第一篇：星云大師(尊重與包容)

星云大師《尊重與包容》

各位會友，各位嘉賓：大家都是來自全球各個國家的代表，不知道您們是否發覺：我們的主題——“尊重與包容”，正具體地表現在澳大利亞這塊人間凈土上？多年來，我來往于世界各地云游弘法，建寺安僧，深深感到在許多國家當中，澳洲政府對于各類種族最為包容，對于各種文化最為尊重，對于海外移民，也多方協助。所以，我們今天聚集在此，以“尊重與包容”為主題，召開“國際佛光會第四次會員代表大會”可說是最恰當不過了。

今天，自由、民主與科學已然成為世界的潮流，但是在人類的濫用之下，自由成為侵犯他人的借口，民主也變成犧牲弱小的武器，科學更是被野心家利用作為打倒鄰國的工具，過去這三項被認為是社會進步的要素，如今卻弊端百出，值此世局紛亂之際，我們提出“尊重與包容”來作為大會主題，希望能喚起世人彼此的關懷與共識。

經云：“佛法在恭敬中求。”佛教最講究“尊重”的修持，因此在世界的宗教歷史中，唯有佛教沒有發生過流血戰爭，我們應如何將“尊重”的美德落實于日常生活中呢？

一、尊重別人的自由

美國獨立革命時，巴特利克曾經提出“不自由，毋寧死”的口號，翻閱中外歷史，為了爭取自由而拋頭顱、灑熱血的人士更是不勝枚舉，可見自由是多么的可貴！然而令人諷刺的是，現代的民主社會中，往往有許多人曲解自由，任性非為，造成社會種種亂象，誠為可嘆！其實，自由的真諦應該是以尊重他人的自由為自由。在種種學說教理之中，佛教的“五戒”最能將自由的精神表露無遺，因為不殺生，是在尊重別人生命的自由；不偷盜，是在尊重別人財產的自由；不邪淫，是在尊重別人身體的自由；不妄語，是在尊重別人名譽的自由；不喝酒，使自己神智清楚，就不會胡作非為，守此五戒，就懂得尊重別人的一切自由。我們看監獄里那些作奸犯科的人，哪一個不是因為違反五戒而身陷囹圄呢？

一個人若能奉持五戒，他的人格道德必定能夠健全起來；一家人若能奉持五戒，這一家必定父慈子孝；一個社會若能奉持五戒，這個社會必定安和樂利；一個國家若能持五戒，這個國家必定富強康樂；整個世界如果能奉持五戒，這個世界就是一片凈土。因此，凡我佛光人應該積極的推行五戒，不但不殺生，而且要

愛護一切有情；不但不偷盜而且要進一步喜舍布施；不但不邪淫，而且要維護自他家庭的美滿幸福；不但不妄語，而且要以愛語贊美撫慰所有眾生；不但不喝酒，而且要修習智慧，以正知正見來引導別人向善。

二、尊重生命的價值

佛教里有許多偈語都說明了生命的寶貴，例如“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”“我肉眾生肉，名殊體不殊，本同一種性，只為別形軀。苦惱從他受，甘肥任我需，莫叫閻老斷，自忖應如何？”生命是無價的，再多的錢財都無法買回寶貴的生命，所以我們應該尊重生命的價值，不但不要任意傷害一切眾生的生命，更要珍惜自己的生命，自許做一盞明燈，發揮生命的光熱，照亮溫暖周圍的人群；發心做一棵大樹，展現生命的清涼，為眾生作庇蔭；立誓做一道橋梁，鋪排生命的張力，導引大家到安樂的彼岸，乃至于甘愿做一滴雨露，釋放生命的柔和，滋潤有情的身心。

三、尊重大眾的所有

我們每一個人都擁有自己的財物、感情，一旦失去原本所擁有的東西，就會感到憂悲苦惱，因此，我們不但不應將自己的快樂建筑在別人的痛苦上，強占他人所有，最好還能進一步以“享有”的思想來代替“擁有”的觀念，例如：我們雖然沒有花園洋房，但是如果能夠帶著欣賞的眼光，俯視路邊五彩繽紛的花卉，花草樹木就是我們的良朋好友；我們雖然沒有萬貫家財，但是如果能夠保持善美的心情，仰望夜空晶瑩閃亮的繁星，日月星辰就是上天賜給我們的無盡珍寶。

“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身”，古來的祖師大德們因為能用心眼洞察自然界無相之相，用心耳聽世界上無聲之聲，所以擁有無邊無盡的三千法界，不但無意向外攀緣有窮有盡的五欲六塵，更能以無上的慈心悲愿建設各種利生事業，為眾生拔苦與樂。像守綢日夜辛勤，鋪設道路；維溪不計勞苦，興建水利工程；洪昉、道積、智嚴等建造病房，照顧貧病；道詢默默修橋行善，達三百余座等事跡，皆為時人所感戴稱道。道安大師在烙火亂世，仍講學不輟，度眾無數；太虛大師雖備受譏謗，卻義無反顧，力圖振興教運，挽救國勢，更足以為后世的楷模。《大智度論》云：“視他婦如母，見他財如火，一切如親親，如是名等見。”佛光人應效法古德平等尊重的精神，為眾生創造更多的福利，使大家共享美滿的生活。

四、尊重天地的生機

澳洲朝野人士因為能夠一致實踐環保政策，所以處處顯得蓊郁蒼翠，景色怡人，不但飛禽走獸和人們親如一家，連水中游魚也樂于與人類親近。

在澳洲，不論有情無情，都是一片生機盎然的景象，實在是一件非常可喜的事情，凡此均與佛教素來提倡的環保意識不謀而合。《彌陀經》里，敘述極樂凈土行樹羅網，水鳥說法。《本生經》中，睒子菩薩在說話時不敢大聲，怕驚擾眾生；在走路時不敢用力，怕踩痛大地；無時無刻不敢亂丟東西，怕污染山河，可以說佛教里的諸佛菩薩就是倡導環保，維護生態的先鋒祖師。古來的佛教道場大多建于名山大澤之中，寺眾不但悉心合力照顧周遭環境的清潔美化，對于山林維護，水土保持也都相當地重視。《楞伽經》云：殺生食肉者斷大悲種。佛教的持齋茹素，乃至護生放生，最主要是基于慈悲的精神，這正說明佛教是以最清凈的心靈，最徹底的方式來愛惜眾生的生命。

佛教主張“萬法緣起”認為法界中小至一芥子微塵，大至整個宇宙，彼此之間都具有互動的關系，惟有大家抱持一顆尊重心，讓天地生機綿延不斷，才能使一切眾生的生存得到最佳的保障。

“尊重”固然可以改善現有的環境，增添社會福趾，“包容”更能夠增進人際的和諧，廣利一切生。千百年來，佛教流傳到世界各地，之所以能和當地文化水乳交融，形成本土化的佛教，造福社會人群，正是因為佛法真理包容無礙，故能涵攝十方，源遠流長。我們應如何發揚佛教“包容”的教義，促進世界的祥和呢？

一、包容異己的存在生活環境、風俗習慣、語言文字、思惟方式的差異，自然會形成大家彼此之間不同的意見。《金剛經》上說：菩薩要降伏其心，度脫眾生，首需去除我相、人相、眾生相、壽者相，簡而言之，就是要我們以無私的心胸雅量，包容異己的存在，否則度己不成，又如何奢言利濟有情？

佛教是世界上最包容的宗教，佛陀成道后，倡導“四姓出家，同為釋氏”，從王宮貴胄到販夫走卒，從異教外道到淫女賤民，只要肯發心向道，佛陀都包容接引，成為僧團的一份子，所以佛法能迅速地在五印度蓬勃發展，廣被眾生，而佛陀的門下成就道果者就有兩千五百人之多，其中十大弟子更是各有專長。阿育王自從信奉佛教以后，不但一改殺戮侵略的惡習，息鼓收金，羅致十方，并且對于各種宗教都予以禮尊崇，凡此不但贏得人民的愛戴，也使得國家更加富強安樂。佛教在隋唐時代，八宗昌盛，競相發展，使得中國佛教繽紛燦爛，事理輝映，后

來流傳到東亞各國，豐富了當地文化內涵，直至今日仍歷久彌新，影響深遠。可見，包容異己不但不會導致派系分歧，還能繁衍生機，形成枝葉榮茂，百花齊放的盛會。

二、包容傷殘的尊嚴

今年四月底我住院開刀時，和醫生談及；出家人并不畏懼生死只是惟恐忍不住病痛，使得平日威儀莊嚴的形象受到損害，陳瑞祥大夫回答說：“在我們醫生眼里，健康的人有健康者的形象，病患者有病患的尊嚴，病痛并不可恥，所以在生病時哭叫也應該同樣受到尊重。”這句話實在太美好了！菩薩般的醫生行者，不就像藥師如來一樣，不但治療眾生色身上的疑難雜癥，也撫慰有情心靈上的恐懼創傷。

南丁格爾因為能包容前線傷患的痛苦哀鳴，使血腥遍怖的戰地充滿溫馨的氣氛；地藏菩薩因為能包容地獄眾生的貪嗔愚癡，使得凄苦黑暗的煉獄產生無限的希望。一顆敬重包容心就像一支萬能的點金棒，將缺陷的世界變得如許善美！

所謂“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，阿彌陀佛包涵眾生的罪障深重，容許眾生帶業往生極樂；觀世音菩薩不嫌娑婆濁惡，倒駕慈航，尋聲救苦。由于他們的慈悲包容，所以佛教徒們紛紛將家里最好的位置讓出來，供奉他們的圣像。因此唯有包容眾生的一切長處、缺點、創傷、挫敗，我們才能擁有全部的眾生。

三、包容冤仇的傷害

《八大人覺經》云：“菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。”佛教最高的教義，就是提倡眾生平等。佛陀在菩提樹下夜睹明星，證悟佛道時，曾發出驚嘆的感言：“奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相！”《法華經》中敘述常不輕菩薩經常向人禮拜贊嘆，并且說道：“我不敢輕視汝等，汝等將來皆當作佛。”眾人聞言，有生怒者，以杖石擊之，常不輕菩薩卻恭敬如昔，乃至遠見增上慢人，也依然作禮。華藏世界里的眾生，因為了悟生佛平等，自他不二，怨親一如，物我和諧的道理，所以不但沒有人我是非的紛爭，而且大家都能以無量的悲心，無盡的愿力，互相包容，彼此尊重，因此形成光光相攝、圓融無礙、重重無盡的華藏凈土。

娑婆穢土是個一半一半的世界；佛一半，魔一半；男一半，女一半；善人一半，惡人一半；智者一半，愚者一半，我們生活在這一半一半的世界里，不能只

要這一半有利我的天地，拒絕那一半障礙我的世界。唯有通通包容，接納一切，我們才能擁有全面的人生。揚湯不能止沸，以恨更不能消恨，面對一半不如意的人事，我們唯有以無緣同體的慈悲心、自他不二的平等心來包容對方，才能化解干戈，消弭怨懟，贏得更多的敬愛，獲得美滿的人生。

四、包容無心的錯誤

“人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。”沒有人喜歡犯錯，而犯錯也并不盡然都是壞事，如果因當事者能力求改正，錯誤往往是成功的奠基石。所謂“嚴以律己，寬以待人”，對于自己的過失，固然要嚴厲苛責，對于他人的錯誤，則應以寬容的耐心，給予改正的機會，以權巧的智慧規勸引導，令生正確的見解。華盛頓勇于承認砍斷櫻桃樹的過失，得到父親的嘉許，使得他一生都以“誠實”作為處世圭皋，造就了日后的豐功偉業；既聾又盲的海倫凱勒，本來性情乖戾，在老師的循循善誘之下改過遷善，終于成為一位偉大的教育家。對于他人的錯誤，我們若能他自互易，立場調換，以包容代替埋怨，以諒解代替厭惡，以鼓勵代替責備，以慈愛代替呵罵，以關懷代替放縱，以同事代替隔閡，我們的社會必定能夠更加進步，我們的生活必能夠更加美好。

我們的心量能包容多少，就能夠完成多大的事業：如果我們能夠包容一家，就可以作一家之主；能夠包容一市，就可以作一市之長；能夠包容一國，就可以作一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可隨緣應現，逍遙自在，成為法界之王。偈云：“竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。”我們若能具有包容的心胸，就可以像行云流水一樣，穿越重重的阻難，在悠悠天地間任性遨游。

在科技進步，來往頻繁的社會里，“尊重與包容”顯得尤其重要，我們應該尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵占掠奪；尊重生命的價值，以喜舍布施代替傷生害命；尊重大眾的所有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生機，以環保護生代替破壞殘殺。此外，我們更應用人我無間的雅量，包容異己的存在；用凈穢不二的悲心，包容傷殘的尊嚴；用怨親平等的智慧，包容冤仇的傷害；用凡圣一如的認知，包容無心的錯誤。如果大家都能以尊重的態度敬業樂群，以包容的心胸廣利眾生，將娑婆建為凈土將是指日可待之事。

第二篇：星云大師

星云大師：人類最大的愚癡，就是以為沒有來生

有人說，人死如燈滅，一死百了，那有來生？這是迷的斷滅見。

也有人說，人有來生，一顆顆種子，種到泥土里，都會再開花結果，會有來生；人死以后，當然還會再來做人，不會改變，這也是迷的常見。

人死了以后沒有來生的斷見，和人死了以后一定會做人的常見，都不是人生的真理；人死不是如燈滅，人死也不一定是做人，隨著業報因緣，五趣流轉，六道輪回，行善的人間、天上，行惡的地獄、惡鬼、畜生，這才是真實的人生。

宇宙和人生，甚至一切萬物都是循環不已的一粒種子，播到土里，在陽光、空氣、水分等因緣具足下，就會生長、開花、結果，當然，怎可說人死就沒有了？但是，從因到果，其中的緣分也是很重要；如果只講因，抹去了最重要的緣，這是最大的迷惑愚癡。

本來是高官厚爵，只因作奸犯科，鋃鐺入獄為因，牢獄的生活待遇，連豬狗都不如，從現世報看來，人的一生窮通壽夭，即使人生，也有天堂地獄，所行所為，都能影響禍福和幸與不幸，一切都能改變，何況來世時間有春、夏、秋、冬，世界有成、住、壞、空，心念有生、住、異、滅，人生有生、老、病、死。

宇宙和人生，甚至一切萬物都是循環不已的，好像鐘的指針，只要有動力，就會一圈又一圈的永遠在循環走動。

這相當于人生，生也不是開始，死也不是結束，而是輪回不已。億萬年來太陽每天日出日落循環不已，去了還會再來，這都是在說明人是有來生的。人有來生才有希望，但是也要有善緣，善緣善報，這就是悟者的世界。

欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是

人都想知道未來，其實:欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。欲知人有沒有來生？因果循環，你可鑒古知今，你也可以現在推想未來，當下悟道，就可以知道三世一體、三千一念！

人有沒有來生？業，維系了生命的過去、現在、未來。莫以為作惡，來生不報；莫以為行善，來生不償。其實：善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。

人類最大的愚癡，就是以為沒有來生。因為人有隔陰之迷的關系，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。

其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？基因可以改變人種質量，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛！（

第三篇：星云大師語錄經典精選

星云大師語錄經典精選

篇一：星云大師經典語錄

星云大師100句經典語錄

1.人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

2.一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。

3.人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。

4.『學習吃虧』能養德，『人我互調』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

5.交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅槃。

6.人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。

7.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。

8.上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

9.凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

10.工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。

11.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。

12.不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是淨化的身心。

13.不患人之不重己，應患己之不重人。

14.不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

15.不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。

16.不愿說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

17.心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是淨土。

18.水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

19.水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

20.牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

21.思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。

22.布施可以種一收十，持戒可以三業清淨，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

23.以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。

24.以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

25.求學讀書要： 讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

26.世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。

27.只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。

28.失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

29.失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

30.世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。

31.金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

32.生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。

33.用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

34.用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

35.用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

36.由『無常』，可悟緣起緣滅，必能精進；由『無我』，可知性真性實，必得自在。

37.目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。

38.在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。

39.養生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。

40.自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

41.有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。

42.有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。

43.有道之書盡讀，明事之書多讀，閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。

44.死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。

45.為人父母，要心甘情愿養育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養父母。

46.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。

47.有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。

48.自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

49.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。

50.生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權的教育，自覺的教育重于接受的教育。

51.坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明淨；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

52.作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

53.人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發。

54.事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。

55.沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。

56.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。

57.依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。

58.受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。

59.以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內財。

60.幸運，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。

61.在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

62.所謂學問，在于治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。

63.法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。

64.治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

65.知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

66.知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。

67.敢于發問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創意；受于鍛鍊，磨出實力；安于靜修，修出道德。

68.信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

69.自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

70.安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。

71.真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。

72.為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。

73.為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。

74.為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。

75.若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。

76.皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。

77.看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。

78.研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。

79.要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。

80.個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

81.時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

82.胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨，處處都是淨土。

83.能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。

84.做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

85.不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。

86.做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。

87.做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。

88.做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。

89.培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。

90.培養自學的能力，才不會在茍安中退步；培養教人的胸懷，才能將經驗傳承下來。

91.培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。

92、讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實際上就是占便宜。

93、凡是都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿。

94、做人要當提起時提起，當放下時放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。對于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；對于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對于金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。

95、世上本無事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！但最重要的，人要知道自己。才能改進缺點，發揮自己的長處。智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”

96、忙就是營養；要爭氣，不要生氣；多說OK，少說NO；感動就是佛心；疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場互換；給人利用才有價值；自己就是自己的貴人；有錢是福報，用錢才是智慧；寧可失去一切，但不能沒有慈悲。

97、從初發心到成就佛果，要歷經多少劫數，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“福慧雙修”要“行解并重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發芽，更談不上開花、結果。

98、真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是用一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

99、平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜；有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如一個人能夠把這些對待的事情調和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？

100、一個人在生活中除了物質以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內心認識。

星云大師經典語錄，關于星云大師經典語錄之五十條精選。

■ 無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

■ 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

■ 能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

■ 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

■ 往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

■ 倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■ 隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

■ 優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

篇二：佛語十大經典語錄

佛語十大經典語錄

經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經典二：孝父母者，三界內最勝福田。

佛說百善孝為先，布施，修福德效果最好的方法就是以真誠心孝敬雙親，長輩，世間福報，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所做之業所感召。若有大功德，則過于前生所培，否則不及前生所培。星云大師說：“你心地善良，可以用說好話布施；你心里面有豐富的力量，可以用為人服務來布施。帶給別人快樂，讓人心生歡喜。看見別人做好事心生歡喜贊嘆等等。這都是無上的功德，最大的布施；每個人心里都有隨喜、隨心、隨口、隨力的功德寶藏”;但是如果貪嗔無明，疑心，驕慢心等敗德之心不熄，便難載福；

中國歷史上因為孝行而感得草木土石助成善舉的事跡也為數不少，古德說：「精

誠所至，金石為開。孝之極至，就是誠。只要有誠心，無事不辦。

經典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，都是無常的！對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，才會身處于水深火熱之中。人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

“空”不是沒有，不是空洞虛無，佛說空中生妙法，空有無限的可能；世間一切物質，佛法都叫“色”，“空”就是因緣。色即是空，說的是親友愛人、功名權勢、愛恨情仇都是依因緣而生，最終隨緣盡而滅。人生的苦，都是因為執念緣分盡了，還在強求。佛家開出的藥方是放下、看破、得自在。因為一切皆虛幻（無常），五欲六塵雖然如蜜 一般甜美，但是無常一到，一切都如夢幻泡影，把捉不可得。因此，明白“萬般帶不去，唯有業隨身”的道理，把握今朝，把握當下每一個念頭，情緒是一時的，是虛幻的，慧命是一生的，是永恒的。不要讓“一生”的慧命輸在“一時”的情緒上，說好話、做好事、存好心，精進修行，才是當務之急。

經典四：不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著于文字就是這個道理

有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，執著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺

色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都自找的，空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎

經典六：一花一世界，一佛一如來

原文應是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜，處處皆是佛境界。隨其心凈則國土凈 ——《維摩詰經》。”我們如果能夠時時保持一顆健康的心態來對待世間的一切，這個世界便是天堂，便是凈土。因此，天堂地獄不在他方遠處，就在我們當下的一念。

經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

這句話，并不出自佛經，而是出自一個故事 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼

光交會的剎那

經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？

經典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 比喻作惡的人一

《星云大師語錄經典精選》出自：百味書屋

第四篇：星云大師經典語錄

星云大師經典語錄

關于星云大師經典語錄之五十條精選

■ 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

■ 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

■ 有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

■ 死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

■ 無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

■ 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

■ 能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

■ 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

■ 往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

■ 倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

■ 優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

■ 只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

■ 做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

■ 一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

■ 飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。

■ 春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

■ 真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不

滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

■ 俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

■ 我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽晚報》

■ 為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。

■ 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

■ “幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

■ 人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

■ 愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

■ 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

■ 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

■ 凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

■ 求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

第五篇：星云大師10句話

一、不做焦芽敗種：出家人如果不發心普度眾生、廣利人天，就如同焦敗的種子。不做佛教的焦芽敗種，激勵我一定要做個有用的人，對佛門要發揚光大，對社會要有所貢獻。才能非上天所賜，未來成就與前途，要靠自己去成就，發揮自己的光與熱。世上沒有不勞而獲的東西，人生之所以能有成就，來自于父母、師長、親朋的助緣很多，靠我們自己成就的很有限。

二、你可以沒有學問，但不能不會做人：人不僅要知道讀書，更要學以致用，尤其是做人。人難做、做人難，有些學者專家很有學問、很會發明，但是在人情世故上則一竅不通，青年人之所以不會成功，乃在于話不會講，或不知要講好話。在現今的社會，人要有表情、音聲、笑容，才會有人情味。除了讀書學習外，努力做很重要。

三、懂得感恩者，才會富貴：一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。父母、師長、國家、親朋的滴水之恩，要涌泉以報，接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。

四、不要向別人要求什么，要問自己能給別人什么：要想做個有用的人，要如太陽一樣，每天散發光與熱給大家。與人相處要能包容忍耐，我們的存在都是外在因緣的聚集，因此人要懂得回饋感恩。

五、皆大歡喜：與人相處做事，要皆大歡喜，寧可自己吃虧受委屈，不要凡事只想到自己。

六、心甘情愿：凡事尤其是弘法利生，都要本著心甘情愿去做事，不計較名利好處。因此做事要有原則，即使別人多么榮華富貴，也要忠于職守，心甘情愿淡泊過一生，不為外界所動。

七、凡事不要生氣，但要爭氣：對自己的理想要堅持，不要受外界言語的影響而喪志，只要有心，終有一天會完成所愿。

八、你可以不信佛祖，但不能不信因果：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是”，惡有惡報，善有善報，因果是很現實的，人都活在現實中，怎么可以沒有因果觀念？

九、你什么都可以失去，但不能失去慈悲：一個人在挫折、磨難、灰心、困惑之時，如果保有一顆慈悲的心，將來一定會有辦法。

十、我可以什么都沒有，但不能沒有信仰：信仰是人生的目標、軌道，有了信仰人們可以找到自己，明自自己，發覺自己。