第一篇：于丹 論語 理想之道

于丹 論語 理想之道

1匹夫不可以已奪志 眼前的起點 缺乏一步一步積累的道路 一個人的志向決定了一生的努力！《侍坐》別人都不了解自己的鴻鵠之志 子路曰，大國家有災難 三年之國。夫子審之。焉有曰，小國治理 可是足民，以似君子 等更高的人做到。公西華曰，非曰能之 愿學之。（一個一個謙遜）曾點，沒說 音樂停。舍瑟而坐 從容不迫 娓娓道來。曰暮春者。夫子喟然嘆曰！曾希 覺得三者何如？為國以禮 治理一個國家用禮儀去治理！子路其言不讓！缺乏恭敬！公西華 宗廟會同 禮儀是最重要的也是一國之重！人生腳下的起點 每天的生活方式 跟治國的橋梁

2.一個人的內心感受和自己的理想？看到只是一個社會角色！一個人有抑郁癥前兆 看心理醫生 只有工作才好！我就是那個小丑！習慣于自己的角色 認為是自己的理想 真正認識自己的內心呢？成功的職業不一定就是你的人生理想！有三只田鼠 第一支找東西 第二個找御寒的東西 第三個游手好閑 過冬的時候很無聊 第三只講故事給大家。儲備過冬的陽光 表面看來或與意義的凍死會給人心一個起點 內心的安頓。反季節的事情太多了 當生活簡約的時候 在四季走過 舍棄外在 淡定

3淡定的理念能實現人生的理想嗎？立志 子貢曰，什么是知識分子。孔子曰 懂得禮義廉恥行為有所約束的。做人不妥協的標準！不辱君命 叫做士！敢問其次 曰.孝悌和所有人和藹可卿！再次，一言既出駟馬難追！實現自己的諾言！三等也挺高！從政者何如？曰斗筲之人 何足算也？不辱君命 沒有條件把事情做好！趙國藺相如！不辱君命呀！

3.無謂淡定 寄托-樸素的起點 思想的力量 心靈悠游的奢侈！君子居之 何陋之有！山不在高有仙則名！給我們儲備的心靈快樂！獨與天地精神共往來—莊子！溫柔思想的力量！歲月借來的一段光陰。

第二篇：讀《于丹論語心得》之《理想之道》有感

讀《于丹<論語>心得》之《理想之道》有感

于丹《論語》心得之六：理想之道。這章主要講如何定位自己在社會的地位，如何展望自己的理想。其實最主要還是要找到適合自己的理想。

自己定位的理想不要太高，那樣會過猶不及，伸手都無法觸摸到，就像是小學的學歷考大學一樣，有點坐井觀天之感，一點也不切實際，甚至是不粘邊，是遙遠的理想，那不時我們稱之的理想，那是夢想。夢想與理想有一定的差距，雖然說都是還沒實現的，但理想比夢想更容易達到，是努力與智慧的結晶。定位過高，只會讓自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奮斗與努力，失去了斗志，那只會離理想越來越遠。

如果把自己的定位定得太低，只會使自己的才華和理想都埋沒了，不會有發展的空間，自己不能夠施展，不能夠發揮，也許這樣的一生只會是平淡的渡過，不曾有火光出現。到了年邁之時，也許會后悔自己的選擇決定，到時也已經太晚了。

所以選擇正確的適合自己的理想是很重要的。理想是時，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。理想是羅盤，給船舶引導方向；理想是船舶，載著你出海遠航；但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨你那進取的心。理想使你微笑的觀察者生活；理想使你倔強的反抗者命運。理想使你忘記鬢發早白；理想使你頭白仍然天真。理想是生活的黃金，而只有具備淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到這生活的黃金。

理想——有人追求了一生是得到幻滅，有的人找到了它一直堅持到生命的最后一息。人生的理想，向他見到地平線一樣，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想絕不能像鐘表一樣，精確計算它的每一秒鐘。沒有理想的人生如霧海，沒有奮斗的人生如浮云，沒有理想的青春，就是沒有太陽的早晨。一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦的時候，也會感到幸福。

理想與妄想不同，因為妄想偷越人生的范圍；理想與幻想不同，因為幻想是無可遵循的途徑；理想與野心不同，因為野心常出之于自私與占有。理想與內心的修養是息息相關的，內心的修養直接關系到理想的實現。

第三篇：于丹《論語》心得心靈之道

于丹《論語》心得（2）心靈之道

于丹《論語》心得

（二）心靈之道

視頻片頭語一：

俗話說：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們遭遇不得意之時，我們應該采取一種什么樣的心態來對待生活呢?兩千多年前的論語對于我們當今社會生活中的問題能有什么啟示呢?請收看于丹教授《論語》心得之《心靈之道》。

視頻片頭語二：

每個人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。但于

丹教授認為，論語的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的，如果你用不同的心態來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生!兩千多年前的《論語》，真的能夠開解現代人的心結嗎?請收看于丹《論語》心得之二：《心靈之道》。

于丹：今天我們說一個話題，人生百年，孰能無憾呢?

人的一生中遺憾的事情誰都在所難免，《論語》中有沒有遺憾的事呢?也有很多人。想想孔夫子弟子三千，七十二賢人，這么多學生，家家都有自己煩心的事情。那么他們之間是怎么來討論關于人生遺憾的呢?

有一個學生司馬牛，他的遺憾是什么呀?

FLASH：

“唉!我家只有我一個兒子。”

“我們家有哥仨。”

“我們家有五兄弟。”

“我們家有八個兄弟，號稱八大金

剛呢。”

“為什么人家都能夠有那么多兄弟，為什么我就一個都沒有呢?哪怕有一個也好啊。為什么啊?為什么啊?太郁悶了。”

于丹：他的一個同學子夏就開始勸他。子夏是自稱，稱自已的名字商，他說我聽說呀，“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也。”

盡管這段話不是出自孔子之口，但是他也代表了《論語》所倡導的一種價值觀。就是人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，當你面對一件想不通的事情的時候，你怎么樣避免最大的傷害呢?就是不要糾纏在里面，一遍一遍地問為什么呀，為什么呀，偏偏這倒楣事怎么就落在我頭上呢?

其實化解遺憾第一個前提是先認可這個遺憾的存在，就是你在最短的時間內把這件事接受下來。說，好了，這

就是一種安排，我已經知道有這個遺憾了。那么第二個態度是什么呢?是盡可能的用自己所可以做的事情去補足這個遺憾。這就是子夏告訴他同學兩句話，叫“君子敬而無失，與人恭而有禮”，敬，是指人內心的一種端莊，一種正直所表現出來的一種態度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，盡可能讓自己少一點失誤。另外一點就是真正跟別人共事的時候，要恭而有禮，內心保持著一種恭敬，彬彬有禮，真正能夠對人有一份尊重，如果你能做到這樣，少一點過失，多一分尊重，那你能夠達到的是四海之內皆兄弟。所以一個真正的君子，你還真正會內心憂患沒有兄弟嗎?

畫外音：

于丹教授告訴我們，承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語》告訴我們，如何對待生活缺憾的態度。但對我們現代人來說，沒有兄弟，已經不是什么缺憾了，因為這是一個獨生子女的時

代，但生活中各種各樣的遺憾總是存在的，如果一個人不能接受生活帶來的遺憾，將會導致什么樣的后果呢?

于丹：而這樣的一種遺憾，其實如果我們放大的話，那可能它會被放得很大很大。印度詩人泰戈爾曾經說過一句著名的話，他說“如果你因為失去月亮而哭泣，那么你也將失去星星了”。也就是說，你總看著自己人生的遺憾，你總在念叨著這個遺憾，這個遺憾能被放大到多大呀，甚至這個遺憾有可能會變為你生命中的一個陰影。這個陰影在你的內心極而言之，它對你的生命質量是會有所損害的。

我曾經看到過一個報刊的轉載，說英國曾經有一個著名的網球名星，叫吉姆.吉爾伯特。這個女孩子在小的時候經歷了一次意外，就是她跟著她的媽媽去看牙醫。這本來是一個很小的事情，但是一般我們知道，牙病是會引發心臟病的，可能她媽媽沒有檢查出來有這種隱憂，所以孩子蹦蹦跳跳地去了，以為跟

媽媽一會兒回家了，結果她就面臨了她生命中令人驚

第四篇：于丹《論語》讀后感

有一段時間在“孔子經論”中特別火，但通常我不在乎火的東西，雖然下載在手機上，但還沒有看到。直到最近，工作很忙，人們更加煩躁，晚上看到這本書之前睡覺，真的很好，甚至覺得古圣者的智慧，可以使人很平靜。這里是一個簡單的談論這本書對我的感覺。

所有東西都連接。有時由于事情，有時是重新教育，有時甚至是重的法律，有時是重型軍事，有時是沉重的民事，有時是沉重的內政，有時沉重的外交，任何種類的理論都不能普遍適用，不止一次，藥。知道線是好的，知道而不是恥辱;我不知道，但不是法律;我不知道這行是可怕的。余丹老師教導“孔子論語”獨特經驗。在最初的理解中，孔子是遠離我們古代圣徒的，“論語”是研究人們閱讀的古詩，而像我這樣的人正在抬頭而不感動，甚至不知道他們是否耐心閱讀這本書，不能理解幾千年前人類留下的精神財富。但是當我打開“孔子論經驗”時，懷疑會消失，正如丹說，“孔子的論語”是真理 簡單，溫暖，她的解釋不是我的想象力，而是給我一個簡單和接近的心的感覺。看看孔子經驗的論語，好像和朋友聊天，一切真相都在丹右，作為一種冷靜的態度是由儒家主張，追求的。

我以前一直傷害，當我總是放下，怨恨是很難消除。書中有這樣的段落有很多次，一件事已經走了，我們還在舊思想那里，那么可惡的事，我怎么能原諒呢？然后在連續自嚼，再次受傷。閱讀這一段，我突然明白為什么會是因為很久以前事情和那么久都不開心，原來是自己放大的痛苦只有。一個詞可以用來使自己成為一個更光明的未來，為什么不呢？

閱讀這篇孔子經驗之后，我認為貫穿本書的思想是關注自我心理建構。喜劇演員的故事可能給我們一個偉大的啟示給現代人。在社會的群眾中，在穿梭的忙碌的生活中，在大衣的作用下，我們有很多空間留給心靈？為什么 在今天越來越豐富的材料，我們生活太快樂，不夠快樂？幸福只是一種感覺，與富人和窮人無關，與心有關。2,500多年前的孔子“論語”，經典的引語，今天能激發我們的心靈嗎？還要我們今天的心去碰它嗎？答案是肯定的。余丹有這個“孔子論論”和現實的邊緣交織在一起，讓我們發現這句話甚至可以通過千年，過去，現在，甚至現在任何時候來指導我們。只要不同的觀點，它適用于我們每個人經歷的每一件事。

第五篇：于丹 論語感悟

于丹 論語感悟

通讀整本，很顯然于丹所想告知我們的，無非是把握人生“四度”。從孝敬、智慧、學習及誠信之道，來闡述如何增加長度，豐富厚度，完善寬度，修養深度。

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。將自己的情感和生命溶入自然狀態，品位人生，修生養性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。

一、增加長度

一個遺憾能被放大到多大呢？它可以成為你生命中一個陰影，影響到你生命的質量。于丹說，每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的事看待這些事情的態度。

第一個態度是：用平和的心態來對待生活中的缺憾和不如意。

第二個態度是：要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個缺憾。

舉例來說，我們的生命一次次地輪回，我們在前人的生命軌跡上一圈圈地走。

對此我們的看法不應是拒絕重復，認為這些都是無意義的。應該正面的看待生活，看成是享受平凡。

二、豐富厚度

這個也可從兩方面來理解。

一是指為人要敦厚老實，為人老實是相互信賴的前提，是交往的心靈之橋。一個人內心若仁厚、寬和，那么他就可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內心安靜坦然。

二是指要注重知識的積累，閱歷的廣博，涉獵的寬厚，形成豐富多彩的人生。厚度的起點是勤奮，所謂水滴石穿，就是豐富的方法之一；厚度的累積靠勤奮，所謂行萬里路、讀萬卷書；從當下做起。

三、完善寬度

人生寬度，說的是人要有寬廣胸懷。有的人心寬似海，有的人小肚雞腸。度量是一種寬容、一種修養、一種境界、一種溫度。

《論語》告訴我們：做人要有容納的雅量，道德才會廣大；要能忍辱，事情才能辦好。

有人說，一個人的視力有兩種功能：一種是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一種是向內來，無限深刻地去發現內心。

該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

四、修養深度

人生深度，即認得能量，社會活動能量。內涵、內力，思維的敏銳、睿智、信念、夢想等。

達爾文小時候被人判定“既無才智，又無精力”；牛頓小學成績多次居全班倒數第一；愛迪生小學被校方以“愚鈍糊涂”為由開除。。由此可以看出，人生深度需要自生后天開發。

生命的厚度應如橋墩，是生活的基礎；生命的寬度應如路面，展現我們的價值；生命的深度應如橋下洶涌的洪流，積蓄著我們的能量。只要有那么一根叫樂觀的信念支柱，幾遍面對再大的險濤惡浪，只要我們的脊梁不彎曲，始終挺過風云，那么會在兇險的命運潛流里矗立成一種海拔。

因此，我們要認真地活在當下。