第一篇：爾雅-大學語文-上課后習題及期末考試答案

“大學語文”課程的前身是“大一國文”課程。（）√

“雙超理論”是指教材內容要適當超過課堂教學所需，教學難度超過大多數學生的接受能力。（）√

《詩經》是由孔子編訂的，這一說法最早出現在（）不是《漢書》 對孔子“刪詩說”提出質疑的人不包括（）。歐陽修 《詩經》在孔子時代，已經廣泛流傳和應用。（）√ “經”的本義是（）。織物的縱線 “六笙詩”是在《詩經》的（）。《小雅》

《詩經》的“六義”包括風、雅、頌、賦、比、興。（）√ 關于《詩經》的藝術特色表述錯誤的是（）。句式以雜言為主。《詩經》中的雅反映一國的政治與風俗。（）×

被當作中國閨怨思婦詩的濫觴之作的是（）。《衛風·伯兮》 “《伯兮》，刺時也。言君子行役，為王前驅，過時而不反焉”出自《毛詩序》。（）√

《黍離》選自十五國風中的（）。王風

《黍離》采用了反復詠唱、重章疊句的寫法。（）√ 箕子路過（）時做了《麥秀》。殷墟

“白屋花開里，孤城麥秀邊”出自（）的詩作。杜甫 “黍離麥秀”感嘆的是（）。家國破亡之痛

箕子在商周滅亡之際在感覺君王無道，于是在朝鮮半島建立了東方君子國。（）√

詩經的現實主義精神影響到了漢朝的樂府詩，乃至唐代的新樂府運動。（）√

不屬于屈原的作品是（）。《神女賦》 《天問》基本為四言體，虛字較少。（）√ 湘夫人》是九歌中的第（）篇。四

以下作品不包括在《九歌》篇目中的是（）。懷沙 《湘夫人》中抒情的主人翁是湘夫人。（）×

《九歌》是屈原十一篇作品的總稱，“九”是泛指，非實數。（）√ “罔薜荔兮為帷；擗蕙櫋兮既張”中“張”的解釋應該是（）。張掛 “朝弛余馬兮江皋，夕濟兮西澨”中“澨”的意思是河水。（）× 《楚辭直解·湘夫人》的作者是（）。陳子展

開篇“嫋嫋秋風”二句是寫景之妙，“沅有沚”二句是寫情之妙，其中皆有情景相生，意中會得口中說不得之妙。（）√

我國古代散文中，形式自由，語言不受韻律的約束的是（）。散體文（）認為“周衰文弊，六藝道息，而諸子爭鳴”。章學誠 古代散文中不包括（）。韻文

先秦散文包括兩大類，一是史傳散文，一是諸子散文。（）√ 老子姓李名耳，是戰國后期楚國人。（）× 《道德經》一書的核心是（）。道

被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著不包括（）。《大學》 關于《道德經》的藝術特色，表述錯誤的是（）。較少用格言警句 老子認為“道”是天地萬物的本源，是萬物存在與變化的普遍原則和根本規律。（）√ “道”在《老子》中出現了七十多次。（）√ 《老子章句解讀》的作者是（）陳永栽和黃炳輝 “曲則全，枉則正。”嚴復說：“曲，一部分也。”（）√

“古之所謂‘曲則全’者，豈虛言也哉？誠全而歸之。”“全”在這句話的意思是（）。全身保命

“人皆求福，已獨曲全。曰，‘茍免于咎’。”出于（）。《莊子·天下》 《曲而全》主要宣揚老子謙退不爭反而有益的處世哲學實際是一種委曲求全，以退為進的政治策略。（）√ 莊子名周，公元（）宋國人。公元前4世紀 《莊子》今本三十三篇，其中內篇有（）篇。7 《莊子》繼承老子“天道自然無為”的思想。（）√（）講“無為”。道家

“故人喜，命豎子殺雁而烹之。”“烹”的意思是（）。通饗，招待、款待之意

《山木》篇探討的是莊子的處世之道。（）√

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”前一個“明”的詞性是（）。動詞

“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對于小學而言的“啟蒙之學”。（）×

《春秋》是以（）的國史為藍本修訂的。魯國 春秋三傳不包括（）。《史記》

我國現存最早的一部記事詳細完整的編年體史書是《春秋》。（）√ 根據《禮記·玉藻》，我國早在商周時期就有左史和右史記錄統治者言行。（）√

對鄭莊公性格表述錯誤的是（）。善良

鄭莊公和共叔段的母親是武姜，其中“武”是其母國申國的國姓。（）×

“秦之文章，李斯一人而已”這句話是（）說的。魯迅 《諫逐客書》一文是被（）記錄下來的。《史記》 “逐客”這一事件主要源于（）企圖疲秦的計策。韓國人 “逐客”這一事件發生在始皇元年。（）× 李斯是戰國時期的楚國人。（）√ 李斯曾與韓非師從（）學帝王之術。荀子

《諫逐客書》中四君得到人才的故事中沒有（）。威王用孫臏 《諫逐客書》勸諫能夠成功的原因之一是用歷史和巧妙的比喻論證，避免就事論事和自我表白。（）√

《諫逐客書》中所舉故事中有一個是“惠王用張儀——變法治國———遂霸西戎”。（）×

《樂府詩集》中將漢初從北方民族傳入的北狄樂歸入（）。鼓吹曲辭 以下不屬于《樂府詩集》的作品是（）。《伯兮》

《樂府詩集》是一部上古至漢末時期的樂章和歌謠總集，也是現存成書最早、最廣而搜羅最為完備的樂府詩總集。（）×

《四庫全書總目提要》稱《樂府詩集》“征引浩博，援據精神”。（）√ “客從遠方來，遺我雙鯉魚。”中“遺”的意思是（）。贈送 “枯桑知天風，海水知天寒。”下一句是（）。入門各自媚，誰肯相為言。

《飲馬長城窟行》這首詩的主題是征夫思婦。（）√

“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”這里的“鯉魚”是指鯉魚狀的木制信函。（）√

《古詩十九首》是（）蕭統從傳世的《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。南朝

在五言詩的發展上有重要地位，是“五言之祖”的是（）。《古詩十九首》

對《古詩十九首》的評價有“（十九首）謂之風余，謂之詩母”，這句話是（）說的。陸時庸

《古詩十九首》，組詩名，是樂府近體詩文人化的顯著標志。（）× 《古詩十九首》語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。（）√

《行行重行行》這首詩的層次是（）—（）—（）—疑慮—寬慰。敘別、遠別、久別

《行行重行行》這首詩的藝術特色不包括（）。運用典故 “行行重行行，與君生別離。”，用重疊可以加重語氣。（）√ 關于建安文學繁盛的原因，表述錯誤的是（）。儒學的繁榮 不屬于建安文學的代表人物是（）。孔融

文學史一般所說的建安文學，實即曹氏勢力統治下的文學，而創作主要是在建安年間。√

（）認為曹操“識拔奇才，不拘微賤；隨能任使，皆獲其用。”司馬光

“三曹”中詩風古直悲涼的是（）。曹操 魯迅評價曹操的詩為“改造文章的祖師”。（）√ 不屬于《蒿里行》的藝術特色的一項是（）。虛實結合 《蒿里行》是建安詩歌中現實主義的代表作之一。（）√ 關于曹丕，下列說法錯誤的是（）。曹魏的第三代皇帝

曹丕的《典論·論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。√

《燕歌行》這首詩突出的特點是情景交融。（）√ 《燕歌行》是今存最早的一首完整的七言詩。（）√

“質而實綺，癯而實腴”是蘇軾對古代詩人（）的評價。陶淵明（）是陶淵明的化身和象征。菊

陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。（）√ 安貧樂道和崇尚自然是陶淵明人生思想的兩大支柱。（）√（）認為“微雨從東來，好風與之俱。”一句“微雨從東來，好風與之俱。”陳祚明

陶淵明的《讀<山海經>》是組詩，共有（）首。13 《山海經》是由漢代劉歆校訂，晉郭璞作注并圖贊。（）√ 鮑照的（）被視為六朝抒情小賦的代表作之一。《蕪城賦》 鮑照的《擬行路難》共有18首。（）√ “天子按劍怒”一句出自（）。《史記》

《代出自薊北門行》本詩中（）寫出了壯士以死報國的決心。結尾四句

《代出自薊北門行》中“代”的意思是（）。擬作

“羽檄起邊亭。烽火入咸陽。”一句明確點出，鮑照做本詩的地點在咸陽。（）×

《代出自薊北門行》是一首邊塞詩。（）√ 謝朓與（）等人共創了永明體。（）沈約

文學史上的“大小謝”指謝靈運與謝朓，也有的指謝靈運與謝惠連。（）√

《晚登三山還望京邑》是典型的古體詩歌。（）×

宋代郭茂倩的《樂府詩集》中收錄了南朝樂府民歌近（）首。500 屬于“清商曲辭”的作品是（）。《讀曲歌》

南朝樂府在藝術手法上，最明顯的特點是諧音雙關隱語的運用。（）√

賦的特點是“鋪采螭文，體物寫志”，這句話出自（）。《文心雕龍》 《秋聲賦》《前赤壁賦》都是是蘇軾的作品。×

王粲所作詩賦語言清麗，情調悲涼，在“建安七子”中成就最高，劉勰譽之為“七子之冠冕”。（）√

關于《登樓賦》的樓址所在，目前較為學界接受的是（）。當陽城說 “攬斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。”中“仇”的意思是指（）。匹敵 “北彌陶牧，西接昭丘。”中“彌”的意思是“面臨”。（）× “昔尼父之在陳兮，有‘歸歟’之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。”這句話中有（）個典故。3 王粲在荊州的十六年中，始終沒有受到劉表的重用。（）√ “白骨露于野，千里無雞鳴”這句詩出自于《論語》。（）× 建安時代林林總總的辭賦中，有三篇賦最為著名，其中不包括（）。《秋聲賦》

《登樓賦》具有“詩人之賦麗以則”的特點。（）√

鐘嶸《詩品》中“點綴映媚，似落花依草。”是評價（）的詩文。丘遲

《與陳伯之書》是一封勸降的書信。（）√

古代凡受封爵位者，可自稱“孤”。（）以后封爵，自郡公到縣男，皆冠以“開國”的稱號，以示尊貴。晉

“朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！”中“轂”的意思是（）。車輪中心

“不遠而復，先典攸高”中的先典是指（）。《易經》

古代書信中常用的敬詞，比如表達“以頭叩地”所用詞是足下。（）×

“朱鮪涉血于友于，張繡事刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。”中的“友于”語出《論語·為政》。（）√

“并刑馬作誓，傳之子孫。”中“刑”的意思是（）。殺

“方當系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！”運用比喻的修辭。（）√ “見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！”一句中“疇”的意思是（）。以往

“朝鮮昌海，蹶角受化”一句中“蹶角”是指以額角叩地，表歸順之意。（）√

關于《與陳伯之書》的藝術特色表述錯誤的是（）。有虛聲恫嚇之語 《與陳伯之書》全文主要使用駢體雙行的四六句式。（）√ 唐詩繁榮的原因不包括（）。格律詩的萌芽 唐代科舉常年定期的科目不包括（）。明言

國號“唐”是晉的古名，泛指今山西省的中南部地域。（）√ 唐朝歷史上也有過文字獄。（）×

唐詩總量有（）余首，詩人作家（）人。57000、3500 《全唐詩》是由（）主持編纂。陳尚君

唐詩分初盛中晚四個時期，這個最早是嚴羽提出的。（）√ “吳中四士”不包括（）。孔融

《春江花月夜》是樂府舊題，由宋郭茂倩《樂府詩集》最早收載，屬《清商曲?吳聲歌曲》。（）√

“月之精生水，是以月盛而潮濤大。”出自（）。《抱樸子》 “月照花林皆似霰”出自于庾信詩：“花林鳥未棲。”（）× “可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。”這句詩暗含了（）的詩作。曹植

“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”可以看出魚龍是不能傳書的。（）× 對《春江花月夜》這首詩的藝術特點總結錯誤的是（）。雜亂無序 陳后主跟楊廣都寫過《春江花月夜》。（）√

王國維的《人間詞話》中引用過哲學家尼采的話。（）√

“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”是（）對王維的評價。蘇軾

王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，容詩、畫、意為一體。（）× 《終南山》這首詩以不全求全，收到了以少總多、意余于象的藝術效果。（）√

《渭川田家》這首詩中（）沒有運用對仗的手法。頷聯和頸聯 《渭川田家》中有化用了陶淵明的詩句。（）√

“孟浩然之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲”出自（）。嚴羽 孟浩然詩的語言自然純樸，不假雕飾。（）√

《秋登萬山寄張五》這首詩的前兩句化用了陶弘景的《答詔問山中何所有》中詩句。（）√

嚴羽評孟詩為“語淡而味終不薄”，實為孟詩的重要特征之一。（）× 邊塞詩的主要表現內容不包括（）。軍旅井然有序的生活 邊塞詩的風格奔放雄偉，豪邁悲壯。（）√

（）不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦。《燕歌行》

《唐才子傳》中“少性拓落，不拘小節”是對高適的評價。（）√ 張守珪大戰契丹到朝廷報捷，皇帝設宴款待并賦詩（）一首。《平胡》 高適的詩集里有三首詩是跟張守珪有關的。（）√ 《燕歌行》這首詩的前八句押韻情況是（）。先入聲韻后平聲韻 “美人帳下猶歌舞”是作者對作戰士兵的一種諷刺。（）× 《燕歌行》除高適之外，下列詩人中（）也寫過。曹丕 司馬遷的《史記》中有《李將軍列傳》，李將軍是指李廣。√ 關于《燕歌行》的藝術特色描述錯誤的是（）。全篇抒情

高適的《燕歌行》氣勢暢達，筆力矯健，經過慘淡經營而至于渾化無跡。（）√

李白的一生可分為五個階段，屬于第二階段的是（）。出蜀漫游時期 再度漫游時，李白是以（）為中心。東魯、梁園

在李白一生的重要轉折時期因政治上的失意而創作了大量針砭時弊、抨擊權貴、抒發憤懣的詩作。（）√

李白的樂府詩有（）首，占其全部作品的比例是（）。230，四分之一 不屬于李白詩歌的藝術特色是（）。極具現實主義 《秋浦歌》是李白歌唱愛情和友誼的詩篇之一。（）× 明代胡震亨評論李白的樂府詩時提到讀太白樂府有（）難。3 下列詩人的樂府詩不屬于舊體樂府的是（）。李白 《關山月》為樂府詩題，屬橫吹曲辭。（）√

對《遠離別》這首詩的藝術特色描述不正確的是（）。文筆優美 《遠別離》這首詩諷刺的對象是李輔國。（）×

古人指出李白五律的主要特點不包括（）。氣象恢宏或者通篇對偶 李白的七律詩在數量上要比五律詩多。（）×

《贈孟浩然》這首詩的“高山”一句用了《詩經》中“高山仰止，景行行止”的典故。（）√

《等金陵鳳凰臺》這首詩是李白要與（）一較勝負。崔顥的《黃鶴樓》 下列詩中屬于五言律詩的是（）。《送友人》

“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”一句中“晉”是指東晉。（）×

在李白時代七言律詩已經完全定型。（）×

“山隨平野盡，江入大荒流”一句中（）字力透紙背，是對前途的展望。入

不屬于《渡荊門送別》這首詩的藝術特色是（）。直抒胸臆 《渡荊門送別》這首詩雖意在描繪山水，然而仔細揣摩，“送別”之意猶在，足見椽筆功夫。（）√

以下哪首詩不屬于杜甫的“三別”？（）渡荊門送別

“草堂留后世，詩圣著千秋”是朱德同志在參觀杜甫草堂時留下的對聯，這里說的杜甫草堂位于我國的（）。四川成都

詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”是杜甫在他人生的哪個階段所作的？()困守長安

《茅屋為秋風所破歌》是杜甫在離開成都后所作。（）× 杜甫詩歌的創作特點是（）。沉郁頓挫

在杜甫各個體裁的詩歌中，他的五言詩成就最高。（）× 《哀江頭》這首詩是以什么字作為全詩線索的？（）哀

“人生不相見，動如參與商”中的“參”與“商”指的是什么？（）星宿 “夜雨剪春韭，新炊間黃粱”一句反映了詩人的田園生活。（）× 《贈衛八處士》講述的是杜甫與情人間的思念與感慨。（）× 被稱為“天下第一等情詩”的是（）。《月夜》

“遙憐小兒女，未解憶長安。”中的“未解”指的是作者兒女尚未解衣就寢的狀態。（）×

胡應麟把杜甫的哪首詩奉為“古今七言律第一”？（）《登高》 七言律詩可上溯至沈佺期，而成熟于杜甫。（）√

以下哪首詩句運用了與“無邊落木蕭蕭下，無盡長江滾滾來。”相同的修辭手法？（）“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”中“悲”字最能反映杜甫當時心境。（）×

《蜀相》一詩寫的是哪位古代名臣？（）諸葛亮 《蜀相》一詩的詩眼是“自”和“空”。（）√

以下對《詠懷古跡五首（其二）》的分析中，哪一項是不符合文意的？（）“江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。”一句是作者為宋玉只知描寫風流艷事而感到遺憾。

《詠懷古跡五首（其二）》一詩是借描寫宋玉懷才不遇的苦痛，抒發詩人自己知音難覓的傷感。（）√

以下詩句中，哪一句與“而浮生若夢，為歡幾何？”表達了同樣旨趣？（）為樂當及時，何能待來茲。

“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”一句中，“文章”一詞在詩中指的是（）。自然景物 “況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”一句運用的修辭手法是（）。擬人

“醉眠秋共被，攜手日同行。”描寫的是詩人孟浩然與李白的友情。（）×

《祭十二郎文》的第二段采用了什么樣的文學表現手法？（）白描 “嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。”一句中“孤”指的是作者早年喪母。（）×

《祭十二郎文》一文從“嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日”開始進入了文章感情的第二個高峰。（）√ 韓愈被稱為韓昌黎是因為他是昌黎人。（）×

《八月十五日夜贈張功曹》的主題在于抒發對政治遭遇的不平和對朝政國事的憂慮的復雜心情。√

《八月十五日夜贈張功曹》開首四句的作用是（）。鋪敘環境 《八月十五日夜贈張功曹》中，作者表面上是描寫張署之歌，實際上描寫了（）。自己的不平遭遇

《八月十五日夜贈張功曹》結尾貌似曠達，實為牢騷。（）√ 韓、孟詩派指的是韓愈和（）。孟郊

《唐詩三百首》入選作家作品數量排行榜前3名是哪些人？各入選多少首？()杜甫：39首；王維：29首；李白：29 韋應物被稱為“韋蘇州”的原因是他（）。任職于蘇州 《寄李儋元錫》前四句被紀曉嵐高度地贊揚。（）×

與柳宗元共同倡導唐代古文運動，為唐宋八大家之一的是（）。韓愈 柳宗元現存的詩歌里包含了永貞革新之前對社會現狀的描寫。× 《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》的思想感情不包括（）。對于親人的思念之情

陸游的詩句“何方可化身千億”是源自（）的詩句“若為化作身千億”。柳宗元

劉禹錫被稱為（）。詩豪

張戒認為，劉禹錫寫詩是以（）見長。七律

《西塞山懷古》的后四句中，主要采用了（）的手法。對比 李賀是中唐（）詩人的代表。浪漫主義

李賀詩歌特征的形成，沒有受到（）的影響.家庭環境的影響 唐代“三李”是對李白、李商隱、李賀三位詩人的合稱。√ 清人方扶南在《李長吉詩集批注》評價李賀的《李憑箜篌引》為“李足以（）”。泣鬼

李賀在聽完李憑彈奏箜篌之后寫下了《李憑箜篌引》。×

白居易在新樂府運動時期的文學主張是“補察時政，泄導人情”。（）×

元稹于白居易在中國詩壇地位相當，所以被并稱為“元白”。× 相傳“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”是（）悼念白居易所寫的。唐宣宗

《長恨歌》第一段主要是寫（）。唐玄宗寵愛楊貴妃，荒淫失政 《長恨歌》第二段主要是寫（）。楊貴妃之死和唐玄宗在流亡途中的悲傷 第二段開始，作者對李楊的感情變化為（）。同情

《長恨歌》第三段主要是寫（）。唐玄宗返回京城后對楊貴妃的深切懷念

《長恨歌》第四段主要是寫（）。方士尋覓楊貴妃亡魂，使兩人得以互通訊息，重申盟誓

關于《長恨歌》的主題，不屬于大眾流行觀點的是（）。雙重主題說 作者描寫唐玄宗寵愛楊貴妃及楊家人榮華富貴，暗示這些是安史之亂的原因之一。（）√

俞平伯先生最早提出《長恨歌》實際暗暗指出楊貴妃并沒有死在馬嵬驛。√

晚唐時期的詩人的數量與唐朝其他時期相比（）。更多 不屬于晚唐詩人的是（）。韓愈 杜牧的詩風與杜甫相似。×

“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。”一聯即是調字對，又是句中對。（）√

“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。”一聯表現了作者感嘆自己不能像范蠡一樣功成名就后歸隱江湖。（）√

《題宣州開元寺水閣》第四聯化用了李白描寫宣州的詩句。（）× 第二聯中的“仙掌”和“長門”的作用是（）。烘托氣氛 全詩借用大雁，把作者對（）的同情表現了出來。逃難的百姓 “蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”一聯被（）化用到了自己的作品《蝶戀花》中。晏幾道 李商隱一直在仕途上遭到排擠，是因為（）。觸犯朋黨之爭 李商隱的詩風與杜甫相似。√

關于詩以“無題”命篇，說法不正確的是（）。多數表達政治理想 首句“別亦難”的“難”字意思是（）。以上都對 這首詩是以（）的口吻抒寫的。女性

《隋宮》是李商隱作品中少有的詠史懷古詩。（）×

“芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。”看似在寫景，其實表現出了（）。離別的愁緒

《綿谷回寄蔡氏昆仲》是一首抒寫“離愁別恨”的詩，充滿了憂傷的情緒。（）×

皮日休《汴河懷古》認為隋煬帝修建大運河（）。有利于社會發展 詞與格律詩相比，詞的（）嚴于格律詩。平仄 目前學術界大多數人認為，詞起源于（）。隋唐初 不屬于花間詞人的是（）。馮延巳

唐五代詞主要包括唐詞、花間詞和南唐詞。（）√

關于“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。”一句，說法不正確的是（）。描寫暮煙是為了引出下文的愁思

對于李白的《菩薩蠻》的主題，主流學術界認為可能是思婦望歸，也可能是羈愁思歸。（）√

花間詞的主要詞風不包括（）。精于言志 花間詞奠定“詞為艷科”的基調。√ 《花間集》是最早的文人詞總集。√ 風格疏淡說的是本詞的（）。下片部分

下片作者描寫的是梧桐夜雨，其實反映出女子徹夜難眠。（）√ 沒有收錄在韋莊詩集里面的是（）。《江邊吟》

《菩薩蠻》（人人盡說江南好）中，通過描寫江南的秀美風光來反襯（）。自己思鄉的哀愁

《臨江仙》描寫的是（）的景象。皇宮

《臨江仙》中作者以暗筆寫昔日的繁華來反襯今日的荒涼，表達了對后蜀王朝的悼念。√

南唐在極盛時期的版圖沒有延伸到（）。河南 南唐總共經歷了（）代帝王。3 馮延巳詞的特點是（）。因循出新

下列哪一項不是《鵲踏枝》的別稱？（）《虞美人》

馮延巳在表現愛情相思苦悶的同時，還滲透著一種時間意識和生命憂患意識。√

“河畔青蕪堤上柳”一句看似寫景，其實是抒發了作者對于國家破敗，僅剩下樹木還有生命力的感慨。×

詞能夠和詩分庭抗禮是開始于（）之后。李煜 李后主李煜的詞的數量眾多，所以影響廣泛。× 《浪淘沙》通過寫景，重點突出了（）字。哀

“想得已樓瑤殿影，空照秦淮。”一句表達了對過去政權的懷念。√

第二篇：2017大學語文超星爾雅課后習題答案全對

語言的功能與陷阱

（一）【單選題】王蒙寫作的新中國歷史上第一部校園小說是（）。A、《組織部來了個年輕人》 B、《語言的功能和陷阱》 C、《青春萬歲》 D、《戀愛的季節》

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】（）因寫作京劇《沙家浜》被摘掉了右派的帽子。A、王蒙 B、汪曾祺 C、丁玲 D、艾青

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【單選題】（）真正帶來了長篇小說的繁榮。A、毛筆寫作 B、鋼筆寫作 C、沾筆寫作 D、電腦寫作

我的答案：B 得分： 0.0分 4 【判斷題】畫國畫的對墨色的分辨能力要強于畫油畫的。（）我的答案：√得分： 25.0分

語言的功能與陷阱

（二）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】王蒙總結了語言的三種功能，其中不包括（）。A、交流功能 B、區別功能 C、推動思想功能 D、浪漫功能

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】下面詩句中的月亮不代表思鄉之情的是（）。A、月明星稀，烏鵲南飛 B、海上生明月，天涯共此時 C、舉頭望明月，低頭思故鄉 D、露從今夜白，月是故鄉明 我的答案：B 得分： 0.0分 3 【單選題】（）提出了“如果說不清楚就說明沒有想清楚，如果寫不清楚就說明沒有說清楚”。A、王蒙 B、徐志摩 C、臧克家 D、聞一多

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】人們對客觀事物的感情很多時候會受到語言的影響。（）我的答案：√得分： 25.0分

語言的功能與陷阱

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】下面不能體現語言性別歧視的是（）。A、女人不能罵人 B、默認青年為男性

C、女人沒有按照正常人類的形式被命名 D、生男孩是可好，生女孩是也好 我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】《俠客行》中，只有不識字的小孩認出了蝌蚪文，這體現了語言的（）。A、言不盡意 B、言過其實 C、可替代性

D、對思想的束縛

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】下面（）最早提出了言不盡意的觀點。A、王蒙 B、蘇軾 C、老子 D、孔子

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】任何時候言過其實都會讓人反感，要盡量避免言過其實。（）我的答案：×得分： 25.0分

語言的功能與陷阱

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】（）曾說過寫小說就是寫語言。A、汪曾祺 B、王蒙 C、普羅普 D、林風眠

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】

老一輩的人不懂瑪麗蘇、大叔控等詞的意思，體現了語言（）。A、是交流工具 B、是表達感情的媒介 C、具有時代性 D、具有大眾性

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】藝術的真正魅力來源于（）。A、覺悟 B、修養 C、藝術技巧 D、語言技術

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】語言可以催生感情，即使是哈哈大笑也可能傳遞悲涼的情緒。（）我的答案：√得分： 25.0分

語言的功能與陷阱

（五）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】下面詞語被語言賦予時間流逝感受的是（）。A、月亮 B、流水 C、桃花 D、梅花

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】下面不能體現時間是空間的隱喻的是（）。A、一頓飯的功夫 B、從前

C、9點10分 D、自古以來

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】語言的形式可以決定語言的內容。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】中國人辨別色彩的能力強于歐洲人，是因為漢語中表示色彩的詞匯非常豐富。（）我的答案：×得分： 25.0分

語言的功能與陷阱

（六）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】下面不能體現語言中包含著權力的是（）。A、青年特指男性

B、俄羅斯的敘事詩很長 C、小老婆 D、叫花子

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】語言的權力效益體現在（）。A、讓人覺得屈辱 B、讓人覺得憤怒 C、讓人覺得激動 D、以上都是

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】

毛澤東發表文章團結廣大群眾抗日時使用的語言是（）。A、嚴肅正規的語言 B、冷靜的語言 C、市井化的語言 D、有邏輯的語言

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】市場社會的代表語言就是官方語言。（）我的答案：×得分： 25.0分

語言的功能與陷阱

（七）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】下面不能作為公共象征的是（）。A、熱血 B、電腦 C、長城

D、五星紅旗

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】下面不屬于演講技術特點的是（）。A、感染性 B、單向性 C、共謀性 D、冷靜性

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】虛假提問能夠增強說話的氣勢。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】演講中主體置換的目的是改變聽眾的利益需求。（）我的答案：×得分： 25.0分 金圣嘆《不亦快哉》

（一）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】“東坡婦”的典故出自蘇東坡（）文章。A、《前赤壁賦》 B、《水調歌頭》 C、《赤壁懷古》 D、《后赤壁賦》

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】金圣嘆的《不亦快哉》共有（）則。A、31 B、32 C、33 D、34 我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】《不亦快哉》一文記錄了許多奇人奇事。我的答案：√得分： 0.0分 4 【判斷題】“不亦快哉”是金圣嘆親自從文章內容中提取出來的名字。（）我的答案：×得分： 25.0分 金圣嘆《不亦快哉》

（二）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】金圣嘆一生所熱衷的事業是（）。A、小說創作 B、科舉考試 C、文學批評 D、皓首窮經

我的答案：得分： 0.0分 2 【單選題】金圣嘆生活的時代是（）。A、清朝中期 B、宋元之際 C、兩宋之際 D、明清之際

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】金圣嘆是因為反抗清廷統治者拒絕執行剃發令而被當局處死。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】金圣嘆《不亦快哉》一文有許多歷代文人的仿作，即使到了現當代也不例外。我的答案：√得分： 25.0分 金圣嘆《不亦快哉》

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】（）先生曾批評金圣嘆評點《水滸傳》的方式。A、魯迅 B、蔡元培 C、胡適 D、梁實秋

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】蘇東坡晚年模仿（）寫作詩歌。A、《古詩十九首》 B、李白 C、杜甫 D、陶淵明

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】文章有移情換性之功用，傳說曹操正是讀了（）的檄文治愈了頭疼病。A、嵇康 B、陳琳 C、楊修 D、王粲

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判斷題】《不亦快哉》中記錄的33個故事，最后都以“不亦快哉”四字結束。我的答案：√得分： 25.0分 金圣嘆《不亦快哉》

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】明代中后期，（）一地出現獨特的“才子崇拜”現象，唐伯虎便是其中代表人物。A、杭州 B、北京 C、蘇州 D、南京

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】“越名教而任自然”是（）時期文人的人生態度。A、秦漢 B、隋唐 C、宋元 D、魏晉

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】金圣嘆是中國古代道德君子的杰出代表人物。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】當代小說中，作家常常會出現不合常規語法表達的語言。我的答案：√得分： 25.0分

一只特立獨行的豬

（一）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】《一只特立獨行的豬》作者是（）。A、王蒙 B、李銀河 C、王小波 D、蘇童

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】詩人群體性自殺的獨特文化現象出現在上世紀（）。A、八十年代末期 B、七十年代末期 C、六十年代末期 D、五十年代末期

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【單選題】王小波的時代三部曲不包括（）。A、《黃金時代》 B、《黑鐵時代》 C、《白銀時代》 D、《青銅時代》

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判斷題】王小波的妻子李銀河是著名的文學家。我的答案：×得分： 0.0分

一只特立獨行的豬

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】“使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器”是古希臘（）城邦對人們生活的設計。A、特洛伊 B、雅典 C、奧利匹亞 D、斯巴達

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】著名的文學形象祥林嫂是（）筆下的人物。A、巴金 B、魯迅 C、矛盾 D、老舍

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判斷題】《一只特立獨行的豬》一文中，真話與假話摻在一起，這是一種文學敘事手法。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】一個語詞的修辭意義和語法意義常常不一致，甚至沒有任何關系。我的答案：√得分： 25.0分 1 【單選題】金庸小說雖然講的是荒誕不經的武俠故事，但其開頭十分類似（）的寫法。A、《紅樓夢》 B、《史記》 C、《兒女英雄傳》 D、《金瓶梅》

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】

在《水滸傳》中，（）是一個看起來外表粗魯，但內心精明的人物形象。A、魯智深 B、李逵 C、武松 D、宋江

我的答案：A 得分： 0.0分 3 【判斷題】在《水滸傳》中，武松是一個被文學語言神化了的英雄形象。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】王小波故事里所講述的內容是“現實主義”的，講述故事的姿態卻是“荒誕主義”的。

我的答案：×得分： 25.0分

一只特立獨行的豬

（四）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】《堂吉訶德》顛覆了傳統騎士文學，其作者是（）。A、福樓拜 B、歌德 C、莎士比亞 D、塞萬提斯

我的答案：C 得分： 0.0分 2 【單選題】“口香糖主義”是形容一個文學作品（）。A、有思想 B、有趣味 C、無個性 D、無主題

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】在中國中的文化記憶中，豬是懶惰、貪吃、懦弱和沒有理想的象征，（）這部名著就塑造了這樣一個關于豬的經典形象。A、《隋唐演義》 B、《西游記》 C、《水滸傳》 D、《封神演義》

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判斷題】一只特立獨行的豬，就其語法意義而言，這是一句假話。就其修辭意義而言，這是一句真話。

我的答案：√得分： 25.0分

天才夢

（一）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】《我的天才夢》是張愛玲參加征文的第一篇文章，首見于（）。A、《傳奇》 B、《紫羅蘭》 C、《西風》 D、《流言》

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】一般認為，張愛玲的成名作是（）。A、《半生緣》 B、《金鎖記》 C、《小團圓》 D、《傾城之戀》

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】《天才夢》是張愛玲晚年的自傳。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】話劇《傾城之戀》于1944年在上海蘭心劇院首次上演。我的答案：√得分： 25.0分

天才夢

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】張愛玲的《十八春》，后被改名為（）。A、《小團圓》 B、《傾城之戀》 C、《半生緣》 D、《流言》

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】以言情小說家著名的張愛玲只寫過一篇嚴格意義上的純粹愛情小說，即（）。A、《紅樓夢魘》 B、《第一爐香》 C、《傳奇》 D、《十八春》

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】《十八春》這一部小說是以沈世鈞的立場回憶往事，描寫幾對青年男女的愛情在亂世暌隔中的陰差陽錯。（）我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】《決裂》是一部關于一所農業大學的影片，極好的圖解了毛澤東對“年輕人是革命事業的接班人”的觀點。（）我的答案：√得分： 25.0分

天才夢

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】張愛玲在《天才夢》中形容自己是一個古怪的人，而這里所謂的“古怪”，主要是指（）。

A、張愛玲本無此意，是自謙的說法 B、張愛玲內心的自卑

C、張愛玲與以實用主義為最高原則的世俗生活的格格不入，缺乏生活的基本邏輯。D、張愛玲性格中的怪癖 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】從寫作手法上看，結束故事的最后一段或結尾，叫做（）。A、議事收尾 B、煞尾 C、自然結尾

D、回應開篇收尾

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【單選題】張愛玲所說的“天才”，實際上是指（）。A、充滿智慧的意思

B、形容她自身在文學上的造詣 C、對她自身的諷刺

D、一種與充滿算計的、冷冰冰的世俗不同的處世態度和生活姿態 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】胡蘭成曾將張愛玲稱作“民國時期的臨水照花人”，也曾將她比作古希臘那位有“自戀”情結的美少年。我的答案：√得分： 25.0分

天才夢

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】《我的天才夢》包含著豐富的思想內涵，其中不包括（）。A、這篇文章反映出了十里洋場的輝煌與個人生存的無助 B、這篇文章反映了當時人們的基本苦惱

C、反映了當時人們欲望的分裂和自我的失衡。D、這篇文章反映了當時國人素質的低下 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】《傾城之戀》和《我的天才夢》之間在核心思想上仍然是一致的，它主要反映的是（）。

A、國人素質的低下

B、當時中國社會道德的淪陷

C、都是對資本主義條件下被物化了的、世俗的人與人之間的關系的揭露和批判。D、是作者張愛玲對家國的憂思 我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】《傾城之戀》中的“傾城”，實際上是（）。A、指兩個人之間身后的愛情 B、指兩個人錯綜糾葛的感情

C、張愛玲對被粉飾的虛偽愛情和婚姻的揭穿，是她對維系關系的本質的揭露。D、指白流蘇和范柳原感情的肯定 我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】從內在來看，張愛玲的內心是矛盾的，是她個人生命觸覺的敏感，與缺乏現實生活的能力之間的矛盾。

我的答案：√得分： 25.0分

金岳霖先生

（一）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】后人對汪曾祺的贊譽很多，下列不是對汪曾祺的贊譽的是（）。A、抒情的人道主義者 B、社會主義新中國的歌德 C、中國最后一個純粹的文人 D、中國最后一個士大夫 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】汪曾祺早年，即40年代就開始學習小說創作，師從于（）。A、巴金 B、老舍 C、郭沫若 D、沈從文

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】中國當代著名作家汪曾祺亦精于戲劇，是京派作家的代表人物。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】汪曾祺組織的演出的第一部戲劇是《沙家浜》，這也是他在戲劇界的成名作。我的答案：×得分： 25.0分

金岳霖先生

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】根據汪曾祺的描寫，我們可以知道，金岳霖先生所想要做的自己，不包括（）。A、不為人所號令的人 B、做放浪形骸之外的人 C、不愿受到外在約束的自己 D、言行統一，嚴格自律的人 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】將林徽因看作是當代的莫菲斯特的人是（）。A、金岳霖 B、郭沫若 C、梁思成 D、徐志摩

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】汪曾祺筆下的西南聯大的教授學者們，都有共同的特點，其中不包括（）。A、為人天真 B、滿肚子學問 C、因循守舊 D、熱愛生活

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】金岳霖對林徽因的愛是光明磊落的，林徽因曾數次深受感動。（）我的答案：×得分： 25.0分

金岳霖先生

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】汪曾祺喜歡用水來比喻寫作，他所講求的是一種（）。A、平淡中見真情 B、順其自然 C、柔和雅致 D、變幻不居

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】文章看似散淡，實則有序而苦心經營。這種寫作特色，被（）看作是中國文章的秘密。A、金岳霖 B、汪曾祺 C、啟功 D、沈從文

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】汪曾祺寫《金岳霖先生》一文，僅僅是為了表達對金先生的懷念和崇敬之情。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】汪曾祺能用白話文寫出文言文的魅力，也特別愛用閑筆的寫作手法，情景交融，虛實相生。

我的答案：√得分： 25.0分 王元化《李鴻章辦外交》（上）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】王元化《李鴻章辦外交》一文的體裁是（）。A、傳奇 B、小說 C、正史 D、掌故

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】在中國古代的正史中，常看到皇帝“北狩”、“西狩”等類似記載，這里的“狩”往往是指皇帝（）。A、打獵游玩 B、逃亡被俘 C、微服私訪 D、地方視察

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判斷題】李鴻章當外交官時，正值大清帝國衰落之際。因此，李鴻章處理外交事務時，不得不對外國人卑躬屈膝。我的答案：×得分： 0.0分 4 【判斷題】中國的史料中，只有正史的史料才是絕對準確的。我的答案：×得分： 25.0分 王元化《李鴻章辦外交》（中）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】上世紀90年代，汪道涵與辜振甫就海峽兩岸問題談判達成（），確立“一個中國”原則。A、“北京共識” B、“九七共識” C、“臺北共識” D、“九二共識”

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】1945年8月日本投降時，重慶《大公報》的標題是（）。A、日本投降了！B、日本投降矣！！C、日本投降矣！D、日本投降了！！

我的答案：B 得分： 0.0分 3 【判斷題】相較于白話文，文言文的文體能做到行文兼具深情、莊重、典雅的特性。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】作為外交官，李鴻章并不擅長寫作文言文。我的答案：×得分： 25.0分 王元化《李鴻章辦外交》（下）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】晚清中國，對中國利益侵吞最大的國家是（）。A、美國 B、日本 C、俄國 D、德國

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】1954年，（）率領中國代表團出席日內瓦會議。A、毛澤東 B、周恩來 C、陳毅 D、劉少奇

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【單選題】晚清時期德國宰相俾斯麥曾作出論斷，將來會在亞洲崛起的國家是（）。A、中國 B、印度 C、韓國 D、日本

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】著名歷史學家唐德剛認為中國近代只有與李鴻章和周恩來二人才能稱得上“外交家”。

我的答案：√得分： 25.0分 蔡元培《北京大學月刊發刊詞》（上）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】“鄉愿，德之賊也”是（）的觀點。A、楊朱 B、孟子 C、孔子 D、墨子

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】《民報發刊詞》的作者是（）。A、陳獨秀 B、蔡元培 C、孫中山 D、毛澤東

我的答案：B 得分： 0.0分 3 【判斷題】蔡元培是中華民國政府第一任教育總長，擔任過北京大學校長。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】上世紀民國時期建設的大學由于起點低，基礎差，因此發展舉步維艱，高等教育質量一直很差。

我的答案：×得分： 25.0分 蔡元培《北京大學月刊發刊詞》（中）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】《多余的話》是（）的遺書。A、瞿秋白 B、魯迅 C、王國維 D、梁巨川

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】《回答》一詩被認為是“喊出了80年代人的心聲”，其作者是（）。A、顧城 B、舒婷 C、海子 D、北島

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】《美國的民主》一書的作者是（）。A、波茲曼 B、托克維爾 C、麥克盧漢 D、杜威

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判斷題】發刊詞是期刊媒介獨有的體裁。我的答案：√得分： 25.0分 蔡元培《北京大學月刊發刊詞》（下）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】著名詩人穆旦的代表詩作是（）。A、《春》 B、《冬》 C、《秋》 D、《夏》

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】“謊言重復一千遍就是真理”是（）的名言。A、歌德 B、蔡元培 C、戈培爾 D、希特勒

我的答案：D 得分： 0.0分 3 【判斷題】從語言的使用上來講，使用反問句去詢問他人，通常是不禮貌的。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】蔡元培認為學術上的主張和分歧是絕對的，不是相對的。我的答案：×得分： 25.0分

清華大學王觀堂先生紀念碑銘

（一）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】以下（）不屬于清華大學四大導師。A、梁啟超 B、陳寅恪 C、陳獨秀 D、趙元任

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】陳寅恪對王國維的死是怎樣的看法？（）A、是因為懷念晚清王朝 B、具有政治意義 C、為了跟政府對抗

D、追求獨立的自由的學術人格 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】知識分子自殺是一種獨特的文化現象，（）不具備這一文化意義。A、王國維 B、梁漱溟 C、傅雷 D、老舍

我的答案：D 得分： 0.0分 4 【判斷題】陳寅恪因“北上怯寒”拒絕了郭沫若請其擔任歷史所所長的邀請。（）我的答案：×得分： 25.0分

清華大學王觀堂先生紀念碑銘

（二）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】陳寅恪認為王國維最偉大的精神是（），這種精神具有永恒的意義。A、民主與科學 B、革命與擔當 C、獨立與自由 D、忠君與愛國 我的答案：D 得分： 0.0分 2 【單選題】《與妻書》的作者是（）。A、陳寅恪 B、林覺民 C、譚嗣同 D、王國維

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判斷題】現代知識分子往往將“心性”作為安身立命之本。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】在陳寅恪看來，王國維自殺是令人崇敬的殉國行為。我的答案：×得分： 25.0分 《莊子·秋水(節選)》

（一）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】莊子的生平比較模糊，最早可供參考的史料是（）。A、《戰國策》 B、《左傳》 C、《史記》 D、《資治通鑒》

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】百家爭鳴時期，莊子在論辯上所針對的思想敵手主要是來自（）。A、法家和墨家 B、儒家和墨家 C、儒家和法家 D、墨家和名家

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【單選題】莊子文學體現了中國古典式的（）。A、唯美主義 B、超現實主義 C、現實主義 D、浪漫主義

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】莊子和老子同為道家思想的重要代表，思想十分一致，沒有任何不同。我的答案：×得分： 25.0分 《莊子·秋水(節選)》

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子的主張，他主要是為了批駁（）的觀點。A、農家 B、法家 C、陰陽家 D、道家

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】“鳳歌笑孔丘”的是楚國狂人（）。A、莊周 B、微子 C、介子推 D、接輿

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】戰國時期（）國國君聞說莊子賢明，希望聘之為相，卻被莊子拒絕。A、齊 B、秦 C、楚 D、魯

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】莊子認識世界的方式是建構主義的。（）我的答案：×得分： 25.0分 《莊子·秋水(節選)》

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】按照余英時的看法，中國“哲學的突破”出現在（）時期。A、宋明理學 B、隋唐佛學 C、魏晉玄學 D、百家爭鳴

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】“形而上者謂之道，形而下者謂之器”是中國關于本體的經典講法，這句話出自（）。A、《論語》 B、《莊子》 C、《易經》 D、《道德經》

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】莊子所謂的“道”既是一種境界，也是一種功夫。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】儒家所謂“修身、齊家、治國、平天下”中的“治國”，其所指的“國”和我們今天所謂的國家觀念非常相似。我的答案：×得分： 25.0分 《莊子·秋水(節選)》

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】“楚人遺弓”的典故出自（）。A、《莊子》 B、《老子》 C、《呂氏春秋》 D、《論語》

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】《秋水》一文中，莊子借北海若之口，提出了“以（）觀之，物無貴賤”的絕對主義觀點。A、己 B、道 C、俗 D、物

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判斷題】在道家看來，只有“道”才是絕對的，其他的一切都是相對的。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】道家“無為以至于無不為”的人生觀是非常消極、保守的。我的答案：×得分： 25.0分 《莊子·秋水(節選)》

（五）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】春秋戰國時期，以博學多識、知識豐富聞名于世的思想家是（）。A、鄒衍 B、屈原 C、孔丘 D、墨翟

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】“通古今之變，究天人之際”是（）的創作理想。A、莊子 B、司馬光 C、蘇軾 D、司馬遷

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】《莊子·秋水》中所謂的“一曲之士”指的是（）一類的人。A、地位低賤 B、容貌丑陋 C、道德低下 D、見識狹隘

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】《秋水》是《莊子》內七篇中的一篇，當為莊子本人所做。我的答案：×得分： 25.0分 屈原《楚辭·漁父》（上）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】漁父對屈原“莞爾一笑”，其意義不包括（）。A、對屈原內心苦悶的理解 B、對屈原的不理解

C、對屈原報國無門的同情

D、對屈原尋死的想法的不贊同 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】對《楚辭?漁父》一文進行賞析，不包括以下（）項。A、獨幕劇式的

B、收尾留有余地，給人思考的空間 C、內容豐富，情感突出，篇章主旨明確 D、對話的特點具有比喻性 我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】《離騷》是我國古代詩歌史上最長的（）。A、人生感慨詩 B、政治題材敘事詩 C、政治抒情詩 D、愛民憫國詩

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】學術界大多數認為屈原相當一部分作品就是最早的劇本。（）我的答案：×得分： 0.0分 屈原《楚辭·漁父》（下）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】屈原的《漁父》與莊子的《漁父》并不相同，下列不能說明二者的差異的是（）。A、立場不同

B、思想路線之爭與人生道路之爭的不同 C、開篇和結尾寫作手法的不同 D、內心矛盾與對外的批判之不同 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】下列選項中，不能說明屈原《漁父》的藝術特色及價值的是（）。A、成功將內心獨白形象化

B、精煉、生動的形象描寫和語言描寫 C、充滿張力的表達

D、全文充滿對人性的反思 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】莊子的《漁父》和屈原的《漁父》都表達了出世和入世的觀點。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】莊子的《漁父》是為了批判不同的思想。我的答案：√得分： 25.0分

現象七十二變

（一）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】流行音樂的定義中最根本的東西是（）。A、廣為人知 B、口水化 C、大眾化 D、媒介

我的答案：B 得分： 0.0分 2 【單選題】以下不屬于新媒介時代的媒介是（）。A、數字媒介 B、收音機 C、電視媒介 D、網絡媒介

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【單選題】不同時代的聲音總是與不同時代的社會政治緊密相關，也是對社會政治的另一種反映。而半音的出現和交響樂的發展，與（）相關。A、資本主義的自由主義 B、資本主義的剝削制度 C、資本主義的理性化邏輯 D、資本主義的非理性主義 我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】流行音樂并非自古就有，它的形成具有一個歷史演變的過程。我的答案：√得分： 25.0分

現象七十二變

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】以下不能用于形容趙鵬版《花房姑娘》的聲音特質的選項是（）。A、耳邊絮語的唱法 B、柔情圍困的掙扎 C、低音貝司取代吉他音 D、旋律與人聲的協調

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】崔健的搖滾樂自成特點，以下描述不符合這些特點的是（）。A、桀驁不馴

B、聲音具有破壞性 C、沖破束縛的渴望 D、溫情脈脈 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】中國的流行音樂開始于（）。A、上個世紀60年代末 B、上個世紀70年代初

C、上個世紀70年代末80年代初 D、上個世紀80年代中期 我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】林志炫詮釋的《花房姑娘》，充滿了一種柔軟的不舍和幽怨情調，這與崔健所表達的感情很相似。

我的答案：×得分： 25.0分

現象七十二變

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】除了鄧麗君以外，（）也構成了中國新石器情感啟蒙的最早流行文化版本。A、羅大佑 B、張愛玲 C、三毛 D、瓊瑤

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】按照對流行音樂聲音政治的階段劃分，鄧麗君屬于（）。A、精英詩語階段

B、消費主義社會的癥候，即日常俗語階段 C、反思國家主義的主體幻覺階段

D、全球化時段的狂歡，即雜魚混搭的階段 我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】羅大佑被看做是反思國家主義的主體幻覺，即私人絮語階段的代表人物。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】臺灣流行音樂之所以能在70年代在中國大陸傳播，是與當時人們尋求感情的解放密切相關的。

我的答案：√得分： 25.0分

現象七十二變

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】流行音樂從“羅大佑模式”里分化出來，以下不屬于這一分化的是（）。A、都市的倫理困境和情感偏執

B、對祖國的無比堅定的愛和主體自信 C、現代都市的主體的迷茫和失落 D、逃離的沖動和無路的出路 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】羅大佑的歌曲中，不是體現古典自然優美的情緒的是（）。A、《童年》 B、《野百合也有春天》 C、《光陰的故事》 D、《穿過你的黑發的我的手》 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】鄧麗君所代表的時代，更多的是反映都市茫然感、疏離感與濃重的鄉愁之間的沖撞。

我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】齊秦和羅大佑構成了中國早期流行音樂帶有理性主義啟蒙價值和意義的聲音。我的答案：×得分： 25.0分

現象七十二變

（五）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】在羅大佑模式的分化中，其中有一類是對現代城市主體的迷茫與失落。下列的音樂，不屬于這一類型的是（）。A、《笨小孩》 B、《陰天》 C、《紅日》 D、《她來聽我的演唱會》 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】下列音樂，不能反映一種都市倫理困境和情感的偏執的是（）。A、《不留》 B、《囚鳥》 C、《紅日》 D、《春天里》

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】《春天里》和《私奔》所反映的情感主題都屬于一個類型，都是對愛情美好的憧憬。

我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】《我家的門前是太平洋》一曲所反映的是對鄉土中國的浪漫想象。我的答案：√得分： 25.0分

現象七十二變

（六）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】（）時期，聲音的政治達到了頂端。A、80年代初 B、80年代中

C、80年代末90年代初 D、90年代末

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】齊秦用柔情的唱法，原因不包括（）。A、對純粹聲音的追求 B、對純粹愛情的向往

C、用純粹的聲音對抗現實的污濁

D、希冀用柔情拯救人們彼此間的冷漠 我的答案：B 得分： 25.0分 3 【單選題】

搖滾實質上是在批判現實，但不包括（）。A、資本主義的消費主義 B、批判個性的解放 C、對她自身的諷刺 D、批判國家意識形態的理性主義 我的答案：C 得分： 0.0分 4 【判斷題】齊秦和齊豫對純粹的聲音的追求，與羅大佑開創的搖滾音樂之風，其追求的精神實質是不一樣的。

我的答案：×得分： 25.0分

現象七十二變

（七）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】校園民謠的悲傷，不包括（）。A、告別理想時代所面臨的彷徨和憂郁 B、個體無法獨立的焦慮 C、面對冷漠現實的恐懼感 D、告別青春的悲傷

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】校園民謠回溯了羅大佑的音樂所沒有的一些情感，其中不包括（）。A、少年的狂妄和校園的浪漫 B、成人的悲傷

C、反映的是一種悲傷的宿命感。D、校園組族群的悲傷

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】老狼的成名曲是（），它所反映的是失去話語權的大學生在文化轉型期所流露的一種傷感情緒。A、《同桌的你》 B、《睡在我上鋪的兄弟》 C、《青春再見》 D、《關于現在和未來》 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】校園民謠的出現，實質上是以另一種形式對崔健式搖滾和理想主義的延續。我的答案：×得分： 25.0分

現象七十二變

（八）已完成成績： 50.0分 1 【單選題】

搖滾Rock and Roll是一種音樂類型，它流行于美國的（）。A、上個世紀40年代中 B、上個世紀40年代末 C、上個世紀50年代初 D、上個世紀50年代末

我的答案：B 得分： 0.0分 2 【單選題】周杰倫的歌曲呈現的是（）景觀。A、對青春的無限懷想 B、對個體解放的無言訴說

C、對國家主義的意識形態的批判與反思 D、先鋒時尚與古典主義想象的融合 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】李宗盛對羅大佑的清算，就相當于商品時代的消費主義對理想主義的清算。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】李宗盛的歌曲風格更多的是一種深沉，而羅大佑的音樂風格則更為日常化，他更多的表達的是小小的個人的日常情感。我的答案：×得分： 0.0分 戴望舒《蕭紅墓前口占》

（一）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】現代著名詩人戴望舒有很多筆名，下列不是戴望舒的筆名的是（）。A、江恩 B、公木 C、戴夢鷗 D、艾昂甫

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】按照二分法來看，戴望舒前期的代表作是（）。A、《煩憂》 B、《我的記憶》 C、《望舒草》 D、《雨巷》

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】郭沫若屬于（）派詩人代表。A、新月詩 B、象征詩 C、自由詩 D、現代詩

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】“口占”是現代文學的詞語。所謂“口占”，就是指口頭的，后經過其他人整理成文的。

我的答案：×得分： 25.0分 戴望舒《蕭紅墓前口占》

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】從現代文化的角度來解讀《雨巷》，以下說法不正確的是（）。A、是詩人在思想上的返鄉之路

B、丁香所代表的靜謐、含蓄，與都市的動態和張揚，在詩中形成了強烈的對照 C、揭露都市情感的虛偽

D、對鄉村文明的回望與眷戀 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】被稱為“詩怪”的中國詩人是（）。A、郭沫若 B、戴望舒 C、李金發 D、聞一多

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】《雨巷》融合了戴望舒前期詩學的主要特點，其中不包括（）。A、古典化的意象 B、象征主義的手法 C、感傷憂郁的詩風

D、從詩歌的音樂性、詩歌情緒上影響著詩歌 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】傳統的悼亡詩，更多著墨于描寫逝去的人對詩人有深刻影響的方面，以此來表達詩人對逝者的懷念和哀悼。我的答案：√得分： 25.0分 戴望舒《蕭紅墓前口占》

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】在現代文學的傳統中，“茶花”被賦予了很多內涵，其中不包括（）。A、樸素 B、妖艷 C、清純 D、高潔

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】分析戴望舒的《蕭紅墓前口占》一詩，在作者的寫作手法和內容方面上看，下列說法錯誤的是（）。

A、詩中的超現實性鮮明的將兩位詩人的個性和主動性都體現了出來。B、戴望舒將亡者與悼亡者之間的對話變成了主體與主體的對話 C、作者用了隱喻

D、戴望舒在詩中對悼亡者與亡者的關系定位與蘇軾的悼亡詩相同，體現的都是主客關系 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】針對戴望舒用紅山茶去拜祭蕭紅的做法，對此說法不正確的是（）。A、山茶花映照了悼亡者戴望舒內心的莊嚴與熱烈 B、蕭紅生前對熱烈明快的顏色的喜好 C、這是戴望舒根據個人喜好的選擇

D、山茶花的隱喻贊揚了亡者蕭紅生命的燦爛 我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“長夜漫漫”的出自《史記》的“長夜漫漫何時旦”。

我的答案：√得分： 25.0分 戴望舒《蕭紅墓前口占》

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩中，“海濤閑話”主要暗示了三點，其中不包括以下（）項。

A、說明蕭紅內心的孤高

B、平靜的海灣下的長眠者的不平靜的睡眠 C、蕭紅死后也還是擺脫不了寂寞 D、對蕭紅受傷的寂寞的靈魂的慰藉 我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】東北作家群的四個主要人物都與蕭紅有關，其中不包括（）。A、蕭軍 B、駱賓基 C、施蟄存 D、端木蕻良

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】駱賓基是我國左翼作家之一，下列不屬于他的作品的是（）。A、《金文新考》 B、《邊陲線上》 C、《幼年》 D、《春燈》 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】所謂詩歌的意象，就是指詩人借助于此來表達一種意義的東西，是借情于物的一種方式。

我的答案：√得分： 25.0分

古詩十九首

（一）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】學習詩詞創作首要的任務是（）。A、自行創作 B、知識儲備 C、背誦 D、抄寫

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】《行行重行行》一詩中開篇有“與君生別離”的描繪，其中“生”字可有三種解釋，不包括以下（）項。A、作生疏，疏離解。B、生離死別之意 C、生生拆散之意

D、作動詞，表示從無到有的過程。我的答案：A 得分： 25.0分 3 【單選題】《古詩十九首》最早出現在（）。A、《后漢書》 B、《藝文志》 C、《史記》 D、《文選》

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】《古詩十九首》被譽為“五言之冠冕”。我的答案：√得分： 25.0分

古詩十九首

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】我國已知最早的愛國詩人是（）。A、阮籍 B、屈原 C、文天祥 D、杜甫

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】按照情感主題對《古詩十九首》進行劃分，不包括以下（）項。A、憂慮人生無常的感情 B、失意的感情 C、離別之情 D、淡泊人生的豁然之情

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】王國維先生用三句詩來表述人生的三境界，其中形容第三境界的是（）。A、昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。B、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

C、眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處。D、勸君歌少息，人生亦如此。我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】約翰濟慈是英國著名的詩人，他是古典派的主要成員。我的答案：×得分： 25.0分

古詩十九首

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】李白《玉階怨》一詩，“玲瓏望秋月”中的“秋月”代表的是一種（）的意境。A、人生悲歡離合的愁緒 B、寄托思念故鄉

C、代表心靈對美好的追尋與向往 D、內心的孤獨寂寞之感 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】古代詩詞中常出現“慷慨”一詞，與現代的用法相比，下列說法錯誤的是（）。A、壯士不得志于心的一種感慨

B、與現代的用法一致，表示大方之意 C、面臨失意時的無奈

D、指有志不獲成的內心情懷 我的答案：B 得分： 25.0分 3 【單選題】李商隱的《燕臺四首》主要描述的是一種（）情感。A、憤懣不得志 B、懷古 C、思鄉

D、女子對愛人的思盼

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】李商隱的《燕臺四首》主要是以春、夏、秋、冬四季為題，借景抒情，描述女子思君情懷。

我的答案：√得分： 25.0分

古詩十九首

（四）已完成成績： 75.0分 1 【單選題】《西北有高樓》中的“西北有高樓”一句，借“西北”和“高樓”兩個點寫女主人公的居處環境，實寫（）。A、環境惡劣

B、內心孤獨高遠而又堅韌的品格 C、女子內心凄涼悲苦

D、女子與愛人心里距離之遙 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】優秀作品可分為三個層次，其中不包括（）。A、情思上的感動 B、感官上的觸動 C、內心的共鳴 D、思想上的感發

我的答案：B 得分： 0.0分 3 【單選題】古代文人常寫詩抒懷，一般有內向和外向兩種不同的精神追求路數。（）作開啟了文人有待于外的肯定這種精神追求的傳統。A、《楚辭》 B、《論語》 C、《詩經》 D、《孟子》

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】在中國的文學書寫傳統中，當描寫一個女子站在窗前時，往往是寫該女子內心向外的渴求，是尋求外界關注和認可的情懷。我的答案：√得分： 25.0分 《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（一）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】在王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，針對“閑中數盡行人小”一句中的“小”的說法，錯誤的是（）。

A、王國維用前后的“大道”和“行人小”作對比，不僅在縱向上，也在橫向上給予空間環境描寫以合理的擴展，給人想象的空間 B、用“小”字來形容行人漸行漸遠 C、“小”字寫出了主人公內心的孤高

D、它與“百尺朱樓臨大道”中的“大”形成鮮明對比，突出樓至高大 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】將王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》與溫庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之處，其中不包括（）。A、“數盡”和“過盡”的相似 B、俯瞰行旅 C、節氣時令 D、獨倚高樓

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】在詩詞的初步闡釋不足以理解詩詞的意義和主旨時，一般會采用延伸的解讀辦法，下列說法不正確的是（）。

A、詩詞的主題是通過意象直接表達出來的，所以考慮主題的接續實際上也是對意象延伸思考方法的補充

B、可以考慮詩詞主題的接續與比較

C、一般可以繼續考慮是否是意象的賡延和變遷

D、考察詩詞中的意象和主題，是一種文學史的視野 我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判斷題】《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的上闋，王國維用了很多對照，既有高樓與行人的大小對照，也有描寫主人公與行人的忙與閑的對照。我的答案：√得分： 25.0分 《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】古代詩詞中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式構思所做，其分析思路不包括（）環節。

A、明確俯瞰主體 B、明確俯瞰行為 C、直抒胸臆

D、明確造境明理的方式 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】以下對《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的解讀中，錯誤的是（）。

A、高低大小的對照，使得觀察者也變成了被觀察的對象，而這正是本文的一大特點。B、有俯瞰的意味

C、沒有明確的俯瞰主體

D、此文的主人公正是獨倚高樓的閑人 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車塵，都向塵中老”中的“老”在此說的僅僅是年齡的老去。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】所謂的“天眼”，指的是能夠看到事情的本質或者說本象。（）我的答案：√得分： 25.0分 《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】闡述學作為詩歌鑒賞的重要方法和思路，其關鍵是（）。A、把握主體視角

B、理解詩人造境的用意 C、要有歷史的語境 D、關注“整體語境”

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車塵”的“一霎”，與此相關的解釋不正確的是（）。

A、它也表示詞的上下闋觀察角度的變化 B、它表示時間尺度的突然變化

C、它表達出了作者對人生世事的一種坦然和豁達。D、它也表示對世界的認識層次的變化 我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】倘若說王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞可能隱含著佛理，亦說得通，下列有關說法不正確的是（）。

A、這一思路與王國維的現實信仰一致，因而與算作有證可考 B、按照這種思路，那么上下闋的對比就變成是俗諦和圣諦的對比 C、“塵”字亦與佛家的有關思想相契，它代表的是人世的勞煩與困頓，D、“一霎”與“一剎”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事無常變化，我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判斷題】“一霎”與“一剎”在一般使用中基本等義，皆表示時之極少。我的答案：√得分： 25.0分 《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》之所以難解，主要有兩個方面，下列不能成為原因的是（）。

A、作者的感情跌宕，但又轉化自然，形成強烈的沖突對照，留有足夠意義空間 B、寫作手法的大膽創新

C、詞的情感表達若即若離地援入佛理 D、典故生僻

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】對王國維《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》結尾場景的突然轉變，下列分析不正確的是（）。

A、突然的跳躍表達出作者思想境界轉變后的豁然與輕快 B、它表達了一種突然的領悟和思想的升華

C、最后一句中出現的“又是”表達出一種“緣起緣滅”的意味

D、結尾的轉變，寫出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結尾，意緒無窮。我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判斷題】事實上，《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的下闋對上闋的有力回應，主要體現在對人生感悟之上。

我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】在一定意義上說，文學與非文學的差異主要在于其透明的程度不同。我的答案：√得分： 25.0分 秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（一）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】下列不屬于“蘇門四學士”的是（）。A、晁補之 B、秦觀 C、米芾 D、黃庭堅

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】以下不屬于宋代四大書法家的是（）。A、蘇軾 B、柳公權 C、黃庭堅 D、米芾

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判斷題】書寫秦觀“三絕碑”的作者是宋代著名書法家米芾。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】“山抹微云郎君”是蘇門四學士趙耒的別號。我的答案：×得分： 25.0分 秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（二）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】在中國傳統詩詞中，“桃源”指的是（）。A、環境優美，與世隔絕的地方 B、表示人們對恬淡自然的追求 C、人們對理想生活的向往和寄托

D、陶淵明《桃花源記》中的世外桃源 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】針對秦觀《踏莎行（彬州旅舍）》上闋的內容，下列說法錯誤的是（）。A、從情感上大體可以分為兩部分

B、后半部分寫實，前一部分寫詩人的虛幻想象

C、秦觀在前期的作品中表達的愁緒與《踏莎行》的一致，都是閑愁。D、前部分寫實，后半部分寫詩人的虛幻的想象 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】秦觀的《踏莎行》是他在離開郴州前寫的抒懷之詞。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】《踏莎行》中，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮”一句，被王國維認為是“無我之境”的代表。

我的答案：×得分： 25.0分 秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（三）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】“魚傳尺素”的故事多寄托的是（）感情。A、可表達任何一種關懷 B、情人之間傳遞的 C、朋友之間的 D、家庭的溫情

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】《世說新語》中陸凱的詩有一個為后人所用的典故，即（）。A、滄海桑田 B、折柳送別 C、寄梅

D、鵬程萬里

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】像“迷”、“失”這樣表達愁緒的字眼，在《楚辭》中并不多見。我的答案：×得分： 25.0分 4 【判斷題】秦觀的《踏莎行》的最后兩句詞，依稀表達了作者對做官后，與自然人生脫離之狀的無奈。

我的答案：√得分： 25.0分 秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》

（四）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】下列對秦觀《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解讀，錯誤的是（）。A、二者又不僅僅是一種物象，也是一種情感符號 B、二者又不僅僅是一種物象，也是一種情感符號 C、都表達了作者對郴州的戀戀不舍之情

D、二者皆有寫實的成分，都是對周圍景致的描寫 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】從藝術手法來看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了寫境與造境兩種手法，通過這種手法，在這一首詞中未表現出的情感是（）。A、迷茫 B、信心 C、荒誕 D、凄涼

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判斷題】“出山”即出仕，說“出山為小草”，表達的是官場中對原有的官員精神世界的限制，“小草”則是與國家機器，或者說國家這個體制相比而言的渺小個體價值。我的答案：√得分： 25.0分 4 【判斷題】蘇東坡曾將中原的文化和先進的農業技術帶到了海南。我的答案：√得分： 25.0分 《我有一個夢想》（上）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】下列關于美國內戰的說法，錯誤的是（）。A、美國歷史上唯一一次內戰

B、它致使美國各州存在不同的奴隸觀念 C、它廢除了奴隸制度 D、它維護了美國的統一 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】甘地是現代印度的國父，他的（）思想影響了全世界的民族主義者和爭取和平變革的國際運動。A、眾生平等 B、泛愛眾 C、非暴力 D、人道

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】在蒙哥馬利市爆發的黑人抵制公交車運動總共持續了（）。A、10個月 B、一年 C、374天 D、381天

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】馬丁路德金的演講訴求，就是要盡一切努力，將當時美國所有的黑人都能團結起來，爭取平等。

我的答案：×得分： 25.0分 《我有一個夢想》（下）已完成成績： 100.0分 1 【單選題】美國人針對言論自由，還達成了某種共識，下列說法錯誤的是（）。A、不能夠對社會產生明確和而立即的危險 B、言論自由的糾錯機制關鍵在法律 C、言論自由的糾錯機制不可以是個人

D、明確而立即的危險沒有給糾錯機制空間 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】下列有關當眾說話的說法，錯誤的是（）。A、當眾說話要謹慎

B、當眾說話，事實上眾人就成了言論糾錯機制的整體，因而要求也更為苛刻 C、當眾說話有很多陷阱

D、當眾說話是每個人言論自由的重要組成部分，因而不需要太過謹慎 我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】《我有一個夢想》通篇堅持了基督教信仰，其中未表現在（）。A、它所支持的觀點

B、它所運用的比喻都來自圣經 C、其所宣傳的教義 D、它所用的辭令

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【判斷題】可以說，言論自由是社會弱者的最后一道防線。我的答案：√得分： 25.0分

第三篇：大學語文課后習題答案

《樊遲、仲弓問仁》

一、簡述孔子仁學思想的主要內涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄的內容來看，“仁”體現了人與人之間彼此相愛的倫理關系——“愛人”。孔子將“仁”確定為最基本的社會關系準則，并圍繞“愛人”的內涵，構造了仁學的思想體系。孔子的“仁”還包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應當像尊重自己一樣地尊重別人。所以“恕”其實也就是“愛人”之仁。孔子從未給“仁”一個固定不變的定義，而是在不同場合，針對不同對象，結合具體事例談論“仁”的具體表現形式。所以，只有對相關內容進行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質特性。

二、從本文節選的內容可以看出《論語》的語言具有哪些特色？ 語句簡潔，文辭閑雅，意蘊豐厚。

三、《論語》對今天的我們，是否還有學習、擇取的價值？ 孔子思想包羅萬象，博大精深，中國文化發展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源。《論語》集中地體現了孔子的思想，內容十分廣泛，涉及人類社會生活問題的各個方面，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。《論語》中雖有些許糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。今天我們對自己的民族精神及傳統文化進行重新反思，這一民族文化的精粹，更值得人們重新認識和探索它的不朽價值。《兼愛》

一、比較儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想的異同。

在先秦諸子，中墨家學派，可謂是與孔孟儒學比肩而立的兩大思想流派。儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”，成為古代人道主義思想的兩種主要形態。他們共同的地方是都提出”愛人”的主張。不同的是，儒家仁愛建立在“親親”的血緣關系的基礎上，認為只有在愛有差等的前提下，才談得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反對儒家仁愛理論中的那種分親疏、分等差、分厚薄、由近及遠的仁愛思想。墨家認為，這種有差別的愛，正是造成天下之人不相愛的根本原因所在。

二、本文在語言與說理方面有何特色。

語言質樸充實，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人。說理具有嚴密的邏輯力量論辯一氣呵成，氣勢非凡。

三、今天應如何看待墨子的兼愛思想？

墨子認為，兼愛互利是為治之道“兼相愛”并不否定自愛，而是把自愛與相愛結合起來，力求使自利與互利兩不偏廢，在這種愛意融融的相互義務性關系中，天下才能實現和諧、富足。墨子的這種兼愛思想是一種達致和諧的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想內涵和現實意義，特別是對當今中國構建和諧社會具有重要的啟迪意義。

《齊桓晉文之事》

一、談談你對孟子“仁政”思想的理解。《齊桓晉文之事章》表現了孟子反對“霸道”、主張“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主張，首先是要給人民一定的產業，使他們能養家活口，安居樂業。然后再“禮義”來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現“王道”理想。孟子的思想具有明顯的進步性，其思想的核心是“以民為本”，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權意識，保護人民等多方面的含義。這種社會變革的新觀念，反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現了孟子關心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。

二、孟子散文的藝術特點是什么？

1．嫻熟論辯技巧。巧妙地運用邏輯推理的方法，循循善誘，因勢利導，引人入彀，從而使對方心悅誠服。2．善于運用譬喻說明抽象的道理，增添了文章的趣味性。3．大量使用排比、疊句等修辭手法，使其文章形成氣勢磅礴、暢達雄辯的風格。

三、孟子思想在哪些方面是對孔子思想的發揚光大？

孟子“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”，主張以“仁政”統一天下。在經濟上，主張“民有恒產”，孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子的思想影響深遠，他的“民本思想”成為后來改革者、革命者的理論依據。《馮諼客孟嘗君》

1.如果說馮諼初為門客時頻頻爭地位待遇是自信的表現，那么形成他的這種自信的主客觀原因何在？

主觀原因：馮諼不甘碌碌無為的用世精神和深謀遠慮的卓越才能。客觀原因：孟嘗君寬容大度，禮賢下士的良好品質。

2.聯系“毛遂自薦”、“伯樂相馬”一類故事，試析實行“唯才是舉”（曹操）、“不拘一格降人才”（龔自珍）等主張的社會條件和環境。

毛遂自薦，伯樂相馬都是講了人盡其才的問題。而曹操的“唯才是舉” 和龔自珍的“不拘一格降人才”等主張都是為人才的 “各盡其能，各展所長”創造了良好的社會條件和環境。這在當時，就是人才制度改革的大膽探索和嘗試，是達到人盡其才、才盡其用的較高境界。在我們改革開放大力發展經濟，創造和諧社會的今天，更需各類大量的人才，因此，我們應該解放思想，尊重科學，大膽探索，完善制度，形成一個科學合理、充滿活力的用人機制，營造鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍。這樣，我們的現代化建設就一定能夠人才輩出、興旺發達。

3.從擇選、設計人生道路的角度，談談“狡兔三窟”的雙重性意義（積極的和消極的）。

一個人，應該在自己的人生設計上考慮周全一些，俗話說人無遠慮，必有近憂，深謀遠慮，才能使自己永遠不處于危險的境地。但是任何事情都是有兩面性的，如果過多為將來打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去創造力。《又呈吳郎 》

1結合中間兩聯體會詩人在批評吳郎是措辭的委婉和藝術性。

頸聯兩句上下一氣，相互關聯，以迂回的方式勸說吳郎。作者本意是勸說吳郎，希望他體恤老婦人的難處，任其前來打棗，卻先從承認老婦“多事”入手，措辭極其委婉，可謂煞費苦心。

2這首詩揭示了當時怎樣的社會現實，詩人對當時的社會現實持怎樣的態度。

體現了當時戰亂頻仍，廣大人民處于水深火熱之中的社會現實。詩人對飽受戰亂之苦的下層人民的深切關懷和熱愛，也體現了對當時戰亂現實的不滿。

3.前人評此詩“語淡而意厚”，請就此進行分析。

此詩語淡顯而易見，全詩無一處用典，無一處造作，說的都是平常話，極為樸實自然。但是，卻情感濃烈。首先是對老婦人那樣處在水深火熱之中的下層人民的深切同情、熱愛的真情；其次對吳郎苦口婆心相勸又怕傷害他，表現出對人平易尊重的摯情；更表現出關心祖國命運以至淚滿衣巾的熾情。從而折射出詩中高度的人民性。<正宮端正好> 1.作品從哪幾個方面描寫了災民困苦的生活？

作品從天災的嚴重、糧食的匱乏、饑民的困苦、社會的混亂等方面寫了口中食、疾病狀況、偷搶行為、鬻妻賣子現象、餓殍遍野等慘狀.二、除了天災，作品中還寫了哪些“人禍”？

投機商販，倒賣糧食，抬高物價、趁火打劫，官紳勾結、巧奪豪取，把義倉米糧據為己有，造成了民不聊生的悲慘景象。

三、全套中以古喻今使用了哪些典故？

棄饑畫餅、似汲黯開倉、展草垂韁、蕭曹、伊傅齊肩、周召班行、玉筍朝班、相門出相、徐孺子等。<原君>

一、本文的主要觀點是什么？這在當時有何進步意義？

反對封建帝王 “家天下”思想；認為“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反對專制、挑戰君權，表達變革獨裁的改良愿望，這標志著當時中國古代民本思想向現代民主意識的轉進，具有劃時代的意義。

二、文中運用的對比方法，對凸顯主旨有什么作用？

通過對比使人們清楚地看到封建帝王“家天下”思想的弊端，加深對“以君為主，天下為客”的封建專制制度的批判，從而使文章的主旨牢固地樹立起來。

<范縣署中寄舍弟墨第四書>

一、結合當時的社會背景，談談你對“我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。??且求居四民之末而亦不可得也！”這段話的理解，并說說這種觀點有何現實意義。

在這段話中，鄭板橋熱情洋溢地贊頌了農民對社會的貢獻，猛烈地抨擊了當時“士”人之無德無行，充分體現了作者重視勞動人民，尊重勞動人民的民本思想。這種觀點對于今天，仍然有借鑒意義。

二、本文中從哪幾個方面體現了鄭燮“仁”的思想？

1．以民為本 尊重農民。2．親民愛民，同情貧弱。3．主張人生平等，反對貴賤等級。4．平均土地。5．刻守經濟原則，堅持政治立場（板橋家法）。

三、對“板橋家法”，今天如何看？

面對“世上連阡越陌，致百頃有余者”的土地兼并現實，板橋本人也無可奈何，無法改變這一不合理的現實。但他本人則堅持自己的經濟原則、政治立場：“風俗偷則不同為惡”。并將此規定為“板橋之家法”，要求其弟貫徹執行，決不多占田地，展示了一個“仁者”的堅定意志和與世俗抗爭的不妥協精神。<老子>

一、你對美與丑、善與惡有什么認識？美與丑、善與惡，有矛盾斗爭的一面，是否也有相互依存及向對方轉化的另一面？

美與丑、善與惡都是相對立而存在的，沒有美也就無所謂丑；沒有善也就無所謂惡，反之也是一樣，他們是矛盾的兩個方面，二者相互斗爭也相互依存，在一定的條件下，也可以向對方轉化。

二、“損有余而補不足”，是否說明天道自然是公平的？“損不足以奉有余”，是否說明人道總是逆天而行？

“損有余以補不足”是自然規律，也就是所謂天道，是不可抗拒的；損不足以奉有余是人道，是違背自然規律的，但人道是可以改變的，是可以順應天道的。

三、強行要求非此即彼的同一與強調矛盾多樣統一的和諧，二者截然相反，何者合天道而順民意？何者逆天道而非善政？談談你的認識。

任何事物都有區別于其它事物的特殊性，這才構成了一事物與它事物的矛盾，整個世界就是多樣不同矛盾的和諧統一體。這也是不可抗拒的自然法則，是天道，人類社會是不應該違背這一法則的。強行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；強調矛盾多樣統一才合天道而順民意。<晏子對齊侯問>

二、為什么說“和”與“同”是兩種不同的政治狀態？

本文中“和”，是要承認矛盾存在的客觀性和不同意見的合理性。君臣之間，應允許存在不同看法和不同意見，在彼此充分發表各自意見的基礎上達成“和”，而“同”則相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允許不同意見、不同認識的存在及發表。保持的只是表面上的一致。顯然“和”才是國家政治的應有狀態和理想境界。

三、本文的說理有什么特點？

本文說理形象生動。文章以廚師和羹與樂師操琴的雙重比喻反復論證主旨，使人易于感知和接受，也使所論顯得精辟透徹。<史伯對桓公問>

一、史伯所說的“同”，與專制統治有什么內在聯系？

史伯所說的“同”是指沒有任何差別的同一，而統治階級的專制統治正是排斥任何與自己不一致的意見和主張，只采納與自己相同意見。這與史伯所反對的沒有任何差別的“同”是一致的。

二、就“聲一無聽，物一無文”，談談你對對立統一矛盾關系的認識。

世界上的事物總是千差萬別的，而正是這種差別使得事物之間形成了相互的矛盾；同時，它們之間又是相互統一的，這種統一是建立在彼此差別基礎上的，一事物和它事物是相比較而存在，相斗爭而發展，各自的存在與發展是以其它事物作參照物的，所以說事物之間是既對立又統一的矛盾關系。這才構成了豐富多彩的和諧世界，沒有差別沒有矛盾就沒有世界，正如史伯所說“聲一無聽，物一無文”。這種比喻多么恰切。專制統治只追求同一，排斥差別（不同意見或主張）這是違背規律的，所以是行不通的，是注定要失敗的。<秋水> 1.本文揭示了什么道理？這種道理在客觀上有何意義？

主要揭示了宇宙無窮，認識無止境的哲理。同時也給我們更多的啟示：不要囿于個人的見聞，而故步自封；要保持謙虛的美德；人貴有自知之明；有比較才能有鑒別；站得高才能看得遠；知恥而近乎勇；自大是由于無知。只有不斷地超越自己，才會有所發展；要有廣闊的胸襟和遠大的志向；個人的見識是有限的，人外有人天外有天等等。這些道理能夠啟示我們正確的認識自己，正確地認識和處理事物。2.本文是怎樣把抽象的哲理化為具體的形象的？

整篇采用寓言故事的形式，假托河伯與北海若這兩個虛構人物的對話來展開說理，闡明觀點。通過正反兩種思想境界的對比，十分清晰地宣揚了莊子的認識無止境的哲學思想。哲理與形象的結合，達到化抽象艱澀為具體可感的神奇效果。3.舉例說明本文善于援譬設喻的點。

本文比喻，層見疊出。一連用了井蛙、夏蟲、曲士三個比喻來說明人的認識受客觀條件的制約。本文援譬設喻往往連類生發。如用小石小木之在大山、似礨空之在大澤稊米之在大倉、豪末之在于馬體這樣連類的比喻將其要闡發的哲理論述得十分清楚。<容忍與自由> 1.胡適為什么要引用《禮記·王制》“四誅”的全文？通過對“四誅”的現代解釋，胡適巧妙地闡明了自己的什么思想？

胡適引用《禮記·王制》“四誅”的全文是讓人們看清楚封建專制的不容忍必然導致滅亡的歷史事實。通過對“四誅”的現代闡釋，巧妙地闡明了自己的容忍比自由更重要的思想。

2.胡適為什么要將中國古代的“四誅”與西方的宗教迫害并列為例？ 為了說明無論東方還是西方，人類共同的習慣都是喜同而惡異的。因此容忍的態度是最難得、最稀有的態度。

3.胡適是在怎樣的歷史背景下提出“容忍比自由還更重要”的論斷的？他所提倡的“容忍”與他所追求的“自由”，各自的內涵是什么？ 胡適在經過對人類社會的政治、思想、宗教等歷史幾十年深入研究探索總結之后，提出“容忍比自由更重要”的論斷。他所說的容忍主要是指容忍異己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先養成能夠容忍諒解別人見解的度量的基礎上的自由 <像山那樣思考>

一、作者以擬人的藝術筆法，寫出了山的悲哀。請問，山的思考是什么？談談你的具體感受。

山的思考實際上就是作者的思考，即人類為了短期利益，從根本上破壞了環境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險境地。事實上人類對自然的破壞已經遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林被大量砍伐，植被遭到嚴重破壞，河流湖泊遭到嚴重污染，野生動物在遭到捕殺，很多魚類也在滅亡，鳥類在減少，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰。人們追求物質建設固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態環境為代價。

二、在人與自然的關系中，“人定勝天”曾被認為是一個具有進步意義的觀念，但在環境遭受人類工業文明嚴重破壞的今天，是否必須重新思考并加以調整？

人與“天”即是矛盾的又是同一的，人類如果違背天意就會遭到懲罰，而順天意，利用天意才能創造奇跡，這一方面，人類所得到的教訓是很多的。所以人定勝天的觀念，應該重新思考或加以調整。

三、傳統中的狼是壞蛋的代名詞，但作為地球的一個物種，狼是否應該被人類消滅？請談談你的認識。

自然界的任何物種都是生物鏈上的不可或缺的一個環節，它的存在與滅亡，基本上取決與自然規律。狼的存在是不以人類的意志為轉移的。事實證明狼對于生態平衡起著重要作用，人類沒有理由，也沒有權利憑自己的好惡去消滅狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。也會給人類帶來巨大的災難，甚至人類將不再有未來！

《樂毅報燕王書》

一、文章未直接批評燕惠王，但與先王作比較，讀者自有認識。請描繪一下隱藏在語言文字背后的燕惠王的形象，并談談你的體會。燕惠王是一個心胸狹窄、昏聵無能的封建君王。在樂毅率燕軍連下齊國70余城，使燕前所未有的強盛起來的情況下，他不能正確分析形勢，反而聽信讒言，解除樂毅的兵權，又任用寡思少謀而又驕狂自大騎劫代替樂毅，致使軍隊大敗，將軍被殺，曾經占領的齊國土地又丟失了。更有甚者，燕惠王非但不自省過失，反而怨恨樂毅奔趙，又以己度人，恐怕趙用樂毅乘燕吃了敗仗的時候進攻燕國。并且派人對樂毅無理指責，對自己過錯又虛偽粉飾。這一切，都在證明燕惠王的昏庸無能。

二、君臣際遇與戰爭，是此文的重要內容，是否從一個側面反映了戰國時期的獨特社會風貌？

本文中，樂毅回憶自己當年忠于國事，親率輕師銳卒，連敗齊師，以雪國恥，借報先王知遇之恩，并表明君擇臣而臣亦可擇君，自己是為國家而戰，但并不愚忠于君主個人的觀點。這說明在古代，一個士大夫文人要胸懷天下，為國效命，實現自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好國家，造福于百姓。同時也說明戰爭是戰國時期一個重要特征。這兩點從一個側面反映了戰國時期的獨特社會風貌？

三、通過齊燕大戰，分析其勝敗原因，以資借鑒。燕齊大戰，燕先勝后敗，齊先敗后勝。

燕勝的原因是：

1、君臣遇合，上下一心，同仇敵愾；

2、采用了聯合楚、魏、趙、韓諸國的正確政策，使齊國陷于孤立的被動地位；

3、能抓住有利戰機：齊愍王驕橫自恣，對內欺民而失其信，對外結怨于諸侯，造成齊國政局不穩。

燕敗的原因是：

1、君王猜忌忠臣，不能舉賢任能；

2、統帥騎劫寡思少謀而又驕狂自大；

3、采用錯誤對敵政策，對齊人施之以殘暴，激起了齊國軍民的強烈反抗。

齊敗的原因是：齊愍王驕橫自恣，對內欺民而失其信，對外結怨于諸侯，造成齊國政局不穩，給敵國以可乘之機；

齊勝的原因是：

1、全體軍民強烈反抗。

2、敵國政策錯誤。<北征>

一、為什么說《北征》是杜甫詩歌作為“詩史”的代表作？你能從詩篇中梳理出詩人憂國憂民思想的具體表現嗎？

從內容上來看，《北征》以敘述詩人在返家前后和途中的親身經歷為主，同時也表達了詩人對時局的看法和憂慮，既涉及了安史之亂中的具體事件，也表現了安史之亂給國家和人民帶來的巨大災難，真實、深刻地反映了當時的社會現實。辭別皇帝他猶豫不安、留戀恍惚； 途中的所見，觸處憂虞；回到家中本可安享天倫，他卻仍然關切國事，考慮政策得失，急于為君拾遺。總之，痛心山河破碎，深憂民生涂炭，是全詩反復詠嘆的主題，充分表現杜甫憂國憂民的一片耿耿忠心。

二、詩中第二部分的景物描寫有何特點？ 景物描寫真實自然又兼有比興的作用

三、舉例說明詩中細節描寫的藝術效果。有人說杜詩“萬景皆實”，讀了這首詩后你對此有什么體會？

詩中細節描寫實有以小見大、間接表現內心感情波瀾的藝術效果，如第二段的山間景物描寫山果多瑣細，??甘苦齊結實。隱約感嘆自己的身世。最引人注目的是關于兒女情態和衣著的描寫：“平生所嬌兒??顛倒在?褐”??“瘦妻面復光，??狼藉畫眉闊”。似乎用“瑣屑” 寫兒女事，表現特定情境中的感觸，然其中有深意存焉。描寫孩子身上補丁可謂細入毫芒，杜甫畢竟是朝廷命官，他過去官服上的海圖波濤等美麗的圖案在**之世，竟然成了孩子破衣上的補丁這痛苦和辛酸已在不言中了，又何須明言。此時細節描寫給人們造成的情感的沖擊是非常巨大的，從一個補丁可以看到全家的遭遇，甚至國家的動蕩，這種以小見大的的寫法，具有無可替代的藝術表現力。杜甫的“寫實”實在看似淺淡自然而實則意味豐厚。如同地下奔突的巖漿具有持久的滲透力量。<上樞密韓太尉書>

一、作者認為“文”與“氣”之間是什么關系？“養氣”有哪些途徑？為什么養氣能對學好語文有益？

作者認為文章是氣的外在體現。氣充滿在內心，發于言語而表現為文章。這種“氣”必須通過修養才能得到。作者列出了孟子和司馬遷兩個例子，就是指明要養氣，一要注意內在修養，二要注意外在閱歷。“氣”是人的氣質和品格，對寫作有極重要的作用。只有通過“養氣”，內在充實，發為文辭，才可以達到文章的最高境界。

二、本文是如何層層推進地展開論述的？這樣推進起何作用？ 在構思方面，作者采用了由虛而實的寫法。文章以談作文體會為突破口，從作文談到養氣，從養氣談到增廣閱歷，從增廣閱歷談到向前輩學人求教的必要，再到求見太尉，不從實處落筆，而從虛處發端，最終推進到求見對方的誠意，篤實懇切，寫來紆徐委曲，就這樣層層推進，展開論述，從而使文章搖曳生姿。

三、體會文章要在平穩中求變化的道理。

蘇轍散文以沖和穩健見長，但能在行文方面追求平穩中有波折、淡泊中見深邃的效果。在承接與轉折處，常常采用突接、暗轉的筆法，這可從每一自然段的開頭便可體味；在論說展開過程中，多用順筆，但有時又用逆筆反激一句，如第一段中舉孟子、司馬遷兩例論證觀點后，用一句反問加強語氣:“此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？”第三段開頭也先從反面發問，再從正面說出求見太尉之意。順筆與逆筆相濟，使文章更見頓挫跌宕，一波三折。《北方》

一、艾青《北方》一詩的主旋律是什么，詩人是如何加以表現的？ “我愛這悲哀的國土”的詩句，是貫穿全詩的令人蕩氣回腸的主旋律，詩人采用重復疊現的方式，反復吟詠，充分表達了自己深摯的愛國情懷。

二、艾青提倡“詩的散文美”，請結合本詩，談談你對這一命題的理解與評價。

詩人出于對詩的散文美的自覺追求，成功地運用了新體自由詩的形式。整首詩既沒有固定的詩節、詩行和字數，也沒有明顯的韻腳與限制，顯得無拘無束、自由揮灑。但細加玩味，全詩卻充滿著詩的旋律、詩的意境、詩的韻味，既表現了詩意的生活，又抒寫了生活的詩意。

三、艾青原是一位畫家，對于色彩和光線的使用特別敏感，請你說明在本詩中詩人是如何運用聲、光、色來創造詩歌意象的？ 詩作為了創造北國大地的鮮明意象，特別從現代繪畫等藝術中借鑒了許多手法，出色地運用光線、色彩和聲音，來描繪場景，營造氛圍，喻示情懷，從而極大地豐富了詩作的表現力和藝術美。<贊美> 1.本詩表現了作者哪幾種復雜的內心情感？這些情感怎樣構成了“一個民族已經起來”的莊嚴宣告？

本詩在“一個民族已經起來”的激情歌唱中流露出悲憫、痛苦、幸福、負疚、激昂、深沉等相互交織的復雜情感。這些民族情感，通過對一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛升，構成了“一個民族已經起來”的莊嚴宣告。

2.試析本詩中的農民形象塑造。

詩人采用寫實和象征相結合的手法，抓住生活化的細節塑造了一個活生生的吃苦耐勞、堅強不屈、勇于犧牲、無怨無悔的充分體現民族性格和民族精神的農民形象。又運用超越時空的抽象性語言將個體形象提高到普遍性與群體形象的高度，使一個具體的農夫的形象成為中華民族主體形象的象征。

3.此詩與舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》都寫了中華民族和祖國的命運，但作者處于兩個不同的時代，詩中的形象和情感有何異同之處？

二者都選擇了眾多的意象組成意象群象征祖國的命運，《祖國啊我親愛的祖國》選擇了“破舊的老水車、熏黑的礦燈、??古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩?等意象和意象群來代表祖國不同階段的歷史。《贊美》則用烏鴉的聲音、干燥的風、低壓的暗云、埋藏的年代等看似祖國大地上的實景，隱喻著民族命運的衰敗、不祥和詩人對民族生存環境險惡的認知，尤其注重對現實生活中的具象進行準確的提煉，使之成為一種民族精神的定格。比如塑造了一個具體的農民的形象。<報任安書>

一、為什么一封書信能產生如此深遠巨大的思想震撼力？

白居易云：“感人心者，莫先乎情。”《報任安書》所以激動人心，主要原因就在于文章自始至終充溢著真誠飽滿的思想感情。一是冤屈之情。二是痛苦之情。三是激憤之情。

二、通過此信，請就司馬遷的人格、思想及其勇敢選擇，寫點感想。

三、“人固有一死，死有重于泰山，有輕于鴻毛”，對兩千多年前的這句格言，你有何感想？ <張忠丞傳后敘> 1．為什么說本文在藝術上議論與敘事并重？試加以分析說明。本文的最大特色是議論與敘事緊密結合。前半部分側重議論，針對污蔑許遠的謬論進行駁斥，在駁斥中補敘許遠的事跡，以補李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚了張巡、許遠“守一城，捍天下”的歷史功績。后半部分側重敘事，著重記敘南霽云的動人事跡，并補敘了張巡、許遠的一些軼事，為睢陽保衛戰中的幾位英雄人物塑像立碑。前、后兩部分既有上述分工，又有內在聯系：前者之議論是后者敘事之“綱領”，后者之敘事是為前者之議論提供事實佐證。兩部分都緊緊圍繞著贊揚英雄、斥責小人的主題展開。

二、韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？

天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進。面對這種形勢，張巡與許遠合守睢陽，孤軍奮戰，以少擊眾，扼其咽喉，堅持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財賦主要來源的江淮地區，為以后官軍全面反攻、收復失地創造了有利時機和條件。最后終因敵強己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績，深受后世稱仰。亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠后代的幼稚無知，竭力散布許遠降賊有罪的謠言，制造破壞國家統一的輿論，為割據勢力張目。韓愈對此十分憤慨，為說明事實真相，駁斥小人的謬論，他寫下本文，以弘揚正氣，打擊邪惡。3.具體分析本文塑造人物形象的方法。

本文幾個英雄人物形象生動，光彩照人，這主要得力于傳神的細節描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學、記憶力超人和就義時“顏色不亂，陽陽如平常”，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮定、博聞強識、視死如歸，許遠之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。<段太尉逸事狀>

三、為何說本文敘事寫人“繁處不避細瑣，簡處不失要害”？ 本文是柳宗元人物傳記中的代表作，作者選擇了主人公生平的三件逸事，以突現其剛勇、仁義及氣節凜然。全文不著一句議論，純用冷靜的筆調作客觀的記敘，繁處不避細瑣，簡處不失要害，而作者的揄揚褒貶則暗寓其中，很好地體現了“以備史乘”的寫作意圖。《我有一個夢想》

一、從內容與情緒兩個角度，分析這篇演講詞的層次結構。這篇演講詞從內容上可分成兩大部分 ：

一、（1―16自然段）敘述美國社會黑人的現狀以及渴望改變現狀的決心和意志。

二、（17―32自然段）描述渴望實現后的美景，表達了作者堅定的信念和必勝的決心。

金博士用一連串的排比句鼓舞與會者，鼓動起全場的熱烈氣氛；又通過在大段的熱情激烈的話語之間適度穿插“但是對于”、“我并非沒有注意到”一類內容，調節演講的節奏，使得演講者與聽眾的情緒一浪高過一浪地推向頂峰。<魏公子列傳> 1.信陵君既是太史公胸中得意人，你以為他的性格魅力何在？司馬遷是怎樣刻畫這一著名歷史人物的？

信陵君的性格魅力主要表現在他禮賢下士的謙虛作風和急人之困的義勇精神這兩大方面，司馬遷長于刻畫歷史人物，在本文中他通過人物之間的關系來揭示信陵君的性格特征。

2.侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權的時機“北鄉自剄”？他的死表現了何種精神？信陵君對侯嬴的以死相報為什么不加勸阻呢？

關于侯贏在信陵君到達晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當時的社會背景去理解。戰國時，士人交往的一條重要準則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會成為“為知己者死”的士。信陵君對侯嬴的以死相報為什么不加勸阻呢？這就要從春秋戰國時代的社會風尚、道理觀念來看。在當時，守信用，踐諾言是人們行動的規范。這樣士為知己者死，忠于知己，不失信、不背約，以死報知遇是他們堅守不渝的信條。如果對他提出的以死報知己的行動加以勸阻，這就將會被認為是不知己的表現，是對人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對“士”的這些特點是一清二楚的，他決不能勸阻，輕生死、重信諾的侯嬴以死報知己的行動。相反，他還認為侯嬴的以死相報將會激勵和堅定自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才能對得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當時的社會風尚和人物的性格特征的。

3.侯嬴、朱亥、如姬是信陵君竊符救趙壯舉中的三個有功之人，作品都寫得呼之欲出，作者對這三個人物的描寫在手法上有何不同？ 對侯嬴作者采用詳寫的方法，除去以行動表現他的性格特征外，主要運用語言描寫，如他關于“竊符救趙”的主張；關于“奪晉鄙軍”的計謀，突出表現了他“忠于知己”的性格特征。對朱亥文章是借侯生之口提到的，除了試探公子之外，與下文有關朱亥情節的多次敘述相照應，因此，全文有關朱亥的內容，看似閑筆，實則大有深意。對如姬采用插寫的手法表現其竊符報恩。<黃州新建小竹樓記>

一、本文抒發了作者怎樣的情感？從哪些語言中可以看出他堅貞自守、不甘沉淪的精神？

本文作于作者一生最后一次貶謫期間。文章通過對貶謫地黃州城外荒郊自己所建簡陋小竹樓中生活情景的描繪，抒發了由此引起的種種人生感慨。在這些感慨中，有落寞惆悵，也有忿懣不平。從文章“彼齊云、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣，止于貯妓女、藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。”，“吾聞竹工云：竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔。”，“豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。”等語言中可以看出他堅貞自守、不甘沉淪的精神。

二、分析竹樓在文中的象征意義。

文章體現了作者對于“屈身而不屈于道”的高尚人格操守的堅持。末段，圍繞著竹樓之“易朽”與“不朽”展開議論，表達了這樣的象征意義：竹樓的形質固然會很快朽腐，但貶居于竹樓中志士仁人們的品格境界卻是不朽的！這是本文的主旨，也是其人文精神價值之所在。<念奴嬌·過洞庭> 1.此詞作者的人格魅力表現在哪些方面？

主要表現在作者超曠的胸懷與豪邁的凌云之氣。詞中，不僅為我們描繪了一個“表里俱澄澈”的邈遠景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行間充溢著一種皈依自然天人合一”的宇宙意識。詞人的思想，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔人格凈化了。二者渾成一體。并且，遭遇困蹇卻仍然光明磊落，甚至有能驅遣天地萬物，“盡吸西江”的豪舉，這就更加展示了作者的精神風貌和人格魅力。

2.簡析這首詞物境與心境相交融的藝術特色。

詞的上片側重描寫物境，作者有意突出水天輝映、上下通明的澄澈意境，以形象手段傳達從中感悟到的心物交融、天人同化的美妙體驗。下片側重描寫心境。物境與心境互相映射，達到了高度的融合。3.“盡吸（挹）西江”三句的豪縱氣概是怎樣表現出來的？

“盡吸西江”三句中，作者以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，大有調遣萬物的氣魄，極其豪放曠達，不僅使詞中的自我抒情形象占據了畫面中心，而且充塞于天地之間，作者的精神風貌和人格魅力在詞中得到了鮮明表現。《紀念傅雷》

一、本文寫出了傅雷怎樣的個性特征？表現了怎樣的主題？ 本文突出寫了傅雷的“怒”。第一次作者領略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次寫傅雷的“怒” 是作者與傅雷就翻譯方法和黃賓虹畫的兩次爭論，顯示出傅雷直率的性格。第三次寫傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗爭，他的夫人也與他一起撒手西歸，這是傅雷的最后一“怒”。

這篇散文以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現了傅雷獨特的個性，贊頌了像傅雷這樣的中國知識分子堅持真理、剛直不屈的優秀品格。

二、本文是按什么順序來進行回憶的？開頭用了什么敘述方法？這樣寫有什么好處？

文章是按時間順序來進行回憶的，作者選取了自己與傅雷交往二十七年中的若干片斷，依次寫來。開頭采用倒敘方法。這樣寫既使文章顯得層次井然，又在回憶傅雷時突出了他的個性，使傅雷的性格給讀者留下深刻的印象。

三、本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結尾說：“只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間”。這表達了作者怎樣的思想感情？

文章的最后兩個自然段，是作者由傅雷之死引發的關于“剛者”的議論，傅雷的“怒”，絕不只是一種個人的脾性，而是知識分子的剛直品德的表現。最后，作者對傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬。《揀麥穗》

一、本文歌頌了怎樣的感情？在當時，作者為什么要歌頌這種感情？ 本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛，賣灶糖的老漢對小女孩的愛純樸、真摯，不求回報。小女孩對賣灶糖的老漢十分依戀，像對親爺爺一樣。作者之所以要歌頌這種感情與她關注女性心靈天地、關注女性現實命運的創作風格有關，也與當時社會背景有關。

二、本文的開頭先述說揀麥穗姑娘丟失的“美麗的夢”，這與后面所寫的故事有什么關系？

前者是一個廣闊的大背景，在這個表面美好，實則灰暗的背景下，作者不僅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和廣大農村婦女在愛情婚姻方面的不幸，更哀嘆了人生美好事物的易逝――連自己都不自覺地就放棄了，就像那些農村姑娘一樣。這也是全文的情感基調（令人傷心、惆悵）。而后者表現的是一個具體的“個案”，表達的是一個天真爛漫幼女純真的愛心。對比描述兩種美夢的破滅，我們不難發現，兩種美夢實際上有著巨大的反差。

三、找出文中人物對話描寫成功的地方，分析它們對表現人物性格所起的作用。

“娃呀，你要給我做媳婦嗎？” “對呀！” “你為啥要給我做媳婦呢？” “我要天天吃灶糖哩！” “娃呀，你太小哩。” “你等我長大嘛！”?? 這些對話將小女孩的天真無邪和老漢純樸、善良、善解人意的性格特征刻畫得非常鮮明。《枕中記》

一、分析作品是如何逐漸加深對“富貴人生”的反思與批判的。通過盧生在夢中實現了他所有的理想，醒來一切如舊的故事，揭示了功名富貴不過是過眼云煙，表現出對“富貴人生”的反思與批判。

二、分析作品首尾呼應的手法及其藝術效果。

本文以“目昏思寐”、“時主人?黍”始，以“呂翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”終，首尾呼應，點題作結。寓理于寓言故事中，令人回味。

四、你所了解的古代文學作品中，還有哪些表現出類似的思想觀念？ 馬致遠[ 雙調]《夜行船?秋思》 李公佐《南柯太守傳》 《高祖還鄉》

一、作品通過鄉民的主觀視角描寫漢高祖還鄉場面，出現了哪些“誤解”？這樣描寫的特殊效果是什么？此文突出的意義是什么？ 作品立足于平民百姓的主觀視角，先是對鄉里頭面人物反常的忙亂感到困惑，繼而對“喬男女”、“大作怪衣服”產生好奇，接下來自以為看破了真相，半是憤怒半是挖苦，最后歸于對“改了姓更了名”的指責。無知、誤解與真實情況雜糅在一起，使讀者看到了一個活靈活現的普通鄉民的心理世界；而在這個似乎充滿扭曲變形的世界里，卻顯露出了漢高祖的真實面目。作者巧妙地使變形與真實相反相成，在調侃、幽默中透出犀利的批判鋒芒。

二、作品中的劉邦是個怎樣的人？ 流氓無賴

三、作者對鄉民所持的態度是怎樣的？

本文借平民百姓之口，對劉邦盡情調侃、嘲諷，表現出對帝王的輕蔑。在封建專制統治下，作者有這種見識和勇氣，確屬難能可貴。《報劉一丈書》

1.在當時政治黑暗、不少士大夫寡廉鮮恥的情況下，作者表現了怎樣的態度與勇氣？

不愿屈節逢迎以同流合污，十分憎惡、憤恨官場黑暗現實。

2.文章詳寫謁見前，而略寫謁見后，這在藝術上取得了何種效果？ 作者于“才德稱位”僅一筆帶過，卻對“上下相孚”在當時之虛偽大加撻伐。這是因為“上下相孚”的真相一旦揭穿，“才德稱位”便成了無根之木，也就毋須多作辯述了 《嬰寧》

一 請就上述三種解讀發表自己的看法

答：個人覺得嬰寧這個角色本身充滿了矛盾，一方面作者蒲松齡是想描繪一個不諳世事，笑靨如花的純真少女形象，另一方面蒲松齡又不能自抑地把自身想脫離封建桎梏，傳統道德束縛的愿望寄予在嬰寧這個角色當中，于是有了墻下之“黠”這一情節的加入。但從文學創造的角度來說，創作固然如此，角色的性格難以逃脫地受到坐著本身經歷和期望的影響，因此這種矛盾的存在是在情理之中的。二 作品中是怎樣描寫嬰寧“笑”的音容姿態的。

答：王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語而去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引薦嬰寧，嬰寧則更笑得突出：“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女復笑，不可仰視“，“女又大笑”，“笑聲始縱”；然后又在小園，“見生來，狂笑欲墮”，“女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷”；然后便是與王子服同歸王家之后，更是笑得驚世駭俗：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰。”縱觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一“笑”。這一“笑”貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻使任務形神兼備，可說是一笑生神。更者，也正是這一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心臟，使那些衛道士們瞠目結舌，口不能言。三 作品中是怎樣描寫圍繞著嬰寧的鮮花的？這些筆墨藝術效果如何。

答：花與笑，是嬰寧的兩大愛好。小說中對笑與不笑的描寫推動著故事情節的發展，表現人物性格的轉變。對鮮花的描寫，一方面推動著情節發展，一方面襯托主人公純潔質樸的性格特征。初見王生時，嬰寧手中拈著一枝梅花。喜好清幽而不濃艷的梅花，表明她安于僻野、不事浮華的品格。她住的院子“桃杏尤繁”，見王生時，俯首自簪的也是一朵杏花。雪白清淡的杏花喻示她純凈自然的品格。她喜愛的海棠花與碧桃花也都清香宜人。嫁到王家后，她仍“愛花成癖，物色遍戚黨”，甚至背著丈夫典賣金銀首飾，用以購買上好的花種。幾個月后，庭階、籬笆、廁所，到處都是花草。經過她的打扮，這個庭院充滿了生機和活力。但令愛花的嬰寧始料未及的是，這個庭院的木香架引起與鄰人的**，并進而改變了她的性格，使故事情節得以進一步發展，這是鮮花描寫在象征嬰寧性格之外的另一個作用。《斷魂槍》

一、作者刻畫沙子龍這個形象對表現作品的主題有何意義？ 作品通過沙子龍這一人物形象，揭示了社會從傳統向現代文明轉型過程中，作者的矛盾心理，從而深化了主題。

二、從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內容？ 王三勝爭強好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個側面反映了江湖藝人性格上的弱點，投射著老舍對民族傳統文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。孫老者的形象顯現了傳統文化綿延不斷、發揚光大的光點亮色。

三、本文在藝術表現手法方面有哪些鮮明的特點？

塑造人物善用對比和烘托手法 ,擅長用白描手法來刻畫人物的肖像、對話和動作 ,比喻奇異而又妥帖 《苦惱》

1.馬車夫姚納為什么要再三對別人、甚至對小母馬敘說他兒子死了的事？

老馬夫姚納想向別人傾訴失去兒子的痛苦，然而那么大的一個彼得堡竟找不到一個能聽他說話的人，最后他只好對著自己的小母馬訴說。2.本文的人物對話描寫有什么特色？對塑造人物形象起了什么作用？

小說的對話描寫精當簡練，能反映出人物在特定環境、場合中的性格特征與心理活動。姚納與軍人及三個尋歡作樂的青年的對話，不僅深刻揭示了軍人與三個青年的自私自利、麻木不仁，而且也反映了姚納內心深處極度苦悶的情緒。

3.小說是怎樣將“人與人”的關系與“人與馬”的關系作對比的？這樣對比有何作用？

文中姚納先后四次想向軍人、三個青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說苦惱，但這些人對他都漠不關心。最后他來到小母馬跟前，小母馬不僅聽著“他的傾訴”，而且還“聞聞主人的手”。馬有情而人無情，形成了一個鮮明的對比。這一對比，更能引起讀者對主人公悲慘命運的同情，對世態炎涼的顫栗，對黑暗社會現實的憎惡。4.舉例說明本文中的細節描寫對刻畫人物性格、表現人物心理活動所起的作用。

“老頭兒嘆口氣，搔搔自己的身子??他想說話?”“嘆氣”“搔身子”這些細節，寫出了他有強烈的向人傾吐苦惱的痛苦的心境，及想得到別人的理解同情的渴望，但卻找不到一個能訴說的人，可見他的孤單寂寞壓抑，滯重的心態。《召公諫厲王弭謗》

一、召公為什么認為“防民之口，甚于防川”？

召公認為江河堵塞不通，就會引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴重后果。召公的政治主張就是“為川者決之使導，為民者宣之使言。”就是要讓老百姓把話說出來，才是為政者的正確途徑。

二、周厲王拒諫的深層次原因是什么？給今人留下了怎樣的歷史教訓？

厲王是我國歷史上一個有名的暴君。他拒諫的原因來自于他的暴虐兇殘、剛愎自用。他不僅認識不到危機，反而沾沾自喜，表現了他的殘忍和昏庸。這段歷史，卻是為了警告后來的統治階級（特別是最高統治者），應該多看看自己身上的缺點，多聽聽底層社會的意見，天下才能長治久安。這就是文章真正的命意所在。《諫逐客書》

一、文章如何說明逐客的弊病？

本文第四段是從理論上直接闡明逐客之害。逐客的結果必然是“棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。”這樣做簡直就是借武器給敵人，送糧食給強盜！這樣說明逐客的弊病，一針見血，抓住了要害。這個結論對于雄心勃勃的秦王來說，具有振聾發聵的作用。

二、指出文中的鋪陳部分，并說明其表達的作用。

本文采用了鋪陳的手法，說明客卿之功。事實勝于雄辯，在第二段作者列舉了歷史上四位國君與當今秦王的大量事實作論據，第三段作者詳細鋪述秦王重外物輕人才的事實，文氣飽滿，大大增強文章說服力。

三、舉例說明本文所采用的正反對比的說理方法。

本文在第一段提出中心論點之后，即反復采用正面論述和反面推理相結合、正反對比的方法進行論證。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實是正面論述，“向使”句以下轉入反面說理。第三段中，秦王重用“異國之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對比。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對比。《吊古戰場文》

一、本文主旨是否“在守不在戰”？

邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。作者由憑吊古戰場，回顧邊患歷史，體察人民苦難，有針對性地尖銳指出：邊戰不息的原因，有時也在本國帝王好戰，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當，但用心可貴，精神可嘉。

二、有人以為，本文對戰爭的看法有失偏頗，情調也太凄傷。你的看法如何？

邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。作者由憑吊古戰場，回顧邊患歷史，體察人民苦難，有針對性地尖銳指出：邊戰不息的原因，有時也在本國帝王好戰，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當，但用心可貴，精神可嘉。

三、聯系作品實際，具體分析本文的抒情與寫景是如何密切交融以共同表達作品主旨的。

作者想象豐富，描述亦見功力。無論是“聲折江河，勢崩雷電”的總體描述，還是“利鏃穿骨，驚沙入面”的細致摹寫，都可謂簡潔生動。“河水縈帶，群山糾紛”兩句尤為警策。在描述古戰場悲涼肅殺之景象的同時，作者還傾注進了悲愴沉痛的情感，將慘淡之景與慘痛之情融匯一體，讀來令人慘惻不已。《別賦》

一、《別賦》所寫，都是類型人物的共同心理，為什么讀者卻仍能感到生動、具體而形象呢？

離別是人生總要遭遇的內容，傷離傷別也是人們的普遍情感。江淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，并曲折地映射出南北朝時戰亂頻仍、聚散不定的社會狀況。

二、體會作品語言的音樂之美。

《別賦》的文飾駢儷整飭，但卻未流入宮體賦之靡麗，亦不同于漢大賦的堆砌，清新流麗，充滿詩情畫意。尤其是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”等名句，如溪流山中，珠落玉盤，千古傳誦。《哀江南賦》

一、本文是六朝駢文的代表作，請你談談它在辭藻、對偶以及用典方面的特點。《哀江南賦序》的文字，以四、六句為主，節奏感很強，善于調度變化，句式靈活，又善用虛詞勾連句與句之間的關系，表現了極強的構造能力。像“孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如草木焉！”對偶中間用散句，縱橫自如。使用了大量的典故。善于化用舊典，每一個簡短的包含典故的句子，都提供了豐富的歷史聯想，因而形成十分厚重的文章風格。但由此也使文章變得艱深難懂，且難免也有生硬的地方。《二月蘭》

1.作者對親人的懷念表達了怎樣的感情和人生意義？

文章通過對居住地燕園內盛開的二月蘭的描寫，聯系自己人生的遭遇，真切地抒寫了對親人的懷念并闡發了對人生的感慨。行文中透露出對人格的高蹈、對學問的追求和對生命意義的叩問。2.分析文中對二月蘭描寫的作用。

運用反復這一表現手法渲染氣氛、突出意象、強化情感，是本篇最顯著的藝術特色。本文多次反復地描寫了“二月蘭”的意象，對其的贊頌之情溢于言表。首先，作者借二月蘭的意象歌頌親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質。其次，二月蘭象征著眾多女性平常的生活態度與人生哲學。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質特征，即善良、關愛他人與自我犧牲。3.指出最能體現文章藝術風格的地方。

本文最顯著的特色是運用“反復”的手法渲染氣氛。如“宅旁，籬下，林中、山頭、土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。”這段景物描寫在開頭和中間部分出現兩次，一字不差。“笑對春風”出現兩次，“連宇宙都仿佛變成紫色的了”出現三次，“紫氣直沖云霄”出現四次。反復手法的運用，不僅表達了作者對二月蘭象征的平凡女性美好品質的贊美，而且凸顯了意象。二月蘭是題目，是全文記敘抒情的中心，是作者的立意所在。一次次的反復，加深了讀者的印象，聚焦了讀者的關注點；同時借景抒情，寓情于景，首尾呼應營造出關注全篇的情感基調和氣氛。《聽聽那冷雨》

一、這一篇散文比較長，通讀以后，請想一想作者究竟是如何結構這許許多多的段落，它們都集中在什么方面，落實在怎樣一個主題上？你覺得這些段落對主題都起到某種作用嗎？

以“雨”為線索結構全文，集中到一縷剪不斷的鄉愁上。落實在對祖國刻骨銘心的愛和思念這個主題上。作者從金門街寫到廈門街，從時代的變化寫到永恒的鄉愁，從西方的凄風冷雨寫到祖國的杏花春雨，黃梅細雨，凄凄切切地訴說著情感，用各種具體的意象讓我們產生了共鳴——對祖國刻骨銘心的愛。

二、為表現自己文章的主題，作者引用了大量的古典詩詞，也使用了各種修辭手段，比如對偶、排比、雙聲疊韻、擬人化的手法，等等。這樣的寫法當然可以起到感染讀者的作用，請嘗試設想，假如不使用這些藝術表現手法，在我們的閱讀中又會產生什么樣的感覺？ 會感到平淡無味，缺乏激情和意境

三、論文的寫作，我們說必須注意有根據、有充分的材料，所謂有所本，從而有所談論，或者得出某個結論；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某種聯想，展開想象的翅膀，帶著浪漫主義的激情去宣泄，去表現自己的思想感情。這一篇文章，作者將這樣的想象和聯想發揮到了極致。請思考，在作者感情的宣泄中，這些想象和聯想的線索所在，它們相互之間的關系如何？

這些想象和聯想的線索就是“雨”。開始由臺灣島上的“雨季”引入對“大陸”的思念，“大陸”的“春雨”連接著“他的少年時代”。接著從“看看”、“嗅嗅”、“聞聞”的角度寫“雨”，通過“中國風景”特有意趣與韻味的描述，以表達自己刻骨銘心的思鄉愁緒。再接下來作者將“雨”想象為“一種回憶的音樂”，從“聽聽”的角度，盡情地抒寫他對大陸生活情景的回憶和思念，以及久離大陸、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表現了作者對祖國的熱愛和對祖國命運的關心之情。最后寫聽不到雨聲的失落感，以此傳達出“二十五年沒有受故鄉白雨的祝福”的深深憾恨。《蒹葭》 1.你認為《蒹葭》的中心意象是什么？這一意象有何象征意義？

“伊人”象征了世間各種可望而不可即的人生境遇 《長恨歌》

一、對《長恨歌》的主旨，歷來有不同認識。有人以為是諷刺荒淫，有人認為是歌頌愛情，有人認為是雙重主題。你的意見如何？理由是什么？

長詩對李、楊故事的描述，有一定的史實與傳說作依據，但也融進了作者豐富的藝術想象和獨特的感受，因而呈現在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩中對李、楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩的主旨是對李、楊悲劇的同情和對兩人真心相愛的歌頌。

二、第四段對刻畫楊玉環的形象及表現“長恨”的主旨有何作用？ 第四段“聞道漢家天子使”以下諸句，寫貴妃的震驚、激動、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸，詩人都盡力揣摩人物的內心活動，又充分發揮藝術想象，故寫得頗合情理。

三、第三段玄宗思念貴妃的有關描寫，對故事情節的發展有什么作用？

第三段“夕殿螢飛思悄然”以下幾句，寫玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動。在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題。《小狗包弟》

一、開篇所寫藝術家與狗的故事，與后面敘述的小狗包弟的故事，二者之間具有怎樣的關系？

本文先從別人的一只小狗寫起，然后聯想到自己曾經養過的小狗，寫包弟的來歷，和一家人的親密關系，以及到后來被送到醫院解剖室的結局，自然樸素，看似信筆所至，隨意寫來，實際上前后的照應、詳略的剪裁，都恰到好處。

二、本文結尾處描寫的“滿園的創傷”，具有怎樣的寓意？ 表現了作者對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。呼喚人性，謳歌人性。《哭小弟》

1.本文在寫小弟的經歷與事跡時，敘事結構上有什么特點？這樣的結構安排有何作用？

文章圍繞著小弟的病逝，把現實與回憶、家庭與社會、情與理交互組接，不是單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現。這種將多方面的材料交叉壘積的敘寫方法，使文章內容層出層新，結構錯落有致，避免了單調刻板。

2.本文是哭小弟的，作者為什么又要哭蔣筑英和羅健夫？ 為中年知識分子的早逝“痛惜”，呼吁應該關心中年知識分子。3.舉例說明本文是如何運用細節描寫與側面烘托來寫人物的。在回憶小弟生前的事跡時，寫小弟幼年時在昆明冬天不怕生凍瘡、敢用冷水洗臉這一細節，就刻畫出小弟活潑、可愛而憨實的形象。小弟因病逝世后，作者寫了小弟周圍的同志對小弟的懷念，尤其是對小弟的一個同事給作者的一封信的大段抄錄，從側面烘托出小弟忘我工作的崇高品質。《敬畏生命》

一、結合本文，談談施韋澤所主張的生命倫理學的基本特色。只涉及人對人關系的倫理是不完整的，只有在所有生命共生共存的關系中建立起來的倫理才具有充分的倫理動能。

二、應該怎樣理解“我們生存在世界之中，世界也生存在我們之中”？

人的存在不是孤立的，有賴于其他生命和整個世界的和諧，任何生命都有平等的存在價值。

三、本文作者所希望的“自然律與道德律”的理想關系是什么？ 理解生命、敬畏生命，與其他生命休戚與共，使作為自然力的上帝與作為道德意志的上帝、愛的上帝統一起來。4.作者從倫理角度提出了“敬畏生命”這一概念，你覺得應該怎樣理解它和生命的休戚與共之間的聯系？

作者肯定人作為最高的生命能夠認識到敬畏生命和生命的休戚與共，從而擺脫無知。作者所提出自然律與道德律的統一，可以看作是人的認識與上帝觀念的統一。作者提出要做到這些在于我們人類對“德性”的保護，對“德性”的培育在于必須避免作者提到的四種誘惑，最終成為清醒敏銳、有思想、有感情的人。這種人才能獲得內在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之間的休戚與共緊密聯系的，前者是核心理念，后者是對前者的補充和說明，同時也是具體的行為指向。

《一滴水可以活多久》

一、本文表現了作者怎樣的生命觀？

生命生生不息，不斷繁衍、轉換、循環、再生。

二、本文用一滴水貫穿全篇，談談你對這種結構方式的看法。小女孩在凝望水滴的時候“發現了一只黑黑的眼睛”，這一情景的安排別具匠心，很巧妙地暗示了二者之間的隱喻關系。

三、作者怎樣描寫“她”在自己老伴去世時的感情？

她嫌他比自己死的早，把她給丟下了，一滴眼淚也不肯給予他。《春江花月夜》

一、有人認為，這首詩的情感基調是“哀而不傷”，請談談你的感受和認識。詩中雖有對人生短暫的感傷，但卻“哀而不傷”，并不頹廢與絕望，正是由于對人生的追求與熱愛，詩人從大自然的美景中感到了一種欣慰。

二、“月光”是否是全詩的靈魂？為什么？

無論從形式上還是從內容上講，月亮都是控引全詩筆墨運行的軸心，是統領全篇的靈魂。

三、本詩哪些地方用了暗示手法？ 白云、月亮的移動、鴻雁、魚龍等 《瓦爾登湖》

1.梭羅說“將生活駕馭到一個角落，讓它降到一個最卑賤的地步”，這是他自己給自己設定的一個目標，后來他也就照此計劃而行。這是理智的選擇。按這樣的選擇去做和遭受人生中的一切然后去做，有什么區別？結果將會如何？

按計劃去做是探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規律；遭受人生中的一切后去做則是逃避。

2.我們閱讀梭羅筆下的螞蟻之戰，多多少少有某種悲涼、悲壯、悲哀的感覺，哪些地方讓我們產生這樣的感覺？

“小山谷”中的戰斗、三武士混戰

3.梭羅的文字自然、流動，他在寫作中沒有任何的做作，樸實無華。我們閱讀他的文章，可以感受到梭羅的一顆自然而平和的心。思考梭羅如何敘述他的所見所聞，假如是你，又會如何去描寫所見到的一切？

用平鋪直敘的句子與簡潔的語言敘述他的所見所聞 《一片葉子》

一、思考一下，作者是如何通過一片葉子的生命軌跡，引發出對世間萬物和人類生命本質的領悟的？

作者透過一片樹葉的生衰榮枯，以小見大，揭示了生命的燃燒與寂滅，道出了世間萬物生生不息的普遍規律。

二、本文采用以小見大的手法，對你的寫作有什么啟示？ 通過一片葉子來寫人生，把抽象的道理形象化。

三、作者是如何把畫意、詩情和哲思融為一體的？

作者用他的慧眼和靈性，觀照自然風光，并用高超的、富有表現力的語言文字加以描繪，優美的風景有詩一般的意境，景物、詩情與哲理融為一體。

四、有條件的話，找幾幅東山魁夷的風景畫品味欣賞，你能否發現他的畫與散文之間的一些共同特點？ 絢爛之極歸于平淡 《飲酒》

一、有人說“這首詩表現了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？

這首詩不僅寫心情、報喜悅，更是著眼于處世、觀物的心態、心境。

二、為什么說“心遠”二字是全篇綱領？

全文分三層揭示“心遠”的內涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態。中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態。最后兩句寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦。

三、簡析詩中所體現的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態。忘世心態，在觀物中，呈現為超功利、去雜念的審美虛靜心態。忘我心態，在觀物中，呈現為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態。忘言心態，在觀物中，呈現為下意識或半下意識的審美直覺感悟心態。

四、談談你對“此中有真意”句的理解。

對籬菊、南山、夕照、飛鳥的靜觀默化中，詩人感悟到了人生的真意，但這真意潛蘊在大自然的無意識之中，只可靜觀、默會、適意、陶醉，不可理喻，不可言傳。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

1.為何說本詩生動體現了李白抒情詩的藝術個性？

整首詩的情感活動起止無端，斷續無跡，大起大落，變化劇烈，生動體現出李白抒情詩的藝術個性。2.概括本詩的情感內容。

作品以大量筆墨抒寫自己對理想的追求及其在現實的沉重壓抑下心煩意亂、愁懷不解而想歸隱江湖的意愿。其有躲避現實的因素，也表現出作者有志難伸、懷才不遇、不甘屈服于現實和命運、又不知路在何方的內心痛苦。

3.本詩的語言表達有什么特點？ 語言奔放自然似脫口而出，全無拘束。《赤壁賦》

1.作者是如何形容蕭聲的？

作者從三個角度描寫簫聲：A.用比喻的手法，直接寫簫聲的哀怨悲涼:“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”;B.運用通感比喻，寫出了簫聲的余音綿長: “余音裊裊，不絕如縷”;C.用對偶、夸張的手法描寫簫聲蕩人心魄的藝術效果： “舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之艷婦”。

2.《赤壁賦》中是如何描寫江水、明月、清風的？景物描寫在文章的抒請、議論方面有什么作用？

作者用直接描寫的方法，“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，使江水、明月、清風三者構成了一種清幽純凈的意境，借江水、明月、清風等景物，來抒發其遺世獨立的曠達之情，闡明了事物變與不變的哲理，達到了寫景、抒情，說理的完美結合。3.簡析本文是如何做到景、情、理有機結合，體現出理趣之美的。江水、清風、明月，這三個自然意象，在文中貫串映現，或引啟遺世獨立的遐想，或引發惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具“變”與“不變”的兩重性，生發出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的統一使本文充盈著詩情畫意和理趣之美。

4.你是否贊同作者所作“變”與“不變”的分析？

蘇軾既看到事物變的一面，又看到事物不變的一面，既看到事物的相對性，又看到事物的絕對性，是符合辯證法的。

5.你對作者在文中所表現的人生觀是怎樣看的？人在遭遇種種挫折時，最好應采取什么態度？

面對現實，不怨天尤人及時進行調整。《貝多芬百年祭》

一、在作者的筆下，貝多芬是什么樣的一種性格？作者對貝多芬這一性格的談論使用了哪些文學手法？作者為什么對貝多芬的性格做那么多的分析談論? 落拓不羈、孤傲倔強。比喻、對比。

從貝多芬的人格特征說起，展示貝多芬在性格上的反抗特征，作者的目的是希望通過比較、對照和分析批評，將貝多芬的真正特立獨行的一面，真正突破傳統，為音樂注入新的內容的實際情況，條分縷析地告訴我們。

二、文章在接近末尾時有這么一句話：“貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一人安靜一會兒，那你就怕聽他的音樂了。”請就這一句話談談貝多芬音樂的意義所在。因為貝多芬的音樂能使人激情澎湃

第四篇：大學語文課后習題及講解

大學語文資料

《語言的功能與陷阱》

2.怎樣看演講中的幽默與噱頭的區別？

噱頭往往是外加的，內容是淺薄、嘩眾取寵的。幽默是內容本身的有機組成，是深化、生動化的手段，是包含著智慧的，給人以啟示的。

王蒙的演講不僅是從哲理層面的全方位探討，而且還從社會文化功能的角度來談，緊緊結合社會、人生的實際，獨具只眼。

王蒙這篇演講的前一部分主要講述語言、尤其是文學語言的基本功能。語言：三方面的功能

一、現實有用的功能：

1、表意和交流的功能

2、記錄與記憶的功能

二、生發和促進的功能。推進思想、推進感情、推進文化、創造文化。

1、幫助思想、推進思想的功能

2、有很強烈的煽情的作用。

3、修辭的功能（指語言文字的修辭功能）

三、浪漫的功能，語言和文字離開了現實或者超出了現實的功能 ：

1、心理的功能

2、藝術的功能

3、信仰的功能

4、形式或游戲的功能：

王蒙這篇演講的后一部分主要講述語言的陷阱。語言的陷阱：

一、言不盡意，言過其實；

“道可道，非常道。名可名，非常名。

二、脫離生活，脫離真實，脫離真情，就變成反面的東西；

三、異化成俗套，通俗化成狗屎化效應；

四、被語言文字主宰，扼殺創造性，扼殺活潑的生機。

王蒙這一代作家在語言問題上經歷了一個轉折：早期人們認為“語言”只不過是一種工具；八十年代以后，人們逐漸認識到“語言”聯系到人的生存。

語言創造了人：（反對語言工具論）提倡語言本體論； 沒有語言就沒有記憶：（反對語言交際論）提倡語言文化論； 語言的審美化：（反對語言反映論）提倡語言形象論； 王蒙講演的風格：

外松內緊，亦莊亦諧，思路開闊

《梵高的墳塋》

3.天才是否注定要有悲劇命運？遭遇悲劇命運的原因主要在社會方面還是在自身？

天才的命運當然注定不是悲劇，但悲劇的情況較多也是事實。原因兩方面都有：自身性格的偏執和社會的缺少寬容與理解。

真情貫注、憤激直率、鋪張揚厲、不避雕飾

（1）情感充沛，盛氣為文。（2）撫今追昔，虛實相生。（3）議論縱橫，精警雄辯。（4）憤激直率，語風不一。此文風格形成的原因

（一）范曾本人的特殊身份及其造詣： 作為畫家，范曾表達了對梵·高由衷的景仰，和作為藝術家心靈相通、惺惺相惜的深摯情感，以及由此產生的感染力和震撼力;作為國學家，范曾將傳統的浪漫精神與激情的文字表達緊密結合，景、情、事、論融為一體;作為思想家，范曾不僅探討人生價值的所在，而且對藝術精神進行了哲學層面的思考。

（二）作者運用了獨到的表現技法，形成了一種獨到的風格

（1）具體技法：喜用形容詞等修飾詞，甚至不惜自造詞匯、喜歡將許多個修飾詞鋪排在一起

（2）風格與人之關系：風格即人。天真率直（保有赤子之心，或童心）激情澎湃

（三）精神層面

謙卑質樸

清貧無瑕

執著用情

堅毅尊嚴

驚世駭俗的藝術感覺

一顆赤子之心

文章中引人關注的三處

１、造物不公，它造就了一些更卓絕的天 才，卻不相應地造就能欣賞他的觀眾。

天才：因深刻而孤獨，因睿智而痛苦 ２、清貧，不僅是思想的導師，也是風格 的導師。

清貧：抗爭與堅守的代價，成就與價值 的成因 ３、“與道為一”、“他的藝術就是天然 本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的 藝術走向永恒之時。”

精神：藝術的至境與真正的永恒 本文的啟示

（一）古典之美

本文游走于激情彌漫與從容節制之間，游走于兩種個性、兩種風格、兩種不同的美，內斂而充滿情感力度，入乎其內與出乎其外，正是此文的妙處。

（二）審美的人生

這篇文章中彌漫了一種古典的浪漫主義風格。在這個角度上，范曾的藝術觀念與莊子精神具有內在的相通之處。這種自然、純真的審美精神是與受到壓抑的世俗生活存在著沖突。在藝術與世俗的抗爭之間，在人生的取舍之間，這種反抗與犧牲的精神，形成了審美的人生。

《一只特立獨行的豬》

1.本文所寫，你認為是實有其豬呢，還是作者杜撰？它們影響你對文章觀點的認同嗎？

作者勞力于農村，對鄉村生活中人豬之親密關系自是司空見慣；即便并非實有其豬，以動物作為譬喻之媒，亦是古今中外文章慣技。

2.自己安排或設置自己的生活，有什么問題嗎？別人想要設置我們的生活，能夠一概無視嗎？

有道是“風能進、雨能進、國王不能進”──此為自由價值之要義，但實現起來，問題確是不少：政府、社會、思想專制、風俗習慣、陳腐觀念，障礙所在多有。關鍵是體會“特立獨行”之意義，由己身開始實現之。

3.作者采用這樣的寫法，你認為“閑篇”太多嗎？它是否影響了對論題的充分闡述呢？

嚴肅主題不必全是冠冕文章，看似閑筆，卻更有助于引人入勝；文章中心意旨在讀者的閱讀興奮中深入其心。

1.嚴肅主題

對人生價值取向和自由選擇的思考 2.文章風格

以幽默筆觸寫作嚴肅題材

豬的境遇的喻義——象征大多數人的生存處境

有一種力量，時時在企圖左右我們的生活，為我們設計生活，安排命運，準備前途，決定去取，而我們渾然不覺，安然處之。

反早被論定的豬的“形象”——胡吃悶睡、少心沒肺、任人宰割、供人啖食

高度擬人化：

這就是反叛的典型，是不同于流俗、不宥于成規的“反潮流”者 瀟灑，冷靜，警惕

“豬兄”終于逃走了并“長出了獠牙”

敢于斗爭，善于斗爭，終于長出獠牙的與規范斗爭到底的斗士。

1、主題

被他人安排或設置的生活，是不幸的，那意味著自由被扼殺。人們往往對這樣的生活安之若素。省悟——敢于無視別人對你生活的設置。我們能在多大程度上為自己設置生活？ 2.主題的意義

一種人生境況的揭示

從人生根本、從人生觀本質處產生的思考 將個人與人類命運大勢結合起來的思考

一、豬的結局的意義

王小波并沒有安排他的“豬兄”去向所謂的“主流文化”方向發展，而是義無返顧地踏上了一條追求自由的荊棘路。盡管“豬兄”逃離“秩序”的結果是首先付出了個人的犧牲—變成了“野豬”，但逃離了那些“居心巨測”的人類，它就能掙脫強權世界想強加給它的一切束縛，從而使個人的精神自由得到最大限度的發揮。

3、寫作特點

1、結合個人經驗，又超越個人經驗

結合個人經驗——從“我”經歷的一只豬的遭遇和性情談起超越個人經驗——體現了理

性的力量。

2、善于從人們司空見慣處落筆，尖銳犀利，且具溫情與善意。

3、極嚴肅深刻的主題，卻出之以幽默詼諧之筆。別具慧心。

一、故事的講述展開諷喻性的比附

多數篇幅談豬，臨末曲終奏雅，揭出主題

說豬事，實講人世——以鮮活平庸生活瑣事作譬，引出嚴肅的論題

二、趣意盎然的“話語方式”

他的雜文沒有深奧的、捉摸不透的術語，有的只是俗字俗語以及隨處可見的荒唐經歷、笑話故事以及各種各樣的調侃。這種有趣平易、近乎口語化的風格使他的雜文擁有了最廣泛的讀者。

王小波的雜文通俗平實且文風簡潔，讀起來往往有一種閱讀上的快感

《復仇》

1.篇中兩次寫到“永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中”，其用意有何不同？

均指其達致生命力的“飛揚”即其價值凸顯而引起的情感；而第一次是因愛人之“愛”與置愛人于“死”而達致，是“有血的大戮”所引發的，第二次則因己身“干枯”的同時“賞鑒”“旁觀者”的“干枯”而達致，是“無血的大戮”所引發的。

2.依你所見，詩中二人有此處境，應“毫無動作”呢，還是或相愛、或相殺，“照所欲而行的為是”呢？

被看者“毫無動作”使旁觀者“無戲可看”，固然實現了對看客的復仇，但代價卻是自主選擇愛或死之權利的喪失；然而如果果真的“照所欲而行”呢？則固然可以自主選擇，卻必然成為旁觀者賞鑒的對象──也許這本是一個兩難的選擇。3.閱讀《復仇（其二）》，體會魯迅復仇思想的另一種表達。

《復仇》寫以使旁觀者“無戲可看”作為對看客的復仇；《復仇（其二）》則是寫先覺者被其所欲拯救的民眾所害，于是以玩味其罪惡，悲憫其前途，咒詛其現在，而作為“復仇”。這是魯迅復仇哲學的兩個意涵。

（一）題目“復仇”作為一個動詞，它的主語和賓語在文章中究竟是誰？這樣寫的用意何在？

魯迅在這里并不在意誰是殺戮的施動者或受動者，這原本就是一段無主語無賓語的“客觀”描述。

為什么要這樣寫？

魯迅在這里只不過想非常客觀地向讀者呈現一種生命本來固有的形態，并選取男女祼身對立這樣愛與恨的極端形式來代表生命、生存的一切客觀表現形式。從哪里得知“他倆”是男女二人？

補充：魯迅自述動機：

其一：因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》第一篇。

其二：我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對立曠野中，無聊人竟隨而往，以為必有事件，慰其無聊，而二人從此毫無動作，以致無聊人仍然無聊，至于老死，題曰《復仇》，亦是此意。但此亦不過憤激之談，該二人或相愛，或相殺，還是照所欲而行的為是。

第一部分【1-4】熱血與生命之力 點明二人之間兩種關系的極端狀態： 或“愛”，則互相擁抱，或“殺”則互相殺戮。愛的結局是性的交往和種的延續

殺的結果是鮮血的流盡和肉身的死滅

（二）第5段，作者如何描摹“路人”？他們來此的目的何在？作者以此揭示這群“看客”的何種心理？這段描寫充滿怎樣的感情色彩？

1、“路人”的身份： “無聊人”

來自“四面八方”

“密密層層”

“如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭”，人而如蠶如蟻，并且“拼命地伸長頸子”，其態可鄙。

2、“路人”的目的：“賞鑒”

“賞鑒”意味著其對象之角色性質的被迫轉化：被賞鑒者，由自在自為的自主性的人，被強行“賞鑒”，因此而成為表演者，被迫成為演員；于是其愛與死──這生命中最莊嚴神圣的舉動──均在看客的圍觀中成為表演、作秀。

在他們殘酷的注視下，一切出自本心的、偉大的思想、行為，均成為可以觀看的戲劇，其中所包含的意義、價值、精神、統統被無情的目光所消解、扭曲、閹割。

3、“路人”的深層心理

不僅僅是看“熱鬧”、“好奇”

“他們已經豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味”──庸眾嗜血之性 ——這種揭示正顯示了魯迅的深刻之處。

4、作者情感

憎惡、憤激、蔑視，充溢在描寫路人的語句中 第二部分【5 】看客來了 描摹看客的形態、目的

揭示看客的深層心理動機

表達作者內心的憤慨、憎惡、無奈

（三）被看者如何“復仇”？復仇結果如何？如何理理解魯迅式復仇？

1、如何復仇

匪夷所思的魯迅式“復仇”——以生命為代價

2、復仇結果：

被賞鑒者反過來成了賞鑒者：“以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯”；而原先的賞鑒者即路人，則變成了被賞鑒者。

第三部分【6-9】怎樣復仇：兩難的抉擇

被看者“毫無動作”、使旁觀者“無戲可看”，固然實現了對看客的復仇，但代價卻是喪失自主選擇愛或死之權利。

如果“照所欲而行”，固然可以自主選擇愛或死的權利，卻必然成為旁觀者賞鑒的對象。

《金岳霖先生》

1.請根據本文的描寫，概括一下金岳霖先生的性格特征。

一肚子學問對工作、對學問熱愛到癡迷的程度對生活充滿興趣和熱愛不矜細行不懼物議任性灑脫認真、機智、幽默和從容不迫不管在什么環境下永遠不消沉沮喪無心機少俗慮為人天真到像一個孩子對學生、對友人具有深厚情感。

2.本文中間叉出一筆寫金岳霖的一位學生王浩你認為這種寫法好嗎是否成功

這一筆看似閑篇其實別有用心借“好學生”王浩在課堂上受金先生特別器重和王后來的成就顯示了金先生在治學上的平等精神和他學術的影響

3.本文在口語和文言詞語的使用上有怎樣的特點試加分析。

結合文章中的具體例證分析其特點。

口語樸素而富有表現力偶爾穿插文言詞語

俗雅相彰臻于化境。

總結

一、凸現性格的細節描寫

本文以自然、靈動的細節生動地再現了金岳霖先生極富魅力的性格： 金先生眼睛有病，常年戴著一頂呢帽，一白一黑的眼鏡…… 金先生授課和提問、與學生討論問題…… 金先生說：“我覺得它很好玩” ……

金先生無兒無女，但是過得自得其樂…… 金先生請客紀念林徽因的生日……

最妙的當數最后的一個細節：金先生以80歲高齡接觸社會，不得已只好坐平板三輪車轉王府井……

二、再現“一代風流”的精神、人格風范 童心與率真； 機智與幽默； 認真與執著；

任情和無奈。

作者曾在西南聯大學習，有過難忘的經歷，他對沈從文、金岳霖等聯大教授有很深的感情。在本文所呈現的平淡的語氣中，蘊藏著作者對所追憶者的淳厚的感情。這感情的基調是景慕和贊嘆。

西南聯大那些“很有趣”的教授，是一代風流的代表。所謂“有趣”，不僅指他們時有出人意表、令人莞爾的言行，更是指他們是有很高很純正的精神修養、人文趣味和人生境界的一群人，堪稱風華絕代，不可再得。這一代人的殞落，標志著一個時代的結束。

三、文章風格特點

1、輕松、隨便、平淡。

2、章法靈活，文筆生動。——汪曾祺散文一貫的特點。

《贈與今年的大學畢業生》

文章首先指出，畢業生們，無論走哪條就業之路，“都不能沒有墮落的危險”。為防御畢業后學生時代“求知識的欲望”和“理想的人生的追求”被拋棄這“兩方面的墮落”，胡適開出了“三種防身的藥方”或稱“防身的錦囊”。關于“墮落”

1、在作者看來，設若拋棄了學生時代的求知欲望，實在就是拋棄了人生的一種幸福追求。幫助人們獲得精神與物質的雙豐收。求知的欲望，你會逐漸變得崇高而充實，你的人生也將因為知識而前途光明。

2、拋棄對理想人生的追求，成為庸人、順民，就是墮落。

在作者看來，不要被世俗文化所包圍，要有一點精神，做社會的順民便是失去個性。不爭個人的自由與權力，那就是奴才。“自由平等的國家不是一群奴才建造得起來和”，由一群少腦筋，缺少一種偉大精神的人組成的國家社會是沒有改良進步的希望的。

三、人生三味“藥”

其一，“總得時時尋一兩個值得研究的問題”。胡適雖為學術大師，卻不以科學研究上的成功立論，他的著眼點在人的精神生活的充實。

其二，“總得多發展一點非職業的興趣”。要保持求知（也是求智）的興趣和生活的理想 6

主義，以高尚的、健康的業余愛好，正確地利用閑暇時間，而這也是精神生活的需要 其三，“總得有一點信心”。這也是作者重點論述的一項。

四、講演高手

胡適善作講演,這篇優秀的演講詞具有以下的特征：（1）感情真摯，富有感染力；

（2）語言生動，警語迭出；

（3）出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、張弛有度；（4）結末的幾句，往往鏗鏘有力，擲地作金石之聲。

五、思考與討論

1、面對今天的實際，你認為胡適的這三條還有堅持的必要與可能嗎？

胡適首次講此話時正是日寇侵占東三省、國內外矛盾紛起之際，那時尚且有此號召，何況是國家步入正軌之今日？社會浮躁、私欲膨脹、理想缺失，恰需大學生坐言起行，在社會轉型期奠定一生選擇的正確基礎。

2、在大學求學時代，我們的“求知識的欲望”和“理想的人生的追求”是否足夠強烈？ 走上社會之后，能否堅持理想、保持興趣和信心，尚是將來之事，而在校求學期間若無強烈的求知求仁之志，何談日后？

《世說新語·任誕（節選）》

一、藝術特征

1、生動表現人物的性格特征，善于采用多種表現手法刻畫人物形象。

抓住人物性格的主要特征作漫畫式的夸張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現他的性急

語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默，既有典雅的辭句，又有生動的口語，善于將語言寫的逼似人物身份，使人如聞其聲。

善于敘事，寥寥數語便可交代一個復雜的過程

二、“任誕”含義

任誕，指任性放縱。這是魏晉名士放達生活方式的主要表現。首要表現就是蔑視禮教，不拘禮法。

其次就是不分場合，不分時候地縱酒放蕩。要隨心所欲，不勉強自己，不限制自己。

三、小 結

“乘興而行，興盡而返。”這里表現的是一種自由舒展的人生態度和生命狀態，在封建社會那種受壓抑、被扭曲的人性面前，這種人生態度和生命狀態不是很值得尋味的嗎？

《世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：“吾本乘興而來，興盡何必見戴？”一語道出了名士瀟灑自適的真性情。

王子猷這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的“魏晉風度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。

眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態細節均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動。

這個故事之所以迷人，就在于它沒有把我們的目光引向一個功利的圓滿——所謂“相見盡歡”，也沒有把一種外在的客觀環境的缺憾——如“尋隱者不遇”——作為美感的誘因，而是，通過人物主動的選擇揭示和展現了自我心靈的無限豐富。因為那“缺憾”是主觀選擇的結果，所以它就不再是一種“缺憾”，而成了與世俗的功利價值觀相對的一種超功利的“圓滿”，甚至成了對人為設置的一切目的和結果的微妙反諷。

對方位高權重，也請為自己演奏。

未交一言，但神交于音樂之美

——任性任情，無視世俗之地位、名利 王徽之形象的藝術魅力：

興之所至，不計得失的超然曠達，透露著強烈的主體意識。超凡脫俗的人生情趣。簡潔、生動之美

選取生活中最具戲劇化的片段 遺貌取神的人物塑造手法 1.魏晉風度產生的原因（1）歷史原因

國家長期分裂 ；政權更迭頻繁 ；社會**黑暗 ；民族矛盾尖銳。（2）思想文化原因 儒學式微，玄學興起；

在思想上，士人們反抗現實，蔑視禮法，不關心政治，只在意個人安危和心靈是否得到解放； 伴隨著玄學的興起，魏晉名士之間掀起一股“清談”之風。

所謂“魏晉清談”，指的是“魏晉時代的貴族和知識分子，以探討人生、社會、宇宙的哲理為主要內容，以講究修辭技巧的談說論辯為基本方式而進行的一種學術社交活動。清談是魏晉名士追求老莊哲理的闡發、自我精神的超越以及語言修辭的審美享受而進行的一種高雅的學術活動和語言游戲。

“清談誤國”的說法在特定的歷史時期十分流行，并非全無道理，在儒家的家國理想和天下關懷的照射下，談空說無、不切實際的清談派如果占據政治制高點，的確容易帶來災難性后果，如王衍就是好例。但另一方面，清談作為一種學術思潮和文化現象，又確實是中國文化中十分具有人類學價值和高貴精神品格的一種文化遺產，清談不僅推動了中國古代哲學由重道德、重倫理、重政治向重思辨、重邏輯、重審美的方向發展，而且，由清談之風催生出的一種清談精神和清談人格，也成為中國人精神史和心靈史上一道十分悅目的風景。

2、魏晉風度的內容與表現方式

其一、講究雅量，喜怒憂懼，不形于色，追求一種優雅從容的風度。其

二、能任情，舉止不拘禮法，不隨于俗；縱酒任性，放誕不羈。

其三，善于應對，談鋒不挫于人；詼諧幽默，戲謔調侃，以風趣之語，相互戲弄、嘲笑。

其四，崇尚自然，頌揚隱士，鄙薄功名利祿、榮華富貴。

其五，窮奢極欲，物欲熏心；競豪奢，爭豪斗富，揮霍不讓于人。

《論語》

讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧，讀墨得力行，讀韓得直面，讀荀得自強—修身養性—易中天

其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，倡導推行“仁政”，且應以“禮”為規范，“克己復禮為仁”；提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應實副其“名”；注重“學”與“思”的結合，所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”；首創私人講學風氣，主張因材施教，“有教無類”，“學而不厭，誨人不倦”，強調“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。改變人類歷史最重要的代表之一，是人類最重要的思想文化源泉。

孔子溫和的理想主義、深刻的人道情懷、樂觀的人生理想，正好為浮躁的現代人提供一壺溫度適中、口味綿醇的“美酒”。所以它蘊藏的普世價值可以穿越時空、跨越國界、突破 8

語言種族和宗教的藩籬，在兩千五百年以后依然發出耀眼的光芒。

一、為何“吾與點也”？

不管大家追求什么，終極目標仍是個人幸福。強兵、富國、好禮，是對和平、富裕與文明的追求，是個人幸福的基礎，手段和過程。真正的目標，最終的理想，仍是個人的幸福，每個人的快樂。孔子向往這終極目標，而不是手段和過程，故曰“吾與點也”。

二、為何“喟然嘆曰”？

所有的追求都只是追求，不是現實。理想雖美，難以實現。子路的不謙讓，冉有公西華的過度謙虛，都無傷大雅。可修齊治平，談何容易？眾人的大國小國，大官小官，甚至曾皙的不做官，又有什么意義？人各有志，共同點是，志向都難以舒展。理想如夢幻泡影，都是理想中的“理想國”。孔子知難而難，知其不可而為之，倍感理想之挫折，追求之破滅，如今識盡愁滋味，淡然微笑，喟然嘆曰，吾與點也。

多少夢幻、理想、憂愁、挫折后的淡泊，都濃縮在一句嘆息里，唉——，“我與點也”。

《蕭紅墓畔口占》

詩歌的意蘊分析

本詩是哀悼友人之作，題旨多見。一首四行短詩，卻充滿蘊涵。

第一句：走六小時寂寞的長途 強調“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。用間接的方式表達一個作家對另一個作家的欽慕：非常克制，非常深沉

1、現象的陳述：“走六小時寂寞的長途”。

耗費六小時去給死者上墳，而且完全是步行，這看似平淡的敘述中，卻暗示出一個人對另一個人的深深的懷念。

2、精確的細節特別強化情感意味。一是，時間的細節。

詩人和女小說家之間是一種作家之間的友情。所以，詩人堅持步行六小時，去給另一個人上墳，便顯得十分可貴。因為這種行為不出于義務，而是出于心靈深處的沖動與高貴。二是，歷史的細節——此詩的寫作年代。

此詩寫于1944年秋天。

當時整個中國正值烽火連天。在這樣的戰亂環境中，詩人默默地走上六小時去給一個亡故的友人上墳，便顯得意味深長。

3、“寂寞”形成此詩的中心意象。

“寂寞”是詩人自己奔赴墓地時的心境和強烈感受。也隱指女作家一生特別是晚期的境況 詩人與蕭紅的“寂寞”融而為一，構成了詩篇的基點和最主要的感情色調。第二句：到你頭邊放一束紅山茶

“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”

——寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關系 ——描繪了一幅慣常經見卻又是不尋常的儀式 ——流露出作家間純真的懷念和哀思。一束紅山茶花

——如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚亡者生命之燦爛 ——亦映照出悼者心情的莊嚴與熱烈 ——也表達了對殘暴者的默默抗爭 第三句：我等待著，長夜漫漫 “我等待著”

——暗指對抗戰勝利的期盼

——亦可以看作對命運多舛的省察。“長夜漫漫”

——喻指風雨如晦的敵寇統治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結下深厚情誼的外在原因。——漫漫艱辛人生長路之寓意。

（一）此詩何以經典？

展露了一種詩歌的成熟。

1、詩人心智的成熟(特別是生與死，自然與人生的關系，對自身境況的意識)

2、詩歌的語言的成熟(如此干凈、樸素、洗練，而又富于暗示性)

3、詩歌中包含的不同層面的成熟之間的相互協調。

（二）此詩之美

語言：簡樸，干凈，親近口語，節奏按照詩人內心的情感的波紋進行了錘煉，而且非常諧調。修辭：詩人對他早年的夸飾傾向也有所節制，隱喻的運用和詩人對人生的洞察結合得異常準確。

結構：平衡

《詩經秦風蒹葭》

2、有的詩內容十分確定，有的詩可以多種理解，請你結合本文分析其中的原因何在。詩內容確定，主要是所寫對象具體；而含蓄的詩歌，力圖使詩歌表現的對象給人以不確定性，難以指實，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的戀人，也可以指家國渴慕的賢人。

3.本詩的復沓形式與表現的思想感情之間有什么關聯？

它的藝術作用在于很好地表現事物進展的順序和程度，協調詩的韻律節奏，強化詩的音樂美和抒情氣氛，增強表情達意的審美效果。

《長恨歌》

1、本篇中對李楊愛情有無批判、諷刺內容？如果有，請指出，并加以評論。

開卷“漢皇重色思傾國”以下，渲染玄宗得貴妃后縱欲、行樂，具批判諷刺意義。在文學思想上，作者主張文學反映社會，詩兼“美刺”。這決定了他對李、楊愛情持諷刺批判的態度，這一點在他的另一首描寫楊貴妃的詩歌《胡旋女》中表現得尤為突出。

2.長期以來，對本詩的理解眾說紛紜，為什么？

形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介于歷史和傳說之間；其次，在情感態度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發自內心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。

《我有一個夢想》

1、作品豐富而深刻的思想內蘊，體現在哪些方面？

愛國主義，民權訴求，宗教修辭，理性精神，人類情懷。2.本文多呼告句式，這與演講者面對25萬之眾的聽者有無關系？

有。這種修辭方式最宜面對聽者眾多的場合。

第五篇：爾雅《詩經》導讀課后習題答案

爾雅《詩經》導讀課后習題答案

1.1 1 【單選題】關于《詩經》中的詞，以下哪個說法是不確切的,(D)A、詩經中的詞實際上是歌詞

B、詩經中的詞是最初通過歌唱傳承的 C、詩經中的詞是因為禮樂活動的需要而創造的 D、詩經中的詞是可以當成詩來誦讀 2 【單選題】據研究，“詩經”一詞是在(B)才被固定下來，并作為一本書的名稱。

A、南朝 B、南宋 C、北朝 D、北宋 3 【判斷題】《詩經》中的詞是在“禮壞樂崩”之后才被逐漸記錄下來，并成為文本

讀物。(?)1.2 1 【單選題】以下哪一部文獻中是將“六義”稱為“六詩”,(C)A、《毛詩序》 B、《周易》 C、《周禮》 D、《毛詩正義》 2 【單選題】“直鋪陳今之政教善惡”是鄭玄對“六義”中(A)的解釋。A、“賦” B、“比” C、“興” D、“風” 3 【單選題】根據鄭玄的解釋，“頌之言誦也，容也。”中“容”的意思是(C)。

A、容量 B、狀態 C、舞蹈 D、容貌 4 【單選題】“主文而譎諫”中的“譎諫”與以下哪一種勸誡方式類似,(B)A、正諫 B、諷諫 C、忠諫D、戇諫 5 【判斷題】東漢時有“兩鄭”，鄭玄被稱為“前鄭”，鄭眾被稱為“后鄭”。(×)6

【判斷題】根據《毛詩大序》的闡釋，“雅”詩可以分為“大雅”和“小雅”。(?)1.3 1 【單選題】“風、雅、頌者，《詩》篇之異體”語出(D)。A、《毛詩序》 B、《毛傳》 C、《毛詩大序》 D、《毛詩正義》 2 【單選題】根據朱熹的注釋，“先言它物以引起所詠之詞也”指的是以下哪一“義”，(C)A、“賦” B、“比” C、“興” D、“風” 3 【單選題】“螽斯門”中的“螽斯”實際上指的是(B)。A、葫蘆 B、螞蚱 C、石榴 D、魚籽 4 【判斷題】《詩集傳》是由唐代孔穎達所著的關于《詩經》的研究著作。(×)5 【判斷題】“比顯而興隱”是說“比”一般很容易看出來，但是“興”就相對含蓄

隱晦一些。(?)2.1 1 【單選題】在十五國風中，屬于王家直屬區域的風是(A)。A、周南和召南 B、曹風和豳風 C、魏風和唐風 D、王風和鄭風 2 【單選題】《詩經?豳風?東山》主要講了以下哪一位歷史人物東征的故事,(D)A、公劉 B、管叔 C、蔡叔 D、周公3 【單選題】最早提到王官采詩的大致情況的先秦典籍是(C)。A、《禮記》 B、《尚書》 C、《左傳》 D、《春秋公羊傳》 4 【單選題】“涇以渭濁，湜湜其沚”出自于《詩經》中的(B)。A、《邶風?北風》 B、《邶風?谷風》 C、《邶風?終風》 D、《邶風?終風》 5 【判斷題】在十五國風中，唐風所在的位置位于今天的山西北部。(×)6 【判斷題】《孔子詩論》中“舉賤民而蠲之”的“賤民”是指被流放的犯人。(×)

2.2 1 【單選題】關于“孔子刪詩說”，以下哪個說法是不正確的?(C)A、孔子刪詩說仍然有較大的爭議。B、孔子認為“不學詩，無以言”。

C、孔子是因為想做周朝的樂官才“刪詩”的。D、孔子信而好古，所以才自愿整理詩歌。2 【判斷題】孔子是第一個整理《詩經》的人。(?)2.3 1 【單選題】(B)時期“三家詩”成主要流行的詩歌。A、東漢時期 B、西漢時期 C、東周時期 D、西周時期 2 【判斷題】魯詩的創始人轅固生，是一位魯國人。(×)2.4 1 【單選題】以下哪一部作品不是清代研究《詩經》的著作,(D)A、《毛詩后箋》 B、《詩經原始》 C、《詩經通論》 D、《詩集傳》 2 【判斷題】《毛詩正義》由毛傳、鄭箋、孔疏三部分組成。(?)3.1 1 【單選題】以下哪一個時代是距今大約一萬年左右時開始的,(B)A、舊石器時代 B、新石器時代 C、后石器時代 D、青銅時代 2 【單選題】屬于古代城市遺址的是(C)。A、河姆渡遺址 B、仰韶文化遺址 C、城頭山遺址 D、紅山文化遺址 3 【單選題】中國史書中記載的第一個世襲制朝代是(A)。A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、秦朝 4 【判斷題】“周公制禮，百世不通”體現了周朝近親不能結婚的思想。【判斷題】夏禹是通過世襲制得到王位的。(×)3.2 1 【單選題】西周建國之后，周武王選擇了(D)作為西周的都城。A、南京 B、北京 C、西安 D、洛陽 2 【單選題】周人建構的禮樂文明中最重要的成果之一是(A)。

(?)5 A、《詩經三百首》 B、《尚書》 C、《楚辭》 D、《呂氏春秋》 3 【單選題】根據《荀子?儒效》的記載，西周時期封了多少個國家,(B)A、七十個 B、七十一個 C、七十二個 D、七十三個 4【判斷題】“兄死弟及”是指哥哥去世后，由自己的弟弟即位做君主。(?)5 【判斷題】“大封建”這種新體制是周武王在位的時候開始實施的。(×)3.3 1 【單選題】不屬于給《詩經》斷代的判斷標準的是(C)。A、詩的內容 B、詩篇風格 C、詩的作者 D、古人記載 2 【單選題】《小雅?天保》這一首詩篇成于(D)時期。A、周康王時期 B、周昭王時期 C、周穆王時期 D、周宣王時期 3 【單選題】詩篇中出現“孫子”一詞，則該詩篇有可能是(D)時期的作品。A、周武王時期 B、周成王時期 C、周康王時期 D、周穆王時期 4 【判斷題】在古代，“大、小雅”中“雅”和“夏朝”中“夏”的讀音是一樣的。(?)5 【判斷題】周穆王時期屬于西周早期。(×)4.1 1 【單選題】“天下有道，則禮樂征伐自天子出”語出(B)。A、《論語?子路》 B、《論語?季氏》 C、《論語?述而》 D、《論語?八佾》 2 【單選題】西周時期一般不會用于禮樂活動的器物是(D)。A、蛋陶殼高腳杯 B、玉琮 C、宗周鐘 D、青銅戈 3 【判斷題】《論語?八佾》中“郁郁乎文哉”指的是西周的禮樂。(?)4.2 1 【單選題】關于“鄉飲酒禮”，以下說法不正確的是(C)。A、“鄉飲酒禮”是周代很多時候舉行的一次典禮。B、“鄉飲酒禮”這套典禮是很繁重的。C、“鄉飲酒禮”是一種有韻律的活動。

D、“鄉飲酒禮”這一套典禮開始后，客人不需要注意太多的禮儀。2 【單選題】以下哪一首曲子在《詩經》中是只保存著題目沒有詞,(C)A、《南陔》 B、《白華》 C、《皇皇者華》 D、《華黍》 3 【單選題】根據《儀禮?鄉飲酒禮》的記載，主人向客人敬酒要跪八次時，客人需

要跪(B)次。A、五次 B、六次 C、七次 D、八次 4 【判斷題】根據《儀禮?鄉飲酒禮》的記載，主人宴請客人，主人一定是朝東坐，坐西向。(×)5

【判斷題】“間歌”指的是堂上和堂下的樂工輪替著唱歌。(?)4.3 1 【單選題】《小雅?斯干》中，“秩秩斯干”的“干”指的是(A)。A、澗溪 B、河流 C、泉水 D、瀑布 2 【單選題】《小雅?斯干》中，“如翚斯飛”的下一句是(D)。A、如跂斯翼 B、如矢斯棘 C、如鳥斯革 D、君子攸躋 3 【單選題】“載弄之璋”中的“璋”在古代象征(B)。A、美貌 B、權力 C、力量 D、善良 4 【判斷題】“似續妣祖，筑室百堵”中“似續”的意思是“繼承”。(?)5 【判斷題】西周時期蓋房有在四個屋角奠人的惡俗。(?)4.4 1 【單選題】《左傳?襄公十年》中記載，宋國君主為招待晉國君主特地叫人演奏歌

舞(C)。A、《南陔》 B、《白華》 C、《桑林》 D、《華黍》 2 【單選題】王國維認為，《商頌》應該是(A)時期的作品。A、西周中期 B、西周晚期 C、殷商中期 D、殷商晚期 3 【單選題】周昭王任命殷商后裔去打東夷，在(A)發動了戰爭。A、淮水流域 B、黃河流域 C、長江流域 D、漢江流域 4 【判斷題】殷商時期有一些禮樂活動是陰森恐怖的。(?)5 【判斷題】《商頌》是殷商時期的詩歌作品。(×)5.1 1 【單選題】關于《大武》樂章的記載最早出現在先秦典籍(D)。A、《荀子》 B、《周易》 C、《春秋》 D、《左傳》 2 【單選題】以下哪一部作品中描述了《大武》樂章的演出情況,(B)A、《荀子?儒效》 B、《禮記?樂記》 C、《呂氏春秋?古樂》 D、《左傳?宣公十二年》 3 【單選題】以下關于《大武》樂章的說法，正確的是(A)。A、《大武》樂章在剛開始時，節奏是比較緩慢的。B、《大武》樂章在剛開始時，演唱者的聲調短而急促。C、《大武》樂章是東周的開國樂章。

D、《大武》樂章和《武》樂章是不同的兩篇樂章。4 【判斷題】武有七德，其中“保大”是保證發展的意思。(?)5 【判斷題】“三成而南，四成而南國是疆，五成而分”這一段文字實際上描述的是

《大武》樂章的六成結構。(?)5.2 1 【單選題】(B)最早注意到《左傳》、《禮記》中記載了《大武》之樂與《詩經?周

頌》篇章的關系。A、王國維 B、朱熹 C、王質 D、何楷 2 【單選題】“發揚蹈厲，太公之志也，與《酌》詩相應”出自(C)。A、《詩集傳》 B、《詩經世本古義》 C、《詩總聞》 D、《詩本誼》 3 【單選題】根據《左傳》的記載，《大武》樂章中一共有(D)首詩。A、六首 B、五首 C、四首 D、三首 4 【判斷題】“謚號”是古代對地位身份較高的人去世后給予的一個中肯的稱號。(?)5 【判斷題】《詩經今注》的作者是龔自珍。(×)5.3 1 【單選題】“於皇武王，無競維烈”出自《大武》樂章的哪一首詩篇,(B)A、《周頌?酌》 B、《周頌?武》 C、《周頌?賚》 D、《周頌?桓》 2 【單選題】《大武》樂章《周頌?賚》篇是以(B)的口吻來唱的。A、周文王 B、周武王C、周昭王 D、周穆王 3 【單選題】《周頌?桓》中“綏萬邦，婁豐年”的“綏”意思是(A)。A、指安撫、安定 B、指古時登車時手挽的索 C、指古時的旌旗 D、指古時的旒 4 【判斷題】周成王即位時年紀太輕，是由周公輔佐其執政。(?)5 【判斷題】“無競維烈”中“維烈”的意思是雄心韜略。(×)5.4 1 【單選題】根據《周記?春官?大司樂》的記載，以下哪一篇樂章不屬于“六代之

樂”,(C)A、《云門》 B、《大卷》 C、《大文》 D、《大武》 2 【單選題】“愛護民眾”是對(D)的解釋。A、大卷 B、大賢 C、大武 D、大濩 3 【判斷題】黃帝時期的《云門》《大卷》這些詩歌都沒有歌詞流傳至今。(?)6.1 1 【單選題】關于西周祭祖的說法，正確的是(D)。A、西周的祭祖典禮是一種錯誤的宗教迷信 B、西周的祭祖典禮上會殺活人來祭祀先祖和神靈 C、關于西周祭祖典禮的詩歌都沒有流傳下來 D、西周的祭祖典禮有凝聚人們精神的作用 2 【單選題】“以死勤事則祀之，以勞定國則祀之”語出《禮記》四十九篇中的哪一

篇,(B)A、《禮記?喪大記》 B、《禮記?祭法》 C、《禮記?祭統》 D、《禮記?祭義》3 【單選題】《中國古代王朝的形成》這本書作者的國籍是(C)。A、中國 B、美國 C、日本 D、德國 4 【判斷題】周穆王周游天下只是為了尋找能工巧匠來制造和修補兵器，并無其他目 的。(×)5

【判斷題】根據后人的研究，西周中期以前的祭祖頌歌基本上都是獻給周武王的。

(×)6.2 1 【單選題】“厥初生民，時維姜嫄”中提到的姜嫄與周家始祖后稷的關系是(D)。

A、姐弟關系 B、兄妹關系 C、父子關系 D、母子關系 2 【單選題】“烏覆翼之，烏乃去矣”中的“烏”在古代象征(A)。A、太陽 B、月亮 C、死亡 D、新生 3 【單選題】以下哪一位西伯君主被周人稱為“古公亶父”,(B)A、周成王 B、周太王 C、周文王 D、周武王 4 【判斷題】朱熹的解釋，“立我蒸民，莫匪爾極”中的“立”應是動詞，通“粒”，有養育的意思。(?)5 【判斷題】《大雅?生民》這首詩主要記述了周家始祖后稷出生的神奇和他在農業

種植方面的特殊才能。(?)6.3 1 【單選題】“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”語出(C)。A、《周頌?清廟》 B、《周頌?維清》 C、《周頌?天作》 D、《周頌?思文》2 【單選題】在《大雅?皇矣》中，“予懷明德，不大聲以色，不長夏以革”中的“夏”

和“革”實指(D)。A、刀劍 B、棍棒 C、長槍 D、鞭子 3 【單選題】不屬于“周室三母”中的女性是(D)。A、周太姜 B、周太任 C、周太姒 D、周太姬 4 【判斷題】“虞芮質厥成，文王蹶厥生”中的“虞芮”是一位輔佐周文王的文臣。(×)【判斷題】《大雅?皇矣》中出現的“上帝”是指西方人信仰的創造宇宙之神。(×)

7.1 1 【單選題】(A)中記錄周公教育子孫在享受舒適生活之前，要先知道農耕稼穡的艱

難。

A、《尚書?無逸》 B、《尚書?堯典》 C、《尚書?舜典》 D、《尚書?禹貢》 2 【判斷題】西周的重農觀念起源于周人早期的歷史。(?)7.2 1 【單選題】記載“籍田典禮”的文獻主要出自(D)。A、《尚書》 B、《禮記》 C、《周易》 D、《國語》 2 【單選題】商周時期周王舉行籍田典禮，需要提前(C)天開始觀察天氣的變化。

A、七天 B、八天 C、九天 D、十天 3 【單選題】有學者認為，《周頌?噫嘻》中“駿發爾私”的“私”實指(C)。A、隱秘之事，秘密 B、家屬或者親戚 C、一種農具 D、卿大夫的家臣 4 【判斷題】“籍田典禮”中“藉”字的意思是借。(?)5 【判斷題】《周頌?噫嘻》是在周成王時期創作的。(×)7.3 1 【單選題】《周頌?載芟》中“有略其耜，俶載南畝”的“耜”意思是(B)。A、耕地 B、犁頭 C、木頭 D、水田 2 【單選題】以下哪一首詩篇不屬于農事詩篇,(D)A、《小雅?信南山》 B、《小雅?甫田》 C、《小雅?大田》 D、《小雅?伐木》 3 【單選題】《小雅?信南山》中，“上天同云”的下一句是(B)。A、維禹甸之 B、雨雪雰雰 C、黍稷彧彧 D、疆埸有瓜 4 【判斷題】“為酒為醴，烝畀祖妣，不洽百禮”這句話是指在豐收之后，人們會將

糧食做成甜酒，上貢給祖宗。(?)5 【判斷題】“有渰萋萋，興雨祈祈”這一詩句出自《小雅?信南山》。(×)8.1 1 【單選題】以下哪一先秦典籍記錄了先秦時期飲酒禮活動的大致情況,(D)A、《通典》 B、《論衡》 C、《原道》 D、《儀禮》 2 【單選題】先秦時期的“一獻之禮”又被稱為(A)。A、三爵之禮B、五爵之禮 C、三侯之禮 D、五侯之禮 3 【單選題】以下哪一項不屬于“一獻之禮”的步驟,(B)A、獻 B、俎 C、酢 D、酬 4 【單選題】先秦時期的“跪”與以下哪一項同義,(C)A、蹲 B、躺 C、坐 D、站 5 【單選題】先秦饗宴時升歌所唱的歌不包括(D)。A、《鹿鳴》 B、《四牡》 C、《皇皇者華》 D、《白華》 6 【判斷題】根據考古學家和歷史學家的推測，西周時期發跡于西岐地區的周人一共

有約2000萬。(×)7

【判斷題】先秦時期饗宴典禮的特征是離主近。(?)8.2 1 【單選題】《詩經?小雅?湛露》中的“湛露”指的是(C)。A、濃艷的女子 B、湛江的露水 C、濃郁的露水 D、湛江的冰露 2 【單選題】以下哪一句不屬于《詩經?小雅?湛露》的詩句,(D)A、湛湛露斯，匪陽不晞 B、顯允君子，莫不令德 C、其桐其椅，其實離離 D、昔我往矣，楊柳依依 3 【單選題】根據詩文的描述，《詩經?小雅?湛露》屬于以下哪一種類型的詩歌,(B)A、箴言詩B、勸酒詩 C、婚頌詩 D、哀悼詩 4 【單選題】“唯酒無量，不及亂”語出典籍(C)。A、《周易》 B、《尚書》 C、《論語》 D、《老子》 5 【判斷題】根據《詩經?小雅?湛露》的記載，先秦貴族在飲酒時并不注重威儀和 德行。(×)6

【判斷題】“民之失德，干糇以愆”語出《詩經?小雅?伐木》。(?)8.3 1 【單選題】以下哪一項不屬于《詩經?小雅?伐木》的詩句,(D)A、矧伊人矣，不求友生 B、嚶其鳴矣，求其友聲 C、伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶 D、呦呦鹿鳴，食野之蘋 2 【單選題】以《詩經?小雅?伐木》為例，先秦宴飲中的飲酒禮傳達了先秦貴族(C)的品質。A、享樂 B、殘暴 C、慷慨 D、吝嗇 3 【單選題】“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”中“丁丁”的正確讀音是(D)。A、dīngdīng B、dīngzhēng C、zhēngdīng D、zhēngzhēng 4 【單選題】以下哪一種先秦青銅器的用途是裝載粟米,(A)A、簋 B、鼎 C、卣 D、觥 5 【單選題】根據“陳饋八簋”的描述，《詩經?小雅?伐木》記載了以下哪一階層 的宴飲過程,(B)A、商王室 B、周王室 C、齊諸侯 D、楚大夫 6 【判斷題】根據《左傳》的記載，先秦貴族只有威儀而無德行。(×)7 【判斷題】根據先秦典籍的記載，先秦貴族宴飲具有奢華的特征。(?)8.4 1 【單選題】《詩經?小雅?常棣》中“常棣”指的是(D)。A、臘月梅 B、菩提樹 C、常青藤 D、海棠花 2 【單選題】以下哪一項不屬于《詩經?小雅?湛露》的詩句,(C)A、常棣之華，鄂不韡韡 B、凡今之人，莫如兄弟 C、父義母慈，兄友弟恭 D、每有良朋，況也永嘆 3 【單選題】成語“兄弟鬩墻”最早出自于先秦典籍(B)。A、《周易》 B、《詩經》 C、《尚書》 D、《左傳》 4 【單選題】根據于省吾《澤螺居詩經新證》的觀點，“鄂不韡韡”中“鄂不”是指

(D)。A、花托 B、不正 C、湖北 D、何不 5 【單選題】《詩經?小雅?常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡”的文學表現手法是(C)。A、夸張 B、白描 C、比興 D、寫實 6 【判斷題】根據楊樹達的觀點，《詩經?小雅?常棣》的創作年代為西周初期周公

-***0212223242526-A、高級貴族 B、低級貴族 C、周王本人 D、夷狄番邦 4 【單選題】以下哪一項不屬于《詩經?大雅?民勞》中的詩句,(C)A、惠此中國，以綏四方 B、無縱詭隨，以謹罔極 C、如圭如璋，令聞令望 D、戎雖小子，而式弘大 5 【單選題】西周青銅器何尊銘文“宅茲中國”中的“中國”指的是(D)。A、南京 B、西安 C、北京 D、洛陽 6 【單選題】“柔遠能邇，以定我王”中“我王”最有可能指的是(C)。A、周穆王 B、周厲王 C、周宣王 D、周幽王 7 【判斷題】《詩經?大雅?民勞》中的“小康”與《禮記》中的“小康”意思完全

一致。(×)8

【判斷題】“無縱詭隨，以謹繾綣”中的“繾綣”比喻朝政紛亂不順。(?)