第一篇：堅守我的信仰

2013年2月入黨積極分子思想匯報范文：堅守我的信仰

敬愛的黨組織

最近一段時期我認真學習了中國共產黨的性質，這讓我明白了為什么黨的最終目標是實現共產主義社會，我國現在正處于并將長期處于社會主義初級階段，經濟文化等方面還很落后，雖然經歷了改革開放，但生產力水平較發達國家仍有很大差距，科學技術水平還有待于提高。

所以我們應堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成富強，民主，文明的社會主義現代化國家而奮斗”。其中我獲得以下幾點心得：

一、身為一名預備黨員，必須具備堅定的共產主義信念;堅持全心全意為人民服務的宗旨;服務人民和團結同志，在思想上、生活上、組織上和作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規定的各項義務，行使黨的各項權利，才能充分發揮自己的先鋒模范作用，真正成為一名合格的共產黨員。

二、黨的宏偉事業能夠實現的前提需要中華兒女不斷的努力。然而，黨的紀律是事業取勝的根本保證。毛主席曾說過：“堅強紀律性，革命無不勝!”有了紀律做保證，才能使社會主義事業順利進行。同過學習，我了解民主集中制是無產階級政黨的根本組織原則和領導制度，黨的紀律是各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規則。認真貫徹執行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀律，維護黨的團結與統一，落實黨的基本路線，方針，政策，是實現黨的最終奮斗目標的根本保證。

三、做為一名鐵路干部，更應該嚴格要求自己，自覺踐行“三個代表”重要思想，按照科學發展觀組織實際生產。按照黨的十八大的要求，努力使自己成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬列主義思想，增強政治敏銳性，提高是非判斷力不斷加強黨性修養，提高自身素質，堅持全面發展，把德育放在首位。

四、通過這次學習，我發現自己成為一個真正共產黨員還有一定的差距，我還有許多的缺點和不足，因此我更需要用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。

此致

敬禮

匯報人：范友剛

****年*月*日

第二篇：堅守信仰1

堅守信仰——紀錄片《信仰》觀后感

76k1期隊劉洋藥學日語（2班）

共產黨員之謂，蘊含著秉持共產主義的理想信念，為實現共產主義奮斗終身，是最根本、最偉大的信仰。《中國共產黨黨章》總綱部分的第一自然段明確闡述：“黨的最高理想和最終目標是實現共產主義”。鄧小平曾經說：“我們多年奮斗就是為了共產主義，我們的信念理想就是要搞共產主義。在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人的犧牲就是為了這個理想。”

這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。1920年，《共產黨宣言》創造了共產黨信仰的起點。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人紛紛講述了《共產黨宣言》對自己堅定革命信仰的影響，正是以《共產黨宣言》為起點，中國共產黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發揮了他永恒的魅力。

在國家危難之際，是《共產黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經開始綻放出信仰之光。1921年，中國共產黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現代歷史的新篇章。

選擇信仰很艱難，堅守信仰更艱難。正是有無數革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但

毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數共產黨人在用生命捍衛自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可贊美的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現在已經出現。

中國共產黨創造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產黨得到了人民的擁護。從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。

任何時候，信仰都不是空洞的口號、虛無的幻象，而是具體而實際的行動力。信仰是理想和現實的完美結合，是基于客觀規律對未來嶄新希望的美好期待。信仰是由一個個具體可行的目標組成的。革命戰爭時期的信仰是實現民族獨立和人民解放;建國后建設時期的信仰是重振國家工業，盡快擺脫中國千瘡百孔的舊面貌;改革開放新時期的信仰是，推動社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體科學發展，全面建成惠及十幾億人口的小康社會。

回顧中國共產黨的信仰之路，始終揮之不去的是對國家、對人民深深的眷戀和炙熱的情感，全心全意為人民，代表最廣大人民群眾的根本利益是共產黨的本質特征。這種大無畏的信仰風骨把中國共產黨

同其他一切自私自利、擁有特殊利益的政黨區別開來。正如馬克思當年所言，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的自覺的運動。”這也就不難理解，為什么中國共產黨擁有“打不敗”的戰斗力，可以掌握未來，從勝利走向新的勝利。

在黨中央的堅強領導下，在馬克思主義、中國特色社會主義強大思想指引和精神感召下，我們有理由相信，共產黨人的信仰之光必將持久閃耀，照亮前行的道路，鼓舞和帶領廣大人民群眾，同心同德、眾志成城，克服艱難險阻，實現中華民族的偉大復興!

第三篇：堅守信仰 總結

堅守信仰

觀看了《拒腐防變每月一課》——堅持崇高信仰之后，我深受感觸。革命先烈們為貧窮衰落中國的復興，為苦難人民的幸福，而把實 現共產主義作為自己一輩子的信仰。為了信仰，他們不惜傾家蕩產，不畏懼流血犧牲，他們的奮斗精神令我崇拜，他們的犧牲重于泰山。共產黨人有著始終堅忍不拔，奮力向前的無窮力量。

馬克思曾經說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”就是這種信仰，讓共產黨人牢記責任，牢記使命。

隨著社會發展、時代變遷，共產黨員在如何堅持崇高信仰的問題上也面臨著嚴峻的考驗。少數黨員干部在面臨權、錢、色的考驗時，有人膜拜權利，失魂落魄；有人貪欲膨脹，失神喪志；將崇高信仰拋在腦后，失去了共產黨員應有的先進性，直至蛻化變質，最終成了 “階下囚”。腐敗分子最后的下場和悔恨給了我們黨員干部一個警醒——人是要有精神，共產黨人更要有精神，精神在于奮斗，要有不甘平庸，不甘茍活，要敢于與靈魂深處的不潔作斗爭。

信仰是精神支撐，是保持先進性的重要基石。有了堅定的理想信念，才能在任何復雜的情況下，始終保持堅定的政治立場。革命先烈江姐、黨的好干部楊善洲，以及普通黨員雷鋒等人，他們所表現出的堅強黨性與高尚人格，正是源于對黨的崇高信仰，正是源于他們始終牢記黨全心全意為人民服務的宗旨，繼而鞠躬盡瘁，無私奉獻。不論是硝煙彌漫的戰爭年代，還是當前的和平建設時期，共產黨員都要有堅忍不拔的精神和堅定的信仰。

作為一名基層黨員，堅定信仰和信念，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對于我來說，要樹立正確的世界觀，確立并堅定建設有中國特色的社會主義的理想信念。要錘煉忠誠堅定、攻堅克難的作風、埋頭苦干的作風。要進一步提高教師職業道德水平，樹立教育的良好形象。從小事做起，從日常工作抓起，帶好頭，以自身優秀的品質，帶動其他同志，愛崗敬業，樹立共產主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務的宗旨。

無論什么時候，共產黨人始終堅守崇高信仰，實實在在的為中華人民服務，把有限的生命投入到無限的服務中去。只有這樣我們的社會主義家園會更加美好，祖國會更強大！

第四篇：遵守承諾,堅守信仰

遵守承諾，堅守信仰

北京理工大附中 胡婧祎

在人的一生中，會遇到許多誘惑，也會面臨許多選擇。我們經常為了達到目標而放棄一些東西，比如悠閑、快樂，甚至是健康。但是有些東西是永遠都不能放棄并要堅守的，那是準則，是底線，是做人的基本要求：守信。

守信并不是簡單地遵守承諾，更是對自己內心信仰的一種堅守。

我懷念古代。在這個物欲橫流，人心不古的喧鬧都市中，我懷念著古人，折服于他們的堅守。古人從小就受到要守信的教育。在那史詩般的年代、春秋戰國時期，雖然儒家、墨家、法家有著不同的政治理念，但儒家有“民無信不立”，墨家有“言必信，行必果”，法家有“小信成則大信立”的信條，可見守信之重要。而古人為了守信所付出的代價常常令我震驚。《史記》中記載過這樣一個故事：季扎出使他國途中拜訪徐國國君，國君喜愛他的寶劍，卻不敢說出口。季扎心里明白，只是現在不方便將劍送人，就告辭了。季扎回國的路上再次去拜訪徐國國君，卻得知國君已去世，他便將寶劍取下來掛在國君墓前。隨從奇怪地詢問他，他說：“當初在心里我已經答應他了，現在怎么能因為他死去了就違背我內心的諾言呢？”開始我并不能理解，甚至覺得有些荒謬可笑。可是慢慢的我明白了，當初我感到可笑是因為沒有人知道他心里的想法，他卻要實現他心里不為人知的諾言。現在我懂了，一個人實現諾言并不是為了向旁觀者證明什么，而是遵守自己生活的準則，做完該做的事。有時古人為了守信甚至不惜犧牲自己。明朝名將鄧子龍，在他人生的最后一戰中，為了攔截日軍，為大部隊爭取時間，挺身而出，沖入日軍船陣。在日軍的圍攻下鄧子龍的船起火燃燒。部下隨即請示，懇求鄧子龍放棄此船，轉乘小船轉移。然而鄧子龍回答：“此船即我所守之土，誓死不退”。遂整裝正容，堅守至最后一刻。我被深深地震撼了，那種強烈的敬佩之情已不僅僅是感動，更有對人生的思考與感悟。也許我們的一生中都遇不到這種驚天動地的大事，給我們用生命捍衛承諾與信仰的機會。可是我們對做出的每一個承諾，盡自己的全力去實現，其性質是一樣的，同樣值得贊揚。

可令我感到痛心的是，如今有些人將這種守信的行為稱作：“封建思想”或是“愚忠”，并報以不以為然甚至是嘲諷的態度。有人說蘇武愚昧，不懂變通；也有人說保護趙氏孤兒后赴死的程嬰迷信，沒有享受他應得的榮華富貴。殊不知，蘇武北海牧羊，面對惡劣的環境，或利益的誘惑，都堅持自己的信仰，遵守心中的準則，不曾動搖；程嬰慷慨赴死，為了實現多年前的承諾，讓死去的人心安，不求富貴，無怨無悔。像他們這般地遵守準則，坦坦蕩蕩，問心無愧，如今又有幾人能做到？那些說著“要為目的不擇手段”的人們，他們應當知道，人成功的方法可以有很多種，但是失去準則被人唾棄的失敗只有一種。

現在的人們急功近利，為了眼前短暫的利益而放棄守信這一準則。或是根本沒有守信的意識，隨意承諾也輕易失信。其實不然，守信所帶來的并不僅是道德的崇高，也會使人們走向成功。著名國際品牌LV至始以來就堅持信守為顧客對其產品實行終生保養的承諾，其結果是但凡購買過他們商品的顧客都會讓家人甚至是后代繼續成為它的消費者，LV這個品牌因此得以長盛不衰。

盡管昔日的燭光搖曳變成現在的霓虹閃爍，昔日瓦屋茅房變成如今的高樓大廈，可是有些東西不該變；盡管榮華富貴那樣誘人，權利金錢人人都想得到，可是取之有道。面對如今的社會，面對選擇與誘惑，我們要堅持自己的準則，遵守承諾，堅守信仰。

評語：在當代中國，社會主義市場經濟蓬勃發展，人們的物質文化生活水平得到了極大提高，但同時市場經濟自發性等弊端也逐漸暴露出來，有些人甚至失去了我們社會生活中最基本的道德規范和行為準則。作者敏銳地察覺了這些變化，抓住了我們生活中最基本的準則—守信，從歷史的角度論述了守信對社會、他人和自己道德修養的重要性，然后又回到現實中說明了守信的現實意義并倡導守信成為我們每個人的信仰。語言簡練，分析透徹，能很好的結合社會現實，體現了作者對我們社會生活中的基本道德規范和行為準則的強烈關注。

指導教師：侯家峰

第五篇：堅持理想 堅守信仰

堅持理想 堅守信仰

伴著蒙蒙細雨，我們來到了井岡山，中國革命的搖籃，紅軍的故鄉。

走進這片青山綠水，走進這段紅色歲月，我看到了這里印下的偉人足跡：大井樹下的讀書石留下了毛澤東在這里閱讀思考的身影，屋后的常青樹伴隨毛澤東在這里度過了一個個難眠之夜；我看到了這里閃爍著的星星之火：茨坪村頭，毛澤東傳播革命道理，開展土地革命，建立紅色政權，創建中國革命第一塊根據地，八角樓里，毛澤東寫下《中國的紅色政權為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇著作，為中國革命指明了勝利方向；我聽到了這里流傳著的英雄事跡：朱毛會師、龍源口大捷、黃洋界保衛戰振奮人心，小井醫院，救死扶傷、軍民一心，井岡精神，感人至深。

在波瀾壯闊的井岡山革命中，有一個人的故事深深地感動了我，她就是紅軍老戰士曾志。靜靜地聆聽著老人最后的遺言，很多人的眼睛濕潤了，我由衷地欽佩她執著追求、無私奉獻的高貴品格，更敬服她忠于理想、堅守信仰的超然境界，她做到了不為名、權、利，用自己的一生堅定不移地履行黨旗下的莊嚴承諾！她出身官僚家庭，卻選擇了黨和革命；她胸懷大義，卻井岡托子舍小愛；她追求崇高，卻甘于平凡，甚至顛沛流離；她位高權重，卻一生清貧，不肯為子孫解決小小的戶口問題；她備受磨難，一生坎坷，卻選擇孤雁返巢，始終追隨黨的腳步??我們讀懂了她“永遠跟黨走,至死不動搖”的堅定信仰，我們看到了共產黨人信仰的力量。夢想再大也不嫌大，追夢的人再小也不嫌小，不管是一代偉人還是一個普通的共產黨人。如今回過頭去看看那些拋頭顱撒熱血、甘愿奉獻自己的青春和生命的革命先驅，如果沒有為共產主義奮斗終生的崇高理想，沒有舍生忘死、英勇無畏的犧牲精神，沒有堅持真理、執著追求的堅定信念，何來今天的幸福生活？而現在，理想和信念對一些人來說已經成為難以啟齒的話題，在這個信仰缺失的社會，充斥著日益膨脹的私欲和歪曲的價值觀。理想與飯碗，良心與金錢，該怎么選擇？即使有了理想，又能為理想堅持多久？井岡山精神是先輩給我們留下來的寶貴精神財富，我們不該丟棄，應該把它融入到自己的心靈中，胸懷理想，堅定信念，堅守精神家園；更要把井岡精神注入每個人的理想中，艱苦奮斗、敢于勝利，做一個有理想、有道德、有利于人民的人，為構筑和實現“中國夢”而盡職、盡責、盡心、盡力。

井岡山那嘹亮的沖鋒號漸漸遠去，但是井岡精神的烙印卻在我們每個人的心里越來越深刻，懷著一顆感恩的心，我們告別了革命老區，踏上了追尋信仰的新旅程。

再擔保 錢中華

2013年9月30日