第一篇：讀《古炮》有感

讀《古炮》有感

讀了《古炮》這篇感人肺腑的文章，我百感交集。懷著對(duì)外國(guó)侵略者的一腔憤怒，對(duì)為國(guó)盡忠的英勇將士的滿心敬意，我不禁提起了筆。

文中介紹的是越秀山鎮(zhèn)海樓前的古炮，這古炮揭開(kāi)了中國(guó)近代史的第一頁(yè)。這些古炮，是民族英雄林則徐抗擊英軍時(shí)用過(guò)的。就是憑這些不起眼的如原始般的武器，虎門(mén)將士卻把當(dāng)時(shí)不可一世的英軍打得落花流水。在這里，發(fā)生了虎門(mén)銷(xiāo)煙這一偉大的舉動(dòng)，大長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣，而當(dāng)時(shí)的皇帝卻迫于外國(guó)侵略者的壓力革除了抗英將領(lǐng)林則徐的職務(wù)。以至無(wú)數(shù)虎門(mén)將士犧牲，讀到這，我緊握雙拳，牙齒咬的格格直響

是啊，我們中國(guó)輝煌過(guò)，也落敗過(guò)，但是輝煌的今天，我們?cè)趺茨芡洂u辱的《中英北京條約》？怎么能忘萬(wàn)園之園的圓明園被毀的那一刻？怎么能忘記在上海灘立下的一塊牌子華人與狗不得入內(nèi)？怎么能忘記南京那三十萬(wàn)條鮮活的生命？怎么能

近代，原子彈爆破成功！東方紅一號(hào)衛(wèi)星勝利飛天！長(zhǎng)征火箭奔向宇宙如今，中華兒女又驕傲的踏上時(shí)代強(qiáng)者之路。這些，不正是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，撒熱血而換來(lái)的嗎？

古炮的輝煌是虎門(mén)將士的努力，古炮被毀是當(dāng)時(shí)清朝皇帝無(wú)能的象征，也是八國(guó)聯(lián)軍的罪惡！今天讓那古炮見(jiàn)證我們用勤勞和智慧令祖國(guó)重新屹立于世界東方的那一刻吧。

重慶市渝中區(qū)臨江路小學(xué)五年級(jí) 劉雋逸

第二篇：《古炮》讀后感

《古炮》讀后感

讀了《古炮》這篇感人肺腑的文章，我百感交集，思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。一腔對(duì)外國(guó)侵略者的痛恨，一股對(duì)為國(guó)盡忠的英勇將士的敬意，在我心底油然而生。

威嚴(yán)的古炮是歷史的見(jiàn)證，它記載著（赤縣神州）含恨受辱的辛酸往事。是啊，飽含外地鐵蹄踐踏的中國(guó)人民怎能忘記記錄著恥辱的《中華南京條約》，怎能忘記萬(wàn)園之園的圓明園慘遭洗劫，怎能忘記租界里洋人作威作福，怎能忘記上海灘華人和犬不得入內(nèi)的牌子，怎能忘記震驚中外的南京大屠殺

文中寫(xiě)道：鉄躊的古炮，似仍懷著滿腔的怒火，冷眼向洋警惕著外敵。是的，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱，灑熱血，洗刷了中國(guó)近代史上的種種恥辱，人民做了主人。四大發(fā)明的故鄉(xiāng)在騰飛，在崛起，像巨人一樣屹立在世界的東方。原子彈爆炸，人造衛(wèi)星上天，長(zhǎng)征火箭騰空如今，中華兒女那矯健的步伐又踏出了時(shí)代的最強(qiáng)音，改革的春風(fēng)吹遍了神州大地。但國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)亡我之心不死，我們必須百倍警惕。

讀《古炮》，追昔撫今，我心潮澎湃。我們要樹(shù)雄心，立壯志，記住昨天，把握今天，建設(shè)好祖國(guó)的明天。

寶安區(qū)安樂(lè)小學(xué)六年級(jí) 林嘉欣

第三篇：《古炮》讀后感

在讀了《古炮》這本感人肺腑的書(shū)，我百感交集，思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。一腔對(duì)外國(guó)侵略者的憤恨，一股對(duì)為國(guó)盡忠的英勇將士的敬意，在我心底油然而生。書(shū)中介紹的越秀山鎮(zhèn)海樓前的古炮，象征著揭開(kāi)中國(guó)近代史的第一頁(yè)。這些古炮，是民族英雄林則徐抗擊英軍用過(guò)的。就是憑這不顯眼的近乎原始的武器，虎門(mén)將士卻把趾高氣揚(yáng)、不可一世的英

軍打得落花流水。在這里，發(fā)生了“虎門(mén)硝煙”這一偉大的壯舉，罪惡的鴉片隨著滾滾的濃煙化為灰燼，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣，大滅侵略者的威風(fēng)。然而，腐敗透頂?shù)那逭畢s屈服于侵略者的壓力，革除林則徐的職務(wù)，以致無(wú)數(shù)將士被殺，炮臺(tái)被占，古炮被毀。讀到這，我不禁氣憤得緊握雙拳，牙齒咬得咯咯響……

威嚴(yán)的古炮是歷史的見(jiàn)證，它記載著赤縣神州含恨受辱的辛酸往事。是啊，飽受外敵鐵蹄踐踏的中國(guó)人民怎能忘記記錄著恥辱的《中國(guó)南京條約》，怎能忘記萬(wàn)園之園的圓明園慘遭洗劫，怎能忘記租界里洋人作威作福，怎能忘記震驚中外的南京大屠殺……。

書(shū)中寫(xiě)道：“……鐵鑄的古炮，似仍懷著滿腔的怒火，冷眼向洋警惕著外敵。”無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱，灑熱血，洗惻了中國(guó)近代史上的種種恥辱，人民做了主人“四大發(fā)明”的故鄉(xiāng)在騰飛，在崛起，象巨人屹立在世界的東方。原子彈爆炸，人造衛(wèi)星上天，“長(zhǎng)征”火箭騰空……。如今，中華兒女那矯健的步伐又踏響了時(shí)代的最強(qiáng)音，改革的春風(fēng)吹遍了神州大地。但是，外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，我們必須百倍警惕。

讀《古炮》，追惜撫今，我心潮澎湃。我們要樹(shù)雄心，立壯志，記住昨天，把握今天，建設(shè)好祖國(guó)的明天。《古炮》書(shū)中記載的歷史將成為我進(jìn)步的動(dòng)力，《古炮》這本書(shū)將伴我成長(zhǎng)。

第四篇：讀《石開(kāi)題古》有感

石開(kāi)先生的藝術(shù)創(chuàng)新

——讀《石開(kāi)題古》有感

黃偉文

《石開(kāi)題古》一書(shū)已收閱多時(shí)。雖然已經(jīng)過(guò)了剛收到時(shí)欲罷不能的閱讀沖動(dòng)，但置之案頭，不時(shí)翻閱品讀，依舊是我這一段時(shí)間來(lái)最好的休閑方式。此書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)、排版印刷等皆屬上乘，不少同好都親撰長(zhǎng)文加以褒揚(yáng)，在此筆者不再贅述。下面想就石開(kāi)先生的藝術(shù)創(chuàng)新談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

喜歡石開(kāi)先生的書(shū)法，大概緣起大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)我因參與校園書(shū)法活動(dòng)，與華南師大小曉齋顏碧輝老師日漸熟悉。顏老師是篆刻高手，又好客，我們幾個(gè)熱愛(ài)書(shū)法篆刻的學(xué)生，便常到小曉齋做客，通宵達(dá)旦地喝茶聊天，看書(shū)寫(xiě)字。顏老師家藏許多書(shū)法篆刻書(shū)籍，其中就有石開(kāi)先生的幾本印譜。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道石開(kāi)先生大名，也看過(guò)先生的印作，不過(guò)看不懂，不知妙在何處。于是在一天晚上，我請(qǐng)教顏老師如何看石開(kāi)先生。顏老師一談到石開(kāi)先生，立刻表現(xiàn)出非常恭敬的神色，說(shuō)：“石開(kāi)，厲害啊！”于是，顏老師便拿過(guò)石開(kāi)先生的印譜，細(xì)致地給我講石開(kāi)印作。顏老師大概的意思，是說(shuō)石開(kāi)先生的印作很大膽，很有想象力，但這種大膽是有根據(jù)的，不是信手胡來(lái)，石開(kāi)的印章那些披麻狀的線條、還有那些好想印面不干凈留下的斑點(diǎn)，皆是作者一絲不茍地做出來(lái)的，沒(méi)有一處多余和隨便，總的來(lái)說(shuō)，石開(kāi)的印看似隨意，實(shí)際上是極其工穩(wěn)嚴(yán)肅的。按照顏老師的引導(dǎo)，我再細(xì)看石開(kāi)先生的印作，此時(shí)頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，仿佛一下子領(lǐng)會(huì)到石開(kāi)篆刻藝術(shù)的密碼，當(dāng)時(shí)那種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我終生不會(huì)忘記。

正是從那天起，我就成為石開(kāi)先生的粉絲了。從他的印作入手，我又順著他的藝術(shù)足跡喜歡上他的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、詩(shī)文。可以說(shuō)，現(xiàn)在的我就是石開(kāi)先生一個(gè)徹底的粉絲，十多年來(lái)一直關(guān)心留意著石開(kāi)先生的藝術(shù)之路變化發(fā)展軌跡。每逢石開(kāi)書(shū)法專(zhuān)賣(mài)店有新作登出，便立即下載圖片收藏。在各大書(shū)法網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)商城見(jiàn)到先生的作品，必行注目禮并保存圖片。早期的石開(kāi)書(shū)法，以野逸為主要基調(diào)，極盡抖動(dòng)、盤(pán)繞的線條，不主故常的結(jié)字，使之與古人、與同時(shí)代的人，都拉開(kāi)相當(dāng)大的距離。雖然可以看出其中明清調(diào)子甚濃，但要說(shuō)哪家哪派，估計(jì)沒(méi)人能說(shuō)出來(lái)。我只能約莫看出他的行草書(shū)，有一些傅山的影子，而篆書(shū)則有漢印入書(shū)的感覺(jué)。到了2001年前后，石開(kāi)的書(shū)法開(kāi)始有一個(gè)變化，多了不少傳統(tǒng)的結(jié)體和筆法，尤其是到了2004年（甲申年）以后，這一傾向更加明顯。按照他自己的說(shuō)法，大概是想使自己的書(shū)法在傳統(tǒng)的共性上稍稍增加一點(diǎn)，個(gè)性的一面淡化一點(diǎn)，通過(guò)從傳統(tǒng)中重新吸取養(yǎng)分，來(lái)提升作品的境界，不再過(guò)于野逸。石開(kāi)此舉無(wú)疑是十分正確并且成功的。通過(guò)不斷融合傳統(tǒng)的養(yǎng)分，他的書(shū)法越發(fā)拿人尋味，線條、結(jié)字越來(lái)越體現(xiàn)冷峻孤高的藝術(shù)特色，也越來(lái)越受各界收藏家的歡迎，隱隱然已具備一名書(shū)法大家的氣象和格局。

及至六七年前，一直求新求變的石開(kāi)先生，并不滿足于已經(jīng)達(dá)到的藝術(shù)高度，他下一個(gè)謀求突破的目標(biāo)，是在書(shū)法章法。2011年年中，其專(zhuān)賣(mài)店掛出一件篆書(shū)斗方，我初看就感覺(jué)一驚，那種動(dòng)感起伏的章法是我前所未見(jiàn)，讓我想起摩崖書(shū)法的樣式。后來(lái)我在當(dāng)年11月到京城看望石開(kāi)先生，還跟他說(shuō)起那件書(shū)法，我問(wèn)他是不是模仿摩崖書(shū)法的章法，他說(shuō)正是，他是在平面上模擬一個(gè)寫(xiě)在凹凸不平表面的字跡那樣一種完全異于既定書(shū)法章法的樣式，以此表現(xiàn)一種整體的動(dòng)感。他這個(gè)嘗試可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法章法新的圖式，既不失傳統(tǒng)的根本，又走出一條屬于自己的藝術(shù)道路，也為當(dāng)代人在書(shū)法章法的創(chuàng)新領(lǐng)域提供了借鑒。正因?yàn)檫@個(gè)突破，受到圈內(nèi)外不少評(píng)論家的肯定，邱振中先生主持的2012年的第七屆AAC藝術(shù)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)家評(píng)審就將書(shū)法藝術(shù)家這一殊榮頒給了石開(kāi)先生，以肯定他對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的積極探索和所取得的成就。

自嘗試了較長(zhǎng)一段時(shí)間摩崖式章法之后，石開(kāi)先生并沒(méi)有停下探索的步伐。接下來(lái)在行書(shū)上又借鑒了唐人寫(xiě)經(jīng)的章法，橫豎均對(duì)齊，如布算子狀。本來(lái)，寫(xiě)行書(shū)講求活，一般不打格，也不會(huì)左右上下對(duì)齊來(lái)寫(xiě)，此實(shí)乃犯兵家之大忌。然而石開(kāi)先生就是石開(kāi)先生，藝高人膽大，敢為別人所不敢，他通過(guò)三個(gè)手段來(lái)避免這類(lèi)寫(xiě)經(jīng)體章法容易導(dǎo)致的整體布局上的呆滯，一個(gè)是突出字的大小對(duì)比，他尤其喜歡將筆畫(huà)少的字寫(xiě)大，筆畫(huà)多的字寫(xiě)小，這樣造成的效果是，字形大的字留白多，字形小的字留白少，形成強(qiáng)烈的黑白對(duì)比。這個(gè)處理方法，《石開(kāi)題古》一書(shū)也可以常見(jiàn)到，譬如第47頁(yè)《發(fā)菩提心》的行書(shū)題跋，里面“之”“千”“平”“上”“入”等筆畫(huà)少的字寫(xiě)得寬博舒展，而“嘆”“馀”“歸”等筆畫(huà)多的字，就寫(xiě)的緊湊很多，字形也相對(duì)小一些。另一個(gè)方法是在字距上做文章，上下、左右字與字之間，不是嚴(yán)格的均等的距離，而是有著微小差別，這樣一來(lái)，常造成的效果是咋一看一行、一列的許多字貌似對(duì)齊，然而并不是很齊，而是有一些左右、上下的擺動(dòng)，形成律動(dòng)的視覺(jué)效果，這或許也是摩崖式章法在行書(shū)里的變通運(yùn)用吧。此類(lèi)例子也很多，《石開(kāi)題古》第35頁(yè)《節(jié)錄金剛經(jīng)》的朱砂題跋，正是此類(lèi)章法樣式的成功范例，作者這樣的處理，既保留了唐人寫(xiě)經(jīng)體的莊嚴(yán)靜穆，又增添了生氣，仿佛讀者面前的題跋文字，個(gè)個(gè)都是廟里的羅漢，看似排列整飭，實(shí)則表情各異、性格迥然，十分耐人尋味。

《石開(kāi)題古》里頭，我最喜歡的一類(lèi)作品，是他一半篆書(shū)、一半行書(shū)題佛像、佛經(jīng)拓片的，如第41頁(yè)《光明無(wú)量》、第48頁(yè)《求自然慧》，等等。這類(lèi)作品無(wú)論篆書(shū)、行書(shū)都寫(xiě)得莊嚴(yán)法度，線條沉穩(wěn)又不失靈動(dòng)，力透紙背，具大氣象，更具藝術(shù)之美，是石開(kāi)先生難得的精品力作。

我一直慶幸和感恩，能與石開(kāi)先生生活在同一時(shí)代，并有機(jī)緣曾經(jīng)得到過(guò)先生的親炙，使我獲益甚多。祝愿先生今后藝術(shù)之路長(zhǎng)青。

2016年3月31日

第五篇：讀《賦得古原草送別》有感

讀《賦得古原草送別》有感

C392 蔡禎

相傳白居易16歲時(shí)從江南到長(zhǎng)安，帶著詩(shī)文去拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)名士顧況，顧況一看白居易的名字，開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安物貴，居大不易。”但當(dāng)顧況翻開(kāi)白居易遞上來(lái)的詩(shī)文，讀到白居易他的《賦得古原草送別》這首詩(shī)中的首聯(lián)“離離原上草，一歲一枯榮”時(shí)，顧況連說(shuō)：“不錯(cuò)，不錯(cuò)！”又接著讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，顧況不禁欣賞道“有詩(shī)如此，居亦何難？”

讀到此處，我不得不佩服16歲的白居易，年紀(jì)雖小，但寫(xiě)詩(shī)卻有驚人的造詣。且不說(shuō)白居易的橫溢才華，就是這一首詩(shī)，它也是給了我頗多的啟發(fā)。這首詩(shī)里的小草，具有頑強(qiáng)的生命力，不管烈火如何無(wú)情地焚燒，如何肆虐，小草都頑強(qiáng)地生存，只要春風(fēng)一吹小草又執(zhí)著地爬滿了山野。

有一首歌也這樣贊美小草：“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草。”這首歌中的小草，其實(shí)是越戰(zhàn)中贊美那些平凡的戰(zhàn)士，他們?cè)谠杰娂ち业貥屃謴椨辏踔猎谂诨鸱贌?dāng)中，也如白居易筆下的野草一樣，具有頑強(qiáng)的生命力，打不垮，壓不倒，頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗著，不退后一步，更不讓出國(guó)土一寸，抒寫(xiě)新時(shí)代的精神。

文花枝就是一位有新時(shí)代小草精神的人。

文花枝，她是一位青春年華的女孩，她也是一位導(dǎo)游，在一次旅途中出了車(chē)禍，大巴車(chē)劇烈的在火中燃燒，游客們傷的傷，死的死。而她的腿也被壓在了座位下，血肉模糊，疼痛難忍，車(chē)內(nèi)更是一片混亂，在緊急時(shí)刻，她卻沒(méi)有哭，而是給游客們打氣“挺住，加油”，讓受傷，受到驚嚇的游客們都振作了起來(lái)，給了大家活下去的勇氣，當(dāng)救員人員走向她時(shí)，她卻說(shuō)：“我沒(méi)事，請(qǐng)先救游客們。”她在救援的時(shí)間里，她多次的昏迷，但她還是頑強(qiáng)地堅(jiān)持了下來(lái)，一醒來(lái)，就繼續(xù)地鼓勵(lì)大家，她成了最后一個(gè)被救出來(lái)的人，她把生的希望先留給了他人，把死亡的威脅推給了自己，無(wú)私無(wú)畏，面對(duì)大火的焚燒，沒(méi)有被嚇倒，所以耽誤了更多救治的時(shí)間，醫(yī)生給她做了截肢手術(shù)。

一個(gè)青春年華的好姑娘，在出事之后，她沒(méi)有哭，而是鼓勵(lì)大家，用笑容去面對(duì)一切，她有小草一樣頑強(qiáng)的生命和無(wú)私無(wú)畏的精神。這種精神一直振奮著我，感動(dòng)著我。

在學(xué)習(xí)或生活中，每當(dāng)遇到困難時(shí)，我就會(huì)想起小草的精神，它會(huì)讓我不畏艱險(xiǎn)，無(wú)私無(wú)畏。也會(huì)使我想起“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”含哲理的詩(shī)句，它激我?jiàn)^發(fā)，它勵(lì)我進(jìn)舉，它振我精神，一想到這，就會(huì)使我的心中感到無(wú)比的溫暖。