第一篇：星云大師心經五講 - 讀書摘要

星云大師《心經》五講

一、什么是般若

世尊第一次講經，所講的是《華嚴經》，《華嚴經》是“經中之經，法中之法”。世尊花了21天時間，講了《華嚴經》中的80卷。

接著花了12年講《阿含經》，《阿含經》是早期佛教經典。

再接著講《大乘經》，也就是《方等經》，像《阿彌陀經》、《維摩詰經》等等，一共講了8年。然后，他花了22年時間講《般若經》，由此可見般若的重要性。

般若不是知識不是學問不是哲學，般若就是自己。般若是我們的本來面目，是不死的真我，是我們永恒的生命，很難理解，因為般若是甚深微妙的。

為便于理解，我們把般若分成階段性，由淺入深，如我們就學，從小學，到深一點的中學，然后大學、研究所。

小學般若，是我們眾生能體會到的，這不叫般若，應該稱“正見”。

中學般若，是二乘聲聞緣覺所認識到般若，叫“緣起”，就是因緣生起，緣起緣滅。

大學般若，就是空性，是菩薩的般若。

真正的般若要到三世諸佛，就是要成了佛以后，才能了解到般若是什么。

佛教把般若比喻光明 – 般若光。

二、修一顆般若心

我們信佛以后，如何才能改善生活，讓我們快樂一些，好過一點？星云大師告訴我們幾個與人相處的方法，與人相處要有的幾個觀點：

a.b.c.d.你大我小 你樂我苦 你有我無 你對我錯

般若就好像一個人的氣質，有般若的氣質、般若的思想、般若的語言、般若的行動，表現出來，就是般若的人，就是有智慧的人。

人世間的快樂不快樂，不一定是從外面來的，有時候是要靠自己制造快樂，靠自己的般若、自己的觀念，苦的事情也可以把它轉換成快樂。

有般若的人的心胸比較清凈，比較聰明慧巧。他所想到的事情所看到的人間，都是真善美的，都是美好的，他不會制造骯臟的語言不會制造是非不會制造垃圾。想到父母家人朋友都心懷感恩；想到國家社會對我們很好，心懷感恩；想到學校或團體，他們成就我們，供應我們的生活所需，感恩他們。所想到的都是人家的恩惠，都是人家的好處，還有什么不歡喜的呢？

般若心經，什么是波羅蜜多呢？就是從此到彼的意思。從痛苦到快樂，從束縛到解脫，從煩惱到歡喜，從此岸到彼岸。在印度梵文里，波羅蜜多是完成的意思。般若波羅蜜多就是用般若完成我們的人生。

佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法。心是我們生命的本體，心就是般若，般若心。心生一切法。

般若心經的心要有三個：第一是菩提心 – 向上向前向善勇猛的心；所謂菩提心，就是很勇猛很堅毅有擔當有力量。第二是大悲心 – 大慈大悲。人所以為人，對別人要有仁義要有忠誠要有慈悲。慈悲心是般若心經的重心。第三最重要的是般若心，般若心是智，慈悲心是仁，菩提心是勇。智、仁、勇，這也是佛法的中心。

我們常常住在心的牢獄里面，心的執著、功名利祿、世間愛情等等，把我們的心扣得好緊。如果想從心的牢獄里面釋放解脫，非要般若不可。

我們學習《般若心經》也是一種自我的修煉。

天堂地獄在哪里？在我們的心中。我們每天都在天堂地獄里面來來去去，把心中的地獄去除，讓它完全成為心里的天堂凈土，那是我們每一個人重要的任務。

三、超脫之道

般若心經是600卷大般若經典的中心。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”

觀：觀察。自在：自己在不在，是否被什么所困。

省察我們一生所過的歲月，有時也有一些歡樂，但多數時候好像都不自在。貧窮沒錢不自在；困難不順利不自在；生氣不喜歡不自在；生病不舒服不自在。看人不喜歡，不自在；看事不順心，不自在；看自己老了病了，不自在。所以要講自在，是要有般若的，有般若心就能擁有自在。

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，就是要有般若的功行，功行很深，修行道一種相當程度的時候，就能照見五蘊皆空，度一切苦厄。

蘊：積聚的意思。五種東西的積聚：色受想行識。

照見五蘊皆空。空不是沒有，空是無我。空，是五蘊和合，不是獨立單一的。沒有單獨存在沒有獨存性，沒有實有性，沒有永遠永遠都是如此的，這就是空。世間無常，滄海桑田。當空了虛假虛妄，空了假相以后，達成一個真實的我，那就是般若。

度一切苦厄。苦是什么？苦是人間諜實相，是本來的東西。如果不知道苦，何為快樂？所以說吃得苦中苦，才能得到人上人的快樂。那么，苦從哪里來？人有身體，就有了欲望，就有好壞之分，就有喜怒哀樂。所以，有身體最苦，有五蘊最苦，要照見五蘊皆空，才能度一切苦厄。

我們把心轉識成智，識就是分別，如果成為智，成為般若，無分別智、無我，就可以滅苦。

所以觀自在菩薩，他能照見五蘊皆空，以般若無我的精神，超脫一切苦難。萬般的痛苦皆因有我，有般若無我的生活，就是不苦。

我們自己要用般若給自己一點力量、充實自己，才不會覺得苦。我們有了力量以后，就是吃苦、受苦也不覺得苦。

四、色即是空，空即是色

在般若心經里面這樣說，真理是空，這般若它不異色，和我們每一個人沒有不同，它就是我們自己。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。空是真理，真理就是我們自己，不但色如此，受想行識也是一樣的。

色即是空，空即是色，物質就是精神，精神就是物質。二而不二，實在說是一個。

空這里有兩個意思：一是有，一是無。有無皆是空，空不是沒有。空是萬有的根源，萬法的根本。我常常用阿彌陀佛來解釋空，空就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是空。我們同情：“哎呀，阿彌陀佛”；我們歡喜：“哦，阿彌陀佛”；我們著急：“阿彌陀佛”；我們致謝：“阿彌陀佛”。什么都可以說阿彌陀佛，那么阿彌陀佛是什么？佛經里面說阿彌陀佛是萬德洪名，它可以說是無量義、無量光、無量壽。無量光，是空間無限；無量壽，是時間無限。無限的空間和時間，不就是宇宙的真理嗎？所以阿彌陀佛就是真理，就跟這個空一樣，空就是真理，就像阿彌陀佛。

空包含了有和無。如父母生養孩子。父親嚴厲母親慈愛。母親的慈悲好像甘露一樣，甘露遍灑；父親的嚴格好像太陽一樣比較炎熱，萬物五谷才可以成熟。所以有父親的嚴格，母親的慈悲，他們的兒女在嚴慈之中會成長得標準一些。好像春夏秋冬，春天的和風，夏天的細雨，讓萬物生長；秋天的寒霜，冬天的大雪，讓萬物成熟。

所以有也好無也好，去接受宇宙萬有空無的真理，就能夠自在。

有，未必是完全幸福快樂的；無，未必是絕對不好的。

我們還應該知道，空不是虛幻的，空是建設有的。宇宙萬有虛空的本體，空里面可以涌現出萬象，如地球上的海洋、高山、人類、樹木、花草，這些體相只是有無的關系。

空沒有具體的樣子，空沒有形相。“金剛經”說凡所有相皆是虛妄，但是虛妄的相它也是無所不相的。對于般若智慧、對于有和無，不要過于對立，不要過于計較。

色不異空，空不異色，精神和物質要能相即不相離。色，表示很多，萬有；空好像虛空，只有一個。空和色，色是雖多，也不算多，空雖一個，一個也不算少。

微塵不是小，宇宙不是大。“華嚴經”里的華嚴思想非常博大精深，它看這個宇宙萬有真的未必是真，假的未必是假。有的未必是有，無的也未必是無。污穢的不見得污穢，清凈的也未必是清凈。由于每一個人的業識不同，所看到的世界也不一樣，習慣不一樣，適應的條件也不一樣。拿唯識“一水四見”的例子來說。池塘里的水，人類看是水，天上的人看是琉璃，魚蝦看是宮殿，惡鬼看是膿血。同樣的水，由于我們的業感不一樣，對它的看法也就不同。

我們都是從比較去看這個世界。但是長短方圓，千變萬化的形態在真理里面，都沒有這許多的差別。即使有差別，你如果懂得般若，它會歸于平等。縱有那許多所謂的千差萬別，般若真義都能統一起來。

那么，空怎么去認識，空究竟在哪里？

《般若心經》講“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，意思是一切萬有，它的本來樣子就是空相。

萬法皆空，那么空是什么樣子？空不能用形相來解釋。真理的本來面目，不可以用有無、用大小、用美丑，用什么來比較、來了解它。

所謂不生不滅，表示一個東西的極致，不是說有了我才看到有，沒看到就沒有，不是這樣的。在質的上面不增不減，不垢不凈，在諸法空相上，它不容分裂，是一大總體法門。

如我們人類，有好人壞人，善人惡人的分別，到了最后都是一樣。既然都是一樣，那我們還要做好人嗎？好人有好人的去處，壞人有壞人的去處，那又是不一樣的。

《般若心經》講諸法空相，就是認識空本來的內容，空相是無所不相。一就是一切，一切就是一。懂得《般若心經》，四面八方，普天之下，到處可以安心自在。

不過講空，我們不能執著這個空，執著了空就是不空。寧可起有見如妙高山，不可以起空見如芥子許。

如果不懂般若，你還有菩薩、有因果、有天堂、地獄、人間，人我是非，有，還可以救，就怕你無。什么都沒有，沒有因果沒有菩薩，什么東西都沒有，這種斷滅的空，叫斷見，是很可怕的。我們研究《般若心經》，希望把有和無調和起來，把你和我和諧起來，把宇宙的萬法都能一個一個大總相，、大和諧，就是所謂的同體共生。只有用般若的體會，去發揚、促進世界的和平，我們才有希望。

五、開般若的慧眼

眼耳鼻舌身，都是憑感覺、感受的東西，會變化，不實在。

如果有般若，我們就不會憑眼耳鼻舌身去分別，而用一種無分別智。這個無分別智就是般若，無智亦無得的無分別，它好像鏡子一樣，長短方圓，鏡子是不分別的，它把你的原形還給你，照給你看。

我們大多處在虛妄的意識，虛妄的六塵的人間，過著虛妄不實在的生活，因為般若沒有現前。必須有般若，才能遠離顛倒夢想，才能沒有恐怖、沒有掛礙。有了般若智慧，人生就有快樂。

什么是究竟涅槃?我們時時刻刻沒有得失的心，沒有有無的念頭，沒有掛礙，沒有生滅，沒有生死的掛礙，那就是涅槃。

并不是大徹大悟以后，才有般若。平常能在觀念上修養，慢慢的，比方說能人我一體，物我無間，憂愁煩惱，我有力量排除，這就是般若功用。

佛法有四依止。

第一，依法不依人。因為說法的人很多，眾說紛紜，所以依法依智最安全。

第二，依智不依識。智是指“無漏般若”的智能；識是指有漏的“分別意識”。

世人對于是非好壞，常常自信地說：“是我親耳所聽，親眼所見。”其實由于短視，只

知其一，不知其二，沒有深入了解，為六識所蒙騙，實是愚癡短見盲聾之徒。而無漏

般若，是本性上的大圓鏡智，可以如實照見世間萬象，又如光明朗照，可以看見自己

本來面目。所以，學佛不能從枝末差別來認識世間，必須“轉識成智”，以“無漏般若”，從根本認識宇宙和人生，才不會被世間幻化妄相所迷惑。

第三，依義不依語。依它的意義就好了，語言不重要。

第四，依了義不依不了義。佛經又叫了義經，它是究竟的最圓滿的；有的不了義只是方便，為大家說的。

有人說般若如大火炬，可以燒毀一切的煩惱、污穢、憂患、不當。大火炬的光明照耀，能開般若的慧眼，看清宇宙人生的何去何從。

我們的人生應該從般若而生，來自般若還是回歸到般若。

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

去喔去喔，讓我們用正覺的般若到彼岸去喔，得到究竟快樂，究竟平安。

祝福大家！

第二篇：星云大師經典語錄

星云大師經典語錄

關于星云大師經典語錄之五十條精選

■ 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

■ 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

■ 有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

■ 死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

■ 無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

■ 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

■ 能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

■ 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

■ 往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

■ 倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

■ 優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

■ 只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

■ 做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

■ 一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

■ 飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。

■ 春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

■ 真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不

滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

■ 俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

■ 我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽晚報》

■ 為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。

■ 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

■ “幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

■ 人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

■ 愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

■ 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

■ 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

■ 凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

■ 求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

第三篇：星云大師佛學語錄

星云大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲于南京禮志開上人出家。大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！

現選摘《星云大師佛學精選》一書中的一些經典語錄，和大家共賞。

一，微笑

1，微笑使煩惱的人得到解脫；2，微笑使疲勞的人得到安適；

2，微笑使頹唐的人得到鼓勵；4，微笑使悲傷的人得到安慰。

二，思慮與知過

1，智者千慮，必有一失；2，愚者千慮，必有一得；

2，智者改過，必知遷善；4愚者恥過，必知向上。

三，真正的內涵

1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是寬厚；

2，真正的慈悲是包容；4，真正的財富是滿足。

四，缺陷

1，人無全功；2，人無全能；

2，物無全用；4，心無全善。

五，真正的享受

1，享受健康不如享受平安；2，享受財富不如享受書香；

2，享受名利不如享受無求；4，享受求得不如享受施舍。

六，進退有道

1，快速而不馬虎；2，謹慎而不保守；

2，謙虛而不卑賤；4，禮讓而不畏縮。

七，六種助緣

1，微笑能助長我們的活力；2，寬恕能助長我們的氣度；3，包容能助長我們的和

諧；

4，放生能助長我們的壽命；5，慈悲能助長我們的人緣；6，讀經能助長我們的智能。

八，知書達禮

1，是非創造智能之人；2，反省創造完善之人；

2，讀書創造達禮之人；4，教育創造理性之人。

九，勇者的風度

1，大事難事看擔當；2，逆境順境看襟度；

2，臨喜臨怒看涵養；4，群行群止看識見。

十，天堂的樣子

1，心中無事就是天堂的花香；2，贊嘆妙語就是天堂的音樂；

3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少貪就是天堂的現前。

星云大師經典語錄

1、春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

2、真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

3、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

4、我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽晚報》

5、為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。

6、聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

7、“幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

8、人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

9、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

10、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

11、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

12、凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

13、求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

14、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

15、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

16、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

17、死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

18、無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

19、會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

20、萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

21、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

22、能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

23、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

24、不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

25、心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

26、以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

27、在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

28、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

29、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。30、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

31、龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

32、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

33、舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

34、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

35、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

36、優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

37、一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

38、只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

39、做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。40、一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

42、飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。

第四篇：星云大師語錄

星云大師語錄

1、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。

2、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

3、安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。

4、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

5、為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。

6、以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

7、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。

8、由“無常”，可悟緣起緣滅，必能精進；由“無我”，可知性真性實，必得自在。

9、治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

10、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

11、『學習吃虧』能養德，『人我互調』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

12、幸運，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。

13、在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。

14、時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

15、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

16、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

17、不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。

18、事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。

19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

20、只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

21、人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

22、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

23、一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

24、事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。

25、春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

26、無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

27、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。

28、世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。

29、做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

30、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

31、生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。

32、龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

33、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

34、依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。

35、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。

36、不患人之不重己，應患己之不重人。

37、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。

38、受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。

39、牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

40、以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內財。

41、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

42、一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。

43、自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

44、舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

45、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。

46、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

47、做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。

48、以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

49、工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。

50、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

51、做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

52、為人父母，要心甘情愿養育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養父母。

53、布施可以種一收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

54、培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。

55、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。

56、敢于發問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創意；受于鍛鏈，磨出實力；安于靜修，修出道德。

57、看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。

58、為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。

59、作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

60、死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

61、真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。

62、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

63、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

64、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。

65、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

66、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

67、在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

68、沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。

69、所謂學問，在于治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。

70、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

71、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。

72、優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

73、為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。

74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。

75、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

76、不愿說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

77、坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

78、“幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

79、知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。

80、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。

81、不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

82、法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。

83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

84、培養自學的能力，才不會在茍安中退步；培養教人的胸懷，才能將經驗傳承下來。

85、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

86、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

87、養生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。

88、凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

89、不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

90、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。

91、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。

92、目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。

93、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。

94、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

95、有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。

96、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。

97、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。

99、上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

100、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

101、不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。

102、萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

103、水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

104、研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。

105、個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

106、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

107、人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。

108、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。

109、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。

110、皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。

111、人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發。

112、有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。

113、求學讀書要：　讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

114、死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。

115、人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。

116、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。

117、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。

118、自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

第五篇：星云大師10句話

一、不做焦芽敗種：出家人如果不發心普度眾生、廣利人天，就如同焦敗的種子。不做佛教的焦芽敗種，激勵我一定要做個有用的人，對佛門要發揚光大，對社會要有所貢獻。才能非上天所賜，未來成就與前途，要靠自己去成就，發揮自己的光與熱。世上沒有不勞而獲的東西，人生之所以能有成就，來自于父母、師長、親朋的助緣很多，靠我們自己成就的很有限。

二、你可以沒有學問，但不能不會做人：人不僅要知道讀書，更要學以致用，尤其是做人。人難做、做人難，有些學者專家很有學問、很會發明，但是在人情世故上則一竅不通，青年人之所以不會成功，乃在于話不會講，或不知要講好話。在現今的社會，人要有表情、音聲、笑容，才會有人情味。除了讀書學習外，努力做很重要。

三、懂得感恩者，才會富貴：一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。父母、師長、國家、親朋的滴水之恩，要涌泉以報，接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。

四、不要向別人要求什么，要問自己能給別人什么：要想做個有用的人，要如太陽一樣，每天散發光與熱給大家。與人相處要能包容忍耐，我們的存在都是外在因緣的聚集，因此人要懂得回饋感恩。

五、皆大歡喜：與人相處做事，要皆大歡喜，寧可自己吃虧受委屈，不要凡事只想到自己。

六、心甘情愿：凡事尤其是弘法利生，都要本著心甘情愿去做事，不計較名利好處。因此做事要有原則，即使別人多么榮華富貴，也要忠于職守，心甘情愿淡泊過一生，不為外界所動。

七、凡事不要生氣，但要爭氣：對自己的理想要堅持，不要受外界言語的影響而喪志，只要有心，終有一天會完成所愿。

八、你可以不信佛祖，但不能不信因果：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是”，惡有惡報，善有善報，因果是很現實的，人都活在現實中，怎么可以沒有因果觀念？

九、你什么都可以失去，但不能失去慈悲：一個人在挫折、磨難、灰心、困惑之時，如果保有一顆慈悲的心，將來一定會有辦法。

十、我可以什么都沒有，但不能沒有信仰：信仰是人生的目標、軌道，有了信仰人們可以找到自己，明自自己，發覺自己。