第一篇：大學(xué)語文——《大學(xué)》翻譯及課后習(xí)題簡答

【譯文】

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本、末節(jié)，每件事情都有開始、結(jié)束。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于推究事物的原理。

通過對(duì)事物原理的推究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！

大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？

《大學(xué)》在開篇就提出“三綱八目”，“三綱”——在明明德、在親民、在止于至善：“八目”——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這種綱目結(jié)合的目標(biāo)設(shè)計(jì)理念，給了天下讀書人一個(gè)自我塑造的人格模式和追求遠(yuǎn)大理想的人格修養(yǎng)路徑。為廣大知識(shí)分子設(shè)定了一種治國平天下的世界觀。也就是說，樹立遠(yuǎn)大志向，是一個(gè)人，一個(gè)讀書人，一個(gè)想成為堂堂君子之人成才的第一道門坎。不修養(yǎng)人格，不陶冶情操，不樹立遠(yuǎn)大理想，就做不了一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)精神完美的人，那么齊家、治國、平天下，這些作為也就無從談起。古往今來，凡是有作為的人無不注重理想、志向。對(duì)大學(xué)生而言，尤其如此，只有樹立了遠(yuǎn)大志向，才有努力奮斗的正確方向和不斷前進(jìn)的動(dòng)力，才能保持高昂的熱情和旺盛的斗志，才能成就一番事業(yè)。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有志存高遠(yuǎn)，將自己的前途和命運(yùn)與國家和民族的進(jìn)步和發(fā)展緊密相聯(lián)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能促進(jìn)國家富強(qiáng)和民族昌盛（聯(lián)系下面一題“第一”共同理解）

如何修身？

第一，立德、遠(yuǎn)志。《大學(xué)》開宗明義，提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。也就是說，儒家認(rèn)為，人有德，才能有大智慧、大胸懷，方能志存高遠(yuǎn)。由此可見，大學(xué)生欲進(jìn)行人格修養(yǎng)，必須立德，必須志存高遠(yuǎn)。為了實(shí)現(xiàn)“明明德”、“親民”、“止于至善”的人格理想，《大學(xué)》提出了宏偉的奮斗目標(biāo)。那些也是千百年來千千萬萬儒生士子傾其一生努力奮斗的目標(biāo)。古人尚且如此，則今天的大學(xué)生更應(yīng)該立志以天下、國家為己任，將個(gè)人的興衰榮辱、前途命運(yùn)與祖國緊密相連。通過礪志法，志存高遠(yuǎn)，激勵(lì)自己努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能，提升自己的綜合素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二，格物致知。（推究事物的原理）

第三，正心誠意。

第二篇：大學(xué)語文課后習(xí)題及講解

大學(xué)語文資料

《語言的功能與陷阱》

2.怎樣看演講中的幽默與噱頭的區(qū)別？

噱頭往往是外加的，內(nèi)容是淺薄、嘩眾取寵的。幽默是內(nèi)容本身的有機(jī)組成，是深化、生動(dòng)化的手段，是包含著智慧的，給人以啟示的。

王蒙的演講不僅是從哲理層面的全方位探討，而且還從社會(huì)文化功能的角度來談，緊緊結(jié)合社會(huì)、人生的實(shí)際，獨(dú)具只眼。

王蒙這篇演講的前一部分主要講述語言、尤其是文學(xué)語言的基本功能。語言：三方面的功能

一、現(xiàn)實(shí)有用的功能：

1、表意和交流的功能

2、記錄與記憶的功能

二、生發(fā)和促進(jìn)的功能。推進(jìn)思想、推進(jìn)感情、推進(jìn)文化、創(chuàng)造文化。

1、幫助思想、推進(jìn)思想的功能

2、有很強(qiáng)烈的煽情的作用。

3、修辭的功能（指語言文字的修辭功能）

三、浪漫的功能，語言和文字離開了現(xiàn)實(shí)或者超出了現(xiàn)實(shí)的功能 ：

1、心理的功能

2、藝術(shù)的功能

3、信仰的功能

4、形式或游戲的功能：

王蒙這篇演講的后一部分主要講述語言的陷阱。語言的陷阱：

一、言不盡意，言過其實(shí)；

“道可道，非常道。名可名，非常名。

二、脫離生活，脫離真實(shí)，脫離真情，就變成反面的東西；

三、異化成俗套，通俗化成狗屎化效應(yīng)；

四、被語言文字主宰，扼殺創(chuàng)造性，扼殺活潑的生機(jī)。

王蒙這一代作家在語言問題上經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)折：早期人們認(rèn)為“語言”只不過是一種工具；八十年代以后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到“語言”聯(lián)系到人的生存。

語言創(chuàng)造了人：（反對(duì)語言工具論）提倡語言本體論； 沒有語言就沒有記憶：（反對(duì)語言交際論）提倡語言文化論； 語言的審美化：（反對(duì)語言反映論）提倡語言形象論； 王蒙講演的風(fēng)格：

外松內(nèi)緊，亦莊亦諧，思路開闊

《梵高的墳塋》

3.天才是否注定要有悲劇命運(yùn)？遭遇悲劇命運(yùn)的原因主要在社會(huì)方面還是在自身？

天才的命運(yùn)當(dāng)然注定不是悲劇，但悲劇的情況較多也是事實(shí)。原因兩方面都有：自身性格的偏執(zhí)和社會(huì)的缺少寬容與理解。

真情貫注、憤激直率、鋪張揚(yáng)厲、不避雕飾

（1）情感充沛，盛氣為文。（2）撫今追昔，虛實(shí)相生。（3）議論縱橫，精警雄辯。（4）憤激直率，語風(fēng)不一。此文風(fēng)格形成的原因

（一）范曾本人的特殊身份及其造詣： 作為畫家，范曾表達(dá)了對(duì)梵·高由衷的景仰，和作為藝術(shù)家心靈相通、惺惺相惜的深摯情感，以及由此產(chǎn)生的感染力和震撼力;作為國學(xué)家，范曾將傳統(tǒng)的浪漫精神與激情的文字表達(dá)緊密結(jié)合，景、情、事、論融為一體;作為思想家，范曾不僅探討人生價(jià)值的所在，而且對(duì)藝術(shù)精神進(jìn)行了哲學(xué)層面的思考。

（二）作者運(yùn)用了獨(dú)到的表現(xiàn)技法，形成了一種獨(dú)到的風(fēng)格

（1）具體技法：喜用形容詞等修飾詞，甚至不惜自造詞匯、喜歡將許多個(gè)修飾詞鋪排在一起

（2）風(fēng)格與人之關(guān)系：風(fēng)格即人。天真率直（保有赤子之心，或童心）激情澎湃

（三）精神層面

謙卑質(zhì)樸

清貧無瑕

執(zhí)著用情

堅(jiān)毅尊嚴(yán)

驚世駭俗的藝術(shù)感覺

一顆赤子之心

文章中引人關(guān)注的三處

１、造物不公，它造就了一些更卓絕的天 才，卻不相應(yīng)地造就能欣賞他的觀眾。

天才：因深刻而孤獨(dú)，因睿智而痛苦 ２、清貧，不僅是思想的導(dǎo)師，也是風(fēng)格 的導(dǎo)師。

清貧：抗?fàn)幣c堅(jiān)守的代價(jià)，成就與價(jià)值 的成因 ３、“與道為一”、“他的藝術(shù)就是天然 本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的 藝術(shù)走向永恒之時(shí)。”

精神：藝術(shù)的至境與真正的永恒 本文的啟示

（一）古典之美

本文游走于激情彌漫與從容節(jié)制之間，游走于兩種個(gè)性、兩種風(fēng)格、兩種不同的美，內(nèi)斂而充滿情感力度，入乎其內(nèi)與出乎其外，正是此文的妙處。

（二）審美的人生

這篇文章中彌漫了一種古典的浪漫主義風(fēng)格。在這個(gè)角度上，范曾的藝術(shù)觀念與莊子精神具有內(nèi)在的相通之處。這種自然、純真的審美精神是與受到壓抑的世俗生活存在著沖突。在藝術(shù)與世俗的抗?fàn)幹g，在人生的取舍之間，這種反抗與犧牲的精神，形成了審美的人生。

《一只特立獨(dú)行的豬》

1.本文所寫，你認(rèn)為是實(shí)有其豬呢，還是作者杜撰？它們影響你對(duì)文章觀點(diǎn)的認(rèn)同嗎？

作者勞力于農(nóng)村，對(duì)鄉(xiāng)村生活中人豬之親密關(guān)系自是司空見慣；即便并非實(shí)有其豬，以動(dòng)物作為譬喻之媒，亦是古今中外文章慣技。

2.自己安排或設(shè)置自己的生活，有什么問題嗎？別人想要設(shè)置我們的生活，能夠一概無視嗎？

有道是“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國王不能進(jìn)”──此為自由價(jià)值之要義，但實(shí)現(xiàn)起來，問題確是不少：政府、社會(huì)、思想專制、風(fēng)俗習(xí)慣、陳腐觀念，障礙所在多有。關(guān)鍵是體會(huì)“特立獨(dú)行”之意義，由己身開始實(shí)現(xiàn)之。

3.作者采用這樣的寫法，你認(rèn)為“閑篇”太多嗎？它是否影響了對(duì)論題的充分闡述呢？

嚴(yán)肅主題不必全是冠冕文章，看似閑筆，卻更有助于引人入勝；文章中心意旨在讀者的閱讀興奮中深入其心。

1.嚴(yán)肅主題

對(duì)人生價(jià)值取向和自由選擇的思考 2.文章風(fēng)格

以幽默筆觸寫作嚴(yán)肅題材

豬的境遇的喻義——象征大多數(shù)人的生存處境

有一種力量，時(shí)時(shí)在企圖左右我們的生活，為我們?cè)O(shè)計(jì)生活，安排命運(yùn)，準(zhǔn)備前途，決定去取，而我們渾然不覺，安然處之。

反早被論定的豬的“形象”——胡吃悶睡、少心沒肺、任人宰割、供人啖食

高度擬人化：

這就是反叛的典型，是不同于流俗、不宥于成規(guī)的“反潮流”者 瀟灑，冷靜，警惕

“豬兄”終于逃走了并“長出了獠牙”

敢于斗爭，善于斗爭，終于長出獠牙的與規(guī)范斗爭到底的斗士。

1、主題

被他人安排或設(shè)置的生活，是不幸的，那意味著自由被扼殺。人們往往對(duì)這樣的生活安之若素。省悟——敢于無視別人對(duì)你生活的設(shè)置。我們能在多大程度上為自己設(shè)置生活？ 2.主題的意義

一種人生境況的揭示

從人生根本、從人生觀本質(zhì)處產(chǎn)生的思考 將個(gè)人與人類命運(yùn)大勢(shì)結(jié)合起來的思考

一、豬的結(jié)局的意義

王小波并沒有安排他的“豬兄”去向所謂的“主流文化”方向發(fā)展，而是義無返顧地踏上了一條追求自由的荊棘路。盡管“豬兄”逃離“秩序”的結(jié)果是首先付出了個(gè)人的犧牲—變成了“野豬”，但逃離了那些“居心巨測(cè)”的人類，它就能掙脫強(qiáng)權(quán)世界想強(qiáng)加給它的一切束縛，從而使個(gè)人的精神自由得到最大限度的發(fā)揮。

3、寫作特點(diǎn)

1、結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，又超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)——從“我”經(jīng)歷的一只豬的遭遇和性情談起超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)——體現(xiàn)了理

性的力量。

2、善于從人們司空見慣處落筆，尖銳犀利，且具溫情與善意。

3、極嚴(yán)肅深刻的主題，卻出之以幽默詼諧之筆。別具慧心。

一、故事的講述展開諷喻性的比附

多數(shù)篇幅談豬，臨末曲終奏雅，揭出主題

說豬事，實(shí)講人世——以鮮活平庸生活瑣事作譬，引出嚴(yán)肅的論題

二、趣意盎然的“話語方式”

他的雜文沒有深?yuàn)W的、捉摸不透的術(shù)語，有的只是俗字俗語以及隨處可見的荒唐經(jīng)歷、笑話故事以及各種各樣的調(diào)侃。這種有趣平易、近乎口語化的風(fēng)格使他的雜文擁有了最廣泛的讀者。

王小波的雜文通俗平實(shí)且文風(fēng)簡潔，讀起來往往有一種閱讀上的快感

《復(fù)仇》

1.篇中兩次寫到“永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中”，其用意有何不同？

均指其達(dá)致生命力的“飛揚(yáng)”即其價(jià)值凸顯而引起的情感；而第一次是因愛人之“愛”與置愛人于“死”而達(dá)致，是“有血的大戮”所引發(fā)的，第二次則因己身“干枯”的同時(shí)“賞鑒”“旁觀者”的“干枯”而達(dá)致，是“無血的大戮”所引發(fā)的。

2.依你所見，詩中二人有此處境，應(yīng)“毫無動(dòng)作”呢，還是或相愛、或相殺，“照所欲而行的為是”呢？

被看者“毫無動(dòng)作”使旁觀者“無戲可看”，固然實(shí)現(xiàn)了對(duì)看客的復(fù)仇，但代價(jià)卻是自主選擇愛或死之權(quán)利的喪失；然而如果果真的“照所欲而行”呢？則固然可以自主選擇，卻必然成為旁觀者賞鑒的對(duì)象──也許這本是一個(gè)兩難的選擇。3.閱讀《復(fù)仇（其二）》，體會(huì)魯迅復(fù)仇思想的另一種表達(dá)。

《復(fù)仇》寫以使旁觀者“無戲可看”作為對(duì)看客的復(fù)仇；《復(fù)仇（其二）》則是寫先覺者被其所欲拯救的民眾所害，于是以玩味其罪惡，悲憫其前途，咒詛其現(xiàn)在，而作為“復(fù)仇”。這是魯迅復(fù)仇哲學(xué)的兩個(gè)意涵。

（一）題目“復(fù)仇”作為一個(gè)動(dòng)詞，它的主語和賓語在文章中究竟是誰？這樣寫的用意何在？

魯迅在這里并不在意誰是殺戮的施動(dòng)者或受動(dòng)者，這原本就是一段無主語無賓語的“客觀”描述。

為什么要這樣寫？

魯迅在這里只不過想非常客觀地向讀者呈現(xiàn)一種生命本來固有的形態(tài)，并選取男女祼身對(duì)立這樣愛與恨的極端形式來代表生命、生存的一切客觀表現(xiàn)形式。從哪里得知“他倆”是男女二人？

補(bǔ)充：魯迅自述動(dòng)機(jī)：

其一：因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》第一篇。

其二：我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對(duì)立曠野中，無聊人竟隨而往，以為必有事件，慰其無聊，而二人從此毫無動(dòng)作，以致無聊人仍然無聊，至于老死，題曰《復(fù)仇》，亦是此意。但此亦不過憤激之談，該二人或相愛，或相殺，還是照所欲而行的為是。

第一部分【1-4】熱血與生命之力 點(diǎn)明二人之間兩種關(guān)系的極端狀態(tài)： 或“愛”，則互相擁抱，或“殺”則互相殺戮。愛的結(jié)局是性的交往和種的延續(xù)

殺的結(jié)果是鮮血的流盡和肉身的死滅

（二）第5段，作者如何描摹“路人”？他們來此的目的何在？作者以此揭示這群“看客”的何種心理？這段描寫充滿怎樣的感情色彩？

1、“路人”的身份： “無聊人”

來自“四面八方”

“密密層層”

“如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭”，人而如蠶如蟻，并且“拼命地伸長頸子”，其態(tài)可鄙。

2、“路人”的目的：“賞鑒”

“賞鑒”意味著其對(duì)象之角色性質(zhì)的被迫轉(zhuǎn)化：被賞鑒者，由自在自為的自主性的人，被強(qiáng)行“賞鑒”，因此而成為表演者，被迫成為演員；于是其愛與死──這生命中最莊嚴(yán)神圣的舉動(dòng)──均在看客的圍觀中成為表演、作秀。

在他們殘酷的注視下，一切出自本心的、偉大的思想、行為，均成為可以觀看的戲劇，其中所包含的意義、價(jià)值、精神、統(tǒng)統(tǒng)被無情的目光所消解、扭曲、閹割。

3、“路人”的深層心理

不僅僅是看“熱鬧”、“好奇”

“他們已經(jīng)豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味”──庸眾嗜血之性 ——這種揭示正顯示了魯迅的深刻之處。

4、作者情感

憎惡、憤激、蔑視，充溢在描寫路人的語句中 第二部分【5 】看客來了 描摹看客的形態(tài)、目的

揭示看客的深層心理動(dòng)機(jī)

表達(dá)作者內(nèi)心的憤慨、憎惡、無奈

（三）被看者如何“復(fù)仇”？復(fù)仇結(jié)果如何？如何理理解魯迅式復(fù)仇？

1、如何復(fù)仇

匪夷所思的魯迅式“復(fù)仇”——以生命為代價(jià)

2、復(fù)仇結(jié)果：

被賞鑒者反過來成了賞鑒者：“以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯”；而原先的賞鑒者即路人，則變成了被賞鑒者。

第三部分【6-9】怎樣復(fù)仇：兩難的抉擇

被看者“毫無動(dòng)作”、使旁觀者“無戲可看”，固然實(shí)現(xiàn)了對(duì)看客的復(fù)仇，但代價(jià)卻是喪失自主選擇愛或死之權(quán)利。

如果“照所欲而行”，固然可以自主選擇愛或死的權(quán)利，卻必然成為旁觀者賞鑒的對(duì)象。

《金岳霖先生》

1.請(qǐng)根據(jù)本文的描寫，概括一下金岳霖先生的性格特征。

一肚子學(xué)問對(duì)工作、對(duì)學(xué)問熱愛到癡迷的程度對(duì)生活充滿興趣和熱愛不矜細(xì)行不懼物議任性灑脫認(rèn)真、機(jī)智、幽默和從容不迫不管在什么環(huán)境下永遠(yuǎn)不消沉沮喪無心機(jī)少俗慮為人天真到像一個(gè)孩子對(duì)學(xué)生、對(duì)友人具有深厚情感。

2.本文中間叉出一筆寫金岳霖的一位學(xué)生王浩你認(rèn)為這種寫法好嗎是否成功

這一筆看似閑篇其實(shí)別有用心借“好學(xué)生”王浩在課堂上受金先生特別器重和王后來的成就顯示了金先生在治學(xué)上的平等精神和他學(xué)術(shù)的影響

3.本文在口語和文言詞語的使用上有怎樣的特點(diǎn)試加分析。

結(jié)合文章中的具體例證分析其特點(diǎn)。

口語樸素而富有表現(xiàn)力偶爾穿插文言詞語

俗雅相彰臻于化境。

總結(jié)

一、凸現(xiàn)性格的細(xì)節(jié)描寫

本文以自然、靈動(dòng)的細(xì)節(jié)生動(dòng)地再現(xiàn)了金岳霖先生極富魅力的性格： 金先生眼睛有病，常年戴著一頂呢帽，一白一黑的眼鏡…… 金先生授課和提問、與學(xué)生討論問題…… 金先生說：“我覺得它很好玩” ……

金先生無兒無女，但是過得自得其樂…… 金先生請(qǐng)客紀(jì)念林徽因的生日……

最妙的當(dāng)數(shù)最后的一個(gè)細(xì)節(jié)：金先生以80歲高齡接觸社會(huì)，不得已只好坐平板三輪車轉(zhuǎn)王府井……

二、再現(xiàn)“一代風(fēng)流”的精神、人格風(fēng)范 童心與率真； 機(jī)智與幽默； 認(rèn)真與執(zhí)著；

任情和無奈。

作者曾在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)，有過難忘的經(jīng)歷，他對(duì)沈從文、金岳霖等聯(lián)大教授有很深的感情。在本文所呈現(xiàn)的平淡的語氣中，蘊(yùn)藏著作者對(duì)所追憶者的淳厚的感情。這感情的基調(diào)是景慕和贊嘆。

西南聯(lián)大那些“很有趣”的教授，是一代風(fēng)流的代表。所謂“有趣”，不僅指他們時(shí)有出人意表、令人莞爾的言行，更是指他們是有很高很純正的精神修養(yǎng)、人文趣味和人生境界的一群人，堪稱風(fēng)華絕代，不可再得。這一代人的殞落，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。

三、文章風(fēng)格特點(diǎn)

1、輕松、隨便、平淡。

2、章法靈活，文筆生動(dòng)。——汪曾祺散文一貫的特點(diǎn)。

《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》

文章首先指出，畢業(yè)生們，無論走哪條就業(yè)之路，“都不能沒有墮落的危險(xiǎn)”。為防御畢業(yè)后學(xué)生時(shí)代“求知識(shí)的欲望”和“理想的人生的追求”被拋棄這“兩方面的墮落”，胡適開出了“三種防身的藥方”或稱“防身的錦囊”。關(guān)于“墮落”

1、在作者看來，設(shè)若拋棄了學(xué)生時(shí)代的求知欲望，實(shí)在就是拋棄了人生的一種幸福追求。幫助人們獲得精神與物質(zhì)的雙豐收。求知的欲望，你會(huì)逐漸變得崇高而充實(shí)，你的人生也將因?yàn)橹R(shí)而前途光明。

2、拋棄對(duì)理想人生的追求，成為庸人、順民，就是墮落。

在作者看來，不要被世俗文化所包圍，要有一點(diǎn)精神，做社會(huì)的順民便是失去個(gè)性。不爭個(gè)人的自由與權(quán)力，那就是奴才。“自由平等的國家不是一群奴才建造得起來和”，由一群少腦筋，缺少一種偉大精神的人組成的國家社會(huì)是沒有改良進(jìn)步的希望的。

三、人生三味“藥”

其一，“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題”。胡適雖為學(xué)術(shù)大師，卻不以科學(xué)研究上的成功立論，他的著眼點(diǎn)在人的精神生活的充實(shí)。

其二，“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣”。要保持求知（也是求智）的興趣和生活的理想 6

主義，以高尚的、健康的業(yè)余愛好，正確地利用閑暇時(shí)間，而這也是精神生活的需要 其三，“總得有一點(diǎn)信心”。這也是作者重點(diǎn)論述的一項(xiàng)。

四、講演高手

胡適善作講演,這篇優(yōu)秀的演講詞具有以下的特征：（1）感情真摯，富有感染力；

（2）語言生動(dòng)，警語迭出；

（3）出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、張弛有度；（4）結(jié)末的幾句，往往鏗鏘有力，擲地作金石之聲。

五、思考與討論

1、面對(duì)今天的實(shí)際，你認(rèn)為胡適的這三條還有堅(jiān)持的必要與可能嗎？

胡適首次講此話時(shí)正是日寇侵占東三省、國內(nèi)外矛盾紛起之際，那時(shí)尚且有此號(hào)召，何況是國家步入正軌之今日？社會(huì)浮躁、私欲膨脹、理想缺失，恰需大學(xué)生坐言起行，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期奠定一生選擇的正確基礎(chǔ)。

2、在大學(xué)求學(xué)時(shí)代，我們的“求知識(shí)的欲望”和“理想的人生的追求”是否足夠強(qiáng)烈？ 走上社會(huì)之后，能否堅(jiān)持理想、保持興趣和信心，尚是將來之事，而在校求學(xué)期間若無強(qiáng)烈的求知求仁之志，何談日后？

《世說新語·任誕（節(jié)選）》

一、藝術(shù)特征

1、生動(dòng)表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法刻畫人物形象。

抓住人物性格的主要特征作漫畫式的夸張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現(xiàn)他的性急

語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默，既有典雅的辭句，又有生動(dòng)的口語，善于將語言寫的逼似人物身份，使人如聞其聲。

善于敘事，寥寥數(shù)語便可交代一個(gè)復(fù)雜的過程

二、“任誕”含義

任誕，指任性放縱。這是魏晉名士放達(dá)生活方式的主要表現(xiàn)。首要表現(xiàn)就是蔑視禮教，不拘禮法。

其次就是不分場(chǎng)合，不分時(shí)候地縱酒放蕩。要隨心所欲，不勉強(qiáng)自己，不限制自己。

三、小 結(jié)

“乘興而行，興盡而返。”這里表現(xiàn)的是一種自由舒展的人生態(tài)度和生命狀態(tài)，在封建社會(huì)那種受壓抑、被扭曲的人性面前，這種人生態(tài)度和生命狀態(tài)不是很值得尋味的嗎？

《世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：“吾本乘興而來，興盡何必見戴？”一語道出了名士瀟灑自適的真性情。

王子猷這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。

眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。

這個(gè)故事之所以迷人，就在于它沒有把我們的目光引向一個(gè)功利的圓滿——所謂“相見盡歡”，也沒有把一種外在的客觀環(huán)境的缺憾——如“尋隱者不遇”——作為美感的誘因，而是，通過人物主動(dòng)的選擇揭示和展現(xiàn)了自我心靈的無限豐富。因?yàn)槟恰叭焙丁笔侵饔^選擇的結(jié)果，所以它就不再是一種“缺憾”，而成了與世俗的功利價(jià)值觀相對(duì)的一種超功利的“圓滿”，甚至成了對(duì)人為設(shè)置的一切目的和結(jié)果的微妙反諷。

對(duì)方位高權(quán)重，也請(qǐng)為自己演奏。

未交一言，但神交于音樂之美

——任性任情，無視世俗之地位、名利 王徽之形象的藝術(shù)魅力：

興之所至，不計(jì)得失的超然曠達(dá)，透露著強(qiáng)烈的主體意識(shí)。超凡脫俗的人生情趣。簡潔、生動(dòng)之美

選取生活中最具戲劇化的片段 遺貌取神的人物塑造手法 1.魏晉風(fēng)度產(chǎn)生的原因（1）歷史原因

國家長期分裂 ；政權(quán)更迭頻繁 ；社會(huì)**黑暗 ；民族矛盾尖銳。（2）思想文化原因 儒學(xué)式微，玄學(xué)興起；

在思想上，士人們反抗現(xiàn)實(shí)，蔑視禮法，不關(guān)心政治，只在意個(gè)人安危和心靈是否得到解放； 伴隨著玄學(xué)的興起，魏晉名士之間掀起一股“清談”之風(fēng)。

所謂“魏晉清談”，指的是“魏晉時(shí)代的貴族和知識(shí)分子，以探討人生、社會(huì)、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動(dòng)。清談是魏晉名士追求老莊哲理的闡發(fā)、自我精神的超越以及語言修辭的審美享受而進(jìn)行的一種高雅的學(xué)術(shù)活動(dòng)和語言游戲。

“清談?wù)`國”的說法在特定的歷史時(shí)期十分流行，并非全無道理，在儒家的家國理想和天下關(guān)懷的照射下，談空說無、不切實(shí)際的清談派如果占據(jù)政治制高點(diǎn)，的確容易帶來災(zāi)難性后果，如王衍就是好例。但另一方面，清談作為一種學(xué)術(shù)思潮和文化現(xiàn)象，又確實(shí)是中國文化中十分具有人類學(xué)價(jià)值和高貴精神品格的一種文化遺產(chǎn)，清談不僅推動(dòng)了中國古代哲學(xué)由重道德、重倫理、重政治向重思辨、重邏輯、重審美的方向發(fā)展，而且，由清談之風(fēng)催生出的一種清談精神和清談人格，也成為中國人精神史和心靈史上一道十分悅目的風(fēng)景。

2、魏晉風(fēng)度的內(nèi)容與表現(xiàn)方式

其一、講究雅量，喜怒憂懼，不形于色，追求一種優(yōu)雅從容的風(fēng)度。其

二、能任情，舉止不拘禮法，不隨于俗；縱酒任性，放誕不羈。

其三，善于應(yīng)對(duì)，談鋒不挫于人；詼諧幽默，戲謔調(diào)侃，以風(fēng)趣之語，相互戲弄、嘲笑。

其四，崇尚自然，頌揚(yáng)隱士，鄙薄功名利祿、榮華富貴。

其五，窮奢極欲，物欲熏心；競(jìng)豪奢，爭豪斗富，揮霍不讓于人。

《論語》

讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧，讀墨得力行，讀韓得直面，讀荀得自強(qiáng)—修身養(yǎng)性—易中天

其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，倡導(dǎo)推行“仁政”，且應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”；提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”；注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。改變?nèi)祟悮v史最重要的代表之一，是人類最重要的思想文化源泉。

孔子溫和的理想主義、深刻的人道情懷、樂觀的人生理想，正好為浮躁的現(xiàn)代人提供一壺溫度適中、口味綿醇的“美酒”。所以它蘊(yùn)藏的普世價(jià)值可以穿越時(shí)空、跨越國界、突破 8

語言種族和宗教的藩籬，在兩千五百年以后依然發(fā)出耀眼的光芒。

一、為何“吾與點(diǎn)也”？

不管大家追求什么，終極目標(biāo)仍是個(gè)人幸福。強(qiáng)兵、富國、好禮，是對(duì)和平、富裕與文明的追求，是個(gè)人幸福的基礎(chǔ)，手段和過程。真正的目標(biāo)，最終的理想，仍是個(gè)人的幸福，每個(gè)人的快樂。孔子向往這終極目標(biāo)，而不是手段和過程，故曰“吾與點(diǎn)也”。

二、為何“喟然嘆曰”？

所有的追求都只是追求，不是現(xiàn)實(shí)。理想雖美，難以實(shí)現(xiàn)。子路的不謙讓，冉有公西華的過度謙虛，都無傷大雅。可修齊治平，談何容易？眾人的大國小國，大官小官，甚至曾皙的不做官，又有什么意義？人各有志，共同點(diǎn)是，志向都難以舒展。理想如夢(mèng)幻泡影，都是理想中的“理想國”。孔子知難而難，知其不可而為之，倍感理想之挫折，追求之破滅，如今識(shí)盡愁滋味，淡然微笑，喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也。

多少夢(mèng)幻、理想、憂愁、挫折后的淡泊，都濃縮在一句嘆息里，唉——，“我與點(diǎn)也”。

《蕭紅墓畔口占》

詩歌的意蘊(yùn)分析

本詩是哀悼友人之作，題旨多見。一首四行短詩，卻充滿蘊(yùn)涵。

第一句：走六小時(shí)寂寞的長途 強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長途”，是寫實(shí)，更隱指詩人對(duì)已故者友誼的深厚和誠摯。用間接的方式表達(dá)一個(gè)作家對(duì)另一個(gè)作家的欽慕：非常克制，非常深沉

1、現(xiàn)象的陳述：“走六小時(shí)寂寞的長途”。

耗費(fèi)六小時(shí)去給死者上墳，而且完全是步行，這看似平淡的敘述中，卻暗示出一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的深深的懷念。

2、精確的細(xì)節(jié)特別強(qiáng)化情感意味。一是，時(shí)間的細(xì)節(jié)。

詩人和女小說家之間是一種作家之間的友情。所以，詩人堅(jiān)持步行六小時(shí)，去給另一個(gè)人上墳，便顯得十分可貴。因?yàn)檫@種行為不出于義務(wù)，而是出于心靈深處的沖動(dòng)與高貴。二是，歷史的細(xì)節(jié)——此詩的寫作年代。

此詩寫于1944年秋天。

當(dāng)時(shí)整個(gè)中國正值烽火連天。在這樣的戰(zhàn)亂環(huán)境中，詩人默默地走上六小時(shí)去給一個(gè)亡故的友人上墳，便顯得意味深長。

3、“寂寞”形成此詩的中心意象。

“寂寞”是詩人自己奔赴墓地時(shí)的心境和強(qiáng)烈感受。也隱指女作家一生特別是晚期的境況 詩人與蕭紅的“寂寞”融而為一，構(gòu)成了詩篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。第二句：到你頭邊放一束紅山茶

“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”

——寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系 ——描繪了一幅慣常經(jīng)見卻又是不尋常的儀式 ——流露出作家間純真的懷念和哀思。一束紅山茶花

——如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛 ——亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈 ——也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)?第三句：我等待著，長夜漫漫 “我等待著”

——暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼

——亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛的省察。“長夜漫漫”

——喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因。——漫漫艱辛人生長路之寓意。

（一）此詩何以經(jīng)典？

展露了一種詩歌的成熟。

1、詩人心智的成熟(特別是生與死，自然與人生的關(guān)系，對(duì)自身境況的意識(shí))

2、詩歌的語言的成熟(如此干凈、樸素、洗練，而又富于暗示性)

3、詩歌中包含的不同層面的成熟之間的相互協(xié)調(diào)。

（二）此詩之美

語言：簡樸，干凈，親近口語，節(jié)奏按照詩人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)行了錘煉，而且非常諧調(diào)。修辭：詩人對(duì)他早年的夸飾傾向也有所節(jié)制，隱喻的運(yùn)用和詩人對(duì)人生的洞察結(jié)合得異常準(zhǔn)確。

結(jié)構(gòu)：平衡

《詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》

2、有的詩內(nèi)容十分確定，有的詩可以多種理解，請(qǐng)你結(jié)合本文分析其中的原因何在。詩內(nèi)容確定，主要是所寫對(duì)象具體；而含蓄的詩歌，力圖使詩歌表現(xiàn)的對(duì)象給人以不確定性，難以指實(shí)，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的戀人，也可以指家國渴慕的賢人。

3.本詩的復(fù)沓形式與表現(xiàn)的思想感情之間有什么關(guān)聯(lián)？

它的藝術(shù)作用在于很好地表現(xiàn)事物進(jìn)展的順序和程度，協(xié)調(diào)詩的韻律節(jié)奏，強(qiáng)化詩的音樂美和抒情氣氛，增強(qiáng)表情達(dá)意的審美效果。

《長恨歌》

1、本篇中對(duì)李楊愛情有無批判、諷刺內(nèi)容？如果有，請(qǐng)指出，并加以評(píng)論。

開卷“漢皇重色思傾國”以下，渲染玄宗得貴妃后縱欲、行樂，具批判諷刺意義。在文學(xué)思想上，作者主張文學(xué)反映社會(huì)，詩兼“美刺”。這決定了他對(duì)李、楊愛情持諷刺批判的態(tài)度，這一點(diǎn)在他的另一首描寫楊貴妃的詩歌《胡旋女》中表現(xiàn)得尤為突出。

2.長期以來，對(duì)本詩的理解眾說紛紜，為什么？

形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介于歷史和傳說之間；其次，在情感態(tài)度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發(fā)自內(nèi)心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內(nèi)容在國家命運(yùn)和個(gè)人愛情之間的內(nèi)在張力。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》

1、作品豐富而深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)，體現(xiàn)在哪些方面？

愛國主義，民權(quán)訴求，宗教修辭，理性精神，人類情懷。2.本文多呼告句式，這與演講者面對(duì)25萬之眾的聽者有無關(guān)系？

有。這種修辭方式最宜面對(duì)聽者眾多的場(chǎng)合。

第三篇：大學(xué)語文課后習(xí)題答案

《樊遲、仲弓問仁》

一、簡述孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄的內(nèi)容來看，“仁”體現(xiàn)了人與人之間彼此相愛的倫理關(guān)系——“愛人”。孔子將“仁”確定為最基本的社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則，并圍繞“愛人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學(xué)的思想體系。孔子的“仁”還包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應(yīng)當(dāng)像尊重自己一樣地尊重別人。所以“恕”其實(shí)也就是“愛人”之仁。孔子從未給“仁”一個(gè)固定不變的定義，而是在不同場(chǎng)合，針對(duì)不同對(duì)象，結(jié)合具體事例談?wù)摗叭省钡木唧w表現(xiàn)形式。所以，只有對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質(zhì)特性。

二、從本文節(jié)選的內(nèi)容可以看出《論語》的語言具有哪些特色？ 語句簡潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚。

三、《論語》對(duì)今天的我們，是否還有學(xué)習(xí)、擇取的價(jià)值？ 孔子思想包羅萬象，博大精深，中國文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源。《論語》集中地體現(xiàn)了孔子的思想，內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會(huì)生活問題的各個(gè)方面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。《論語》中雖有些許糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會(huì)人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。今天我們對(duì)自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思，這一民族文化的精粹，更值得人們重新認(rèn)識(shí)和探索它的不朽價(jià)值。《兼愛》

一、比較儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想的異同。

在先秦諸子，中墨家學(xué)派，可謂是與孔孟儒學(xué)比肩而立的兩大思想流派。儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”，成為古代人道主義思想的兩種主要形態(tài)。他們共同的地方是都提出”愛人”的主張。不同的是，儒家仁愛建立在“親親”的血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，認(rèn)為只有在愛有差等的前提下，才談得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反對(duì)儒家仁愛理論中的那種分親疏、分等差、分厚薄、由近及遠(yuǎn)的仁愛思想。墨家認(rèn)為，這種有差別的愛，正是造成天下之人不相愛的根本原因所在。

二、本文在語言與說理方面有何特色。

語言質(zhì)樸充實(shí)，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人。說理具有嚴(yán)密的邏輯力量論辯一氣呵成，氣勢(shì)非凡。

三、今天應(yīng)如何看待墨子的兼愛思想？

墨子認(rèn)為，兼愛互利是為治之道“兼相愛”并不否定自愛，而是把自愛與相愛結(jié)合起來，力求使自利與互利兩不偏廢，在這種愛意融融的相互義務(wù)性關(guān)系中，天下才能實(shí)現(xiàn)和諧、富足。墨子的這種兼愛思想是一種達(dá)致和諧的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)當(dāng)今中國構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的啟迪意義。

《齊桓晉文之事》

一、談?wù)勀銓?duì)孟子“仁政”思想的理解。《齊桓晉文之事章》表現(xiàn)了孟子反對(duì)“霸道”、主張“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主張，首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家活口，安居樂業(yè)。然后再“禮義”來引導(dǎo)民眾，加強(qiáng)倫理道德教育，這樣就可以實(shí)現(xiàn)“王道”理想。孟子的思想具有明顯的進(jìn)步性，其思想的核心是“以民為本”，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對(duì)特權(quán)意識(shí)，保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會(huì)變革的新觀念，反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請(qǐng)命的精神，這是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。

二、孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

1．嫻熟論辯技巧。巧妙地運(yùn)用邏輯推理的方法，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，引人入彀，從而使對(duì)方心悅誠服。2．善于運(yùn)用譬喻說明抽象的道理，增添了文章的趣味性。3．大量使用排比、疊句等修辭手法，使其文章形成氣勢(shì)磅礴、暢達(dá)雄辯的風(fēng)格。

三、孟子思想在哪些方面是對(duì)孔子思想的發(fā)揚(yáng)光大？

孟子“仁政”學(xué)說是對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是對(duì)人民有深切的同情和愛心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。在經(jīng)濟(jì)上，主張“民有恒產(chǎn)”，孟子“仁政”學(xué)說的理論基礎(chǔ)是“性善論”。孟子的思想影響深遠(yuǎn)，他的“民本思想”成為后來改革者、革命者的理論依據(jù)。《馮諼客孟嘗君》

1.如果說馮諼初為門客時(shí)頻頻爭地位待遇是自信的表現(xiàn)，那么形成他的這種自信的主客觀原因何在？

主觀原因：馮諼不甘碌碌無為的用世精神和深謀遠(yuǎn)慮的卓越才能。客觀原因：孟嘗君寬容大度，禮賢下士的良好品質(zhì)。

2.聯(lián)系“毛遂自薦”、“伯樂相馬”一類故事，試析實(shí)行“唯才是舉”（曹操）、“不拘一格降人才”（龔自珍）等主張的社會(huì)條件和環(huán)境。

毛遂自薦，伯樂相馬都是講了人盡其才的問題。而曹操的“唯才是舉” 和龔自珍的“不拘一格降人才”等主張都是為人才的 “各盡其能，各展所長”創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件和環(huán)境。這在當(dāng)時(shí)，就是人才制度改革的大膽探索和嘗試，是達(dá)到人盡其才、才盡其用的較高境界。在我們改革開放大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天，更需各類大量的人才，因此，我們應(yīng)該解放思想，尊重科學(xué)，大膽探索，完善制度，形成一個(gè)科學(xué)合理、充滿活力的用人機(jī)制，營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍。這樣，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就一定能夠人才輩出、興旺發(fā)達(dá)。

3.從擇選、設(shè)計(jì)人生道路的角度，談?wù)劇敖仆萌摺钡碾p重性意義（積極的和消極的）。

一個(gè)人，應(yīng)該在自己的人生設(shè)計(jì)上考慮周全一些，俗話說人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，深謀遠(yuǎn)慮，才能使自己永遠(yuǎn)不處于危險(xiǎn)的境地。但是任何事情都是有兩面性的，如果過多為將來打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去創(chuàng)造力。《又呈吳郎 》

1結(jié)合中間兩聯(lián)體會(huì)詩人在批評(píng)吳郎是措辭的委婉和藝術(shù)性。

頸聯(lián)兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，以迂回的方式勸說吳郎。作者本意是勸說吳郎，希望他體恤老婦人的難處，任其前來打棗，卻先從承認(rèn)老婦“多事”入手，措辭極其委婉，可謂煞費(fèi)苦心。

2這首詩揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩人對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)持怎樣的態(tài)度。

體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍，廣大人民處于水深火熱之中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩人對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的下層人民的深切關(guān)懷和熱愛，也體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的不滿。

3.前人評(píng)此詩“語淡而意厚”，請(qǐng)就此進(jìn)行分析。

此詩語淡顯而易見，全詩無一處用典，無一處造作，說的都是平常話，極為樸實(shí)自然。但是，卻情感濃烈。首先是對(duì)老婦人那樣處在水深火熱之中的下層人民的深切同情、熱愛的真情；其次對(duì)吳郎苦口婆心相勸又怕傷害他，表現(xiàn)出對(duì)人平易尊重的摯情；更表現(xiàn)出關(guān)心祖國命運(yùn)以至淚滿衣巾的熾情。從而折射出詩中高度的人民性。<正宮端正好> 1.作品從哪幾個(gè)方面描寫了災(zāi)民困苦的生活？

作品從天災(zāi)的嚴(yán)重、糧食的匱乏、饑民的困苦、社會(huì)的混亂等方面寫了口中食、疾病狀況、偷搶行為、鬻妻賣子現(xiàn)象、餓殍遍野等慘狀.二、除了天災(zāi)，作品中還寫了哪些“人禍”？

投機(jī)商販，倒賣糧食，抬高物價(jià)、趁火打劫，官紳勾結(jié)、巧奪豪取，把義倉米糧據(jù)為己有，造成了民不聊生的悲慘景象。

三、全套中以古喻今使用了哪些典故？

棄饑畫餅、似汲黯開倉、展草垂韁、蕭曹、伊傅齊肩、周召班行、玉筍朝班、相門出相、徐孺子等。<原君>

一、本文的主要觀點(diǎn)是什么？這在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

反對(duì)封建帝王 “家天下”思想；認(rèn)為“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反對(duì)專制、挑戰(zhàn)君權(quán)，表達(dá)變革獨(dú)裁的改良愿望，這標(biāo)志著當(dāng)時(shí)中國古代民本思想向現(xiàn)代民主意識(shí)的轉(zhuǎn)進(jìn)，具有劃時(shí)代的意義。

二、文中運(yùn)用的對(duì)比方法，對(duì)凸顯主旨有什么作用？

通過對(duì)比使人們清楚地看到封建帝王“家天下”思想的弊端，加深對(duì)“以君為主，天下為客”的封建專制制度的批判，從而使文章的主旨牢固地樹立起來。

<范縣署中寄舍弟墨第四書>

一、結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，談?wù)勀銓?duì)“我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。??且求居四民之末而亦不可得也！”這段話的理解，并說說這種觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義。

在這段話中，鄭板橋熱情洋溢地贊頌了農(nóng)民對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，猛烈地抨擊了當(dāng)時(shí)“士”人之無德無行，充分體現(xiàn)了作者重視勞動(dòng)人民，尊重勞動(dòng)人民的民本思想。這種觀點(diǎn)對(duì)于今天，仍然有借鑒意義。

二、本文中從哪幾個(gè)方面體現(xiàn)了鄭燮“仁”的思想？

1．以民為本 尊重農(nóng)民。2．親民愛民，同情貧弱。3．主張人生平等，反對(duì)貴賤等級(jí)。4．平均土地。5．刻守經(jīng)濟(jì)原則，堅(jiān)持政治立場(chǎng)（板橋家法）。

三、對(duì)“板橋家法”，今天如何看？

面對(duì)“世上連阡越陌，致百頃有余者”的土地兼并現(xiàn)實(shí)，板橋本人也無可奈何，無法改變這一不合理的現(xiàn)實(shí)。但他本人則堅(jiān)持自己的經(jīng)濟(jì)原則、政治立場(chǎng)：“風(fēng)俗偷則不同為惡”。并將此規(guī)定為“板橋之家法”，要求其弟貫徹執(zhí)行，決不多占田地，展示了一個(gè)“仁者”的堅(jiān)定意志和與世俗抗?fàn)幍牟煌讌f(xié)精神。<老子>

一、你對(duì)美與丑、善與惡有什么認(rèn)識(shí)？美與丑、善與惡，有矛盾斗爭的一面，是否也有相互依存及向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的另一面？

美與丑、善與惡都是相對(duì)立而存在的，沒有美也就無所謂丑；沒有善也就無所謂惡，反之也是一樣，他們是矛盾的兩個(gè)方面，二者相互斗爭也相互依存，在一定的條件下，也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。

二、“損有余而補(bǔ)不足”，是否說明天道自然是公平的？“損不足以奉有余”，是否說明人道總是逆天而行？

“損有余以補(bǔ)不足”是自然規(guī)律，也就是所謂天道，是不可抗拒的；損不足以奉有余是人道，是違背自然規(guī)律的，但人道是可以改變的，是可以順應(yīng)天道的。

三、強(qiáng)行要求非此即彼的同一與強(qiáng)調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一的和諧，二者截然相反，何者合天道而順民意？何者逆天道而非善政？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

任何事物都有區(qū)別于其它事物的特殊性，這才構(gòu)成了一事物與它事物的矛盾，整個(gè)世界就是多樣不同矛盾的和諧統(tǒng)一體。這也是不可抗拒的自然法則，是天道，人類社會(huì)是不應(yīng)該違背這一法則的。強(qiáng)行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；強(qiáng)調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一才合天道而順民意。<晏子對(duì)齊侯問>

二、為什么說“和”與“同”是兩種不同的政治狀態(tài)？

本文中“和”，是要承認(rèn)矛盾存在的客觀性和不同意見的合理性。君臣之間，應(yīng)允許存在不同看法和不同意見，在彼此充分發(fā)表各自意見的基礎(chǔ)上達(dá)成“和”，而“同”則相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允許不同意見、不同認(rèn)識(shí)的存在及發(fā)表。保持的只是表面上的一致。顯然“和”才是國家政治的應(yīng)有狀態(tài)和理想境界。

三、本文的說理有什么特點(diǎn)？

本文說理形象生動(dòng)。文章以廚師和羹與樂師操琴的雙重比喻反復(fù)論證主旨，使人易于感知和接受，也使所論顯得精辟透徹。<史伯對(duì)桓公問>

一、史伯所說的“同”，與專制統(tǒng)治有什么內(nèi)在聯(lián)系？

史伯所說的“同”是指沒有任何差別的同一，而統(tǒng)治階級(jí)的專制統(tǒng)治正是排斥任何與自己不一致的意見和主張，只采納與自己相同意見。這與史伯所反對(duì)的沒有任何差別的“同”是一致的。

二、就“聲一無聽，物一無文”，談?wù)勀銓?duì)對(duì)立統(tǒng)一矛盾關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

世界上的事物總是千差萬別的，而正是這種差別使得事物之間形成了相互的矛盾；同時(shí)，它們之間又是相互統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是建立在彼此差別基礎(chǔ)上的，一事物和它事物是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，各自的存在與發(fā)展是以其它事物作參照物的，所以說事物之間是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。這才構(gòu)成了豐富多彩的和諧世界，沒有差別沒有矛盾就沒有世界，正如史伯所說“聲一無聽，物一無文”。這種比喻多么恰切。專制統(tǒng)治只追求同一，排斥差別（不同意見或主張）這是違背規(guī)律的，所以是行不通的，是注定要失敗的。<秋水> 1.本文揭示了什么道理？這種道理在客觀上有何意義？

主要揭示了宇宙無窮，認(rèn)識(shí)無止境的哲理。同時(shí)也給我們更多的啟示：不要囿于個(gè)人的見聞，而故步自封；要保持謙虛的美德；人貴有自知之明；有比較才能有鑒別；站得高才能看得遠(yuǎn)；知恥而近乎勇；自大是由于無知。只有不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展；要有廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的志向；個(gè)人的見識(shí)是有限的，人外有人天外有天等等。這些道理能夠啟示我們正確的認(rèn)識(shí)自己，正確地認(rèn)識(shí)和處理事物。2.本文是怎樣把抽象的哲理化為具體的形象的？

整篇采用寓言故事的形式，假托河伯與北海若這兩個(gè)虛構(gòu)人物的對(duì)話來展開說理，闡明觀點(diǎn)。通過正反兩種思想境界的對(duì)比，十分清晰地宣揚(yáng)了莊子的認(rèn)識(shí)無止境的哲學(xué)思想。哲理與形象的結(jié)合，達(dá)到化抽象艱澀為具體可感的神奇效果。3.舉例說明本文善于援譬設(shè)喻的點(diǎn)。

本文比喻，層見疊出。一連用了井蛙、夏蟲、曲士三個(gè)比喻來說明人的認(rèn)識(shí)受客觀條件的制約。本文援譬設(shè)喻往往連類生發(fā)。如用小石小木之在大山、似礨空之在大澤稊米之在大倉、豪末之在于馬體這樣連類的比喻將其要闡發(fā)的哲理論述得十分清楚。<容忍與自由> 1.胡適為什么要引用《禮記·王制》“四誅”的全文？通過對(duì)“四誅”的現(xiàn)代解釋，胡適巧妙地闡明了自己的什么思想？

胡適引用《禮記·王制》“四誅”的全文是讓人們看清楚封建專制的不容忍必然導(dǎo)致滅亡的歷史事實(shí)。通過對(duì)“四誅”的現(xiàn)代闡釋，巧妙地闡明了自己的容忍比自由更重要的思想。

2.胡適為什么要將中國古代的“四誅”與西方的宗教迫害并列為例？ 為了說明無論東方還是西方，人類共同的習(xí)慣都是喜同而惡異的。因此容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。

3.胡適是在怎樣的歷史背景下提出“容忍比自由還更重要”的論斷的？他所提倡的“容忍”與他所追求的“自由”，各自的內(nèi)涵是什么？ 胡適在經(jīng)過對(duì)人類社會(huì)的政治、思想、宗教等歷史幾十年深入研究探索總結(jié)之后，提出“容忍比自由更重要”的論斷。他所說的容忍主要是指容忍異己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人見解的度量的基礎(chǔ)上的自由 <像山那樣思考>

一、作者以擬人的藝術(shù)筆法，寫出了山的悲哀。請(qǐng)問，山的思考是什么？談?wù)勀愕木唧w感受。

山的思考實(shí)際上就是作者的思考，即人類為了短期利益，從根本上破壞了環(huán)境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險(xiǎn)境地。事實(shí)上人類對(duì)自然的破壞已經(jīng)遍及各個(gè)角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林被大量砍伐，植被遭到嚴(yán)重破壞，河流湖泊遭到嚴(yán)重污染，野生動(dòng)物在遭到捕殺，很多魚類也在滅亡，鳥類在減少，一切對(duì)自然的破壞，最終導(dǎo)致人類遇到大自然的懲罰。人們追求物質(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。

二、在人與自然的關(guān)系中，“人定勝天”曾被認(rèn)為是一個(gè)具有進(jìn)步意義的觀念，但在環(huán)境遭受人類工業(yè)文明嚴(yán)重破壞的今天，是否必須重新思考并加以調(diào)整？

人與“天”即是矛盾的又是同一的，人類如果違背天意就會(huì)遭到懲罰，而順天意，利用天意才能創(chuàng)造奇跡，這一方面，人類所得到的教訓(xùn)是很多的。所以人定勝天的觀念，應(yīng)該重新思考或加以調(diào)整。

三、傳統(tǒng)中的狼是壞蛋的代名詞，但作為地球的一個(gè)物種，狼是否應(yīng)該被人類消滅？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

自然界的任何物種都是生物鏈上的不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的存在與滅亡，基本上取決與自然規(guī)律。狼的存在是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的。事實(shí)證明狼對(duì)于生態(tài)平衡起著重要作用，人類沒有理由，也沒有權(quán)利憑自己的好惡去消滅狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。也會(huì)給人類帶來巨大的災(zāi)難，甚至人類將不再有未來！

《樂毅報(bào)燕王書》

一、文章未直接批評(píng)燕惠王，但與先王作比較，讀者自有認(rèn)識(shí)。請(qǐng)描繪一下隱藏在語言文字背后的燕惠王的形象，并談?wù)勀愕捏w會(huì)。燕惠王是一個(gè)心胸狹窄、昏聵無能的封建君王。在樂毅率燕軍連下齊國70余城，使燕前所未有的強(qiáng)盛起來的情況下，他不能正確分析形勢(shì)，反而聽信讒言，解除樂毅的兵權(quán)，又任用寡思少謀而又驕狂自大騎劫代替樂毅，致使軍隊(duì)大敗，將軍被殺，曾經(jīng)占領(lǐng)的齊國土地又丟失了。更有甚者，燕惠王非但不自省過失，反而怨恨樂毅奔趙，又以己度人，恐怕趙用樂毅乘燕吃了敗仗的時(shí)候進(jìn)攻燕國。并且派人對(duì)樂毅無理指責(zé)，對(duì)自己過錯(cuò)又虛偽粉飾。這一切，都在證明燕惠王的昏庸無能。

二、君臣際遇與戰(zhàn)爭，是此文的重要內(nèi)容，是否從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國時(shí)期的獨(dú)特社會(huì)風(fēng)貌？

本文中，樂毅回憶自己當(dāng)年忠于國事，親率輕師銳卒，連敗齊師，以雪國恥，借報(bào)先王知遇之恩，并表明君擇臣而臣亦可擇君，自己是為國家而戰(zhàn)，但并不愚忠于君主個(gè)人的觀點(diǎn)。這說明在古代，一個(gè)士大夫文人要胸懷天下，為國效命，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好國家，造福于百姓。同時(shí)也說明戰(zhàn)爭是戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)重要特征。這兩點(diǎn)從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國時(shí)期的獨(dú)特社會(huì)風(fēng)貌？

三、通過齊燕大戰(zhàn)，分析其勝敗原因，以資借鑒。燕齊大戰(zhàn)，燕先勝后敗，齊先敗后勝。

燕勝的原因是：

1、君臣遇合，上下一心，同仇敵愾；

2、采用了聯(lián)合楚、魏、趙、韓諸國的正確政策，使齊國陷于孤立的被動(dòng)地位；

3、能抓住有利戰(zhàn)機(jī)：齊愍王驕橫自恣，對(duì)內(nèi)欺民而失其信，對(duì)外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)。

燕敗的原因是：

1、君王猜忌忠臣，不能舉賢任能；

2、統(tǒng)帥騎劫寡思少謀而又驕狂自大；

3、采用錯(cuò)誤對(duì)敵政策，對(duì)齊人施之以殘暴，激起了齊國軍民的強(qiáng)烈反抗。

齊敗的原因是：齊愍王驕橫自恣，對(duì)內(nèi)欺民而失其信，對(duì)外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)，給敵國以可乘之機(jī)；

齊勝的原因是：

1、全體軍民強(qiáng)烈反抗。

2、敵國政策錯(cuò)誤。<北征>

一、為什么說《北征》是杜甫詩歌作為“詩史”的代表作？你能從詩篇中梳理出詩人憂國憂民思想的具體表現(xiàn)嗎？

從內(nèi)容上來看，《北征》以敘述詩人在返家前后和途中的親身經(jīng)歷為主，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)時(shí)局的看法和憂慮，既涉及了安史之亂中的具體事件，也表現(xiàn)了安史之亂給國家和人民帶來的巨大災(zāi)難，真實(shí)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。辭別皇帝他猶豫不安、留戀恍惚； 途中的所見，觸處憂虞；回到家中本可安享天倫，他卻仍然關(guān)切國事，考慮政策得失，急于為君拾遺。總之，痛心山河破碎，深憂民生涂炭，是全詩反復(fù)詠嘆的主題，充分表現(xiàn)杜甫憂國憂民的一片耿耿忠心。

二、詩中第二部分的景物描寫有何特點(diǎn)？ 景物描寫真實(shí)自然又兼有比興的作用

三、舉例說明詩中細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。有人說杜詩“萬景皆實(shí)”，讀了這首詩后你對(duì)此有什么體會(huì)？

詩中細(xì)節(jié)描寫實(shí)有以小見大、間接表現(xiàn)內(nèi)心感情波瀾的藝術(shù)效果，如第二段的山間景物描寫山果多瑣細(xì)，??甘苦齊結(jié)實(shí)。隱約感嘆自己的身世。最引人注目的是關(guān)于兒女情態(tài)和衣著的描寫：“平生所嬌兒??顛倒在?褐”??“瘦妻面復(fù)光，??狼藉畫眉闊”。似乎用“瑣屑” 寫兒女事，表現(xiàn)特定情境中的感觸，然其中有深意存焉。描寫孩子身上補(bǔ)丁可謂細(xì)入毫芒，杜甫畢竟是朝廷命官，他過去官服上的海圖波濤等美麗的圖案在**之世，竟然成了孩子破衣上的補(bǔ)丁這痛苦和辛酸已在不言中了，又何須明言。此時(shí)細(xì)節(jié)描寫給人們?cè)斐傻那楦械臎_擊是非常巨大的，從一個(gè)補(bǔ)丁可以看到全家的遭遇，甚至國家的動(dòng)蕩，這種以小見大的的寫法，具有無可替代的藝術(shù)表現(xiàn)力。杜甫的“寫實(shí)”實(shí)在看似淺淡自然而實(shí)則意味豐厚。如同地下奔突的巖漿具有持久的滲透力量。<上樞密韓太尉書>

一、作者認(rèn)為“文”與“氣”之間是什么關(guān)系？“養(yǎng)氣”有哪些途徑？為什么養(yǎng)氣能對(duì)學(xué)好語文有益？

作者認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)。氣充滿在內(nèi)心，發(fā)于言語而表現(xiàn)為文章。這種“氣”必須通過修養(yǎng)才能得到。作者列出了孟子和司馬遷兩個(gè)例子，就是指明要養(yǎng)氣，一要注意內(nèi)在修養(yǎng)，二要注意外在閱歷。“氣”是人的氣質(zhì)和品格，對(duì)寫作有極重要的作用。只有通過“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為文辭，才可以達(dá)到文章的最高境界。

二、本文是如何層層推進(jìn)地展開論述的？這樣推進(jìn)起何作用？ 在構(gòu)思方面，作者采用了由虛而實(shí)的寫法。文章以談作文體會(huì)為突破口，從作文談到養(yǎng)氣，從養(yǎng)氣談到增廣閱歷，從增廣閱歷談到向前輩學(xué)人求教的必要，再到求見太尉，不從實(shí)處落筆，而從虛處發(fā)端，最終推進(jìn)到求見對(duì)方的誠意，篤實(shí)懇切，寫來紆徐委曲，就這樣層層推進(jìn)，展開論述，從而使文章?lián)u曳生姿。

三、體會(huì)文章要在平穩(wěn)中求變化的道理。

蘇轍散文以沖和穩(wěn)健見長，但能在行文方面追求平穩(wěn)中有波折、淡泊中見深邃的效果。在承接與轉(zhuǎn)折處，常常采用突接、暗轉(zhuǎn)的筆法，這可從每一自然段的開頭便可體味；在論說展開過程中，多用順筆，但有時(shí)又用逆筆反激一句，如第一段中舉孟子、司馬遷兩例論證觀點(diǎn)后，用一句反問加強(qiáng)語氣:“此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？”第三段開頭也先從反面發(fā)問，再從正面說出求見太尉之意。順筆與逆筆相濟(jì)，使文章更見頓挫跌宕，一波三折。《北方》

一、艾青《北方》一詩的主旋律是什么，詩人是如何加以表現(xiàn)的？ “我愛這悲哀的國土”的詩句，是貫穿全詩的令人蕩氣回腸的主旋律，詩人采用重復(fù)疊現(xiàn)的方式，反復(fù)吟詠，充分表達(dá)了自己深摯的愛國情懷。

二、艾青提倡“詩的散文美”，請(qǐng)結(jié)合本詩，談?wù)勀銓?duì)這一命題的理解與評(píng)價(jià)。

詩人出于對(duì)詩的散文美的自覺追求，成功地運(yùn)用了新體自由詩的形式。整首詩既沒有固定的詩節(jié)、詩行和字?jǐn)?shù)，也沒有明顯的韻腳與限制，顯得無拘無束、自由揮灑。但細(xì)加玩味，全詩卻充滿著詩的旋律、詩的意境、詩的韻味，既表現(xiàn)了詩意的生活，又抒寫了生活的詩意。

三、艾青原是一位畫家，對(duì)于色彩和光線的使用特別敏感，請(qǐng)你說明在本詩中詩人是如何運(yùn)用聲、光、色來創(chuàng)造詩歌意象的？ 詩作為了創(chuàng)造北國大地的鮮明意象，特別從現(xiàn)代繪畫等藝術(shù)中借鑒了許多手法，出色地運(yùn)用光線、色彩和聲音，來描繪場(chǎng)景，營造氛圍，喻示情懷，從而極大地豐富了詩作的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。<贊美> 1.本詩表現(xiàn)了作者哪幾種復(fù)雜的內(nèi)心情感？這些情感怎樣構(gòu)成了“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的莊嚴(yán)宣告？

本詩在“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的激情歌唱中流露出悲憫、痛苦、幸福、負(fù)疚、激昂、深沉等相互交織的復(fù)雜情感。這些民族情感，通過對(duì)一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛升，構(gòu)成了“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的莊嚴(yán)宣告。

2.試析本詩中的農(nóng)民形象塑造。

詩人采用寫實(shí)和象征相結(jié)合的手法，抓住生活化的細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)活生生的吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于犧牲、無怨無悔的充分體現(xiàn)民族性格和民族精神的農(nóng)民形象。又運(yùn)用超越時(shí)空的抽象性語言將個(gè)體形象提高到普遍性與群體形象的高度，使一個(gè)具體的農(nóng)夫的形象成為中華民族主體形象的象征。

3.此詩與舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》都寫了中華民族和祖國的命運(yùn)，但作者處于兩個(gè)不同的時(shí)代，詩中的形象和情感有何異同之處？

二者都選擇了眾多的意象組成意象群象征祖國的命運(yùn)，《祖國啊我親愛的祖國》選擇了“破舊的老水車、熏黑的礦燈、??古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩?等意象和意象群來代表祖國不同階段的歷史。《贊美》則用烏鴉的聲音、干燥的風(fēng)、低壓的暗云、埋藏的年代等看似祖國大地上的實(shí)景，隱喻著民族命運(yùn)的衰敗、不祥和詩人對(duì)民族生存環(huán)境險(xiǎn)惡的認(rèn)知，尤其注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的具象進(jìn)行準(zhǔn)確的提煉，使之成為一種民族精神的定格。比如塑造了一個(gè)具體的農(nóng)民的形象。<報(bào)任安書>

一、為什么一封書信能產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)巨大的思想震撼力？

白居易云：“感人心者，莫先乎情。”《報(bào)任安書》所以激動(dòng)人心，主要原因就在于文章自始至終充溢著真誠飽滿的思想感情。一是冤屈之情。二是痛苦之情。三是激憤之情。

二、通過此信，請(qǐng)就司馬遷的人格、思想及其勇敢選擇，寫點(diǎn)感想。

三、“人固有一死，死有重于泰山，有輕于鴻毛”，對(duì)兩千多年前的這句格言，你有何感想？ <張忠丞傳后敘> 1．為什么說本文在藝術(shù)上議論與敘事并重？試加以分析說明。本文的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論，針對(duì)污蔑許遠(yuǎn)的謬論進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的事跡，以補(bǔ)李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的歷史功績。后半部分側(cè)重?cái)⑹拢赜洈⒛响V云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的一些軼事，為睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中的幾位英雄人物塑像立碑。前、后兩部分既有上述分工，又有內(nèi)在聯(lián)系：前者之議論是后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹率菫榍罢咧h論提供事實(shí)佐證。兩部分都緊緊圍繞著贊揚(yáng)英雄、斥責(zé)小人的主題展開。

二、韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？

天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進(jìn)。面對(duì)這種形勢(shì)，張巡與許遠(yuǎn)合守睢陽，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，扼其咽喉，堅(jiān)持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財(cái)賦主要來源的江淮地區(qū)，為以后官軍全面反攻、收復(fù)失地創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)和條件。最后終因敵強(qiáng)己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績，深受后世稱仰。亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠(yuǎn)后代的幼稚無知，竭力散布許遠(yuǎn)降賊有罪的謠言，制造破壞國家統(tǒng)一的輿論，為割據(jù)勢(shì)力張目。韓愈對(duì)此十分憤慨，為說明事實(shí)真相，駁斥小人的謬論，他寫下本文，以弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。3.具體分析本文塑造人物形象的方法。

本文幾個(gè)英雄人物形象生動(dòng)，光彩照人，這主要得力于傳神的細(xì)節(jié)描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學(xué)、記憶力超人和就義時(shí)“顏色不亂，陽陽如平常”，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)識(shí)、視死如歸，許遠(yuǎn)之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。<段太尉逸事狀>

三、為何說本文敘事寫人“繁處不避細(xì)瑣，簡處不失要害”？ 本文是柳宗元人物傳記中的代表作，作者選擇了主人公生平的三件逸事，以突現(xiàn)其剛勇、仁義及氣節(jié)凜然。全文不著一句議論，純用冷靜的筆調(diào)作客觀的記敘，繁處不避細(xì)瑣，簡處不失要害，而作者的揄揚(yáng)褒貶則暗寓其中，很好地體現(xiàn)了“以備史乘”的寫作意圖。《我有一個(gè)夢(mèng)想》

一、從內(nèi)容與情緒兩個(gè)角度，分析這篇演講詞的層次結(jié)構(gòu)。這篇演講詞從內(nèi)容上可分成兩大部分 ：

一、（1―16自然段）敘述美國社會(huì)黑人的現(xiàn)狀以及渴望改變現(xiàn)狀的決心和意志。

二、（17―32自然段）描述渴望實(shí)現(xiàn)后的美景，表達(dá)了作者堅(jiān)定的信念和必勝的決心。

金博士用一連串的排比句鼓舞與會(huì)者，鼓動(dòng)起全場(chǎng)的熱烈氣氛；又通過在大段的熱情激烈的話語之間適度穿插“但是對(duì)于”、“我并非沒有注意到”一類內(nèi)容，調(diào)節(jié)演講的節(jié)奏，使得演講者與聽眾的情緒一浪高過一浪地推向頂峰。<魏公子列傳> 1.信陵君既是太史公胸中得意人，你以為他的性格魅力何在？司馬遷是怎樣刻畫這一著名歷史人物的？

信陵君的性格魅力主要表現(xiàn)在他禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神這兩大方面，司馬遷長于刻畫歷史人物，在本文中他通過人物之間的關(guān)系來揭示信陵君的性格特征。

2.侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權(quán)的時(shí)機(jī)“北鄉(xiāng)自剄”？他的死表現(xiàn)了何種精神？信陵君對(duì)侯嬴的以死相報(bào)為什么不加勸阻呢？

關(guān)于侯贏在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景去理解。戰(zhàn)國時(shí)，士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會(huì)成為“為知己者死”的士。信陵君對(duì)侯嬴的以死相報(bào)為什么不加勸阻呢？這就要從春秋戰(zhàn)國時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、道理觀念來看。在當(dāng)時(shí)，守信用，踐諾言是人們行動(dòng)的規(guī)范。這樣士為知己者死，忠于知己，不失信、不背約，以死報(bào)知遇是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)他提出的以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，這就將會(huì)被認(rèn)為是不知己的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，他決不能勸阻，輕生死、重信諾的侯嬴以死報(bào)知己的行動(dòng)。相反，他還認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)和堅(jiān)定自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才能對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和人物的性格特征的。

3.侯嬴、朱亥、如姬是信陵君竊符救趙壯舉中的三個(gè)有功之人，作品都寫得呼之欲出，作者對(duì)這三個(gè)人物的描寫在手法上有何不同？ 對(duì)侯嬴作者采用詳寫的方法，除去以行動(dòng)表現(xiàn)他的性格特征外，主要運(yùn)用語言描寫，如他關(guān)于“竊符救趙”的主張；關(guān)于“奪晉鄙軍”的計(jì)謀，突出表現(xiàn)了他“忠于知己”的性格特征。對(duì)朱亥文章是借侯生之口提到的，除了試探公子之外，與下文有關(guān)朱亥情節(jié)的多次敘述相照應(yīng)，因此，全文有關(guān)朱亥的內(nèi)容，看似閑筆，實(shí)則大有深意。對(duì)如姬采用插寫的手法表現(xiàn)其竊符報(bào)恩。<黃州新建小竹樓記>

一、本文抒發(fā)了作者怎樣的情感？從哪些語言中可以看出他堅(jiān)貞自守、不甘沉淪的精神？

本文作于作者一生最后一次貶謫期間。文章通過對(duì)貶謫地黃州城外荒郊自己所建簡陋小竹樓中生活情景的描繪，抒發(fā)了由此引起的種種人生感慨。在這些感慨中，有落寞惆悵，也有忿懣不平。從文章“彼齊云、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣，止于貯妓女、藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。”，“吾聞竹工云：竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔。”，“豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。”等語言中可以看出他堅(jiān)貞自守、不甘沉淪的精神。

二、分析竹樓在文中的象征意義。

文章體現(xiàn)了作者對(duì)于“屈身而不屈于道”的高尚人格操守的堅(jiān)持。末段，圍繞著竹樓之“易朽”與“不朽”展開議論，表達(dá)了這樣的象征意義：竹樓的形質(zhì)固然會(huì)很快朽腐，但貶居于竹樓中志士仁人們的品格境界卻是不朽的！這是本文的主旨，也是其人文精神價(jià)值之所在。<念奴嬌·過洞庭> 1.此詞作者的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在作者超曠的胸懷與豪邁的凌云之氣。詞中，不僅為我們描繪了一個(gè)“表里俱澄澈”的邈遠(yuǎn)景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行間充溢著一種皈依自然天人合一”的宇宙意識(shí)。詞人的思想，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔人格凈化了。二者渾成一體。并且，遭遇困蹇卻仍然光明磊落，甚至有能驅(qū)遣天地萬物，“盡吸西江”的豪舉，這就更加展示了作者的精神風(fēng)貌和人格魅力。

2.簡析這首詞物境與心境相交融的藝術(shù)特色。

詞的上片側(cè)重描寫物境，作者有意突出水天輝映、上下通明的澄澈意境，以形象手段傳達(dá)從中感悟到的心物交融、天人同化的美妙體驗(yàn)。下片側(cè)重描寫心境。物境與心境互相映射，達(dá)到了高度的融合。3.“盡吸（挹）西江”三句的豪縱氣概是怎樣表現(xiàn)出來的？

“盡吸西江”三句中，作者以主人自居，請(qǐng)萬象為賓客，與大自然交朋友，大有調(diào)遣萬物的氣魄，極其豪放曠達(dá)，不僅使詞中的自我抒情形象占據(jù)了畫面中心，而且充塞于天地之間，作者的精神風(fēng)貌和人格魅力在詞中得到了鮮明表現(xiàn)。《紀(jì)念傅雷》

一、本文寫出了傅雷怎樣的個(gè)性特征？表現(xiàn)了怎樣的主題？ 本文突出寫了傅雷的“怒”。第一次作者領(lǐng)略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次寫傅雷的“怒” 是作者與傅雷就翻譯方法和黃賓虹畫的兩次爭論，顯示出傅雷直率的性格。第三次寫傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗?fàn)帲姆蛉艘才c他一起撒手西歸，這是傅雷的最后一“怒”。

這篇散文以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特的個(gè)性，贊頌了像傅雷這樣的中國知識(shí)分子堅(jiān)持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。

二、本文是按什么順序來進(jìn)行回憶的？開頭用了什么敘述方法？這樣寫有什么好處？

文章是按時(shí)間順序來進(jìn)行回憶的，作者選取了自己與傅雷交往二十七年中的若干片斷，依次寫來。開頭采用倒敘方法。這樣寫既使文章顯得層次井然，又在回憶傅雷時(shí)突出了他的個(gè)性，使傅雷的性格給讀者留下深刻的印象。

三、本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結(jié)尾說：“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間”。這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

文章的最后兩個(gè)自然段，是作者由傅雷之死引發(fā)的關(guān)于“剛者”的議論，傅雷的“怒”，絕不只是一種個(gè)人的脾性，而是知識(shí)分子的剛直品德的表現(xiàn)。最后，作者對(duì)傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬。《揀麥穗》

一、本文歌頌了怎樣的感情？在當(dāng)時(shí)，作者為什么要歌頌這種感情？ 本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛，賣灶糖的老漢對(duì)小女孩的愛純樸、真摯，不求回報(bào)。小女孩對(duì)賣灶糖的老漢十分依戀，像對(duì)親爺爺一樣。作者之所以要歌頌這種感情與她關(guān)注女性心靈天地、關(guān)注女性現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景有關(guān)。

二、本文的開頭先述說揀麥穗姑娘丟失的“美麗的夢(mèng)”，這與后面所寫的故事有什么關(guān)系？

前者是一個(gè)廣闊的大背景，在這個(gè)表面美好，實(shí)則灰暗的背景下，作者不僅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和廣大農(nóng)村婦女在愛情婚姻方面的不幸，更哀嘆了人生美好事物的易逝――連自己都不自覺地就放棄了，就像那些農(nóng)村姑娘一樣。這也是全文的情感基調(diào)（令人傷心、惆悵）。而后者表現(xiàn)的是一個(gè)具體的“個(gè)案”，表達(dá)的是一個(gè)天真爛漫幼女純真的愛心。對(duì)比描述兩種美夢(mèng)的破滅，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩種美夢(mèng)實(shí)際上有著巨大的反差。

三、找出文中人物對(duì)話描寫成功的地方，分析它們對(duì)表現(xiàn)人物性格所起的作用。

“娃呀，你要給我做媳婦嗎？” “對(duì)呀！” “你為啥要給我做媳婦呢？” “我要天天吃灶糖哩！” “娃呀，你太小哩。” “你等我長大嘛！”?? 這些對(duì)話將小女孩的天真無邪和老漢純樸、善良、善解人意的性格特征刻畫得非常鮮明。《枕中記》

一、分析作品是如何逐漸加深對(duì)“富貴人生”的反思與批判的。通過盧生在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了他所有的理想，醒來一切如舊的故事，揭示了功名富貴不過是過眼云煙，表現(xiàn)出對(duì)“富貴人生”的反思與批判。

二、分析作品首尾呼應(yīng)的手法及其藝術(shù)效果。

本文以“目昏思寐”、“時(shí)主人?黍”始，以“呂翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”終，首尾呼應(yīng)，點(diǎn)題作結(jié)。寓理于寓言故事中，令人回味。

四、你所了解的古代文學(xué)作品中，還有哪些表現(xiàn)出類似的思想觀念？ 馬致遠(yuǎn)[ 雙調(diào)]《夜行船?秋思》 李公佐《南柯太守傳》 《高祖還鄉(xiāng)》

一、作品通過鄉(xiāng)民的主觀視角描寫漢高祖還鄉(xiāng)場(chǎng)面，出現(xiàn)了哪些“誤解”？這樣描寫的特殊效果是什么？此文突出的意義是什么？ 作品立足于平民百姓的主觀視角，先是對(duì)鄉(xiāng)里頭面人物反常的忙亂感到困惑，繼而對(duì)“喬男女”、“大作怪衣服”產(chǎn)生好奇，接下來自以為看破了真相，半是憤怒半是挖苦，最后歸于對(duì)“改了姓更了名”的指責(zé)。無知、誤解與真實(shí)情況雜糅在一起，使讀者看到了一個(gè)活靈活現(xiàn)的普通鄉(xiāng)民的心理世界；而在這個(gè)似乎充滿扭曲變形的世界里，卻顯露出了漢高祖的真實(shí)面目。作者巧妙地使變形與真實(shí)相反相成，在調(diào)侃、幽默中透出犀利的批判鋒芒。

二、作品中的劉邦是個(gè)怎樣的人？ 流氓無賴

三、作者對(duì)鄉(xiāng)民所持的態(tài)度是怎樣的？

本文借平民百姓之口，對(duì)劉邦盡情調(diào)侃、嘲諷，表現(xiàn)出對(duì)帝王的輕蔑。在封建專制統(tǒng)治下，作者有這種見識(shí)和勇氣，確屬難能可貴。《報(bào)劉一丈書》

1.在當(dāng)時(shí)政治黑暗、不少士大夫寡廉鮮恥的情況下，作者表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度與勇氣？

不愿屈節(jié)逢迎以同流合污，十分憎惡、憤恨官場(chǎng)黑暗現(xiàn)實(shí)。

2.文章詳寫謁見前，而略寫謁見后，這在藝術(shù)上取得了何種效果？ 作者于“才德稱位”僅一筆帶過，卻對(duì)“上下相孚”在當(dāng)時(shí)之虛偽大加撻伐。這是因?yàn)椤吧舷孪噫凇钡恼嫦嘁坏┙掖安诺路Q位”便成了無根之木，也就毋須多作辯述了 《嬰寧》

一 請(qǐng)就上述三種解讀發(fā)表自己的看法

答：個(gè)人覺得嬰寧這個(gè)角色本身充滿了矛盾，一方面作者蒲松齡是想描繪一個(gè)不諳世事，笑靨如花的純真少女形象，另一方面蒲松齡又不能自抑地把自身想脫離封建桎梏，傳統(tǒng)道德束縛的愿望寄予在嬰寧這個(gè)角色當(dāng)中，于是有了墻下之“黠”這一情節(jié)的加入。但從文學(xué)創(chuàng)造的角度來說，創(chuàng)作固然如此，角色的性格難以逃脫地受到坐著本身經(jīng)歷和期望的影響，因此這種矛盾的存在是在情理之中的。二 作品中是怎樣描寫嬰寧“笑”的音容姿態(tài)的。

答：王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語而去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引薦嬰寧，嬰寧則更笑得突出：“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女復(fù)笑，不可仰視“，“女又大笑”，“笑聲始縱”；然后又在小園，“見生來，狂笑欲墮”，“女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷”；然后便是與王子服同歸王家之后，更是笑得驚世駭俗：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰。”縱觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一“笑”。這一“笑”貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻使任務(wù)形神兼?zhèn)洌烧f是一笑生神。更者，也正是這一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心臟，使那些衛(wèi)道士們瞠目結(jié)舌，口不能言。三 作品中是怎樣描寫圍繞著嬰寧的鮮花的？這些筆墨藝術(shù)效果如何。

答：花與笑，是嬰寧的兩大愛好。小說中對(duì)笑與不笑的描寫推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)人物性格的轉(zhuǎn)變。對(duì)鮮花的描寫，一方面推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展，一方面襯托主人公純潔質(zhì)樸的性格特征。初見王生時(shí)，嬰寧手中拈著一枝梅花。喜好清幽而不濃艷的梅花，表明她安于僻野、不事浮華的品格。她住的院子“桃杏尤繁”，見王生時(shí)，俯首自簪的也是一朵杏花。雪白清淡的杏花喻示她純凈自然的品格。她喜愛的海棠花與碧桃花也都清香宜人。嫁到王家后，她仍“愛花成癖，物色遍戚黨”，甚至背著丈夫典賣金銀首飾，用以購買上好的花種。幾個(gè)月后，庭階、籬笆、廁所，到處都是花草。經(jīng)過她的打扮，這個(gè)庭院充滿了生機(jī)和活力。但令愛花的嬰寧始料未及的是，這個(gè)庭院的木香架引起與鄰人的**，并進(jìn)而改變了她的性格，使故事情節(jié)得以進(jìn)一步發(fā)展，這是鮮花描寫在象征嬰寧性格之外的另一個(gè)作用。《斷魂槍》

一、作者刻畫沙子龍這個(gè)形象對(duì)表現(xiàn)作品的主題有何意義？ 作品通過沙子龍這一人物形象，揭示了社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過程中，作者的矛盾心理，從而深化了主題。

二、從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內(nèi)容？ 王三勝爭強(qiáng)好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個(gè)側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點(diǎn)，投射著老舍對(duì)民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚(yáng)光大的光點(diǎn)亮色。

三、本文在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有哪些鮮明的特點(diǎn)？

塑造人物善用對(duì)比和烘托手法 ,擅長用白描手法來刻畫人物的肖像、對(duì)話和動(dòng)作 ,比喻奇異而又妥帖 《苦惱》

1.馬車夫姚納為什么要再三對(duì)別人、甚至對(duì)小母馬敘說他兒子死了的事？

老馬夫姚納想向別人傾訴失去兒子的痛苦，然而那么大的一個(gè)彼得堡竟找不到一個(gè)能聽他說話的人，最后他只好對(duì)著自己的小母馬訴說。2.本文的人物對(duì)話描寫有什么特色？對(duì)塑造人物形象起了什么作用？

小說的對(duì)話描寫精當(dāng)簡練，能反映出人物在特定環(huán)境、場(chǎng)合中的性格特征與心理活動(dòng)。姚納與軍人及三個(gè)尋歡作樂的青年的對(duì)話，不僅深刻揭示了軍人與三個(gè)青年的自私自利、麻木不仁，而且也反映了姚納內(nèi)心深處極度苦悶的情緒。

3.小說是怎樣將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系作對(duì)比的？這樣對(duì)比有何作用？

文中姚納先后四次想向軍人、三個(gè)青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說苦惱，但這些人對(duì)他都漠不關(guān)心。最后他來到小母馬跟前，小母馬不僅聽著“他的傾訴”，而且還“聞聞主人的手”。馬有情而人無情，形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。這一對(duì)比，更能引起讀者對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)世態(tài)炎涼的顫栗，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。4.舉例說明本文中的細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物性格、表現(xiàn)人物心理活動(dòng)所起的作用。

“老頭兒嘆口氣，搔搔自己的身子??他想說話?”“嘆氣”“搔身子”這些細(xì)節(jié)，寫出了他有強(qiáng)烈的向人傾吐苦惱的痛苦的心境，及想得到別人的理解同情的渴望，但卻找不到一個(gè)能訴說的人，可見他的孤單寂寞壓抑，滯重的心態(tài)。《召公諫厲王弭謗》

一、召公為什么認(rèn)為“防民之口，甚于防川”？

召公認(rèn)為江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。召公的政治主張就是“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”就是要讓老百姓把話說出來，才是為政者的正確途徑。

二、周厲王拒諫的深層次原因是什么？給今人留下了怎樣的歷史教訓(xùn)？

厲王是我國歷史上一個(gè)有名的暴君。他拒諫的原因來自于他的暴虐兇殘、剛愎自用。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。這段歷史，卻是為了警告后來的統(tǒng)治階級(jí)（特別是最高統(tǒng)治者），應(yīng)該多看看自己身上的缺點(diǎn)，多聽聽底層社會(huì)的意見，天下才能長治久安。這就是文章真正的命意所在。《諫逐客書》

一、文章如何說明逐客的弊病？

本文第四段是從理論上直接闡明逐客之害。逐客的結(jié)果必然是“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。”這樣做簡直就是借武器給敵人，送糧食給強(qiáng)盜！這樣說明逐客的弊病，一針見血，抓住了要害。這個(gè)結(jié)論對(duì)于雄心勃勃的秦王來說，具有振聾發(fā)聵的作用。

二、指出文中的鋪陳部分，并說明其表達(dá)的作用。

本文采用了鋪陳的手法，說明客卿之功。事實(shí)勝于雄辯，在第二段作者列舉了歷史上四位國君與當(dāng)今秦王的大量事實(shí)作論據(jù)，第三段作者詳細(xì)鋪述秦王重外物輕人才的事實(shí)，文氣飽滿，大大增強(qiáng)文章說服力。

三、舉例說明本文所采用的正反對(duì)比的說理方法。

本文在第一段提出中心論點(diǎn)之后，即反復(fù)采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反對(duì)比的方法進(jìn)行論證。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實(shí)是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說理。第三段中，秦王重用“異國之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對(duì)比。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對(duì)比。《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》

一、本文主旨是否“在守不在戰(zhàn)”？

邊患不靖，是中國古代長期存在的一個(gè)重大問題。作者由憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)，回顧邊患?xì)v史，體察人民苦難，有針對(duì)性地尖銳指出：邊戰(zhàn)不息的原因，有時(shí)也在本國帝王好戰(zhàn)，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應(yīng)重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當(dāng)，但用心可貴，精神可嘉。

二、有人以為，本文對(duì)戰(zhàn)爭的看法有失偏頗，情調(diào)也太凄傷。你的看法如何？

邊患不靖，是中國古代長期存在的一個(gè)重大問題。作者由憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)，回顧邊患?xì)v史，體察人民苦難，有針對(duì)性地尖銳指出：邊戰(zhàn)不息的原因，有時(shí)也在本國帝王好戰(zhàn)，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應(yīng)重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當(dāng)，但用心可貴，精神可嘉。

三、聯(lián)系作品實(shí)際，具體分析本文的抒情與寫景是如何密切交融以共同表達(dá)作品主旨的。

作者想象豐富，描述亦見功力。無論是“聲折江河，勢(shì)崩雷電”的總體描述，還是“利鏃穿骨，驚沙入面”的細(xì)致摹寫，都可謂簡潔生動(dòng)。“河水縈帶，群山糾紛”兩句尤為警策。在描述古戰(zhàn)場(chǎng)悲涼肅殺之景象的同時(shí)，作者還傾注進(jìn)了悲愴沉痛的情感，將慘淡之景與慘痛之情融匯一體，讀來令人慘惻不已。《別賦》

一、《別賦》所寫，都是類型人物的共同心理，為什么讀者卻仍能感到生動(dòng)、具體而形象呢？

離別是人生總要遭遇的內(nèi)容，傷離傷別也是人們的普遍情感。江淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，并曲折地映射出南北朝時(shí)戰(zhàn)亂頻仍、聚散不定的社會(huì)狀況。

二、體會(huì)作品語言的音樂之美。

《別賦》的文飾駢儷整飭，但卻未流入宮體賦之靡麗，亦不同于漢大賦的堆砌，清新流麗，充滿詩情畫意。尤其是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”等名句，如溪流山中，珠落玉盤，千古傳誦。《哀江南賦》

一、本文是六朝駢文的代表作，請(qǐng)你談?wù)勊谵o藻、對(duì)偶以及用典方面的特點(diǎn)。《哀江南賦序》的文字，以四、六句為主，節(jié)奏感很強(qiáng)，善于調(diào)度變化，句式靈活，又善用虛詞勾連句與句之間的關(guān)系，表現(xiàn)了極強(qiáng)的構(gòu)造能力。像“孫策以天下為三分，眾才一旅；項(xiàng)籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如草木焉！”對(duì)偶中間用散句，縱橫自如。使用了大量的典故。善于化用舊典，每一個(gè)簡短的包含典故的句子，都提供了豐富的歷史聯(lián)想，因而形成十分厚重的文章風(fēng)格。但由此也使文章變得艱深難懂，且難免也有生硬的地方。《二月蘭》

1.作者對(duì)親人的懷念表達(dá)了怎樣的感情和人生意義？

文章通過對(duì)居住地燕園內(nèi)盛開的二月蘭的描寫，聯(lián)系自己人生的遭遇，真切地抒寫了對(duì)親人的懷念并闡發(fā)了對(duì)人生的感慨。行文中透露出對(duì)人格的高蹈、對(duì)學(xué)問的追求和對(duì)生命意義的叩問。2.分析文中對(duì)二月蘭描寫的作用。

運(yùn)用反復(fù)這一表現(xiàn)手法渲染氣氛、突出意象、強(qiáng)化情感，是本篇最顯著的藝術(shù)特色。本文多次反復(fù)地描寫了“二月蘭”的意象，對(duì)其的贊頌之情溢于言表。首先，作者借二月蘭的意象歌頌親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質(zhì)。其次，二月蘭象征著眾多女性平常的生活態(tài)度與人生哲學(xué)。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質(zhì)特征，即善良、關(guān)愛他人與自我犧牲。3.指出最能體現(xiàn)文章藝術(shù)風(fēng)格的地方。

本文最顯著的特色是運(yùn)用“反復(fù)”的手法渲染氣氛。如“宅旁，籬下，林中、山頭、土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。”這段景物描寫在開頭和中間部分出現(xiàn)兩次，一字不差。“笑對(duì)春風(fēng)”出現(xiàn)兩次，“連宇宙都仿佛變成紫色的了”出現(xiàn)三次，“紫氣直沖云霄”出現(xiàn)四次。反復(fù)手法的運(yùn)用，不僅表達(dá)了作者對(duì)二月蘭象征的平凡女性美好品質(zhì)的贊美，而且凸顯了意象。二月蘭是題目，是全文記敘抒情的中心，是作者的立意所在。一次次的反復(fù)，加深了讀者的印象，聚焦了讀者的關(guān)注點(diǎn)；同時(shí)借景抒情，寓情于景，首尾呼應(yīng)營造出關(guān)注全篇的情感基調(diào)和氣氛。《聽聽那冷雨》

一、這一篇散文比較長，通讀以后，請(qǐng)想一想作者究竟是如何結(jié)構(gòu)這許許多多的段落，它們都集中在什么方面，落實(shí)在怎樣一個(gè)主題上？你覺得這些段落對(duì)主題都起到某種作用嗎？

以“雨”為線索結(jié)構(gòu)全文，集中到一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁上。落實(shí)在對(duì)祖國刻骨銘心的愛和思念這個(gè)主題上。作者從金門街寫到廈門街，從時(shí)代的變化寫到永恒的鄉(xiāng)愁，從西方的凄風(fēng)冷雨寫到祖國的杏花春雨，黃梅細(xì)雨，凄凄切切地訴說著情感，用各種具體的意象讓我們產(chǎn)生了共鳴——對(duì)祖國刻骨銘心的愛。

二、為表現(xiàn)自己文章的主題，作者引用了大量的古典詩詞，也使用了各種修辭手段，比如對(duì)偶、排比、雙聲疊韻、擬人化的手法，等等。這樣的寫法當(dāng)然可以起到感染讀者的作用，請(qǐng)嘗試設(shè)想，假如不使用這些藝術(shù)表現(xiàn)手法，在我們的閱讀中又會(huì)產(chǎn)生什么樣的感覺？ 會(huì)感到平淡無味，缺乏激情和意境

三、論文的寫作，我們說必須注意有根據(jù)、有充分的材料，所謂有所本，從而有所談?wù)摚蛘叩贸瞿硞€(gè)結(jié)論；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某種聯(lián)想，展開想象的翅膀，帶著浪漫主義的激情去宣泄，去表現(xiàn)自己的思想感情。這一篇文章，作者將這樣的想象和聯(lián)想發(fā)揮到了極致。請(qǐng)思考，在作者感情的宣泄中，這些想象和聯(lián)想的線索所在，它們相互之間的關(guān)系如何？

這些想象和聯(lián)想的線索就是“雨”。開始由臺(tái)灣島上的“雨季”引入對(duì)“大陸”的思念，“大陸”的“春雨”連接著“他的少年時(shí)代”。接著從“看看”、“嗅嗅”、“聞聞”的角度寫“雨”，通過“中國風(fēng)景”特有意趣與韻味的描述，以表達(dá)自己刻骨銘心的思鄉(xiāng)愁緒。再接下來作者將“雨”想象為“一種回憶的音樂”，從“聽聽”的角度，盡情地抒寫他對(duì)大陸生活情景的回憶和思念，以及久離大陸、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表現(xiàn)了作者對(duì)祖國的熱愛和對(duì)祖國命運(yùn)的關(guān)心之情。最后寫聽不到雨聲的失落感，以此傳達(dá)出“二十五年沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福”的深深憾恨。《蒹葭》 1.你認(rèn)為《蒹葭》的中心意象是什么？這一意象有何象征意義？

“伊人”象征了世間各種可望而不可即的人生境遇 《長恨歌》

一、對(duì)《長恨歌》的主旨，歷來有不同認(rèn)識(shí)。有人以為是諷刺荒淫，有人認(rèn)為是歌頌愛情，有人認(rèn)為是雙重主題。你的意見如何？理由是什么？

長詩對(duì)李、楊故事的描述，有一定的史實(shí)與傳說作依據(jù)，但也融進(jìn)了作者豐富的藝術(shù)想象和獨(dú)特的感受，因而呈現(xiàn)在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩中對(duì)李、楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩的主旨是對(duì)李、楊悲劇的同情和對(duì)兩人真心相愛的歌頌。

二、第四段對(duì)刻畫楊玉環(huán)的形象及表現(xiàn)“長恨”的主旨有何作用？ 第四段“聞道漢家天子使”以下諸句，寫貴妃的震驚、激動(dòng)、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸，詩人都盡力揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)，又充分發(fā)揮藝術(shù)想象，故寫得頗合情理。

三、第三段玄宗思念貴妃的有關(guān)描寫，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有什么作用？

第三段“夕殿螢飛思悄然”以下幾句，寫玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動(dòng)。在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲劇氣氛，強(qiáng)化了“長恨”的主題。《小狗包弟》

一、開篇所寫藝術(shù)家與狗的故事，與后面敘述的小狗包弟的故事，二者之間具有怎樣的關(guān)系？

本文先從別人的一只小狗寫起，然后聯(lián)想到自己曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗，寫包弟的來歷，和一家人的親密關(guān)系，以及到后來被送到醫(yī)院解剖室的結(jié)局，自然樸素，看似信筆所至，隨意寫來，實(shí)際上前后的照應(yīng)、詳略的剪裁，都恰到好處。

二、本文結(jié)尾處描寫的“滿園的創(chuàng)傷”，具有怎樣的寓意？ 表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會(huì)。呼喚人性，謳歌人性。《哭小弟》

1.本文在寫小弟的經(jīng)歷與事跡時(shí)，敘事結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？這樣的結(jié)構(gòu)安排有何作用？

文章圍繞著小弟的病逝，把現(xiàn)實(shí)與回憶、家庭與社會(huì)、情與理交互組接，不是單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯(cuò)展現(xiàn)。這種將多方面的材料交叉壘積的敘寫方法，使文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，避免了單調(diào)刻板。

2.本文是哭小弟的，作者為什么又要哭蔣筑英和羅健夫？ 為中年知識(shí)分子的早逝“痛惜”，呼吁應(yīng)該關(guān)心中年知識(shí)分子。3.舉例說明本文是如何運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫與側(cè)面烘托來寫人物的。在回憶小弟生前的事跡時(shí)，寫小弟幼年時(shí)在昆明冬天不怕生凍瘡、敢用冷水洗臉這一細(xì)節(jié)，就刻畫出小弟活潑、可愛而憨實(shí)的形象。小弟因病逝世后，作者寫了小弟周圍的同志對(duì)小弟的懷念，尤其是對(duì)小弟的一個(gè)同事給作者的一封信的大段抄錄，從側(cè)面烘托出小弟忘我工作的崇高品質(zhì)。《敬畏生命》

一、結(jié)合本文，談?wù)勈╉f澤所主張的生命倫理學(xué)的基本特色。只涉及人對(duì)人關(guān)系的倫理是不完整的，只有在所有生命共生共存的關(guān)系中建立起來的倫理才具有充分的倫理動(dòng)能。

二、應(yīng)該怎樣理解“我們生存在世界之中，世界也生存在我們之中”？

人的存在不是孤立的，有賴于其他生命和整個(gè)世界的和諧，任何生命都有平等的存在價(jià)值。

三、本文作者所希望的“自然律與道德律”的理想關(guān)系是什么？ 理解生命、敬畏生命，與其他生命休戚與共，使作為自然力的上帝與作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來。4.作者從倫理角度提出了“敬畏生命”這一概念，你覺得應(yīng)該怎樣理解它和生命的休戚與共之間的聯(lián)系？

作者肯定人作為最高的生命能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命和生命的休戚與共，從而擺脫無知。作者所提出自然律與道德律的統(tǒng)一，可以看作是人的認(rèn)識(shí)與上帝觀念的統(tǒng)一。作者提出要做到這些在于我們?nèi)祟悓?duì)“德性”的保護(hù)，對(duì)“德性”的培育在于必須避免作者提到的四種誘惑，最終成為清醒敏銳、有思想、有感情的人。這種人才能獲得內(nèi)在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之間的休戚與共緊密聯(lián)系的，前者是核心理念，后者是對(duì)前者的補(bǔ)充和說明，同時(shí)也是具體的行為指向。

《一滴水可以活多久》

一、本文表現(xiàn)了作者怎樣的生命觀？

生命生生不息，不斷繁衍、轉(zhuǎn)換、循環(huán)、再生。

二、本文用一滴水貫穿全篇，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)構(gòu)方式的看法。小女孩在凝望水滴的時(shí)候“發(fā)現(xiàn)了一只黑黑的眼睛”，這一情景的安排別具匠心，很巧妙地暗示了二者之間的隱喻關(guān)系。

三、作者怎樣描寫“她”在自己老伴去世時(shí)的感情？

她嫌他比自己死的早，把她給丟下了，一滴眼淚也不肯給予他。《春江花月夜》

一、有人認(rèn)為，這首詩的情感基調(diào)是“哀而不傷”，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。詩中雖有對(duì)人生短暫的感傷，但卻“哀而不傷”，并不頹廢與絕望，正是由于對(duì)人生的追求與熱愛，詩人從大自然的美景中感到了一種欣慰。

二、“月光”是否是全詩的靈魂？為什么？

無論從形式上還是從內(nèi)容上講，月亮都是控引全詩筆墨運(yùn)行的軸心，是統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂。

三、本詩哪些地方用了暗示手法？ 白云、月亮的移動(dòng)、鴻雁、魚龍等 《瓦爾登湖》

1.梭羅說“將生活駕馭到一個(gè)角落，讓它降到一個(gè)最卑賤的地步”，這是他自己給自己設(shè)定的一個(gè)目標(biāo)，后來他也就照此計(jì)劃而行。這是理智的選擇。按這樣的選擇去做和遭受人生中的一切然后去做，有什么區(qū)別？結(jié)果將會(huì)如何？

按計(jì)劃去做是探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律；遭受人生中的一切后去做則是逃避。

2.我們閱讀梭羅筆下的螞蟻之戰(zhàn)，多多少少有某種悲涼、悲壯、悲哀的感覺，哪些地方讓我們產(chǎn)生這樣的感覺？

“小山谷”中的戰(zhàn)斗、三武士混戰(zhàn)

3.梭羅的文字自然、流動(dòng)，他在寫作中沒有任何的做作，樸實(shí)無華。我們閱讀他的文章，可以感受到梭羅的一顆自然而平和的心。思考梭羅如何敘述他的所見所聞，假如是你，又會(huì)如何去描寫所見到的一切？

用平鋪直敘的句子與簡潔的語言敘述他的所見所聞 《一片葉子》

一、思考一下，作者是如何通過一片葉子的生命軌跡，引發(fā)出對(duì)世間萬物和人類生命本質(zhì)的領(lǐng)悟的？

作者透過一片樹葉的生衰榮枯，以小見大，揭示了生命的燃燒與寂滅，道出了世間萬物生生不息的普遍規(guī)律。

二、本文采用以小見大的手法，對(duì)你的寫作有什么啟示？ 通過一片葉子來寫人生，把抽象的道理形象化。

三、作者是如何把畫意、詩情和哲思融為一體的？

作者用他的慧眼和靈性，觀照自然風(fēng)光，并用高超的、富有表現(xiàn)力的語言文字加以描繪，優(yōu)美的風(fēng)景有詩一般的意境，景物、詩情與哲理融為一體。

四、有條件的話，找?guī)追鶘|山魁夷的風(fēng)景畫品味欣賞，你能否發(fā)現(xiàn)他的畫與散文之間的一些共同特點(diǎn)？ 絢爛之極歸于平淡 《飲酒》

一、有人說“這首詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？

這首詩不僅寫心情、報(bào)喜悅，更是著眼于處世、觀物的心態(tài)、心境。

二、為什么說“心遠(yuǎn)”二字是全篇綱領(lǐng)？

全文分三層揭示“心遠(yuǎn)”的內(nèi)涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態(tài)。中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態(tài)。最后兩句寫“心”在物我渾化中體驗(yàn)到了難以言傳的生命真諦。

三、簡析詩中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)。忘世心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。忘我心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。忘言心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為下意識(shí)或半下意識(shí)的審美直覺感悟心態(tài)。

四、談?wù)勀銓?duì)“此中有真意”句的理解。

對(duì)籬菊、南山、夕照、飛鳥的靜觀默化中，詩人感悟到了人生的真意，但這真意潛蘊(yùn)在大自然的無意識(shí)之中，只可靜觀、默會(huì)、適意、陶醉，不可理喻，不可言傳。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

1.為何說本詩生動(dòng)體現(xiàn)了李白抒情詩的藝術(shù)個(gè)性？

整首詩的情感活動(dòng)起止無端，斷續(xù)無跡，大起大落，變化劇烈，生動(dòng)體現(xiàn)出李白抒情詩的藝術(shù)個(gè)性。2.概括本詩的情感內(nèi)容。

作品以大量筆墨抒寫自己對(duì)理想的追求及其在現(xiàn)實(shí)的沉重壓抑下心煩意亂、愁懷不解而想歸隱江湖的意愿。其有躲避現(xiàn)實(shí)的因素，也表現(xiàn)出作者有志難伸、懷才不遇、不甘屈服于現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)、又不知路在何方的內(nèi)心痛苦。

3.本詩的語言表達(dá)有什么特點(diǎn)？ 語言奔放自然似脫口而出，全無拘束。《赤壁賦》

1.作者是如何形容蕭聲的？

作者從三個(gè)角度描寫簫聲：A.用比喻的手法，直接寫簫聲的哀怨悲涼:“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”;B.運(yùn)用通感比喻，寫出了簫聲的余音綿長: “余音裊裊，不絕如縷”;C.用對(duì)偶、夸張的手法描寫簫聲蕩人心魄的藝術(shù)效果： “舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之艷婦”。

2.《赤壁賦》中是如何描寫江水、明月、清風(fēng)的？景物描寫在文章的抒請(qǐng)、議論方面有什么作用？

作者用直接描寫的方法，“清風(fēng)徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，使江水、明月、清風(fēng)三者構(gòu)成了一種清幽純凈的意境，借江水、明月、清風(fēng)等景物，來抒發(fā)其遺世獨(dú)立的曠達(dá)之情，闡明了事物變與不變的哲理，達(dá)到了寫景、抒情，說理的完美結(jié)合。3.簡析本文是如何做到景、情、理有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出理趣之美的。江水、清風(fēng)、明月，這三個(gè)自然意象，在文中貫串映現(xiàn)，或引啟遺世獨(dú)立的遐想，或引發(fā)惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具“變”與“不變”的兩重性，生發(fā)出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價(jià)值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的統(tǒng)一使本文充盈著詩情畫意和理趣之美。

4.你是否贊同作者所作“變”與“不變”的分析？

蘇軾既看到事物變的一面，又看到事物不變的一面，既看到事物的相對(duì)性，又看到事物的絕對(duì)性，是符合辯證法的。

5.你對(duì)作者在文中所表現(xiàn)的人生觀是怎樣看的？人在遭遇種種挫折時(shí)，最好應(yīng)采取什么態(tài)度？

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不怨天尤人及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。《貝多芬百年祭》

一、在作者的筆下，貝多芬是什么樣的一種性格？作者對(duì)貝多芬這一性格的談?wù)撌褂昧四男┪膶W(xué)手法？作者為什么對(duì)貝多芬的性格做那么多的分析談?wù)? 落拓不羈、孤傲倔強(qiáng)。比喻、對(duì)比。

從貝多芬的人格特征說起，展示貝多芬在性格上的反抗特征，作者的目的是希望通過比較、對(duì)照和分析批評(píng)，將貝多芬的真正特立獨(dú)行的一面，真正突破傳統(tǒng)，為音樂注入新的內(nèi)容的實(shí)際情況，條分縷析地告訴我們。

二、文章在接近末尾時(shí)有這么一句話：“貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當(dāng)你想獨(dú)自一人安靜一會(huì)兒，那你就怕聽他的音樂了。”請(qǐng)就這一句話談?wù)勜惗喾乙魳返囊饬x所在。因?yàn)樨惗喾业囊魳纺苁谷思で榕炫?/p>

第四篇：2017年大學(xué)語文課后習(xí)題

1【單選題】（）真正帶來了長篇小說的繁榮。? ? ? ?A、毛筆寫作 B、鋼筆寫作 C、沾筆寫作 D、電腦寫作我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】王蒙寫作的新中國歷史上第一部校園小說是（）。? ? ? ?A、《組織部來了個(gè)年輕人》 B、《語言的功能和陷阱》 C、《青春萬歲》 D、《戀愛的季節(jié)》我的答案：C 得分： 25.0 分

3【單選題】（）因?qū)懽骶﹦　渡臣忆骸繁徽袅擞遗傻拿弊印? ? ? ?A、王蒙 B、汪曾祺 C、丁玲 D、艾青我的答案：B

4【判斷題】畫國畫的對(duì)墨色的分辨能力要強(qiáng)于畫油畫的。（）我的答案：√

1【單選題】（）提出了“如果說不清楚就說明沒有想清楚，如果寫不清楚就說明沒有說清楚”。? ? ?A、王蒙 B、徐志摩 C、臧克家?D、聞一多我的答案：A 得分： 0.0 分 2【單選題】下面詩句中的月亮不代表思鄉(xiāng)之情的是（）。? ? ? ?A、月明星稀，烏鵲南飛 B、海上生明月，天涯共此時(shí) C、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) D、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明我的答案：B 得分： 0.0 分 3【判斷題】人們對(duì)客觀事物的感情很多時(shí)候會(huì)受到語言的影響。（）我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】作家寫作都是事先在腦子里構(gòu)思好情節(jié)大綱才開始寫的。（）我的答案：×語言的功能與陷阱

（三）已完成成績： 75.0 分1【單選題】下面（）最早提出了言不盡意的觀點(diǎn)。? ? ? ?A、王蒙 B、蘇軾 C、老子 D、孔子我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】下面不能體現(xiàn)語言性別歧視的是（）。? ? ?A、女人不能罵人 B、默認(rèn)青年為男性 C、女人沒有按照正常人類的形式被命名?D、生男孩是可好，生女孩是也好我的答案：A3【判斷題】任何時(shí)候言過其實(shí)都會(huì)讓人反感，要盡量避免言過其實(shí)。（）我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】“不著一字，盡得風(fēng)流”體現(xiàn)了言不盡意的魅力。（）我的答案：√語言的功能與陷阱

（四）已完成成績： 75.0 分1【單選題】老一輩的人不懂瑪麗蘇、大叔控等詞的意思，體現(xiàn)了語言（）。? ? ? ?A、是交流工具 B、是表達(dá)感情的媒介 C、具有大眾性 D、具有時(shí)代性我的答案：D 得分： 0.0 分

2【單選題】藝術(shù)的真正魅力來源于（）。? ? ? ?A、覺悟 B、修養(yǎng) C、藝術(shù)技巧 D、語言技術(shù)我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】語言來源于生活，不能脫離現(xiàn)實(shí)。（）我的答案：× 得分：

425.0 分 【判斷題】語言可以催生感情，即使是哈哈大笑也可能傳遞悲涼的情緒。（）我的答案：√語言的功能與陷阱

（五）已完成成績： 100.0 分1【單選題】下面詞語被語言賦予時(shí)間流逝感受的是（）。? ? ? ?A、月亮 B、流水 C、桃花 D、梅花我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】下面不能體現(xiàn)時(shí)間是空間的隱喻的是（）。? ? ? ?A、一頓飯的功夫 B、從前 C、9 點(diǎn) 10 分 D、自古以來我的答案：C 得分： 25.0 分

3【單選題】“語言是思想的物質(zhì)的、直接的現(xiàn)實(shí)”是（）的觀點(diǎn)。? ? ? ?A、弗洛伊德 B、王蒙 C、郭沫若 D、恩格斯我的答案：D 得分： 25.0 分

4【判斷題】中國人辨別色彩的能力強(qiáng)于歐洲人，是因?yàn)闈h語中表示色彩的詞匯非常豐富。（）我的答案：×語言的功能與陷阱

（六）已完成成績： 75.0 分 1【單選題】毛澤東發(fā)表文章團(tuán)結(jié)廣大群眾抗日時(shí)使用的語言是（）。? ? ? ?A、嚴(yán)肅正規(guī)的語言 B、市井化的語言 C、冷靜的語言 D、有邏輯的語言我的答案：A 得分： 0.0 分 2【單選題】語言的權(quán)力效益體現(xiàn)在（）。? ? ? ?A、讓人覺得屈辱 B、讓人覺得憤怒 C、讓人覺得激動(dòng) D、以上都是我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】市場(chǎng)社會(huì)的代表語言就是官方語言。（）我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】不同的語言代表了不同的文化和社會(huì)地位。（）我的答案：√語言的功能與陷阱

（七）已完成成績： 75.0 分1【單選題】下面不能作為公共象征的是（）。? ? ? ?A、熱血 B、電腦 C、長城 D、五星紅旗我的答案：B 得分： 25.0 分 2【單選題】下面不屬于演講技術(shù)特點(diǎn)的是（）。? ? ? ?A、感染性 B、單向性 C、共謀性 D、冷靜性我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】虛假提問能夠增強(qiáng)說話的氣勢(shì)。（）我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】演講中主體置換的目的是改變聽眾的利益需求。（）我的答案：X金圣嘆《不亦快哉》

（一）已完成成績： 75.0 分1【單選題】金圣嘆的《不亦快哉》共有（）則。? ? ? ?A、31 B、32 C、33 D、34 我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】《虬髯客傳》是（）時(shí)期武俠小說典范。? ? ? ?A、民國 B、宋朝 C、唐朝 D、隋朝我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】《不亦快哉》一文記錄了許多奇人奇事。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】“不亦快哉”是金圣嘆親自從文章內(nèi)容中提取出來的名字。（）我的答案：X1【單選題】金圣嘆生活的時(shí)代是（）。? ? ? ?A、清朝中期 B、宋元之際 C、兩宋之際 D、明清之際我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】（）不在金圣嘆所稱贊的“六才子書”之列。? ? ? ?A、《莊子》 B、《紅樓夢(mèng)》 C、《水滸傳》 D、《史記》我的答案：B3【判斷題】金圣嘆《不亦快哉》一文有許多歷代文人的仿作，即使到了現(xiàn)當(dāng)代也不例外。我的答案：√4【判斷題】金圣嘆是因?yàn)榉纯骨逋⒔y(tǒng)治者拒絕執(zhí)行剃發(fā)令而被當(dāng)局處死。我的答案：X金圣嘆《不亦快哉》

（二）已完成成績：25.0 分 1【單選題】金圣嘆生活的時(shí)代是（）。? ? ? ?A、清朝中期 B、宋元之際 C、兩宋之際 D、明清之際我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】（）不在金圣嘆所稱贊的“六才子書”之列。? ? ? ?A、《莊子》 B、《紅樓夢(mèng)》 C、《水滸傳》 D、《史記》我的答案：C 得分： 0.0 分

3【判斷題】金圣嘆《不亦快哉》一文有許多歷代文人的仿作，即使到了現(xiàn)當(dāng)代也不例外。我的答案：× 得分： 0.0 分

4【判斷題】金圣嘆是因?yàn)榉纯骨逋⒔y(tǒng)治者拒絕執(zhí)行剃發(fā)令而被當(dāng)局處死。我的答案：√金圣嘆《不亦快哉》

（三）已完成成績： 100.0 分1【單選題】蘇東坡晚年模仿（）寫作詩歌。? ? ? ?A、《古詩十九首》 B、李白 C、杜甫 D、陶淵明我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】文章有移情換性之功用，傳說曹操正是讀了（）的檄文治愈了頭疼病。? ? ? ?A、嵇康 B、陳琳 C、楊修 D、王粲我的答案：B 得分： 25.0 分

3【單選題】（）先生曾批評(píng)金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的方式。? ? ? ?A、魯迅 B、蔡元培 C、胡適 D、梁實(shí)秋我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】《不亦快哉》中記錄的 33 個(gè)故事，最后都以“不亦快哉”四字結(jié)束。我的答案：√金圣嘆《不亦快哉》

（四）已完成成績：100.0 分1【單選題】與《不亦快哉》所傳達(dá)的人生觀念類似的“五快活說”是（）提出的。? ? ? ?A、金圣嘆 B、袁中郎 C、李太白 D、蘇東坡我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】明代中后期，（）一地出現(xiàn)獨(dú)特的“才子崇拜”現(xiàn)象，唐伯虎便是其中代表人物。? ? ? ?A、杭州 B、北京 C、蘇州 D、南京我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】當(dāng)代小說中，作家常常會(huì)出現(xiàn)不合常規(guī)語法表達(dá)的語言。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】金圣嘆是中國古代道德君子的杰出代表人物。我的答案：×一只特立獨(dú)行的豬

（一）已完成成績：100.0 分1【單選題】王小波的時(shí)代三部曲不包括（）。? ? ? ?A、《黃金時(shí)代》 B、《黑鐵時(shí)代》 C、《白銀時(shí)代》 D、《青銅時(shí)代》我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】《一只特立獨(dú)行的豬》作者是（）。? ? ? ?A、王蒙 B、李銀河 C、王小波 D、蘇童我的答案：C 得分： 25.0 分

3【單選題】詩人群體性自殺的獨(dú)特文化現(xiàn)象出現(xiàn)在上世紀(jì)（）。? ? ? ?A、八十年代末期 B、七十年代末期 C、六十年代末期 D、五十年代末期我的答案：A 得分： 25.0 分

4【判斷題】王小波的妻子李銀河是著名的文學(xué)家。我的答案：×一只特立獨(dú)行的豬

（二）已完成成績：100.0 分1【單選題】“使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器”是古希臘（）城邦對(duì)人們生活的設(shè)計(jì)。? ? ? ?A、特洛伊 B、雅典 C、奧利匹亞 D、斯巴達(dá)我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】著名的文學(xué)形象祥林嫂是（）筆下的人物。? ? ? ?A、巴金 B、魯迅 C、矛盾 D、老舍我的答案：B 得分： 25.0 分

3【判斷題】《一只特立獨(dú)行的豬》一文中，真話與假話摻在一起，這是一種文學(xué)敘事手法。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】一個(gè)語詞的修辭意義和語法意義常常不一致，甚至沒有任何關(guān)系。我的答案：√一只特立獨(dú)行的豬

（三）已完成成績：100.0 分

1【單選題】到目前為止，金庸一共有（）部小說作品問世。? ? ? ?A、十五 B、十四 C、十三 D、十二我的答案：A 得分： 25.0 分

2【單選題】金庸小說雖然講的是荒誕不經(jīng)的武俠故事，但其開頭十分類似（）的寫法。? ? ? ?A、《紅樓夢(mèng)》 B、《史記》 C、《兒女英雄傳》 D、《金瓶梅》我的答案：B 得分： 25.0 分

3【判斷題】在《水滸傳》中，武松是一個(gè)被文學(xué)語言神化了的英雄形象。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】王小波故事里所講述的內(nèi)容是“現(xiàn)實(shí)主義”的，講述故事的姿態(tài)卻是“荒誕主義”的。我的答案：×一只特立獨(dú)行的豬

（四）已完成成績：100.0 分1【單選題】在中國中的文化記憶中，豬是懶惰、貪吃、懦弱和沒有理想的象征，（）這部名著就塑造了這樣一個(gè)關(guān)于豬的經(jīng)典形象。? ? ? ?A、《隋唐演義》 B、《西游記》 C、《水滸傳》 D、《封神演義》我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】“口香糖主義”是形容一個(gè)文學(xué)作品（）。? ? ? ?A、有思想 B、有趣味 C、無個(gè)性 D、無主題我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】一只特立獨(dú)行的豬，就其語法意義而言，這是一句假話。就其修辭意義而言，這是一句真話。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】《一只特立獨(dú)行的豬》，這部作品以“豬”作為主人公，既是自嘲，同時(shí)又是反諷。我的答案：√天才夢(mèng)

（一）已完成成績： 100.0 分1【單選題】《我的天才夢(mèng)》是張愛玲參加征文的第一篇文章，首見于（）。? ? ? ?A、《傳奇》 B、《紫羅蘭》 C、《西風(fēng)》 D、《流言》我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】張愛玲發(fā)表的第一篇作品是（）。? ? ?A、《半生緣》 B、《第一爐香》 C、《金鎖記》?D、《琉璃瓦》我的答案：B 得分： 25.0 分

3【判斷題】《天才夢(mèng)》是張愛玲晚年的自傳。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】話劇《傾城之戀》于 1944 年在上海蘭心劇院首次上演。我的答案：√天才夢(mèng)

（二）已完成成績： 100.0 分1【單選題】張愛玲的《十八春》，后被改名為（）。? ? ? ?A、《小團(tuán)圓》 B、《傾城之戀》 C、《半生緣》 D、《流言》我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】以言情小說家著名的張愛玲只寫過一篇嚴(yán)格意義上的純粹愛情小說，即（）。? ? ? ?A、《紅樓夢(mèng)魘》 B、《第一爐香》 C、《傳奇》 D、《十八春》我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】《十八春》這一部小說是以沈世鈞的立場(chǎng)回憶往事，描寫幾對(duì)青年男女的愛情在亂世暌隔中的陰差陽錯(cuò)。（）我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】《決裂》是一部關(guān)于一所農(nóng)業(yè)大學(xué)的影片，極好的圖解了毛澤東對(duì)“年輕人是革命事業(yè)的接班人”的觀點(diǎn)。（）我的答案：√天才夢(mèng)

（三）已完成成績： 100.0 分1【單選題】從寫作手法上看，結(jié)束故事的最后一段或結(jié)尾，叫做（）。? ? ? ?A、議事收尾 B、煞尾 C、自然結(jié)尾 D、回應(yīng)開篇收尾我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】張愛玲在《天才夢(mèng)》中形容自己是一個(gè)古怪的人，而這里所謂的“古怪”，主要是指（）。? ? ? ?A、張愛玲本無此意，是自謙的說法 B、張愛玲內(nèi)心的自卑 C、張愛玲與以實(shí)用主義為最高原則的世俗生活的格格不入，缺乏生活的基本邏輯。D、張愛玲性格中的怪癖我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】《西風(fēng)》雜志走紅于 50 年代，它以“譯述夕陽雜志精華，介紹歐美人生社會(huì)”為辦刊宗旨。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】胡蘭成曾將張愛玲稱作“民國時(shí)期的臨水照花人”，也曾將她比作古希臘那位有“自戀”情結(jié)的美少年。我的答案：√

天才夢(mèng)

（四）已完成成績：100.0 分 1【單選題】《傾城之戀》和《我的天才夢(mèng)》之間在核心思想上仍然是一致的，它主要反映的是（）。? ? ? ?A、國人素質(zhì)的低下 B、當(dāng)時(shí)中國社會(huì)道德的淪陷 C、都是對(duì)資本主義條件下被物化了的、世俗的人與人之間的關(guān)系的揭露和批判。D、是作者張愛玲對(duì)家國的憂思我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】《傾城之戀》中的“傾城”，實(shí)際上是（）。? ? ? ?A、指兩個(gè)人之間身后的愛情 B、指兩個(gè)人錯(cuò)綜糾葛的感情 C、張愛玲對(duì)被粉飾的虛偽愛情和婚姻的揭穿，是她對(duì)維系關(guān)系的本質(zhì)的揭露。D、指白流蘇和范柳原感情的肯定我的答案：C 得分： 25.0 分

3【單選題】《我的天才夢(mèng)》包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中不包括（）。? ? ? ?A、這篇文章反映出了十里洋場(chǎng)的輝煌與個(gè)人生存的無助 B、這篇文章反映了當(dāng)時(shí)人們的基本苦惱 C、反映了當(dāng)時(shí)人們欲望的分裂和自我的失衡。D、這篇文章反映了當(dāng)時(shí)國人素質(zhì)的低下我的答案：D 得分： 25.0 分

4【判斷題】從內(nèi)在來看，張愛玲的內(nèi)心是矛盾的，是她個(gè)人生命觸覺的敏感，與缺乏現(xiàn)實(shí)生活的能力之間的矛盾。我的答案：√金岳霖先生

（一）已完成成績： 100.0 分1【單選題】汪曾祺早年，即 40 年代就開始學(xué)習(xí)小說創(chuàng)作，師從于（）。? ? ? ?A、巴金 B、老舍 C、郭沫若 D、沈從文我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】汪曾祺擅長寫短篇小說，最著名的除了《受戒》外，還有（）。? ? ? ?A、《黃油烙餅》 B、《葡萄月令》 C、《端午的鴨蛋》 D、《大淖記事》我的答案：D 得分： 25.0 分

3【單選題】后人對(duì)汪曾祺的贊譽(yù)很多，下列不是對(duì)汪曾祺的贊譽(yù)的是（）。? ? ? ?A、抒情的人道主義者 B、社會(huì)主義新中國的歌德 C、中國最后一個(gè)純粹的文人 D、中國最后一個(gè)士大夫我的答案：B 得分： 25.0 分

4【判斷題】汪曾祺組織的演出的第一部戲劇是《沙家浜》，這也是他在戲劇界的成名作。我的答案：×金岳霖先生

（二）已完成1【單選題】將林徽因看作是當(dāng)代的莫菲斯特的人是（）。? ? ? ?A、金岳霖 B、郭沫若 C、梁思成 D、徐志摩我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】根據(jù)汪曾祺的描寫，我們可以知道，金岳霖先生所想要做的自己，不包括（）。? ? ? ?A、不為人所號(hào)令的人 B、做放浪形骸之外的人 C、不愿受到外在約束的自己 D、言行統(tǒng)一，嚴(yán)格自律的人我的答案：B 得分： 25.0 分

3【判斷題】金岳霖對(duì)林徽因的愛是光明磊落的，林徽因曾數(shù)次深受感動(dòng)。（）我的答案：X4【判斷題】“捫虱而談”在古代屬于一件比較雅致的事情。我的答案：√

金岳霖先生

（三）已完成成績：100.0 分

1【單選題】對(duì)比《金岳霖先生》和《跑警報(bào)》兩篇文章，二者的內(nèi)容（）。? ? ? ?A、都寫出了西南聯(lián)大人的自然和率真 B、前者內(nèi)容寫西南聯(lián)大的知識(shí)分子，后者寫西南聯(lián)大的學(xué)生風(fēng)貌 C、前者寫先生的落拓有趣，后者寫學(xué)生的自然灑脫 D、主旨不一，不大相關(guān)我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】汪曾祺喜歡用水來比喻寫作，他所講求的是一種（）。?A、平淡中見真情? ? ?B、順其自然 C、柔和雅致 D、變幻不居我的答案：B 得分： 25.0 分

3【單選題】文章看似散淡，實(shí)則有序而苦心經(jīng)營。這種寫作特色，被（）看作是中國文章的秘密。? ? ? ?A、金岳霖 B、汪曾祺 C、啟功 D、沈從文我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】汪曾祺能用白話文寫出文言文的魅力，也特別愛用閑筆的寫作手法，情景交融，虛實(shí)相生。我的答案：√王元化《李鴻章辦外交》（上）已完成成績：100.0 分1【單選題】王元化《李鴻章辦外交》一文的體裁是（）。? ? ? ?A、傳奇 B、小說 C、正史 D、掌故我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】在中國古代的正史中，常看到皇帝“北狩”、“西狩”等類似記載，這里的“狩”往往是指皇帝（）。? ?A、打獵游玩 B、逃亡被俘? ?C、微服私訪 D、地方視察我的答案：B 得分： 25.0 分 3【判斷題】閑筆看似東拉西扯，內(nèi)容松散，不得要領(lǐng)，實(shí)則“行于當(dāng)行，止于當(dāng)止”。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】中國的史料中，只有正史的史料才是絕對(duì)準(zhǔn)確的。我的答案：× 【單選題】上世紀(jì) 90 年代，汪道涵與辜振甫就海峽兩岸問題談判達(dá)成（），確立“一個(gè)中國” 原則。? ? ? ?A、“北京共識(shí)” B、“九七共識(shí)” C、“臺(tái)北共識(shí)” D、“九二共識(shí)” 我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】1945 年 8 月日本投降時(shí)，重慶《大公報(bào)》的標(biāo)題是（）。? ? ? ?A、日本投降了！B、日本投降矣！！C、日本投降矣！D、日本投降了！！我的答案：C3【判斷題】相較于白話文，文言文的文體能做到行文兼具深情、莊重、典雅的特性。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】作為外交官，李鴻章并不擅長寫作文言文。我的答案：×

王元化《李鴻章辦外交》（下）已完成成績： 100.0 分1【單選題】1954 年，（）率領(lǐng)中國代表團(tuán)出席日內(nèi)瓦會(huì)議。? ? ? ?A、毛澤東 B、周恩來 C、陳毅 D、劉少奇我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】晚清中國，對(duì)中國利益侵吞最大的國家是（）。? ? ? ?A、美國 B、日本 C、俄國 D、德國我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】著名歷史學(xué)家唐德剛認(rèn)為中國近代只有與李鴻章和周恩來二人才能稱得上“外交家”。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】李鴻章的老師曾國藩曾評(píng)價(jià)他的缺點(diǎn)是“虛處多而實(shí)處少”。我的答案：×王元化《李鴻章辦外交》（下）已完成成績： 100.0 分1【單選題】1954 年，（）率領(lǐng)中國代表團(tuán)出席日內(nèi)瓦會(huì)議。?A、毛澤東? ? ?B、周恩來 C、陳毅 D、劉少奇我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】晚清中國，對(duì)中國利益侵吞最大的國家是（）。? ? ? ?A、美國 B、日本 C、俄國 D、德國我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】著名歷史學(xué)家唐德剛認(rèn)為中國近代只有與李鴻章和周恩來二人才能稱得上“外交家”。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】李鴻章的老師曾國藩曾評(píng)價(jià)他的缺點(diǎn)是“虛處多而實(shí)處少”。我的答案：×蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（上）已完成成績： 100.0 分1【單選題】“中庸”是典型的中國（）學(xué)派的思想主張和思維方式。? ? ? ?A、墨家 B、儒家 C、道家 D、法家我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】“鄉(xiāng)愿，德之賊也”是（）的觀點(diǎn)。? ? ? ?A、楊朱 B、孟子 C、孔子 D、墨子我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】蔡元培是中華民國政府第一任教育總長，擔(dān)任過北京大學(xué)校長。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】上世紀(jì)民國時(shí)期建設(shè)的大學(xué)由于起點(diǎn)低，基礎(chǔ)差，因此發(fā)展舉步維艱，高等教育質(zhì)量一直很差。我的答案：×蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（中）已完成成績： 100.0 分1【單選題】《美國的民主》一書的作者是（）。? ? ? ?A、波茲曼 B、托克維爾 C、麥克盧漢 D、杜威我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】《回答》一詩被認(rèn)為是“喊出了 80 年代人的心聲”，其作者是（）。? ? ? ?A、顧城 B、舒婷 C、海子 D、北島我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】媒介僅僅是一種傳播工具，并不會(huì)影響我們的思維方式和思想內(nèi)容。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】發(fā)刊詞是期刊媒介獨(dú)有的體裁。我的答案：√蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（下）已完成成績：100.0 分1【單選題】著名詩人穆旦的代表詩作是（）。? ? ? ?A、《春》 B、《冬》 C、《秋》 D、《夏》我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】多元化和獨(dú)立思考兩件事是并存的，這體現(xiàn)了蔡元培（）的辦學(xué)宗旨。? ? ? ?A、百花齊放 B、獨(dú)立自由 C、民主科學(xué) D、兼容并包我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】從語言的使用上來講，使用反問句去詢問他人，通常是不禮貌的。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】蔡元培認(rèn)為學(xué)術(shù)上的主張和分歧是絕對(duì)的，不是相對(duì)的。我的答案：× 得分： 25.0 分

清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘

（一）已完成成績： 100.0 分

1【單選題】陳寅恪對(duì)王國維的死是怎樣的看法？（）? ? ? ?A、是因?yàn)閼涯钔砬逋醭?B、具有政治意義 C、為了跟政府對(duì)抗 D、追求獨(dú)立的自由的學(xué)術(shù)人格我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】以下（）不屬于清華大學(xué)四大導(dǎo)師。? ? ? ?A、梁啟超 B、陳寅恪 C、陳獨(dú)秀 D、趙元任我的答案：C 得分： 25.0 分

3【單選題】知識(shí)分子自殺是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，（）不具備這一文化意義。? ? ? ?A、王國維 B、梁漱溟 C、傅雷 D、老舍我的答案：B 得分： 25.0 分

4【判斷題】《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》是王國維先生的墓志銘。我的答案：√得分： 25.0 分

清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘

（二）已完成成績： 100.0 分1【單選題】《與妻書》的作者是（）。? ?A、陳寅恪 B、林覺民? ?C、譚嗣同 D、王國維我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】（）是王國維引用西方思想評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的著述。? ? ? ?A、《紅樓夢(mèng)索引》 B、《紅樓夢(mèng)新證》 C、《紅樓夢(mèng)考證》 D、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】在陳寅恪看來，王國維自殺是令人崇敬的殉國行為。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】現(xiàn)代知識(shí)分子往往將“心性”作為安身立命之本。我的答案：× 得分： 25.0 分

《莊子· 秋水(節(jié)選)》

（一）已完成成績： 100.0 分1【單選題】莊子文學(xué)體現(xiàn)了中國古典式的（）。? ? ? ?A、唯美主義 B、超現(xiàn)實(shí)主義 C、現(xiàn)實(shí)主義 D、浪漫主義我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】百家爭鳴時(shí)期，莊子在論辯上所針對(duì)的思想敵手主要是來自（）。? ?A、法家和墨家 B、儒家和墨家? ?C、儒家和法家 D、墨家和名家我的答案：B 得分： 25.0 分

3【單選題】莊子的生平比較模糊，最早可供參考的史料是（）。? ? ? ?A、《戰(zhàn)國策》 B、《左傳》 C、《史記》 D、《資治通鑒》我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】百家爭鳴時(shí)期，按照地理上可劃分為北方學(xué)派和南方學(xué)派，北方學(xué)派以儒家為主，南方學(xué)派以道家為主。我的答案：√得分： 25.0 分

《莊子· 秋水(節(jié)選)》

（二）已完成成績： 100.0 分1【單選題】戰(zhàn)國時(shí)期（）國國君聞?wù)f莊子賢明，希望聘之為相，卻被莊子拒絕。? ? ? ?A、齊 B、秦 C、楚 D、魯我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子的主張，他主要是為了批駁（）的觀點(diǎn)。? ? ? ?A、農(nóng)家 B、法家 C、陰陽家 D、道家我的答案：A 得分： 25.0 分

3【單選題】“鳳歌笑孔丘”的是楚國狂人（）。? ? ? ?A、莊周 B、微子 C、介子推 D、接輿我的答案：D 得分： 25.0 分

4【判斷題】莊子認(rèn)識(shí)世界的方式是建構(gòu)主義的。（）我的答案：× 得分： 25.0 分

《莊子· 秋水(節(jié)選)》

（三）已完成成績：100.0 分1【單選題】按照余英時(shí)的看法，中國“哲學(xué)的突破”出現(xiàn)在（）時(shí)期。? ? ? ?A、宋明理學(xué) B、隋唐佛學(xué) C、魏晉玄學(xué) D、百家爭鳴我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】根據(jù)《莊子· 秋水》篇的記載，莊子曾在（）處垂釣。? ? ? ?A、濠水 B、渭水 C、弱水 D、濮水我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】莊子所謂的“道”既是一種境界，也是一種功夫。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】儒家所謂“修身、齊家、治國、平天下”中的“治國”，其所指的“國”和我們今天所謂的國家觀念非常相似。我的答案：× 得分： 25.0 分

《莊子· 秋水(節(jié)選)》

（四）已完成成績：75.0 分1【單選題】《秋水》一文中，莊子借北海若之口，提出了“以（）觀之，物無貴賤”的絕對(duì)主義觀點(diǎn)。? ? ? ?A、己 B、道 C、俗 D、物我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】“為學(xué)日益，為道日損”是（）的觀點(diǎn)。? ? ? ?A、莊子 B、墨子 C、孔子 D、老子我的答案：D 得分： 25.0 分

3【單選題】“楚人遺弓”的典故出自（）。? ? ? ?A、《莊子》 B、《老子》 C、《呂氏春秋》 D、《論語》我的答案：C4 【判斷題】在道家看來，只有“道”才是絕對(duì)的，其他的一切都是相對(duì)的。我的答案：√得分： 25.0 分

《莊子· 秋水(節(jié)選)》

（五）已完成成績： 100.0 分1【單選題】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以博學(xué)多識(shí)、知識(shí)豐富聞名于世的思想家是（）。? ? ? ?A、鄒衍 B、屈原 C、孔丘 D、墨翟我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】“通古今之變，究天人之際”是（）的創(chuàng)作理想。? ? ? ?A、莊子 B、司馬光 C、蘇軾 D、司馬遷我的答案：D 得分： 25.0 分

3【單選題】《莊子· 秋水》中所謂的“一曲之士”指的是（）一類的人。? ? ? ?A、地位低賤 B、容貌丑陋 C、道德低下 D、見識(shí)狹隘我的答案：D 得分： 25.0 分

4【判斷題】《秋水》是《莊子》內(nèi)七篇中的一篇，當(dāng)為莊子本人所做。我的答案：× 得分： 25.0 分

屈原《楚辭· 漁父》（上）已完成成績：75.0 分

1【單選題】對(duì)《楚辭?漁父》一文進(jìn)行賞析，不包括以下（）項(xiàng)。? ? ? ?A、獨(dú)幕劇式的 B、收尾留有余地，給人思考的空間 C、內(nèi)容豐富，情感突出，篇章主旨明確 D、對(duì)話的特點(diǎn)具有比喻性我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】漁父對(duì)屈原“莞爾一笑”，其意義不包括（）。? ? ? ?A、對(duì)屈原內(nèi)心苦悶的理解 B、對(duì)屈原的不理解 C、對(duì)屈原報(bào)國無門的同情 D、對(duì)屈原尋死的想法的不贊同我的答案：B 得分： 25.0 分

3【判斷題】學(xué)術(shù)界大多數(shù)認(rèn)為屈原相當(dāng)一部分作品就是最早的劇本。（）我的答案：X4【判斷題】在《楚辭· 漁父》一文中，我們可以通過行為描寫和形象描寫來把握屈原的人物特征。我的答案：√得分： 25.0 分

屈原《楚辭· 漁父》（下）已完成成績：75.0 分1【單選題】屈原的《漁父》與莊子的《漁父》并不相同，下列不能說明二者的差異的是（）。? ? ? ?A、立場(chǎng)不同 B、思想路線之爭與人生道路之爭的不同 C、開篇和結(jié)尾寫作手法的不同 D、內(nèi)心矛盾與對(duì)外的批判之不同我的答案：C 得分： 25.0 分 2【單選題】屈原的《漁夫》成為一種文化符號(hào)，其最重要的文化內(nèi)涵是（）。? ? ? ?A、自適和自了 B、自我放逐和自由人生 C、自重和自了 D、自重和自由我的答案：A 得分： 0.0 分

3【判斷題】莊子的《漁父》和屈原的《漁父》都表達(dá)了出世和入世的觀點(diǎn)。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】莊子的《漁父》是為了批判不同的思想。我的答案：√得分： 25.0 分

現(xiàn)象七十二變

（一）已完成成績： 75.0 分1【單選題】以下不屬于新媒介時(shí)代的媒介是（）。? ? ? ?A、數(shù)字媒介 B、收音機(jī) C、電視媒介 D、網(wǎng)絡(luò)媒介我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】流行音樂的定義中最根本的東西是（）。? ? ? ?A、廣為人知 B、口水化 C、大眾化 D、媒介我的答案：B 得分： 0.0 分

3【單選題】不同時(shí)代的聲音總是與不同時(shí)代的社會(huì)政治緊密相關(guān)，也是對(duì)社會(huì)政治的另一種反映。而半音的出現(xiàn)和交響樂的發(fā)展，與（）相關(guān)。? ? ? ?A、資本主義的自由主義 B、資本主義的剝削制度 C、資本主義的理性化邏輯 D、資本主義的非理性主義我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】流行音樂并非自古就有，它的形成具有一個(gè)歷史演變的過程。我的答案：√得分： 25.0 分

現(xiàn)象七十二變

（二）已完成成績：50.0 分1【單選題】崔健的搖滾樂自成特點(diǎn)，以下描述不符合這些特點(diǎn)的是（）。? ? ? ?A、桀驁不馴 B、聲音具有破壞性 C、沖破束縛的渴望 D、溫情脈脈我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】中國的流行音樂開始于（）。? ? ? ?A、上個(gè)世紀(jì) 60 年代末 B、上個(gè)世紀(jì) 70 年代初 C、上個(gè)世紀(jì) 70 年代末 80 年代初 D、上個(gè)世紀(jì) 80 年代中期我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】林志炫詮釋的《花房姑娘》，充滿了一種柔軟的不舍和幽怨情調(diào)，這與崔健所表達(dá)的感情很相似。我的答案：X4【判斷題】80 年代初內(nèi)地還沒有作者自己創(chuàng)作的流行歌曲。我的答案：現(xiàn)象七十二變

（二）已完成成績：50.0 分1【單選題】崔健的搖滾樂自成特點(diǎn)，以下描述不符合這些特點(diǎn)的是（）。? ? ? ?A、桀驁不馴 B、聲音具有破壞性 C、沖破束縛的渴望 D、溫情脈脈我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】中國的流行音樂開始于（）。? ? ? ?A、上個(gè)世紀(jì) 60 年代末 B、上個(gè)世紀(jì) 70 年代初 C、上個(gè)世紀(jì) 70 年代末 80 年代初 D、上個(gè)世紀(jì) 80 年代中期我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】林志炫詮釋的《花房姑娘》，充滿了一種柔軟的不舍和幽怨情調(diào)，這與崔健所表達(dá)的感情很相似。我的答案X【判斷題】80 年代初內(nèi)地還沒有作者自己創(chuàng)作的流行歌曲。我的答案：√現(xiàn)象七十二變

（四）已完成成績：75.0 分1【單選題】羅大佑的歌曲中，不是體現(xiàn)古典自然優(yōu)美的情緒的是（）。? ? ? ?A、《童年》 B、《野百合也有春天》 C、《光陰的故事》 D、《穿過你的黑發(fā)的我的手》我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】流行音樂從“羅大佑模式”里分化出來，以下不屬于這一分化的是（）。? ? ? ?A、都市的倫理困境和情感偏執(zhí) B、對(duì)祖國的無比堅(jiān)定的愛和主體自信 C、現(xiàn)代都市的主體的迷茫和失落 D、逃離的沖動(dòng)和無路的出路我的答案：B 得分： 25.0 分

3【判斷題】齊秦和羅大佑構(gòu)成了中國早期流行音樂帶有理性主義啟蒙價(jià)值和意義的聲音。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】鄧麗君所代表的時(shí)代，更多的是反映都市茫然感、疏離感與濃重的鄉(xiāng)愁之間的沖撞。我的答案：X現(xiàn)象七十二變

（五）已完成成績：100.0 分1【單選題】下列音樂，不能反映一種都市倫理困境和情感的偏執(zhí)的是（）。? ? ? ?A、《不留》 B、《囚鳥》 C、《紅日》 D、《春天里》我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】在羅大佑模式的分化中，其中有一類是對(duì)現(xiàn)代城市主體的迷茫與失落。下列的音樂，不屬于這一類型的是（）。? ? ? ?A、《笨小孩》 B、《陰天》 C、《紅日》 D、《她來聽我的演唱會(huì)》我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】《我家的門前是太平洋》一曲所反映的是對(duì)鄉(xiāng)土中國的浪漫想象。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】《春天里》和《私奔》所反映的情感主題都屬于一個(gè)類型，都是對(duì)愛情美好的憧憬。我的答案：× 得分： 25.0 分

現(xiàn)象七十二變

（六）已完成成績： 75.0 分1【單選題】（）時(shí)期，聲音的政治達(dá)到了頂端。? ? ? ?A、80 年代初 B、80 年代中 C、80 年代末 90 年代初 D、90 年代末我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】搖滾實(shí)質(zhì)上是在批判現(xiàn)實(shí)，但不包括（）。? ? ? ?A、資本主義的消費(fèi)主義 B、批判國家意識(shí)形態(tài)的理性主義 C、對(duì)她自身的諷刺 D、批判個(gè)性的解放我的答案：C3【判斷題】20 世紀(jì)流行音樂的聲音內(nèi)部充滿了道德對(duì)抗的能量。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】齊秦和齊豫對(duì)純粹的聲音的追求，與羅大佑開創(chuàng)的搖滾音樂之風(fēng)，其追求的精神實(shí)質(zhì)是不一樣的。我的答案：× 得分： 25.0 分

現(xiàn)象七十二變

（七）已完成成績：100.0 分1【單選題】校園民謠回溯了羅大佑的音樂所沒有的一些情感，其中不包括（）。? ? ? ?A、少年的狂妄和校園的浪漫 B、成人的悲傷 C、反映的是一種悲傷的宿命感。D、校園組族群的悲傷我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】老狼的成名曲是（），它所反映的是失去話語權(quán)的大學(xué)生在文化轉(zhuǎn)型期所流露的一種傷感情緒。? ? ? ?A、《同桌的你》 B、《睡在我上鋪的兄弟》 C、《青春再見》 D、《關(guān)于現(xiàn)在和未來》我的答案：D 得分： 25.0 分

3【單選題】校園民謠的悲傷，不包括（）。? ?A、告別理想時(shí)代所面臨的彷徨和憂郁 B、個(gè)體無法獨(dú)立的焦慮? ?C、面對(duì)冷漠現(xiàn)實(shí)的恐懼感 D、告別青春的悲傷我的答案：B 得分： 25.0 分

4【判斷題】校園民謠的出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是以另一種形式對(duì)崔健式搖滾和理想主義的延續(xù)。我的答案：× 得分： 25.0 分

現(xiàn)象七十二變

（八）已完成成績：50.0 分1【單選題】周杰倫的歌曲呈現(xiàn)的是（）景觀。? ? ? ?A、對(duì)青春的無限懷想 B、對(duì)個(gè)體解放的無言訴說 C、對(duì)國家主義的意識(shí)形態(tài)的批判與反思 D、先鋒時(shí)尚與古典主義想象的融合我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】搖滾 Rock and Roll 是一種音樂類型，流行于美國的（）。?A、上個(gè)世紀(jì) 40 年代中?B、上個(gè)世紀(jì) 40 年代末?C、上個(gè)世紀(jì) 50 年代初?D、上個(gè)世紀(jì) 50 年代末我的答案：A 3【判斷題】李宗盛的歌曲風(fēng)格更多的是一種深沉，而羅大佑的音樂風(fēng)格則更為日常化，他更多的表達(dá)的是小小的個(gè)人的日常情感。我的答案：X4【判斷題】李宗盛對(duì)羅大佑的清算，就相當(dāng)于商品時(shí)代的消費(fèi)主義對(duì)理想主義的清算。我的答案：√得分： 25.0 分

戴望舒《蕭紅墓前口占》

（一）已完成成績：100.0 分1【單選題】現(xiàn)代著名詩人戴望舒有很多筆名，下列不是戴望舒的筆名的是（）。? ? ? ?A、江恩 B、公木 C、戴夢(mèng)鷗 D、艾昂甫我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】郭沫若屬于（）派詩人代表。? ? ? ?A、新月詩 B、象征詩 C、自由詩 D、現(xiàn)代詩我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】新詩之所以新，是因?yàn)樗谡Z言上使用白話文，而且它使用現(xiàn)代人的生活作為詩歌的主要表現(xiàn)對(duì)象。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】“口占”是現(xiàn)代文學(xué)的詞語。所謂“口占”，就是指口頭的，后經(jīng)過其他人整理成文的。我的答案：× 得分： 25.0 分

戴望舒《蕭紅墓前口占》

（二）已完成成績：100.0 分1【單選題】被稱為“詩怪”的中國詩人是（）。? ? ? ?A、郭沫若 B、戴望舒 C、李金發(fā) D、聞一多我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】《雨巷》融合了戴望舒前期詩學(xué)的主要特點(diǎn)，其中不包括（）。? ? ? ?A、古典化的意象 B、象征主義的手法 C、感傷憂郁的詩風(fēng) D、從詩歌的音樂性、詩歌情緒上影響著詩歌我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】傳統(tǒng)的悼亡詩，更多著墨于描寫逝去的人對(duì)詩人有深刻影響的方面，以此來表達(dá)詩人對(duì)逝者的懷念和哀悼。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一樣的，都是傳統(tǒng)象征手法。我的答案：× 得分： 25.0 分

戴望舒《蕭紅墓前口占》

（三）已完成成績： 100.0 分

1【單選題】在現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中，“茶花”被賦予了很多內(nèi)涵，其中不包括（）。? ? ? ?A、樸素 B、妖艷 C、清純 D、高潔我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】針對(duì)戴望舒用紅山茶去拜祭蕭紅的做法，對(duì)此說法不正確的是（）。? ? ? ?A、山茶花映照了悼亡者戴望舒內(nèi)心的莊嚴(yán)與熱烈 B、蕭紅生前對(duì)熱烈明快的顏色的喜好 C、這是戴望舒根據(jù)個(gè)人喜好的選擇 D、山茶花的隱喻贊揚(yáng)了亡者蕭紅生命的燦爛我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“走六小時(shí)寂寞的長途”中的“六小時(shí)”是一個(gè)虛數(shù)，這符合中國傳統(tǒng)詩詞對(duì)數(shù)的寫法。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“長夜漫漫”的出自《史記》的“長夜漫漫何時(shí)旦”。我的答案：√得分： 25.0 分

戴望舒《蕭紅墓前口占》

（四）已完成成績： 100.0 分1【單選題】駱賓基是我國左翼作家之一，下列不屬于他的作品的是（）。? ? ? ?A、《金文新考》 B、《邊陲線上》 C、《幼年》 D、《春燈》我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】東北作家群的四個(gè)主要人物都與蕭紅有關(guān)，其中不包括（）。? ? ? ?A、蕭軍 B、駱賓基 C、施蟄存 D、端木蕻良我的答案：C 得分： 25.0 分

3【單選題】在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“海濤閑話”主要暗示了三點(diǎn)，其中不包括以下（）項(xiàng)。? ? ? ?A、說明蕭紅內(nèi)心的孤高 B、平靜的海灣下的長眠者的不平靜的睡眠 C、蕭紅死后也還是擺脫不了寂寞 D、對(duì)蕭紅受傷的寂寞的靈魂的慰藉我的答案：A 得分： 25.0 分

4【判斷題】所謂詩歌的意象，就是指詩人借助于此來表達(dá)一種意義的東西，是借情于物的一種方式。我的答案：√得分： 25.0 分

古詩十九首

（一）已完成成績：100.0 分1【單選題】《行行重行行》一詩中開篇有“與君生別離”的描繪，其中“生”字可有三種解釋，不包括以下（）項(xiàng)。? ? ? ?A、作生疏，疏離解。B、生離死別之意 C、生生拆散之意 D、作動(dòng)詞，表示從無到有的過程。我的答案：A 得分： 25.0 分

2【單選題】《古詩十九首》最早出現(xiàn)在（）。? ? ? ?A、《后漢書》 B、《藝文志》 C、《史記》 D、《文選》我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】《古詩十九首》被譽(yù)為“五言之冠冕”。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】《古詩十九首》是出自一位著名詩人之手，是這位詩人的作品集。我的答案：× 得分： 25.0 分 古詩十九首

（二）已完成成績： 100.0 分1【單選題】按照情感主題對(duì)《古詩十九首》進(jìn)行劃分，不包括以下（）項(xiàng)。? ? ? ?A、憂慮人生無常的感情 B、失意的感情 C、離別之情 D、淡泊人生的豁然之情我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】我國已知最早的愛國詩人是（）。? ? ? ?A、阮籍 B、屈原 C、文天祥 D、杜甫我的答案：B 得分： 25.0 分

3【單選題】王國維先生用三句詩來表述人生的三境界，其中形容第三境界的是（）。? ? ? ?A、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。B、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。C、眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處。D、勸君歌少息，人生亦如此。我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】約翰濟(jì)慈是英國著名的詩人，他是古典派的主要成員。我的答案：× 得分： 25.0 分

古詩十九首

（三）已完成成績：100.0 分1【單選題】李商隱的《燕臺(tái)四首》主要描述的是一種（）情感。? ? ? ?A、憤懣不得志 B、懷古 C、思鄉(xiāng) D、女子對(duì)愛人的思盼我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】李白《玉階怨》一詩，“玲瓏望秋月”中的“秋月”代表的是一種（）的意境。? ? ? ?A、人生悲歡離合的愁緒 B、寄托思念故鄉(xiāng) C、代表心靈對(duì)美好的追尋與向往 D、內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之感我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】李商隱的《燕臺(tái)四首》主要是以春、夏、秋、冬四季為題，借景抒情，描述女子思君情懷。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】《西北有高樓》中“交梳結(jié)綺窗”一句，以“綺窗”作美好之喻，用以形容詩中女子容貌姣好。我的答案：× 得分： 25.0 分

古詩十九首

（四）已完成成績：75.0 分1【單選題】優(yōu)秀作品可分為三個(gè)層次，其中不包括（）。? ? ? ?A、情思上的感動(dòng) B、感官上的觸動(dòng) C、內(nèi)心的共鳴 D、思想上的感發(fā)我的答案：B 得分： 0.0 分 2【單選題】《西北有高樓》中的“西北有高樓”一句，借“西北”和“高樓”兩個(gè)點(diǎn)寫女主人公的居處環(huán)境，實(shí)寫（）。? ? ? ?A、環(huán)境惡劣 B、內(nèi)心孤獨(dú)高遠(yuǎn)而又堅(jiān)韌的品格 C、女子內(nèi)心凄涼悲苦 D、女子與愛人心里距離之遙我的答案：B 得分： 25.0 分

3【判斷題】晏殊的《山亭柳》和《西北有高樓》中，都表達(dá)的是作者向外追尋的精神訴求。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】在中國的文學(xué)書寫傳統(tǒng)中，當(dāng)描寫一個(gè)女子站在窗前時(shí)，往往是寫該女子內(nèi)心向外的渴求，是尋求外界關(guān)注和認(rèn)可的情懷。我的答案：√得分： 25.0 分

《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（一）已完成成績：75.0 分1【單選題】在王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，針對(duì)“閑中數(shù)盡行人小”一句中的“小”的說法，錯(cuò)誤的是（）。?A、王國維用前后的“大道”和“行人小”作對(duì)比，不僅在縱向上，也在橫向上給予空間環(huán)境描寫以合理的擴(kuò)展，給人想象的空間? ? ?B、用“小”字來形容行人漸行漸遠(yuǎn) C、“小”字寫出了主人公內(nèi)心的孤高 D、它與“百尺朱樓臨大道”中的“大”形成鮮明對(duì)比，突出樓至高大我的答案：C2【單選題】在詩詞的初步闡釋不足以理解詩詞的意義和主旨時(shí)，一般會(huì)采用延伸的解讀辦法，下列說法不正確的是（）。? ? ? ?A、詩詞的主題是通過意象直接表達(dá)出來的，所以考慮主題的接續(xù)實(shí)際上也是對(duì)意象延伸思考方法的補(bǔ)充 B、可以考慮詩詞主題的接續(xù)與比較 C、一般可以繼續(xù)考慮是否是意象的賡延和變遷 D、考察詩詞中的意象和主題，是一種文學(xué)史的視野我的答案：A 得分： 25.0 分

3【判斷題】《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的上闋，王國維用了很多對(duì)照，既有高樓與行人的大小對(duì)照，也有描寫主人公與行人的忙與閑的對(duì)照。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】中國古代詩歌一般從意象著手，這里的意象是一個(gè)抽象的概念。（）我的答案：× 得分： 25.0 分

《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（二）已完成成績：100.0 分

1【單選題】以下對(duì)《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的解讀中，錯(cuò)誤的是（）。? ? ? ?A、高低大小的對(duì)照，使得觀察者也變成了被觀察的對(duì)象，而這正是本文的一大特點(diǎn)。B、有俯瞰的意味 C、沒有明確的俯瞰主體 D、此文的主人公正是獨(dú)倚高樓的閑人我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】古代詩詞中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式構(gòu)思所做，其分析思路不包括（）環(huán)節(jié)。? ? ? ?A、明確俯瞰主體 B、明確俯瞰行為 C、直抒胸臆 D、明確造境明理的方式我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】所謂的“天眼”，指的是能夠看到事情的本質(zhì)或者說本象。（）我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車塵，都向塵中老”中的“老”在此說的僅僅是年齡的老去。我的答案：× 得分： 25.0 分

《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（三）已完成成績：100.0 分1【單選題】闡述學(xué)作為詩歌鑒賞的重要方法和思路，其關(guān)鍵是（）。? ? ?A、把握主體視角 B、理解詩人造境的用意 C、要有歷史的語境?D、關(guān)注“整體語境” 我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】倘若說王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞可能隱含著佛理，亦說得通，下列有關(guān)說法不正確的是（）。? ? ? ?A、這一思路與王國維的現(xiàn)實(shí)信仰一致，因而與算作有證可考 B、按照這種思路，那么上下闋的對(duì)比就變成是俗諦和圣諦的對(duì)比 C、“塵”字亦與佛家的有關(guān)思想相契，它代表的是人世的勞煩與困頓，D、“一霎”與“一剎”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事無常變化，我的答案：A 得分： 25.0 分

3【單選題】《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車塵”的“一霎”，與此相關(guān)的解釋不正確的是（）。? ? ? ?A、它也表示詞的上下闋觀察角度的變化 B、它表示時(shí)間尺度的突然變化 C、它表達(dá)出了作者對(duì)人生世事的一種坦然和豁達(dá)。D、它也表示對(duì)世界的認(rèn)識(shí)層次的變化我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】“一霎”與“一剎”在一般使用中基本等義，皆表示時(shí)之極少。我的答案：√得分： 25.0 分

《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（四）已完成成績：100.0 分1【單選題】王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》之所以難解，主要有兩個(gè)方面，下列不能成為原因的是（）。? ? ? ?A、作者的感情跌宕，但又轉(zhuǎn)化自然，形成強(qiáng)烈的沖突對(duì)照，留有足夠意義空間 B、寫作手法的大膽創(chuàng)新 C、詞的情感表達(dá)若即若離地援入佛理 D、典故生僻我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】對(duì)王國維《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》結(jié)尾場(chǎng)景的突然轉(zhuǎn)變，下列分析不正確的是（）。? ? ? ?A、突然的跳躍表達(dá)出作者思想境界轉(zhuǎn)變后的豁然與輕快 B、它表達(dá)了一種突然的領(lǐng)悟和思想的升華 C、最后一句中出現(xiàn)的“又是”表達(dá)出一種“緣起緣滅”的意味 D、結(jié)尾的轉(zhuǎn)變，寫出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結(jié)尾，意緒無窮。我的答案：A 得分： 25.0 分

3【單選題】韓愈的《陸渾山火》一文，被后人稱為難解，其主要原因在于（）。? ? ? ?A、意義豐富，可多角度理解而各執(zhí)一詞 B、境界迷離，語詞多義而難 C、文字艱深，典故冷僻而難 D、無從考據(jù)的歷史語境我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】事實(shí)上，《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的下闋對(duì)上闋的有力回應(yīng)，主要體現(xiàn)在對(duì)人生感悟之上。我的答案：√得分： 25.0 分

秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（一）已完成成績：100.0 分1【單選題】刻有秦觀《踏莎行》的碑文被稱為“三絕碑”，其中“三絕”不包括（）。? ? ? ?A、碑的背后有一個(gè)跋語，此為一絕 B、碑文的書家亦為一絕 C、秦觀的《踏莎行》為一絕 D、篆刻家為一絕我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】以下不屬于宋代四大書法家的是（）。? ? ? ?A、蘇軾 B、柳公權(quán) C、黃庭堅(jiān) D、米芾我的答案：B 得分： 25.0 分

3【單選題】下列不屬于“蘇門四學(xué)士”的是（）。? ? ? ?A、晁補(bǔ)之 B、秦觀 C、米芾 D、黃庭堅(jiān)我的答案：C 得分： 25.0 分

4【判斷題】“山抹微云郎君”是蘇門四學(xué)士趙耒的別號(hào)。我的答案：× 得分： 25.0 分

秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（二）已完成成績： 75.0 分1【單選題】針對(duì)秦觀《踏莎行（彬州旅舍）》上闋的內(nèi)容，下列說法錯(cuò)誤的是（）。? ? ? ?A、從情感上大體可以分為兩部分 B、后半部分寫實(shí)，前一部分寫詩人的虛幻想象 C、秦觀在前期的作品中表達(dá)的愁緒與《踏莎行》的一致，都是閑愁。D、前部分寫實(shí)，后半部分寫詩人的虛幻的想象我的答案：D2【單選題】在中國傳統(tǒng)詩詞中，“桃源”指的是（）。? ? ?A、環(huán)境優(yōu)美，與世隔絕的地方 B、表示人們對(duì)恬淡自然的追求 C、人們對(duì)理想生活的向往和寄托?D、陶淵明《桃花源記》中的世外桃源我的答案：C 得分： 25.0 分 3【判斷題】《踏莎行》中，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮”一句，被王國維認(rèn)為是“無我之境”的代表。我的答案：× 得分： 25.0 分

4【判斷題】秦觀的《踏莎行》是他在離開郴州前寫的抒懷之詞。我的答案：√得分： 25.0 分

秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（三）已完成成績： 100.0 分1【單選題】對(duì)蘇軾一生有重要影響的女性，除了王朝云，還有（）。? ? ? ?A、高皇太后 B、王弗 C、王閏之 D、蘇母我的答案：B 得分： 25.0 分

2【單選題】《世說新語》中陸凱的詩有一個(gè)為后人所用的典故，即（）。? ? ? ?A、滄海桑田 B、折柳送別 C、寄梅 D、鵬程萬里我的答案：C 得分： 25.0 分

3【單選題】“魚傳尺素”的故事多寄托的是（）感情。? ?A、可表達(dá)任何一種關(guān)懷 B、情人之間傳遞的? ?C、朋友之間的 D、家庭的溫情我的答案：D 得分： 25.0 分

4【判斷題】秦觀的《踏莎行》的最后兩句詞，依稀表達(dá)了作者對(duì)做官后，與自然人生脫離之狀的無奈。我的答案：√得分： 25.0 分

秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（四）已完成成績：100.0 分1【單選題】“郴江”這一物象，既有作者對(duì)天的發(fā)問，又更是一種自問，而所問的內(nèi)容不包括（）。? ? ? ?A、人生的荒誕感，B、命運(yùn)的坎坷和無奈 C、內(nèi)心迷茫循跡不到方向 D、報(bào)國無門的無奈我的答案：D 得分： 25.0 分

2【單選題】下列對(duì)秦觀《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解讀，錯(cuò)誤的是（）。? ? ? ?A、二者又不僅僅是一種物象，也是一種情感符號(hào) B、二者又不僅僅是一種物象，也是一種情感符號(hào) C、都表達(dá)了作者對(duì)郴州的戀戀不舍之情 D、二者皆有寫實(shí)的成分，都是對(duì)周圍景致的描寫我的答案：C 得分： 25.0 分

3【判斷題】 “出山”即出仕，說“出山為小草”，表達(dá)的是官場(chǎng)中對(duì)原有的官員精神世界的限制，“小草”則是與國家機(jī)器，或者說國家這個(gè)體制相比而言的渺小個(gè)體價(jià)值。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】蘇東坡曾將中原的文化和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)帶到了海南。我的答案：√得分： 25.0 分

《我有一個(gè)夢(mèng)想》（上）已完成成績：100.0 分1【單選題】甘地是現(xiàn)代印度的國父，他的（）思想影響了全世界的民族主義者和爭取和平變革的國際運(yùn)動(dòng)。? ? ? ?A、眾生平等 B、泛愛眾 C、非暴力 D、人道我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】下列關(guān)于美國內(nèi)戰(zhàn)的說法，錯(cuò)誤的是（）。? ? ? ?A、美國歷史上唯一一次內(nèi)戰(zhàn) B、它致使美國各州存在不同的奴隸觀念 C、它廢除了奴隸制度 D、它維護(hù)了美國的統(tǒng)一我的答案：B 得分： 25.0 分

3【單選題】在蒙哥馬利市爆發(fā)的黑人抵制公交車運(yùn)動(dòng)總共持續(xù)了（）。? ? ? ?A、10 個(gè)月 B、一年 C、374 天 D、381 天我的答案：D 得分： 25.0 分

4【判斷題】在美國內(nèi)戰(zhàn)前，信仰新教的白人所認(rèn)為的奴隸一般有兩種，一種是戰(zhàn)俘，另一種則是自愿賣身為奴的人。我的答案：√得分： 25.0 分

《我有一個(gè)夢(mèng)想》（下）已完成成績： 100.0 分1【單選題】美國人針對(duì)言論自由，還達(dá)成了某種共識(shí)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。? ? ? ?A、不能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生明確和而立即的危險(xiǎn) B、言論自由的糾錯(cuò)機(jī)制關(guān)鍵在法律 C、言論自由的糾錯(cuò)機(jī)制不可以是個(gè)人 D、明確而立即的危險(xiǎn)沒有給糾錯(cuò)機(jī)制空間我的答案：C 得分： 25.0 分

2【單選題】下列有關(guān)當(dāng)眾說話的說法，錯(cuò)誤的是（）。? ? ? ?A、當(dāng)眾說話要謹(jǐn)慎 B、當(dāng)眾說話，事實(shí)上眾人就成了言論糾錯(cuò)機(jī)制的整體，因而要求也更為苛刻 C、當(dāng)眾說話有很多陷阱 D、當(dāng)眾說話是每個(gè)人言論自由的重要組成部分，因而不需要太過謹(jǐn)慎我的答案：D 得分： 25.0 分

3【判斷題】在一個(gè)民主、自由的社會(huì)里，言論自由是社會(huì)得以正常運(yùn)作的基石，正是因?yàn)槌珜?dǎo)言論自由，因而也就排除了貴族或特權(quán)階層的存在可能，畢竟言論自由不等于言論特權(quán)。我的答案：√得分： 25.0 分

4【判斷題】可以說，言論自由是社會(huì)弱者的最后一道防線。我的答案：√得分： 25.0 分

第五篇：21世紀(jì)大學(xué)英語4課后習(xí)題翻譯及答案

Unit1

1.美國人往往以從事的工作來對(duì)人們進(jìn)行劃分。家庭和教育背景這些特點(diǎn)被認(rèn)為是不太重要的。

Americans tend to define people by the jobs they have/do.Such

characteristics as their family and educational backgrounds are considered less important.2.他決不妥協(xié)的個(gè)性是他再也無法容忍他的雇主，并最終遞交了辭職書的原因。His uncompromising personality explains why he could no longer put up with his employer and eventually submitted his resignation.3.如果你真想學(xué)好英語，你就必須投入大量的時(shí)間和精力，否則你就不會(huì)有任何進(jìn)步。其他課程你也可以這么說。

If you really want to learn English well, you must put in a lot of time and energy, or you'll go nowhere.The same can be said of other subjects.4.有些演員的名聲靠的是他們天生的美貌，但是達(dá)斯汀·霍夫曼（Dustin Hoffman）盡管身材矮小（short stature），還是出類拔萃，而使他與眾不同的正是他精湛的演技。

Some actors’ fame is built on their innate beauty, but despite his short stature, Dustin Hoffman rose above and it is his excellent acting that set him apart.5.他負(fù)責(zé)管理之后，我們發(fā)現(xiàn)他與前任（predecessor）有明顯的不同：他有干勁和激情，想出了很多新點(diǎn)子，并把工作重點(diǎn)放在如何鼓舞我們的士氣上。After he took charge, we discovered that there were striking differences

between him and his predecessor.He had the drive and passion, came up with many new ideas, and focused his work on how to raise our morale.6.當(dāng)鄧小平宣布中國改革開放政策的時(shí)候，他被永遠(yuǎn)載入了史冊(cè)。盡管障礙重重，他以不懈的努力為我國的現(xiàn)代化作出了永久性的貢獻(xiàn)。

Deng Xiaoping made history when he declared China's reform and opening-up policy.Despite tremendous obstacles, he made lasting contributions to our country's modernization with his unrelenting efforts.7.為什么有人擁有天才級(jí)智商卻被智商平平但很刻苦的人丟在后面？承認(rèn)除了智商外，還有很多別的因素與一個(gè)人的成就有著很大的關(guān)系。

Why could someone with a genius IQ be left behind by a hardworking person with an average IQ? It has to be acknowledged that besides one's IQ, many other factors have much to do with one's achievements.8.這位教師真了不起，她能在教?hào)|西之前調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這并不是因?yàn)樗刑熨x，而是因?yàn)樗幌胫谡n堂上吸引他們的注意力。

This teacher is really remarkable in first motivating her students so she can really teach them something.It's not that she is talented, it's that she focuses completely or drawing their full attention in class.Unit 2

1.他瞪眼看著約翰，對(duì)他拒絕合作感到惱怒。

He glared at John and was annoyed by his refusal to cooperate.2.約翰真誠的講話表達(dá)了他對(duì)那些在他于困境時(shí)給過他慷慨幫助的人們的感激之情。

John's sincere speech shows his gratitude to the people who rendered him generous help when he was in difficulty.3.他可說是一個(gè)集郵家。他曾經(jīng)繼續(xù)了兩年去買一張珍郵這件事便是證明。He is something of a stamp collector.The fact that once he saved up for two years to buy a rare stamp is proof of it.4.這些玫瑰的魅力怎么評(píng)價(jià)也不過分。他們以各種方式吸引住了所有的游客。The beauty of these roses could not be overstated.They took/caught all the visitors fancy in one way or another.5.起先，他理所當(dāng)然地認(rèn)為該地區(qū)應(yīng)當(dāng)多造一些公路。然而仔細(xì)計(jì)算其費(fèi)用后，他在作出最后決定前又不得不重新考慮了。

At first he took it for granted that they should build more highways in this area.Then a careful calculation of the expenditure compelled him to think twice before he made the final decision.6.每次收到我的禮物，不管多少，我的朋友比爾絕不忘記表示感謝。

Each time he receives a gift from me, no matter how small, my friend Bill never fails to acknowledge it.7.那位新聞?dòng)浾邲Q定找到那對(duì)老夫妻信中提及的年輕人。那封信贊頌了年輕人為改善他們的生活條件而付出的努力。

The journalist has decided to trace the young man referred to in the old couple's letter, which is a tribute to the young man's effort at improving their living conditions.8.雖然他厭煩了那些每天上門來吹噓其產(chǎn)品的推銷員，但他克制著沒有將他們拒之門外。

Though he was fed up with the salesmen who knocked at his door and

boasted about their products every day, he refrained from slamming the door in their face.Unit3

1.湯姆因一問題而心神不寧但又一籌莫展，直到他學(xué)會(huì)以不同的策略把它解決才不心煩。

Tom was hung up on the problem but could do nothing about it until he learnt to solve it with different tactics.2.橫向思維幫助他提出了原來似乎已走進(jìn)死胡同的新理論。

Lateral thinking has helped him to advance his new theory which had seemed to reach a dead end.3.我們最新的建設(shè)計(jì)劃的框架已獲得地方政府的批準(zhǔn)。它是否會(huì)按時(shí)實(shí)施對(duì)這座沿海城市的發(fā)展具有極為重大的意義。

The framework of our latest construction plan has been affirmed by the local government.Whether it will be carried out on time is of the utmost significance to the development of this coastal city.4.在設(shè)法尋找一個(gè)解決問題的辦法的過程中，愛德華在思想上陷入了僵局，但后來他改變了觀察角度，以一種完全意識(shí)不到的方式解決了問題。

While trying to find a solution to the problem, Edward reached an impasse in his thinking, but later he changed his point of view and solved the problem in an entirely unexpected fashion.5.許多人認(rèn)為計(jì)算機(jī)機(jī)房將最終取代圖書館，想吸收新知識(shí)的學(xué)生最終將現(xiàn)在計(jì)算機(jī)機(jī)房里學(xué)習(xí)一切。

Many people believe that computer labs will eventually take over from the libraries and students who want to take in new knowledge will end up learning everything in the computer lab.6.昨天他的汽車幾乎迎頭撞上了一輛卡車。如果他繼續(xù)這樣隨便開車某位確信他最后一定會(huì)被送進(jìn)醫(yī)院的急診室。

Yesterday his car crashed into a truck almost head-on.If he does not stop driving so carelessly, I am sure he will wind up in the emergency room of a hospital.7.這幅畫的機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)有一個(gè)缺點(diǎn)。你為什么不擦掉那幾條垂直線，把它簡化一點(diǎn)呢？

There is a flaw in the structural design of the painting.Why don't you erase the vertical lines and simplify it a little bit?

8.約翰本該在很久以前就把煙戒掉了。畢竟健康對(duì)每個(gè)人來說都是最重要的。John should have given up smoking a long time ago.After all, health is of the utmost importance to everybody.Unit4

1.學(xué)校應(yīng)避免僅按學(xué)生考試成績來判別孰優(yōu)孰劣并以此對(duì)待他們。相反，好的教育體制應(yīng)使每一位學(xué)生都能達(dá)到良好的水準(zhǔn)，成為全面發(fā)展的（well-rounded）人。

Schools should avoid deciding who is superior only in terms of students' exam results and treating them accordingly.Instead, a good educational system should enable every student to measure up to good standards as well-rounded people.2.大學(xué)生課后有問題時(shí)，往往在辦公時(shí)間之外不容易找到老師。這是由于教師繁忙的學(xué)術(shù)研究，而不是他們對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心。

As often as not, when college students have questions after class, their teachers are not readily available except during office hours.This is due to teachers' busy academic research, rather than their indifference to the students.3.這個(gè)班級(jí)由40名學(xué)生組成，他們中大部分按英語水平過去常被歸在中等之列。但由于這位老師從不在言辭中表露出不耐煩，學(xué)生們對(duì)他的教學(xué)方法產(chǎn)生了積極的反應(yīng)，從而沒有辜負(fù)他的期望。

This class consists of forty students, most of whom used to be labeled average in terms of English level.But as this teacher has never shown any verbal

impatience, the students have reacted positively to his teaching methods and lived up to his expectations.4.在美國，教書變得越來越難了，部分原因是學(xué)生越來越多樣的種族背景以及需要另外的培訓(xùn)才能掌握的更為復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。

Teaching is becoming increasingly demanding in the United States, due in part to the diversity of students' racial background and the complexity of educational technologies that require additional training.5.美國人經(jīng)常被歸類為保守型，雖然這一歸類帶有成見。實(shí)際上，英國在名族特性方面與其他歐洲國家相比并沒有太大的差異。英國人有禮貌，愛整潔，講秩序，充滿自信。

The English are, as often as not, labeled conservative.Obviously this label is prejudiced.In reality, Britain is not very different from other European countries in terms of national characteristics.The British are polite, neat, orderly and confident.6.那些年輕人在成長過程中有著要求獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。他們寧可通過自己的努力來渡過生活中的困難，也不愿意帶著負(fù)罪感求助于他們的父母。

Some young people grow up with a strong desire for independence.They would rather try hard to go through life on their own than turn to their parents for help with a sense of guilt.7.你的朋友對(duì)你非常真誠，你也應(yīng)該同樣以誠相待，絕不應(yīng)該欺騙他，或者帶著諷刺的口吻談?wù)撍拇煺邸?/p>

Your friend treats you sincerely, so you should respond accordingly and mustn’t deceive him or talk about his setbacks with irony(ironically).8.鄰居們惱火的原因是他們發(fā)出的噪音，但是由于他們一再保證夜間停工，從而得以完成這套公寓的裝潢。

The neighbors' irritation/annoyance was due to the noise they made.However, because of reassurances that they would stop working at night, they went through with the decoration of this apartment.Unit5

1.正如你可以想象到得，閱讀為我打開了一個(gè)新的天地并永遠(yuǎn)改變了我的人生道路。

As you can imagine, reading has opened a new world to me and

changed forever the course of my life.2.他從童年起就對(duì)書籍表現(xiàn)出一種非常強(qiáng)烈的興趣。他對(duì)書籍如此迷戀，以致從不讓一天過去而不進(jìn)行一次閱讀。

He had demonstrated an unusually intense interest in books since

childhood.So fascinated with books was he that he never let a day pass without doing some reading.3.他每次乘地鐵上下班身邊都有一本想讀的書。他就這樣在過去的三年中讀了近一百本書。

Every time he takes the subway to and from work, he has with him a book that

he wants to read.That is the way he has read nearly a

hundred books in the past three years.4.他讀中學(xué)時(shí)常在自己的房間里讀書至深夜。每次聽到母親走進(jìn)的腳步聲，他便關(guān)掉燈假裝睡著，而母親一走過去，他便打開燈，重又讀起來。

When he was in high school, he used to read deep/far into the night in his own room.Each time he heard the approaching footsteps of his mother, he would turn off the light and feigned sleep.But as soon as his mother passed, he would turn on the light and begin reading again.5.幾乎沒有什么關(guān)于中國的東西是他不感到好奇的。為了滿足自己的好奇心他已決定親自到那兒去盡量多看一些。

There is hardly anything about China he's not curious about.And to

satisfy his curiosity he has decided to go there in person to see as much as he can.6.我不知道是什么使得你兒子羨慕那位流行歌手并試圖事事模仿他的。你還是問問他本人好了。

I don't know/ I have little/no idea what made your son envy that pop singer and try to emulate him in everything.You might as well ask him

in person.7.他從圖書館一借到那本書就在走廊的燈光下飛快地把它翻了一遍。As soon as he checked out the book from the library, he thumbed

through its pages by the corridor light.8.我認(rèn)為沒有哪個(gè)人在農(nóng)村學(xué)到的比我更多。實(shí)際上，農(nóng)村的三年使我比進(jìn)某個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)得更深入細(xì)致。

I don't think anybody ever learned more in the countryside than I did.In fact, those three years in the countryside enabled me to study far intensively than I would have if I had attended some college.Unit6

1.他生來就有殘疾，但他從不沮喪，也從未屈服于任何困難。

He was disabled from birth, but he never felt frustrated, nor did he

give in to any difficulty.2.湯姆一直堅(jiān)決要求提升。當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，他立即抓住了。

Tom had been holding out for a promotion.When the opportunity

showed up, he grabbed it at once.3.他對(duì)所有的標(biāo)準(zhǔn)化考試都不信任，并認(rèn)為應(yīng)該有某種更好的東西來取代它們。He distrusts all standardized tests and believes that there should be something better to substitute for them.4.我的論點(diǎn)是，我們應(yīng)當(dāng)馬上對(duì)這些有爭議的問題逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查。

My thesis is that we should carry out a survey of these controversial issues one by one right now.5.貝蒂勤勞而又可靠，她從不在困難面前退縮。總之，她是我們都為之感到驕傲的那種學(xué)生。

Betty is diligent and dependable.She never shies away from any

difficulties.In short, she is the kind of student that we are all proud of.6.把汽油箱放在你的房子里是不明智的，因?yàn)樗鼧O易燃燒，并且可能在幾分鐘內(nèi)就將你辛辛苦苦掙來的財(cái)富付之一炬。

It is ill-advised to keep the gas tank in your house for it ignites easily and may burn up all your hard-earned wealth in just a few minutes.7.史密斯博士的講座等于是說，很早就顯示出高情商的孩子無論面對(duì)什么困難都會(huì)最終取得成功。

Doctor Smith's lecture amounts to saying that a child who displays

high EQ early on in life will succeed eventually in the face of all kinds of difficulties.8.由于在美國許多婚姻都以離婚告終，心理學(xué)家們建議所有家庭中的夫妻都應(yīng)更經(jīng)常地相互溝通，不要等到為時(shí)太晚時(shí)才來解決他們的問題。

Since many marriages end in divorce in the United States, psychologists have suggested that couples in all families communicate with each other more often and solve their problems before it becomes too late.Unit7

1.隨著長大，我漸漸接受了這一事實(shí)：我永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)成為一名作家的夢(mèng)想。As I grew up, I made my peace with the fact that I would never fulfill my dream of becoming a writer.2.邁克爾想了兩天還是沒填出字謎游戲（word puzzle）里那個(gè)至關(guān)重要的詞，最后只好失望地放棄。

Michael had got stuck trying to figure out the word essential to the word puzzle for two days before he threw up his hands in frustration.3.當(dāng)這位歌手發(fā)現(xiàn)市面上有自己的作品的盜版（pirated edition）時(shí)，他十分的震驚，發(fā)誓絕不放過那盜賊。

The singer was taken aback by the pirated editions of his songs on the market, and he vowed not to let the thieves off.4.感謝您購買我們的鍋爐（furnace）。作為回報(bào)，我們將免費(fèi)為您處理就鍋爐。Thank you for purchasing our furnace.In return we will get rid of your old one for free.5.我和蘇珊互訴了別后發(fā)生的事情，從中我得知她已經(jīng)出版了好幾本兒童讀物。Susan and I filled each other in on what had happened after we parted, from which I learned that she had had several children's books in print.6.當(dāng)連鎖大書店的競(jìng)爭逼得她的小書店歇業(yè)后，已屆中年的莉蓮不知道自己還能做些什么。

Her bookstore having been frozen out by a giant chain, the middle-aged Lillian was at a loss as to what else she could do.7.你需要有人在旁邊不斷督促才會(huì)完成這一任務(wù)。

You need somebody to urge you constantly to see the task through to completion.8.因?yàn)楹ε滦陆ㄙ徫镏行臅?huì)破壞社區(qū)的寧靜，許多居民反對(duì)這一計(jì)劃。

For fear that a new shopping center would ruin the peace of the community;many residents opposed the construction plan.