第一篇：三國時期正統問題的研究

三國時期正統問題的研究

三國時期是繼東漢出現的時代稱號，由魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年曹丕受禪稱帝，終于280年晉滅吳。但史家往往以184年爆發黃巾起義為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限

三國時期是個戰爭頻繁,而又英雄輩出的時期.在官渡之戰前,群雄割據.官渡之戰后曹操統一北方.而在之后公元208年的赤壁之戰.孫劉聯軍戰勝了曹操號稱百萬的大軍.至此,三國鼎立的雛形基本已經形成.而后又經過多年,在公元220年,229年,221年,曹魏,孫吳,蜀漢分別稱帝建國.由此真正的三國時代開始.古代中國地區中，皇帝稱號只能由一個人使用，但是這時同時出現了三個。

因此,自古以來,三家何為正統的問題一直爭論不休.所謂正統，其正，是名正言順的意思，統，顧名思義，統一一致的意思。何為正統呢？綜合起來就是正確的，必然的，具有時代意義，具有政治客觀因素的一種哲學思想。

歷史上關于三國時期正統的爭論有兩個傾向.一是曹魏是正統,另一個是蜀漢為正統.在此不得不可惜正統問題自古就和東吳沒有什么緣分.與三國有關的材料眾多,而最被眾人所知的的應屬<三國演義>,其次專門記載三國歷史的就應該算是<三國志>了.這兩部書在正統的方面是截然相反的對立,<三國演義>以蜀漢為正統,對蜀漢人物以及事跡各種稱贊和神話.以小說的角度來談,是非常成功的,而以歷史的角度,<三國演義>是不可信的.相比之下<三國志>的可信度就非常的高.史家對三國歷史的研究也多從此下手.這部史書就是以曹魏為正統.<三國演義>全稱《三國志通俗演義》。是元末明初的羅貫中所著.依據有關三國的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創作成果的基礎上，加工、再創作了這部長篇章回小說.《三國演義》是一本以劉備為中心的書本，它里面的擁劉反曹思想是非常明顯的.在<三國演義>中,羅貫中對蜀漢甚是偏愛,神話了諸葛亮的智慧,關羽的忠義,劉備的仁厚,子龍的無雙武藝.也不符合歷史的編造了許多沒有的戰績給蜀漢.相反的卻缺夸大了曹操的奸險狡詐.詆毀了許多人,其中最受冤屈的就算是周瑜了.公瑾可算是文武雙全的美男子,胸襟也是非常的寬闊.不知道為什么的就被寫成嫉賢妒能最后被氣死的小心眼.以致影響了無數的后代.而在稱呼方面也可以看出羅貫中認為蜀漢是正統.<三國演義>中,對劉備的稱呼是劉皇叔,而對曹操的稱呼卻是曹賊,奸雄等.<三國演義>雖不是正史,單其文學價值是不可否認的,又被稱作是七實三虛.因此不得不分析它

蜀漢為正統的原因:

1.血統.劉備算是比較幸運的人.雖然早期因為落魄而賣過草鞋.可以一個中山靖王之后的血統在封建社會可是非常有利的條件.因此他找到了兩個忠實的跟班小弟關羽和張飛,成為漢獻帝的皇叔,更因為此請出了在山里靜觀天下事的諸葛亮.然后打著光復漢室的旗號發展自己的勢力.羅貫中作小說時，已到了元末明初。他以蜀漢為正統，應該說是出于正常的封建價值觀的考慮。劉備國號為漢，即帝位是承漢統，符合忠孝節義的一套倫理.其實到了東漢末年,漢朝已經氣數基本已盡.天厭漢德已久,劉氏皇族早就不行了,扶持漢朝已經沒有什么意義了.所以各方開始割據.然而劉備的出現,得到那些不肯舍棄漢朝400多年(西漢東漢都算在一起)統治的人們的支持.劉備怎么說也是劉氏的人,總比他姓的人做皇帝改朝換代好.可其實更重要的是,劉氏繼續做皇帝,就能延續大漢朝的典章制度和文化.2.羅貫中所處的歷史背景.羅貫中處在元末明初的混亂時期, 曾當過元末起義軍首領張士

誠的謀士.在那樣不太平的時期.對比曹操的奸險和劉備的仁厚.劉備自然是受當時人們歡迎的.在<三國演義>中,羅貫中也描寫出了劉備的仁德寬厚.比如劉表讓荊州的時候;還有人們周知的劉備攜民渡江的事情.以及劉大耳摔阿斗的事情.可其實劉備此人到底是真仁厚還是偽仁厚在此就不加討論了

<三國志>是晉代陳壽編寫的一部記載魏、蜀、吳三國鼎立的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年(220年)到晉武帝太康元年(280年)六十年的歷史。其中，<魏書>三十卷，<蜀書>十五卷，<吳書>二十卷，共六十五卷.史學界把<史記>、<漢書><后漢書>和<三國志>合稱前四史.，視為紀傳體史學名著。

曹魏為正統的原因分析:

1.政治原因.陳壽是晉代朝臣，晉承魏而得天下，所以<三國志>尊魏為正統。<三國志>為曹操寫了本紀，而<蜀書>和<吳書>則記劉備為<先主傳>，記孫權稱<吳主傳>，只有傳，沒有紀。這是編史書為政治服務的一個例子，也是<三國志>的一個特點。從魏、蜀、吳三書比較來看，<蜀書>僅得十五卷，較魏、吳兩書更簡。這大概是魏、吳兩國的史料多于蜀的原故。陳壽寫<三國志>時，魏國已有王沈的<魏書>，吳國也有韋昭的<吳書>可作參考，這給陳壽搜集史料提供了極大方便。而蜀漢既沒有史官，也沒有現成的史書可借鑒，搜集史料就非常困難。陳壽費了很大氣力，連一些零篇殘文也注意搜尋，<蜀書>才僅得十五卷之數。<蜀書>中的許多重要人物的事跡，記載都十分簡略，可見蜀漢的史料是相當缺乏的。另外，因為政治上的原因，陳壽也可能舍棄了一些材料，如牽涉到司馬懿的一些不光彩的事，不便寫，只好舍棄了。

2.曹魏本身的實力.三國時期,雖然魏蜀吳鼎力.但是勢力的差別卻是顯而易見的.曹操在劉備還到處投靠的時候就擁有強大的勢力,而官渡之戰后更是成為北方的霸主.那時候的孫家勢力也明顯不行.以致在赤壁之戰的時候劉備要來求救于東吳.而當時的孫權也畏懼曹操的力量而遲遲不能決定.(但靠魯肅和周瑜的勸諫還是聯合了劉備.戰爭時,又有周瑜等人的機智和驍勇以及曹操自身的失誤贏得了歷史上著名的以少勝多戰役)而在經濟,人才和文化各個方面,曹魏都明顯優于其他兩國.3.漢獻帝的禪讓曹操去世后曹丕繼承魏王的稱號.不久便逼迫漢獻帝讓位.先不說這方法是不是能被封建社會認同.也不管漢獻帝的禪讓是不是過場，但是畢竟這樣是正常的法律程序.在理論上,曹魏是非常合法合理的政權.4.三國歸晉.戰爭頻繁的三國時期經過100多年,最后在公元280年被司馬家統一.建立了新的朝代.而兩晉源自魏，自然魏是正統

由于歷史背景和作者個人喜好的問題,曹魏和蜀漢何為正統一直以來都是爭論不休的.但是離開歷史的爭論,對于三國時期各國的實力簡單的分析一下.1曹孫劉勢力的人才之比。

眾所周知，人才是一個國家興亡與否的關鍵性因素。司馬遷說：“堯雖賢，興事而不成，得禹而九州寧。且欲興圣統，唯在擇任將相哉！唯在擇任將相哉！”<孫子兵法>則認為“道、天、地、將、法”是決定國家興亡、戰爭勝敗的基本因素，而“將”是其中之一。“夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。”可見如果沒有足夠的“高質量”的一流人才，一個國家難以興旺發達。同理，三國時代中的任何一個勢力也是如此。曹魏之所以是老大，不僅因為強大的軍事戰斗力和經濟基礎，更因為源源不斷地有優秀人才被其所用。鑒于歷史的原因，中原的開發程度遠遠高于江南“蠻荒之地”和蜀中“偏遠山區”。這個“開發程度”

也除了指生產力水平外，更指的是中原盛產人才，文化開發度相對更高。

曹操又是個十分愛才的人,他對人才的重視是大家都知道的.他的唯才是舉也吸引了大批的人才投靠.有加上他以漢獻帝為名,可以廣招人才.而縱觀東吳和西蜀的優秀人才也都是早期的時候。隨著時間的推移，孫劉集團那些不可復得的人才一個一個過世之后，吳蜀的實力可謂和曹魏越差越遠。“蜀中無大將，廖化做先鋒”這個現象就可知道。而吳國后期能帶來精彩表現的將才、相才也屈指可數。這樣的人才差距直接決定了吳蜀和曹魏的綜合實力差距必將越拉越大。單舉吳國的例子，出類拔萃的江東四英，除了陸遜以外，周瑜、魯肅、呂蒙三子都亡于吳建國之前。而程黃韓蔣周等十二“虎將”，又有幾人見到了大吳帝國的成立呢?因此,從人才的對比上講,曹魏是站在絕對的優勢上的2.三者的國力之比。

曹魏國力之強遠在吳蜀兩國總和之上是一個不爭的事實。這里的國力，我指的是經濟，軍事，技術和人才等各方面的綜合實力.(人才的問題上面已經討論過了.)無可否認，雖然東漢末年天下大亂，中原慘遭劫掠，百姓生活在水深火熱中，生產力水平大大被削弱。但是畢竟中原是中華民族開發了數千年的老家本。家底充實，技術也相對發達，而在曹魏的屯田政策下生產不斷恢復。而吳蜀兩國呢？先天條件不足，遠離政治文化中心的中原大地，開發相對少得多，生產力水平和技術條件遠不能和曹魏相比。再加上土地也不如曹魏廣袤，人口也不如曹魏眾多，總體實力相差甚遠。

因此，在國力的比較上，曹魏遠遠優于其他兩國

第二篇：三國時期神話故事

三國是上承東漢下啟西晉的一段歷史時期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個政權,這個時候也產生了很多神話傳說哦，趕緊一起看看吧！

三國時期神話故事一:英雄救美

貂蟬家著火了，貂蟬被困在濃煙滾滾的屋內，正在絕望的時候，只見呂布突然冒著火沖進去，于是貂蟬得救了。

事后，貂蟬感激涕零地對呂布說：“奉先呀，太感謝您了，為了救我，您一定費了不少力氣吧?”

呂布：“哎，可不是嗎?整一條街的人都想救您，我好不容易才把他們都打跑了。”

三國時期神話故事二:馬廄

劉備關羽張飛剛開始打天下的時候，要招兵買馬。馬買了很多，三人就蓋了一個大籠子，把馬都關在里面。次日，三人發現馬都從籠子里跑了出來，便決定將籠子的高度從原來的5尺改為10尺。結果，第三天，他們又發現馬都從籠子里跑了出來，便決定將籠子加高為20尺。然后，三個人回去睡覺了。這時候一匹馬問另一匹馬：“您說這仨S B會不會還把籠子加高?”后者道：“很難說!如果他們繼續忘記關門的話。

三國時期神話故事三:聲音太大

諸葛亮是個精通奇門八術的人，其中有一項特長就是口技。卻說這一日諸葛亮正與劉備在帳中議事，諸葛亮突然想放P，又怕被劉備聽見，不好意思。他靈機一動，道：“主公，為了調節一下氣氛，我學啄木鳥叫給您聽怎么樣?”劉備點點頭。諸葛亮模仿啄木鳥叫了兩聲，趁機把P給放了。然后問道：“怎么樣主公?我學的象不象?”劉備道：“您再學一次吧，剛才您放P的聲音太大，我沒聽見。”

三國時期神話故事四:張飛上學

張飛小時候橫行霸道慣了，好不容易挨到了上學年齡，媽媽送他到村里私塾上學。

第一天上學回家，媽媽擔心地問張飛：“翼德呀，在學堂還好嗎?沒有哭吧!”

小張飛回答：“我才沒有哭呢!不過先生哭了。”

三國時期神話故事五:阿斗上課

劉備對阿斗的智力非常發愁，于是請了龐統教阿斗，不曾想阿斗實在不爭氣，一上課就打瞌睡。

龐統十分不悅，于是在阿斗考了零分以后開始對阿斗進行教育——

龐統：“您現在認識到上課睡覺的缺點了嗎?”

阿斗：“認識到了。”

龐統(面露喜色)：“嗯，缺點是什么?”

阿斗：“缺點是不如在床上睡舒服。”

第三篇：三國時期小故事

三國時期小故事

1.刮骨療毒：

關羽曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，后來，傷口雖然愈合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應當切開臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以后，病才能根除。”關羽便伸出臂膀讓華佗切開。當時，關羽恰好邀請各位將領在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。2.火燒博望坡：

三國前期，曹操勢力非常強大，統一了北方，接下來就是南下。攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山后打的第一仗 3.徐庶進曹營，一言不發

漢獻帝建安十三年(公元208年)，曹操率大軍南征荊州。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說：“本打算與將軍共圖王霸大業，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被擄，方寸已亂，即使我留在將軍身邊也無濟于事，請將軍允許我辭別，北上侍養老母!”劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬一徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。 徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時數十年，卻從未在政治軍事上有所作為，幾乎湮沒無聞。這就是人們常說的“徐庶進曹營，一言不發”。4.火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。6．刮目相看：

呂蒙初不習文，孫權開導他和另一個勇將蔣欽說：“你們如今都身居要職，掌管國事，應當多讀書，使自己不斷進步。”呂蒙推托說：“在軍營中常常苦于事務繁多，恐怕不容許再讀書了。”孫權耐心指出：“我難道要你們去鉆研經書做博士嗎?只不過叫你們多瀏覽些書，了解歷史往事，增加見識罷了。你們說誰的事務能有我這樣多呢?我年輕時就讀過《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，只是不讀《周易》。自我執政以來，又仔細研究了 ‘三史’(《史記》、《漢書》、《東觀漢記》)及各家的兵法，自己覺得大有收益。像你們二人，思想氣質穎悟，學習一定會有收益，怎么可以不讀書呢?應該先讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》以及‘三史’。孫子曾經說過：‘整天不吃、整夜不睡地空想，沒有好處，還不如去學習。’東漢光武帝擔任著指揮戰爭的重擔，仍是手不釋卷。曹操也說自己老而好學。你們為什么偏偏不能勉勵自己呢?”呂蒙聽后很慚愧，所以從此開始認真學習，專心勤奮，他所看過的書籍，連那些老儒生也趕不上。

魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過呂蒙駐地，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚。酒宴過后，魯肅感嘆道：“我一向認為老弟只有武略，時至今日，老弟學識出眾，確非吳下阿蒙了。”呂蒙道：“士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼任統帥，才識不如周公瑾(周瑜)，又與關羽為鄰，確實很難。關羽其人雖已年老卻好學不倦，讀《左傳》朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負，老兄既與之相鄰，應當有好的計策對付他。”他為魯肅籌劃了三個方案，魯肅非常感激地接受了。

第四篇：三國時期的成語

安營下寨

拼音：ānyíngxiàzhài簡拼：ayxz

近義詞：安營扎寨反義詞：班師回朝

解釋：安：安置；營：營房；寨：防守用的柵欄。指軍隊駐扎下來。比喻建立臨時的住宿或基地

出處：明·羅貫中《三國演義》第五回：“眾諸侯亦陸續皆至，各自安營下寨，連接二百余里。”

案兵束甲

拼音：ànbīngshùjiǎ簡拼：absj

近義詞：案甲休兵反義詞：

解釋：案：通“按”，手撫；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束鎧甲。指停止作戰

出處：晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“若不能當，何不案兵束甲，北面而事之。”

兵精糧足

拼音：bīngjīngliángzú簡拼：bjlz

近義詞：反義詞：彈盡糧絕

解釋：兵：兵士。指兵士精銳，糧草充足。形容軍隊十分強盛

出處：明·羅貫中《三國演義》第43回：“今江東兵精糧足，且有長江之險。”

把薪助火

拼音：bǎxīnzhùhuǒ簡拼：bxzh

近義詞：抱薪救火

解釋：把：握住；薪：柴火。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消滅禍患，不但于事無補，反而使事態擴大

出處：明·羅貫中《三國演義》第62回：“今求軍馬錢糧，切不可與。如若相助，是把薪助火也。”

博采眾議

拼音：bócǎizhòngyì簡拼：bczy

近義詞：博采群議反義詞：獨斷專行

解釋：博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議

出處：晉·陳壽《三國志·吳志·孫登傳》：“誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。”

布衣蔬食

拼音：bùyīshūshí簡拼：byss

近義詞：粗茶淡飯、布被瓦器反義詞：錦衣玉食

用法：聯合式；作主語、定語、賓語；形容生活清苦

解釋：蔬食：蔬菜和谷類食物。穿布衣，吃粗糧。形容生活儉樸

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·毛玠傳》：“玠居顯位，常布衣蔬食，撫育孤兄子甚篤，賞賜以振施貧族，家無所余。”

例子：家君在此數年，～，不過仍舊是儒生行徑。（清·吳敬梓《儒林外史》第八回）

才薄智淺

拼音：cāibózhìqiǎn簡拼：cbzq

近義詞：才疏學淺反義詞：博學多才

解釋：薄：淺薄。形容人的才智淺薄

出處：明·羅貫中《三國演義》第98回：“某才薄智淺，不稱其職。”

操翰成章

拼音：cāohànchéngzhāng簡拼：chcz

近義詞：下筆成文

解釋：操：持，拿；翰：鳥毛，借指毛筆。拿起筆來就寫成文章，形容文思敏捷

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·徐幹傳》：“幹為司空軍謀祭酒掾屬，五宮將文學。”裴松之注引《先賢行狀》：“幹清玄體道，六行修備，聰識洽聞，操翰成章。”

唇齒相依

拼音：chúnchǐxiāngyī簡拼：ccxy

近義詞：唇亡齒寒、輔車相依反義詞：不共戴天、勢不兩立

用法：主謂式；作定語；含褒義，形容國家、地區、人際之間的關系

解釋：嘴唇和牙齒互相依靠。比喻雙方關系密切，相互依存

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·鮑勛傳》：“王師屢征而未有所克者，蓋以吳蜀唇齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。”

例子：高麗王倒也識見宏遠，道大宋與遼百年和好，～，不宜改圖。（清·陳忱《水滸后傳》第十三回）

瓜田不納履，李下不整冠

拼音：guātiánbùnàlǚ，lǐxiàbùzhěngguān簡拼：gtbnl

用法：復句式；作分句；比喻避嫌

解釋：經過瓜田，不可彎腰提鞋；經過李樹下不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑

出處：三國·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。”

例子：俗話說：“～”。只要自己行得正，就沒有什么可擔心的。

孚尹旁達

拼音：fúyǐnpángdá簡拼：fypd

近義詞：孚尹明達

解釋：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔

出處：三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。”

哀感頑艷

拼音：āigǎnwányàn簡拼：agwy

近義詞：哀慟頑艷

用法：聯合式；作謂語、賓語、狀語；形容作品哀怨、感傷

解釋：原意是指內容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節。

出處：三國·魏·繁欽《與魏文帝箋》：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入肝脾，哀感頑艷。”呂延濟注：“頑鈍艷美者皆感之。”

例子：這封信卻是駢四駢六的，足有三千多字，寫得異常的～。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十一回）

買賤賣貴

拼音：mǎijiànmàiguì簡拼：mjmg

近義詞：賤買貴賣

解釋：指低價買進而高價賣出

出處：漢·張衡《西京賦》：“爾乃商賈百族，裨販夫婦。”三國·吳·薛綜注：“裨販，買賤賣貴，以自裨益。”

命若懸絲

拼音：mìngruòxuánsī簡拼：mrxs

近義詞：危在旦夕、奄奄一息反義詞：

解釋：比喻生命垂危

出處：明·羅貫中《三國演義》第36回：“吾今命若懸絲，專望救援。”

傲賢慢士

拼音：àoxiánmànshì簡拼：axms

反義詞：愛才如命

用法：聯合式；作謂語；指看不起有才能的人

解釋：賢：有才德的人。士：讀書人和有才干的人。用傲慢的態度對待有德有才的人。

出處：明·羅貫中《三國演義》第60回：“何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。”

變生肘腋

拼音：biànshēngzhǒuyè簡拼：bszy

近義詞：心腹之患、禍生肘腋

用法：緊縮式；作狀語；形容內亂

解釋：肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。

出處：晉·陳壽《三國志·蜀志·法正傳》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下，當斯之時，進退狼跋。’”

例子：萬一中外合謀，～，鄭國非公之有矣。（明·馮夢龍《東周列國志》第四回）

超群絕倫

拼音：chāoqúnjuélún簡拼：cqjl

近義詞：出類拔萃、超凡入圣、超群出眾反義詞：碌碌無能、無名小卒、蕓蕓眾生

用法：聯合式；作謂語、定語、補語；含褒義，形容很不平凡

解釋：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。

出處：晉·陳壽《三國志·蜀志·關羽傳》：“當與翼德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

例子：陳景潤在數學上的貢獻說明他數學才能～。

出言不遜

拼音：chūyánbùxùn簡拼：cybx

近義詞：出口傷人、血口噴人、出言無狀反義詞：謙厚有禮、彬彬有禮

用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義，指說話傲慢無禮出口傷

解釋：遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·張郃傳》：“圖（郭圖）慚，又更譖郃曰：‘郃快軍敗，出言不遜。’郃懼，乃歸太祖。”

例子：他～，當然不會受歡迎。

感恩戴德

拼音：gǎnēndàidé簡拼：gedd

近義詞：感激涕零、感恩圖報反義詞：恩將仇報、忘恩負義

用法：聯合式；作謂語、定語；含貶義

解釋：戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。

出處：晉·陳壽《三國志·駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”

例子：偶有一個狡滑的民賊出來，略用些小恩小惠來撫弄他，他便歡天喜地～。（清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第三回）

第五篇：三國時期歷史常識簡介

三國時期歷史常識簡介

挾天子以令諸侯

公元196年，漢獻帝和大臣們從長安返回洛陽。洛陽城經過董卓之亂后變得殘破不堪，糧食極度匱乏。曹操已經占據了許縣（今河南許昌），他采納謀士的建議，以方便供給糧食為由，將漢獻帝迎接到了許縣，并將許縣改名為許都。從這以后，曹操以天子的名義向天下諸侯發號施令，在政治上占有了極大的優勢。

屯田制

屯田亦稱屯墾。西漢以來，歷代為解決軍糧供給、軍費開支及補充國庫儲備，多組織士兵、利用犯人或招募百姓墾種。主要采取軍屯和民屯兩種形式。軍屯即以軍事組織形式由士兵及其家屬進行墾種，民屯則以民戶為主體進行有組織之屯墾，其中也有利用犯人者。此外，明代還有商屯。東漢末，曹操組織的屯田為民屯，效果非常顯著。

其后，歷代多沿此制

租調制

建安九年（204年），曹操在《收田租令》中頒布了新的租調制，規定的田租是每畝每年繳納粟四升：戶調是平均每戶每年繳納絹二匹、綿二斤，具體實行時根據民戶的資產劃分等差進行征收。這種征收實物的戶調制，實際上自東漢后期以來就已經開始，而曹操把它正式確定下來，并以此代替了繁重的口賦和算賦。它促進了北方社會經濟的恢復和發展，對曹魏政權起到了一定的鞏固作用，使它在三國鼎立的局面中據有了實力上的優勢。租調制也是中國古代賦稅史上的一次重要變革，對后代的賦稅制度產生了極其深遠的影響。

曹丕稱帝

公元220年，曹操因病去世，其子曹丕繼其位。當時東漢已完全在曹魏的控制之下，漢獻帝已等同于傀儡。曹丕又實行九品中正的選官制度，得到世家大族的支持。同年十月，曹丕迫使漢獻帝讓位，即位為帝，定國號為魏，改元黃初，定都洛陽，并追尊曹操為武皇帝。

九品中正制

“九品中正制”是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（220年）由魏吏部尚書陳群制定。九品中正制就是通過各州、各郡中正官的品評，把人才分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。被評為上等的人才將推薦給各級政府，吏部選拔官員時要向中正官征詢被選者的家世情況、品級。晉以后就完全由家世確定品級，形成了重家世輕德才的風氣，出現，“上品無寒門，下品無士族”（《晉書·劉毅傳》）的情形，并造成豪門世家把持各級官僚機構的局面。

高平陵事變

公元249年（魏正始十年），司馬懿發動高平陵事變。誅殺曹爽及其黨羽，將朝中大權控制在自己手中。此前曹爽一直結黨專政，并排擠司馬懿。司馬懿稱疾不朝，但卻在暗地里積蓄力量，安排長子司馬師為中護軍，掌握部分禁軍，以親信蔣濟為太尉。并偽裝病篤，麻痹曹爽。

249年，曹芳去洛陽城外祭謁曹睿的陵墓高平陵。曹爽及其兄弟曹羲、曹訓、曹彥一同前往。洛陽城內守備空虛。司馬懿趁此機會發動政變，將洛陽城控制在自己手中。同時，用太后的名義關閉城門，占領武庫，截斷高平陵與洛陽的交通。接著便向曹芳上書，言為除逆臣曹爽不得，進而兵諫。

事情發生得太突然，曹爽不免驚慌失措，大司農桓范逃出洛陽，勸曹爽挾天子奔許呂，傳檄天下，共討司馬懿。曹爽沒有聽從他的勸說，后交出兵權返回洛陽，沒過多久便被司馬懿處死，同時罹禍的有其兄弟多人及何晏、丁謐、畢軌、李勝、桓范等，并誅及三族。至此，司馬懿便牢牢地控制住了曹魏的軍政大權。

孫策定江東

公元195年，孫策率領數千兵馬前往江東，將揚州刺史劉繇擊潰，使自己在江東的勢力大增。196年，孫策攻下會稽（今浙江紹興）。在以后的幾年時間里，又先后削平了當地的割據勢力，大體上統一了江東。200年，孫策遇刺身亡，但他為弟弟孫權在江南建國打下了良好的基礎。

赤壁之戰

公元208年，曹操企圖一舉統一南方，帶領大軍南下，迅速占領荊州的部分地區。在荊州的劉備退駐樊口，只有兵力1萬多人。而曹操擁有兵力20多萬人，實力相差懸殊。為破曹兵，劉備聯合孫權。在赤壁一帶共同抵抗曹軍。曹操的兵力在數量上占著優勢。但是水軍的實力不如孫、劉聯軍。雙方剛一交戰，曹操因為軍隊里發生疫病，就引軍退到長江北岸。孫、劉聯軍利用火攻，燒毀曹操的船只，大火延燒到岸上的曹營，孫權和劉備的聯軍乘勢猛攻，曹軍大敗，燒死和溺死的再加上饑疫死傷的人數在半數以上。曹操帶領少數人馬，逃回北方。

呂蒙襲取荊州

公元219年，關羽在樊城之戰中水淹七軍，震動了整個中原大地。曹操暗中派人與孫權取得聯絡，雙方達成了前后夾擊關羽的密謀。孫權為了麻痹關羽，派不出名的陸遜代替大將呂蒙駐守陸口（今湖北嘉魚。關羽看不起陸遜，果然上當，抽調守軍支援襄樊前線。這時呂蒙趁機率領精兵偷襲，很快就將蜀漢占據的荊州地區給占領了。關羽慌忙往回撤退，結果敗走麥城（今湖北當陽），最后全軍潰散，關羽及其兒子關平都被吳軍斬殺。

夷陵之戰

建安二十五年（219年），孫權俘殺蜀將關羽，出兵攻占荊州（今湖北襄陽）。章武元年（221年），蜀漢劉備為替二弟關羽報仇，奪回荊州，親率十萬大軍向東吳進發。孫權派大將陸遜率兵5萬迎敵。蜀軍連戰連捷，攻入吳境五六百里，自巫峽連營至夷陵（今湖北宜昌東），同時得到武陵蠻的支持，聲勢浩大，銳不可當。劉備沼江設置軍營幾十個。陸遜以逸待勞，堅守不出。公元222年，蜀軍已經被弄得十分疲憊，士氣一下子變得低落起來。陸遜于獍亭（今湖北宜都北長江北岸）與蜀軍決戰。吳軍利用火攻，大破蜀軍40余營，劉備盡失舟船器械。狼狽逃回白帝城（今四川奉節東北）。蜀軍主力遭受重創。劉備于次年憂憤病故。夷陵之戰后，蜀軍再無力攻吳，吳亦無力西進，三國鼎立局面最終穩定。

三顧茅廬

官渡之戰后，劉備沒有自己的根據地，處境十分艱難，萬般無奈之下只好帶領關羽、張飛、趙云等將投奔荊州劉表，暫時停留于此。寄人籬下，大業無成，劉備對此非常焦急。為了能夠成就一番事業，他多方延攬人才。后經當時名士徐庶的推薦，便親自前往襄陽隆中訪問隱居在那里的諸葛亮。

劉備第一次去時，沒有見到諸葛亮，劉備無功而返。沒過多久，劉備再次去拜訪，沒有想到的是這次又不見諸葛亮，只好作罷。第三次去時，諸葛亮剛回來，正在午睡。劉備于是靜靜地在門外等候，一直等到他睡醒。諸葛亮被劉備的誠心所打動，便趕忙將劉備兄弟迎進屋內。劉備進屋與之交談，諸葛亮未出茅廬，便已知三分天下，劉備對此非常高興，認為他確是一個奇才，請求諸葛亮出山輔佐自己。從此劉備十分看重諸葛亮，諸葛亮也盡心竭力地輔佐劉備。后來，諸葛亮憑借自己杰出的才智，為劉備建立蜀國。

馬謖失街亭

蜀國街亭為漢中咽喉要地，諸葛亮派將駐守。馬謖請令，諸葛亮再三叮囑須靠山近水扎營，并令王平輔之。馬謖剛愎自用，違令，對王平諫言置之不理，競在山頂扎營，因而被魏將張邰所敗。街亭失守。馬謖不遵諸葛亮將令，導致街亭失守，與王平回營請罪。諸葛亮雖惜其才，但以軍法無私，揮淚斬之，并因己用人失當，上表自貶。

白帝托孤

公元222年蜀軍猇亭大敗，劉備的精神受到了巨大的打擊，心情抑郁。退回白帝城后，劉備一病不起。病情一天比一天嚴重。于是召諸葛亮來到白帝，托付后事。

太子劉禪年幼，蜀漢形勢尚不穩定，這些都讓劉備放心不下。他叮囑諸葛亮：如果太子成器，就好好輔佐太子，定能成就國家；如果太子實在不行，請自代劉禪為帝。以拯救國家。諸葛亮動情地表示：要鞠躬盡瘁，死而后已。223年（蜀漢章武三年），劉備在自帝城永安宮病逝，享年63歲。之后劉禪即位，是為蜀后主，改元建興。封丞相諸葛亮為武鄉侯，領益州牧，政無巨細，皆出于亮。日后輔政，諸葛亮不負先主。這確是歷史上君臣相知的一段佳話。

七擒孟獲

后主劉禪繼位之后不久，南蠻王孟獲便帶領蠻兵10萬，不斷對蜀國邊境進行侵掠。公元225年，諸葛亮親自帶領50萬人馬前去征討，以趙云、魏延為大將，長驅直人攻向南中。

南蠻王孟獲，聽說蜀兵南下就帶兵迎戰，遠遠看見蜀兵隊伍交錯、旗幟雜亂，心里就想：“人們都說諸葛亮用兵如神，我看也不過如此。”孟獲沖出陣去，蜀將王平以詐敗之計打敗孟獲，事先埋伏在山路旁的大將魏延活捉了他。

孟獲被押到大帳里，口口聲聲不服諸葛亮，諸葛亮立即讓人給孟獲松綁。放他回去。

回寨以后，孟獲因兩個洞主與諸葛亮作戰，吃了敗仗，就狠狠地揍了他們一頓。這兩人一怒之下帶了100多個南兵，沖進孟獲的營帳，把喝醉了的孟獲綁了起來，獻給了諸葛亮。

諸葛亮見孟獲仍擺出一副不服的樣子就又放了他。這樣提了放，放了捉，前后捉了孟獲七次。

到了第七次擒住孟獲時，諸葛亮又給他松了綁，并送到鄰帳飲酒壓驚，孟獲對此非常感動。他來到諸葛亮面前，跪倒在地上說：“丞相天威，南人永遠不再造反了。”諸葛亮當即封孟獲為南人洞主，并退還占領的全部土地。孟獲及家人感恩不盡，高高興興地回去了，諸葛亮便率領大軍回到成都。

從那以后。諸葛亮的后顧之憂便解除了。他可以一心一意為北伐中原做準備了。

諸葛亮開門退敵

諸葛亮在陽平時，派遣魏延整合大軍向東進發，自己只留萬余人守住陽平。此時，司馬懿帶領二十萬大軍要與諸葛亮作戰。派出去的軍探回報司馬懿說：“諸葛亮城里面兵力很少。力量很小，我們大軍進攻肯定可以取勝。”

諸葛亮也知道司馬懿大軍即將來到，怕他逼迫自己一戰，因此想要趕往與魏延的部隊會合。但由于距離遙遠，看來一定趕不到，將帥士兵都非常驚恐，一時間人心惶惶。不知如何才好。

一天，諸葛亮的神色態度完全如平常一般從容自在，命令軍中將軍旗戰鼓收拾一邊，不可隨便出城，又命令將城門大開，四處打掃干凈。然后自己坐在城門之上，面帶微笑，悠然撫琴，沒有絲毫的慌亂，旁邊只有兩個小童陪伴。

司馬懿已經率領大軍到達城下，看到此番情景，一時間竟然不敢攻打。他一向認為諸葛亮為人謹慎莊重。現在突然展現兵力弱小，疑心有伏兵，于是率部眾往北到山間去。

第二天吃飯時刻，諸葛亮與參謀佐吏拍手大笑說：“司馬懿一定認為我素來膽小，此次大開城門，可能城里有重兵埋伏，于是沿著山路離去了。”

軍探回報，情況果然如諸葛亮所說。后來魏延率領部隊與諸葛亮會合，情勢好轉。司馬懿后來知道了，但已經失去了這大好時機，懊悔不已。

樂不思蜀

公元263年，蜀國滅亡，蜀國后主劉禪被司馬昭俘虜。一次，司馬昭（魏國大將軍）宴請劉禪，席間表演蜀國樂舞，劉禪的侍從都感到悲哀。劉禪不但不感傷，反而表現得很高興。司馬昭看到劉禪的表現后，禁不住問他：“你想念蜀國嗎？”劉禪說：“這里很好，我不想念蜀國。”事后。劉禪原來的大臣郤正悄悄對劉禪說：“如果司馬昭再這樣問您，您應該哭著回答：‘先輩的祖墳遠在隴蜀，我的心因懷念西方而悲痛，沒有一天不想念。’然后將眼睛閉上。這樣，司馬昭可能會放我們回去。我們就可以再招兵買馬，以圖恢復漢室江山。”后來，司馬昭果然又問劉禪是否想念蜀國。劉禪就將邵正所教的話說了一遍，然后在將眼睛閉上。司馬昭說：“這話不像是出自于你的口中，倒像是郤正說的。”劉禪驚訝地睜開眼睛說：“這話確實是郤正教我這么說的。”司馬昭和他左右的人聽后都忍不住哈哈大笑起來。

曹操

曹操生于東漢末年，當時的一大政治特點就是宦官專權，尤其是在桓帝和靈帝時期更為突出，而曹操的父親曹嵩正是極受桓帝寵信的大宦官曹騰的養子，其本人又高居太尉，因此，曹操的身世背景在當時極為顯赫。

公元184年，曹操因鎮壓黃巾起義有功，被升為濟南相，上任后，他罷免了八個縣的贓官，禁斷淫祀，一時間，濟南奸尻逃竄，濟南一郡清平。但曹操也因此觸犯了權貴，被貶為東郡太守，東郡靠近京師，權貴橫行，曹操怕招致家禍，稱病辭職。188年，曹操又被靈帝起用為典軍校尉。

189年，靈帝去世，年僅14歲的劉辯登基。何太后聽政，皇舅大將軍何進輔政。何進一直對宦官集團深惡痛絕，一心想鏟除宦官集團，于是，他暗招董卓進京。然而，待董卓進京時，何進已經被宦官所殺。董卓廢掉劉辯，扶9歲的皇子劉協做了皇帝，并自封丞相。曹操不想為董卓效力，遂逃出洛陽，間行東歸。后來，曹操將矛頭指向了黃巾軍，得降兵30萬，并“收其精銳，號為青州兵”。曹操的勢力得到了很大的發展，成為了北方的大軍閥。

198年，曹操滅掉呂布。200年，曹操在官渡打敗了袁紹，消滅了他的主力。205年，曹操殲滅袁譚，袁熙、袁尚逃至烏丸。

207年，曹操遠征烏丸，將袁熙、袁尚力量消滅，結束了漢末以來軍閥混戰的局面，實現了真正意義上的北方統一。

216年，曹操晉爵魏王，車輿服飾皆同天子。220年，其子曹丕篡漢，追尊曹操為魏武帝。

諸葛亮

諸葛亮生于公元181年，他三歲喪母，五歲喪父，之后由叔叔諸葛玄撫養。15歲那年，叔父諸葛玄帶諸葛亮來到豫章以避戰亂。哥哥諸葛謹留守家中，后于200年南下投靠孫權。但不幸的是，諸葛玄在兩年后就病逝了，17歲的諸葛亮擔起了一家人的生活重擔，在襄陽城西20里的隆中山里蓋了幾間茅屋，“躬耕于南陽”十載。10年之中，他躬耕苦讀。逐漸從一個普普通通的少年成長為一個能綜觀天下時事的俊杰，隨時準備輔佐明君，治國安邦。

公元207年，劉備“三顧茅廬”，將諸葛亮請出山。公元208年。曹操趁劉表病重，荊州內亂之際，發兵30萬南下，“顯出宛、葉而間行輕進”，奪取了荊州。劉備無所依附，只好讓出荊州，退往江陵。208年10月，孫、劉聯軍在赤壁采用火攻，大敗曹操。在諸葛亮的輔佐下，劉備很快占據的荊、益兩州，在漢中立穩了腳跟。

公元222年，劉備不聽諸葛亮勸告，執意要攻打東吳。敗退后，不久便在永安辭世，17歲的劉禪即位。劉禪聽從父命，封諸葛亮為武鄉侯，委以重任，主理政事。227年，諸葛亮認為北伐的時機已經成熟，決定統帥三軍征伐魏國，恢復漢室。

第一次北伐失敗后，諸葛亮并沒有灰心，他回到漢中后，總結經驗，痛斬馬謖，重新調整軍隊。之后，諸葛亮又先后率兵5次伐魏，但均未成功。234年，54歲的諸葛亮因日夜操勞，積勞成疾，在與魏將司馬懿對峙渭南時，病倒在五丈原軍中，臨終遺命撤軍。

關羽

關羽，原名長生，字云長，公元161年出生在河東解縣一個極具封建文化教養的農家，自幼習武，練得一身好武藝。又因其長髯飄飄，人稱美髯公。中平元年（184年），關羽因殺死家鄉的郡豪，被迫逃亡到涿郡。恰逢劉備招兵，遂與劉備、張飛結識，三人意氣相投，于桃園結義，情同手足。

建安二十四年（219年），劉備占領漢中，并稱漢中王，拜關羽為前將軍并假節鉞。7月，關羽統大軍進攻樊城的曹仁，曹操派大將于禁增援。八月，漢水猛漲，關羽借漢水殺死曹將龐德收降于禁。一時間，關羽威名，震動中原。致使曹操聽后恐慌不已，竟要“徙許都以避其銳”。

然而，關羽雖然驍勇善戰，但他本人卻驕縱狂傲。關羽得志于荊襄后，孫權便對關羽起了戒心，但表面上仍顯得與關羽十分要好。

10月，孫權派遣大將呂蒙率軍白衣渡江，抄關羽的后路，襲取荊州。關羽的手下糜芳和士人平日受盡關羽的輕視和訓斥，孫權派人誘降，兩人當即歸順。吳軍與曹軍配合，關羽腹背受敵，他向上庸的蜀兵求救，不料守將劉封、孟達正鬧矛盾，兩人都坐視不管。11月，關羽欲從樊城撤軍，奪回荊州，但又遭吳軍截擊，部卒逃散，潰不成軍。關羽無奈，只得先抵麥城，試圖從麥城往西川與劉備會合。這就是史稱的“敗走麥城”。12月，關羽身邊只剩了少數的隨從，他們日夜兼程，疲憊不堪，在蜀境邊的章鄉被孫權伏兵擒住，因其誓死不降，被孫權所殺。

關羽一生，重情重義，信守諾言，雖感激曹操的厚愛，但卻始終不改其忠義，并且致死不渝。關羽的一生又自始至終都盈灌著勇武，戎馬幾十年，擒殺敵軍兵將無數，被稱作劉備“五虎上將”之首。盡管他狂放自傲，但絲毫沒有影響人們對他的忠勇之氣的崇拜和敬仰。佛教將其作為護法，道、儒兩教將其作為“忠義”的象征，因此，他也成了唯一一位受到佛、道、儒三家尊崇的神。

嵇康

嵇康，字叔夜，譙郡錘縣（今安徽宿州）人。祖先姓奚，會稽上虞人，為了避怨，乃遷徙至此。“竹林七賢”（另六人為阮籍、向秀、山濤、劉伶、阮成、王戎）的領袖人物。三國時魏末著名的詩人、音樂家，玄學的代表人物之一。嵇康幼年喪父，有奇才，卓爾不群。后娶曹操曾孫女為妻，在曹氏當權時，曾做過中散大夫。后來家道清貧，常與“竹林七賢”之一的向秀在樹下打鐵謀生。

嵇康“性烈而才雋”，為人耿直。好友王戎和他交往二十年，沒見他怒色相向，但嵇康得知山濤推舉自己代他為官后，竟憤而寫書信與其絕交，言辭犀利，鋒芒畢露。嵇康博學多才，熟知音律。他在《琴賦》序中說：“余少好音聲，長而習之，以為物有盛衰而此無變。滋味有厭，而此不倦。”據劉籍《琴議》載：嵇康曾從杜夔之子杜猛處學得《廣陵散》。嵇康酷愛此曲，經常彈奏。有很多人慕名前來求教，嵇康概不傳授。前一恨與此一愛，可見嵇康的憤世嫉俗、桀驁不馴。由于性情剛烈，最后終于當權者司馬氏結仇，招來殺身之禍。臨行前，有三千太學生為其求情，終不得免。嵇康死前索琴彈奏了一曲《廣陵散》，慨然長嘆道：“《廣陵散》如今絕矣。”死時四十歲。

嵇康的文學創作，主要集中在詩歌和散文上。今存詩50余首，以四言體居多。(責任編輯：中國歷史網)