第一篇：如何指導(dǎo)學(xué)生寫好記敘文

如何指導(dǎo)學(xué)生寫好記敘文

今天又認(rèn)真聽了一下專家的講解，以及案例分析。理順了一下我的思緒，并把我對指導(dǎo)學(xué)生寫記敘文的一些感受呈現(xiàn)出來。

我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在記敘文寫作中最常見的問題不外乎有下面這些：選材不新穎。無典型事例，詳略不得當(dāng)，人物的形象不突出。在教學(xué)中，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生在選材方面經(jīng)常流于一般。寫朋友，他們的友誼往往是這樣的一個(gè)模式：兩人起先很要好，后來因一物或一事產(chǎn)生矛盾，而后他（她）或我搬家，我們和好，互送禮物。寫老師，老師必定在燈光下改作業(yè)，備課，雨天送我們回家。寫父母，則寫他們?yōu)樯畋疾ǎ胰タ瘁t(yī)生等等。像這樣的材料，雖能為中心服務(wù)，但太老了，沒有新鮮感，也就缺乏感染力。

而針對這一系列存在的問題，我得出以下幾點(diǎn)建議：

一.針對學(xué)生“只做一般的敘述，沒有細(xì)致的描寫。”這一缺點(diǎn)我們可以讓學(xué)生學(xué)會客觀去寫人，讓人物通過自己的言行舉止，音容笑貌在具體的事件中自己表現(xiàn)自己，讓人物自己哭，自己笑，作者不要隨意作旁批，使人物形象自然而然地生動(dòng)起來。訓(xùn)練學(xué)生描寫的方式可以多種多樣，可以開展情景作文課，在活動(dòng)中激發(fā)情感。

二.針對學(xué)生“敘述平淡，沒有情感滲透”這一問題。我們可以通過課堂教學(xué)逐步提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓他們弄清楚什么是生活真實(shí)，什么是文學(xué)真實(shí)，怎樣在作文中表現(xiàn)文學(xué)的真實(shí)。告訴學(xué)生我們不是沒有素材而是沒有將自己的喜、怒、哀、樂與自己的素材有機(jī)地結(jié)合在一起，沒有將自己的真實(shí)感情寫進(jìn)文章中去。

三..關(guān)于現(xiàn)在學(xué)生生活貧乏，沒有記敘文的寫作素材問題

我覺得現(xiàn)在的學(xué)生缺的不是素材（他們的生活比我們豐富得多），而是如何利用素材的問題。

要將生活中的素材運(yùn)用到作文中去，我們要利用好課堂這個(gè)主陣地培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提高了，他就不會覺得寫作文僅僅是為了考試為了完成任務(wù)。當(dāng)學(xué)生將寫作當(dāng)成是人生的一件快事、樂事、不能不做的事時(shí)，他就有了寫作的興趣與激情，他思維就會活躍起來。生活中那些看似平淡的素材在有思想的人眼里卻閃耀著迷人的光彩。如魯迅的《一件小事》，朱自清的《背影》等等。

四..同時(shí)，要寫好記敘文廣泛的閱讀也必不可少，學(xué)生往往是在模仿中成長的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是他們模仿的最佳對象。許多大作家都是在模仿前輩的基礎(chǔ)上成就自己的風(fēng)格的，記敘文的寫作也是這樣，離開了模仿學(xué)生會無所適從。

最后要說的是無論寫作什么文體的文章，寫作興趣是很重要的，方法是次要的。如何提高學(xué)生的寫作興趣呢。學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，我們可以利用創(chuàng)辦文學(xué)社、校刊、校園網(wǎng)、讓學(xué)生做網(wǎng)絡(luò)博客等多樣化的形式，讓學(xué)生在成功的體驗(yàn)中感受寫作的樂趣。

第二篇：指導(dǎo)學(xué)生寫好記敘文.

指導(dǎo)學(xué)生寫好記敘文

湖北省鄖縣城關(guān)一中劉峰

記敘文是最常見的也是最基本的一種文體，以寫人、記事、寫景、狀物為內(nèi)容，以記敘為主要表達(dá)方式，通過記敘、描寫、抒情、議論等方法，表達(dá)一定的中心意思和感情。它在寫作中占有重要的位置，是練習(xí)其它各種體裁文章的基礎(chǔ)，它的基本表達(dá)方式、寫作思路和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等對于別的文體，都有普遍意義。下面就如何進(jìn)行記敘文的寫作教學(xué)談?wù)勎业目捶ǎ员阃袀冎附獭?/p>

記敘文主題，也稱主旨，或稱中心思想，一般是通過對人物、事件、景物的記敘和描寫來表現(xiàn)的。任何文章的主題，都不是憑空想象出來的，而是在實(shí)際生活的素材的基礎(chǔ)上，通過作者的思考、提煉，逐漸形成和產(chǎn)生的。主題是一篇文章的“主腦”和“靈魂”。在學(xué)生作文定了題目，有了寫作材料后，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生“立意”，就是確定主題，主題要明確、集中，讓學(xué)生知道寫這篇文章的宗旨，做到心中有數(shù)。如果主題不明確，信筆寫來，必然是堆砌材料，不知所云，也就達(dá)不到寫作的目的。

主題在作文中起指揮全局的作用，決定著材料的取舍、結(jié)構(gòu)的安排和語言的運(yùn)用等各個(gè)方面。動(dòng)筆之前，要讓學(xué)生清楚，這篇作文要解決一個(gè)什么問題，達(dá)到一個(gè)什么樣的目的問題越明確，目的越單純越好，動(dòng)筆寫作時(shí)要緊扣主題，圍繞主題行文，力求不離題、不跑題。在使用材料表現(xiàn)主題上，要做到集中、嚴(yán)密，避免與主題脫節(jié)。

“巧婦難為無米之炊”，材料在寫作中十分重要。學(xué)生要重視寫作素材的積累。記敘文可按寫人、記事分類。寫人應(yīng)從教師、同學(xué)、父母、朋友等最熟悉的人中去收集，收集能反映他們的思想和精神風(fēng)貌的典型材料。記事應(yīng)從班級、學(xué)校、家庭、社會等自己熟悉的環(huán)境中挖掘，注意掌握一些有頭有尾、有情感、有意義的事件。

可以從以下必個(gè)方面來準(zhǔn)備材料：

1、寫自己：這是寫個(gè)人的成長。可以寫經(jīng)過自己的努力而取得的好成績；也可以通過某個(gè)人的影響、教育而戰(zhàn)勝了自己，克服了缺點(diǎn)；也可以通過某件事或某一經(jīng)歷受到教育、啟發(fā)；還可以寫自己在成長的過程中受到的挫折、困難以及自己的興趣、愛好、理想、信念、前途等。

2、寫家庭：家庭是社會的細(xì)胞，是學(xué)生生活的重要環(huán)境。這可以圍繞家庭成員之間發(fā)生的事情來寫；也可以寫家庭成員給我的影響；家庭的幸福、歡樂、憂愁等。

3、寫學(xué)校：學(xué)校是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)環(huán)境。可以寫同學(xué)之情、老師的教誨、集體的溫暖、生活的啟示。

4、寫社會：重點(diǎn)積累發(fā)生在自己身邊的美好事物、社會上出現(xiàn)的新人新事新風(fēng)尚，歌頌社會主義社會的優(yōu)越性。

有了明確的主題和具體的材料以后，就可以安排文章的結(jié)構(gòu)了，結(jié)松的安排也十分重

要。它不單是寫作的技巧問題，實(shí)質(zhì)是作者思想方法、認(rèn)識方法的反映，是作者寫作思路的體現(xiàn)。結(jié)松布局的好壞，主要取決于作者的思路是否清晰和嚴(yán)密。結(jié)構(gòu)凌亂、松散，往往是作者思路混亂造成的。只有思路清晰才能表達(dá)清楚；只有思路精密，才能結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)就一般來說，記敘文的結(jié)構(gòu)形式，主要有以下幾種：

1、分總式：即總起——分述——總收式。它的特點(diǎn)是：開頭總起，點(diǎn)明題意；主體

部分，分層展開；結(jié)尾歸納總結(jié)，又與開頭相呼應(yīng)。

2、并列式：就是文章各層之間是并列、平行的關(guān)系，但各個(gè)部分有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，總括起來表現(xiàn)或說明一個(gè)中心。如《春》、〈〈從百草園到三味書屋〉〉，就是這一類型。

3、遞進(jìn)式：就是各層之間的關(guān)系是層層深入的，前一部分是后一部分的必要準(zhǔn)備，后部分是前一部分的必要發(fā)展。全文起承轉(zhuǎn)合，逐層遞進(jìn)，最后點(diǎn)明題旨。如《白楊禮贊》、《愛蓮說》等屬類。

結(jié)構(gòu)是文章的骨架，通過結(jié)構(gòu)訓(xùn)練和輔導(dǎo)，使學(xué)生理清自己的思路，學(xué)會“搭架子”的本領(lǐng)。但文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)服從于內(nèi)容，同時(shí)各種結(jié)構(gòu)形式也不是靈妙藥，不可生搬硬套，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會要點(diǎn)，靈活運(yùn)用。

怎樣進(jìn)行記敘文的練習(xí)呢？按照記敘文文體的基本要求和表達(dá)方式，首先，可以把它分為寫人、記事、寫景、狀物幾個(gè)類型。然后將它再分解，如寫人的可以進(jìn)一步分為人物肖像、行動(dòng)、語言、心理描寫等。然后根據(jù)各人片斷的寫作要求和特點(diǎn)，列舉范文進(jìn)行示范，再輔之以報(bào)刊文章和習(xí)作的引導(dǎo)，讓學(xué)生按照練習(xí)范圍，進(jìn)行片斷仿寫和獨(dú)立單項(xiàng)練習(xí)，最后，在完成各項(xiàng)片斷練習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合性的整篇訓(xùn)練、整篇寫作。

總之，教師在按照程序進(jìn)行作文指導(dǎo)和訓(xùn)練時(shí)，一定要本著由淺入深，從易到難、由簡到繁、循序漸進(jìn)的原則，從單項(xiàng)到綜合，從片斷仿寫?yīng)毩⑼瓿桑粩嗑毩?xí)反復(fù)實(shí)踐，逐步提高，使作文訓(xùn)練走入科學(xué)規(guī)范的軌道。實(shí)踐證明，這是一種行之有效、符合學(xué)生實(shí)際的方法。我想信，認(rèn)真按照這一方法加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)生的作文水平會大大的提高。（胡昌貴 薦）

第三篇：如果指導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)生寫好記敘文

如果指導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)生寫好記敘文

小學(xué)生知識面窄，在作文特別是記敘文上常常出現(xiàn)內(nèi)容空泛，應(yīng)付了事的現(xiàn)象。如何指導(dǎo)農(nóng)村的小學(xué)生寫好記敘文？

1、激趣。興趣是最好的老師。在教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，有了對生活身感受，學(xué)生寫出的文章才有生活的氣息，有真情實(shí)感。

2、指導(dǎo)。作文上，教給學(xué)生一定的寫作方：（1）觀察生活。（提出具體明確的觀察目的和任務(wù)；指導(dǎo)觀察方法，培養(yǎng)觀察技能。）（2）觀察優(yōu)秀習(xí)作。我認(rèn)為小學(xué)生練習(xí)作文，應(yīng)該從“模仿”起步。從“模仿”到“創(chuàng)新”，是學(xué)生學(xué)作文，工匠學(xué)技藝的一條普遍實(shí)用的規(guī)律。（3）培養(yǎng)想象力。觀察現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)相關(guān)想象。如通過人物的外表，所做的事想象其內(nèi)心活動(dòng)。也可結(jié)合課文內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造想象。課文是學(xué)生寫作的范例，充分利用課文資源，讓學(xué)生練習(xí)改寫，續(xù)寫，擴(kuò)寫等就是一種行之有效的途徑。（4）培養(yǎng)思維能力。包括立意和組織材料。寫作時(shí)，不能為了求快，就急于動(dòng)筆，要把寫什么，怎樣寫想清楚，列好思路提綱后，寫起來才會得心應(yīng)手，一氣呵成。

3、修改。修改作文，應(yīng)考慮文章與題目的關(guān)系，取與舍，詳與略的關(guān)系，學(xué)會增、刪、換、調(diào)的修改方法。修改包括自改、互改、師改。師改時(shí)，要多進(jìn)行面批。面批體現(xiàn)貴在激勵(lì)，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，加強(qiáng)師生的情感交流。

總之，教師要持之以恒，循循善誘，定能提高學(xué)生的寫作能力。

第四篇：怎樣寫好記敘文

怎樣寫好記敘文

－－根據(jù)材料確定中心

記敘文是用敘述的方式表情達(dá)意的文章，狹義的記敘文是指描寫人物生活片斷或整個(gè)生活經(jīng)歷（傳記）、講述事情發(fā)生發(fā)展和結(jié)局的過程、描繪某個(gè)地方的景物的文章、故事、小說、童話、寓言、某些日記等。這里講的是狹義的記敘文。

記敘，是使用范圍十分廣泛的表達(dá)方式。除了以記敘為主要表達(dá)方式的記敘文之外，議論文、說明文、應(yīng)用文里常常也有記人記事的片斷。

材料，就是記敘文所反映的事實(shí)。我們平時(shí)觀察生活、閱讀書報(bào)所得到的零散的事實(shí)稱為“素材”；如果從素材中概括出了中心思想，回過頭來再根據(jù)中心思想進(jìn)行選材，那些經(jīng)過加工挑選出來的彼此有內(nèi)存聯(lián)系的材料就叫做“題材”。

掌握豐富的素材，是寫好記敘文的基礎(chǔ)。因?yàn)槲恼率强陀^事物的反映，作者對客觀事物應(yīng)有詳細(xì)的了解，如果對客觀事物（素材）一無所知或知之不多，又怎么能把客觀事物反映出來呢？俗話說“巧婦難為無米炊”；沒有米，飯是難以做出來或根本做不出來的。常常有同學(xué)說：“老師，我不會寫。”其實(shí)，那常常是“沒得寫”，頭腦里空空如也，文章就寫不出來了。如果仔細(xì)觀察生活，觀察生活中各種各樣的人物，了解各種各樣的事情，不是“視而不見，聽而不聞”，而是“視而有見，聽而有聞”，再加上廣泛閱讀各種書報(bào)，頭腦里或筆記本里積累了各種素材，寫文章時(shí)就會左右逢源，得心應(yīng)手了。所以，完全可以毫不夸張地說，收集各種素材，是寫好文章的前提。

文章通過記敘人或事物所反映出來的觀點(diǎn)，就是中心思想。請注意，中心思想是一個(gè)觀點(diǎn)，是一種思想，不是指事情的經(jīng)過或人物的特點(diǎn)。有時(shí)老師讓同學(xué)寫個(gè)中心思想，一些同學(xué)寫“通過這一件小事，說明這個(gè)人物脾氣不大好。”或者“描寫一件平凡的小事，說明書包失而復(fù)得的經(jīng)過。”這都不是中心思想。如果改為“通過一件小事，說明這個(gè)人脾氣不好，影響團(tuán)結(jié)”、“通過書包失而復(fù)得的過程，表現(xiàn)社會風(fēng)氣正在好轉(zhuǎn)”，這才叫做中心（“中心思想”也叫“主題、主題思想、中心思想”，日常生活里也簡稱“中心”）記敘文的中心思想可以利用判斷的形式用一些語句明白地表示出來，如魏巍的《誰是最可愛的人》就明白地告訴讀者：志愿軍戰(zhàn)士確實(shí)是最可愛的人。但是，更多的記敘文并不是這樣，而是通過記人記事來表現(xiàn)中心意思，如魯迅的《從百草園到三味書屋》，從頭到尾沒有哪句話能表達(dá)中心思想，中心思想是通過全文的記敘表達(dá)出來的。中心思想是從哪里來的？是從材料里提練出來的。譬如有了一件事情，這件事情說明了什么道理？這個(gè)說明的問題或道理就是中心思想。可見，中心思想是從事情（材料）中得來的。這跟在課堂里學(xué)習(xí)每篇文章時(shí)概括中心是一樣的。例如學(xué)習(xí)《為了六十一個(gè)階級弟兄》這一課，我們可以從人們到各地找藥、王府井特藥商店為送藥而做各種準(zhǔn)備、空軍為送藥而不顧危險(xiǎn)、縣委為救民工而多方面設(shè)法等材料（題材）里概括出“一方有難，八方支援，社會主義制度真好”這樣一個(gè)中心思想。這跟寫文章相似，所不同的只是學(xué)課文是最后才概括出中心，而寫文章則是動(dòng)筆之前就把中心定好。

從材料里概括出中心思想，這是寫記敘文的基本功，應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練。提煉中心也有一些思維方法，如概括事物的共同點(diǎn)、比較事物的不同點(diǎn)、展開聯(lián)想、開展逆向聯(lián)想、表達(dá)自己的態(tài)度、尋找因果聯(lián)系等等。

--根據(jù)中心選擇題材

根據(jù)材料確定中心，依據(jù)中心選擇題材，這個(gè)寫作的準(zhǔn)備過程要反復(fù)進(jìn)行，直到自己滿意為止。有時(shí)候，寫完了文章要進(jìn)行修改，也依然要考慮中心、選材是是否恰當(dāng)。

如果已經(jīng)初步確立了中心，這時(shí)首先要考慮中心是否恰當(dāng)。中心思想恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)是：正確、鮮明、集中。如果中心思想符合要求，就要回過頭來考慮題材是否合適，選擇題材的標(biāo)準(zhǔn)是必要、真實(shí)、典型。

中心思想應(yīng)當(dāng)正確。因?yàn)槲恼率强陀^事物的反映。這個(gè)反映是否正確，關(guān)系到文章的成 1

敗。再說，文章是寫出來給人看的；給人看，哪怕只給一個(gè)人看，也等于是在做宣傳，我們總應(yīng)該宣傳宣傳正確的思想。在社會主義祖國，天天都有大量的好人好事，如許多人遷進(jìn)了新居，抗洪救災(zāi)的事跡震憾人心，不少科研工作跨入世界的前列，打擊刑事犯罪分子時(shí)常有人光榮負(fù)傷或行犧牲，老師們在平凡的崗位上辛勤地為學(xué)生工作，同學(xué)們之間互相幫助……，都應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)。社會生活當(dāng)中也有陰暗面，如腐敗現(xiàn)象依然存在，不正之風(fēng)還相當(dāng)盛行，偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者，服務(wù)態(tài)度令人不快……，都應(yīng)當(dāng)批評。贊揚(yáng)好的和批評壞的，都是宣傳正確的思想。如果在文章里贊頌不正確的心態(tài)，如一味否定中國而認(rèn)為外國的月亮比中國圓，把玩忽職守當(dāng)作“瀟灑”，以為干什么都永遠(yuǎn)比讀書強(qiáng)，甚至欣賞低級趣味，這就是不正確的思想，應(yīng)當(dāng)糾正。

中心思想應(yīng)當(dāng)鮮明。贊成什么，反對什么，態(tài)度要明朗，不能態(tài)度暖味，模棱兩可。當(dāng)然，對事物一分為二，看到事物的一面而不否定存在另一面，正是觀點(diǎn)鮮明的表現(xiàn)，同中心思想要鮮明的要求并不矛盾，如果片面、偏激地看問題，表面上似乎鮮明了，但不能正確地反映一個(gè)人或事物，如對一個(gè)同學(xué)只看到缺點(diǎn)，以為他事事都不好，看法不符合實(shí)際情況，照樣是不鮮明的表現(xiàn)。

中心思想應(yīng)當(dāng)集中。集中，就是中心思想要單一，一篇文章一個(gè)主題。集中的反面是分散，就是一篇文章有兩個(gè)主題。在一般情況下，兩個(gè)中心的文章會造成中心不明的結(jié)果。集中的另一個(gè)含義是，文章的重點(diǎn)要突出，要把圍繞中心的事情寫得更鮮明。

題材應(yīng)當(dāng)都是必要的。什么是必要的標(biāo)準(zhǔn)呢？就看是否能為主題服務(wù)，能為中心思想服務(wù)的，是必要的題材；不能為中心服務(wù)的，是不必要的題材，所以要圍繞中心選擇題材。題材應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的。真實(shí)，就是符合客觀事物的情況和變化、發(fā)展的規(guī)律，而不是主觀臆測的結(jié)果，更不是憑空捏造的產(chǎn)物。

題材應(yīng)當(dāng)?shù)湫汀＿x了幾個(gè)備用的題材，就要挑選一下，哪個(gè)、哪幾個(gè)最能說明問題，利用最能說明中心思想的題材，才會最感動(dòng)人、最有力量，文章的中心思想也會因此而鮮明。

——結(jié)構(gòu)的安排

結(jié)構(gòu)是指文章的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。當(dāng)中心思想和題材確定之后，就要考慮如何安排這些題材，使文章成為一個(gè)框架合理，首尾圓合的整體了，也就是說考慮用一種什么樣的形式去表達(dá)主題思想。

根據(jù)什么來安排結(jié)構(gòu)呢？有時(shí)根據(jù)客觀事物的規(guī)律，例如記敘文的事件總是按時(shí)間順序發(fā)生、發(fā)展和產(chǎn)生結(jié)果的（倒敘只是一種技巧）。有時(shí)要考慮文章的體裁，如議論文的結(jié)構(gòu)同記敘文就很不相同。但主要的根據(jù)還是文章的主題思想，安排的結(jié)構(gòu)要能為表達(dá)中心服務(wù)。結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)完整、嚴(yán)謹(jǐn)、自然、勻稱。完整，指的是有頭有尾，結(jié)構(gòu)不殘缺不全。嚴(yán)謹(jǐn)，指的是前后聯(lián)系緊密，不顧此失彼，不松懈散亂，自然是指順理成章，合情合理，不故意雕琢。勻稱指既有重點(diǎn)，又不能比例過分失調(diào)，以致有的地方臃腫龐雜，有的地方過分單薄，即詳略應(yīng)該得當(dāng)。

安排結(jié)構(gòu)的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是安排開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、層次、重點(diǎn)。

要讓文章成為一個(gè)整體，就得加強(qiáng)各個(gè)部分之間的聯(lián)系，這就需要過渡和照應(yīng)，也要使層次的安排合情合理。為了突出中心思想，還必須突出重點(diǎn)。

－－情節(jié)的安排

所謂情節(jié)（或叫故事），簡單地說，就是生活事件。用高爾基的話來說：“情節(jié)，即是人物之間的關(guān)系，矛盾，同情，反感和一般的相互關(guān)系--各種不同性格、典型的成長和構(gòu)成的歷史。”（《高爾基論文學(xué) 和青年作家談話》）這段話告訴我們，情節(jié)是在一定的的環(huán)境中，是在人物與人物的相互關(guān)系中所產(chǎn)生的一系列生活事件的演變過程，一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局等部分。例如我們熟悉的《水滸》中的武松，有關(guān)他的情節(jié)，就是他和哥哥武大

郎、嫂嫂潘金蓮以及西門慶、施恩、蔣門神、張團(tuán)練、張都監(jiān)等人的各種不同的關(guān)系，以及由這些人物的關(guān)系所產(chǎn)生的一系列生活事件的演變過程。再如林沖，《水滸》通過“誤入白虎堂”、“刺配滄州道”、“棒打洪教頭”、“風(fēng)雪山神廟”、“林沖落草”等幾個(gè)生活事件，從發(fā)生、發(fā)展、高潮到結(jié)局，完成了林沖被逼上梁山的全過程。

－－人物描寫

記敘文描寫人物的時(shí)候，雖然不像小說那樣全面細(xì)致，但要求人物形象鮮明生動(dòng)，兩者是相同的。高爾基看了一位習(xí)作者的作品以后，對這位習(xí)作者誠懇地說：“這短篇是失敗的。因?yàn)樽髌分兄T人物底處理是粗糙而干燥無味的。他們沒有臉孔，沒有眼睛，也沒有表情。完全是眼睛不能看的。”（高爾基《給初學(xué)寫作者》）高爾基的話說明這位習(xí)作者沒有掌握寫人物的要領(lǐng)，沒有寫出像樣的人物形象。描寫人物的失敗，導(dǎo)致了整個(gè)作品的失敗，這說明了描寫人物的重要性。

成功的人物形象往往能給人某種啟迪，獲得某種人生經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)，給人們鼓勵(lì)或鞭策。總之，人物形象不僅能給人以美的享受，而且能陶冶人的思想情操，甚至能引導(dǎo)人們走上正確的人生道路。

寫好一個(gè)人物形象，有多方面的因素。

肖像描寫是刻畫人物形象的重要因素之一；肖像描寫的成功與否，直接關(guān)系到人物形象的刻畫是否成功。那么，肖像指的是什么呢？簡單地說，就是具體人物的相貌。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的交往應(yīng)酬時(shí)，彼此首先注意到的便是對方的相貌，也就是我們所說的肖像。但這樣說比較籠統(tǒng)。實(shí)際上，肖像不僅僅指人們的面孔，還包括人們的身材的胖瘦高矮、服裝打扮、神情風(fēng)度、聲音儀態(tài)以及生活習(xí)性等等。畫家用色彩線條畫出這些，作家則用語言來刻畫這些。我們把作家的這種藝術(shù)手法叫做肖像描寫、小說創(chuàng)作需要有肖像描寫，記敘文寫人時(shí)同樣需要有肖像描寫。

現(xiàn)實(shí)生活中的人是各種各樣的，沒有兩個(gè)相貌完全相同的人，我們在茫茫人海中所看到的是形形色色的相貌，因此，肖像也就千差萬別。面對形形色色肖像，作家根據(jù)各自的風(fēng)格和特長，采用不同的藝術(shù)手法，描寫出自己滿意的人物肖像。既然人物的外貌千姿百態(tài)，描寫他們的肖像時(shí)也就必然是多種多樣。

什么叫細(xì)節(jié)？

細(xì)節(jié)，在我們?nèi)粘Ｉ钪校侵感┈嵥榈氖虑椋谖膶W(xué)作品中則指那些能夠細(xì)膩地描繪人物性格、故事情節(jié)、社會環(huán)境和自然景物的最小的組成單位。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，因此，高爾基把語言列為文學(xué)的第一要素。他說：“語言是文學(xué)的主要工具，它和各種事實(shí)、生活現(xiàn)象一起，構(gòu)成了文學(xué)的材料”，“語言是一切事實(shí)和思想的外衣。可是事實(shí)后面隱藏著它的社會意義，每種思想都包含著原因，為什么某種思想是這樣的，而不是那樣的。藝術(shù)作品的目的是充分而鮮明地描寫事實(shí)里所隱藏的社會生活的重大意義，所以必須有明確的語言和精選的字眼。”（高爾基《文學(xué)論文選和青年作家談話》，人民文學(xué)出版社1959年5月）由此可見語言的重要性。

然而不同的文學(xué)體裁所用的語言并不是完全相機(jī)的；文體的不同，所用的語言也有所區(qū)別。在這方面，老舍先生有明確的論述。他說：“小說是用散文寫的，所以應(yīng)當(dāng)力求自然。詩中的裝飾用在散文里不一定有好結(jié)果，因?yàn)樵娭械奈淖趾退枷胧莿?chuàng)造的，而散文的責(zé)任則在運(yùn)用現(xiàn)成的語言把意思正確的傳達(dá)出來。詩中的語言也是創(chuàng)造的，有時(shí)候把一個(gè)字放在那里，并無多少意思，而有些說不出來的美妙。散文不能這樣，也不必這樣。”（《老舍論創(chuàng)作語言與風(fēng)格》，上海文藝出版社1982年8月）老舍先生把小說、散文和詩歌語言的不同要求，作了概括而又明確的說明。

文學(xué)作品的語言，包括兩個(gè)方面：一是敘述語言，一是人物語言。

環(huán)境描寫，也叫場面描寫，對文學(xué)作品來說，是不可缺少的。文學(xué)作品往往少不了要寫

人，而人總是生活在一定的社會的、自然的環(huán)境里，環(huán)境描寫就是為作品中的人物提供生活和行動(dòng)的場所，因此，環(huán)境描寫的優(yōu)劣高下，往往影響到是否能把人物寫活的問題。可見要寫好人物，寫好環(huán)境是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。記敘文寫人時(shí)雖然只寫人物的生活片斷，也不要求寫出人物的完整的性格，但它同樣需要環(huán)境描寫，為人物的生活和行動(dòng)提供特定的場所，更好地刻畫人物性格的某個(gè)側(cè)面。所以我們把環(huán)境描寫放在人物描寫里來講。

環(huán)境描寫，可以給作品中的人物與人物之間的關(guān)系構(gòu)成豐富多彩的生活畫面。環(huán)境的大小，是根據(jù)作品的容量和人物的多少而或在或小而定的。它的任務(wù)是交待時(shí)代背景、時(shí)間地點(diǎn)，描繪風(fēng)俗習(xí)慣，創(chuàng)造環(huán)境氣氛，展示某個(gè)特定場所等等，這些往往是“靜態(tài)”描寫；而在特定的環(huán)境中，圍繞著人物的活動(dòng)所進(jìn)行的環(huán)境描寫，我們叫它“動(dòng)態(tài)”描寫。不管是什么樣的環(huán)境描寫，其目的都是為了更好地寫活作品中的人物，使之成為有血有肉富有立體感的形象，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

一般說來，記敘文記人的時(shí)候，它的容量不大，人物也不像篇小說那樣多，因而它雖然象別的文學(xué)作品一樣需要環(huán)境描寫，但這種環(huán)境描寫的規(guī)模畢竟要小得多，而且簡煉得多。不管這種環(huán)境描寫如何小，如何簡要，其作用同樣是為了寫活人物。

－－人物性格與情節(jié)的關(guān)系

關(guān)于人物性格和作品的情節(jié)上，上面已作了介紹。現(xiàn)在來看看兩者之間的關(guān)系。在這方面，作家蕭殷同志有如下的精辟論述：人世間任何事件（在作品中叫情節(jié)或故事），都是人做出來的，是人與人的關(guān)系組合起來的，是人們之間的關(guān)系、矛盾和沖突凝聚起來的。就是在這種關(guān)系、矛盾、沖突的糾葛中，反映出人們的喜怒、哀樂、痛苦、不平、愿望和要求。而作品中的情節(jié)，就是在這種人們之間性格糾葛或性格沖突的連續(xù)，由人物性格與特定環(huán)境相互關(guān)系或相互沖擊所引起的。因此，離開人物，離開了人物性格，所謂情節(jié)，就將變成無源之水，無本之木，成為不可理解了。人物性格不但不能離開矛盾糾葛，也不能離開環(huán)境的變化和發(fā)展，否則，它就失去賴以存在和發(fā)展的土壤和條件，變成空洞的不可捉摸的東西。（《談寫人物》見《作家談創(chuàng)作》，花城出版社）讀完引文，我們可以把人物性格與情節(jié)的關(guān)系歸結(jié)為兩個(gè)方面：第一，情節(jié)是為刻畫人物性格服務(wù)的，人物的特定的性格，應(yīng)當(dāng)選擇相應(yīng)的情節(jié)進(jìn)行刻畫；第二，人物的性格也會隨著環(huán)境（情節(jié)的組成部分）的發(fā)展、變化而改變，換言之，即情節(jié)也會影響人物性格的發(fā)展和形成。

－－線索安排

一、什么叫線索：

談這個(gè)問題之前，我們先讀老舍先生談到《駱駝祥子》的寫作經(jīng)過時(shí)說的一段話：“怎樣寫祥子呢？我先細(xì)想車夫有多少種，好給他一個(gè)確定的地位。把他的地位確定了，我便可以把其余的各種車夫順手兒敘述出來；以他為主，以他為賓，既有中心人物，又有他的社會環(huán)境，他就可以活起來了。換言之，我的眼睛一時(shí)一刻也不離開祥子；寫別的人正可以烘托他。”（《老舍論創(chuàng)作》）這段話說明了老舍先生既把祥子作為中心人物，又把他作為貫穿整部作品的線索，串聯(lián)了所有的人和事，從而寫活了祥子。因此，我們可以悟出這樣的道理：所謂線索，就是貫穿文章的脈絡(luò)，它把人物和事件緊緊地聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。

二、選擇線索

記敘文寫人的時(shí)候，可以選作線索的事物很多，象老舍先生寫《駱駝祥子》時(shí)用人物作線索，這其中的一種。下面再介紹幾種。

1、用“我”作線索

用“我”作線索，實(shí)際上也是以人物作線索。這個(gè)“我”可以是作者自己，也可以是別的什么人，不能一概而論。

在閱讀敘事記人的作品的時(shí)候，作品里往往會出現(xiàn)“我”這樣的人物。這個(gè)“我”的作用因作品的需要不同而不同，有的作全文的線索外，還作作品本身的有機(jī)的組成部分；有的本身沒

有多少“戲”，純粹是作為線索而已。如魯迅先生《祝福》中的“我”，卻具有雙重身份，通過“我”的所見所聞，真實(shí)感人地寫出了祥林嫂的悲慘的一生，是整個(gè)故事的目擊和見證人；另外，“我”在所見所聞的過程中有所感、有所嘆，將抒情和議論，穿插在故事中間，使得故事的悲劇色彩更加濃郁深沉，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力的同時(shí)，又深化了作品的主題。這樣，作品中的“我”又是作品不可缺少的組成部分。下面一篇作品也是這樣，其中的“我”既是線索，也是作品的有機(jī)的組成部分。

2、以物為線索

記敘文重點(diǎn)是寫人，但人不能離開（社會的、自然的）環(huán)境而生活，環(huán)境影響人，人也影響環(huán)境，兩者的關(guān)系非常密切。環(huán)境與人物的關(guān)系既然如此密切，而人物對自己周圍的環(huán)境往往賦予感情色彩，哪怕是一草一木，一花一石，只要它們與自己的生活有過某種關(guān)系，它們便會長期儲存在自己的記憶之中，在適當(dāng)?shù)膱龊虾湍撤N境遇中往往激發(fā)起深深的眷戀和無窮的聯(lián)想，因而作家有時(shí)用某物作線索，聯(lián)綴材料，寫出了許多動(dòng)人的文章。

3、復(fù)線

記敘文寫人時(shí)用單線，是指故事情不多、不怎么復(fù)雜的情況下使用（當(dāng)然也有例外），而故事情節(jié)較多，又比較復(fù)雜，有時(shí)就采用復(fù)線。所謂復(fù)線，是指一篇文章（包括長篇小說）中間同時(shí)用兩根或兩根以上（這種現(xiàn)象不太多）的線索。常見的現(xiàn)象是，一根是以某個(gè)主題思想或某個(gè)道理為線索，一根是以某個(gè)事物（或人物）為線索，把材料貫穿起來，共同完成文章的主題思想的表達(dá)。例如《六十一個(gè)階級弟兄》，它的一根線是尋找特效藥搶救親人，而在整個(gè)寫作過程中又以時(shí)間為線索，把不同的地點(diǎn)、不同的人物貫穿起來，組成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，很好地表達(dá)了主題思想。又如魯迅先生的《藥》，也有明暗兩根線索，明線是華家的活動(dòng)：買藥、煎藥、吃藥，上墳；暗線是夏家的活動(dòng)：夏瑜參加革命被捕，獄中的活動(dòng)，被殺，夏四奶奶上墳。這兩條線共同完成了《藥》的主題思想的表達(dá)。

然而，不管文章的線索是兩條或多條，其中必有一條是主線，其余的線索是為了主線服務(wù)的。例如《為了六十一個(gè)階級弟兄》中，尋找特效藥搶救親人，是本文的主線，時(shí)間則為主線服務(wù)的副線。同樣《藥》的明線是主線，暗線是副線。在運(yùn)用復(fù)線的過程中，還要注意的另一個(gè)問題是，復(fù)線不應(yīng)并列進(jìn)行，而應(yīng)注意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)、場合分合交織，使之結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。如《藥》的兩條線通過刑場、茶館和墳地等處的交織、融合，便使整個(gè)故事渾然一體。

第五篇：如何寫好記敘文

本文摘自：火星學(xué)習(xí)網(wǎng)()

作文有很多是記敘文，而記敘文往往離不開寫人，人是我們記敘和描寫的主要對象。因此，我們必須掌握寫人的基本方法，才能寫好記敘文。

寫自己熟悉的喜歡或者祟拜的人。

同學(xué)們心里都有自己喜歡或者祟拜的人。這個(gè)人可能是革命前輩、英雄模范，可能是你的父母、同學(xué)、老師，也可能是從1書刊、電視等媒體中了解到的人物……總之，你會喜歡和崇拜很多人，選擇哪一個(gè)寫呢?當(dāng)然要選擇自己熟悉的人。因?yàn)樽约菏煜さ娜藭?jīng)常接觸，對他們的言談舉止，都比較了解，容易從他們身上找出特點(diǎn)，也才有可能選取有代表性的事例反映這個(gè)人的思想品質(zhì)。這些人多是生活在自己的周圍，如爸爸、媽媽、兄弟姐妹老師、同學(xué)、鄰居、親戚等。

還有一些人，如革命前輩、英雄模范，他們就不是生活在自己的周圍，沒有見過面，也沒說過話，甚至有的已經(jīng)故去，但是你很祟拜他們，也是可以寫的，只要你熟悉他們。這里說的熟悉。不是局限在對音、容、笑、貌的熟悉，而是熟悉他們的英雄模范事跡和高尚品質(zhì)。這種熟悉．是你通過讀課文，讀課外書刊，或從電視、廣播中了解到的。課文插圖中的雷鋒、劉胡蘭、焦裕祿、孔繁森，這些都是家喻戶曉的英雄模范人物，你可通過具體事例來表現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

本文摘自：火星學(xué)習(xí)網(wǎng)()

選用的幾篇例文中，有寫自己周圍人的，如醫(yī)德高尚的主任醫(yī)師，無私奉獻(xiàn)的蠶姨，自己的老師；也有寫雷鋒、華羅庚、保爾柯察金的；還有寫自強(qiáng)不息的洪戰(zhàn)輝的；甚至有位同學(xué)寫自己崇拜武則天。每位小作者都用自己熟悉的英雄模范的具體事例，表現(xiàn)出人物的優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了自己對英雄模范人物的敬仰和祟拜之情。

寫一個(gè)人要選取他的具體的典型的事例，這個(gè)問題在上次習(xí)作指導(dǎo)中已經(jīng)講過了．這里不再重復(fù)。

寫英雄模范人物，具體事例好找，但寫具體就不太容易。我們希望看到寫英雄模范人物的事例中，有具體的描寫，即人物的語言和活動(dòng)的描寫。這里選的幾篇例文，在這方面有些欠缺，但從總體上講，這些習(xí)作能通過事例表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)出作者的崇敬之情．可以說比較符合這次習(xí)作要求。