第一篇：蘇州古城建設

蘇州古城建設

學習了解蘇州的歷史文化以及近現代城市發展的軌跡，把握蘇州的城市建設與歷史文化的融合與矛盾，并且具體分析蘇州城市建設中將歷史文化因素注入進去對于蘇州發展的優勢，具體針對城市建設對歷史文化的破壞進行分析，提出最優方案。基于對蘇州目前的發展，根據調查分析研究，對蘇州今后在歷史的傳承和發展提出合理可行有效的方案。

成果報告形式

照片：走訪調研的蘇州古街古城墻等歷史遺跡的照片,注意對比保護得當以及保護缺失的對比。

采訪報告：對“老蘇州”們擬定關于蘇州的變遷以及對于文化的傳承的意見和建議，以及來蘇州的游客進行的對蘇州印象的敘述

數據材料:向有關部門咨詢以及上網查找相關蘇州歷史建設的規劃圖等

論文報告：具體進行蘇州歷史文化與現代建設的分析，把握兩者之間的關系，最后提出對蘇州將來建設規劃與歷史文化之間如何更好地協調發展提出建議。

第二篇：蘇州古城水上游導游詞

蘇州古城是江南地區文化中心，面積14.2平方公里，有十三處全國重點文物保護單位、五十七處江蘇省文物保護單位、一百七十八處蘇州市文物保護單位。以下是小編精心準備的蘇州古城水上游導游詞，大家可以參考以下內容哦！

蘇州導游詞【1】

各位游客：

你們好，歡迎你們來到蘇州旅游，我是你們的導游**。

蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風景旅游城市，也是中國首批優秀旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業、金融和貿易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。轄區總面積8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區212.4萬人。現下轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉市、吳江市、吳中區、相城區、平江區、滄浪區、金閶區，以及蘇州工業園區、蘇州高新區。蘇州境內氣候溫和，土地肥沃，物產豐富，自古以來被譽為“人間天堂”。

蘇州是一個古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。境內文物古跡有487處，其中國家級15處、省級101處。中國唯一保存最完整的水城門——盤門就坐落在蘇州古城南面的盤門風景區。

蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風景區分布其間，舉世聞名的京杭大運河貫穿南北。

蘇州是一個園林之城。市內古典園林是世界文化藝術的瑰寶，集中體現了東方造園藝術的精華。現保存完好的古典園林有60余處，中國四大名園中，就有拙政園、留園兩個。拙政園、留園、環秀山莊、網師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個古典園林已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

蘇州是吳文化的發祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩文流派紛呈。評彈、昆曲、蘇劇被譽為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類口述和非物質遺產代表作”；蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽海內外；古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

蘇州是江南水鄉古鎮的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風貌、水鄉特色、民俗風情和田園風光，有很高的文物價值、社會人文研究價值和歷代建筑藝術價值。

蘇州致力于古城的保護、開發和利用，正在恢復七里山塘原有的歷史風貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個博物館。同時，對河道進行全面整治，開辟具有特色的水上旅游線路，并形成了一批融旅游、文化、商貿于一體的特色街區。

到蘇州旅游，不僅可以領略吳文化的博大精深，體驗一步一景的奇妙幽情，還可以盡情。

蘇州環古城河水上游導游詞【2】

各位游客：你們好！歡迎參加蘇州環古城河上游。我們現在位于環城河與古運河的交匯處：環城河包圍的陸地就是面積為14.2平方公里的蘇州古城，舉世聞名的京杭大運河，從北經寒山寺西側流向蘇州古城區，在橫塘鎮附近與胥江匯合，經泰讓橋與西環城河相連接，在胥門外向南，經南環城河，穿過吳門橋、人民橋等橋梁，流到這里，便向南轉了個彎，穿過覓渡橋，經唐代寶帶橋旁，浩浩蕩蕩一直向南，流到另一個天堂城市杭州。大家都知道中國有一句老話：“上有天堂，下有蘇杭”，是古老的大運河把這兩座天堂城市早就連接起來了。由于經濟的發展，大運河日益繁忙，在上世紀九十年代初，蘇州古城南郊蠡市鎮之北開挖了一段新航道，向東到北帶橋北側，注入大運河古航道。每天數以千計的運輸船只從新航道經過，使蘇州的胥江和環古城河清靜起來了，為發展旅游水上游提供了好條件。

現在大家請看，這里水面寬闊，是京杭大運河南下浙江的咽喉，向北就是東環城河，是通向葑門的必經之處。我們往河的東南面望去，可以看到有一大一小兩座橋，大的叫新覓渡橋，小的叫古覓渡橋。元代之前這里是沒有橋的，只有擺渡船。船家常借此敲詐過往行人，和尚敬修屢遭敲詐后，立志要造橋利民，便到處化緣集資籌款，最后如愿以償。橋最初叫“滅渡橋”，吳方言中“滅”和“覓”是同音，后來才演變成覓渡橋。古覓渡橋橋孔跨度19.8米，罕見的是如此高大的拱橋，拱券厚度僅30厘米。

在河邊有一組塑像：搖船擺渡的船夫、搖手招呼渡船的女子以及在正在為建橋而化緣的敬修和尚，再現了當時的歷史情景。

覓渡橋是一座典型的蘇州古橋，為江蘇省文物保護單位。每當月圓之夜，皓月當空，橋洞的倒影和月亮的倒影相映成趣，“覓渡攬月”是賞月的絕佳美景。在覓渡橋南堍的西南面，我們見到的那座紅磚瓦房就是1895年也就是清代光緒年間設立在蘇州的海關，已有約一百多年的歷史了，是蘇州最早的海關遺址，目前受到了市政府的保護。

覓渡橋的對岸，是以蘇州市花命名的桂花公園，位于蘇州古城的東南角，與覓渡橋隔水相望，形成了古城墻與古石橋交相輝映的景致。請大家看桂花公園內，南環城河與東環城河交匯處的古城樓和古城墻，名為“赤門堞影”，是一座近年來重建的雙層城樓和城門，以及恢復的一段城墻。從桂花公園向西延伸到南園橋，都是長滿綠草和樹木的土山，原來這是蘇州的古城墻遺址。古城橋是蘇州古城2500年歷史文化的積淀，也是蘇州歷史的標志和見證。

城河南岸蘆葦叢中有一個小島，叫“菰蒲花洲”。在它四周環水的地方，我們可以欣賞到各種各樣的浮水、挺水、半水生、濕生植物，是少有的生態濕地景觀。人們形象地將它比譽為“自然之腎”、“城市之肺”。

各位游客：前面有座橫貫南環城河的橋，叫做南園橋。2004年4月16日晚上，在南園橋旁的南環城河上舉行了中國蘇州國際旅游節開幕式。開幕式首次采用了水上彩船巡游的表演形式，19艘彩船爭奇斗妍，船上裝飾和節目表演豐富多彩，數萬民眾兩岸觀看，感受蘇州以水為本、以水為魂、以水為脈的無窮魅力，品味“天堂蘇州、東方水城”的神韻，盛況空前，真所謂“古城內外萬人空巷，古運河畔人山人海”。

河岸邊高低不平的石板就是古代纖夫所走的纖道。大家可以看到，三位“纖夫”弓腰、挽褲、赤腳的雕塑作品再現了古代纖夫艱苦勞作的情景；在環城河南岸的碼頭觀景亭內，有一組雕塑為街頭賣唱者，在長亭古道邊依依惜別，兩組雕塑均出自中國著名雕塑大師錢紹武之手。

經過南園橋，在河北岸古色古香、粉墻黛瓦的建筑是蘇州輪船碼頭，在這里坐船沿著古老的京杭大運河南行，可直達杭州。輪船碼頭對岸是蘇州第一絲廠，該廠已經有近百年的歷史了，是蘇州最早的國營工廠之意。現為我市首批旅游購物推薦服務單位。廠內原有三國時東吳名人孫堅和孫策的墓，以及一幢磚混結構兩層西式建筑，是1902年時的日本領事館。

游客們，現在游船將經過人民橋，人民橋面寬45米，十五開間的仿古“長廊”，黛青筒瓦，廊檐輕挑，結構精巧玲瓏，色彩古色古香，洋溢出輕盈典雅的吳文化氣息。連接人民橋的這條路叫人民路，貫穿蘇州古城南北，是目前蘇州最繁華的主干道之一。原叫臥龍街，整條道路就像一條巨龍橫臥城中。宋代大文豪范仲淹首創將蘇州府的府學（官辦學校）與祭祀孔子的廟堂合為一體，建成左廟右學的文廟，就在這條街上。

在橋洞里，一共鑲有16幅石雕浮刻，每一個都有一個名字，生動的講述著2500多年來蘇州的一段段動人故事：鑄劍江南、筑城爭霸、江東都會、園林始興、山塘風韻、學風蔚然、煙雨江南、百藝競爭、人文薈萃、吳門畫苑、明吏治府、能工巧匠、市井風流、南巡盛況、仁人志士、與時俱進，組成一部縮略的蘇州歷史。

游船穿過人民橋，河南岸，可以看到幾座老廠房。那是1897年投產的蘇綸紗廠的一部分。河邊還有一座混凝土老橋，叫裕棠橋。二十世紀二十年代該廠企業家嚴裕棠先生出資修橋鋪路，在前面高高的古石拱橋——蟠龍橋的南堍造了這座以他名字命名的裕棠橋。2004年初擴建盤門路時，這座有文物價值的裕棠橋保留了，在它旁邊造了座新的裕棠橋。而蟠龍橋看起來像座新橋，實際上是座老橋。多年前，胥江上的石拱古橋棗市橋拆掉后，石料堆被保存，搬遷到古盤門東側的南環城河上，于2004年初完工，叫蟠龍橋。橋如長虹臥波，為京杭大運河的原古航道增添了美景。橋北堍特地立一石碑，詳細記述了該橋的歷史變遷，成為橋梁中的佳話。

各位游客，前面經過的地方是蘇州“盤門三景”景區。盤門三景，即全國重點文物保護單位瑞光塔、升級文物保護單位盤門水陸城門和市級文物保護單位吳門橋，景區占地24.86公頃。盤門位于蘇州古城西南隅，地處水陸要沖，自古以來就是蘇州古城的交通要道和重要屏障。京杭大運河自西向東繞城而過。古盤門曾經雄踞一方，風光一時。后因戰事形成市面蕭條，人跡稀至，蘇州人稱其為“冷水盤門”。今天盤門已成為蘇州著名的風景名勝區，景區南依古運河、古城墻城門、古橋梁，北面與雄偉壯麗風格獨特的五星級大酒店互為借景，交相輝映；外有古街民居，內有古寺、古塔、殿堂和新建的山水、亭廊，歷史與現實在這里交匯，懷舊與時尚在這里共存。所以2001年盤門景區成為第八屆亞太經合組織財長非正式會議的主會場，深得好評，美名遠揚。

大家請向游船的北側望去，我們可以看到一座七級八面磚木結構樓閣式結構的古塔——瑞光塔。瑞光塔是北宋寶塔，建于1004年，高53.57米，是全國重點文物保護單位。建造精巧，造型優美，用材講究，寶藏豐富。相傳該塔初建于三國東吳十年，孫權為報母恩而造，為蘇州最早的佛塔，重建于北宋。清代咸豐十年遭兵火之災，佛殿被毀，幸塔尚存。后經百年，年久失修。1978年從塔里發現許多保存完好的佛教精品文物，如高122.6厘米的真珠舍利寶幢，120余卷佛教經卷等。

船行至盤門水域，可觀賞到蟠龍橋、裕棠橋、吳門橋、吉水橋和水關橋這五座橋梁。其中1872年建成的吳門橋是一座蘇州現存最高的古單孔拱橋，構造精巧，建于清代同治十一年，橋長66.3米，橋面寬5米，拱券跨徑16米，拱高9.5米，北坡有石階49級，南坡50級。登上此橋，只見古運河波濤滾滾東流，水網交織，好一派江南水城風光，水之韻十足。與吳門橋交相輝映的就是剛剛介紹過的蟠龍橋和裕棠橋。另外，古老的盤門水城城門前有一座平板的石橋，叫水關橋；吳門橋西南面還有吉水橋。

游客朋友們，我們現在看到在河的北岸矗立著的雄偉建筑就是古盤門。古吳時盤門稱“蟠門”，刻木作蟠龍，以示鎮服南方的越國。又因“水陸縈回，徘徊屈曲”而名盤門，并有“龍蟠水陸”的題詞。盤門陸城門上的城樓是1986年慶祝蘇州建城2500年時重建的。傳統的木結構兩層重演歇山式建筑，面闊三間，周圍設回廊，外形古樸蒼勁，蔚為壯觀。

陸城門的中央，是一個“口”字形的甕城。甕城四周的城垣軍用長條石和特制的城磚筑砌而成，陡削筆立，壁壘森嚴，敵人一旦進入第一道門，守軍可放下閘門，截斷其退路，便如同甕中捉鱉。

盤門的水城門是我國唯一保留完整的與陸門并列的水城門，兩重水城門全部是用條石筑砌成拱形門洞，可以容納兩條船并肩而過。洞門河床底鋪墊著一層楞墓或石板。水城門同樣有東西兩重城門和甕城組成，雄峙于內城河上，北與陸城門連成一體。水城門拱券有閘槽，有絞關石，承臺上的絞關石可沿閘槽升起落下，水門甕城比陸門小得多。城樓上有槍、刀、劍、戟等十八般兵器展示，城墻上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、閘口、絞關石均歷歷在目。在旅游界盛傳“北看長城，南看盤門”之說，蘇州盤門可謂與長城齊名。

各位游客，蘇州自古以來就是一座著名的水城。蘇州全市8488平方公里的面積中，水面占3609平方公里，占總面積的42.5%，擁有大小湖泊300多個，各類河道2萬多條，是個典型的江南水鄉。被馬可．波羅譽為“東方威尼斯”。

現在大家看河西岸，有一座民國初年建筑風格的房子，是我國著名實業家劉鴻生先生于1029年創辦的蘇州鴻生火柴廠的廠房之一。河東岸有座仿古城墻的建筑，是近年來新落成的滄浪少年宮，這是為了紀念毛主席為蘇州少年陳永康題詞“好好學習，天天向上”而在此興建的，岸旁的親水綠地，就是百花洲公園。院內綠蔭鋪地，樹木郁郁蔥蔥，鮮花滿園，一派自然秀色。

與百花洲臨近的是接官廳，再向北就是古老的胥門了。接官廳在清代是驛站和碼頭。官船櫛比，熱鬧非凡，康熙、乾隆南巡時這里是御碼頭；皇庭街在河的西岸，1684年康熙南巡至蘇州，告誡地方官要“愛民、奉公、守法、體恤民隱”，事后巡撫湯斌勒石，樹碑，建亭在此，所以稱皇庭，旁邊的街也就叫皇庭街了。請看，河邊豎有三塊石碑，有亭一座。

各位游客，我們前面看到的兩座橋，靠北側的那座是現代建造的姑胥橋，另一座是宏偉的三孔萬年橋。明代時，這座古橋曾“失蹤”過一次。當時橋身寬達10米，長約100米，臨河有五個大環洞，全有最佳的太湖石砌就，橋周身合縫，光滑平整，橋面兩側植有工藝精美的石雕欄桿，欄桿上還雕鑿有100個石獅，形態各異地蹲峙著，是橋中的狀元，享有“三吳第一橋”的美稱，深的明代權奸大貪官嚴嵩喜愛。曾被蘇州知府作為行賄“禮品”送到江西省袁州府分宜縣嚴嵩老家，萬年橋一斷就兩百年之久。眼前的這座三孔拱“萬年橋”是重修的。

現在大家可以看到河西岸胥江與環城河匯合處的一篇仿古建筑——蘇州市規劃展示館，這里是2004年第28屆世界遺產大會的召開地。規劃展示館與對岸的水上舞臺以及塔門之間的水面是2005年中國蘇州國際旅游節開幕式的舉行地，在這里進行了彩船巡游和水上表演。

胥門與蘇州古城同齡，其名是為了幾年蘇州城的設計者伍子胥。胥門水陸交通便利，所以古代有“銀胥門”之美譽。

古胥門城門洞南北兩側還有一段保存較完好的古城墻，是難得的歷史遺跡。胥門原有水、陸兩個城門。戰國春申君統治蘇州時，測知太湖地勢高過蘇州，為免城內遭泛濫之災，就把胥門水道加以封閉，從此胥門便沒有了水城門。因此蘇州的水城門和水路實際就是起一個連接作用，既與城外水系溝通，又與成誒水道相連，實是蘇州水道的樞紐和門戶。

古城門前是伍子胥紀念園，園內由錢紹武設計的《伍子胥象天法地建設蘇城》雕塑，巍然而立，氣勢昂然，雕塑線條簡練，卻又力拔千鈞，充分體現了伍子胥的英雄氣概。雕塑后高4.5米，延伸數十米，共一百多平方米的城墻前刻著紀念伍子胥歷史功績的故事，后面刻有“相土嘗水，象天法地”八個大字，體現了以天地原則設計蘇州城建的精神。同時為了表現伍子胥忠貞為國，卻被吳王聽信讒言殺害的悲劇特色，還專門設計了一個4米多高的伍子胥頭像，具有強烈震撼性。

第三篇：關于蘇州古城和蘇州古典園林的演講

關于蘇州古城和蘇州古典園林的演講

http://zhidao.baidu.com/question/17046952.html

在上個世紀的中葉，全世界都被拖入了一場殘酷的戰爭之中，這就是那場侵略和反侵略殊死決斗最后以法西斯侵略者的失敗而告終的第二次世界大戰。這場戰爭毀壞了許多人類文明，60多年過去了，我們面臨的是一個充滿希望的和平與發展的時代，兩相對比，使我們更加珍惜和熱愛今天的和平生活，更加懂得歷盡滄桑而被保留下來的那些人類文化遺產是多么來之不易！今天我要向你們介紹的蘇州古城和蘇州古典園林就是前人為我們創造和留存下來的一份珍貴的優秀文化遺產。

我想分兩個部分來講，先講蘇州古城，再講蘇州古典園林。這是一個很大的題目，只能簡單地說一說。我以為，這兩者是緊密依附，不可分割的一個整體，蘇州古城是產生蘇州古典園林理想的自然環境和人文環境；蘇州古典園林是蘇州古城不可或缺的城市元素和城市風貌。

中國有這樣一句名言，叫作“溫故而知新”，意思是對某種知識重溫一遍，就像讀新書一樣可以再次增長知識。而深入了解蘇州古城和蘇州園林的歷史沿革、風土人情、藝術特色，積累起來就是一部內容豐富的百科全書。今天就是和你們一起，把我們以前所獲得的有關蘇州古城和蘇州古典園林的一些印象和認識、復習一下，整理一下、系統一下，鞏固一下。

一、蘇州古城

蘇州最早的時候是吳國的都城，始建于公元前514年（春秋時期周敬王六年，亦即吳闔閭元年）。公元前514年，精明強干、雄心勃勃的吳國君主闔閭在與楚國激烈爭奪長江中下游統治權、南征越國的過程中，命伍子胥建造城池，又據歷史記載，在建城之前，伍子胥曾“相土嘗水、象天法地”，用現代的話說就是進行地質、水文、氣象等自然環境的調查和論證，故而他選擇的城址在長達二千數百年的時間里，沒有因為洪水、颶風、地震等自然災害的影響而有所變化。這一事實證明當時蘇州城址的選擇是科學的、正確的，說明在二千五百多年以前我們的先輩在城市建設方面積有豐富的經驗，達到了很高的科學水平。在蘇州郊區，有個小鎮叫相城，相傳就是這個來歷。

建造工程持續了6年，闔閭大城終于建成，周圍37里210步2尺，古時候一步為6尺，300步為一里，繞城一周，也就是相當于今天23900余米，和現在古城實際的周長差不多。

這道城墻的底部寬2丈7尺，高4丈7尺，用的是板筑技術，就是先用木板檔住兩邊，中間取土夯實，少數城門和水關用石頭磚木砌成。共開有陸門8座，它們分別是閶、胥、盤、蛇、匠、婁、齊、平，其中兩座有樓，以象征天上的八道天風，水門8座，以效法地上的八個卦位。另外，在大城中還建造了一座子城，作為行政的中心，位置大約沿現在的錦帆路、十梓街、鳳凰街、干將路一線，現在的體育場、蘇州公園都在其中，現在我們園林局辦公樓，也處于核心部位。子城有陸門3座，每座都建有城樓，水門2座，其中1座有樓。子城的堆土遺跡直到90年代開通干將路時才全部鏟平。

同時，在橫亙城西與太湖之間的七子山等山上，建造了數以百計的烽燧墩，構成西南一隅的城市防御體系。闔閭大城奠定了今天蘇州城的規模，也是蘇州最早的城垣。1986年的時候，我們全城的人民為蘇州古城的2500歲生日舉行了隆重的慶典，今天在座的大多數人沒有被邀請參加那次慶典。我希望蘇州建城2600年的時候，也就是2086年的時候，大家都能夠參加，如果建城3000年的時候你們能夠參加那當然就更好了。

蘇州古城最值得一說的是，自建城以來它坐落的位置、城市的規模和規劃格局一直沒有大的變動，這在中國以至世界上都是少見的，甚至是獨一無二的。

為了幫助大家具體而形象地了解和認識蘇州古城，現在我們一起來看一幅蘇州古代的城市地圖。這幅地圖名叫《平江圖》，刻制于公元1229年，我國南宋紹定二年。“平江”是當時蘇州的改稱，意思表示：蘇州的河道，水與岸平，川流平緩，寓有永世太平的吉祥含義。由于這幅地圖是刻在一塊巨大的青石上，所以被很好地保存下來，至今已有777年了，這是世界上現存最古老、最完整的一幅城市地圖，它和稍晚一些時間刻制的《天文圖》、《地理圖》和《帝王紹運圖》等三塊著名的宋代碑刻一起存放在蘇州文廟里，已被列為國家重點文物保護單位。(最近在蘇州公園)

這幅地圖是用中國傳統的繪圖方法繪制的，比例尺約為3000∶1。圖上繪出的自然地理實地和人工建筑物共643個，其中標出名稱的有613個。這幅地圖的重要價值在于它把當時蘇州水鄉城市的地理概貌如實地標繪下來了。圖中可見二重城垣，5座水陸城門，65座坊表，城內河道縱橫交錯，四通八達，計有縱河6條，橫河14條，河道總長約80多公里，橋梁共314座。城中街巷與河道并行，形成了街河平行的雙棋盤格局，和小橋、流水、人家的水鄉特色。

根據歷史的記載，蘇州城內的河道在建城的時候就已存在了，這些按照規劃由人工開挖的網格化河道，既是城市引水、排水和交通運輸的渠道，又兼具城市防御、消防隔離、降低地下水位和城市空間配置的功能和作用，并且也是連結城鄉，溝通全國的紐帶。可以說，在蘇州古城的建設上，前人對于水的駕馭和運用已達到了得心應手的地步。直到今天，蘇州城內的河道仍大體上保持著原來的格局，繼續發揮著某些功能和效益，成為世界上現存最古老、最宏偉、最規整的城市河道。

另外，我們現在還能看到如實描繪蘇州繁榮狀況的一幅古畫，這就是清代徐揚所畫的《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，展示了自木瀆經胥門、閶門直至虎丘的市容，全長十余米，共繪制各色人物一萬二千余，是歷史上描繪人物最多的繪畫長卷，描繪了江南重鎮蘇州的繁華圖景，是乾隆盛世的真實寫照。

以上所講可以歸納為四句話：

一、蘇州古城建于公元前514年，是一座具有2500多年悠久歷史的古城；

二、蘇州古城自建城以來它的城址、規模和格局一直沒有大的變化，說明當初對城址的選擇是科學的、正確的；

三、蘇州古城是一座水鄉城市，它遍布城內的河道是世界上現存最古老、最宏偉，最規整的城市河道，具有重要的歷史價值和科學價值；

四、蘇州古城是優美的人居環境，是人和自然和諧相處的典范。

當然，蘇州古城還具有許多值得一說的很有知識性、趣味性的東西。流傳在民間對蘇州的一些說法，如“七塔八幢九饅頭”，“六門三關五鼓樓”，“三宮六觀廿四坊”等，蘇州的許多別稱也蘊含著深刻的內容，如吳、吳城、闔閭城、吳郡、東吳、吳趨、吳門、吳下、吳中、中吳、姑蘇、吳都、鶴市、鴻城、平江、長洲、茂苑等等。由于時間的關系，我們不能一一展開詳細去說了，感興趣的同志可以在以后找機會交流。總的說來，蘇州自古以來就是一個魚米之鄉，早在4000多年前便種值了水稻，至今它的農業技術仍居于全國領先的地位，它養殖的淡水魚、蝦、蟹是國內最鮮美的，叫人百吃不厭；它是一個絲綢之都，與南京、杭州并稱為中國的三大絲織生產中心，公元13世紀的時候意大利人馬可·波羅來到蘇州對蘇州的絲織品贊不絕口；它是一個工藝美術的傳統產地，蘇州的刺繡、緙絲、玉雕、燈彩、民族樂器、木刻版畫、漆雕、家具等聞名國內外，在中國各個著名的博物館里都可以看到展出的蘇州出產的古代工藝品；同時，它還是一個園林之城，這就是我接下來所要講的內容。

二、蘇州園林

現在我來講蘇州園林。

首先，介紹一下“中國——園林之母”說法的來歷

1899年，一個英國年輕的園藝學者威爾（E.H.Wilson）踏上了中國的土地，開始了他為西方收集、引種花卉植物的長期而影響深遠的工作。置身于“花的王國”中，他被深深地感動和陶醉。后來隨著他對中國花卉和園林了解的增多，他認識到中國對世界各國的園林產生了舉足輕重的影響。

1913年，他寫下了《一個博物學家在華西》這一有影響的著作。此書在1929年重版時易名為《中國——園林之母》（China Mother of Gardens）。一個多世紀以來，“中國——園林之母”這個提法，已為眾多的植物學者和園藝學家所接受。

1954年，國際園景建筑家聯合會在維也納召開第四次大會，英國造園學家杰利克G.A.Jellicoe在致詞中說，世界造園史三大流派是中國、西亞和古希臘。這三處古老的地區，都曾經產生過燦爛的古代文化。

在這個部分里我也講三點：一是講一講蘇州園林產生的條件，為什么蘇州的園林這樣多，這樣出名？二要極其簡要地講一下蘇州園林的歷史。三是講一講蘇州園林的一些特點，它的美是怎樣形成的，以便大家更好地欣賞蘇州古典園林的美。

1、蘇州園林產生的條件

蘇州園林是蘇州古城的精華所在和重要特色之一，故而有“園林之城 ”的美稱。還有一句人們贊譽蘇州園林的話過去我們蘇州人不大肯講，因為聽起來顯得不夠謙虛。現在蘇州園林已被正式列入世界文化遺產了，我們可以自豪地講了，這句話就是“蘇州園林甲天下”。為什么蘇州園林這樣多、這樣好呢？我們說這是因為蘇州具有園林產生和發展的優越的自然和人文條件，也就是說是蘇州優越的自然條件、悠久的歷史和優秀的文化傳統孕育了蘇州園林。

從自然條件說，蘇州地處長江三角洲的太湖之濱，氣候溫潤、山水秀麗，全境宛如一座大花園，是蘇州園林比照模擬的天然畫本，蘇州園林中許多景觀都來源于太湖山水。同時，太湖地區花木品種繁多，還出產一種叫太湖石的石頭、奇絕無比，這些都是構筑園林的重要材料。這里讓我講一段歷史掌故，因為蘇州的花木湖石是造園最理想的構件，北宋末年的徽宗皇帝趙佶便下令大事征集，然后運到京城汴梁（今河南開封）去造園林。負責辦理的是一個叫朱勔的蘇州人，他借此機會敲詐勒索，到處搜尋奇石異卉，編組船隊送到汴京，這就是中國歷史上有名的“花石綱”事件。現在上海豫園的太湖石玉玲瓏、蘇州織造府遺址的瑞云峰，據說都是當時征集后未及運走的“花石綱”遺物。由此可知蘇州園林是就地取材，有“近水樓臺先得月”的有利條件。

在人文條件方面，蘇州自吳王在此建立都城以來，一直是江南地區的政治、經濟和文化中心，經濟發達、工商繁榮、人文薈翠，城市建設達到一個很高的水平。特別是在與造園有密切關系的建筑、繪畫、工藝美術和園藝等專業方面，技藝高超，人才輩出。例如：蘇州的建筑聞名于世，主持設計和修建北京紫金城宮殿的蒯祥就是蘇州香山人，由于香山匠師手藝精絕，被稱為“香山幫”，是明清以后中國傳統建筑在江南的重要流派。在中國園林史上，有兩部經典著作，一部是《園冶》出自著名的造園大師計成，他是蘇州同里人。還有一部叫《長物志》，專門研究園林內部裝修和陳設布置，作者文震亨是蘇州城里人，吳門畫派領袖人物文征明的曾孫。

又如蘇州的繪畫有悠久的傳統，到了明清時期（公元十四世紀至十八世紀末）出現了沈周、文征明、唐寅、仇英“明四家”和王時敏、王鑒、王翚、王原祁“清四王”等許多著名畫家，他們師宗的文人寫意畫的藝術風格對蘇州園林的設計和建設有重要的影響。

再如蘇州的工藝美術、蘇州的園藝盆景都是舉世聞名的。正是在這樣的歷史背景和人文條件下，蘇州園林才發展到如此高超的地步。

2、蘇州園林的歷史可以追溯到春秋時期吳國的苑囿，著名的有姑蘇臺、館娃宮、梧桐園、長洲苑等，這些宮庭園林是中國園林最早的源頭之一。

蘇州私家園林最早見于記載的是晉代（公元四世紀）的顧辟疆園。據記載，大書法家王羲之的兒子王獻之曾慕名前來參觀，由于高傲狂放，缺乏禮貌，被園主人顧辟疆趕了出去。但是這個園的確切地址已搞不清楚了，成為蘇州園林史上的一大迷團。

唐宋以后，隨著我國繪畫藝術的發展，造園藝術日益提高，到了明清時期，蘇州成為全國最繁華的城市，文人雅士、退隱官僚、富商巨室所建的私家園林遍布城內外，大小園林多達200余處，達到了最盛時期。清末以后，國家貧弱、社會動蕩、蘇州的經濟趨向衰退，蘇州的園林也日漸損毀和減少，存留下來的一些園林也日益陳舊破敗。新中國成立后，國家在財政比較困難的情況下，毅然撥款搶修園林，使蘇州園林得到了恢復，成為蘇州古城最鮮艷的花朵，并被聯合國教科文組織世界文化遺產委員會正式列入世界遺產名錄，可以相信，蘇州園林將會得到妥善的保護，成為世界人民共享的藝術珍品，永世長存。

3、蘇州園林的性質和特點：

（A）蘇州園林包括有第宅園林、寺廟園林、書院園林、名勝園林等各種類型，而以私家住宅園林為最多，是中國園林重要流派江南私家園林的代表。它和集中在北京一帶的皇家園林相比較，在規格、布局、體量、風格和色彩等方面有明顯的區別：

皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝。

蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅見長。

（B）蘇州園林就其根本的性質和功能來說，它是居住、休閑、游憩的場所，這種宅園合一的居住模式，是在人口眾多，缺乏自然風光的城市中，人們依戀向往自然，追求與自然的和諧相處，建造理想的生活空間，美化和完善自身居住環境的一種創造，體現了我國古代江南地區一種高度的居住文明和生活方式，是對人類文明的偉大貢獻。

（C）從園林的建構內涵來說，蘇州園林和中國各地的園林一樣，是由物質的和精神的兩大系列的要素所構成；物質要素包括山水、花木和建筑。精神性的是那些借助于園中的匾額、楹聯、書條石、繪畫、雕刻所承載和反映的中國傳統的哲理觀念、文化意識、文學意境以及歷史的、科學的種種信息，等等。

物質性的要素按照一定的規律組合起來形成園林的山水美、花木美、建筑美。

精神性的要素可以對園中景物產生烘托、渲染，賦予園景一定的意境，形成一種人文美，使人們于游賞中愉快身心、陶冶情操，獲得高尚的精神文化享受。

（D）從園林的布局來看，蘇州園林一般多以水而為中心，以建筑為主體，以假山、峰石、花木為點綴。

水是蘇州園林的靈魂，或分或聚，皆是江南水鄉景色的真實寫照，有了水，園林中的一切景物顯得更加秀麗柔美。

山與水相對應，相映襯，園中景觀因而更具自然野趣，因為假山、池水是自然的化身，是自然的符號。蘇州園林的假山有湖石、黃石、土石結合和土山四種不同的類型，還有許多單獨布置的峰石，中國文人歷來有藏石、賞石、品石的風尚，這是對自然的尊崇和親和的表現。

蘇州園林中的花木富有地方性、季節性和民族性的特點，每一座園林都有各自見長的名花古木。例如，拙政園的荷花，滄浪亭的竹子和梅花等都是著名的，因為這些花木被視為如同高潔自強的君子一樣，具有不畏寒冷和強暴的品格，因而受到人們的喜愛。

蘇州園林的建筑物是園中景觀的主體和中心，根據居住、讀書、吟詩、作畫、撫琴、唱曲、奕棋、品茶、飲宴、憩游等不同的需要，而建成廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、廊、亭、臺等不同的形式，輔以精美的室內裝修、家具、陳設和室外變化多端的花窗、鋪地等，使建筑的功能、結構、藝術達到了完美的統一，表現了我國江南古代民居建筑精湛的技藝，成為當今我國傳統建筑和住宅建筑最為完整和豐富多彩的博物館。

園林中的人文內涵是我們在了解園林中不可放過的。應當了解每個園林的園史和與之有關的名人軼事，懂得園名和園中各個建筑命名的含意和來歷。喜歡詩詞文學的要注意欣賞園中的楹聯，研究歷史的要留心園中的碑刻，愛好書法的可觀摩書條石上的名人手跡，喜歡擺設的可以研究園林中的各種家具和陳設，總之蘇州園林的人文內涵是極其豐富的，反映了蘇州優秀的文化藝術傳統，應當細細加以品賞。

如果用一句話來概括列入《世界遺產名錄》各個園林主要特色的話，我覺得大致是應該這樣：

拙政園

清逸疏朗的水鄉風情

寫意山水的杰出畫本

留園

精湛豐富的空間處理

書法石峰的藝術集成 網師園

以少勝多的小園極則

精致典雅的宅園典型

環秀山莊

獨步江南的湖石佳構

造園疊山的生動教材

滄浪亭

崇阜廣水的城市山林

千秋文脈的傳承學府

獅子林

風月無邊的禪意真趣

盤環曲折的石品洞天

藝圃

剪山裁水的太湖片角

高風亮節的君子宅園

耦園

佳偶雙隱的愛情詩話

枕波臨街的水城人家

退思園

因地制宜的貼水妙構

江湖野航的畫里風光

以上是關于蘇州園林的一些基本常識，作為一位園林工作者，我常常為從事這一工作而感到自豪，我希望大家在原有的基礎上，進一步深入下去，成為精通園林文化、園林藝術的專家。同樣是世界遺產單位，像故宮，他們出來的古建筑專家就是全國一流的古建專家，書畫專家就是全國一流的書畫專家，青銅器、玉器、瓷器專家、鐘表專家……也是這樣，誰說我們園林系統就出不了全國性的蘇州園林專家呢？相信今天的各位將會取得這個成就！如果我講的這些能引起你們興趣，對你們有所幫助，我將感到十分榮幸！

謝謝大家！

2006-08-18 15:17:39

大中小

關于蘇州古城和蘇州古典園林的演講

在上個世紀的中葉，全世界都被拖入了一場殘酷的戰爭之中，這就是那場侵略和反侵略殊死決斗最后以法西斯侵略者的失敗而告終的第二次世界大戰。這場戰爭毀壞了許多人類文明，60多年過去了，我們面臨的是一個充滿希望的和平與發展的時代，兩相對比，使我們更加珍惜和熱愛今天的和平生活，更加懂得歷盡滄桑而被保留下來的那些人類文化遺產是多么來之不易！今天我要向你們介紹的蘇州古城和蘇州古典園林就是前人為我們創造和留存下來的一份珍貴的優秀文化遺產。

我想分兩個部分來講，先講蘇州古城，再講蘇州古典園林。這是一個很大的題目，只能簡單地說一說。我以為，這兩者是緊密依附，不可分割的一個整體，蘇州古城是產生蘇州古典園林理想的自然環境和人文環境；蘇州古典園林是蘇州古城不可或缺的城市元素和城市風貌。

中國有這樣一句名言，叫作“溫故而知新”，意思是對某種知識重溫一遍，就像讀新書一樣可以再次增長知識。而深入了解蘇州古城和蘇州園林的歷史沿革、風土人情、藝術特色，積累起來就是一部內容豐富的百科全書。今天就是和你們一起，把我們以前所獲得的有關蘇州古城和蘇州古典園林的一些印象和認識、復習一下，整理一下、系統一下，鞏固一下。

一、蘇州古城

蘇州最早的時候是吳國的都城，始建于公元前514年（春秋時期周敬王六年，亦即吳闔閭元年）。公元前514年，精明強干、雄心勃勃的吳國君主闔閭在與楚國激烈爭奪長江中下游統治權、南征越國的過程中，命伍子胥建造城池，又據歷史記載，在建城之前，伍子胥曾“相土嘗水、象天法地”，用現代的話說就是進行地質、水文、氣象等自然環境的調查和論證，故而他選擇的城址在長達二千數百年的時間里，沒有因為洪水、颶風、地震等自然災害的影響而有所變化。這一事實證明當時蘇州城址的選擇是科學的、正確的，說明在二千五百多年以前我們的先輩在城市建設方面積有豐富的經驗，達到了很高的科學水平。在蘇州郊區，有個小鎮叫相城，相傳就是這個來歷。

建造工程持續了6年，闔閭大城終于建成，周圍37里210步2尺，古時候一步為6尺，300步為一里，繞城一周，也就是相當于今天23900余米，和現在古城實際的周長差不多。

這道城墻的底部寬2丈7尺，高4丈7尺，用的是板筑技術，就是先用木板檔住兩邊，中間取土夯實，少數城門和水關用石頭磚木砌成。共開有陸門8座，它們分別是閶、胥、盤、蛇、匠、婁、齊、平，其中兩座有樓，以象征天上的八道天風，水門8座，以效法地上的八個卦位。另外，在大城中還建造了一座子城，作為行政的中心，位置大約沿現在的錦帆路、十梓街、鳳凰街、干將路一線，現在的體育場、蘇州公園都在其中，現在我們園林局辦公樓，也處于核心部位。子城有陸門3座，每座都建有城樓，水門2座，其中1座有樓。子城的堆土遺跡直到90年代開通干將路時才全部鏟平。

同時，在橫亙城西與太湖之間的七子山等山上，建造了數以百計的烽燧墩，構成西南一隅的城市防御體系。闔閭大城奠定了今天蘇州城的規模，也是蘇州最早的城垣。

1986年的時候，我們全城的人民為蘇州古城的2500歲生日舉行了隆重的慶典，今天在座的大多數人沒有被邀請參加那次慶典。我希望蘇州建城2600年的時候，也就是2086年的時候，大家都能夠參加，如果建城3000年的時候你們能夠參加那當然就更好了。

蘇州古城最值得一說的是，自建城以來它坐落的位置、城市的規模和規劃格局一直沒有大的變動，這在中國以至世界上都是少見的，甚至是獨一無二的。

為了幫助大家具體而形象地了解和認識蘇州古城，現在我們一起來看一幅蘇州古代的城市地圖。這幅地圖名叫《平江圖》，刻制于公元1229年，我國南宋紹定二年。“平江”是當時蘇州的改稱，意思表示：蘇州的河道，水與岸平，川流平緩，寓有永世太平的吉祥含義。由于這幅地圖是刻在一塊巨大的青石上，所以被很好地保存下來，至今已有777年了，這是世界上現存最古老、最完整的一幅城市地圖，它和稍晚一些時間刻制的《天文圖》、《地理圖》和《帝王紹運圖》等三塊著名的宋代碑刻一起存放在蘇州文廟里，已被列為國家重點文物保護單位。(最近在蘇州公園)

這幅地圖是用中國傳統的繪圖方法繪制的，比例尺約為3000∶1。圖上繪出的自然地理實地和人工建筑物共643個，其中標出名稱的有613個。這幅地圖的重要價值在于它把當時蘇州水鄉城市的地理概貌如實地標繪下來了。圖中可見二重城垣，5座水陸城門，65座坊表，城內河道縱橫交錯，四通八達，計有縱河6條，橫河14條，河道總長約80多公里，橋梁共314座。城中街巷與河道并行，形成了街河平行的雙棋盤格局，和小橋、流水、人家的水鄉特色。

根據歷史的記載，蘇州城內的河道在建城的時候就已存在了，這些按照規劃由人工開挖的網格化河道，既是城市引水、排水和交通運輸的渠道，又兼具城市防御、消防隔離、降低地下水位和城市空間配置的功能和作用，并且也是連結城鄉，溝通全國的紐帶。可以說，在蘇州古城的建設上，前人對于水的駕馭和運用已達到了得心應手的地步。直到今天，蘇州城內的河道仍大體上保持著原來的格局，繼續發揮著某些功能和效益，成為世界上現存最古老、最宏偉、最規整的城市河道。

另外，我們現在還能看到如實描繪蘇州繁榮狀況的一幅古畫，這就是清代徐揚所畫的《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，展示了自木瀆經胥門、閶門直至虎丘的市容，全長十余米，共繪制各色人物一萬二千余，是歷史上描繪人物最多的繪畫長卷，描繪了江南重鎮蘇州的繁華圖景，是乾隆盛世的真實寫照。

以上所講可以歸納為四句話：

一、蘇州古城建于公元前514年，是一座具有2500多年悠久歷史的古城；

二、蘇州古城自建城以來它的城址、規模和格局一直沒有大的變化，說明當初對城址的選擇是科學的、正確的；

三、蘇州古城是一座水鄉城市，它遍布城內的河道是世界上現存最古老、最宏偉，最規整的城市河道，具有重要的歷史價值和科學價值；

四、蘇州古城是優美的人居環境，是人和自然和諧相處的典范。

當然，蘇州古城還具有許多值得一說的很有知識性、趣味性的東西。流傳在民間對蘇州的一些說法，如“七塔八幢九饅頭”，“六門三關五鼓樓”，“三宮六觀廿四坊”等，蘇州的許多別稱也蘊含著深刻的內容，如吳、吳城、闔閭城、吳郡、東吳、吳趨、吳門、吳下、吳中、中吳、姑蘇、吳都、鶴市、鴻城、平江、長洲、茂苑等等。由于時間的關系，我們不能一一展開詳細去說了，感興趣的同志可以在以后找機會交流。總的說來，蘇州自古以來就是一個魚米之鄉，早在4000多年前便種值了水稻，至今它的農業技術仍居于全國領先的地位，它養殖的淡水魚、蝦、蟹是國內最鮮美的，叫人百吃不厭；它是一個絲綢之都，與南京、杭州并稱為中國的三大絲織生產中心，公元13世紀的時候意大利人馬可·波羅來到蘇州對蘇州的絲織品贊不絕口；它是一個工藝美術的傳統產地，蘇州的刺繡、緙絲、玉雕、燈彩、民族樂器、木刻版畫、漆雕、家具等聞名國內外，在中國各個著名的博物館里都可以看到展出的蘇州出產的古代工藝品；同時，它還是一個園林之城，這就是我接下來所要講的內容。

二、蘇州園林

現在我來講蘇州園林。

首先，介紹一下“中國——園林之母”說法的來歷

1899年，一個英國年輕的園藝學者威爾（E.H.Wilson）踏上了中國的土地，開始了他為西方收集、引種花卉植物的長期而影響深遠的工作。置身于“花的王國”中，他被深深地感動和陶醉。后來隨著他對中國花卉和園林了解的增多，他認識到中國對世界各國的園林產生了舉足輕重的影響。

1913年，他寫下了《一個博物學家在華西》這一有影響的著作。此書在1929年重版時易名為《中國——園林之母》（China Mother of Gardens）。一個多世紀以來，“中國——園林之母”這個提法，已為眾多的植物學者和園藝學家所接受。

1954年，國際園景建筑家聯合會在維也納召開第四次大會，英國造園學家杰利克G.A.Jellicoe在致詞中說，世界造園史三大流派是中國、西亞和古希臘。這三處古老的地區，都曾經產生過燦爛的古代文化。

在這個部分里我也講三點：一是講一講蘇州園林產生的條件，為什么蘇州的園林這樣多，這樣出名？二要極其簡要地講一下蘇州園林的歷史。三是講一講蘇州園林的一些特點，它的美是怎樣形成的，以便大家更好地欣

第四篇：蘇州新農村建設學習體會

蘇州新農村建設學習體會

根據市委組織部安排，我隨新農村建設研討班赴江蘇省蘇州市進行了為期７天的學習考察。考察期間，聽取了蘇州市有關領導、專家就《推進城鄉一體化建設的理論與蘇州的實踐》、《農村土地流轉與專業合作組織建設》、《 “雙帶”活動的理論與實踐》等方面所作的報告，參觀了一批社會主義新農村建設的典型村，給我留下了深刻印象。

一、蘇州新農村建設的主要做法

蘇州的新農村建設起步早、思路新、措施實、力度大、成效好，“蘇南模式”新農村建設主要做法是：通過前期資金投入、投資公司運作、配套組織、出臺一系列政策，建立金融、運作、組織、政策“四個平臺”；采取工業向園區、農業向規模經營、農民居住向社區 “三個集中”措施優化城鄉布局；通過農村集體資產分配權向土地股份制股權、農民土地承包權向土地股份制股權（被征地農民納入城市保障）、農民宅基地使用權向城鎮商品房或貨幣和股權的“三個置換”，加快農民轉為市民速度；通過社區股份、土地股份、富民合作社、專業合作組織（企業+農戶）的“五大合作”，富民強村；逐步形成城鄉發展規劃、統籌資源配置、產業布局、基礎設施、公共服務、就業社保、社會管理“七個一體化”，實現“家家有資本、戶戶成股東、村村成物業、1年年有分紅”的目標。蘇州注重規劃引領，在轉變發展方式上求突破；注重制度建設，在創新體制機制上求突破；注重產業融合，在經濟轉型升級上求突破；注重富民優先，在農民持續增收上求突破；注重社區建設，在城鄉管理體制上求突破。他們敢于正視和破解農村發展中的問題，成功地走出了一條發展方式好、經濟效益好、生態環境好、生活質量好的新農村建設新路子，值得我們學習和深思。

二、蘇州新農村建設的啟示

蘇州新農村建設所具有的獨特條件和機遇，是我們地區無法比擬的，因而蘇州的許多做法不能簡單照搬，其新農村建設發展的量化目標，下洼鎮沒有能力、也不可簡單復制。但是，蘇州新農村建設的很多理念和好的做法，對于下洼鎮具有借鑒價值和啟示意義。學習蘇州新農村建設，關鍵是學工作思路、學機制改革、學制度創新。

（一）建設新農村，必須跳出“三農”找出路。

蘇州建設新農村所取得的巨大成績，得益于地處長三角、背靠大上海的獨特區位，得益于上世紀８０年代以來鄉鎮企業大發展、９０年代開放型經濟大發展的歷史積淀，得益于２１世紀“三化”迅猛發展的寶貴機遇。可以說，發展是蘇州農村發生巨大變化的核心內在因素。學習蘇州經驗，必須聯系下洼鎮實際，把握我鎮工業化初期的發展階段性特征，發揮比較優勢，積極探索，鼓勵創新，走出一條具有地

區特色的新農村建設路子。學習蘇州經驗，必須進一步解放思想，樹立強烈的機遇意識、爭先意識和創新意識，跳出農村看農村、跳出“三農”找出路，用發展的眼光看待農村現實和未來，用發展的辦法解決前進中的困難和問題。學習蘇 州堅持“三化”與“三農”互動并進的經驗，下洼鎮必須堅持統籌發展，把建設新農村與推進“工業強鎮”、發展鎮域經濟一起抓，不斷加強工業反哺農業，努力形成產業布局、基礎設施、公共服務、勞動就業和社會管理一體化新格局。學習蘇州“三個集中”、“五大合作”的經驗，積極探索土地股份合作，探索土地規模經營試點示范，穩步發展高效現代農業。

（二）建設新農村，必須以改革創新為動力。

深化農村改革、創新體制機制是推進社會主義新農村建設的動力源泉和制度保障。蘇州農村“五大合作”改革的實踐證明，只有因地制宜創新改革，才能加快推進新農村建設的進程。聯系下洼鎮實際，當前農村改革應探索建立土地流轉機制，通過土地流轉，推進農村土地集約化、規模化經營水平。創新農村經營方式，堅持以家庭承包制為基礎，以市場為導向、以產權為紐帶，按照“依法、自愿、有償”原則，建立土地流轉制度。允許農戶在承包期內將土地經營權依法合理流轉，最大限度地發揮土地使用效益，提高農業的規模效益和競爭力。

（三）建設新農村，必須以科學規劃為龍頭。

要抓緊制定我鎮新農村建設規劃體系，用規劃控制發展方向，規范農民行為。制定農村鄉村布局規劃、生產力布局規劃、水系規劃、基礎設施規劃和生態環境規劃。村鎮規劃要高標準、高起點，做到基礎設施配套、房屋設計配套、社區服務配套。一方面引導農民到規劃區內建房，改造舊村落，建設新村鎮；另一方面對農村違規批地、亂占耕地建房進行整治，嚴格規劃管理，做到先規劃后建房、未規劃不批建。

（四）建設新農村，黨員干部是關鍵。

蘇州農村經濟很大程度上是一種“能人經濟”，“私營企業主”兼任干部的所謂“老板干部”現象在蘇州農村較為普遍。結合下洼鎮實際，在加強“三聯三建”的同時，廣泛開展“雙帶”活動，鼓勵黨員干部帶頭創業致富，帶領群眾致富，實現加強基層組織建設、富民強村的目標。

（五）建設新農村，必須穩步實施。

推進新農村建設是一項需要長期不懈努力的戰略任務。當前我鎮尚處于工業化低級階段，必須堅持因地制宜，堅持實事求是、量力而行。加強調查研究，理清思路，結合我鎮實際，在加快土地流轉、推動適度規模經營方面先行試點。農民專業合作組織要重點推進，農村土地股份合作要積極試點，農村社區股份合作要逐步實施。

第五篇：古城小學校園文化建設實施方案

古城小學校園文化建設實施方案

校園文化建設是學校綜合辦學水平及辦學特色的重要體現，是學校培養適應時代要求的高素質人才的內在要求。為了加強校園文化建設，使校園真正成為學生全面發展成長的搖籃、教師成就事業的舞臺，更好地發揮校園的文明傳承功能和文化創新功能，進一步推進素質教育的實施，拓展學校的內涵建設，營造良好的育人環境，豐富師生校園文化生活，提升學校辦學水平，根據我校實際，特制定本實施方案。

一、指導思想

以全面貫徹教育方針和全面提高教育質量為宗旨，以全面實施素質教育為具體目標，認真貫徹落實教育部關于加強中小學校園文化建設的文件精神，進一步加強我校校園文化建設，以先進辦學理念為引領，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，努力推動校園文化建設，從而形成能夠充分展示學校個性魅力和和辦學特色的校園文化。

二、總體目標

提煉體現時代要求的辦學育人理念，形成學校的思想文化，培養優良的校風、教風、學風。通過全員參與，從凈化、綠化、美化整治校容校貌入手，促進校園物質文化建設；依法治校，依法執教，深化教育教學管理，促進校園制度文化建設；以各種生動活潑、積極向上的文化活動，營造良好環境氛圍，促進校園活動文化建設；傳承歷史文化，弘揚時代精神，樹立文明新風，促進校園精神文化建設。

1三、保障機制

1、建立學校文化建設的組織機構，明確工作責任，確保各項工作落到實處。

學校文化建設領導小組成員：

組長：吳霞

副組長：廖庭

組員：林婉兒徐思梁芳

2、齊抓共管，加強對學校文化建設的指導和落實。

學校領導要高度重視，將學校文化的建設與發展作為學校重點工作。學校文化建設各階段的目標、任務和措施，從醞釀、制定、執行到檢查，要民主管理，把學校文化建設變成廣大職工共同參與、共同提高的群眾性活動，努力形成全員參與、群策群力、齊抓共建的良好氛圍，以促進學校文化建設健康發展。

3、加大校園文化建設的投入，將校園文化建設經費納入學校預算，在人、財、物等方面加大投入，給予最大限度的物質保障。

四、工作要點

（一）構建校園環境文化

優美的校園環境有著春風化雨，潤物無聲的作用。豐富多彩、健康高雅的校園環境，能讓學生受到感染和熏陶，有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。我校本著“追求高品位、主題鮮明化、上下齊心力、和諧大發展”的建設理念，著力做好以下幾個方面。

1、明確辦學理念、辦學目標、校訓、校風、教風、學風，并展示在校園顯目位置。師生能熟知校訓、校風等內容，并能理解其中的內涵。

2、做好校園綠化、美化建設。在充實、管理好現有花園、綠化帶的同時，重點改造校道左側的花圃，讓該處成為校園景觀的一處新亮點。

3．抓好教學樓墻壁建設。本著“高品位、實用性”的原則，學校對墻壁進行文化著裝，讓學校的每一面墻壁都能說話。在內容上，每個樓層分主題進行布置，通過多種方式呈現學校的辦學理念，引領教師的教育行為，展示學生的良好文化素養。一樓走廊及樓梯墻壁：詩詞賞析；二樓走廊：作品一覽；三樓走廊：英語樂園；四樓走廊：名著驛站；平臺：健康指南、環保宣傳、科普知識、溫馨提示等。

4、改造操場東西側圍墻墻壁建設，把該處打造成能彰顯學校特色的文化長廊，提升校園文化層次。

5、認真扎實抓好班級文化建設。班級教室的布置兼顧共性與個性，要求各班根據各自的特點創設不同的風格與追求，鼓勵和引導學生參與班級文化建設，通過班風、學風的建設體現隱性文化，讓教室成為學生表現自我、張揚個性的場所。

6、各功能室文化建設。根據不同的功能、用途，對學校圖書室、、圖書閱覽室、隊部室、音樂室、美術室、電腦室、實驗室等專用教室進行布置，使其各具特色。

（二）健全校園制度文化

校園內嚴謹規范的秩序、師生們積極向上的情緒，深深體現到科學的學校管理文化上，是校園文化中其它各要素得以正常、高效運行的潤滑劑，其潛在的功能無疑是巨大的。因此，學校必須建立一個凸

現本校優勢，具有特色的規范、高效、完整的組織管理系統和制度，構建學校特色制度文化。

1、做到依法治教、依法治校。學校重大事項的決策和實施，要照章辦事，體現公平、公正、公開的原則。學校管理要實行民主管理、自主管理，體現以人為本的精神。促進廣大師生形成良好的行為習慣、健康文明的生活方式、高尚的道德情操和積極向上的精神風貌。

2、重視教代會和校務公開的積極作用。利用教代會，在制定制度時，充分征求全體師生的廣泛意見和建議，盡量保證制度的人文性、科學性、公正性；全面深化校務公開，保證制度的執行力、約束力、凝聚力。

3、建立健全各種制度。一是落實校長負責制、崗位責任制、校務公開制；二是根據各級教育部門的規定和要求，進一步深化、整理完善學校章程和各項規章制度，制定運作程序，匯編成冊，規范程序、行而有據，形成依法辦事、民主管理、以德立校的運行機制。

（三）形成校園活動文化

1、開展形式多樣的校園文化教育活動。

利用重大節日舉行形式多樣的藝術教育活動，如書畫比賽、手抄報比賽、歌詠比賽等，為學生提供一個展示才華的舞臺，使學生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育，使廣大學生的藝術素質得到普遍提高，引領校園文化向健康高雅的方向發展。

2、開展讀書活動，認真組織學生閱讀優秀文學作品，并舉行“我與古詩同行”為主題的征文活動，培養學生良好的道德情操，拓寬學生的知識視野，活躍校園文化生活。

3、以誦讀、欣賞經典為突破口，開展古詩文朗誦會，體顯我校古詩文教學特色，讓經典走進學生的生活。利用廣播讓學生在課間時，能聽到聲情并茂的經典著作的朗讀，提高自己的閱讀和欣賞能力。

4、開展校本培訓活動，建設教科研文化。采取“經驗交流、案例分析、課堂研討、匯報課、公開課、推門課”等形式來提高教師的教學能力；開展主題研討、校本教研等活動，加強落實學校教研組的指導力度，加強教師之間的對話、互動和合作。提供機會讓教師走出去學習，逐步提高教師的專業理論水平，拓展教師的專業知識和技能。要求教師做好教學反思，讓教師在自我反思中提升教學綜合能力。

（四）打造校園精神文化

1、加強師德建設，打造品德高尚的教師隊伍。師德是學校精神文化的靈魂。我校將師德師風建設作為一項長期性、復雜性的重要工程常抓不懈。學校在探索師德建設的長效機制上下功夫，建立健全的規章制度，形成完善的師德考核獎懲機制，確保師德建設落到實處，收到成效。不斷增強廣大教師的責任感和使命感，把教師隊伍打造成敬業愛崗、自強不息、不斷進取的精英群體，建設成始終站在時代前沿、敢于創新、勇于開拓的創造群體，建設成群眾最滿意、學生最喜歡的奉獻團隊。

2、加強校風建設。校風建設實際上就是校園精神的塑造，校風作為構成教育環境的獨特的因素，體現著一間學校的精神風貌，體現了學校辦學方向、培養目標、價值取向和行為方式。我們的校風定為“愛國文明、活潑向上”，并為此培養目標而不斷努力。

3、加強教風建設。要按照“為人師表，民主和諧，科學嚴謹，弘揚個性”的教師文化要求，通過校本培訓、案例分析、課例研討等多種形式來提高教師的教學研究能力，建設教研文化；用“終身學習”的理念指導、鼓勵教師多讀書，促進教師養成自覺讀書學習的習慣。

4、加強學風建設。學風是指學生集體在學習過程表現出來的治學態度和方法，是學生在長期學習過程中形成的各種習慣的表現。學校將按照“守紀、刻苦、善問、樂思”的學風要求，采用多種形式加強日常行為規范的學習和訓練，培養和訓練學生勤學好問、求異多思、嚴謹治學、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的習慣。

五、實施步驟

第一階段（1——2月）分析校情、制定規劃、宣傳動員，著手校園文化墻的建設，并做好圖書室、閱覽室等室場的改造、修繕工作。

第二階段（3——4月）借鑒經驗，全面布置，重點做好班級文化建設工作、活動文化建設、精神文化建設，更好地形成良好校風、教風、學風。進一步補充完善墻體文化，改造校道左側的花圃，使校園整體文化建設初具規模。

第三階段（5——6月）查漏補缺，反思整改，重點做好章制完善、環境布置的整合性工作，迎接上級的檢查。

校園文化建設是一項系統工程，需要我們實踐和思考的問題還很多，我們將本著“因地制宜、整體規劃、分步實施”的原則，做到思想重視、大膽探索、不斷實踐、及時整改，為打造有特色、高品位、富有文化底蘊的小市小學而努力！