第一篇：星云大師人間語錄

星云大師人間語錄

有因有緣，一切事才能成就。如果自己不能把握因緣，破壞了因緣，萬事萬物就很難圓滿。因此，做事不順遂，是因緣未具之故，不要怨天尤人，不要喪失意志。只要廣結善緣，培養福德因緣，等條件具備了，必然能成功。（星云大師）1.眾生一生，所擁有的，就一大堆。《妄想》

2.一個好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什么都“能"，能大能小，能上能下，能苦能樂，能早能晚，能前能后，能餓能飽，能冷能熱，能榮能辱，凡事無所不能。（星云大師）

3.「結緣」能化解嫌隙，主動結緣并不表示自己矮了半截，相反地，它比「結怨」更能將事情圓滿解決。（星云大師）

4.生活在世上要知足，不要人比人，人比人會氣死人；也不要太計較，太過計較，于得失之間不得安寧。（星云大師）

5.人生唯有少執著，多放下：對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。（星云大師）

6.一個人的缺點，若沒有人點破，永遠不會進步；而短處不改，長處就會被埋沒。（星云大師）

7.每個人都是自己的工程師，可以塑造自我的內心世界，可以靠自己的修持來變化氣質。唯有自我反省、自我改造，將貪欲、瞋恚、嫉妒、自私、偏執、驕傲，轉變成慈悲、喜舍、寬宏、中道、溫和、勇敢，才能擁有圓滿的人生。（星云大師）

8.接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴；一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。（星云大師）

9.慈悲是我們的天堂凈土，智慧是我們的天堂凈土，勤勞是我們的天堂凈土，忍耐是我們的天堂凈土，我們要發心建設人間天堂，成就人間凈土。（星云大師）10.在生命總有一種溫暖陪伴著，那就是遇到善良，也給予善良。

11.人生唯有少執著，多放下：對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。（星云大師）12.大家都希望發財，但是假如錢財多了，是不是真的就很幸福、快樂呢？不盡然也！有很多人錢財越多，煩惱越多，是非越多。世間上，人為財死的例子，不勝枚舉。其實財富不要完全從金錢上去看，人生應該追求的，除了金錢以外，還有更多的財富，更究竟的財富。什么是究竟的財富呢？有以下幾種：

一、身體的健康。

二、生活的如意。

三、前程的美好。

四、眷屬的平安。

五、合法的錢財。

六、內心的能源。（星云大師）

13.災難是一種考驗，逆境是一種增上緣。只要我們能通過考驗，災難有時反能激發我們的力量，開展我們的潛能，幫助我們成就另一番新事業。（星云大師）14.世道多艱辛，所以要勇敢；世事多難測，所以要自知；生活多困難，所以要堅強；生命多無常，所以要珍惜。

15.放生最大的意義是放人一條生路，給人機會、給人方便、給人救濟、給人離苦，這是佛教徒應有的護生觀念。

16.有的人上班八小時，只做八小時的事情，但是有的人，同樣是工作八小時，卻可以做二十小時、三十小時的事情，因為在同樣的時間里，他懂得精簡手續、提綱挈領；相同的道理，空間雖然不大，但是你的心大，就能超越空間的局限，達到最佳的發揮。

17.活在世間，真心受外境污染，我們被種種煩惱和物欲關鎖捆綁，以致終日惶惶不安，難得一刻靈明清閑。古德云：?不怕妄心起，只怕覺照遲?，覺照就是心靈的曙光，所謂福至心靈、撥云見日、柳暗花明、枯樹逢春

18.一個有好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能樂、能早能晚、能前能后、能餓能飽、能冷能熱、能榮能辱，凡事無所不能。

19.有因有緣，一切事才能成就。如果自己不能把握因緣，破壞了因緣，萬事萬物就很難圓滿。因此，做事不順遂，是因緣未具之故，不要怨天尤人，不要喪失意志。只要廣結善緣，培養福德因緣，等條件具備了，必然能成功。

20.人間萬事總有它究竟的因緣，是非煩惱是如此，違逆之境也是如此。境界生起時真能面對與放下，首要回頭轉身，冷靜思考自我的心念和行為才是。一旦透得個中因緣始末，還怕不見風清月白時。

21.隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下，隨遇而安；隨緣也不是隨便行事，而是立場互易，隨順環境。隨緣讓我們認識因緣，所作所為，不能只想到自己，日常處事凡事隨緣，少欲少求，身心定能自在。

22.為人處事，不必患人之不重己，應患己之不重人。只要肯為人著想，自然會有人發覺你的重要，此即所謂「重人而后人重之」。

23.人生以服務為目的，但是有的人做事官僚，總喜歡刁難別人，不給人方便，不肯真心為人服務，這樣的人不但不得人緣，其實也顯示自己無能。所以，如果你總歡喜正面幫助別人，必定是愿意與人為善的能人。

24.有好的開始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不撓，哪怕遭遇困難挫折，也要堅持到底，感覺困難，就是離成功不遠了!

25.人生之所以痛苦顛倒，常常是我執太強，不能放下。所以，做人不要太計較，以寬恕養量，才能培養恢宏的氣度。

26.惡口如同一把利刃，不僅刺傷他人，也割傷自己。因此，說話應懂得恰到好處、適可而止，切莫因失言而取禍；相對地，面對他人惡言相向時，也要懂得沉默，勿逞一時之快，釀成更大的傷害。

27.不論修行或待人處事，最高理想是能夠「一心不亂」。如果能夠不當做的不做，不當說的不說，就能治心不亂，不為無明所擾，「不亂」的四種方法是：

一、不亂說而有誠信。

二、不亂行而有威容。

三、不亂交而能保身。

四、不亂嫉而能有容。

28.知足，會感恩擁有；知足，會增加器量。知足的人，他不會感到匱乏，而汲汲追求，滿足欲望；知足的人，他不會鉆營自私，只圖利自己，不顧別人。若要無煩惱，惟有要知足。

29.生命要有所提升，平時不可小覷小小因緣，積少就會成多。好比聚集水滴可以成河流，匯納百川可以成大海；相同的，多聞善法會有大智慧，多思善念能降伏妄想貪念，多做善事可以累增福德，多行贊美能傳播歡喜。

30.有信心就能產生無比的力量，抱持信心，沖刺到底，希望就在前方!

31.為人處事，不必患人之不重己，應患己之不重人。只要肯為人著想，自然會有人發覺你的重要，此即所謂「重人而后人重之」。

32.口中的語言，善惡、好壞，你一出口，別人必有感受。一句話，如刀如劍，別人不但受傷，必然也會懷恨；一句話，口德芬芳，別人歡喜，你也不會有所損失。口中留些贊美的情意，彼此都會皆大歡喜。33.人生就是要不斷地學習，學習訓練心力，學習做更好的人。生活環境縱然艱難困苦，但只要有學習、奮斗、突破的心，就能解決人生的窘境。

34.我們的心，要像過濾器，好的、善的、美的、真的事要記在心里；惡的、劣的、丑的、假的事，要過濾掉。時時保持一顆清凈善良的心，對于心的呵護，有以下建議：

一、心要自在，就要無私。

二、心要清明，就要無欲。

三、心要慈善，就要利他。

四、心要柔軟，就要感恩。

35.與其留給兒女萬貫有形家財，不如把寶貴的人生歷練，無價的智識經驗，遺留給子女，讓他們在道德環境中耳濡目染，培養健全的人格，傳承前人處事的智慧，這才是讓子女安居樂業之道。

36.大器之人，要時間慢慢地養深積厚；有用之才，也要慢慢地培養聲望。好比山里的樹木才二年、三年的，把它鋸下來，只能當材燒；是十年、二十年的，可以用來做桌椅；如果是百年以上，就可以做棟梁了。只有沉得住氣，才能成才；能夠韜光養晦，才成大器

37.思想的愚癡，常常會誤導人走進死胡同，凡事往好處想、往大處想、往遠處想，心胸自然會開朗。

38.贊美是世間最好的語言，無人不歡喜獲得贊美。尤其別人失意時，你對他適時的關懷、問候，如同寒冬送陽，能激發對方的信心，讓他振奮心情，重燃希望。39.有信心就能產生無比的力量，抱持信心，沖刺到底，希望就在前方!40.小人對人，表面上裝得一幅忠心耿耿、至誠懇切的樣子，實際上骨子里卻暗暗的在打著主意陷害你，所以有「寧愿得罪君子，不可怠慢小人」之說。因此當我們遇到小人的時候，自己要明察，要謹慎，以免得罪小人而惹來后患無窮。

41.知足，會感恩擁有；知足，會增加器量。知足的人，他不會感到匱乏，而汲汲追求，滿足欲望；知足的人，他不會鉆營自私，只圖利自己，不顧別人。若要無煩惱，惟有要知足。

42.寬恕，能贏得他人敬重，融化彼此仇恨，感動他人內心，更能促進人我之間的和氣與歡喜。是故，在做人處世上，多實踐一分寬恕，就能讓寬恕之美，來升華我們的人格；讓寬恕之美，成為生命的活水。

43.有好的開始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不撓，哪怕遭遇困難挫折，也要堅持到底，感覺困難，就是離成功不遠了!44.寬恕是對他人的一種體諒、包容與寬大。寬恕能融化霜雪，親見春陽；寬恕能滋潤焦渴，獲得清涼，寬恕能讓我們：

一、贏得敬重。

二、融化仇恨。

三、感動人心。

四、和諧歡喜。

45.一個洞明世事的人，凡事反躬自省，寬宏大量，得饒人處且饒人，自己也能泰然自在。

46.人生的道路，有時候要直行才能到達目標，有時候要轉彎才能達到目的。所以，做人不一定要針鋒相對;互不相讓，不一定就能勝利，能夠見風轉舵、峰回路轉，人生的前途才能通達無礙，暢行無阻。

47.生命要有所提升，平時不可小覷小小因緣，積少就會成多。好比聚集水滴可以成河流，匯納百川可以成大海；相同的，多聞善法會有大智慧，多思善念能降伏妄想貪念，多做善事可以累增福德，多行贊美能傳播歡喜。

48.心中的田地，長出無明草，若不拔除，遇事就容易為境所轉、為情所困，難有所成。正謂「不怕無明起，49.只怕覺照遲」，無明起時，懂得覺照內心，當下降伏，智慧自然會現前。50.人有才華很好，但才華不要輕易暴露，一個人過度出風頭、過度張揚自己，反而不利。因此，人要有一點含蓄、含藏，「藏」的大用，妙處無窮。

一、幽蘭藏于深谷。

二、寶玉藏于琢磨。

三、大器藏于晚成。

四、顯達藏于謙卑

51.惡口如同一把利刃，不僅刺傷他人，也割傷自己。因此，說話應懂得恰到好處、適可而止，切莫因失言而取禍；相對地，面對他人惡言相向時，也要懂得沉默，勿逞一時之快，釀成更大的傷害。

52.信仰真理的力量，使人有更大的勇氣，面對致命的打擊；使人有寬宏的心量，包容世間的不平。信仰可以使生命擴大，信仰可以深入自己的內心，在凈化自己同時，更加認識自己。

53.人際相處，能夠贏得別人好感的一個最重要的秘訣，就是謙恭。人和人之間，你再富貴、能干，如果你傲慢，不懂得謙恭，別人不會喜歡和你來往，任憑你再有辦法，所謂「獨木難成林」，不得人緣，最后還是難以成事，待人謙恭，才會獲得人助。

54.一個人為什么進步很慢？就是因為「理由太多」！一個人為什么不能成功？就是因為不能認識自己！自己的表現不能合乎別人的要求，只有被人原諒、被人包容、被人退票，總希望別人妥協，這是最失敗的人生。

55.如果不想被命運束縛，就要改變自己的心念，把污穢的心，改為清凈的心；把邪惡的念頭，改為純正的念頭。改掉情緒化的脾氣，改掉逞強好斗的個性，運氣自然會好轉起來。

56.人生不如意事，十常八九，自己跌倒要自己爬起來。有人摔倒一次就一蹶不振;有的人卻像不倒翁，越挫越勇。人生旅途上只要我們有不斷重新出發的毅力，重頭再來，還怕不能成功嗎?

57.世界上最寶貴的東西，不是金錢，不是名位，是歡喜。歡喜，讓這個世界充滿了色彩；歡喜，讓我們的人生充滿了希望。能夠時時懷著一顆歡喜心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

58.大部分的人每天分秒必爭，但最終卻發現，不知人生所為何來？所以每個人每天都應該感受一下「寧靜」的人生意味。假如希望求得寧靜，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虛榮、戀慕繁華，從淡泊里才能享有真正的寧靜。59.一個有好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能樂、能早能晚、能前能后、能餓能飽、能冷能熱、能榮能辱，凡事無所不能。

60.我們常聽到有人感慨說：「做人難，人難做，難做人」。其實做人并不難，難者難在肯吃虧，肯為人服務；如果凡事都能替別人設想，自己也懂得有所為有所不為，甚至時時就教于人，與人做好互動關系，做人又有何難呢？ 61.做人，哪一個人沒有困難？困難的時候要能冷靜分析，突破執著，能夠克服困難，便能獲得良機；能夠解決困難，便能化解危機；能夠面對困難，便能尋求轉機；能夠不怕困難，便能把握時機。

62.身為主管者，是領導的中心，除了愛護部屬、員工以外，也要健全自己，例如：包容的心胸、承擔的勇氣、決斷的智慧、主動的精神、不看輕后學、不推卸責任、不疑心猜忌、不爭相領導等。以此為行事準則，必能獲得大眾的擁護。63.有人好用權術、好使計謀，對于這種人，我們不能跟他一樣用權使計，因為爾虞我詐的結果，不但傷神，而且傷感情，不妨以誠心對待，日久必能感動他。64.人生在世，雖只有數十寒暑，但是為了事業、家庭，難免會與人爭執計較，因而造作身、口、意的惡業，若能反省懺悔，則善業增長，惡業消除。65.我們的六根總喜歡攀緣外境，看到別人做的不對、說的不對，把別人的過失看得清清楚楚。其實，終日尋看別人過失的人，他自己的苦惱必定愈來愈多，只有對別人過失，以寬宏的心來包容，那么他的煩惱才會愈來愈少，心量才會愈來愈大，世界也才會愈來愈寬廣。

66.佛門有句警語：「菩提心易發，恒常心難持。」一個人很容易為了一時的感動，而立大志、發大愿，但是，這樣猛銳的心，卻往往難于持久，俗語說：「君子立恒志，小人恒立志。」要有所成就，不只要具備初發心的勇猛，更須保持恒常心。

67.我們無心說出去的一句話，要把它收回來，可能嗎？即使你道歉，人家表面可能退讓，但總是介意在心。等于是一塊白布上，潑了一點墨，無論怎么洗，它還是會留下斑點痕跡。所以，話不能亂說，無論文字言語，都要謹慎。

68.人常常容易「患得患失」，其實得失是自然的現象，因為世間無常，一切都在不斷的變異生滅之中，因此人有生老病死，心有生住異滅，世間有成住壞空。所以得失是由于無常，了解無常的道理，就可去除得失心，人生便得自在。

69.人在順境，沒有外境刺激，表現平和，這都是理所當然。當環境變化，或超出預期，或在受苦、或遇煩惱、或面對難堪的時候，這就是真正檢測耐力最好時刻了。你能坦然面對壓力，找到根源，予以接受、處理、化解，就是有耐力的人 70.小草不怕風雨，倒了很快又站起來；鮭魚不怕激流，因此能逆游而上；我們也可以學習小草，從人生的困境石縫中探頭出來；效法鮭魚，讓生命的信念回到源頭。只要對事情有信心，對工作有信心，對自己有信心，自能取代怯弱的恐懼，勇敢面對人生種種挑戰。

71.一般人談情說愛，總執著這個情愛是永恒的，但其實情愛本身虛妄無常，變化多端。有緣相處時，真心真意的好好對待；緣盡情散時，保持風度各自奔赴前途，這樣才是對待情愛的正確觀點。

72.「不怕無明起，只怕覺照遲」，這種內心覺照反省的工夫，就是懺悔。懺悔能幫助我們什么？懺悔是認識罪業的良心，是袪惡向善的方法，是凈化身心的力量。日常生活中能夠懺悔，就能得到恬淡快樂。73.懺悔，是一種反省的功夫，讓人有重生的力量。懺悔就像導師一樣，在你「覺今是而昨非」，真誠地發露懺悔之后，徹底斷除惡念惡習，讓你有改過自新的機會，能肯定的邁向光明之路。

74.人世間的許多憂愁煩惱，皆因心胸狹窄，計較、放不下。假如心胸能放得開、放得遠，則對世間上的好好壞壞、是是非非、功名富貴，自然能包容放下且清心自在。

75.人有一個潛存的劣根性──好斗，所以有國家與國家之間的戰爭，民族與民族之間的戰爭，甚至于團體與團體、家庭與家庭、個人與個人之間，也充斥著明爭暗斗。如果真的要「斗」，不要跟別人斗，最好是與自己的劣根性斗，能贏過自己的懈怠、懶惰、貪、瞋、癡、妄等壞習性，才是真正會「斗」之人。76.人的煩惱，可說是無量無邊，無時無之。到底煩惱從哪里來？總歸納可以說是從「無明」來。無明，所以智慧不夠，無法了解真理，解決問題；無明，所以心念不正，妄求過多，無法滿足，徒增煩惱。

77.即使用盡心機，巧設計謀，也只能欺人一時，不能欺人一世，西洋鏡遲早總會給人拆穿。虛偽欺詐禁不起時間的考驗，不能長久，因此還是老老實實的做人，本本分分的做事，才是處世之道。

78.一個人如果說他「天不怕，地不怕，什么都不怕」，那是很可怕的，因為在他心里，沒有約束的力量，沒有真理可言。其實，有智慧的人，他可以不服從金錢、愛情、力量，但一定會服從真理。一個人能服從真理，心中自有準則，行事必有規范，他必有可為，必有成就。

79.如果不想被命運束縛，就要改變自己的心念，把污穢的心，改為清凈的心；把邪惡的念頭，改為純正的念頭。改掉情緒化的脾氣，改掉逞強好斗的個性，運氣自然會好轉起來。

80.人為什么會生氣？無非是自我的表達沒有受到尊重認同，自我沒有得到稱心，所以氣就愈生愈大，其目的就是要讓別人看到「我」的存在。如果你能把自我暫且放下，退一步想，化私為公，化我為眾，放下自己，就不會感到受氣了。81.能力好、資質優秀的人，一不小心，就容易自命清高、自負不凡。所謂「藏鋒要比藏拙難」，聰明的人，能拙樸無華處事，用淳樸厚道處人，就更難得了。因此，真正潛藏不露的，正是大智若愚，大巧若拙的智者。82.有智慧的人，不必然只喜歡聽別人對他的贊美，有時候贊美不當，他反而覺得你很虛偽。由于智者能「不以稱譽為喜」，他懂得「人之大善，在于知過能改」，因此當別人指出他的錯誤缺點，對他有所指正批評，他反而覺得受益，這就是有智慧的人。

83.在世界上，什么人都可能辜負我們，唯有因果不會辜負人。學佛要明白心里的富貴，世間的好壞不要太認真，有時吃虧亦無妨，因為可以藉此長養慈悲與道德

84.做人最大的修養，就是無諍。有的人好與人辯，凡事總要爭個高低，辯個輸贏。其實有理不在高聲，理不是狡辯得來的，如果無理的話，盡管你再怎么能言善道，唇槍舌劍，理也不會站在你這一邊，反不如與人無諍，更讓人覺得他通情達理。

人生不是一成不變，總有起落不定之時，若逢判若云泥的遭遇，也不用傷感或狂喜，如果能以平常心視之，不僅可藉境練心，也可趁機鑒識人性，提出四項鑒人之法： 一、一生一死，即知交情。

二、一貧一富，即知交態。三、一貴一賤，即知人品。

四、一迷一悟，即知本性。

85.忙，才能促進心靈的健康；忙，才能培養自己的因緣；忙，才能發揮生命的力量；忙，才能提升人生的價值。但是有的人忙于吃喝玩樂，這樣的忙沒有意義。忙，要有益于身體健康；忙，要有益于增品進德；忙，要有益于開發智慧；忙，要有益于培養人緣。這樣的忙才有意義。

86.我們交朋友須經過選擇，好的朋友可以患難同當，不時給我們忠言；不當的朋友是酒肉朋友，只想利用我們，甚至出賣、背叛我們。我們所交的朋友，應該是有知識、有道德、有人格、有慈悲心，選擇這樣的朋友，才能不受傷害且「近芝蘭，則氣味日馨」。

87.常有人感嘆自己的能力不足、學識不高，其實每個人都不應該貶低自己的能力，而畫地自限，因為能力是可以訓練的，一旦潛力發揮，能力將會提升，最重要的是在于你的用心、勤勞、恒心有多少？進步就有多少，產生的力量就有多大。88.佛門有句警語：「菩提心易發，恒常心難持。」一個人很容易為了一時的感動，而立大志、發大愿，但是，這樣猛銳的心，卻往往難于持久，俗語說：「君子立恒志，小人恒立志。」要有所成就，不只要具備初發心的勇猛，更須保持恒常心。

89.「滿招損，謙受益」，雖是老生常談，卻是人間至理。一個人志得意滿，易起高慢之心，別人的勸誡教誨都容納不了，就像一只裝滿水的水壺，再也容不下一滴水。所謂一山還有一山高，強中自有強中手，還是謙虛一點好。

90.許多人擁有八面玲瓏的處世技巧，能順應環境和人際的需求，優游自在地浮沉于人生洪流里。可是，若在任何變化中能堅守不變的原則，能有外圓內方的智慧，能有耿介不阿的風骨，如此不變隨緣、隨緣不變的圓融，就非常不容易了。91.一個人犯了過錯，并不嚴重，嚴重的是不肯改過、不肯認錯。只要肯改過、肯認錯，就能不斷進步，就能往圣賢之路邁進！反之，一次次犯錯卻從不檢討自己的人，執著自己的看法，自然一錯再錯，這種有錯必執的狂者，只能說積習難返無可救藥矣。

92.世間的事情，是「求人不如求己」，靠自己才是究竟之道。常常觀照自我心念，凈化自我煩惱，不執著事相上的言語是非，于道業上精進修持，自然能有無上微妙的體會。

93.「毀謗」打倒不了一個有志氣的人，除非自己本身不健全、沒有實力；面對毀謗最好的方法就是不去辯白，對是非則默然擯之。為人不爭一時之氣，要爭的是千秋萬世。

94.所謂「欲成佛門龍象，先作眾生馬牛」，凡事得忍耐。先忍之于口，是為下忍；再忍之于面，是為中忍；能做到凡事不動心，才是上忍。能夠忍得住，一切麻煩都會化為生命的養料。

95.每個人都需要朋友，但是交朋友一定要經過審慎選擇，注意對方的品性、道德。如果交到壞朋友，整天游手好閑，甚至為非作歹，跟這樣的人為友，即使不被熏染變壞，也難保有一天，不會因對方做了壞事而牽連受害，所以，不與品性不良的人做朋友，是自保之道。

96.我們常說，宇宙好大、虛空寬廣，乃至大海壯闊、高山峻拔，如何從這宇宙虛空、山河大地學習寬廣深厚的道理呢？以下四點意見：

一、河以蜿蜒故能遠。

二、山以重迭故能高。

三、心以涵蘊故能容。

四、氣以進出故能平。97.「貪瞋癡」是人生最大的毛病，貪病可用「舍」醫治，瞋病可用「忍」醫治，癡病可用「慧」醫治。當一個人真正袪除了貪瞋癡，不但自己向善，更可以感化別人向善,推己及人，善莫大焉！

98.做人不但要眼光看得高、看得遠，還要有「后顧之慮」，也就是要能看得到后退之路，要懂得預留余地，以便將來有個回頭轉身的空間，因此「后顧之慮」的處世哲學有以下四點：

一、晴天要備雨天傘。

二、上場念及下場時。

三、盛時要做衰時想。

四、順境要想逆境來。

99.我們在社會上與人交往，須秉持「有幾分則說幾分話」的原則。隨意妄語不實，顛倒是非，即使短時間察覺不出來，但是日久見人心，只要讓人聽出虛假、欺騙，就很難再得到別人的信任，也會對別人造成莫大的影響與傷害。

100.尊重之心，是現今社會最缺乏的，所以殺盜擄掠才會層出不窮。如果人人講孝、講愛、講義、講道、講仁，就是對師長、對親友、對眾生的尊重，人人都能相互尊重，社會自然安樂祥和。

101.一個人不能沒有朋友，挫折有難時，朋友可以幫助你；傷心難過時，朋友可以關心你。只要我們真心與人友好，對方感受到你慈悲、友善的氣息，因緣關系自然就會更好。

102.人往往不能小忍，讓情緒失控，失卻自身的身分立場，甚至釀成更大的損失與傷害。若能守忍，忍之于口，忍之于面，忍之于心，心中的世界才能更寬廣。

103.心中有力量，不計較、不比較，自能超然于稱譏毀譽之外，昂首于富貴權威之上，快快樂樂過著奉獻服務的人生。

104.責任感是人間最高貴的情操，負責任的人都是有為者，不負責任的人，不管能力再強，也是庸才。

105.一個人為什么進步很慢？就是因為「理由太多」！一個人為什么不能成功？就是因為不能認識自己！自己的表現不能合乎別人的要求，只有被人原諒、被人包容、被人退票，總希望別人妥協，這是最失敗的人生。106.我們都希望自己有器識、膽量、正氣，也能充分享受人生的樂趣，但這些氣度都非生而有之，是靠后天的培養。樂趣從興趣中來，洞見的知識涵養器識，弘遠的度量成就膽量，對人間有情有義自能擁有浩然正氣。

107.仁就是慈悲，慈悲是凈化的情、升華的愛，是無私而智慧的布施、奉獻和服務，是不求回報成就對方。有仁慈心的人，處處為人著想，時時護念眾生。只要每個人多用一點心，這世間會更凈化，人間會更美好，讓我們一同用心。

108.無常是世間真實的相狀，但是沒有智慧的人看不到，錯以為世間一切是真實的存在。若能認識這無常變化的世間，才能真正懂得常住真心的價值；無常也并非不好，無常的變化，正可以讓悟道的人無限的運用。

109.在我們日常生活中，心，時而在天堂，時而下地獄，如此周轉不知多少次?人要學會不動心，要聽無聲的聲音，看無色的世界，處不動的環境，要做到「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞」，因為世間的「風動幡動」，實為己之心動耳！110.世間人有錢不明理，只是個暴發戶；當官不明理，只是個酷吏，所以做人最重要的是明理。明什么理？明是非善惡之理，明權衡輕重之理，明前后因緣之理，明陰陽盈虧之理，明上下古今之理。無理不明，無理不曉，做人就能圓融通達無礙。

111.我們在應對人際關系和處理事情的時候，要合乎道理，如果不知應對進退之處事道理，就不能把人做好、把事辦好。若以因緣道理從事者，無有不成。112.工作上沒有誰大、誰小，誰重要、誰不重要，只是發展不同、角度不同。只要我們做什么像什么，做什么都心甘情愿，就能擁有一片歡喜的天空。113.無論做人做事，都要留一點余地。不要像拳頭，統統打出去，就沒有氣力了。所謂：「勢不可使盡、話不可說盡、福不可享盡」，你給別人留一點空間，留一些機會，凡事不必盡其在我，留一點保有實力，才能蓄勢待發。

114.在一般人的感覺里，人生是向前進取的，退后是失敗的。但是在佛教里，向前的人生是半個世界，退后的人生也是半個也界；向前的世界是個窄門，向后的世界則有無限的寬廣。

115.動，是人生的意義；動，是生命的活力。因為有動，才有思想、才有感情、才能向前、才能活躍、才能學習，才能參加他人的行列；能與大眾同行，自然能得到大眾的支助。116.一個人有沒有作為，端看你敢不敢。擁有大慈悲、大智慧，也要「敢」：敢說、敢問、敢想、敢寫、敢學習、敢疑惑、敢擔當、敢提起疑情。只要意之所在，要敢，因為有「敢」，才能快速成長。

117.世間上為什么有的人能成功，有的人卻失敗？為什么有的人富有，有的人卻貧無立錐？這些「窮敗之因」，除了因緣造作之外，還有來自于個人的分別取舍揀擇，喜歡的就趨之若鶩，不喜歡的就棄若敝屣。一個人如果只肯做自己喜歡的事，完全不顧道德、法律、人情的話，這就是「窮敗之因」。

118.所謂：「忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。」，「忍」有很大的力量。天下很多煩惱，只要忍，你就能夠忍饑、忍餓，忍熱、忍寒，忍是、忍非，甚至忍一口氣，就能夠認識、處理、排除煩惱。

119.說話的目的，是要溝通彼此的思想、看法，說話也可以估量一個人的人格、個性和知識。因此，先思而后發言，可以減少說話的過失。

120.世界上沒有十全十美的人，也沒有永遠不犯錯的人，重要的是在自己犯錯時，能覺知反省，對他人的錯失，也要有包容的胸量。

121.有智慧的人，不必然只喜歡聽別人對他的贊美，有時候贊美不當，他反而覺得你很虛偽。由于智者能「不以稱譽為喜」，他懂得「人之大善，在于知過能改」，因此當別人指出他的錯誤缺點，對他有所指正批評，他反而覺得受益，這就是有智慧的人。

122.人的尊卑，不能以金錢貧富來評定，更不能以其外貌來評價。一個人，只要肯上進，貧賤只是人生的小插曲，即使一時間職務有貴賤之別，但并不代表身分的高低，佛法之前人人平等。

123.不要在困難面前后退，不要在失敗面前沮喪，只要我們繼續努力，受得起別人的冷落，禁得起外境的磨難，困難的后面可能就是容易，失敗的下一步可能就是成功。

124.人生的道路，有時候要直行才能到達目標，有時候要轉彎才能達到目的。所以，做人不一定要針鋒相對;互不相讓，不一定就能勝利，能夠見風轉舵、峰回路轉，人生的前途才能通達無礙，暢行無阻。125.在做人處事上，能「忍」才有力量降魔，除此，更要和顏悅色的對待一切事情，因為心態不對，事情就不會順暢。而外在人事的好壞并不重要，重要的是內心是否快樂，故要懂得心境的自我調適。

126.大部分的人每天分秒必爭，但最終卻發現，不知人生所為何來？所以每個人每天都應該感受一下「寧靜」的人生意味。假如希望求得寧靜，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虛榮、戀慕繁華，從淡泊里才能享有真正的寧靜。佛家經典語錄

經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。解釋：此乃六祖惠能的悟禪之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆有佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經典二：我不入地獄，誰入地獄？

解釋：源自《地藏菩薩本愿經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！” 于是有這一句話的由來，屬于佛教的大乘。經典三：一切皆為虛幻

解釋：出自金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻，人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！經典四：不可說

解釋：很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講究不執著于文字就是這個道理。經典五：色即是空，空即是色

解釋：出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執著而不放。一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。經典六：一花一世界，一佛一如來

解釋：原文應是: 一花一世界，一葉一如來。出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

經典七： 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

解釋：出自一個故事，佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬法緣生，皆系緣份！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

解釋：大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？年齡越長，對于這句話的體會就越深刻。

經典九：苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。解釋：這是佛家勸人改惡從善的話語。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。佛家認為，境由心生，內心平和，見事皆和。禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦

解釋：人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑，只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身。心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。

100句佛家經典

1、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

2、我不入地獄，誰入地獄。

3、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

4、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

5、一切皆為虛幻。

6、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

7、佛學經典語錄，人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

8、一花一世界，一葉一菩提。

9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、修行就是修正自己錯誤的觀念。

11、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

12、不可說。

13、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

14、好好的管教你自己，不要管別人。

15、色即是空，空即是色。

16、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現就布施給真正需要的人呢？

17、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

18、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

19、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。20、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

21、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

22、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

23、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

24、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

25、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

26、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

27、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

28、你隨時要認命，因為你是人。

29、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

30、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的

31、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

32、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

33、今日的執著，會造成明日的后悔。

34、佛學經典語錄，你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的

35、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

36、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

37、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

38、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

39、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

40、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

41、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

42、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

43、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

44、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

45、修行是點滴的工夫。用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

46、在順境中修行，永遠不能成佛。

47、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

48、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

49、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。50、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二

四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

51、每一種創傷，都是一種成熟。世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

52、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

53、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

54、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

55、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

56、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

57、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

58、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

59、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

60、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。61、與人相處之道，在于無限的容忍。

62、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

63、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。64、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

65、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。66、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

67、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。68、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

69、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

70、你要感謝告訴你缺點的人。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

71、能說不能行，不是真智慧。創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

72、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。73、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

74、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

75、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。76、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

77、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。78、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。79、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

80、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。81、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 82、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

83、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。84、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

85、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

86、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

87、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

88、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

89、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

90、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 91、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 92、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

93、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。94、能為別人設想的人，永遠不寂寞。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

95、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。96、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

97、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

98、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。99、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

100、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

哲學名句

1.你可以不成功，但你不能不成長。也許有人會阻礙你成功，但沒人會阻擋你成長。

2.一切真道理，來源于生活中所遇到的磕磕碰碰，當我們以為它是這樣到時候，它又會變成另一樣。其實，真理就是不斷在變化的道理，而一成不變的道理，是認死理，只有懂得隨機應變，才是明白道理。3.忘記一個人為什么要一輩子?因為，你根本沒有試著去忘記，而是一直在懷念，在期待，在做夢!感悟：忘不掉的，不能忘的，就讓它在心里占據一個位置，但不要是全部

4.用人之道：首用圣人，次用君子，寧用庸才，不用小人。感悟：是這樣，人常說真壞人并不可怕，可怕的是假好人(小人)。5.不想愛了就放手，不想講了就閉嘴，不想恨了就釋懷。感悟：一切都會過去，事事不必太執著。

6.人是矛盾的動物，什么都沒有的時候覺得什么都是好的，當有了熊掌之后卻覺得魚更好。

感悟：人不能太貪心，不可能什么都如愿。我看到過這樣一段話：“窮人想當富翁，富翁想長生不老，長生不老的人無限煩惱，這樣的日子什么時候是個頭啊?”珍惜自己所擁有的才是關鍵！!7.所有負面的情緒和心態，對于你所不滿的人和事情不起一點作用，而對于你自己和你的親人友人起大作用!感悟：人要樂觀一點，人一輩子很短暫，有時一轉身就是盡頭?

6.感覺不到痛苦的愛情不是真正的愛情感覺不到幸福的婚姻不是真正的婚姻.感悟：愛情有時是一個可以一笑了之的段子，婚姻卻是一本長篇小說而幸福是一種領悟

7、別在婚姻中老盯著別人的鍋蓋看，要知道，家家的鍋底都是黑的。感悟：“家家有本難念的經!”確實是這樣的。

8、山盟海誓是一種經常讓高山和海洋領受尷尬的重量級承諾。感悟：不要輕易相信承諾一句“拿著”勝過十句“我會給你的”

9、在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。感悟：應該珍惜的不僅是對方，還有自己的感情。對不珍惜你的人，不需要由他(她)說“對不起”，你要主動說“對不起”(拜拜)

10、時間是個可怕的東西。隨著它的流逝，總有一些真相被永遠的掩蓋，也總有一些真相慢慢的被揭開。有時，不經意間，一些真相就來到你身邊??

感悟：無語?做任何是一定不要總抱僥幸心理，“要想人不知，除非己莫為”也是真理。

11、咖啡的苦與甜，不在于怎么攪拌，而在于是否放糖;一段傷痛，不在于怎么忘記，而在于是否有勇氣重新開始。

感悟：真正的痛苦是沒有人替你分擔怎么走出陰影只有靠自己。

12、真正的愛情不是知道對方有多好才在一起而是明知道對方有多不好還舍不得離開.感悟：愛一個人，不光要愛對方的優點r，也要接受對方的缺點，人無完人不離不棄是愛情最高境界!

13、人是一生中只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，其余90%都是平淡的。人們往往被5%的精彩誘惑著，忍受著5%的痛苦，然后在90%的平淡中走完一生。

感悟：人的一輩子真的要被10%控制嗎?想開點、看開點，平平淡淡才是生活本身啊。

14、兩個人在一起久了，就像左手和右手，即使不再相愛也會選擇相守，因為放棄這么多年的感情——需要很大的勇氣。也許生命中會出現你愛的人，但最終那是過客，你還是會牽著你的左手或右手一直走下去??

感悟：“執子之手，與子偕老”。當初是誓言，后來是責任，再后來是習慣。

15、有的人你看了一輩子卻忽視了一輩子，有的人你只看了一眼卻影響了你的一生，有的人熱情的為你而快樂卻被你冷落，有的人讓你擁有短暫的快樂卻得到你思緒的連鎖，有的人一相情愿了N年卻被你拒絕了N年，有的人一個無心的表情卻成了永恒的思念，這就是人生。感悟：之所以有不同類型的“有的人”，是因為他(她)進入你的視線的時間和環境不同。只有在適當的時間和適當的環境之下—進入你的視線的人才能進入你的內心。

16、不要因為寂寞愛錯人，更不要因為愛錯人而寂寞一生，嘗試信任才能得到幸福。緣分是本書，翻的不經意會錯過，讀的太認真會淚流。感悟：緣分是冥冥中的安排，不可預知，也不可刻意追求。封面漂亮的書很容易吸引人的眼球，但值得品味和珍藏的不多;用心血去寫書的人往往沒有時間和金錢去做裝潢。許多書從形式到內容都枯燥無味，但平淡無奇卻正是人生的一種。

17、女人會記得讓她笑的男人，男人會記得讓他哭的女人，可是女人總是留在讓她哭的男人身邊，男人卻留在讓他笑的女人身邊。感悟：哭或者笑都是真情的流露。但對于大多數人來說，笑比哭好。

18、一個人想要幸福，就不能太聰明，也不能太傻，這種介于聰明與傻之間的狀態叫智慧。

感悟：人，太聰明了讓人防備，人，太傻了讓人擺弄，都沒辦法獲取真心。難得糊涂嘛!

19、說真話的好處是你不必記得你曾經說過什么。

感悟：通常一句謊言，要用十句甚至更多的謊言來解釋人不要活得那么辛苦!20、能夠說出的委屈便不算委屈，能夠搶走的愛人便不算愛人。感悟：不說出委屈就只能委屈自己;不放走不愛你的人就得不到你愛的人。名人語錄

叔本華

1人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。2欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。3生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

4所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。5 一個人，要么孤獨，要么庸俗。6人生最大的錯誤，就是他出生了。

7除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言。弗洛伊德

1男人用下半身思考。

2人是一個受本能愿望支配的低能弱智的生物。3人類世界就是一個悲劇。

4我們整個心理活動似乎都是在下決心去求取歡樂，避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調節。

5在人的潛意識里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中。6人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。7幸福決不是文化的價值標準。馬克吐溫

1.挑戰讓生活有意思。然而，正是克服的過程，讓生活有意義。“Challenges make life interesting , overcoming them is what makes life meaningful.”——馬克吐溫

2.七十壽辰！這是人們獲得一種新的令人敬畏的尊嚴的幸福時刻。這時，你可以把壓抑已達三十余年的故作深沉棄之一旁，無所畏懼，泰然自若地站在人生的七級頂鋒向下觀望，教誨他人而不會受到指責。3.道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

4.我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區別于別人的表達方式，打下了我們特有風格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。5.構成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

6.輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認識幾百個記者，其中大多數的個人見解并不值錢，但當他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預言。

7.人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開的，一套矯揉造作的。8.有閱讀能力而不愿讀好書的人，和文盲沒有兩樣。

1.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學則使人善辯：凡有所學，皆成性格。（培根）

2.一個人把自己想象成什么，他就會成為什么。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便。

3.我們生活在一個虛幻世界之中，而這個世界是一個先進文明通過強大計算機所生成。（牛津大學哲學家和超人類主義學家尼克·波斯托姆）4.在薄薄的冰層上滑冰，唯一不掉進冰窟窿里的秘訣，就是你奔跑的速度要快過它坍塌的速度。（愛默生）

解釋：所以在這個一切都在流變的時代，你是否能在流變失去方向的一剎那，把握住方向，是生存下來最根本的問題

5.人不是被事情本身所困擾，而是被其對事情的看法所困擾。（古希臘埃皮克迪特斯）

6.學會干凈的語言和安靜的笑； 跟著風走、把孤獨當自由。7.人生的旅程就是這樣； 用大把時間迷茫、在幾個瞬間成長

8.不要太乖，不想做的事可以拒絕，做不到的事不用勉強，不喜歡的話假裝沒聽見。人生不是用來討好別人的，而是要善待自己。9.未曾清貧難做人，不經打擊永天真。成熟不過是善于隱藏，滄桑不過是無淚有傷。

10.有的時候難過的不是結局不夠好； 而是真誠沒有被善待。11.聚散總是無常，人生別來無恙。

12.人生總是很累，你現在不累，以后會更累。不要在該奮斗的年紀，一味地選擇休閑。讓十年后的你，感謝現在努力不放棄的你！

13.“最怕，深交后的陌生，認真后的痛苦，信任后的利用，溫柔后的冷漠…”—— 若交往，請真誠，若離開，請徹底。14.父母是世上最大的備胎，只要你回頭，他們永遠都在。表面上看，父母好像一直是你的強力后盾，實際上他們只是一直在掏空自己來填補你的一點點空缺，凡事多為父母考慮，他們在不知不覺的時候，已經變得脆弱。

15.人越長大、越復雜，交朋友的難度和成本都在急速上升。最容易讓人感到溫暖和驚喜的是陌生人，因為你對他沒有期望。16.所謂強大就是： 遭受過人生的不幸，但仍期待幸福。受到過別人的背叛，但仍勇敢的去愛。看見過世間的丑惡，但仍付出善意。

17.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。18.活得真誠、獨特、瀟灑，這樣活當然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠、獨特、瀟灑，你實際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹。

19.青春過后不應該只剩蒼老、黯談、俗氣，如果皺紋和白發只換來了這些，那不應該怪歲月無情，而是自己辜負了過往的歲月。20.嫉妒是最坦白的認同。人們嫉恨你，很多時候是因為，你成了他們最想要成為的那種人。雖然在情緒上，他們與你為敵，但在意識上，他們卻與你有著相同的價值取向。

21.未曾清貧難做人，不經打擊永天真。成熟，不過是善于隱藏；滄桑，不過是無淚有傷。

22.別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵遍體傷痕地站起來。——畢淑敏

23.如果你想走的快，那么你就一個人走，如果你想走的遠，那么就一起走。——左拉

24.時間能治愈的，都是愿意自渡的人。

25.如果你連自己的情緒都控制不了，即使給你整個世界，你也早晚會毀掉一切。

26.人跟人之間的感情就像織毛衣，建立的時候一針一線，小心而漫長，拆除的時候只要輕輕一拉，卸載永遠比安裝快，失去永遠比得到快。27.不必站在50歲的年齡，悔恨30歲的生活，也不必站在30歲的年齡，悔恨17歲的愛情。很多事情是不能只拿結果來判定的，人生的每個階段，都有每個階段難以擺脫的困境，只要付出了自己該有的努力，就沒什么好悔恨的。我們不能站在后來的高度，去批判當年的自己，這不公平。

28.人生不過如此，自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

29.感情中別讓別人替你做選擇做決定，包括你的家人。只有你有權利選擇自己的一生決定自己的一生，不要別人說什么就是什么，幸不幸福快不快樂只有你自己知道，別被安排，你可以顧及親人朋友，可以參考意見，但是最終選擇權在你手里，如果你連自己內心的想法都不敢去面對的話，你能過好嗎？

30.人與人之間的路是不一樣的，不用花時間在每一個人身上，你想走的路，想與誰結伴，也要看對方是否愿意。隨著年齡的增長，我們并不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰才是真正的朋友。

31.你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此像煞有介事地說到處都是污垢。——《教養》

32.我從來不相信什么懶洋洋的自由，我向往的自由是通過勤奮和努力實現的更廣闊的人生，那樣的自由才是珍貴的、有價值的；我相信一萬小時定律，我從來不相信天上掉餡餅的靈感和坐等的成就。做一個自由又自律的人，靠勢必實現的決心認真的活著。――山本耀司

33.要學會在輕淡無形，不給別人施加壓力的情況下去愛一個人。很好的愛一個人需要經過漫長的時間，甚至用一生的時間才能辦到——保持足夠距離，擁有適宜的謙卑。—— 《獨居日記》 34.一定要遠離那些淺薄而毫無益處的書，盡量去回避新聞界中那些瑣碎的閑談和小道消息，也不要去讀那些在街上或者火車上不用問就能夠知道的東西。——愛默生《善待命運》

35.如果一個人想把所有的道理都研究透徹，再去選擇人生的道路，那么他可能永遠無法往前，因為人生并沒有一條絕對正確的道路。

36.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”災難旁邊就靠著幸福，幸福底下就藏著災難。所以，當你現在正在幸福，就要小心了，居安思危；當你現在受苦受難好多年，不要絕望，旁邊就靠著幸福，你終于撐過去了，雨過天晴，幸福開始。

37.在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是眼前馬上需要去做的事，最重的時間就是當下，一點也不能拖延。

38.信念是沒有證據的，有證據的是知識而不是信念。39.思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。——叔本華

40.我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底 41.水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯

42.使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特

43.凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。——黑格爾

44.萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁 45.凡是活著的就應當活下去。——費爾巴哈

46.假如進化的歷史重來一遍，人的出現概率是零。——古德爾 47.客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇 ——謝林 48.凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。——叔本華

49.我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修

50.人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采

51.真理是時間的產物，而不是權威的產物。——培根 52.權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯 53.給我物質，我就用它造出一個宇宙來。——康德 54.一切確定的皆否定。——斯賓諾莎 55.知識歸根結底由經驗而來。——洛克 56.沒有物體，只有運動。——伯格森

57.一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。——胡塞爾

58.思就是在的思，??思是在的，因為思由在發生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾 59.思最恒久之物是道路。——海德格爾

60.人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林 61.世界是事實的總和，而非事物的總和。維特根斯坦 62.人的意識屈從于物化結構。——盧卡奇

63.哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思

64.科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾

65.物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂

66.我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯 67.科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔

68.任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素

69.在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那

70.正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯

71.那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾

72.能被理解的存在就是語言。——伽達默爾 73.本文之外，別無它物。——德里達 74.存在就是統攝。——雅斯貝爾斯

75.存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。——蒙田

76.誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。——布迪厄 77.在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克 78.放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德

79.驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。——柏拉圖

80.人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子 81.世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨 82.知識是為了預見，預見是為了權力。——孔德

83.如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。——卡爾.波普爾 84.目的總是為手段辯護。——馬基雅維利

85.人有自由意志，成人成獸全靠自己。——盧克萊修 86.人生的本質在于運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡 87.人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。——赫拉克利特

88.不能制約自己的人，不能稱之為自由的人 ——畢達哥拉斯 89.認識錯誤是拯救自己的第一步。——伊壁鳩魯

90.人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普羅泰戈拉

91.萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。——阿那克西曼德

92.存在就是被感知。——貝克萊 93.習慣就是人生的最大指導。——休謨 94.人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭

95.人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。——霍爾巴赫

96.作為瞬間，它當然是短暫的??然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。——克爾凱郭爾

97.我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。——泰戈爾

98.痛苦就是被迫離開原地。——康德 99.水是最好的。——泰勒斯（古希臘）

100.蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說——“死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。” ——蘇格拉底

101.“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！” ——笛卡兒 102.理性能使人自由。——斯賓諾莎 103.認識你自己。——蘇格拉底;104.群眾永遠生活在無知的洞穴之中。——柏拉圖 105.幸福就是 肉體無痛苦,靈魂無紛擾。——亦壁鳩魯;106.拯救靈魂必須放棄肉欲。——基督精神;107.人生在世,不過是過路的旅客。——托馬斯.阿奎那 108.我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛你說話的權力。——伏爾泰

109.人的本性就是追求個人利益。——亞當斯密;110.人人生而自由平等。——盧梭;111.幸福不過是欲望的暫時停止。——叔本華 112.人最容易忘記的是自己。——克爾凱戈爾

113.只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。——泰勒斯 114.政治無道德。——馬基雅偉利 115.我思故我在。——笛卡爾 116.知識就是力量。——培根

117.存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格爾 118.我正在說謊。——羅素

119.他人就是地獄.人對人是狼。——薩特

120.人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。——叔本華

121.把精神說清楚是一個巨大的誘惑。——維特根斯坦 122.人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。——弗蘭茨.卡夫卡

123.我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。——泰戈爾

古代哲學與佛學 1.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 [解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

2.不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。

3.倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》 [解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。4.差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》

[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。

5.尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原 《卜居》 [解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

6.得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

7.獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》 [解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學習伙伴有益于學習的進步。

7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。7.高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

8.工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

9.躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》

解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責”字。責：責備，要求。10.故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》 [解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。

11.好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》 [解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。12.禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

13.己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》 [解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。

14.君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》 [解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。15.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。16.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們仍有教育意義。

17.君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》 [解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。

18.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

[解讀]禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節；有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

19.流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》 [解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉軸。蠹（dù）：蛀蝕。20.滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。21.敏于事而慎于言。——《論語·學而》

[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。22.千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》 [解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》 [解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。23.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

24.人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》 [解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

25.三人行，必有我師焉。——《論語·述而》

[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。26.三思而后行。——《論語·公冶長》

[解讀]經過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

27.生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

28.圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》 [解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。

29.食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

30.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》 [解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。31.他山之石，可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》 [解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

32.天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》 解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優勢。人和：團結，得人心。33.天行健，君子以自強不息。——《易·乾》

[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。

34.投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·蕩》 [解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

35.亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

36.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》 [解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

37.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長

第二篇：星云大師佛學語錄

星云大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲于南京禮志開上人出家。大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！

現選摘《星云大師佛學精選》一書中的一些經典語錄，和大家共賞。

一，微笑

1，微笑使煩惱的人得到解脫；2，微笑使疲勞的人得到安適；

2，微笑使頹唐的人得到鼓勵；4，微笑使悲傷的人得到安慰。

二，思慮與知過

1，智者千慮，必有一失；2，愚者千慮，必有一得；

2，智者改過，必知遷善；4愚者恥過，必知向上。

三，真正的內涵

1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是寬厚；

2，真正的慈悲是包容；4，真正的財富是滿足。

四，缺陷

1，人無全功；2，人無全能；

2，物無全用；4，心無全善。

五，真正的享受

1，享受健康不如享受平安；2，享受財富不如享受書香；

2，享受名利不如享受無求；4，享受求得不如享受施舍。

六，進退有道

1，快速而不馬虎；2，謹慎而不保守；

2，謙虛而不卑賤；4，禮讓而不畏縮。

七，六種助緣

1，微笑能助長我們的活力；2，寬恕能助長我們的氣度；3，包容能助長我們的和

諧；

4，放生能助長我們的壽命；5，慈悲能助長我們的人緣；6，讀經能助長我們的智能。

八，知書達禮

1，是非創造智能之人；2，反省創造完善之人；

2，讀書創造達禮之人；4，教育創造理性之人。

九，勇者的風度

1，大事難事看擔當；2，逆境順境看襟度；

2，臨喜臨怒看涵養；4，群行群止看識見。

十，天堂的樣子

1，心中無事就是天堂的花香；2，贊嘆妙語就是天堂的音樂；

3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少貪就是天堂的現前。

星云大師經典語錄

1、春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

2、真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

3、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

4、我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽晚報》

5、為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。

6、聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

7、“幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

8、人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

9、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

10、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

11、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

12、凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

13、求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

14、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

15、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

16、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

17、死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

18、無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

19、會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

20、萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

21、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

22、能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

23、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

24、不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

25、心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

26、以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

27、在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

28、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

29、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。30、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

31、龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

32、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

33、舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

34、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

35、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

36、優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

37、一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

38、只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

39、做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。40、一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

42、飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。

第三篇：星云大師語錄

星云大師語錄

1、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。

2、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

3、安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。

4、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

5、為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。

6、以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

7、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。

8、由“無常”，可悟緣起緣滅，必能精進；由“無我”，可知性真性實，必得自在。

9、治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

10、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

11、『學習吃虧』能養德，『人我互調』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

12、幸運，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。

13、在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。

14、時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

15、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

16、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

17、不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。

18、事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。

19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

20、只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

21、人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

22、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

23、一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

24、事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。

25、春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

26、無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

27、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。

28、世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。

29、做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

30、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

31、生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。

32、龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

33、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

34、依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。

35、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。

36、不患人之不重己，應患己之不重人。

37、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。

38、受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。

39、牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

40、以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內財。

41、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

42、一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。

43、自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

44、舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

45、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。

46、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

47、做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。

48、以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

49、工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。

50、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

51、做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

52、為人父母，要心甘情愿養育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養父母。

53、布施可以種一收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

54、培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。

55、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。

56、敢于發問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創意；受于鍛鏈，磨出實力；安于靜修，修出道德。

57、看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。

58、為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。

59、作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

60、死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

61、真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。

62、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

63、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

64、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。

65、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

66、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

67、在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

68、沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。

69、所謂學問，在于治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。

70、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

71、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。

72、優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

73、為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。

74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。

75、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

76、不愿說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

77、坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

78、“幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

79、知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。

80、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。

81、不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

82、法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。

83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

84、培養自學的能力，才不會在茍安中退步；培養教人的胸懷，才能將經驗傳承下來。

85、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

86、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

87、養生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。

88、凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

89、不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

90、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。

91、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。

92、目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。

93、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。

94、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

95、有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。

96、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。

97、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。

99、上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

100、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

101、不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。

102、萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

103、水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

104、研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。

105、個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

106、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

107、人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。

108、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。

109、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。

110、皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。

111、人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發。

112、有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。

113、求學讀書要：　讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

114、死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。

115、人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。

116、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。

117、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。

118、自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

第四篇：星云大師語錄經典精選

星云大師語錄經典精選

篇一：星云大師經典語錄

星云大師100句經典語錄

1.人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

2.一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。

3.人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。

4.『學習吃虧』能養德，『人我互調』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

5.交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅槃。

6.人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。

7.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。

8.上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

9.凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

10.工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。

11.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。

12.不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是淨化的身心。

13.不患人之不重己，應患己之不重人。

14.不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

15.不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。

16.不愿說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

17.心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是淨土。

18.水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

19.水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

20.牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

21.思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。

22.布施可以種一收十，持戒可以三業清淨，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

23.以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。

24.以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

25.求學讀書要： 讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

26.世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。

27.只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。

28.失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

29.失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

30.世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。

31.金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

32.生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。

33.用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

34.用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

35.用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

36.由『無常』，可悟緣起緣滅，必能精進；由『無我』，可知性真性實，必得自在。

37.目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。

38.在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。

39.養生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。

40.自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

41.有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。

42.有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。

43.有道之書盡讀，明事之書多讀，閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。

44.死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。

45.為人父母，要心甘情愿養育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養父母。

46.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。

47.有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。

48.自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

49.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。

50.生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。

51.坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明淨；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

52.作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

53.人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發。

54.事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。

55.沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。

56.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。

57.依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。

58.受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。

59.以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內財。

60.幸運，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。

61.在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

62.所謂學問，在于治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。

63.法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。

64.治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

65.知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

66.知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。

67.敢于發問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創意；受于鍛鍊，磨出實力；安于靜修，修出道德。

68.信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

69.自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

70.安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。

71.真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。

72.為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。

73.為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。

74.為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。

75.若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。

76.皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。

77.看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。

78.研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。

79.要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。

80.個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

81.時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

82.胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨，處處都是淨土。

83.能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。

84.做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

85.不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。

86.做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。

87.做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。

88.做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。

89.培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。

90.培養自學的能力，才不會在茍安中退步；培養教人的胸懷，才能將經驗傳承下來。

91.培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。

92、讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實際上就是占便宜。

93、凡是都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿。

94、做人要當提起時提起，當放下時放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。對于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；對于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對于金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。

95、世上本無事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！但最重要的，人要知道自己。才能改進缺點，發揮自己的長處。智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”

96、忙就是營養；要爭氣，不要生氣；多說OK，少說NO；感動就是佛心；疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場互換；給人利用才有價值；自己就是自己的貴人；有錢是福報，用錢才是智慧；寧可失去一切，但不能沒有慈悲。

97、從初發心到成就佛果，要歷經多少劫數，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“福慧雙修”要“行解并重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發芽，更談不上開花、結果。

98、真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是用一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

99、平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜；有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如一個人能夠把這些對待的事情調和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？

100、一個人在生活中除了物質以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內心認識。

星云大師經典語錄，關于星云大師經典語錄之五十條精選。

■ 無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

■ 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

■ 能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

■ 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

■ 往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

■ 倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■ 隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

■ 優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

篇二：佛語十大經典語錄

佛語十大經典語錄

經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經典二：孝父母者，三界內最勝福田。

佛說百善孝為先，布施，修福德效果最好的方法就是以真誠心孝敬雙親，長輩，世間福報，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所做之業所感召。若有大功德，則過于前生所培，否則不及前生所培。星云大師說：“你心地善良，可以用說好話布施；你心里面有豐富的力量，可以用為人服務來布施。帶給別人快樂，讓人心生歡喜。看見別人做好事心生歡喜贊嘆等等。這都是無上的功德，最大的布施；每個人心里都有隨喜、隨心、隨口、隨力的功德寶藏”;但是如果貪嗔無明，疑心，驕慢心等敗德之心不熄，便難載福；

中國歷史上因為孝行而感得草木土石助成善舉的事跡也為數不少，古德說：「精

誠所至，金石為開。孝之極至，就是誠。只要有誠心，無事不辦。

經典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，都是無常的！對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，才會身處于水深火熱之中。人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

“空”不是沒有，不是空洞虛無，佛說空中生妙法，空有無限的可能；世間一切物質，佛法都叫“色”，“空”就是因緣。色即是空，說的是親友愛人、功名權勢、愛恨情仇都是依因緣而生，最終隨緣盡而滅。人生的苦，都是因為執念緣分盡了，還在強求。佛家開出的藥方是放下、看破、得自在。因為一切皆虛幻（無常），五欲六塵雖然如蜜 一般甜美，但是無常一到，一切都如夢幻泡影，把捉不可得。因此，明白“萬般帶不去，唯有業隨身”的道理，把握今朝，把握當下每一個念頭，情緒是一時的，是虛幻的，慧命是一生的，是永恒的。不要讓“一生”的慧命輸在“一時”的情緒上，說好話、做好事、存好心，精進修行，才是當務之急。

經典四：不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著于文字就是這個道理

有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，執著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺

色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都自找的，空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎

經典六：一花一世界，一佛一如來

原文應是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜，處處皆是佛境界。隨其心凈則國土凈 ——《維摩詰經》。”我們如果能夠時時保持一顆健康的心態來對待世間的一切，這個世界便是天堂，便是凈土。因此，天堂地獄不在他方遠處，就在我們當下的一念。

經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

這句話，并不出自佛經，而是出自一個故事 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼

光交會的剎那

經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？

經典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 比喻作惡的人一

《星云大師語錄經典精選》出自：百味書屋

第五篇：星云大師經典語錄

星云大師經典語錄

關于星云大師經典語錄之五十條精選

■ 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

■ 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

■ 有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

■ 死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

■ 無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

■ 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

■ 能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

■ 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

■ 往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

■ 倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

■ 優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

■ 只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

■ 做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

■ 一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

■ 飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。

■ 春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

■ 真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不

滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

■ 俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

■ 我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽晚報》

■ 為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。

■ 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

■ “幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

■ 人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

■ 愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

■ 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

■ 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

■ 凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

■ 求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。