毒，可他是真愛他的母親的，如果母親因受疼愛而過的安寧，不好么？而復仇的方式有很多種，這樣大毀滅的結(jié)果也不是上計。也可以 說，是他瘋狂的復仇心理導致了悲劇的結(jié)尾。用現(xiàn)在年輕人的觀點來看，過去的就是過去了，要珍惜現(xiàn)世美好，復仇也許 能使自己找到內(nèi)心的平衡點，但考慮到可能會犧牲了無辜的人，那你會真心快樂 么？你還會 to be 么？ 我們應(yīng)該在憤怒之上加以寬容之心，每個人都有其自身的黑點，也許大到 不可饒恕，但如果你用同樣殘忍的方式來報復，那么你和使你憤怒的人還有什么 區(qū)別，況且身邊還有愛你的和值得愛的人，壯烈的死去有時候不是最明智的選擇。佛曰：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。是啊，憎恨是對自己的懲罰，用一生的時間去憎恨不如用一生的時間去領(lǐng)悟 人生，去珍惜身邊事物。哈姆雷特在劇中不斷問自己是生存還是毀滅，問自己世間為什么如此多煩心 事。答案是：什么時候放下了，什么時候就沒有煩惱。