第一篇：春秋戰(zhàn)國三國時期成語典故

與春秋戰(zhàn)國相關的成語典故

退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面。

臥薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。

老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。負荊請罪：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。

三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。圍魏救趙：戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

胡服騎射：戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當時有數(shù)的強國之一。

竊符救趙：戰(zhàn)國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。刻舟求劍，楚人攫金，鄭人買履，揠苗助長。

割臂之盟:原指春秋戰(zhàn)國時魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）郢書燕說:郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。鄭衛(wèi)之音:鄭衛(wèi)：指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。

兵車之會:春秋時齊桓公爭霸，屢次與諸侯會盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國帶有軍隊，你為“兵車之會”。殺妻求將:春秋時，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。伯玉知非:伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛(wèi)國人；非：不對。比喻知道以前不對。

彩衣娛親:傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。吹簫乞食:原指伍春秋時子胥于吳市吹簫向人乞討。后指沿街乞討。

董狐直筆:董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據(jù)事實，如實記載。指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。

匪夷匪惠:夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

管鮑之交:春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

季孟之間:這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

九原可作:九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。

犒賞三軍:犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統(tǒng)稱軍隊。現(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。

輪扁斫輪:輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

暮虢朝虞:春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。城北徐公:原指戰(zhàn)國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。

管鮑分金:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國時齊國的名相。金：錢財。比喻情誼深厚，相知相悉。

墨守成規(guī):墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。望帝啼鵑:相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

圍魏救趙:原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術。

下里巴人:原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。

先自隗始:隗：指戰(zhàn)國燕人郭隗；始：開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。陽春白雪:原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。遠交近攻:聯(lián)絡距離遠的國家，進攻鄰近的國家。這時戰(zhàn)國時秦國采取的一種外資策 略。后也指待人處世的一種手段。

朝秦暮楚:戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自 身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復無常。

縱橫捭闔:縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰(zhàn)國時策士游說的一種方法。指在政治或 外交上運用手段進行分化或拉攏。

司馬青衫：講的是白居易的琵琶行，詩中有云：座中泣者誰最多，江中司馬青衫濕 顏筋柳骨：講的是兩位書法大家。柳宗元和顏真卿 孺子可教：講的是漢初三杰中的張良與黃石公的故事 四面楚歌---項羽 慷慨悲歌---項羽 衣錦夜行---項羽 破釜沉舟---項羽 三顧茅廬---劉備 木牛流馬---諸葛亮 初出茅廬---諸葛亮 樂不思蜀---劉禪 草木皆兵---袁紹 暗渡陳倉---劉邦 約法三章---劉邦 背水一戰(zhàn)---韓信 望梅止渴---曹操 煮豆燃萁---曹植 篝火狐鳴---韓信 畫龍點睛---張僧要 臥薪嘗膽---勾踐 一字千金---呂不韋 墨守成規(guī)---墨翟 負荊請罪---廉頗 指鹿為馬---趙高 馬革裹尸---馬援

圍魏救趙---孫臏 紙上談兵---趙括 高山流水---鐘子期 覆水難收---朱買臣 江郎才盡---江淹 目不窺園---董仲舒 口蜜腹劍---李林甫 東山再起---謝安 紙上談兵---趙括 舉案齊眉--司馬相如 指鹿為馬---趙高

鑿壁偷光---匡衡 世外桃源---陶源明 黃袍加身---趙匡胤 江郎才盡---江郎 妙筆生花---李白 焚書坑儒---秦始皇 洛陽紙貴---左思 請君入甕---武則天 韋編三絕---孔子 諱疾忌醫(yī)---扁鵲 聞雞起舞---祖逖 入木三分---王羲之 畫龍點睛---張僧繇 百步穿楊---養(yǎng)由基 三國成語典故 謀事在人，成事在天 人中呂布，馬中赤兔 義薄云天 三顧茅廬 顧曲周郎 心膽俱裂 樂不思蜀 如魚得水

對酒當歌 走麥城 萬事具備，只欠東風 草船借箭 身在曹營心在漢 初出茅廬 單刀赴會 挾天子以令諸侯 才高八斗 探囊取物 臥龍風雛 七步之才 羽扇綸巾 司馬昭之心路人皆知 期期艾艾 刮骨療毒

過五關斬六將 妄自菲薄 食之無味，棄之可惜 揮淚斬馬謖 封金掛印

寧我負人,毋人負我 大意失荊州 謀事在人，成事在天 分久必合，合久必分 三足鼎立 偃旗息鼓

既生瑜何生亮 望梅止渴 一身是膽（渾身是膽）水淹七軍 作奸犯科 車水馬龍 溫酒斬華雄 開誠布公 膽大包天 千里走單騎

危急存亡之秋 能掐會算 蜀中無大將廖化當先鋒深入不毛 覆巢之下豈有完卵 七擒孟獲 閉月羞花 長驅(qū)直入 六出祁山 一時瑜亮 相煎太急

聯(lián)吳抗曹 賠了夫人又折兵 老驥伏櫪，志在千里 長坂坡 割席斷義（割袍斷義）赤膊上陣 落鳳坡 舌戰(zhàn)群儒鞠躬盡瘁, 死而轅門射戟 火燒連營 后已 割須棄袍 三氣周瑜 錦囊妙計 英雄無用武之地 桃園結義 士別三日當刮目相看 如入無人之境 五虎上將 吳下阿蒙 不知所云

三國歸晉

1、髀肉復生：形容長期清閑，事業(yè)毫無成就。

2、后患無窮：指給將來留下的禍患無窮無盡。

3、如魚得水：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。

4、三顧茅廬：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。

5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經(jīng)驗，比較幼稚。

6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。

7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。

8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。

9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰(zhàn)方法。

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。

12、才占八斗（曹植）：形容學問高，文采好。

13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。

14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。

15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。

投筆從戎---班超 蔣干盜書 三姓家奴 怒摔阿斗 華容道

劉備借荊州（有借無還）兄弟如手足，妻子如衣服 割發(fā)代首 捉放曹 孔融讓梨 曹沖稱象 神醫(yī)華佗 扶不起的阿斗 寧靜致遠 淡泊明志 腦有反骨

周公吐哺，天下歸心 挑燈夜戰(zhàn)

周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨 連環(huán)計 空城計 借東風 煮酒論英雄 生子當如孫仲謀 群英會

青山依舊在，幾度夕陽紅 古今多少事，都付笑談中

16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內(nèi)行。

17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。

18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰(zhàn)方法。

19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。

20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。

21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。

22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數(shù)量很多并不稀罕。

23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。

24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。

25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據(jù)的主觀臆斷。

26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。

27、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。

28、大器晚成：形容卓越的人才需要經(jīng)過長時間的鍛煉才能成器。

29、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統(tǒng)，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。

第二篇：春秋戰(zhàn)國典故

一、愛媵賤女

出自《韓非子。外儲說左上》：

昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有７０人之多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。

這是則故事是韓非借齊國傳墨子學說的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。* 2006-2-7 21:23 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 2樓

二、白虹貫日

出自《戰(zhàn)國策之魏策四》：

聶政是戰(zhàn)國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應。后來聶政的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。

白虹貫日是一種大氣光學現(xiàn)象，就是現(xiàn)在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。* 2006-2-7 21:31 * 回復 * * 春秋戰(zhàn)國志 * 3位粉絲 * 3樓

繼續(xù)努力~~謝謝~* 2006-2-7 21:34 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 4樓

三、畢萬昌大

出自《左傳 閔公元年》：

春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也；魏，大名也（魏同巍，故云），現(xiàn)在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大。”后來，畢萬的后代果然建立了戰(zhàn)國時的魏國。

其實這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發(fā)揚，繁盛昌大。* 2006-2-7 21:36 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 5樓

四、抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：

越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結諸侯，經(jīng)過十年生聚，十年教訓，終于轉(zhuǎn)弱為強，滅亡了吳國。

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。* 2006-2-7 21:40 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 6樓

五、抱柱信

出自《莊子 盜跖》

屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。

后以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。* 2006-2-7 21:44 * 回復 * * 炎帝￠吟風 * 38位粉絲 * 7樓

白虹貫日，有趣！

很多古代的文人都會給歷史添加一些神秘的色彩！不知是真是假！呵呵* 2006-2-7 21:47 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 8樓

六、表里山河

出自《左傳 僖公二十八年》：

春秋時，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河（指晉國外黃河而內(nèi)太行山，地理形勢使國防極為穩(wěn)固），必無害也。”

后世常用“表里山河”說明地理國防之固。

而元張養(yǎng)浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說明潼關形勢的險要；另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無邊苦難。* 2006-2-7 21:50 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 9樓

七、拜下風

出自《左傳 僖公十五年》：

在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：“二三子何其擔憂也！寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢（這是表面上安慰晉國大夫等人的放話）？”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。”

實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數(shù)。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。

“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。* 2006-2-7 21:59 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 10樓

八、背城借一

出自《左傳 成公二年》：

公元前五八九年，晉、魯、衛(wèi)三國的聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）帶上賄賂去見晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的苛刻條件（必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì)，并且將齊國境內(nèi)田間的壟畝變成東西走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動）時，賓媚人本著維護齊國尊嚴，堅決地加以拒絕，并準備決一死戰(zhàn)（原話中為背城借一）。魯、衛(wèi)兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰(zhàn)求和，晉終于放棄了繼續(xù)進攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉(zhuǎn)危為安。

后來以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。* 2006-2-7 22:08 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 11樓

九、班荊道故

出自《左傳 襄公二十六年》：

春秋時，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡實為伍舉護送之。”于是伍舉也因受牽連而逃奔到鄭國，然后準備到晉國去。恰在這時，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。他們“班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復故（一面攀談返回楚國的事情）。

后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。* 2006-2-7 22:17 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 12樓

十、萇弘化碧

出自《莊子 外物》

萇弘是春秋時周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內(nèi)訌中（所指為公元前４９０年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏），萇弘曾幫助過范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。

當然化碧之說為后人的演義。后來常以“萇弘化碧”來比喻忠貞之人含冤而死；或指為國獻身，忠烈精神長存。

像明末著名將領袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說。* 2006-2-7 22:25 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 13樓

十一、刺股

出自《戰(zhàn)國策 秦策一》：

蘇秦游說秦王，上書上次，秦王沒有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續(xù)學習。這種勤苦自強的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學的典型事例。

后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強的典故。* 2006-2-7 22:29 * 回復 * * 炎帝￠吟風 * 38位粉絲 * 14樓

謝謝！?蝶舞兄！* 2006-2-7 22:31 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 15樓

十二、操刀傷錦

出自《左傳 襄公三十一年》：

春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一個小臣尹何，擔任私有領地的邑大夫的官職。因為鄭子產(chǎn)是他晚年舉薦而執(zhí)政的，可能認為提拔尹何，子產(chǎn)不會反對。鄭子產(chǎn)主張“學而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩(wěn)妥的辦法；如果“以政學者”，那就是拿“政”去開玩笑，這是對“政”的不負責任，這將給“政”造成危害。為了說明這個道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學制“作比，闡明不可本末倒置。

以今天的眼光看，學而后作雖無可厚非，但干中求學，干也是學，也是不能偏的。

后人“操刀”“傷錦”合二為一，用來比喻才薄力單，難以預勝任。* 2006-2-7 22:37 * 回復 * * 風魔1 * 37位粉絲 * 16樓

汗！佩服！是手打的嗎？

毅力真讓人佩服！這個只要知道成語的名稱，在網(wǎng)上可以查到的！* 2006-2-7 22:46 * 回復 *

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強人一個~~加精表揚~* 2006-2-7 22:49 * 回復 * * 風魔1 * 37位粉絲 * 18樓

我的意思是說不用手打這么費事！* 2006-2-7 22:55 * 回復 * * 春秋戰(zhàn)國志 * 3位粉絲 * 19樓

暈~~我知道~~不過人家發(fā)這么多不容易~~也該給點精神鼓勵~* 2006-2-7 22:58 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 20樓

呵呵,* 2006-2-8 09:56 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 21樓

十三、楚幕有烏

出自〈左傳 莊公二十八年〉：

楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內(nèi)的虛實，才停止了向桐丘奔逃。

后來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。* 2006-2-8 10:01 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 22樓

十四、丁公鑿井

出自《呂氏春秋 察傳》：

春秋戰(zhàn)國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人了，說是等于得到了一個人的幫助。有人聽到這話后就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。

后來就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。* 2006-2-8 10:05 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 23樓

十五、大義滅親

這個故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉：

春秋時，衛(wèi)國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內(nèi)人心，去求計于自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉“大義滅親”其是之謂乎！’”

“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護正義而不徇私情。* 2006-2-8 10:11 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 24樓

十六、東施效顰

出自《莊子 天運》：

說越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無論怎樣打扮，一舉一動都是美麗動人的。西施有個心口疼的毛病，犯病的時候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。?有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來一位叫東施的丑姑娘。東施看見西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來。東施本來沒有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。?

后以“東施效顰”來比喻“丑拙”盲目機械地效仿“美巧”，結果適得其反，鬧出笑柄。

李白就有：丑女來效顰，還家驚四鄰。* 2006-2-8 10:17 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 25樓

十七、呆若木雞

《莊子 達生》：

戰(zhàn)國時，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻?子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀渻子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天，紀渻子終于對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。

莊子用這個故事，愿意是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過人為的訓練，也能積習成性，達到改造“物”的目的。

但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。

想想也真是好笑啊，這句成語的出處與現(xiàn)在的解釋居然如此不著邊啊。呵呵，古人也很有意思。* 2006-2-8 10:23 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 26樓

十八、盜憎主人

出自《左傳·成公十五年》：

春秋時，晉伯宗（晉大夫?qū)O伯糾之子）為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難。”后來伯宗果然因為結怨過多而被殺。

“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。* 2006-2-8 10:27 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 27樓

十九、得魚忘筌

出自〈莊子 外物〉：

莊子說：“筌（就是一種捕魚的竹器）所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指語言，言詞）所以在意（要表達的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）！’”

莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。

后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。

可見這也是一個后世用意與出處不相符的成語。也不知是怎么傳的。* 2006-2-8 10:35 * 回復 * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 28樓

二十、斷織（孟母繼織）

出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：

孟子是戰(zhàn)國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：“你廢棄學業(yè)像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現(xiàn)在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以后，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學者。

后來就用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。

唐代駱賓王的《上袞州張司啟》里有這個典故：“加以承斷織之慈訓，得銳志于書林。”

另外一個有關斷織的故事就是樂羊子妻勸其夫進學的故事，和孟母勸告孟子的形式大致相同。而且目的也都達到了。* 2006-2-8 10:40 * 回復

220.162.48.*29樓

量度當成?許以一路78喲976676度；8?枯井恢復痕跡棵好看機虎骨酒感舊 各個廣泛打開了解看見法 開會發(fā)電機搞活 艱苦 發(fā)火點感國際法虎骨酒發(fā)揮后果飛機開迪斯科吉林省會解放海龜法 解放個 經(jīng)過飛過海舊搞活運動環(huán)境反對和 解放個搞活嘀咕后飛機感廣泛大家可 飛機感發(fā) 國際法單簧管弧光經(jīng)過反對規(guī)定法防護廣泛丟搞活國際法大會 恢復 虎骨酒反對鬼畫符恢復感到回顧反對恢復覺得光輝法 反光鏡反對

廣泛電加工復古大會辜負大會 發(fā)低偶爾機的偶爾擴大 餓哦擴大世界誒解決 餓哦棵；毆打 爹機你好解決可偶爾可怕棵打開；迪斯科我嗎餓低反對四腳蛇哦第克斤分 個實際偶爾 億斤億度 誒偶數(shù)機佛額億度誒哦三疊紀偶爾哦誒哦就誒毆打哦度億* 2006-4-1 10:11 * 回復 59.40.229.*31樓

四、抱冰握火?

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：?

越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結諸侯，經(jīng)過十年生聚，十年教訓，終于轉(zhuǎn)弱為強，滅亡了吳國。?

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

第三篇：三國時期的成語

安營下寨

拼音：ānyíngxiàzhài簡拼：ayxz

近義詞：安營扎寨反義詞：班師回朝

解釋：安：安置；營：營房；寨：防守用的柵欄。指軍隊駐扎下來。比喻建立臨時的住宿或基地

出處：明·羅貫中《三國演義》第五回：“眾諸侯亦陸續(xù)皆至，各自安營下寨，連接二百余里。”

案兵束甲

拼音：ànbīngshùjiǎ簡拼：absj

近義詞：案甲休兵反義詞：

解釋：案：通“按”，手撫；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束鎧甲。指停止作戰(zhàn)

出處：晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“若不能當，何不案兵束甲，北面而事之。”

兵精糧足

拼音：bīngjīngliángzú簡拼：bjlz

近義詞：反義詞：彈盡糧絕

解釋：兵：兵士。指兵士精銳，糧草充足。形容軍隊十分強盛

出處：明·羅貫中《三國演義》第43回：“今江東兵精糧足，且有長江之險。”

把薪助火

拼音：bǎxīnzhùhuǒ簡拼：bxzh

近義詞：抱薪救火

解釋：把：握住；薪：柴火。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消滅禍患，不但于事無補，反而使事態(tài)擴大

出處：明·羅貫中《三國演義》第62回：“今求軍馬錢糧，切不可與。如若相助，是把薪助火也。”

博采眾議

拼音：bócǎizhòngyì簡拼：bczy

近義詞：博采群議反義詞：獨斷專行

解釋：博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議

出處：晉·陳壽《三國志·吳志·孫登傳》：“誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。”

布衣蔬食

拼音：bùyīshūshí簡拼：byss

近義詞：粗茶淡飯、布被瓦器反義詞：錦衣玉食

用法：聯(lián)合式；作主語、定語、賓語；形容生活清苦

解釋：蔬食：蔬菜和谷類食物。穿布衣，吃粗糧。形容生活儉樸

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·毛玠傳》：“玠居顯位，常布衣蔬食，撫育孤兄子甚篤，賞賜以振施貧族，家無所余。”

例子：家君在此數(shù)年，～，不過仍舊是儒生行徑。（清·吳敬梓《儒林外史》第八回）

才薄智淺

拼音：cāibózhìqiǎn簡拼：cbzq

近義詞：才疏學淺反義詞：博學多才

解釋：薄：淺薄。形容人的才智淺薄

出處：明·羅貫中《三國演義》第98回：“某才薄智淺，不稱其職。”

操翰成章

拼音：cāohànchéngzhāng簡拼：chcz

近義詞：下筆成文

解釋：操：持，拿；翰：鳥毛，借指毛筆。拿起筆來就寫成文章，形容文思敏捷

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·徐幹傳》：“幹為司空軍謀祭酒掾?qū)伲鍖m將文學。”裴松之注引《先賢行狀》：“幹清玄體道，六行修備，聰識洽聞，操翰成章。”

唇齒相依

拼音：chúnchǐxiāngyī簡拼：ccxy

近義詞：唇亡齒寒、輔車相依反義詞：不共戴天、勢不兩立

用法：主謂式；作定語；含褒義，形容國家、地區(qū)、人際之間的關系

解釋：嘴唇和牙齒互相依靠。比喻雙方關系密切，相互依存

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·鮑勛傳》：“王師屢征而未有所克者，蓋以吳蜀唇齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。”

例子：高麗王倒也識見宏遠，道大宋與遼百年和好，～，不宜改圖。（清·陳忱《水滸后傳》第十三回）

瓜田不納履，李下不整冠

拼音：guātiánbùnàlǚ，lǐxiàbùzhěngguān簡拼：gtbnl

用法：復句式；作分句；比喻避嫌

解釋：經(jīng)過瓜田，不可彎腰提鞋；經(jīng)過李樹下不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑

出處：三國·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。”

例子：俗話說：“～”。只要自己行得正，就沒有什么可擔心的。

孚尹旁達

拼音：fúyǐnpángdá簡拼：fypd

近義詞：孚尹明達

解釋：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔

出處：三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。”

哀感頑艷

拼音：āigǎnwányàn簡拼：agwy

近義詞：哀慟頑艷

用法：聯(lián)合式；作謂語、賓語、狀語；形容作品哀怨、感傷

解釋：原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。

出處：三國·魏·繁欽《與魏文帝箋》：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入肝脾，哀感頑艷。”呂延濟注：“頑鈍艷美者皆感之。”

例子：這封信卻是駢四駢六的，足有三千多字，寫得異常的～。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十一回）

買賤賣貴

拼音：mǎijiànmàiguì簡拼：mjmg

近義詞：賤買貴賣

解釋：指低價買進而高價賣出

出處：漢·張衡《西京賦》：“爾乃商賈百族，裨販夫婦。”三國·吳·薛綜注：“裨販，買賤賣貴，以自裨益。”

命若懸絲

拼音：mìngruòxuánsī簡拼：mrxs

近義詞：危在旦夕、奄奄一息反義詞：

解釋：比喻生命垂危

出處：明·羅貫中《三國演義》第36回：“吾今命若懸絲，專望救援。”

傲賢慢士

拼音：àoxiánmànshì簡拼：axms

反義詞：愛才如命

用法：聯(lián)合式；作謂語；指看不起有才能的人

解釋：賢：有才德的人。士：讀書人和有才干的人。用傲慢的態(tài)度對待有德有才的人。

出處：明·羅貫中《三國演義》第60回：“何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。”

變生肘腋

拼音：biànshēngzhǒuyè簡拼：bszy

近義詞：心腹之患、禍生肘腋

用法：緊縮式；作狀語；形容內(nèi)亂

解釋：肘腋：胳肢窩。比喻事變就發(fā)生在身邊。

出處：晉·陳壽《三國志·蜀志·法正傳》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下，當斯之時，進退狼跋。’”

例子：萬一中外合謀，～，鄭國非公之有矣。（明·馮夢龍《東周列國志》第四回）

超群絕倫

拼音：chāoqúnjuélún簡拼：cqjl

近義詞：出類拔萃、超凡入圣、超群出眾反義詞：碌碌無能、無名小卒、蕓蕓眾生

用法：聯(lián)合式；作謂語、定語、補語；含褒義，形容很不平凡

解釋：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。

出處：晉·陳壽《三國志·蜀志·關羽傳》：“當與翼德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

例子：陳景潤在數(shù)學上的貢獻說明他數(shù)學才能～。

出言不遜

拼音：chūyánbùxùn簡拼：cybx

近義詞：出口傷人、血口噴人、出言無狀反義詞：謙厚有禮、彬彬有禮

用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義，指說話傲慢無禮出口傷

解釋：遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。

出處：晉·陳壽《三國志·魏志·張郃傳》：“圖（郭圖）慚，又更譖郃曰：‘郃快軍敗，出言不遜。’郃懼，乃歸太祖。”

例子：他～，當然不會受歡迎。

感恩戴德

拼音：gǎnēndàidé簡拼：gedd

近義詞：感激涕零、感恩圖報反義詞：恩將仇報、忘恩負義

用法：聯(lián)合式；作謂語、定語；含貶義

解釋：戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。

出處：晉·陳壽《三國志·駱統(tǒng)傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”

例子：偶有一個狡滑的民賊出來，略用些小恩小惠來撫弄他，他便歡天喜地～。（清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第三回）

第四篇：開誠布公成語三國典故

開誠布公，漢語成語，拼音是kāi chéng bùgōng，意思是指以誠心待人，坦白無私，打開自己的心扉，這里給大家分享一些關于成語開誠布公的典故故事，供大家參考。

一、開誠布公成語解釋

作謂語、定語、狀語;指真誠待人，《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。”

二、開誠布公成語典故

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自己受先帝委托，已經(jīng)擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。

三、開誠布公成語造句

1、真誠，我們有以誠相待、誠實守紀、開誠布公的人文環(huán)境。

2、開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

3、善意的謊言是美麗的，開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

4、因為經(jīng)理事事開誠布公,所以職員們都盡力工作。

5、海峽兩岸的作家就創(chuàng)作問題開誠布公地交換了看法。

6、開誠布公且按照常規(guī)行事對希臘政府來說有些新穎。

7、經(jīng)理的成功就在于他對屬下能開誠布公，處事向來透明合理。

8、由于校長對主管調(diào)派任用一向開誠布公，因此從來沒有人不服。

9、因為經(jīng)理事事開誠布公,所以職員們工作都盡心盡力。

10、大家開誠布公,共同協(xié)商,很快就達成一致意見。

11、你這么開誠布公的與其他零售商競爭，就讓人們很難相信你的價格是最低的。

12、我們應開誠布公,各抒己見。

13、我希望大家能開誠布公，有話放到檯面上來談，不要在背后嘀嘀咕咕。

14、目前亟需的是對這些問題進行開誠布公的辯論。

15、上頭的公事是叫地方官時時接見商人，與商人開誠布公，聯(lián)絡一氣。

16、她這一番開誠布公的話，證實了她對他的心意。

17、新興國家和發(fā)達國家之間開誠布公的政治對話，需要一個合適的場所。

18、但各國政府必須施以援手為混沌的市場帶來透明度，在未來的代價上開誠布公。

19、但是當市場大范圍喪失信心時，開誠布公已無可避免。

20、我一向光明磊落，對人開誠布公，從來不含沙射影。

21、因此，這無疑是一個可以開誠布公進行激烈辯論的問題

第五篇：三國時期的歷史典故

三國時期的歷史典故

單騎救主

《三國志-卷三六蜀書六關張馬黃趙傳》記載“趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。一及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，云留荊州。”。此事還見于《云別傳》。

單刀赴會

原指關羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴荊州宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。這次“單刀會”，經(jīng)戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術家的創(chuàng)造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現(xiàn)了三國時期。

三氣周瑜

這是三國演義里的一個故事，小說虛構，為了美化諸葛亮而故意貶低周瑜，正史上并無此事，并且周瑜氣量也非常寬宏，與演義描寫的完全不同。“三氣周瑜”時諸葛亮在山上彈奏《長河吟》，自敘對周瑜《長河吟》之曲傾心思慕，所以重金求來，又分析天下鼎足三分之勢，言語中殷切勸導之意十分動人。而周瑜回答的則很簡單：“我既為東吳之臣，便與吳主謀事！”

六出祁山

諸葛亮聲東擊西，以奇兵“六出祁山”，平取隴右，是避實就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰(zhàn)敗后，將主力防線布于長江、秦嶺，尤其劉備占據(jù)荊襄，外接好孫權，故曹操更加緊長江防線。關羽荊州之失，章武三年(223)蜀主伐魏敗，曹魏以為“備已死，數(shù)多寂然無聲”，故“略無備豫”。諸葛亮“六出祁山”，利用隴右諸多有利因素，對盡快形成抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏聯(lián)軍有其重要的現(xiàn)實意義。

七擒孟獲

黃承宗認為，“七擒七縱”的故事實際上是不存在的，后來的《三國演義》和劇本加以渲染，使情節(jié)尤為離奇，怪誕不稽。而實際上諸葛亮的南征，他重用地方勢力，保障他們的利益；一反兩漢以來委官統(tǒng)治，遣兵屯守的政策。他對南中既不用留人，又不留兵，更不用運糧。既籠絡了地方首領為他效力，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬。軍資所出，國以富饒。使他能專事北伐中原，而后方南中境內(nèi)保持安定。

九伐中原

建興十二年(234年)諸葛亮“出師未捷身先死”死于五丈原后，蜀國后主劉禪加封姜維右監(jiān)軍、輔漢將軍，統(tǒng)率諸軍，進封平襄侯。隨后歷任司馬、鎮(zhèn)西大將軍，兼任涼州刺史、衛(wèi)將軍、大將軍，朝廷授予符節(jié)。《三國志》記載，西元238年―262年之間，姜維共進行了十一次北伐。

刮骨療傷

有一次，關羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到敷上藥，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫(yī)。看，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無痛楚了。”華佗也說：“我一生行醫(yī)，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！”

敗走麥城

漢建安二十四年，蜀將關羽在敗走麥城時為吳將截獲，被斬于臨沮。后以“走麥城”喻陷入絕境。東漢建安二十四年(公元219年)，蜀將關羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場千古悲劇。麥城因此聞名中外。麥城現(xiàn)留有殘垣斷壁。南北長600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫臥在沮水河畔。清同治《當陽縣志》記載：“麥城在縣東南五十里，沮漳二水這間，傳楚昭王所筑。三國時，關羽為孫權所襲，西走麥城即此”。

舌戰(zhàn)群儒

《三國演義》是中國古典文學的精品，其中的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”一回更是精品中的精品。《三國演義》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，并最終說服了孫權，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。

火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

羽扇綸巾

羽扇綸巾所指乃是周瑜，非是諸葛亮。周瑜文韜武略，盡顯英雄氣概，之所以用羽扇綸巾來形容他就是要體現(xiàn)出他的儒將風采。儒，指文人雅士。將，指大將風范。周瑜在詩中盡顯文人雅士的高尚情操，又不失戰(zhàn)火紛飛中的大將風范，實乃人中豪杰！周瑜一生征戰(zhàn)，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志，風度可人，議論英發(fā)，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音樂，即使是酒后，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失。

木牛流馬

也許是否受了魯班木車馬的啟發(fā)，約1700年后，三國時代的諸葛亮發(fā)明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車馬的寥寥數(shù)語相比，《三國志》、《三國演義》等書對諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現(xiàn)、極為詳盡了。但不知為什么，陳壽和羅貫中等對木牛流馬的制作原理和工藝卻不提一字。

火燒連營

蜀漢章武元年(221年)，劉備為報吳奪荊州、關羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰(zhàn)，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰(zhàn)速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。

吳下阿蒙

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

草船借箭

諸葛亮“草船借箭”是《三國演義》中最精彩的故事之一。讀了這段故事，常常使人對諸葛亮的聰明才智贊嘆不已。《三國演義》是小說，虛構成分極多，正史上草船借箭是發(fā)生在孫權與曹操的濡須之戰(zhàn)，孫權坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發(fā)現(xiàn)命令士兵射箭攻擊，孫權的`船被射歪差點沉了，他便讓船掉個頭讓箭繼續(xù)射，這樣一來船就平衡了，孫權就把船開走了。孫權的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句名言“生子當如孫仲謀”。

清塵濁水

釋源：曹植《七哀》詩。其詩曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧?愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依?”

說解：這是一首思婦之怨詩，寫明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷。“清路塵”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。兩句比喻說明其“浮沉各異”之勢，無以相會。一說“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說明“浮沉各異勢”的骨肉之親，不得會合。

后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無法會臺。明李昌祺《剪燈余話?田洙遇薛濤聯(lián)句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢?”

平視獲罪

釋源：《三國志》裴松之注。《三國志?魏志?劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而幀獨平視。太祖聞之，乃收幀。”

說解：依封建禮制，臣面君自當伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人――后來的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

后以“平視獲罪”比喻對女子不敢公然相看。唐李商隱詩《天平公座中呈令狐相公》后兩句“雖然同是將軍容，不敢公然仔細看”，即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事。

煮豆燃萁

釋源：《世說新語?文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有慚色。”

說解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，如清浴日生《海國英雄記?投誠》“因此上蔑王章，殘百姓，煮豆燃萁，惹朝廷勞兵轉(zhuǎn)餉。”或稱曹植之才，以“七步成詩”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才氣，文思敏捷，如《醒世恒言》：“從來寵貴起猜疑，七步成詩亦可為。堪嘆釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。”明高明《琵琶記?春宴杏園》：“休道是七步成章。”《初刻拍案驚奇》：“適間秋千詞，雖是流麗……真?zhèn)€七步之才，也不過如此。”

窮途之哭

釋源：《魏氏春秋》。《世說新語?棲逸》：“阮步兵嘯聞數(shù)百步。”劉孝標注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反。”《晉書?阮籍傳》亦載其事，文字略同。

說解：阮籍不拘禮俗，行不由徑。“窮途之哭”本指他因車無路可行而痛哭，也形容因身處困境而悲哀。如王勃《膝王閣序》：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”北周《庚子山集?擬詠懷詩(之四)》：“唯彼窮途哭，知余行路難。”

浮瓜沉季

釋源：曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》：“昔日南皮之游，誠不可忘，……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”

說解：浮瓜沉李，本謂把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或為消夏樂事之稱。五代王仁裕《開元天寶遺事》：“唐都人伏天，于風亭水榭，雪檻水盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罷。”蘇軾《答蘇伯固三首》：“位計龍舒為多，大盆如命取去，為暑中浮瓜沉李之一快也。”

梁上君子

釋源：《后漢書?陳蹇傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。”

說解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來人吾室。吾近護魏王葬，得數(shù)千緡，略已數(shù)去，此梁上君子當是不知耳。”

連環(huán)計

龐統(tǒng)使曹操戰(zhàn)艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環(huán)計者，其結在使敵自累，而后圖之。蓋一計累敵，―計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇賞引敵與戰(zhàn)，且前且卻，至于數(shù)四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復前博戰(zhàn)，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環(huán)之計也。

空城計

三國時期，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍。

華容道

“諸葛亮智算華容，關云長義釋曹操”，是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，于是派關云長把守華容道，留個人情與關羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。

三英戰(zhàn)呂布

“三英戰(zhàn)呂布”是長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事情節(jié)，敘劉備、關羽、張飛三兄弟在虎牢關與猛將呂布大戰(zhàn)的故事。見于《三國演義》第五回。但不是史實，因為據(jù)史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有“三英”，因此小說中“溫酒斬華雄”以及“三英戰(zhàn)呂布”都是杜撰的。“三英”指劉備(字玄德)、關羽(字云長)、張飛(字翼德)。

迅風振秋葉

釋源：《三國志?魏志?辛毗傳》：“袁尚攻兄譚于平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州……毗對曰：‘……今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其后。以明公之威應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。’”

說解：迅，迅疾。振，搖落。迅風振秋葉，即急風橫掃秋葉，形容氣勢之強，不可阻擋。又作“秋風落葉”，乃引申用法，形容一掃而光。宋?洪邁《夷堅乙志?齊先生》：“諸公見其高門華屋，上干霄漢，三年之后無一瓦蓋頭矣……雖蹇驢亦無有矣，人言秋風落葉，此真是也。”

大意失荊州

關羽當時遠征樊城，荊州空虛。曹操采納司馬懿之計，一面調(diào)五萬精兵去救援樊城，一面聯(lián)結東吳，叫孫權暗襲荊州。那時，東吳守將是大將呂蒙，很厲害。關羽為防呂蒙，留下重兵防范，呂蒙難攻。這時，陸遜獻計說：‘關羽自恃英勇無敵，所怕的就是你。如果將軍辭職，關羽一定中計。’呂蒙依計而行，關羽果然中計，便把荊州重兵調(diào)來攻打樊城。結果，呂蒙率吳軍攻破荊州。關羽被迫走麥城。

白帝城托孤

白帝托孤的背景是關羽所守的荊州被吳國攻占，關羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關羽報仇。但是劉備被吳火燒聯(lián)營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。

煮酒論英雄

《三國演義》里有兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣沖天，指點群雄；一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫得淋漓盡致。其中有一個細節(jié)是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”

過五關斬六將

劉備軍被曹操擊敗,劉、關、張失散。其中關羽被曹操軍包圍。曹操希望招降關羽，就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關羽只能不辭而別。由于沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關隘，立斬曹操六員大將。