第一篇：三年級上--語文課后習題答案

三年級上 第一單元

1、我們的民族小學

一、課文寫得很美，我要好好讀一讀，再把喜歡的部分背下來。

上課了，不同民族的小學生，在同一間教室里學習。大家一起讀課文，那聲音 | 真好聽！這時候，窗．．．．．．．．外 | 十分安靜，樹枝 | 不搖了，鳥兒 | 不叫了，蝴蝶 | 停在花朵上，好像 | 都在聽同學們讀課文。．．．．．．．．．．．

二、我很喜歡這所民族小學，讓我們交流一下讀后的感受。

我感受到這是一所美麗的學校：美得很有特點，各民族的小學生身著鮮艷的民族服飾，把學校裝點的絢麗多彩；古老的銅鐘，還有鳳尾竹，更增添了

三、我把描寫窗外安靜的句子抄下來了，你抄了哪些？

古老的銅鐘，掛在大青樹粗壯的枝干上。鳳尾竹的影子，在潔白的粉墻上搖晃??金色草地

1.我要多讀幾遍課文，把對草地和蒲公英喜愛的情感讀出來。

我來到草地上，仔細觀察，發(fā)現(xiàn)蒲公英的花瓣 | 是合攏的。原來，蒲公英的花 | 就像我們的手掌，．．．．．．．可以張開、合上?；ǘ鋸堥_時，它是金色的；花朵合攏時，金色的花瓣被包住，草地 | 就變成綠色的了。．．．．．．．．．．．

2.我們交流交流：從課文的哪些地方可以看出草地的可愛、蒲公英的有趣？

答：從“當蒲公英盛開的時候，這片草地就變成金色的了”“原來，蒲公英的花就像我們的手掌，可以張開、合上”“花朵張開時，它是金色的，草地也是金色的；花朵合攏時，金色的花瓣被包住，草地就變成綠色的了”等語句中可以看出草地的可愛、蒲公英的有趣。

3.我把下面的句子抄了下來，你抄了哪些？

答案：

我和弟弟常常在草地上玩耍。

就這樣，這些并不引人矚目的蒲公英，給我們帶來了不少快樂。原來，蒲公英的花就像我們的手掌，可以張開、合上。多么可愛的草地！多么有趣的蒲公英！爬天都峰

1.我們來分角色朗讀課文

文中大量對白反映了人物思想感情的變化。朗讀時，要抓住“我”與老爺爺?shù)男睦碜兓^程，準確把握角色的年齡、性格特點及說話時的心情，努力進入描寫情境。

2.老爺爺和“我”爬上天都峰后，為什么要互相道謝呢？我們來討論一下

答案：一方面，“我”和老爺爺是在相互鼓勵和從對方身上汲取力量后，才爬上天都峰的；另一方面，爬上天都峰對老人和小朋友來說，都是很難的事情，但是他們做到了。處于這種興奮的心情下，回顧爬上天都峰的艱難過程，才互相道謝的。

3.抄寫第2段

4.綜合性學習提示

答案：下面是以講故事的形式記錄的課余生活：

有一個小男孩，他每天都為自己安排了非常豐富的課余生活。星期一，他看了一本連環(huán)畫——《長發(fā)妹》，他被長發(fā)妹的善良和舍己為人的精神感動的熱淚盈眶。星期二，他煮東西了自己的內(nèi)衣。他搓呀搓，好不容易才洗干凈，真的好累呀！想到爸爸媽媽每天既要工作，又要干家務(wù)，真是太辛苦了！星期三，爸爸送給他一個飛機模型。哇，好漂亮啊！就像真的一樣，他簡直愛不釋手，連睡覺都不舍得放下??

4*

槐鄉(xiāng)的孩子

語文園地一

口語交際

這次口語交際是本組綜合性學習的一個組成部分。話題是交流自己的課余生活。學生對自己最近一段時間的課余生活作了比較詳細的記錄，要引導學生根據(jù)記錄來交流。交流的內(nèi)容大體上有四項：(1)課余做了哪些事；(2)有哪些收獲和感受；(3)評一評哪位同學的課余生活安排得好；(4)自己今后課余生活的打算。

教學中可讓學生先說說發(fā)生在課余中有趣的事情，自己的事、他人的事都可以說，以激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)情境。再請學生讀讀這次口語交際的要求，以明確任務(wù)。說事情的時候，可讓學生根據(jù)自己的記錄，講自己都做了哪些事情；在說收獲和感受的時候，可以結(jié)合具體的事情，講自己的感受和收獲，可以講自己在這次活動中的收獲和感受，比如，懂得了怎樣使自己的課余生活更有意義，學會了如何安排課余生活；學會了一些記錄課余生活的方式方法；可以評一評誰的課余生活安排得好，哪些地方值得自己學習；可以說自己今后課余生活的打算，比如，讀書、游戲、參觀游覽、鍛煉身體，也可以說說自己短期內(nèi)課余生活的計劃；總之，要引導學生從多方面去說，注意拓寬思路，盡量做到讓學生有話想說，有話可說。

交際的方式要多種多樣，可以同桌交流，小組交流，全班交流，也可以讓興趣相同的同學一起交流，交流的時候可以互相詢問，互相評價；教師要參與其中，作必要的引導。最后，就這次口語交際的活動，教師和學生一起總結(jié)，并為習作做些準備。

習作

這是學生第一次寫作文。重要的是調(diào)動學生習作的積極性，激發(fā)他們的習作興趣，幫助他們建立寫好習作的信心。因此，要求就不可提得過高，學生只要能用自己的話，表達一個較為完整的意思就可以了。對習作的評改要以鼓勵表揚為主。

這次習作訓練依然是本組綜合性學習的組成部分，也是口語交際訓練的延續(xù)，即寫一寫自己的課余生活。習作內(nèi)容范圍很寬泛，只要和課余生活有關(guān)的都可以寫。教學時可先讓學生讀一讀習作要求，回憶在口語交際中自己所講的內(nèi)容，想一想準備寫哪方面的內(nèi)容，并和同學交流交流自己的想法；然后把自己想好的內(nèi)容寫下來。寫好后，可組織學生交流自己的習作，也可以讀給爸爸、媽媽聽。

我的發(fā)現(xiàn)

“我的發(fā)現(xiàn)”使學生從五組詞語中，進一步了解漢字中多音字的現(xiàn)象，并讀準和理解同一個字在不同的語言環(huán)境中不同的讀音和不同的意思。教學時，可先讓學生讀一讀這五組詞語，想一想從每一組詞語中的帶點字發(fā)現(xiàn)了什么；再說一說這些字在詞語中的讀音和意思，并說一說這些帶點的字還可以組成哪些詞語。

假日(讀ｊｉà，意思是照規(guī)定或經(jīng)批準，可暫時離開工作、學習場所的時間。)假裝(讀ｊＩǎ，不真實的，跟原來不一樣的，和“真”相反。)

問好(讀ｈǎｏ，意思是安好。)好奇（讀ｈàｏ，意思是喜愛。）發(fā)現(xiàn)(讀ｆā，意思是揭露、打開。)白發(fā)(讀ｆà，意思是頭發(fā)。)朝向(讀ｃｈáｏ，意思是向著、對著。)朝霞(讀ｚｈ?。?，意思是早晨。)搖晃(讀ｈｕàｎｇ，意思是搖動、擺動。)晃眼(讀ｈｕǎｎｇ，意思是光線強烈。)

日積月累

第一項是“讀讀認認”。要讓學生認得“朱、喬、亭、禁、乙、某、章、寺、錄”九個漢字。這些字都是在已經(jīng)學過的形聲字上，去掉形旁可以獨立成字的聲旁，與原形聲字的讀音相同或相似，但字義不同?？勺寣W生用“減一減”的識字方法發(fā)現(xiàn)每組兩個字的特點，自主識字。還可以用每組的兩個字分別組一些詞語，以鞏固讀音和區(qū)別字義。還可以讓學生再舉一些這樣的例子。第二項是“讀讀背背”。胡令能的《小兒垂釣》是一首反映兒童生活的古詩。詩歌寫了一個小孩坐在能遮住身子的草苔中學釣魚，遠處有人向他問路，他急忙擺手卻不回答，原來是怕驚跑了水里的魚。短短的四句詩，將一個天真、專注學釣魚小孩的形象生動、真實地展現(xiàn)在讀者的面前。教師在指導學生朗讀和背誦時，可讓學生先把詩歌自己讀幾遍，在此基礎(chǔ)上引導學生熟讀成誦。如果學生有疑問，教師可作適當引導。

展示臺

這次展示臺的活動要圍繞課余生活這一主題進行?；顒右荏w現(xiàn)學生課余生活的豐富多彩，主要展示學生課余生活的內(nèi)容和收獲，教學中不要受課本展示臺中的示例限制，要根據(jù)實際情況，鼓勵學生從不同的方面，用不同的方式展示自己的課余生活。要給學生互相交流的機會，使他們在交流的過程中，互相學習，感受獲得成功的喜悅。

第二組 5 灰雀

1.我們來分角色朗讀課文

本課課后要求學生分角色朗讀課文，在這一基礎(chǔ)上，可以進行合作、探究學習，引導他們討論：為什么說“男孩是誠實的”?為什么列寧不直接要求男孩將灰雀放回來?使學生聯(lián)系上下文，明確下面幾個問題：

(1)男孩聽了列寧說的話，見到他著急、擔心、惋惜的樣子，內(nèi)心受到了感染，認識到自己所犯的錯誤。

(2)男孩肯定地說灰雀“一定會飛回來”，第二天，灰雀果然飛回來了。表明男孩及時改正自己的錯誤，是個明辨是非、誠實守信的好孩子。

(3)送回灰雀以后，“那個男孩站在白樺樹旁，低著頭”，表明他仍在為自己的錯誤感到慚愧。

(4)從列寧和男孩的全部對話中可以看出，列寧沒有一點責怪男孩的話語，這體現(xiàn)了他耐心、巧妙的教育方法和尊重、愛護男孩的崇高品質(zhì)。

2.我發(fā)現(xiàn)列寧非常喜歡灰雀，你發(fā)現(xiàn)了什么？我們都來說一說

參考答案：我發(fā)現(xiàn)列寧對男孩更加喜愛，因為當灰雀回來后，列寧沒有責怪男孩，而是“微笑著說：‘你好！灰雀，昨天你到哪兒去了？’”。

3.我想把課文中描寫灰雀的句子抄下來

參考答案：兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的。他們在樹枝間來回跳動，婉轉(zhuǎn)的唱歌，非常惹人喜愛。

4.名人故事

愛因斯坦的故事

你看我像—座山峰嗎？我這個人身高不管怎么站都成不了山峰。而且，沒有—座高峰不是被人征服的，我們不要做高峰，而要做登上山頂?shù)娜耍?/p>

有—次，愛因斯坦在—所大學演講，—位女生站起來問：“你被譽為科學界的巨人，你認為自己是巨人嗎？”

愛因斯坦微笑著說：“巨人并不是長的高大的人，大家看我如此瘦小，怎么能有巨人的形象呢？也許我看的遠—些，那也只是因為我站的高—些而已！”

—個男生接著問：“您提到比別人站的高—些，我想起不久前您在阿爾卑斯山的高峰之巔曾和—位女士長談過—次。我不想問您談話的內(nèi)容，只想知道站在山頂?shù)哪恰?，您有沒有意識到在科學史上自己也已站成—座山峰呢？”

愛因斯坦仔細的看了看發(fā)問的人，問：“你看我像—座山峰嗎？我這個人身高不管怎么站都成不了山峰。而且，沒有—座高峰不是被人征服的，我們不要做高峰，而要做登上山頂?shù)娜?！?/p>

說著，他拿起粉筆在黑板上寫下—行字：站在山頂，你并不高大，反而更加渺??！

“最后我可以告訴大家—句話，這句話也是我在阿爾卑斯山絕頂之上對那位女士講的最后—句：‘任何—座高峰都是可以征服的，世上從無巨人，只有站得更高的人！’”

臺下掌聲—片。當年在阿爾卑斯山聆聽愛因斯坦教誨的那位女士，正是居里夫人。

6.小攝影師

一、我們分較色讀讀課文，把對話的不同語氣讀出來

指導：通過有感情的朗讀課文，感受高爾基對少先隊員的和藹可親和關(guān)懷愛護。通篇基調(diào)是親切溫和的，語調(diào)要舒緩輕柔。高爾基的語言應該是充滿關(guān)愛之情，聲音飽含深情，小男孩則是要表現(xiàn)出欣喜、慚愧、失望的心理變化過程。高爾基的聲音厚重舒緩一些，小男孩的聲音稚嫩輕快一些

二、從課文的許多地方可以看出高爾基喜愛小男孩，讓我們找出來讀一讀 1.“一個小紙團從窗外飛到了桌子上?！边@種方式雖然是不禮貌的，但高爾基沒有因此生氣，反而答應了小男孩的請求，說明他理解、喜愛小男孩。2.“小男孩往地上一坐哭了起來”“‘你怎么了？’高爾基不知出了什么事?！北憩F(xiàn)出高爾基對小男孩的關(guān)愛。3.“請轉(zhuǎn)告他，我很忙。不過，來的如果是個小男孩就一定讓他進來。”從中可以看出高爾基喜愛小男孩，關(guān)懷下一代、愛護下一代的崇高品質(zhì)。

三、小練筆，我想接著往下寫這個故事

指導：在敘寫時，同學們可以大膽想象，但要注意一點，想象出來的情節(jié)必須合理，讓人能夠接受。另外，在語言的組上注意語句要連貫、完整，表達的意思要清楚。

7.奇怪的大石頭

一、這個故事對我很有啟發(fā)，我要多讀幾遍

指導：常言道：“讀書百遍，其義自見。”這個故事對我們每個人都很有啟發(fā)，因此，要多讀幾遍，對文章的內(nèi)涵理解了才能更加透悟。

二、讀了課文后，我有一些感想，想和大家交流交流

答案：讀了課文后，我懂得了遇事要勤于思考、善于動腦；領(lǐng)會了只有執(zhí)著追求才會取得成功的道理。

三、我們來按課文填空，體會李四光是怎么提問的。

答案：這么重的大石頭從天上掉下來，力量一定非常大。它應該把草地砸一個很深很深的大坑。可它為什么沒臥進土里去呢？

李四光善于動腦筋，善于發(fā)現(xiàn)問題，對別人的解答，不輕信、不盲從，刨根問底，具有不找到正確答案誓不罷休的執(zhí)著精神。

8.我不能失信

一、關(guān)于失信的成語

一諾千金

言而有信

一言九鼎

金口玉言

言必信，行必果

二、關(guān)于誠信的名句

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣。

語文園地二

口語交際

圍繞本組的專題，語文園地中安排了以“講名人故事”為話題的口語交際訓練。就這次訓練，本組教材的導語和相關(guān)課文后面的學習伙伴的提示里已經(jīng)做了提示。這次口語交際是本組課文學習的延續(xù)，目的在于進一步培養(yǎng)學生搜集有關(guān)資料的能力，在了解名人故事的過程中，學習其優(yōu)秀品質(zhì)。教學中，教師可以從本組的幾篇課文自然導入。如教師可以提問學生，“哪位同學還收集到了與列寧、高爾基、李四光、宋慶齡有關(guān)的故事?”因為前面已有布置，學生一定會踴躍地推薦自己搜集到的材料。接著，教師可以選一位同學做示范交流，使學生深入領(lǐng)會交流規(guī)則和交際過程，如何清楚地向別人講述名人故事，如何提問、如何做答。然后，教師請學生在小組內(nèi)交流與列寧等有關(guān)的故事和給人的啟示。在交流完之后，教師繼續(xù)引導，“這四位名人中有政治家、文學家和科學家，你們是否還搜集到了其他政治家、文學家的故事?是否還搜集到了科學家、藝術(shù)家的故事?他們的故事對我們有什么啟示?”請學生在小組內(nèi)繼續(xù)交流。最后，推選代表，全班交流。

在交際的過程當中，教師要特別注意交際習慣的提示和引導，也就是課本上所說的“講的同學要講清楚，讓別人聽明白；聽的同學要認真聽，可以提問，也可以補充”。要針對學生的故事提出問題、見解或補充說明，或者針對交際習慣做出相應的正確引導。同一個故事給不同人的啟示可能不會完全一樣，教師要特別引導學生大膽說出自己得到的啟示。

教師要關(guān)注那些發(fā)言有顧慮和困難的同學，啟發(fā)、幫助和鼓勵他們，順利完成這次口語交際訓練，并體會到和同學交流的快樂。

習作

本次習作是寫熟悉的人的一件事。目的是引導學生在日常生活中注意觀察身邊的人和事，發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，寫一篇習作，提高書面表達能力。

本次習作的要求非常明確：第一，要寫清楚熟悉的人的一件事。從這一要求來看，內(nèi)容相當廣泛，同學、老師、朋友、家長都可以。第二，要寫值得寫的事，并從這件事上能看出熟悉的人的品質(zhì)。

教學中，可先讓學生從自己的朋友、同學中選擇一位，打開思路。回憶一下曾經(jīng)發(fā)生在他(她)身上的事情，然后從中選取一件。想好以后，可先在小組內(nèi)說一說，大家通過互相交流，達到啟發(fā)、補充的目的。然后調(diào)整自己要寫的內(nèi)容。在小組交流之后，教師可選擇有代表性的同學在全班交流，特別是那些選材有新意的。

寫熟悉的人的一件事，不局限于朋友、同學，還可以是親屬、鄰居。學生也可以在習作之前，同親屬、鄰居等進行交流，請他們?yōu)樽约阂獙懙膬?nèi)容提出具體意見。

教師要提醒學生，寫熟悉的人的一件事，應該以這個熟悉的人為主，抓住一件事情寫來。本組的幾篇課文都是寫人記事的，通過人物的動作神態(tài)和對話來反映人物心理是它們的主要特點，在習作的過程中，要引導學生注意動作和語言描寫。在評改習作時，教師要注意發(fā)現(xiàn)學生有創(chuàng)意的表達，并進行適當?shù)墓膭詈唾潛P。

我的發(fā)現(xiàn)

“我的發(fā)現(xiàn)”旨在引導學生發(fā)現(xiàn)在引用人物所說的話時，所說的話與陳述性成分在句子中有三種相對位置關(guān)系。教材中學習伙伴提示的話，已經(jīng)明確“引用人物的話，可以有不同的形式”，要求學生發(fā)現(xiàn)的則是都有哪些不同的形式。一是引號里面的話可放在“說”的后面；二是可放在“說”的前面；三是可以省去“說”字，放在陳述性成分的前后。在教學時要放手讓學生去發(fā)現(xiàn)上述特點，教師可在最后稍作歸納總結(jié)。

日積月累

這部分包括“讀讀背背”、“我會填”兩項內(nèi)容。

“讀讀背背”的內(nèi)容與本組的專題密切相關(guān)，所選的五個句子都屬于名人名言。這五位名人是列寧、毛澤東、周恩來、宋慶齡、高爾基，他們對學生來說并不陌生。這五個句子反映了五位偉人在積累、不畏艱險、勇于進取、學習目的、刻苦勞動、讀書學習等方面的見解，使學生在思想上受到啟迪，在情感上獲得熏陶。五個句子意思通俗明白，易讀易記，教師可以引導學生當堂記誦。然后再組織學生交流課外搜集到的其他名人名言。

“我會填”提供了四組形近字和四組同音字區(qū)分的練習，目的在于引導學生通過組詞來強化形近字的音形義和同音字的形義區(qū)分。教學時可以先指名說說每組的兩個生字在字形、字音、字義上的不同，然后組詞，最后交流、展示。

成語故事

成語故事是本冊教材新設(shè)置的欄目，目的在于增加學生的閱讀量，感受、積累中華傳統(tǒng)文化。

在教學過程中，要引導學生自讀自悟，通過查字詞典或聯(lián)系上下文理解詞語，把握“聞雞起舞”這個成語的主要內(nèi)容。并在此基礎(chǔ)上，組織學生聯(lián)系自己的實際，交流學習這個成語的體會和感受，明白有志之士奮發(fā)努力的道理。在交流的過程當中可以抓住以下要點：

1．祖逖在夜里翻來覆去無法入眠，所考慮的則是“怎樣才能為國家效力”，這說明他胸懷國家，是一個有遠大志向和抱負的人。2．祖逖“聞雞起舞”，無論寒暑、不管風雨，這說明他具有奮發(fā)努力，不怕吃苦、堅持不懈的可貴精神。3．祖逖后來當上了將軍，也打了不少勝仗，得到百姓的擁護和愛戴，這些成就的取得都與他胸懷大志、奮發(fā)努力是分不開的。

第三單元說明

秋天是美麗的季節(jié)，秋天是豐收的季節(jié)；秋天給人帶來美的感受，秋天給人以豐收的快樂。本組以秋天為專題，由4篇課文組成?！豆旁妰墒住贰讹L箏》《秋天的雨》是精讀課文，《聽聽，秋的聲音》是略讀課文。課文從多角度描寫秋天，有的表達了在秋天里人們對家鄉(xiāng)、對親人的懷念；有的記敘了孩子們在秋天里活動的歡樂；有的描寫了秋天美好的景色。教材里處處洋溢著濃濃的秋意，那秋天的山、秋天的雨，秋天的色彩、秋天的聲音，都會使人們心中產(chǎn)生不同于對其他季節(jié)的感受。

本組課文作者抓住了秋天的特點，將秋天的特色描寫出來，教學中首先要引導學生讀懂課文，一邊讀一邊想象，充分利用生活積累，體會秋天的風采，感受秋天的美好，是本組教學的一個重點。第二，課文的語言生動優(yōu)美，適于朗讀的訓練，要引導學生有感情地朗讀，讀出秋天的韻味，讀出秋天的美好，在理解、朗讀、背誦中，積累語言；第三，本組教材無論是導語、課文，還是語文園地中的口語交際、習作、日積月累，都是緊緊圍繞有關(guān)秋天這個專題編排設(shè)計的，教學中要使各部分的教學相互關(guān)連，緊密配合，使本組教學形成一個有機整體。如，導語中提出了“用手中的筆，描繪我們心中的秋天”，是為語文園地中的習作提出了學習的準備。教學過程中，教師要有意識地引導學生觀察秋天，畫一幅秋天的圖畫。

9.古詩兩首

一、多么優(yōu)美的古詩！我能把它們背下來

理解詩歌意思是體會感情的前提。課文后面提供了一些詞的注釋，可引導學生在朗讀的基礎(chǔ)上借助注釋，自己試著理解詩歌的意思，教師不要串講詩句。給古詩加注釋，在教材中是第一次出現(xiàn)，因此要給學生講一講注釋是怎么回事及怎樣使用注釋。注釋一般都是針對某 些難理解的詞語的，既要通過看注釋理解詞語的意思，又不要生搬硬套，提醒學生在使用注釋的時候，力求做到總體把握，不能字字對譯。下面補充一些詞的注釋：獨，單獨；異，別的，其他的；逢，遇到，碰到；倍，加倍；遙，遠。供教學時參考。

二、我能用自己的話說出下面詩句的意思 1.知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明 2.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

答案：1.夜已經(jīng)深了，忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀

2.“我”一個人客居異鄉(xiāng)，每次遇到重陽節(jié)就加倍思念家鄉(xiāng)的親人

10.風箏

一、我要認真讀課文，讀出“我們”心情的變化

指導：本篇文章語言樸實，情真意切，溫馨自然。朗讀時要表現(xiàn)出做風箏、放風箏的快樂，同時也要表現(xiàn)出找風箏時的著急和傷心的心情。語調(diào)由明快舒緩向低沉稍快轉(zhuǎn)變。

二、課文寫出了做風箏、放風箏、找風箏的不同心情，讓我們讀讀有關(guān)語句，體會體會。

做風箏時是“心中充滿了憧憬和希望”“快活”；放風箏的時候，“我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑”；線斷以后，我們“大驚失色，千呼萬喚”；找風箏時，我們都“哭”了，“垂頭喪氣”。教學時，可讓學生找出描寫孩子們心情的詞語和句子，然后引導學生體會那些詞語和句子的意思及蘊含在其中的感情，感受童真童趣。放風箏是一種有益的游戲，游戲?qū)⒆觼碚f，就是快樂，就是幸福，就是美好憧憬。所以丟失了風箏，才使孩子們傷心地哭了。課文最后一句話意味深長，孩子們之所以這樣苦苦尋找丟失的風箏，是因為在風箏的身上，寄托著他們的快樂，寄托著他們的幸福，寄托著他們對未來的憧憬和希望。要引導學生聯(lián)系全文理解這句話。

三、我要把喜歡的句子抄下來

四、選做題

我還知道一些描寫心情的詞語，我們來交流交流

答案：愉快

依依不舍

忐忑不安

煩躁

興奮

11.秋天的雨

一、我要有感情的朗讀課文，還要把喜歡的部分背下來 1.我要有感情的朗讀課文

指導：這是一篇抒情散文，朗讀時要充滿情感的把秋天的美麗、豐收、歡樂、體現(xiàn)出來。語氣歡快活潑，語調(diào)輕柔洋溢，語速較快，聲音以虛聲為主。

2.還要把喜歡的部分背下來

背誦本文，首先要熟練朗讀，然后想象語句描寫的畫面，結(jié)合重點詞進行背誦。這樣才會背得快，記得牢。

二、我們來交流交流：課文是從哪幾個方面寫秋天的雨的？

答案：課文從“植物顏色的變化；果實的氣味；小動物的活動，樹木的樣子”三方面來寫秋天的雨的。

三、我把下面的句子抄了下來，你抄了哪些？

答案：它帶著清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，趁你沒留意，把秋天的大門打開了。

秋天的雨，帶給大地的是一曲豐收的歌，帶給小朋友的是一首歡樂的歌。

四、秋天

1.以下是描寫秋天的詞句

答案：秋高氣爽

天高云淡

秋高馬肥

秋色宜人

秋天是收獲的季節(jié)，是充滿歡樂與幸福的季節(jié)。

12.聽聽，秋的聲音

初讀詩歌。應著重解決兩方面的問題：(1)運用前面幾篇課文里學過的方法理解詩中詞語的意思；(2)了解詩中講了哪些事物的聲音。詩中從兩方面寫了秋天的聲音，一種是具體可感的聲音。像一、二、三、四節(jié)中寫的，落葉、昆蟲、大雁、唱歌等聲音；另一種是可心領(lǐng)神會而不可聞的無聲的聲音，其實是秋景給人的感受。像最后兩節(jié)中寫的秋天的聲音。

在學生了解詩歌的意思后，為了加深對詩歌的感受，還可以引導學生：(1)聽秋聲。利用錄音帶和相關(guān)課件，讓學生一邊聽秋聲一邊想象景物，使文中的秋天的聲音和相應景物形象化。(2)說秋聲。引導同學說自己了解的秋天所特有的聲音，體現(xiàn)秋天景物的美好。

語文園地三

口語交際

這次口際交際的話題是“秋天的快樂”，要求學生交流金秋時節(jié)做的事情以及從中感受到的快樂。這些事情可以是和爸爸媽媽或小伙伴們一起做的，也可以是自己做的，如，摘果子、看紅葉、放風箏、捉蛐蛐、收花生、挖泥鰍、賞菊花、秋游等活動。講之前要選那些自己覺得最快樂、印象最深的事。講的時候，要把自己的快樂心情表達清楚，最好能使聽的人受到感染。

這次口語交際的導入的方式很多，可以從《風箏》這篇課文導入；也可以用抒情的語言導入；或者從有關(guān)的童年趣事導入，與此同時，提示本次口語交際的要求。

教學時，先讓學生整理一下想說的內(nèi)容，根據(jù)具體情況靈活選用交流方式，安排相互交流?？梢酝阑ハ嘟涣?，可以自由組合交流，還可以男女生分組交流，要讓每個同學都有充分表達的機會。老師巡視，掌握各組的情況，適時給以引導。然后推選代表，準備到班上交流。

班級交流時，老師應當根據(jù)掌握的情況，有針對性地提示一些要求，好讓后續(xù)的交流更加高效。別人講的時候要認真聽，一個同學講完后，同組的其他同學可以補充，其他組同學可以提問。

如有可能，還可以選大家感興趣的或普遍性強的幾件事，再一次展開交流，讓更多的人來說相對集中的幾件事，把事情說得更清楚，讓秋天的快樂表達得更充分。在班級交流以后，老師應當引導學生一起進行評價，小結(jié)收獲，指出不足。

習作

這次習作的形式是看圖寫一幅秋天的圖畫。課前要布置學生準備一幅畫，這幅畫可以是圖片，也可以是自己畫的圖畫。所選的圖畫一定要和秋天有關(guān)，可以是秋天的景物，也可以是人在秋季里活動的場面。

這次習作的要求是：1．寫之前要先向同學介紹自己所選圖畫的內(nèi)容；2．寫的時候要用上平時積累的詞句；3．寫好后和同桌交流，對自己的習作進行修改。4．展示和欣賞。根據(jù)以上要求，可以考慮設(shè)計下面的教學環(huán)節(jié)。

展示畫面，介紹畫面內(nèi)容。注意引導學生能按照一定的順序，把畫面的內(nèi)容說清楚。然后大家互相交流，互相啟發(fā)，打開思路。寫畫面。注意提醒學生把內(nèi)容寫清楚，把句子寫通順。用上平時積累的詞句。完成習作后，引導學生同桌進行交流?？梢圆捎靡蝗俗x，一人聽的方式，這樣可以讓同桌細心聽，另外自己在讀的時候也會覺察到寫得不好的地方。交流時，互相提意見，之后根據(jù)所提的意見各自進行修改。展示、評價。把習作和圖畫一起貼在教室里，讓大家欣賞評論。學生觀看后，各自說說自己所喜歡的圖畫和習作。

我的發(fā)現(xiàn)

這次“我的發(fā)現(xiàn)”提供了形式相同的四組詞語，每組都是以一個表示顏色的單音節(jié)詞打頭，接著在這四個詞的后面，擴展出表示前面這種顏色的新的詞語。這個題目有兩個設(shè)計意圖：一是引導發(fā)現(xiàn)，表示顏色的單音節(jié)詞和其他的字搭配可以組成新詞，意思更加豐富。二是進行詞語的積累，感受漢語詞匯的豐富性。教學時，可以先讓學生感知字詞，在讀的基礎(chǔ)上，引導從中可以發(fā)現(xiàn)什么。交流發(fā)現(xiàn)，要不拘形式，學生不一定都能完整地把這個設(shè)計意圖說出來，只要有可取之處就應給予肯定，老師要對學生的發(fā)言作評價，最后還要把要發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容明確完整小結(jié)出來，為后面的擴展作準備。詞語擴展。這里的擴展有兩個方面，一是就課本里提供的幾種顏色來進行擴展，看能不能說出更多的表示黃、紅、綠、藍顏色，且含有這個字的詞。如，淺黃、黑紅、深綠、靛藍。一是除了這四種顏色外，還可以圍繞其他顏色進行詞語的擴展和積累。如“紫”、“黑”。

日積月累

讀讀背背

這次“讀讀背背”安排的是對對子，對子里所講的事物都和秋天有關(guān)。

在教學中，要引導學生在反復朗讀的基礎(chǔ)上背誦，也可以說說讀后感受到的畫面。如學生有興趣，還可以安排拓展活動，鼓勵學生自己編類似的對子?？梢苑抡照n本中的樣子寫一寫，如能押韻更好，但不可要求過高。然后互相交流自己編的對子，并評一評，看誰編得好。

我會填

這次“我會填”的目的是訓練詞語的搭配，進行詞語積累。短語前面的詞是狀語，要求補充動詞。教學時要注意以下幾點：1．注意詞語搭配的多樣性，每處不只一個正確答案。2．注意積累，填完以后再讀一讀，進行鞏固。3．可以做些擴展，比如可以用競賽的形式，在本組或本冊學過的課文中或課外找類似的詞語說一說，看誰說得多。

參考答案：匆匆地(離開)快活地(唱歌)悄悄地(說話)拼命地(工作)輕輕地(飄落)好奇地(盯著)甜甜地(笑了)認真地(思考)

趣味語文

這次“趣味語文”安排的是讀繞口令。這個繞口令描寫了彩霞映照大地，一群花花綠綠的鴨子在水中嬉戲，水花和霞光相融的美麗而有趣景象。

教學時，可指名讓學生朗讀，要讀準字音，然后自由讀，同時展開想象，感受文中美好的景象。在讀準讀通的基礎(chǔ)上，讀出速度；再指導背誦。在學生自練的基礎(chǔ)上可進行繞口令比賽。比賽可分組來進行，再從每組選一至兩名同學參加全班的比賽。賽完以后做出評價。如果有可能，也可以布置一些拓展活動。鼓勵學生課余搜集繞口令，進行交流。

第四組 13花鐘

一、我要多讀讀課文，還要把喜歡的部分背下來

1.我要多讀讀課文

朗讀本篇課文時，語調(diào)清新流暢，語氣親切飽滿，聲音偏高，體現(xiàn)出對各種花卉的喜愛之情。

二、我能用自己的話說一說，為什么不同的植物開花時間不同。

不同植物開花時間不同的原因是：開花時間與溫度、濕度、光度有關(guān)，與昆蟲活動的時間有關(guān)。

三、課文用不同的說法來表達鮮花的開放，我們來填一填，再體會體會。

薔薇 綻開了笑臉

睡蓮 從夢中醒來 萬壽菊 欣然怒放

煙草花 在暮色中蘇醒 月光花 舒展開自己的花瓣

曇花 含笑一現(xiàn)

14.蜜蜂

一、我把課文默讀了幾遍，知道作者做了一項什么實驗。

答案：法國生物學家法布爾做了一個證實蜂蜜是否有辨認方向的能力的試驗。

二、我們來討論討論：作者從實驗中的出了什么結(jié)論，是怎么得出的

答案作者從實驗中得出了蜜蜂具有辨別方向的能力，這不是一種超常的記憶，而是一種無法令作者解釋的本能的結(jié)論。

作者為了得出上述結(jié)論，進行了一個周密的實驗：先是在自家花園的蜂窩里捉了20只蜜蜂，在背上做上記號，叫小女兒守在蜂窩旁，自己走出2里多路，放飛蜜蜂。然后作者在途中留心觀察，認真思考。最后作者回到家，知道有兩只蜜蜂已經(jīng)飛回，第二天通過檢查蜂窩，了解到蜜蜂真的從陌生的地方飛回來了，從而得出結(jié)論。

三、我要把喜歡的句子抄下來

四、選做題

我要查查資料，進一步了解有關(guān)蜜蜂的知識

蜂王在巢室內(nèi)產(chǎn)卵，幼蟲在巢室中生活，經(jīng)營社會性生活的幼蟲由工蜂喂食，經(jīng)營獨棲性生活的幼蟲取食雌蜂貯存于巢室內(nèi)的蜂糧，待蜂糧吃盡，幼蟲成熟化蛹，羽化時破繭而出。家養(yǎng)蜜蜂一年繁育若干代，野生蜜蜂一年繁育1～3代不等。以老熟幼蟲、蛹或成蟲越冬。

一般雄性出現(xiàn)比雌性早，壽命短，不承擔筑巢、貯存蜂糧和撫育后代的任務(wù)。雌蜂營巢、采集花粉和花蜜，并貯存于巢室內(nèi)，壽命比雄性長。

在蜜蜂社會里，它們?nèi)匀贿^著一種母系氏族生活。蜜蜂一生要經(jīng)過卵、幼蟲、蛹和成蟲四個變態(tài)過程。在它們這個群體大家族的成員中，有一個蜂王(蜂后)，它是具有生殖能力的雌蜂，負責產(chǎn)卵繁殖后代，同時“統(tǒng)治”這個大家族。蜂王雖然經(jīng)過交配，但不是所產(chǎn)的卵都受了精。它可以根據(jù)群體大家族的需要，產(chǎn)下受精卵工蜂喂以花粉、蜜蜂21天后發(fā)育成雌蜂(沒有生殖能力的工蜂)；也可以產(chǎn)下未受精卵，24天后發(fā)育成雄蜂。當這個群體大家族成員繁衍太多而造成擁擠時，就要分群。分群的過程是這樣的：由工蜂制造特殊的蜂房 ——王臺，蜂王在王臺內(nèi)產(chǎn)下受精卵；小幼蟲孵出后，工蜂給以特殊待遇，用它們體內(nèi)制造的高營養(yǎng)的蜂王漿飼喂，16天后這個小幼蟲發(fā)育為成蟲時，就成了具有生殖能力的新蜂王，老蜂王即率領(lǐng)一部分工蜂飛去另成立新群。中華蜜蜂Apis cerana Fabr.和意大利蜜蜂A.mellifera L.都是普遍飼養(yǎng)的益蟲，在飼養(yǎng)過程中，新蜂王出世后就要人工替它分群，否則會有一個蜂王帶領(lǐng)一批工蜂離開蜂巢飛走而損失蜂群的生產(chǎn)力。

15.玩出了名堂

一、這篇課文真有意思，我要多讀幾遍

指導：本文的朗讀基調(diào)是親切、驚喜的。語氣活潑自然，語調(diào)的變化幅度較大，尤其是有了驚奇的發(fā)現(xiàn)時，語氣、語調(diào)都要有較大的變化。

二、這個故事我很受啟發(fā)，我想和大家交流交流。

答案：我知道了科學上的偉大發(fā)現(xiàn)其實在玩耍中也能產(chǎn)生，我在以后玩的過程中也要向列文虎克那樣善于觀察、勤于思考。我還懂得了“觀察、好奇心和求知欲”是科學創(chuàng)造和發(fā)明的出發(fā)點和原動力。

16.找駱駝

老人為什么能夠指點商人找回駱駝？

答案：因為老人留心生活，善于觀察、分析駱駝留下的種種痕跡，如“腳跛”“馱著蜜和米”“缺顆牙” 等，并且通過這些跡象來確定駱駝的特點，從而使商人找到了走失的駱駝。

語文園地四 口語交際

本次口語交際安排的話題是“觀察中的發(fā)現(xiàn)”。在導語中，已布置學生進行觀察，《花鐘》課后又做了提示，本組的幾篇課文又為這次口語交際提供了豐富的可比照的材料，并作了很好的鋪墊。教學中，可以引導學生回憶做了哪些觀察，有什么發(fā)現(xiàn)。教材中以三個小朋友對話的形式提示了交際的內(nèi)容，當然交際的內(nèi)容遠不止這些，但導向是很明確的，即生活中有趣的現(xiàn)象。教師要千方百計打開學生的思路，激發(fā)興趣，使每個學生都能講出自己的有趣觀察。要引導學生做到互動交流，認真傾聽他人的發(fā)言。交流時可以互相問答，互相補充，互相評價，共享發(fā)現(xiàn)的樂趣。

習作

這次習作有兩個方面的要求，一是讓學生交流已寫的觀察日記，二是在此基礎(chǔ)上再寫一則觀察日記。低年級時，學生已經(jīng)學寫過日記，觀察日記無非是日記的一種，并沒有特別的格式要求，只是在內(nèi)容方面?zhèn)戎刂v觀察。本次寫觀察日記在《花鐘》一課后面已有布置，可以在口語交際的基礎(chǔ)上，選擇自己最感興趣的、最想寫的內(nèi)容，寫出觀察中的新發(fā)現(xiàn)。教學中，可組織學生討論、交流，說說自己最感興趣的是什么，準備寫哪些內(nèi)容，提示學生講評自己在觀察中的新發(fā)現(xiàn)。如果有的學生還沒有確定觀察的事物，可以帶著習作的任務(wù)去觀察一種事物，再把觀察過程中自己最想寫的內(nèi)容寫下來。寫完后，要組織學生互相讀一讀、評一評，并根據(jù)同學的意見，修改自己的習作。教師要通過這次習作，繼續(xù)培養(yǎng)學生寫日記的良好習慣。

我的發(fā)現(xiàn)

這次“我的發(fā)現(xiàn)”旨在引導學生發(fā)現(xiàn)形近字在字形與字音方面的特點。共列了4行12個詞語，帶點的都是形近字，但各有不同。第一行帶點的是同音形近字；第二、第三、第四行有同音形近字，也有音近字、形近字。教學中，要引導學生從音、形、義上加以區(qū)分?？梢宰鲂┩卣咕毩?，用帶點的字組新詞，或另舉同音形近字、音近形近字的例子，并組成詞語。

日積月累

這部分包括“讀讀背背”和“讀讀認認”兩項內(nèi)容。“讀讀背背”的是關(guān)于一年四季瓜果蔬菜的農(nóng)諺歌謠。它形象地反映了不同的瓜果蔬菜在十二個月當中不同的生長特點，比如，“正月菠菜才吐綠”“七月茄子頭朝下”，與課文《花鐘》有異曲同工之妙，也是對植物的一種巧妙觀察和發(fā)現(xiàn)。句式對仗工整，讀起來朗朗上口，教師可讓學生先借助拼音自讀，然后教師范讀，師生對讀，再齊讀、指名讀，最后在反復吟誦的基礎(chǔ)上背下來。如果有條件，可向?qū)W生補充一些材料，如12種在1—12月開放的花。選擇12種當月開放的鮮花代表1年的12個月份，它們分別是：臘梅、茶花、玉蘭、桃花、玫瑰、梔子花、荷花、月季花、蘭花、桂花、菊花、水仙花。讓學生記一記，想一想，查一查它們的特點，也試著編一編歌謠，增加讀背的趣味性。

“讀讀認認”的是關(guān)于人體器官的三行詞語。要求認識其中的“肩”“臂”等7個字。這是低年級歸類識字的繼續(xù)。這些帶“月”的字，都與人的某一器官有關(guān)，可讓學生現(xiàn)身演示，有的可以說說器官的功能，有的可以分析偏旁部首，有的可以再組新詞，以幫助識記。

寬帶網(wǎng)

“寬帶網(wǎng)”是本組學習的進一步的拓展與延伸。主要培養(yǎng)學生從多種途徑收集信息的能力，有助于調(diào)動學生學習的主動性。本組寬帶網(wǎng)結(jié)合本組專題，要求學生了解科學發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都與細心的觀察分不開。除了教材所舉例子以外，可拓寬學生閱讀的途徑，通過到圖書館、上網(wǎng)、訪問等形式，搜集更多的資料?？鬃影輲?/p>

1.課文使我很受啟發(fā)，我要認真讀一讀

指導：朗讀課文時的感情基調(diào)是謙遜、誠懇、親切的。語速和節(jié)奏舒緩，娓娓道來，對話時語氣誠懇柔和，語調(diào)平緩，語速變化不大。老子的聲音顯得少許厚重老成，孔子聲音稍顯年輕謙和。

2.孔子和老子給我留下了很深的印象，我想說說讀后的感受

答案：我從孔子求學時不怕路途艱苦和他的言行中能體會到他是一個虛心好學，有禮貌，不怕吃苦的人。我還從老子不顧七十多歲高齡，到洛陽城外迎候孔子以及他毫無保留地把知識傳授給孔子的具體事件中感受到：老子是一個珍惜人才、愛護晚輩、誨人不倦、大公無私的人。

3.我要把喜歡的句子抄下來

4.選做題

這是我找到的孔子的名言

溫故而知新

三人行，必有我?guī)熝?學而時習之，不亦說乎

知之為知之，不知為不知，是知也。盤古開天地

1.這篇課文想象豐富，我要好好讀一讀

指導：這篇課文處處充滿了豐富的想象。同學們要好好讀一讀。朗讀的時候，要抓住重點語句，如“他的身體發(fā)生了巨大的變化??”充分發(fā)揮想象，理解課文內(nèi)容，從課文的神奇、豐富、美好的想象中受到感染。

2.我能用自己的話講這個故事

指導：同學們要先熟讀課文，理解課文的敘事順序?？梢韵认胂朊總€自然段講了什么，再將每個自然段的主要內(nèi)容連起來說，這樣就容易把課文內(nèi)容復述出來。

3.課文里有不少像“隆隆的雷聲”“茂盛的花草樹木”這樣的詞語，我們來找一找，再抄下來。

答案：四季的風、飄動的云、遼闊的大地、奔流不息的江河、滋潤萬物的雨露、美麗的宇宙。

4.選做題

我要找其他神話故事讀一讀

參考：大禹治水的故事

遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯帝開始起用禹的父親鯀治理洪水。鯀治水逢洪筑壩，遇水建堤，采用“堙”的辦法，九年而水不息。堯的助手舜行視鯀治水無功，將他誅殺在羽山。

舜命鯀的兒子禹繼續(xù)治水。他從冀州開始，踏遍九州進行實地考察，決定采用因勢疏導洪水的辦法。

當時的紹興地區(qū)也受到洪水的禍害，被稱為荒服之地。大禹治水到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。大禹曾在紹興娶涂山氏為妻。新婚才四天，禹便離家治水去了。他婚后離家十三年，曾經(jīng)三次路過家門而不進去。

傳說，帝堯時，洪水成災，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾筑壩修堰，費了九年功夫，也沒把大水治伏，因而受到流放羽山（今山東蓬萊東南）的處罰。也有典籍記述鯀被誅殺于羽山。

舜繼帝位后，洪水仍然是天下大患，便命已成為夏部族首領(lǐng)的禹繼續(xù)治理洪水。禹欣然領(lǐng)命，但沒有貿(mào)然行事，而是首先認真總結(jié)前輩治水的教訓，尋找治水失敗的原因。然后，率領(lǐng)伯益、后稷等一批忠實助手，跋山涉水，頂風冒雨到洪災嚴重地區(qū)進行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統(tǒng)一的治水規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上才展開大規(guī)模的治水工作。他鑒于前輩治水無功主要是沒有根據(jù)水流規(guī)律因勢利導，而只采用“墮高堰庫”（《國語?周語下》）筑堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩便前功盡棄的教訓，大膽改用疏導和堰塞相結(jié)合的新辦法。按《國語?周語》所說，就是順天地自然，高的培土，低的疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道。歷時十三年之久，終于把洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經(jīng)湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水。

19.趙州橋

一、我要讀出自豪的感情，還要把喜歡的部分背下來

1.我要讀出自豪的感情

指導：這是篇說明性很強的文章，朗讀基調(diào)是自豪贊頌的。語氣是驕傲、舒展、親切的，語調(diào)是清新上揚的，聲音虛實結(jié)合。

2.還要把喜歡的部分背下來

二、讓我們一起夸夸趙州橋

答案：古老的趙州橋啊，你是我國勞動人民智慧和才干的結(jié)晶，你以那高超的設(shè)計馳名中外，我們?yōu)槟愀械津湴?、自豪?/p>

三、課文的三自然段寫的很生動，我要把它抄下來

指導：在品味語言表達的基礎(chǔ)上抄下來，積累在自己的資料庫里。

四、選做題

我的家鄉(xiāng)也有古建筑，我要去了解它的歷史，并把它畫下來。

在條件允許的情況下，同學們應親自去做一做，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，去了解古代建筑的文化底蘊

五、綜合性學習提示

指導：

1.把搜集到的資料整理一下。下面整理資料的方法供同學們參考：（1）把搜集到的資料，分門別類的整理。(2)想一想用什么形式體現(xiàn)這些資料，如卡片、圖表、剪貼小報。2.再商量商量，還可以搜集哪些資料。

3.思考用什么方式展示活動的成果。如“暢談中華傳統(tǒng)文化”“中華傳統(tǒng)文化圖片展、實物展、文字介紹”等

20.一幅名揚中外的畫

語文園地五

口語交際

這次口語交際，是本組綜合性學習的繼續(xù)。學生圍繞“生活中的傳統(tǒng)文化”這個題目，已經(jīng)開展了綜合性學習活動，并搜集和積累了豐富的材料，準備向大家展示。

學生在介紹自己的收獲之前，教師要引導學生先考慮好打算介紹哪方面的內(nèi)容，在交流之前盡量組織好自己的語言。在介紹時，可以建議學生輔以實物或圖片資料的展示，以增加表達的效果。

因為介紹內(nèi)容多是小組合作學習的成果，所以，可以采用推薦代表介紹，也可以請小組成員就某一方面的內(nèi)容分別對全班同學介紹，如有不全面之處，其他同學給予補充。要充分調(diào)動每一個學生參與的積極性，讓每個學生都有展示的機會。在相互介紹、交流的過程中，鼓勵互相補充，或提出不懂的問題。

最后，還可以留出時間，互相評價各小組開展活動的情況?？梢詮幕顒娱_展得好不好，成果展示得充分不充分等方面進行評價。

習作

這次習作，要求學生把綜合性學習中搜集到的資料或看到、聽到的內(nèi)容，整理一下，寫成習作。這也是對綜合性學習成果的一種展示方式。

完成這次習作，教師要引導學生做好材料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫下來。既可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，也可以寫開展活動時發(fā)生的事情。

學生確定想寫的內(nèi)容后，想一想打算按什么順序?qū)?，想清楚怎么寫才能讓別人讀明白。

在交流和評價習作時，可以按照不同的習作內(nèi)容分類進行交流，使學生在交流習作的過程中，增進各小組之間的溝通，并豐富對傳統(tǒng)文化的了解。交流之后，可以把有特色的習作集中起來，裝訂成一本習作集；也可以和“展示臺”結(jié)合起來，按照習作的內(nèi)容，把優(yōu)秀習作放到相應的欄目里，編成“生活中的傳統(tǒng)文化”手抄報。

我的發(fā)現(xiàn)

教材中列舉了九個成語，其共同特點是每個成語里都有意思相反或相對的詞語：“遠近”“黑白”“輕重”“多少”“異同”“左右”“里外”，都用加點的方式表示出來。這幾個成語的規(guī)律很明顯，學生比較容易從字面上發(fā)現(xiàn)它們的共同規(guī)律，并在發(fā)現(xiàn)的同時感受到祖國語言文字的豐富和有趣，產(chǎn)生深入了解漢語成語的愿望。

在學生發(fā)現(xiàn)了這些規(guī)律之后，可以建議學生用抄寫、讀背等方式積累下來。如果有條件，課前可以讓學生搜集這方面的成語，課上讓學生再試著說一些類似的成語。如，“大同小異、因小失大、小題大做、左右為難、左膀右臂、前因后果、前仰后合”。

日積月累

讀讀背背

這次讀讀背背的內(nèi)容是要求學生讀背十二生肖。這是中國傳統(tǒng)文化中獨特的生肖文化，學生對此可能或多或少有一定了解。在教學時，要讓學生按照順序讀熟并背誦下來，可用小組合作學習或競賽的方式交流學習成果，并結(jié)合欣賞生肖郵票，了解更多的生肖文化知識。也可以讓學生講講自己的屬相或了解的生肖故事以及自己搜集的近年發(fā)行的新版生肖郵票。

讀讀認認

要求學生運用已經(jīng)獲得的識字能力，借助基本字，認識更多的形聲字。這次要求認的9個生字，都是和基本字的音節(jié)相同，只是音調(diào)不同，所以識記起來不會太困難。教學中可以提供一些含有這些漢字的詞語或句子讓學生閱讀，在語言環(huán)境中鞏固字形和字義。

展示臺

教材提供了展示綜合性學習成果的幾個方面：展示春聯(lián)，展示和家人共同制作的手工藝品──風箏，展示小組合作學習的成果──手抄報。這僅是幾個側(cè)面，帶有舉例的性質(zhì)。在本班學生展示活動成果時，每個小組可以根據(jù)本組的活動情況，提出打算展示的內(nèi)容和形式。教師可以事先了解各組的情況，并提出具體的建議。這部分的教學也可以和口語交際的教學結(jié)合起來，把展示學習成果和口語表達融為一體，可用兩課時完成。

參考資料

地支與十二生肖：中國古代使用的是地支計時法。古人根據(jù)太陽升起的時間，將一晝夜分為十二個時辰，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為代號，以方便熟記。

十二生肖與十二時辰是一一對應的。如，子時(午夜23時至1時)，是一天的最后時刻，也是新一天的開始，在十二生肖中與鼠對應；丑時(凌晨1時至3時)，指的是黎明前的黑暗階段，據(jù)說是牛開始日出耕田的時刻，在十二生肖中與牛對應；寅時(凌晨3時至5時)，是天方大白之時，正是老虎開始活動的時刻，因此在十二生肖中與老虎對應；卯時(清晨5時至7時)，在十二生肖中與兔對應；辰時(清晨7時至9時)，太陽光熱增強，據(jù)說是群龍行西的時刻，因此在十二生肖中與龍對應。巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬也是如此一一對應。

中國的生肖郵票：1980年，我國發(fā)行了申猴郵票，這是第一輪生肖郵票中的第一枚。藝術(shù)大師黃永玉先生用潑墨手法，寥寥數(shù)筆，就勾畫出猴頭的特征、神韻，再經(jīng)過郵票雕刻家的精雕細刻，質(zhì)感極強。1981年發(fā)行的酉雞郵票，圖案采用畫家張汀創(chuàng)作的原畫，以白色襯底，一只英姿勃勃的花公雞正在昂首啼鳴。1982年發(fā)行的戌狗郵票，由曾參加過開國大典布置工作的周令釗教授設(shè)計，畫面是一個露出鵝黃色獸形紋和系鈴鐺的裝飾小狗形象。1983年發(fā)行的亥豬郵票，畫面上是一只討人喜歡的小花豬，是著名美術(shù)家韓美林創(chuàng)作的。1984年發(fā)行的子鼠郵票，由上海漫畫家詹同設(shè)計，充滿了西洋味道。畫面上的小老鼠正兩腳立地給大家拜年呢。

經(jīng)歷了一個12年的循環(huán)，我國從1992年開始發(fā)行第二輪生肖郵票。這一次采用了與第一輪不同的形式，雖然采用的仍是雕刻版郵票，但是從每套一枚變成了每套兩枚。一枚是傳統(tǒng)民間工藝，或刺繡或剪紙或泥玩具；一枚是中國書法藝術(shù)，有篆書、隸書、楷書、草書四種書法形式。

(教材中“讀讀背背”中提供的畫面都是第一輪生肖郵票)

21.古詩兩首

一、我能把這首詩背下來，還能默寫《望天門山》

指導：這兩首詩都表達了詩人對祖國山河、對大自然的熱愛的思想感情。《望天門山》的朗讀基調(diào)是高昂的，氣勢恢宏，語氣豪邁，語調(diào)上揚鏗鏘，重音突出；《飲湖上初晴后雨》的朗讀基調(diào)是柔美昂揚的，語氣溫和陶醉，語調(diào)上揚。

二、我們來說說下面詩句的意思，再想象一下這些詩句描寫的圖畫。

答案：1.意思是：兩岸的青山一會兒出現(xiàn)，一會兒又忽閃不見，一葉小舟正迎風破浪，從日邊駛來。

2.意思是：水波蕩漾的晴天景色真好，煙雨迷茫的雨天景色更加奇特。

二、選做題

我還知道一些描寫祖國風光的古詩句，我要讀給大家聽

終南望余雪

祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙。

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺。

疑是銀河落九天。

22.富饒的西沙群島

一、課文寫的真美，我要多讀幾遍，還要把喜歡的部分背下來。

指導：本篇課文的朗讀基調(diào)是喜愛、贊美的。語氣親切、洋溢，語調(diào)優(yōu)美、自然，節(jié)奏明快，充分體現(xiàn)西沙群島優(yōu)美的景色和豐富的物產(chǎn)。

二、我們討論一下，從哪些地方可以看出西沙群島的美麗和富饒。

答案：這是一個演繹性的問題，就是讓學生根據(jù)已有的概念到課文中去尋找具體的內(nèi)容。這個題的答案不只一處，其實課文的每一個部分都是在圍繞西沙群島的美麗和富饒來講述的。對于這個問題的回答，教師不要求多求全，基礎(chǔ)好的學生可以多說一點，基礎(chǔ)差的學生可以少說一點。一個學生說一點，大家一交流，對這個問題的整體認識也就比較清楚了。這道題的重點部分是在第二至六自然段。教師可幫助學生抓住各部分的特點來談。此外，老師還可以從這道題中引導學生感悟如何把習作寫具體，提高習作能力。

在朗讀、觀察和對課文內(nèi)容理解與欣賞的基礎(chǔ)上，可以聯(lián)系課后第三題，讓學生挑選自己喜歡的課文中的好詞佳句，把它們摘抄下來，再讓學生進行交流，說說自己摘抄了哪些詞句，主要目的是讓學生積累語言。

三、課文里有很多優(yōu)美的句子，我要抄下來

“西沙群島是南海上的一群島嶼，是我國的海防前哨。”

“西沙群島的海里一半是水，一半是魚?！?“西沙群島也是鳥的天下?！?/p>

四、選做題

我找到了一些有關(guān)祖國風光的諺語，我來讀給大家聽 匡廬奇秀甲天下

五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖 井岡山下后，萬峰不思游 美麗的小興安嶺

一 我要讀出對小興安嶺的喜愛之情，還要把喜歡的部分背下來

本課語言優(yōu)美，條理清楚，很適合有感情地朗讀和背誦。要以讀為主，以讀來引導學生對課文內(nèi)容的理解。讓學生把作者對小興安嶺的喜愛、對祖國山河的熱愛的感情表現(xiàn)出來。如，描寫小興安嶺春天的一段，像“春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子”中，“新的枝條”“嫩綠的葉子”是春季景色的特征，是那么鮮嫩可愛，要讀得親切柔和?！俺槌觥毙蜗蟮卣故境鰳淠镜幕盍Γx得干脆有力。要以活潑、愉快的語氣讀小鹿的動作神態(tài)。有條件的，可在朗讀、背誦時配合畫面的展示，為學生感受大自然復蘇后的活力創(chuàng)設(shè)情境。

再如“夏天”一段，朗讀時要以歡快有力的語調(diào)，表現(xiàn)樹木的旺盛長勢和森林的茂密。“封”“擋”“遮”“浸”等詞很形象，感染力強，要加重語氣，表現(xiàn)大森林的繁茂，顯示遍布山野的勃勃生機以及早霧時的神秘色彩。

在熟讀的基礎(chǔ)上，讓學生自由選擇喜歡的背誦方式和段落練習背誦，可以想象情景背誦，可以抓住段中的重點詞語進行背誦，還可以看著插圖背誦。

二、如果我們有機會去小興安嶺，你會選擇哪個季節(jié)去？為什么？

課后第二題是引導理解全文的一道題。它要求學生在獲得小興安嶺景色的整體認識的基礎(chǔ)上，還要對四季的景色進行比較。這帶有個人主觀色彩，需要學生分析和思考。要鼓勵學生結(jié)合自己的體驗和感受來談，說出自己的理由。

三、“樹木抽出新的枝條”中的“抽出”用得真好。我們一起來找找這樣的詞語，體會體會。

“抽出”，就把枝條快速而有力長出來的樣子寫出來了，很生動形象;枝條一般是筆直的、長長的，像一把劍，把枝條‘長出’說成‘抽出’，非常貼切?！?/p>

“秋風吹來，落葉在林間飛舞”中的“飛舞”一詞用的很好。這個詞能讓我們聯(lián)想到彩蝶飛舞的情景，既表現(xiàn)了落葉隨著秋風悠悠飄落的情景，又表達了一種活潑、快樂的情緒。

“西北風呼呼的刮過樹梢”“刮”字用得好。“刮”指用刀等貼著物體的表面移動。用“刮”而不用“吹”說明了小興安嶺的冬天很冷，風很大。

四、小練筆

我的家鄉(xiāng)也很美！我要寫一寫家鄉(xiāng)的一處景物

課后小練筆，要求學生留心觀察周圍的景物，選擇家鄉(xiāng)的一處景物，學習課文的寫法，抓住景物的特點寫一段話。香港，璀璨的明珠

課文語言優(yōu)美、詞匯豐富。許多詞語，如，“琳瑯滿目、應有盡有、物美價廉、佳肴、一應俱全、大飽口福、旅游勝地、舉世聞名、夜幕降臨、五顏六色、奔流不息、五洲四海、璀璨無比”，可通過查字(詞)典和結(jié)合學生的生活經(jīng)驗加以理解，教師可鼓勵學生多積累、多運用課文中的好詞佳句。

指導朗讀是本課教學的一個重點。教師可創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，增強朗讀課文的趣味性?？勺寣W生扮演播音員，選取自己喜歡的段落等方法練讀。

語文園地六

口語交際

這次口語交際課可與本組課文的學習、寬帶網(wǎng)的活動結(jié)合起來進行，要從本組學習開始時就提出要求。請打算介紹自己去過的地方的同學和打算介紹自己最想去的地方的同學做好準備。

教師可以創(chuàng)設(shè)有趣的情境，以激發(fā)學生口語交際的興趣。如，可以模擬現(xiàn)實生活，學生自由分成小組，組成“旅游團”，組內(nèi)的每一個人輪流當“導游”；或者把教室布置成展覽館，展覽館里設(shè)分館，大家輪流當不同分館的“解說員”。教師要引導好組內(nèi)交流的形式?！皩в巍被颉敖庹f員”和“游客”之間可用多種方式進行交流。教師要盡可能地使每個學生都能參與，在雙向、多向的互動中活躍思維，提高學生表達、傾聽和應對的能力。

小組交流后，教師可引導學生開展評價活動。發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)點滴可取之處。然后在小組內(nèi)評選出活動的“最佳導游”“最佳解說員”“最佳游客”。還可設(shè)置一些靈活多樣的獎項，如，給搜集資料最多的學生授予“小博士獎”，給最愛提問的學生授予“小問號獎”，給進步明顯的同學授予“進步獎”。

在小組交流、評價的基礎(chǔ)上，教師可簡單總結(jié)一下這次活動的情況。如果大家有興趣，還可以把這次活動搜集的資料整理好，辦一次展覽。

習作

這次習作要求學生寫自己去過的地方，也可以是想去的地方，教學中要引導學生從自己的實際情況出發(fā)，自由選擇。可以將習作和口語交際緊密結(jié)合在一起，把口語交際作為習作前的交流或者把習作作為口語交際前的準備。具體如何操作，教師可根據(jù)教學的實際情況來決定。在進行口語交際時，向?qū)W生作些習作方面的提示。這次習作要達到“使別人讀了也對這個地方感興趣”，關(guān)鍵是要抓住“這個地方怎么吸引人”來寫。如果有可能，教師可組織一次活動。習作時，要引導學生抓住這個地方的特點。展開想象，把這個地方的景物或變化寫清楚、具體?？梢砸龑W生運用從課文中學到的一些表達方法。寫好后，讓學生讀一讀，改一改。

我的發(fā)現(xiàn)

這部分安排的內(nèi)容是讓學生發(fā)現(xiàn)：有些詞有多個義項，同一個詞在不同的語境里，語義是不同的，認識到詞的意義常常要結(jié)合語言環(huán)境來理解。在第一組的第一個句子里，“深”是“從上到下或從外到里的距離大(跟‘淺’相對)”的意思。在第二個句子里的意思是指“距離開始的時間很久”。此外，“深”還有多個意思，(1)深度，如，河水有三尺深；(2)深奧，這本書內(nèi)容很深，初學者不容易看懂；(3)深刻，這件事影響很深；(4)感情厚，他們的感情很深；(5)(顏色)濃，如，這件衣服是深紅的。在第二組的第一句里，“封”是量詞，用于裝封套的東西。在第二句里“封”是封閉的意思，表現(xiàn)枝葉繁多，好像把森林都包起來了。

教學時，可讓學生先讀讀這兩組句子，再讀讀學習伙伴的話，看自己是否能發(fā)現(xiàn)這些特點。教師還可再列舉其他一字多義的例子，或者讓學生說說他們知道的哪些字也有這樣的特點。

日積月累

讀讀背背

本次“讀讀背背”安排了五句寫景的古詩名句。第一句選自唐朝王維的《山居秋暝》，全詩是“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@一句描寫了如畫的景色。浩月當空，照耀在郁郁蔥蔥的青松上，山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上。這是多么幽清明凈的自然美呀!第二句選自杜甫《絕句》，全詩是“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”詩句的意思是說微風徐來，碧波蕩漾，在碧波的映襯下，水鳥顯得更加潔白，它們正在歡快地徜徉；青山上的草木繁茂、青翠欲滴，山花怒放，在陽光映照下火紅一片。寥寥十個字，就勾畫出一幅色彩絢麗、意境優(yōu)美的圖畫。第三句選自杜牧的《江南春》。全詩是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”千里鶯啼、綠樹紅花，有聲有色；水鄉(xiāng)、村莊、青山、城郭、酒旗，有靜有動。作者用十四個字就概括了江南的美景。

第四句選自陸游的《游山西村》，全詩是“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”教材中所選兩句是膾炙人口的名句。上句通過一個“疑”字，把山巒重迭、流水縈繞的迷路感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。它的妙處，不僅在善于描寫難狀之景，而且出語自然天成，又富于哲理，耐人尋味。第五句選自王安石的《庚申正月游齊安》，全詩是“水南水北重重柳，山后山前處處梅。未即此身隨物化，年年長趁此時來。”詩人運用詞語的重疊，營造出一幅生機盎然的圖畫。

教學中，要著重指導學生朗讀、背誦。要鼓勵學生從古詩文中摘抄自己喜歡的名句，與同學交流。

讀讀記記

教學“讀讀記記”，重點是指導學生讀熟、記住，了解一些語言現(xiàn)象，對詞語的意思不必做過多的講解。在學生讀熟的基礎(chǔ)上，可以引導學生發(fā)現(xiàn)這三組詞語的特點，第一組是“AABB”的形式，第二組是“又??又??”形式，第三組是“不??不??”的形式。此外，還可以做一些口頭的擴展練習，如，“明明白白”“蔥蔥蘢蘢”“又肥又厚”“不言不語”。鼓勵學生在生活中要有意識地運用這些詞語。寬帶網(wǎng)

本次寬帶網(wǎng)從“迷人的景色”和“富饒的物產(chǎn)”兩方面給學生提供了一些具體的例子，這部分內(nèi)容可以讓學生自己閱讀。因“寬帶網(wǎng)”布置的任務(wù)與單元的專題相關(guān)，所以資料的收集可以結(jié)合單元中課文的學習先行提出。資料既可以是“寬帶網(wǎng)”中所舉的例子，也可以是其他反映祖國風光和物產(chǎn)的資料。資料的交流可以結(jié)合語文園地的其他活動而進行，如，“口語交際”，也可以專門進行交流。

第七組 矛和盾的集合

一、我默讀了幾遍課文，知道課文講了一件什么事

這篇課文由三部分組成：第一部分講發(fā)明家手持矛和盾，與朋友對打過程中，為了保護自己，由盾想到了鐵屋子；為了進攻，由矛想到了炮口，把兩者結(jié)合起來，發(fā)明了坦克。第二部分講發(fā)明的坦克在戰(zhàn)場上打敗敵軍，大顯神威。第三部分由坦克的發(fā)明引出“誰善于把別人的長處集于一身，誰就會是勝利者”這一道理。作者按發(fā)明坦克的過程──坦克的實際應用──從中引發(fā)道理的順序敘述。敘事簡潔清楚，用事實說明道理，是本文表達上的主要特點。

二、發(fā)明家是怎樣把矛和盾的優(yōu)點集合在一起發(fā)明坦克的？讓我們討論討論

1.因為鐵屋子避免了盾太小的缺點，在鐵屋子上又安裝了代替矛的槍口或炮口，解決了不能進攻的缺點，這樣矛和盾的進攻與防御功能統(tǒng)一集中在這個鐵屋子上，所以這個鐵屋子才有這樣的威力。

2.這樣的事實還有很多：比如“中性筆芯”的發(fā)明就是把圓珠筆的攜帶方便和鋼筆的書寫流暢優(yōu)點合二為一；“吸塵器”的發(fā)明就是把垃圾桶和清掃工具的功能合在一起。

三、課文里有不少用得好的詞語，如，“左抵右擋”“大顯神威”，我要把他們抄下來

緊張危急

合二為一

沖上戰(zhàn)場

龐然大物

哇哇直叫

亂成一團 科利亞的木匣

一、課文使我很受啟發(fā)，我要多讀幾遍

指導：這篇課文，層次分明，敘述清楚。朗讀時，在埋木匣—挖木匣—得到啟示的轉(zhuǎn)換處注意停頓。

課文11—13自然段是朗讀指導的重點。第11段寫科利亞第一次挖木匣失敗后的思考和為找到了解決問題的辦法而高興。“我知道是怎么回事啦!”說話時速度快，語調(diào)是上揚的?！澳鞠皇俏宜哪昵奥竦??而是五步”這是對第一次找不到木匣原因的分析。一些體現(xiàn)對比的詞語要讀重些，如：“四年前”“我還小，步子也小”“我現(xiàn)在九歲啦”“大了一倍”“不是十步，而是五步”“你們看，我馬上會找到我的木匣子”?？评麃喯嘈抛约旱姆治鰶]有錯，因此，語氣是肯定的?！爸車囊磺?，不是都在起變化嗎?”這是從生活中得到的感悟，科利亞心里特別高興。心中充滿自信，語調(diào)要上揚。要讓學生在反復朗讀中體會，老師也可以用范讀加以指導。

二、科利亞是怎么找到木匣的？從這件事件中他懂得了什么道理？

答案：他從中懂得了周圍的一切都隨著時間在變化。這樣的事太多了，時間在變化，人們年齡在增長，我們生活水平在提高，電話、電腦出現(xiàn)了，社會發(fā)展了，我們的知識增長了等等。

三、我要把課文最后一段抄下來

抄寫時注意冒號 和雙引號的用法正確 陶罐和鐵罐

一、我們來分角色朗讀

指導：課文內(nèi)容簡單易懂，生動有趣，應放手讓學生自讀，在自讀感悟的基礎(chǔ)上，教師作適當?shù)闹笇?。要引導學生抓住陶罐和鐵罐的對話，以及表現(xiàn)陶罐和鐵罐說話時的不同神態(tài)、語氣，體會他們的不同內(nèi)心活動。比如：通過“你敢碰我嗎?”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西!”可以看出鐵罐的自以為是，傲慢無理。通過“不敢，鐵罐兄弟?！薄昂伪剡@樣說呢?”“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”可以看到陶罐的謙讓寬容。在學生自讀后，教師要檢查學生自讀的情況?？梢杂锰岢鰡栴}、組織討論的方式進行檢測：陶罐和鐵罐是怎樣對待對方的?讓學生找出對話部分，反復讀，根據(jù)課文對陶罐、鐵罐語言、神態(tài)的具體描寫，提出自己的看法。比如：鐵罐傲慢、蠻橫無禮；陶罐的謙虛、友善、寬容。繼而再提出：通過陶罐和鐵罐的故事想告訴我們什么?交流對課文蘊含道理的認識，要鼓勵學生說出自己的感受和見解。如，要謙虛，不要驕傲；要多看別人的長處，要正確對待自己的不足；驕傲的人下場可悲。在學生說出以上認識后，再引導學生聯(lián)系已學過的課文和生活經(jīng)驗加深理解。

二、我要把表現(xiàn)陶罐、鐵罐神態(tài)和動作的詞句抄下來。

答案：驕傲

傲慢

謙虛

輕蔑

惱怒

興奮

懦弱

“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣。

三、選做題

我們來把這個故事演一演

指導：表演時同學們可以自由選擇扮演其中的角色，充分發(fā)揮想象，只要不脫離課文內(nèi)容，可以作出補充。獅子和鹿

語文園地七

口語交際

這次口語交際訓練是本組教學的組成部分，交際的內(nèi)容是談自己在生活中的不便之處及解決的辦法。學生在思考怎么說的時候，可能會涉及到怎樣集合優(yōu)點的問題，怎樣取長補短的問題，怎樣全面看問題等，可以讓學生回憶一下剛學過的課文，進一步體會課文所闡明的道理，以便從中受到新的啟示，培養(yǎng)創(chuàng)造精神。教學可參考下面的步驟進行。

1．可讓幾名學生說一說生活中遇到過哪些不便之處，以激發(fā)興趣，引入情境。2．讀本次口語交際的提示，明確交際的內(nèi)容和要求。

3．小組交流，談自己在生活中遇到的不便之處。如果問題已經(jīng)解決了，可以說說自己是怎么解決的，也可以選一個大家感興趣的問題討論怎樣解決。

4．全班交流。把在小組里講得好的同學推薦到班里匯報，交流。5．評議：哪一組問題提得好，辦法想得好，表達得清楚明白。

習作

這次習作安排的是想象作文，編寫動物童話。教學可參考下面步驟進行。

1．寫前啟發(fā)。教師讓學生講一講自己讀過的動物童話，做好寫前激趣和拓展思路的工作。把學生帶入動物童話的王國，讓他們感到自己是動物的朋友，自己就生活在他們中間，有很多故事要講。鼓勵學生發(fā)揮想象力，為學生創(chuàng)設(shè)充分的想象空間。

2．提出習作要求。出示課文的動物簡圖，供學生選擇，告訴學生也可以選擇其他動物。想象動物之間可能發(fā)生的事。

3．寫前交流。在小組里交流自己準備寫的動物及他們之間發(fā)生的故事，通過交流，大家互相啟發(fā)，取長補短，進一步開闊思路。4．動筆寫故事。

5．全班交流評議。選擇故事編得有趣的、想象豐富的或某一點寫得好的在班上交流；同時指出存在的不足，提出修改要求。

6．修改自己的作文。根據(jù)大家的意見，修改自己的習作。修改后謄寫下來。7．把自己寫的故事讀給同學聽，與同學一起分享習作的快樂。

我的發(fā)現(xiàn)

教材中列舉了四組詞語，每組由兩個相反意思的詞語組成，編排的意圖是讓學生通過認識反義詞，體會詞語的感情色彩，了解語言的一些現(xiàn)象，并積累詞語。教學時可先讓學生讀詞語，想一想從這些詞語中發(fā)現(xiàn)了什么(僅僅體會到是意思相反的詞是不夠的)。然后和同學交流自己的發(fā)現(xiàn)。如果學生遇到困難，教師可稍作提示(每組是意思相反的詞語)。在此基礎(chǔ)上，可適當做一些拓展，讓學生說一說自己知道的其他反義詞語，還可以比一比，看誰說得多。

日積月累

這一部分包括“讀讀背背”“連連認認”兩項內(nèi)容。

“讀讀背背”，編排了四個由八個字組成的成語。

“千里之行，始于足下”。千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功是由小到大逐漸積累的。見于《老子》六十四章。

“百尺竿頭，更進一步”。比喻學問、成績等達到了很高的程度后還要繼續(xù)努力，向前發(fā)展。

“耳聽為虛，眼見為實”。耳聽不如眼見，親眼見到才是實的。強調(diào)深入實際，親自調(diào)查的重要。

“人無完人，金無足赤”。金子不全是純金，人都有缺點，完美的人是不存在的。

教學時可參考以下環(huán)節(jié)：

先讓學生自讀成語，邊讀邊想成語的意思，有不理解之處可以查詞典；再小組交流自己還知道的一些八字成語；最后采取多種方式背成語。

“連連認認”目的是讓學生通過生字連詞，認識8個生字?？勺寣W生借助拼音拼讀生字，再把拼音和相對應的字用線連起來，然后觀察并交流部首特點，最后說一說識記方法。比如：

“謊”，謊與說話有關(guān)，左邊是言字旁?！暗选保褡诸^，笛子是竹子做 掌聲

一、課文真感人，我要有感情的多讀幾遍

指導：本課表現(xiàn)的情緒有起伏，教師要指導學生讀出這些變化。關(guān)鍵是通過反復朗讀，讓學生進入情境中，領(lǐng)悟到人物的喜怒哀樂。比如，課文的前半部分語調(diào)要低沉緩慢一些，后半部分要活潑跳躍一點，這些都是由課文描寫的氛圍變化決定的。

朗讀指導要穿插在對課文的理解中，可以提示學生，你覺得這里應該用什么語氣來讀?為什么?例如，朗讀“她和同學們一起游戲說笑，甚至在一次聯(lián)歡會上，還讓同學教她跳舞”這句話時，可以先聯(lián)系英子的來信讓學生討論：英子為什么會有這些變化?這是因為英子從同學們的掌聲中感受到了愛，并從這種愛中獲得了動力，鼓起了生活的勇氣，她很珍惜同學們的掌聲。因此，這里要讀出歡快的語氣。

二、從英子的變化中，我想到了很多，讓我們交流交流各自的想法

這個題目旨在給學生更大的思考空間，既可以聯(lián)系課文來談，也可以聯(lián)系生活實際來談；既可以談同學們和老師的關(guān)愛和鼓勵，也可以談英子能夠從大家的鼓勵中獲得面對生活的勇氣。教師可以組織學生在小組內(nèi)交流，并適當加以指導。例如，估計學生會在同學的友愛方面談得比較多，老師可以提問點撥：“讀了課文以后，你覺得英子是一個怎樣的女孩?”提示學生注意，當別人身處困境的時候，不要忘了把“掌聲”獻給別人；而當你身處困境的時候，也要珍惜別人的“掌聲”。

三、課文中有一些讓我們感動的句子，我要抄下來

1.就在英子剛剛站定的那一刻，教室里驟然間響起了掌聲，那掌聲熱烈而持久。

2.我永遠不會忘記拿掌聲，因為它使我明白，同學們并沒有歧視我。大家的掌聲給了我極大的鼓勵，使我鼓起勇氣微笑面對生活。一次成功的實驗

一、我要把人物對話的不同語氣讀出來

課文有較強的現(xiàn)場感，可以在上課之前或上課之后，讓學生按照教育家做實驗的要求與方法演一演，也可以分角色表演課文內(nèi)容。通過親身實踐，加深對語言文字的感悟，提高認識，進一步體驗情感。

本課的突出特點是對話較多，學生在朗讀時，教師可先讓學生說說，課文中的對話應該用什么樣的語氣來讀。例如：

“快!你第一，你第二，我最后?！?根據(jù)模擬實驗的情況，這里的語氣應該是低聲而果斷的。)“你剛才跟他倆說了什么?”(教育家看見實驗成功以后，既感到高興又感到疑惑，這里應該把這兩種語氣讀出來。)“你為什么要這樣做呢?”(教育家聽見女孩的答案，感到吃驚和高興，這里應該更多地讀出探詢的語氣。)“有了危險，應該讓別人先出去?！?女孩的回答應該是響亮而平靜的，語速應該稍快。)

二、討論討論實驗為什么能夠成功

答案：1.女孩“先人后己”的精神品質(zhì)和行為讓實驗得以成功。

2.女孩臨危不亂、沉著冷靜讓實驗取得成功。

3.其他同學聽從安排，有序“撤離”，團結(jié)協(xié)作讓實驗取得成功。

這樣的例子有很多，比如上公車時，如果大家都往前擠，就會亂成一團，誰也上不去車，而有序地排隊上車即迅速又安全。

給予樹

一、這個故事真感人，我要好好讀一讀

指導：本文贊揚了小女孩金吉婭的愛心和善良品質(zhì)。朗讀時注意前后感情的變化，課文的感情基調(diào)是深情的、舒緩的。金吉婭誠實、善良、仁愛的語言要讀的語氣親切，語調(diào)低級，母親的話語要讀出深情。金吉婭誠實、善良、仁愛的語言要讀的語氣親切，語調(diào)低緩，母親的話語要讀出深情。

二、母親的心情有什么變化？為什么會有這種變化？讓我們來交流一下。

答案：母親看見金吉婭只買了一些棒棒糖的時候很生氣，同時又有些疑惑；聽完金吉婭的敘述后，媽媽為金吉婭的行為和愛心感到高興、激動。因為媽媽希望金吉婭做個善良的人，所以他很在乎孩子們是否自私，是否懂得關(guān)愛他人，開始以為金吉婭把錢做其他用了，所以有些生氣，后來知道他在幫一個陌生女孩實現(xiàn)愿望，又為她高興。

三、我要把課文最后一段話抄下來，好好體會體會

指導：課文這段話說明媽媽已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了女兒身上的寶貴品質(zhì)。金吉婭帶給我們的不只是物質(zhì)上的禮物——棒棒糖，更是精神上的禮物——關(guān)愛他人的美好心靈。

四、小練筆

我要替那個小女孩寫幾句感謝的話

答案：親愛的姐姐，感謝你幫我實現(xiàn)了我的愿望，這個洋娃娃伴我度過了一個愉快的圣誕節(jié)。同時我也收到了你善良的心，我會把這顆心珍藏起來，也會把愛送給所有人。

32* 好漢查理

1．課文的故事情節(jié)簡單，與學生的生活很接近，可以先引導學生根據(jù)連接語中的要求，默讀課文，了解課文講了一個什么樣的故事。默讀前，可先讓學生回答，默讀時應該注意些什么，幫助學生養(yǎng)成默讀的習慣，即集中注意力，不出聲，不指讀，邊讀邊畫出不懂的地方或者感興趣的地方。

2．再次默讀課文，邊讀邊思考，查理發(fā)生了哪些變化?為什么會有這些變化?課文中提到，以前查理是一個調(diào)皮的孩子，至于他怎么樣調(diào)皮，文章并沒有過多涉及，只是說鎮(zhèn)上的人都不喜歡他。但是，我們從課文中可以看出，查理并不是一個品質(zhì)壞的孩子，他希望自己能像好漢那樣行俠仗義、濟助危難，這其實也是很多男孩子心中的幻想。當杰西遇見查理，向他表示友好并請求他幫助時，查理感覺到自己被尊重，被理解。因此，查理也就在陪伴杰西的過程中，改變了愛搞惡作劇的缺點。教師在教學時，可以通過一些詞句來理解查理并不是一個壞孩子，例如，“不，好漢查理從來不隨便拿別人的東西”“當然可以”等。教師也可讓學生聯(lián)系生活實際談?wù)勛约鹤x后的感受，談一些真實的看法，如怎樣看待“壞”孩子等。這也是為本單元的口語交際做一個鋪墊。

3．本文的對話較多，除了解這些句子的意思外，還可以讓學生體會說話人的神態(tài)和心理活動。教師不宜講得過多，可以通過提問來啟發(fā)學生思考。例如：“查理(杰西)說這句話時是怎么想的呢?”“你能想象出查理(杰西)說這句話時的神態(tài)嗎?”在理解的基礎(chǔ)上，教師可以重點指導一下對話的朗讀，體會人物的心理活動。方式可以是男女生分別讀，也可以是指名讀，要盡量讀出說話人的語氣。

語文園地八

口語交際

本次口語交際的話題是“夸夸我的同學”。目的是讓學生能夠多從同學身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，真心實意地贊揚同學。多發(fā)現(xiàn)和表揚別人的優(yōu)點，對他人是一種鼓勵，對自己也是一種促進。教師可以從以下幾個環(huán)節(jié)考慮這次口語交際的教學。1．小組議一議。先在小組里說說每個同學的優(yōu)點，教師在此過程中要點撥，讓每一位學生都有被夸獎的機會。說的時候，要用具體的事例來說明這個同學的優(yōu)點，避免空泛。在充分討論后，推舉一位同學在班上匯報，并商量應該從哪些方面來匯報。

2．班上說一說。班上匯報時，方法可以多種多樣，避免全都是“某某同學的優(yōu)點是??”這樣的平鋪直敘。比如，也可以先介紹同學的優(yōu)點，讓大家來猜一猜這位同學是誰；還可以兩個同學通過上臺表演的形式表現(xiàn)該同學的優(yōu)點。

3．大家評一評。在全班匯報完的基礎(chǔ)上，教師可以先讓全班同學評一評，哪組同學發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點多，匯報得生動。然后，引導學生以后還要善于發(fā)現(xiàn)同學更多的優(yōu)點，多從別人身上汲取長處。

習作

本次習作是一次自由作文，目的是在學期末給學生提供一個更為自由的表達機會。作文的內(nèi)容不限，人、事、景、物、想象世界等都可以寫，體裁也不限，散文、詩歌、童話等也可以。

為了避免完全放開后學生反而無所適從的情況，在寫之前可以先讓學生回顧一下這學期都寫過哪些作文，然后提問：“你還有沒有最想寫而沒有寫到的?你還想寫什么呢?”通過這些問題調(diào)動學生的興趣。

本次作文要求完成習作后要修改，教學中要引導學生修改自己的習作，要教給學生一些修改的方法，培養(yǎng)修改習作的習慣。

本次習作是本學期的最后一次習作。可以建議學生在課后整理自己一學期的習作，比如做個目錄、畫個封面、寫一點習作感想、給自己的作文本取一個個性化的名字。讓學生帶著興趣來完成這項工作。

我的發(fā)現(xiàn)

這一部分編排了意思不一樣，形式相同的形容詞。

一、二兩組(橫看)主要是描寫人物的外貌和神態(tài)的，三、四兩組主要是描寫景物及其顏色的。詞語的形式學生不難發(fā)現(xiàn)，教師可以此為基礎(chǔ)，調(diào)動平時積累，再說一些ABB式的形容詞，如“紅彤彤”“水汪汪”“金燦燦”“笑嘻嘻”，并試著讓學生練習說點短語或句子。

日積月累

第一項是“讀讀背背”，選的是《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》是我國傳統(tǒng)的蒙學讀物，本次精選的幾句可以讓學生感受傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)美德。

教師可以對文句稍加解釋，主要還是讓學生背誦。對于學有余力的班級，老師還可以給出一些《三字經(jīng)》的句子，讓有興趣的學生背誦。第二項是“讀讀記記”，內(nèi)容主要是本冊課文中出現(xiàn)的一些四字詞語。對本冊略讀課文中的詞語做一個總結(jié)。教師在教學過程中，可以讓學生讀一讀這些詞語，還可以在課文中找出這個詞語，聯(lián)系上下文大致說說這些詞語的意思。

趣味語文

本字謎的謎底是“口”。教學時，可先讓學生讀一讀謎面，引導學生多從字形上思考。學生猜出謎底后，再引導學生發(fā)現(xiàn)謎面中句式的特點，如每句都有“有”和“無”，“有”和“無”前面的詞語的意思相對。在此基礎(chǔ)上可鼓勵學生模仿謎面的句式，再編謎底是“口”的謎語。以下是一些謎面供參考。吹者有，彈者無； 哭聲有，笑聲無； 吃喝有，玩耍無； 姑姑有，姨媽無。和尚有，道士無； 詞句有，篇章無； 嘴唇有，牙齒無； 咽喉有，鼻子無。路上有，家里無； 站者有，坐者無； 樹葉有，花朵無； 高處有，低處無。

還可以舉行一次猜字謎的活動。課下布置學生搜集謎語，可利用課上的時間，采用搶猜比賽等多種方式，在猜謎語的過程中，訓練思維，體會語言的妙處。

第二篇：上語文課后題答案

2、毛主席的其他詩詞：《卜算子詠梅》

《開國大典》

1、課文是按怎樣的順序記敘開國大典的，概括課文主要內(nèi)容。

（課文是按開國大典進行的順序敘述的，課文寫了1949年10月1日首都北京舉行開國大典的盛況，表達了中國人民對新中國的誕生無比自豪、激動的心情。）

2、畫出文中描寫毛主席的動作和群眾反應的語句，說說你從中感受到了什么。

（1）毛主席首先向空中招手。群眾看見六額，都把頭上的帽子、手里的報紙和別的東西拋向天去，歡呼聲蓋過了飛機的隆隆聲。

（2）他們一隊一隊按照次序走，走過正對天安門的白石橋前，就舉起燈籠火把，高聲歡呼“毛主席萬歲！”“毛主席萬歲！”毛主席在城樓上主席臺前邊，向前探著身子，不斷地向群眾揮手，不斷地高呼“人民萬歲！”“同志們?nèi)f歲！”

（從這些句子我們感受到群眾對主席的愛戴和尊敬，及主席對人民的熱愛與群眾心心相連。）

3、讀句子，注意加點的詞語，體會人們當時的心情。

（1）他們清早到了北京車站，一下火車就直奔會場。

（“直奔”寫出人們參加開國大典的急迫、喜悅的心情）

（2）三十萬人的目光一齊投向主席臺。

（“一齊”說明人民群眾的心是一致的，對領(lǐng)袖充滿了崇敬和愛戴之情）

4、重點句子的理解。

①五星紅旗升起來了，表明中國人民從此站起來了。

（五星紅旗代表中華人民共和國，以前，中國人民受到帝國主義和反動派壓迫?，F(xiàn)在五星紅旗升起來了，代表新中國成立了；中國人民站起來了，代表中國人民推翻了反動統(tǒng)治，翻了身，不再受壓迫。）

②群眾差不多把嗓子都喊啞了，把手掌都拍麻了，還覺得不能夠表達自己心里的歡喜和激動。

（人民群眾看到人民解放軍部隊接受檢閱時的舉動，用夸張的手法表達了人民群眾對解放軍的無比信賴和無比熱愛的思想感情。）

③兩股“紅流”分頭向東城、西城的街道流去，光明充滿了整個北京城。

（兩股“紅流”指游行隊伍，寫出游行隊伍聲勢浩大。“光明”，不僅是指燈籠火把照亮了北京城，而且象征著新中國的成立，使北京城、使全國永遠擺脫黑暗統(tǒng)治，獲得了光明。）

第三篇：離散數(shù)學課后習題答案

第一章部分課后習題參考答案 設(shè)p、q的真值為0；r、s的真值為1，求下列各命題公式的真值。

（1）p∨(q∧r)? 0∨(0∧1)?0（2）（p?r）∧(﹁q∨s)?（0?1）∧(1∨1)?0∧1?0.（3）（?p∧?q∧r）?(p∧q∧﹁r)?（1∧1∧1）?(0∧0∧0)?0(4)（?r∧s）→(p∧?q)?（0∧1）→(1∧0)?0→0?1 17．判斷下面一段論述是否為真：“?是無理數(shù)。并且，如果3是無理數(shù)，則2也是無理數(shù)。另外，只有6能被2整除，6才能被4整除?！?/p>

答：p: ?是無理數(shù)

q: 3是無理數(shù)

0

r: 2是無理數(shù)

s: 6能被2整除t: 6能被4整除

0

命題符號化為： p∧(q→r)∧(t→s)的真值為1，所以這一段的論述為真。19．用真值表判斷下列公式的類型：（4）(p→q)→(?q→?p)（5）(p∧r)?(?p∧?q)（6）((p→q)∧(q→r))→(p→r)答：

（4）

p

q

p→q

?q

?p

?q→?p

(p→q)→(?q→?p)

0

0

0

0

0

0

0

0

0

0

所以公式類型為永真式

（5）公式類型為可滿足式（方法如上例）（6）公式類型為永真式（方法如上例）

第二章部分課后習題參考答案

3.用等值演算法判斷下列公式的類型，對不是重言式的可滿足式，再用真值表法求出成真賦值.1(1)?(p∧q→q)(2)(p→(p∨q))∨(p→r)(3)(p∨q)→(p∧r)答：(2)（p→(p∨q)）∨(p→r)?(?p∨(p∨q))∨(?p∨r)??p∨p∨q∨r?1

所以公式類型為永真式

(3)P

q

r

p∨q

p∧r

（p∨q）→(p∧r)0

0

0

0

0

0

0

0

0

0

0

0

0 0

0

0 1

0

0

0

0 1

0

1

0

0

0 1

所以公式類型為可滿足式

4.用等值演算法證明下面等值式：(2)(p→q)∧(p→r)?(p→(q∧r))(4)(p∧?q)∨(?p∧q)?(p∨q)∧?(p∧q)證明（2）(p→q)∧(p→r)?(?p∨q)∧(?p∨r)??p∨(q∧r))?p→(q∧r)（4）(p∧?q)∨(?p∧q)?(p∨(?p∧q))∧(?q∨(?p∧q)?(p∨?p)∧(p∨q)∧(?q∨?p)∧(?q∨q)?1∧(p∨q)∧?(p∧q)∧1 ?(p∨q)∧?(p∧q)5.求下列公式的主析取范式與主合取范式，并求成真賦值

(1)(?p→q)→(?q∨p)(2)?(p→q)∧q∧r(3)(p∨(q∧r))→(p∨q∨r)解：

（1）主析取范式

(?p→q)→(?q?p)?????(p?q)?(?q?p)(?p??q)?(?q?p)(?p??q)?(?q?p)?(?q??p)?(p?q)?(p??q)(?p??q)?(p??q)?(p?q)?m0?m2?m3

?∑(0,2,3)主合取范式：

(?p→q)→(?q?p)???(p?q)?(?q?p)(?p??q)?(?q?p)?(?p?(?q?p))?(?q?(?q?p))?1?(p??q)?(p??q)? M1

?∏(1)(2)主合取范式為：

?(p→q)?q?r??(?p?q)?q?r ?(p??q)?q?r?0 所以該式為矛盾式.主合取范式為∏(0,1,2,3,4,5,6,7)矛盾式的主析取范式為 0(3)主合取范式為：

(p?(q?r))→(p?q?r)??(p?(q?r))→(p?q?r)??(?p?(?q??r))?(p?q?r)(?p?(p?q?r))?((?q??r))?(p?q?r))?1?1 ?1 所以該式為永真式.永真式的主合取范式為 1 主析取范式為∑(0,1,2,3,4,5,6,7)第三章部分課后習題參考答案

14.在自然推理系統(tǒng)P中構(gòu)造下面推理的證明：(2)前提：p?q,?(q?r),r 結(jié)論：?p(4)前提：q?p,q?s,s?t,t?r 結(jié)論：p?q

證明：（2）

①?(q?r)前提引入 ②?q??r ①置換 ③q??r ②蘊含等值式 ④r 前提引入 ⑤?q ③④拒取式 ⑥p?q 前提引入 ⑦￢p（3）⑤⑥拒取式

證明（4）：

①t?r 前提引入 ②t ①化簡律 ③q?s 前提引入 ④s?t 前提引入

⑤q?t ③④等價三段論 ⑥（q?t）?(t?q)⑤ 置換 ⑦（q?t）⑥化簡 ⑧q ②⑥ 假言推理 ⑨q?p 前提引入 ⑩p ⑧⑨假言推理(11)p?q ⑧⑩合取

15在自然推理系統(tǒng)P中用附加前提法證明下面各推理：

4(1)前提：p?(q?r),s?p,q 結(jié)論：s?r 證明

①s 附加前提引入 ②s?p 前提引入 ③p ①②假言推理 ④p?(q?r)前提引入 ⑤q?r ③④假言推理 ⑥q 前提引入 ⑦r ⑤⑥假言推理

16在自然推理系統(tǒng)P中用歸謬法證明下面各推理：

(1)前提：p??q,?r?q,r??s 結(jié)論：?p 證明：

①p 結(jié)論的否定引入 ②p?﹁q 前提引入 ③﹁q ①②假言推理 ④￢r?q 前提引入 ⑤￢r ④化簡律 ⑥r(nóng)?￢s 前提引入 ⑦r ⑥化簡律 ⑧r?﹁r ⑤⑦ 合取

由于最后一步r?﹁r 是矛盾式,所以推理正確.

第四篇：大學語文課后習題答案

《樊遲、仲弓問仁》

一、簡述孔子仁學思想的主要內(nèi)涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。從本文所輯錄的內(nèi)容來看，“仁”體現(xiàn)了人與人之間彼此相愛的倫理關(guān)系——“愛人”。孔子將“仁”確定為最基本的社會關(guān)系準則，并圍繞“愛人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學的思想體系?？鬃拥摹叭省边€包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應當像尊重自己一樣地尊重別人。所以“恕”其實也就是“愛人”之仁?？鬃訌奈唇o“仁”一個固定不變的定義，而是在不同場合，針對不同對象，結(jié)合具體事例談?wù)摗叭省钡木唧w表現(xiàn)形式。所以，只有對相關(guān)內(nèi)容進行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質(zhì)特性。

二、從本文節(jié)選的內(nèi)容可以看出《論語》的語言具有哪些特色？ 語句簡潔，文辭閑雅，意蘊豐厚。

三、《論語》對今天的我們，是否還有學習、擇取的價值？ 孔子思想包羅萬象，博大精深，中國文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源。《論語》集中地體現(xiàn)了孔子的思想，內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會生活問題的各個方面，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響?！墩撜Z》中雖有些許糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。今天我們對自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進行重新反思，這一民族文化的精粹，更值得人們重新認識和探索它的不朽價值。《兼愛》

一、比較儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想的異同。

在先秦諸子，中墨家學派，可謂是與孔孟儒學比肩而立的兩大思想流派。儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”，成為古代人道主義思想的兩種主要形態(tài)。他們共同的地方是都提出”愛人”的主張。不同的是，儒家仁愛建立在“親親”的血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，認為只有在愛有差等的前提下，才談得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反對儒家仁愛理論中的那種分親疏、分等差、分厚薄、由近及遠的仁愛思想。墨家認為，這種有差別的愛，正是造成天下之人不相愛的根本原因所在。

二、本文在語言與說理方面有何特色。

語言質(zhì)樸充實，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人。說理具有嚴密的邏輯力量論辯一氣呵成，氣勢非凡。

三、今天應如何看待墨子的兼愛思想？

墨子認為，兼愛互利是為治之道“兼相愛”并不否定自愛，而是把自愛與相愛結(jié)合起來，力求使自利與互利兩不偏廢，在這種愛意融融的相互義務(wù)性關(guān)系中，天下才能實現(xiàn)和諧、富足。墨子的這種兼愛思想是一種達致和諧的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，特別是對當今中國構(gòu)建和諧社會具有重要的啟迪意義。

《齊桓晉文之事》

一、談?wù)勀銓γ献印叭收彼枷氲睦斫??！洱R桓晉文之事章》表現(xiàn)了孟子反對“霸道”、主張“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主張，首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家活口，安居樂業(yè)。然后再“禮義”來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現(xiàn)“王道”理想。孟子的思想具有明顯的進步性，其思想的核心是“以民為本”，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權(quán)意識，保護人民等多方面的含義。這種社會變革的新觀念，反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。

二、孟子散文的藝術(shù)特點是什么？

1．嫻熟論辯技巧。巧妙地運用邏輯推理的方法，循循善誘，因勢利導，引人入彀，從而使對方心悅誠服。2．善于運用譬喻說明抽象的道理，增添了文章的趣味性。3．大量使用排比、疊句等修辭手法，使其文章形成氣勢磅礴、暢達雄辯的風格。

三、孟子思想在哪些方面是對孔子思想的發(fā)揚光大？

孟子“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”?！叭收钡幕揪褚彩菍θ嗣裼猩钋械耐楹蛺坌摹Ｃ献拥摹叭收痹谡紊咸岢耙悦駷楸尽?，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。在經(jīng)濟上，主張“民有恒產(chǎn)”，孟子“仁政”學說的理論基礎(chǔ)是“性善論”。孟子的思想影響深遠，他的“民本思想”成為后來改革者、革命者的理論依據(jù)?！恶T諼客孟嘗君》

1.如果說馮諼初為門客時頻頻爭地位待遇是自信的表現(xiàn)，那么形成他的這種自信的主客觀原因何在？

主觀原因：馮諼不甘碌碌無為的用世精神和深謀遠慮的卓越才能。客觀原因：孟嘗君寬容大度，禮賢下士的良好品質(zhì)。

2.聯(lián)系“毛遂自薦”、“伯樂相馬”一類故事，試析實行“唯才是舉”（曹操）、“不拘一格降人才”（龔自珍）等主張的社會條件和環(huán)境。

毛遂自薦，伯樂相馬都是講了人盡其才的問題。而曹操的“唯才是舉” 和龔自珍的“不拘一格降人才”等主張都是為人才的 “各盡其能，各展所長”創(chuàng)造了良好的社會條件和環(huán)境。這在當時，就是人才制度改革的大膽探索和嘗試，是達到人盡其才、才盡其用的較高境界。在我們改革開放大力發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造和諧社會的今天，更需各類大量的人才，因此，我們應該解放思想，尊重科學，大膽探索，完善制度，形成一個科學合理、充滿活力的用人機制，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍。這樣，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就一定能夠人才輩出、興旺發(fā)達。

3.從擇選、設(shè)計人生道路的角度，談?wù)劇敖仆萌摺钡碾p重性意義（積極的和消極的）。

一個人，應該在自己的人生設(shè)計上考慮周全一些，俗話說人無遠慮，必有近憂，深謀遠慮，才能使自己永遠不處于危險的境地。但是任何事情都是有兩面性的，如果過多為將來打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去創(chuàng)造力?！队殖蕝抢?》

1結(jié)合中間兩聯(lián)體會詩人在批評吳郎是措辭的委婉和藝術(shù)性。

頸聯(lián)兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，以迂回的方式勸說吳郎。作者本意是勸說吳郎，希望他體恤老婦人的難處，任其前來打棗，卻先從承認老婦“多事”入手，措辭極其委婉，可謂煞費苦心。

2這首詩揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)實，詩人對當時的社會現(xiàn)實持怎樣的態(tài)度。

體現(xiàn)了當時戰(zhàn)亂頻仍，廣大人民處于水深火熱之中的社會現(xiàn)實。詩人對飽受戰(zhàn)亂之苦的下層人民的深切關(guān)懷和熱愛，也體現(xiàn)了對當時戰(zhàn)亂現(xiàn)實的不滿。

3.前人評此詩“語淡而意厚”，請就此進行分析。

此詩語淡顯而易見，全詩無一處用典，無一處造作，說的都是平常話，極為樸實自然。但是，卻情感濃烈。首先是對老婦人那樣處在水深火熱之中的下層人民的深切同情、熱愛的真情；其次對吳郎苦口婆心相勸又怕傷害他，表現(xiàn)出對人平易尊重的摯情；更表現(xiàn)出關(guān)心祖國命運以至淚滿衣巾的熾情。從而折射出詩中高度的人民性。<正宮端正好> 1.作品從哪幾個方面描寫了災民困苦的生活？

作品從天災的嚴重、糧食的匱乏、饑民的困苦、社會的混亂等方面寫了口中食、疾病狀況、偷搶行為、鬻妻賣子現(xiàn)象、餓殍遍野等慘狀.二、除了天災，作品中還寫了哪些“人禍”？

投機商販，倒賣糧食，抬高物價、趁火打劫，官紳勾結(jié)、巧奪豪取，把義倉米糧據(jù)為己有，造成了民不聊生的悲慘景象。

三、全套中以古喻今使用了哪些典故？

棄饑畫餅、似汲黯開倉、展草垂韁、蕭曹、伊傅齊肩、周召班行、玉筍朝班、相門出相、徐孺子等。<原君>

一、本文的主要觀點是什么？這在當時有何進步意義？

反對封建帝王 “家天下”思想；認為“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反對專制、挑戰(zhàn)君權(quán)，表達變革獨裁的改良愿望，這標志著當時中國古代民本思想向現(xiàn)代民主意識的轉(zhuǎn)進，具有劃時代的意義。

二、文中運用的對比方法，對凸顯主旨有什么作用？

通過對比使人們清楚地看到封建帝王“家天下”思想的弊端，加深對“以君為主，天下為客”的封建專制制度的批判，從而使文章的主旨牢固地樹立起來。

<范縣署中寄舍弟墨第四書>

一、結(jié)合當時的社會背景，談?wù)勀銓Α拔蚁胩斓亻g第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。??且求居四民之末而亦不可得也！”這段話的理解，并說說這種觀點有何現(xiàn)實意義。

在這段話中，鄭板橋熱情洋溢地贊頌了農(nóng)民對社會的貢獻，猛烈地抨擊了當時“士”人之無德無行，充分體現(xiàn)了作者重視勞動人民，尊重勞動人民的民本思想。這種觀點對于今天，仍然有借鑒意義。

二、本文中從哪幾個方面體現(xiàn)了鄭燮“仁”的思想？

1．以民為本 尊重農(nóng)民。2．親民愛民，同情貧弱。3．主張人生平等，反對貴賤等級。4．平均土地。5．刻守經(jīng)濟原則，堅持政治立場（板橋家法）。

三、對“板橋家法”，今天如何看？

面對“世上連阡越陌，致百頃有余者”的土地兼并現(xiàn)實，板橋本人也無可奈何，無法改變這一不合理的現(xiàn)實。但他本人則堅持自己的經(jīng)濟原則、政治立場：“風俗偷則不同為惡”。并將此規(guī)定為“板橋之家法”，要求其弟貫徹執(zhí)行，決不多占田地，展示了一個“仁者”的堅定意志和與世俗抗爭的不妥協(xié)精神。<老子>

一、你對美與丑、善與惡有什么認識？美與丑、善與惡，有矛盾斗爭的一面，是否也有相互依存及向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的另一面？

美與丑、善與惡都是相對立而存在的，沒有美也就無所謂丑；沒有善也就無所謂惡，反之也是一樣，他們是矛盾的兩個方面，二者相互斗爭也相互依存，在一定的條件下，也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。

二、“損有余而補不足”，是否說明天道自然是公平的？“損不足以奉有余”，是否說明人道總是逆天而行？

“損有余以補不足”是自然規(guī)律，也就是所謂天道，是不可抗拒的；損不足以奉有余是人道，是違背自然規(guī)律的，但人道是可以改變的，是可以順應天道的。

三、強行要求非此即彼的同一與強調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一的和諧，二者截然相反，何者合天道而順民意？何者逆天道而非善政？談?wù)勀愕恼J識。

任何事物都有區(qū)別于其它事物的特殊性，這才構(gòu)成了一事物與它事物的矛盾，整個世界就是多樣不同矛盾的和諧統(tǒng)一體。這也是不可抗拒的自然法則，是天道，人類社會是不應該違背這一法則的。強行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；強調(diào)矛盾多樣統(tǒng)一才合天道而順民意。<晏子對齊侯問>

二、為什么說“和”與“同”是兩種不同的政治狀態(tài)？

本文中“和”，是要承認矛盾存在的客觀性和不同意見的合理性。君臣之間，應允許存在不同看法和不同意見，在彼此充分發(fā)表各自意見的基礎(chǔ)上達成“和”，而“同”則相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允許不同意見、不同認識的存在及發(fā)表。保持的只是表面上的一致。顯然“和”才是國家政治的應有狀態(tài)和理想境界。

三、本文的說理有什么特點？

本文說理形象生動。文章以廚師和羹與樂師操琴的雙重比喻反復論證主旨，使人易于感知和接受，也使所論顯得精辟透徹。<史伯對桓公問>

一、史伯所說的“同”，與專制統(tǒng)治有什么內(nèi)在聯(lián)系？

史伯所說的“同”是指沒有任何差別的同一，而統(tǒng)治階級的專制統(tǒng)治正是排斥任何與自己不一致的意見和主張，只采納與自己相同意見。這與史伯所反對的沒有任何差別的“同”是一致的。

二、就“聲一無聽，物一無文”，談?wù)勀銓α⒔y(tǒng)一矛盾關(guān)系的認識。

世界上的事物總是千差萬別的，而正是這種差別使得事物之間形成了相互的矛盾；同時，它們之間又是相互統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是建立在彼此差別基礎(chǔ)上的，一事物和它事物是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，各自的存在與發(fā)展是以其它事物作參照物的，所以說事物之間是既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。這才構(gòu)成了豐富多彩的和諧世界，沒有差別沒有矛盾就沒有世界，正如史伯所說“聲一無聽，物一無文”。這種比喻多么恰切。專制統(tǒng)治只追求同一，排斥差別（不同意見或主張）這是違背規(guī)律的，所以是行不通的，是注定要失敗的。<秋水> 1.本文揭示了什么道理？這種道理在客觀上有何意義？

主要揭示了宇宙無窮，認識無止境的哲理。同時也給我們更多的啟示：不要囿于個人的見聞，而故步自封；要保持謙虛的美德；人貴有自知之明；有比較才能有鑒別；站得高才能看得遠；知恥而近乎勇；自大是由于無知。只有不斷地超越自己，才會有所發(fā)展；要有廣闊的胸襟和遠大的志向；個人的見識是有限的，人外有人天外有天等等。這些道理能夠啟示我們正確的認識自己，正確地認識和處理事物。2.本文是怎樣把抽象的哲理化為具體的形象的？

整篇采用寓言故事的形式，假托河伯與北海若這兩個虛構(gòu)人物的對話來展開說理，闡明觀點。通過正反兩種思想境界的對比，十分清晰地宣揚了莊子的認識無止境的哲學思想。哲理與形象的結(jié)合，達到化抽象艱澀為具體可感的神奇效果。3.舉例說明本文善于援譬設(shè)喻的點。

本文比喻，層見疊出。一連用了井蛙、夏蟲、曲士三個比喻來說明人的認識受客觀條件的制約。本文援譬設(shè)喻往往連類生發(fā)。如用小石小木之在大山、似礨空之在大澤稊米之在大倉、豪末之在于馬體這樣連類的比喻將其要闡發(fā)的哲理論述得十分清楚。<容忍與自由> 1.胡適為什么要引用《禮記·王制》“四誅”的全文？通過對“四誅”的現(xiàn)代解釋，胡適巧妙地闡明了自己的什么思想？

胡適引用《禮記·王制》“四誅”的全文是讓人們看清楚封建專制的不容忍必然導致滅亡的歷史事實。通過對“四誅”的現(xiàn)代闡釋，巧妙地闡明了自己的容忍比自由更重要的思想。

2.胡適為什么要將中國古代的“四誅”與西方的宗教迫害并列為例？ 為了說明無論東方還是西方，人類共同的習慣都是喜同而惡異的。因此容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。

3.胡適是在怎樣的歷史背景下提出“容忍比自由還更重要”的論斷的？他所提倡的“容忍”與他所追求的“自由”，各自的內(nèi)涵是什么？ 胡適在經(jīng)過對人類社會的政治、思想、宗教等歷史幾十年深入研究探索總結(jié)之后，提出“容忍比自由更重要”的論斷。他所說的容忍主要是指容忍異己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人見解的度量的基礎(chǔ)上的自由 <像山那樣思考>

一、作者以擬人的藝術(shù)筆法，寫出了山的悲哀。請問，山的思考是什么？談?wù)勀愕木唧w感受。

山的思考實際上就是作者的思考，即人類為了短期利益，從根本上破壞了環(huán)境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險境地。事實上人類對自然的破壞已經(jīng)遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林被大量砍伐，植被遭到嚴重破壞，河流湖泊遭到嚴重污染，野生動物在遭到捕殺，很多魚類也在滅亡，鳥類在減少，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰。人們追求物質(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。

二、在人與自然的關(guān)系中，“人定勝天”曾被認為是一個具有進步意義的觀念，但在環(huán)境遭受人類工業(yè)文明嚴重破壞的今天，是否必須重新思考并加以調(diào)整？

人與“天”即是矛盾的又是同一的，人類如果違背天意就會遭到懲罰，而順天意，利用天意才能創(chuàng)造奇跡，這一方面，人類所得到的教訓是很多的。所以人定勝天的觀念，應該重新思考或加以調(diào)整。

三、傳統(tǒng)中的狼是壞蛋的代名詞，但作為地球的一個物種，狼是否應該被人類消滅？請談?wù)勀愕恼J識。

自然界的任何物種都是生物鏈上的不可或缺的一個環(huán)節(jié)，它的存在與滅亡，基本上取決與自然規(guī)律。狼的存在是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的。事實證明狼對于生態(tài)平衡起著重要作用，人類沒有理由，也沒有權(quán)利憑自己的好惡去消滅狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。也會給人類帶來巨大的災難，甚至人類將不再有未來！

《樂毅報燕王書》

一、文章未直接批評燕惠王，但與先王作比較，讀者自有認識。請描繪一下隱藏在語言文字背后的燕惠王的形象，并談?wù)勀愕捏w會。燕惠王是一個心胸狹窄、昏聵無能的封建君王。在樂毅率燕軍連下齊國70余城，使燕前所未有的強盛起來的情況下，他不能正確分析形勢，反而聽信讒言，解除樂毅的兵權(quán)，又任用寡思少謀而又驕狂自大騎劫代替樂毅，致使軍隊大敗，將軍被殺，曾經(jīng)占領(lǐng)的齊國土地又丟失了。更有甚者，燕惠王非但不自省過失，反而怨恨樂毅奔趙，又以己度人，恐怕趙用樂毅乘燕吃了敗仗的時候進攻燕國。并且派人對樂毅無理指責，對自己過錯又虛偽粉飾。這一切，都在證明燕惠王的昏庸無能。

二、君臣際遇與戰(zhàn)爭，是此文的重要內(nèi)容，是否從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的獨特社會風貌？

本文中，樂毅回憶自己當年忠于國事，親率輕師銳卒，連敗齊師，以雪國恥，借報先王知遇之恩，并表明君擇臣而臣亦可擇君，自己是為國家而戰(zhàn)，但并不愚忠于君主個人的觀點。這說明在古代，一個士大夫文人要胸懷天下，為國效命，實現(xiàn)自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好國家，造福于百姓。同時也說明戰(zhàn)爭是戰(zhàn)國時期一個重要特征。這兩點從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的獨特社會風貌？

三、通過齊燕大戰(zhàn)，分析其勝敗原因，以資借鑒。燕齊大戰(zhàn)，燕先勝后敗，齊先敗后勝。

燕勝的原因是：

1、君臣遇合，上下一心，同仇敵愾；

2、采用了聯(lián)合楚、魏、趙、韓諸國的正確政策，使齊國陷于孤立的被動地位；

3、能抓住有利戰(zhàn)機：齊愍王驕橫自恣，對內(nèi)欺民而失其信，對外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)。

燕敗的原因是：

1、君王猜忌忠臣，不能舉賢任能；

2、統(tǒng)帥騎劫寡思少謀而又驕狂自大；

3、采用錯誤對敵政策，對齊人施之以殘暴，激起了齊國軍民的強烈反抗。

齊敗的原因是：齊愍王驕橫自恣，對內(nèi)欺民而失其信，對外結(jié)怨于諸侯，造成齊國政局不穩(wěn)，給敵國以可乘之機；

齊勝的原因是：

1、全體軍民強烈反抗。

2、敵國政策錯誤。<北征>

一、為什么說《北征》是杜甫詩歌作為“詩史”的代表作？你能從詩篇中梳理出詩人憂國憂民思想的具體表現(xiàn)嗎？

從內(nèi)容上來看，《北征》以敘述詩人在返家前后和途中的親身經(jīng)歷為主，同時也表達了詩人對時局的看法和憂慮，既涉及了安史之亂中的具體事件，也表現(xiàn)了安史之亂給國家和人民帶來的巨大災難，真實、深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。辭別皇帝他猶豫不安、留戀恍惚； 途中的所見，觸處憂虞；回到家中本可安享天倫，他卻仍然關(guān)切國事，考慮政策得失，急于為君拾遺。總之，痛心山河破碎，深憂民生涂炭，是全詩反復詠嘆的主題，充分表現(xiàn)杜甫憂國憂民的一片耿耿忠心。

二、詩中第二部分的景物描寫有何特點？ 景物描寫真實自然又兼有比興的作用

三、舉例說明詩中細節(jié)描寫的藝術(shù)效果。有人說杜詩“萬景皆實”，讀了這首詩后你對此有什么體會？

詩中細節(jié)描寫實有以小見大、間接表現(xiàn)內(nèi)心感情波瀾的藝術(shù)效果，如第二段的山間景物描寫山果多瑣細，??甘苦齊結(jié)實。隱約感嘆自己的身世。最引人注目的是關(guān)于兒女情態(tài)和衣著的描寫：“平生所嬌兒??顛倒在?褐”??“瘦妻面復光，??狼藉畫眉闊”。似乎用“瑣屑” 寫兒女事，表現(xiàn)特定情境中的感觸，然其中有深意存焉。描寫孩子身上補丁可謂細入毫芒，杜甫畢竟是朝廷命官，他過去官服上的海圖波濤等美麗的圖案在**之世，竟然成了孩子破衣上的補丁這痛苦和辛酸已在不言中了，又何須明言。此時細節(jié)描寫給人們造成的情感的沖擊是非常巨大的，從一個補丁可以看到全家的遭遇，甚至國家的動蕩，這種以小見大的的寫法，具有無可替代的藝術(shù)表現(xiàn)力。杜甫的“寫實”實在看似淺淡自然而實則意味豐厚。如同地下奔突的巖漿具有持久的滲透力量。<上樞密韓太尉書>

一、作者認為“文”與“氣”之間是什么關(guān)系？“養(yǎng)氣”有哪些途徑？為什么養(yǎng)氣能對學好語文有益？

作者認為文章是氣的外在體現(xiàn)。氣充滿在內(nèi)心，發(fā)于言語而表現(xiàn)為文章。這種“氣”必須通過修養(yǎng)才能得到。作者列出了孟子和司馬遷兩個例子，就是指明要養(yǎng)氣，一要注意內(nèi)在修養(yǎng)，二要注意外在閱歷。“氣”是人的氣質(zhì)和品格，對寫作有極重要的作用。只有通過“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實，發(fā)為文辭，才可以達到文章的最高境界。

二、本文是如何層層推進地展開論述的？這樣推進起何作用？ 在構(gòu)思方面，作者采用了由虛而實的寫法。文章以談作文體會為突破口，從作文談到養(yǎng)氣，從養(yǎng)氣談到增廣閱歷，從增廣閱歷談到向前輩學人求教的必要，再到求見太尉，不從實處落筆，而從虛處發(fā)端，最終推進到求見對方的誠意，篤實懇切，寫來紆徐委曲，就這樣層層推進，展開論述，從而使文章?lián)u曳生姿。

三、體會文章要在平穩(wěn)中求變化的道理。

蘇轍散文以沖和穩(wěn)健見長，但能在行文方面追求平穩(wěn)中有波折、淡泊中見深邃的效果。在承接與轉(zhuǎn)折處，常常采用突接、暗轉(zhuǎn)的筆法，這可從每一自然段的開頭便可體味；在論說展開過程中，多用順筆，但有時又用逆筆反激一句，如第一段中舉孟子、司馬遷兩例論證觀點后，用一句反問加強語氣:“此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？”第三段開頭也先從反面發(fā)問，再從正面說出求見太尉之意。順筆與逆筆相濟，使文章更見頓挫跌宕，一波三折。《北方》

一、艾青《北方》一詩的主旋律是什么，詩人是如何加以表現(xiàn)的？ “我愛這悲哀的國土”的詩句，是貫穿全詩的令人蕩氣回腸的主旋律，詩人采用重復疊現(xiàn)的方式，反復吟詠，充分表達了自己深摯的愛國情懷。

二、艾青提倡“詩的散文美”，請結(jié)合本詩，談?wù)勀銓@一命題的理解與評價。

詩人出于對詩的散文美的自覺追求，成功地運用了新體自由詩的形式。整首詩既沒有固定的詩節(jié)、詩行和字數(shù)，也沒有明顯的韻腳與限制，顯得無拘無束、自由揮灑。但細加玩味，全詩卻充滿著詩的旋律、詩的意境、詩的韻味，既表現(xiàn)了詩意的生活，又抒寫了生活的詩意。

三、艾青原是一位畫家，對于色彩和光線的使用特別敏感，請你說明在本詩中詩人是如何運用聲、光、色來創(chuàng)造詩歌意象的？ 詩作為了創(chuàng)造北國大地的鮮明意象，特別從現(xiàn)代繪畫等藝術(shù)中借鑒了許多手法，出色地運用光線、色彩和聲音，來描繪場景，營造氛圍，喻示情懷，從而極大地豐富了詩作的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。<贊美> 1.本詩表現(xiàn)了作者哪幾種復雜的內(nèi)心情感？這些情感怎樣構(gòu)成了“一個民族已經(jīng)起來”的莊嚴宣告？

本詩在“一個民族已經(jīng)起來”的激情歌唱中流露出悲憫、痛苦、幸福、負疚、激昂、深沉等相互交織的復雜情感。這些民族情感，通過對一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛升，構(gòu)成了“一個民族已經(jīng)起來”的莊嚴宣告。

2.試析本詩中的農(nóng)民形象塑造。

詩人采用寫實和象征相結(jié)合的手法，抓住生活化的細節(jié)塑造了一個活生生的吃苦耐勞、堅強不屈、勇于犧牲、無怨無悔的充分體現(xiàn)民族性格和民族精神的農(nóng)民形象。又運用超越時空的抽象性語言將個體形象提高到普遍性與群體形象的高度，使一個具體的農(nóng)夫的形象成為中華民族主體形象的象征。

3.此詩與舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》都寫了中華民族和祖國的命運，但作者處于兩個不同的時代，詩中的形象和情感有何異同之處？

二者都選擇了眾多的意象組成意象群象征祖國的命運，《祖國啊我親愛的祖國》選擇了“破舊的老水車、熏黑的礦燈、??古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩?等意象和意象群來代表祖國不同階段的歷史。《贊美》則用烏鴉的聲音、干燥的風、低壓的暗云、埋藏的年代等看似祖國大地上的實景，隱喻著民族命運的衰敗、不祥和詩人對民族生存環(huán)境險惡的認知，尤其注重對現(xiàn)實生活中的具象進行準確的提煉，使之成為一種民族精神的定格。比如塑造了一個具體的農(nóng)民的形象。<報任安書>

一、為什么一封書信能產(chǎn)生如此深遠巨大的思想震撼力？

白居易云：“感人心者，莫先乎情。”《報任安書》所以激動人心，主要原因就在于文章自始至終充溢著真誠飽滿的思想感情。一是冤屈之情。二是痛苦之情。三是激憤之情。

二、通過此信，請就司馬遷的人格、思想及其勇敢選擇，寫點感想。

三、“人固有一死，死有重于泰山，有輕于鴻毛”，對兩千多年前的這句格言，你有何感想？ <張忠丞傳后敘> 1．為什么說本文在藝術(shù)上議論與敘事并重？試加以分析說明。本文的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠的謬論進行駁斥，在駁斥中補敘許遠的事跡，以補李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚了張巡、許遠“守一城，捍天下”的歷史功績。后半部分側(cè)重敘事，著重記敘南霽云的動人事跡，并補敘了張巡、許遠的一些軼事，為睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中的幾位英雄人物塑像立碑。前、后兩部分既有上述分工，又有內(nèi)在聯(lián)系：前者之議論是后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之敘事是為前者之議論提供事實佐證。兩部分都緊緊圍繞著贊揚英雄、斥責小人的主題展開。

二、韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？

天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進。面對這種形勢，張巡與許遠合守睢陽，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，扼其咽喉，堅持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財賦主要來源的江淮地區(qū)，為以后官軍全面反攻、收復失地創(chuàng)造了有利時機和條件。最后終因敵強己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績，深受后世稱仰。亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠后代的幼稚無知，竭力散布許遠降賊有罪的謠言，制造破壞國家統(tǒng)一的輿論，為割據(jù)勢力張目。韓愈對此十分憤慨，為說明事實真相，駁斥小人的謬論，他寫下本文，以弘揚正氣，打擊邪惡。3.具體分析本文塑造人物形象的方法。

本文幾個英雄人物形象生動，光彩照人，這主要得力于傳神的細節(jié)描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學、記憶力超人和就義時“顏色不亂，陽陽如平?！?，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強識、視死如歸，許遠之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。<段太尉逸事狀>

三、為何說本文敘事寫人“繁處不避細瑣，簡處不失要害”？ 本文是柳宗元人物傳記中的代表作，作者選擇了主人公生平的三件逸事，以突現(xiàn)其剛勇、仁義及氣節(jié)凜然。全文不著一句議論，純用冷靜的筆調(diào)作客觀的記敘，繁處不避細瑣，簡處不失要害，而作者的揄揚褒貶則暗寓其中，很好地體現(xiàn)了“以備史乘”的寫作意圖?！段矣幸粋€夢想》

一、從內(nèi)容與情緒兩個角度，分析這篇演講詞的層次結(jié)構(gòu)。這篇演講詞從內(nèi)容上可分成兩大部分 ：

一、（1―16自然段）敘述美國社會黑人的現(xiàn)狀以及渴望改變現(xiàn)狀的決心和意志。

二、（17―32自然段）描述渴望實現(xiàn)后的美景，表達了作者堅定的信念和必勝的決心。

金博士用一連串的排比句鼓舞與會者，鼓動起全場的熱烈氣氛；又通過在大段的熱情激烈的話語之間適度穿插“但是對于”、“我并非沒有注意到”一類內(nèi)容，調(diào)節(jié)演講的節(jié)奏，使得演講者與聽眾的情緒一浪高過一浪地推向頂峰。<魏公子列傳> 1.信陵君既是太史公胸中得意人，你以為他的性格魅力何在？司馬遷是怎樣刻畫這一著名歷史人物的？

信陵君的性格魅力主要表現(xiàn)在他禮賢下士的謙虛作風和急人之困的義勇精神這兩大方面，司馬遷長于刻畫歷史人物，在本文中他通過人物之間的關(guān)系來揭示信陵君的性格特征。

2.侯嬴為什么選在信陵君奪取兵權(quán)的時機“北鄉(xiāng)自剄”？他的死表現(xiàn)了何種精神？信陵君對侯嬴的以死相報為什么不加勸阻呢？

關(guān)于侯贏在信陵君到達晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當時的社會背景去理解。戰(zhàn)國時，士人交往的一條重要準則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會成為“為知己者死”的士。信陵君對侯嬴的以死相報為什么不加勸阻呢？這就要從春秋戰(zhàn)國時代的社會風尚、道理觀念來看。在當時，守信用，踐諾言是人們行動的規(guī)范。這樣士為知己者死，忠于知己，不失信、不背約，以死報知遇是他們堅守不渝的信條。如果對他提出的以死報知己的行動加以勸阻，這就將會被認為是不知己的表現(xiàn)，是對人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對“士”的這些特點是一清二楚的，他決不能勸阻，輕生死、重信諾的侯嬴以死報知己的行動。相反，他還認為侯嬴的以死相報將會激勵和堅定自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才能對得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當時的社會風尚和人物的性格特征的。

3.侯嬴、朱亥、如姬是信陵君竊符救趙壯舉中的三個有功之人，作品都寫得呼之欲出，作者對這三個人物的描寫在手法上有何不同？ 對侯嬴作者采用詳寫的方法，除去以行動表現(xiàn)他的性格特征外，主要運用語言描寫，如他關(guān)于“竊符救趙”的主張；關(guān)于“奪晉鄙軍”的計謀，突出表現(xiàn)了他“忠于知己”的性格特征。對朱亥文章是借侯生之口提到的，除了試探公子之外，與下文有關(guān)朱亥情節(jié)的多次敘述相照應，因此，全文有關(guān)朱亥的內(nèi)容，看似閑筆，實則大有深意。對如姬采用插寫的手法表現(xiàn)其竊符報恩。<黃州新建小竹樓記>

一、本文抒發(fā)了作者怎樣的情感？從哪些語言中可以看出他堅貞自守、不甘沉淪的精神？

本文作于作者一生最后一次貶謫期間。文章通過對貶謫地黃州城外荒郊自己所建簡陋小竹樓中生活情景的描繪，抒發(fā)了由此引起的種種人生感慨。在這些感慨中，有落寞惆悵，也有忿懣不平。從文章“彼齊云、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣，止于貯妓女、藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。”，“吾聞竹工云：竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔?！?，“豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也?！钡日Z言中可以看出他堅貞自守、不甘沉淪的精神。

二、分析竹樓在文中的象征意義。

文章體現(xiàn)了作者對于“屈身而不屈于道”的高尚人格操守的堅持。末段，圍繞著竹樓之“易朽”與“不朽”展開議論，表達了這樣的象征意義：竹樓的形質(zhì)固然會很快朽腐，但貶居于竹樓中志士仁人們的品格境界卻是不朽的！這是本文的主旨，也是其人文精神價值之所在。<念奴嬌·過洞庭> 1.此詞作者的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在作者超曠的胸懷與豪邁的凌云之氣。詞中，不僅為我們描繪了一個“表里俱澄澈”的邈遠景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行間充溢著一種皈依自然天人合一”的宇宙意識。詞人的思想，已被宇宙的空明凈化了，而宇宙的景，也被詞人的純潔人格凈化了。二者渾成一體。并且，遭遇困蹇卻仍然光明磊落，甚至有能驅(qū)遣天地萬物，“盡吸西江”的豪舉，這就更加展示了作者的精神風貌和人格魅力。

2.簡析這首詞物境與心境相交融的藝術(shù)特色。

詞的上片側(cè)重描寫物境，作者有意突出水天輝映、上下通明的澄澈意境，以形象手段傳達從中感悟到的心物交融、天人同化的美妙體驗。下片側(cè)重描寫心境。物境與心境互相映射，達到了高度的融合。3.“盡吸（挹）西江”三句的豪縱氣概是怎樣表現(xiàn)出來的？

“盡吸西江”三句中，作者以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，大有調(diào)遣萬物的氣魄，極其豪放曠達，不僅使詞中的自我抒情形象占據(jù)了畫面中心，而且充塞于天地之間，作者的精神風貌和人格魅力在詞中得到了鮮明表現(xiàn)?！都o念傅雷》

一、本文寫出了傅雷怎樣的個性特征？表現(xiàn)了怎樣的主題？ 本文突出寫了傅雷的“怒”。第一次作者領(lǐng)略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次寫傅雷的“怒” 是作者與傅雷就翻譯方法和黃賓虹畫的兩次爭論，顯示出傅雷直率的性格。第三次寫傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗爭，他的夫人也與他一起撒手西歸，這是傅雷的最后一“怒”。

這篇散文以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷獨特的個性，贊頌了像傅雷這樣的中國知識分子堅持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。

二、本文是按什么順序來進行回憶的？開頭用了什么敘述方法？這樣寫有什么好處？

文章是按時間順序來進行回憶的，作者選取了自己與傅雷交往二十七年中的若干片斷，依次寫來。開頭采用倒敘方法。這樣寫既使文章顯得層次井然，又在回憶傅雷時突出了他的個性，使傅雷的性格給讀者留下深刻的印象。

三、本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結(jié)尾說：“只愿他的剛勁，永遠彌漫于知識分子中間”。這表達了作者怎樣的思想感情？

文章的最后兩個自然段，是作者由傅雷之死引發(fā)的關(guān)于“剛者”的議論，傅雷的“怒”，絕不只是一種個人的脾性，而是知識分子的剛直品德的表現(xiàn)。最后，作者對傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬?！稈溗搿?/p>

一、本文歌頌了怎樣的感情？在當時，作者為什么要歌頌這種感情？ 本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛，賣灶糖的老漢對小女孩的愛純樸、真摯，不求回報。小女孩對賣灶糖的老漢十分依戀，像對親爺爺一樣。作者之所以要歌頌這種感情與她關(guān)注女性心靈天地、關(guān)注女性現(xiàn)實命運的創(chuàng)作風格有關(guān)，也與當時社會背景有關(guān)。

二、本文的開頭先述說揀麥穗姑娘丟失的“美麗的夢”，這與后面所寫的故事有什么關(guān)系？

前者是一個廣闊的大背景，在這個表面美好，實則灰暗的背景下，作者不僅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和廣大農(nóng)村婦女在愛情婚姻方面的不幸，更哀嘆了人生美好事物的易逝――連自己都不自覺地就放棄了，就像那些農(nóng)村姑娘一樣。這也是全文的情感基調(diào)（令人傷心、惆悵）。而后者表現(xiàn)的是一個具體的“個案”，表達的是一個天真爛漫幼女純真的愛心。對比描述兩種美夢的破滅，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩種美夢實際上有著巨大的反差。

三、找出文中人物對話描寫成功的地方，分析它們對表現(xiàn)人物性格所起的作用。

“娃呀，你要給我做媳婦嗎？” “對呀！” “你為啥要給我做媳婦呢？” “我要天天吃灶糖哩！” “娃呀，你太小哩?！?“你等我長大嘛！”?? 這些對話將小女孩的天真無邪和老漢純樸、善良、善解人意的性格特征刻畫得非常鮮明?！墩碇杏洝?/p>

一、分析作品是如何逐漸加深對“富貴人生”的反思與批判的。通過盧生在夢中實現(xiàn)了他所有的理想，醒來一切如舊的故事，揭示了功名富貴不過是過眼云煙，表現(xiàn)出對“富貴人生”的反思與批判。

二、分析作品首尾呼應的手法及其藝術(shù)效果。

本文以“目昏思寐”、“時主人?黍”始，以“呂翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”終，首尾呼應，點題作結(jié)。寓理于寓言故事中，令人回味。

四、你所了解的古代文學作品中，還有哪些表現(xiàn)出類似的思想觀念？ 馬致遠[ 雙調(diào)]《夜行船?秋思》 李公佐《南柯太守傳》 《高祖還鄉(xiāng)》

一、作品通過鄉(xiāng)民的主觀視角描寫漢高祖還鄉(xiāng)場面，出現(xiàn)了哪些“誤解”？這樣描寫的特殊效果是什么？此文突出的意義是什么？ 作品立足于平民百姓的主觀視角，先是對鄉(xiāng)里頭面人物反常的忙亂感到困惑，繼而對“喬男女”、“大作怪衣服”產(chǎn)生好奇，接下來自以為看破了真相，半是憤怒半是挖苦，最后歸于對“改了姓更了名”的指責。無知、誤解與真實情況雜糅在一起，使讀者看到了一個活靈活現(xiàn)的普通鄉(xiāng)民的心理世界；而在這個似乎充滿扭曲變形的世界里，卻顯露出了漢高祖的真實面目。作者巧妙地使變形與真實相反相成，在調(diào)侃、幽默中透出犀利的批判鋒芒。

二、作品中的劉邦是個怎樣的人？ 流氓無賴

三、作者對鄉(xiāng)民所持的態(tài)度是怎樣的？

本文借平民百姓之口，對劉邦盡情調(diào)侃、嘲諷，表現(xiàn)出對帝王的輕蔑。在封建專制統(tǒng)治下，作者有這種見識和勇氣，確屬難能可貴?！秷髣⒁徽蓵?/p>

1.在當時政治黑暗、不少士大夫寡廉鮮恥的情況下，作者表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度與勇氣？

不愿屈節(jié)逢迎以同流合污，十分憎惡、憤恨官場黑暗現(xiàn)實。

2.文章詳寫謁見前，而略寫謁見后，這在藝術(shù)上取得了何種效果？ 作者于“才德稱位”僅一筆帶過，卻對“上下相孚”在當時之虛偽大加撻伐。這是因為“上下相孚”的真相一旦揭穿，“才德稱位”便成了無根之木，也就毋須多作辯述了 《嬰寧》

一 請就上述三種解讀發(fā)表自己的看法

答：個人覺得嬰寧這個角色本身充滿了矛盾，一方面作者蒲松齡是想描繪一個不諳世事，笑靨如花的純真少女形象，另一方面蒲松齡又不能自抑地把自身想脫離封建桎梏，傳統(tǒng)道德束縛的愿望寄予在嬰寧這個角色當中，于是有了墻下之“黠”這一情節(jié)的加入。但從文學創(chuàng)造的角度來說，創(chuàng)作固然如此，角色的性格難以逃脫地受到坐著本身經(jīng)歷和期望的影響，因此這種矛盾的存在是在情理之中的。二 作品中是怎樣描寫嬰寧“笑”的音容姿態(tài)的。

答：王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語而去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引薦嬰寧，嬰寧則更笑得突出：“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女復笑，不可仰視“，“女又大笑”，“笑聲始縱”；然后又在小園，“見生來，狂笑欲墮”，“女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷”；然后便是與王子服同歸王家之后，更是笑得驚世駭俗：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰。”縱觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一“笑”。這一“笑”貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻使任務(wù)形神兼?zhèn)洌烧f是一笑生神。更者，也正是這一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心臟，使那些衛(wèi)道士們瞠目結(jié)舌，口不能言。三 作品中是怎樣描寫圍繞著嬰寧的鮮花的？這些筆墨藝術(shù)效果如何。

答：花與笑，是嬰寧的兩大愛好。小說中對笑與不笑的描寫推動著故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)人物性格的轉(zhuǎn)變。對鮮花的描寫，一方面推動著情節(jié)發(fā)展，一方面襯托主人公純潔質(zhì)樸的性格特征。初見王生時，嬰寧手中拈著一枝梅花。喜好清幽而不濃艷的梅花，表明她安于僻野、不事浮華的品格。她住的院子“桃杏尤繁”，見王生時，俯首自簪的也是一朵杏花。雪白清淡的杏花喻示她純凈自然的品格。她喜愛的海棠花與碧桃花也都清香宜人。嫁到王家后，她仍“愛花成癖，物色遍戚黨”，甚至背著丈夫典賣金銀首飾，用以購買上好的花種。幾個月后，庭階、籬笆、廁所，到處都是花草。經(jīng)過她的打扮，這個庭院充滿了生機和活力。但令愛花的嬰寧始料未及的是，這個庭院的木香架引起與鄰人的**，并進而改變了她的性格，使故事情節(jié)得以進一步發(fā)展，這是鮮花描寫在象征嬰寧性格之外的另一個作用?！稊嗷陿尅?/p>

一、作者刻畫沙子龍這個形象對表現(xiàn)作品的主題有何意義？ 作品通過沙子龍這一人物形象，揭示了社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過程中，作者的矛盾心理，從而深化了主題。

二、從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內(nèi)容？ 王三勝爭強好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點，投射著老舍對民族傳統(tǒng)文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚光大的光點亮色。

三、本文在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有哪些鮮明的特點？

塑造人物善用對比和烘托手法 ,擅長用白描手法來刻畫人物的肖像、對話和動作 ,比喻奇異而又妥帖 《苦惱》

1.馬車夫姚納為什么要再三對別人、甚至對小母馬敘說他兒子死了的事？

老馬夫姚納想向別人傾訴失去兒子的痛苦，然而那么大的一個彼得堡竟找不到一個能聽他說話的人，最后他只好對著自己的小母馬訴說。2.本文的人物對話描寫有什么特色？對塑造人物形象起了什么作用？

小說的對話描寫精當簡練，能反映出人物在特定環(huán)境、場合中的性格特征與心理活動。姚納與軍人及三個尋歡作樂的青年的對話，不僅深刻揭示了軍人與三個青年的自私自利、麻木不仁，而且也反映了姚納內(nèi)心深處極度苦悶的情緒。

3.小說是怎樣將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系作對比的？這樣對比有何作用？

文中姚納先后四次想向軍人、三個青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說苦惱，但這些人對他都漠不關(guān)心。最后他來到小母馬跟前，小母馬不僅聽著“他的傾訴”，而且還“聞聞主人的手”。馬有情而人無情，形成了一個鮮明的對比。這一對比，更能引起讀者對主人公悲慘命運的同情，對世態(tài)炎涼的顫栗，對黑暗社會現(xiàn)實的憎惡。4.舉例說明本文中的細節(jié)描寫對刻畫人物性格、表現(xiàn)人物心理活動所起的作用。

“老頭兒嘆口氣，搔搔自己的身子??他想說話?”“嘆氣”“搔身子”這些細節(jié)，寫出了他有強烈的向人傾吐苦惱的痛苦的心境，及想得到別人的理解同情的渴望，但卻找不到一個能訴說的人，可見他的孤單寂寞壓抑，滯重的心態(tài)?！墩俟G厲王弭謗》

一、召公為什么認為“防民之口，甚于防川”？

召公認為江河堵塞不通，就會引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴重后果。召公的政治主張就是“為川者決之使導，為民者宣之使言?！本褪且尷习傩瞻言捳f出來，才是為政者的正確途徑。

二、周厲王拒諫的深層次原因是什么？給今人留下了怎樣的歷史教訓？

厲王是我國歷史上一個有名的暴君。他拒諫的原因來自于他的暴虐兇殘、剛愎自用。他不僅認識不到危機，反而沾沾自喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。這段歷史，卻是為了警告后來的統(tǒng)治階級（特別是最高統(tǒng)治者），應該多看看自己身上的缺點，多聽聽底層社會的意見，天下才能長治久安。這就是文章真正的命意所在?！吨G逐客書》

一、文章如何說明逐客的弊病？

本文第四段是從理論上直接闡明逐客之害。逐客的結(jié)果必然是“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯?！边@樣做簡直就是借武器給敵人，送糧食給強盜！這樣說明逐客的弊病，一針見血，抓住了要害。這個結(jié)論對于雄心勃勃的秦王來說，具有振聾發(fā)聵的作用。

二、指出文中的鋪陳部分，并說明其表達的作用。

本文采用了鋪陳的手法，說明客卿之功。事實勝于雄辯，在第二段作者列舉了歷史上四位國君與當今秦王的大量事實作論據(jù)，第三段作者詳細鋪述秦王重外物輕人才的事實，文氣飽滿，大大增強文章說服力。

三、舉例說明本文所采用的正反對比的說理方法。

本文在第一段提出中心論點之后，即反復采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反對比的方法進行論證。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說理。第三段中，秦王重用“異國之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對比。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對比?！兜豕艖?zhàn)場文》

一、本文主旨是否“在守不在戰(zhàn)”？

邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。作者由憑吊古戰(zhàn)場，回顧邊患歷史，體察人民苦難，有針對性地尖銳指出：邊戰(zhàn)不息的原因，有時也在本國帝王好戰(zhàn)，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當，但用心可貴，精神可嘉。

二、有人以為，本文對戰(zhàn)爭的看法有失偏頗，情調(diào)也太凄傷。你的看法如何？

邊患不靖，是中國古代長期存在的一個重大問題。作者由憑吊古戰(zhàn)場，回顧邊患歷史，體察人民苦難，有針對性地尖銳指出：邊戰(zhàn)不息的原因，有時也在本國帝王好戰(zhàn)，邊將邀功，“多事四夷”，致使士卒犧牲累累，百姓流離失所。因此，作者主張，為政應重在宣文教，施仁義，行王道，睦鄰友好，得“守在四夷”之效。所言未必盡當，但用心可貴，精神可嘉。

三、聯(lián)系作品實際，具體分析本文的抒情與寫景是如何密切交融以共同表達作品主旨的。

作者想象豐富，描述亦見功力。無論是“聲折江河，勢崩雷電”的總體描述，還是“利鏃穿骨，驚沙入面”的細致摹寫，都可謂簡潔生動?！昂铀M帶，群山糾紛”兩句尤為警策。在描述古戰(zhàn)場悲涼肅殺之景象的同時，作者還傾注進了悲愴沉痛的情感，將慘淡之景與慘痛之情融匯一體，讀來令人慘惻不已。《別賦》

一、《別賦》所寫，都是類型人物的共同心理，為什么讀者卻仍能感到生動、具體而形象呢？

離別是人生總要遭遇的內(nèi)容，傷離傷別也是人們的普遍情感。江淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，并曲折地映射出南北朝時戰(zhàn)亂頻仍、聚散不定的社會狀況。

二、體會作品語言的音樂之美。

《別賦》的文飾駢儷整飭，但卻未流入宮體賦之靡麗，亦不同于漢大賦的堆砌，清新流麗，充滿詩情畫意。尤其是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”等名句，如溪流山中，珠落玉盤，千古傳誦?！栋Ы腺x》

一、本文是六朝駢文的代表作，請你談?wù)勊谵o藻、對偶以及用典方面的特點?！栋Ы腺x序》的文字，以四、六句為主，節(jié)奏感很強，善于調(diào)度變化，句式靈活，又善用虛詞勾連句與句之間的關(guān)系，表現(xiàn)了極強的構(gòu)造能力。像“孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟荑斬伐，如草木焉！”對偶中間用散句，縱橫自如。使用了大量的典故。善于化用舊典，每一個簡短的包含典故的句子，都提供了豐富的歷史聯(lián)想，因而形成十分厚重的文章風格。但由此也使文章變得艱深難懂，且難免也有生硬的地方?！抖绿m》

1.作者對親人的懷念表達了怎樣的感情和人生意義？

文章通過對居住地燕園內(nèi)盛開的二月蘭的描寫，聯(lián)系自己人生的遭遇，真切地抒寫了對親人的懷念并闡發(fā)了對人生的感慨。行文中透露出對人格的高蹈、對學問的追求和對生命意義的叩問。2.分析文中對二月蘭描寫的作用。

運用反復這一表現(xiàn)手法渲染氣氛、突出意象、強化情感，是本篇最顯著的藝術(shù)特色。本文多次反復地描寫了“二月蘭”的意象，對其的贊頌之情溢于言表。首先，作者借二月蘭的意象歌頌親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質(zhì)。其次，二月蘭象征著眾多女性平常的生活態(tài)度與人生哲學。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質(zhì)特征，即善良、關(guān)愛他人與自我犧牲。3.指出最能體現(xiàn)文章藝術(shù)風格的地方。

本文最顯著的特色是運用“反復”的手法渲染氣氛。如“宅旁，籬下，林中、山頭、土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。”這段景物描寫在開頭和中間部分出現(xiàn)兩次，一字不差?！靶Υ猴L”出現(xiàn)兩次，“連宇宙都仿佛變成紫色的了”出現(xiàn)三次，“紫氣直沖云霄”出現(xiàn)四次。反復手法的運用，不僅表達了作者對二月蘭象征的平凡女性美好品質(zhì)的贊美，而且凸顯了意象。二月蘭是題目，是全文記敘抒情的中心，是作者的立意所在。一次次的反復，加深了讀者的印象，聚焦了讀者的關(guān)注點；同時借景抒情，寓情于景，首尾呼應營造出關(guān)注全篇的情感基調(diào)和氣氛?！堵犅犇抢溆辍?/p>

一、這一篇散文比較長，通讀以后，請想一想作者究竟是如何結(jié)構(gòu)這許許多多的段落，它們都集中在什么方面，落實在怎樣一個主題上？你覺得這些段落對主題都起到某種作用嗎？

以“雨”為線索結(jié)構(gòu)全文，集中到一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁上。落實在對祖國刻骨銘心的愛和思念這個主題上。作者從金門街寫到廈門街，從時代的變化寫到永恒的鄉(xiāng)愁，從西方的凄風冷雨寫到祖國的杏花春雨，黃梅細雨，凄凄切切地訴說著情感，用各種具體的意象讓我們產(chǎn)生了共鳴——對祖國刻骨銘心的愛。

二、為表現(xiàn)自己文章的主題，作者引用了大量的古典詩詞，也使用了各種修辭手段，比如對偶、排比、雙聲疊韻、擬人化的手法，等等。這樣的寫法當然可以起到感染讀者的作用，請嘗試設(shè)想，假如不使用這些藝術(shù)表現(xiàn)手法，在我們的閱讀中又會產(chǎn)生什么樣的感覺？ 會感到平淡無味，缺乏激情和意境

三、論文的寫作，我們說必須注意有根據(jù)、有充分的材料，所謂有所本，從而有所談?wù)?，或者得出某個結(jié)論；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某種聯(lián)想，展開想象的翅膀，帶著浪漫主義的激情去宣泄，去表現(xiàn)自己的思想感情。這一篇文章，作者將這樣的想象和聯(lián)想發(fā)揮到了極致。請思考，在作者感情的宣泄中，這些想象和聯(lián)想的線索所在，它們相互之間的關(guān)系如何？

這些想象和聯(lián)想的線索就是“雨”。開始由臺灣島上的“雨季”引入對“大陸”的思念，“大陸”的“春雨”連接著“他的少年時代”。接著從“看看”、“嗅嗅”、“聞聞”的角度寫“雨”，通過“中國風景”特有意趣與韻味的描述，以表達自己刻骨銘心的思鄉(xiāng)愁緒。再接下來作者將“雨”想象為“一種回憶的音樂”，從“聽聽”的角度，盡情地抒寫他對大陸生活情景的回憶和思念，以及久離大陸、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表現(xiàn)了作者對祖國的熱愛和對祖國命運的關(guān)心之情。最后寫聽不到雨聲的失落感，以此傳達出“二十五年沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝?！钡纳钌詈逗??！遁筝纭?1.你認為《蒹葭》的中心意象是什么？這一意象有何象征意義？

“伊人”象征了世間各種可望而不可即的人生境遇 《長恨歌》

一、對《長恨歌》的主旨，歷來有不同認識。有人以為是諷刺荒淫，有人認為是歌頌愛情，有人認為是雙重主題。你的意見如何？理由是什么？

長詩對李、楊故事的描述，有一定的史實與傳說作依據(jù)，但也融進了作者豐富的藝術(shù)想象和獨特的感受，因而呈現(xiàn)在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩中對李、楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩的主旨是對李、楊悲劇的同情和對兩人真心相愛的歌頌。

二、第四段對刻畫楊玉環(huán)的形象及表現(xiàn)“長恨”的主旨有何作用？ 第四段“聞道漢家天子使”以下諸句，寫貴妃的震驚、激動、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸，詩人都盡力揣摩人物的內(nèi)心活動，又充分發(fā)揮藝術(shù)想象，故寫得頗合情理。

三、第三段玄宗思念貴妃的有關(guān)描寫，對故事情節(jié)的發(fā)展有什么作用？

第三段“夕殿螢飛思悄然”以下幾句，寫玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動。在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題?！缎」钒堋?/p>

一、開篇所寫藝術(shù)家與狗的故事，與后面敘述的小狗包弟的故事，二者之間具有怎樣的關(guān)系？

本文先從別人的一只小狗寫起，然后聯(lián)想到自己曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗，寫包弟的來歷，和一家人的親密關(guān)系，以及到后來被送到醫(yī)院解剖室的結(jié)局，自然樸素，看似信筆所至，隨意寫來，實際上前后的照應、詳略的剪裁，都恰到好處。

二、本文結(jié)尾處描寫的“滿園的創(chuàng)傷”，具有怎樣的寓意？ 表現(xiàn)了作者對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。呼喚人性，謳歌人性?！犊扌〉堋?/p>

1.本文在寫小弟的經(jīng)歷與事跡時，敘事結(jié)構(gòu)上有什么特點？這樣的結(jié)構(gòu)安排有何作用？

文章圍繞著小弟的病逝，把現(xiàn)實與回憶、家庭與社會、情與理交互組接，不是單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現(xiàn)。這種將多方面的材料交叉壘積的敘寫方法，使文章內(nèi)容層出層新，結(jié)構(gòu)錯落有致，避免了單調(diào)刻板。

2.本文是哭小弟的，作者為什么又要哭蔣筑英和羅健夫？ 為中年知識分子的早逝“痛惜”，呼吁應該關(guān)心中年知識分子。3.舉例說明本文是如何運用細節(jié)描寫與側(cè)面烘托來寫人物的。在回憶小弟生前的事跡時，寫小弟幼年時在昆明冬天不怕生凍瘡、敢用冷水洗臉這一細節(jié)，就刻畫出小弟活潑、可愛而憨實的形象。小弟因病逝世后，作者寫了小弟周圍的同志對小弟的懷念，尤其是對小弟的一個同事給作者的一封信的大段抄錄，從側(cè)面烘托出小弟忘我工作的崇高品質(zhì)。《敬畏生命》

一、結(jié)合本文，談?wù)勈╉f澤所主張的生命倫理學的基本特色。只涉及人對人關(guān)系的倫理是不完整的，只有在所有生命共生共存的關(guān)系中建立起來的倫理才具有充分的倫理動能。

二、應該怎樣理解“我們生存在世界之中，世界也生存在我們之中”？

人的存在不是孤立的，有賴于其他生命和整個世界的和諧，任何生命都有平等的存在價值。

三、本文作者所希望的“自然律與道德律”的理想關(guān)系是什么？ 理解生命、敬畏生命，與其他生命休戚與共，使作為自然力的上帝與作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來。4.作者從倫理角度提出了“敬畏生命”這一概念，你覺得應該怎樣理解它和生命的休戚與共之間的聯(lián)系？

作者肯定人作為最高的生命能夠認識到敬畏生命和生命的休戚與共，從而擺脫無知。作者所提出自然律與道德律的統(tǒng)一，可以看作是人的認識與上帝觀念的統(tǒng)一。作者提出要做到這些在于我們?nèi)祟悓Α暗滦浴钡谋Ｗo，對“德性”的培育在于必須避免作者提到的四種誘惑，最終成為清醒敏銳、有思想、有感情的人。這種人才能獲得內(nèi)在的幸福?！熬次飞钡母拍钍呛退猩谋舜酥g的休戚與共緊密聯(lián)系的，前者是核心理念，后者是對前者的補充和說明，同時也是具體的行為指向。

《一滴水可以活多久》

一、本文表現(xiàn)了作者怎樣的生命觀？

生命生生不息，不斷繁衍、轉(zhuǎn)換、循環(huán)、再生。

二、本文用一滴水貫穿全篇，談?wù)勀銓@種結(jié)構(gòu)方式的看法。小女孩在凝望水滴的時候“發(fā)現(xiàn)了一只黑黑的眼睛”，這一情景的安排別具匠心，很巧妙地暗示了二者之間的隱喻關(guān)系。

三、作者怎樣描寫“她”在自己老伴去世時的感情？

她嫌他比自己死的早，把她給丟下了，一滴眼淚也不肯給予他?！洞航ㄔ乱埂?/p>

一、有人認為，這首詩的情感基調(diào)是“哀而不傷”，請談?wù)勀愕母惺芎驼J識。詩中雖有對人生短暫的感傷，但卻“哀而不傷”，并不頹廢與絕望，正是由于對人生的追求與熱愛，詩人從大自然的美景中感到了一種欣慰。

二、“月光”是否是全詩的靈魂？為什么？

無論從形式上還是從內(nèi)容上講，月亮都是控引全詩筆墨運行的軸心，是統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂。

三、本詩哪些地方用了暗示手法？ 白云、月亮的移動、鴻雁、魚龍等 《瓦爾登湖》

1.梭羅說“將生活駕馭到一個角落，讓它降到一個最卑賤的地步”，這是他自己給自己設(shè)定的一個目標，后來他也就照此計劃而行。這是理智的選擇。按這樣的選擇去做和遭受人生中的一切然后去做，有什么區(qū)別？結(jié)果將會如何？

按計劃去做是探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律；遭受人生中的一切后去做則是逃避。

2.我們閱讀梭羅筆下的螞蟻之戰(zhàn)，多多少少有某種悲涼、悲壯、悲哀的感覺，哪些地方讓我們產(chǎn)生這樣的感覺？

“小山谷”中的戰(zhàn)斗、三武士混戰(zhàn)

3.梭羅的文字自然、流動，他在寫作中沒有任何的做作，樸實無華。我們閱讀他的文章，可以感受到梭羅的一顆自然而平和的心。思考梭羅如何敘述他的所見所聞，假如是你，又會如何去描寫所見到的一切？

用平鋪直敘的句子與簡潔的語言敘述他的所見所聞 《一片葉子》

一、思考一下，作者是如何通過一片葉子的生命軌跡，引發(fā)出對世間萬物和人類生命本質(zhì)的領(lǐng)悟的？

作者透過一片樹葉的生衰榮枯，以小見大，揭示了生命的燃燒與寂滅，道出了世間萬物生生不息的普遍規(guī)律。

二、本文采用以小見大的手法，對你的寫作有什么啟示？ 通過一片葉子來寫人生，把抽象的道理形象化。

三、作者是如何把畫意、詩情和哲思融為一體的？

作者用他的慧眼和靈性，觀照自然風光，并用高超的、富有表現(xiàn)力的語言文字加以描繪，優(yōu)美的風景有詩一般的意境，景物、詩情與哲理融為一體。

四、有條件的話，找?guī)追鶘|山魁夷的風景畫品味欣賞，你能否發(fā)現(xiàn)他的畫與散文之間的一些共同特點？ 絢爛之極歸于平淡 《飲酒》

一、有人說“這首詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？

這首詩不僅寫心情、報喜悅，更是著眼于處世、觀物的心態(tài)、心境。

二、為什么說“心遠”二字是全篇綱領(lǐng)？

全文分三層揭示“心遠”的內(nèi)涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態(tài)。中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態(tài)。最后兩句寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦。

三、簡析詩中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)。忘世心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。忘我心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。忘言心態(tài)，在觀物中，呈現(xiàn)為下意識或半下意識的審美直覺感悟心態(tài)。

四、談?wù)勀銓Α按酥杏姓嬉狻本涞睦斫狻?/p>

對籬菊、南山、夕照、飛鳥的靜觀默化中，詩人感悟到了人生的真意，但這真意潛蘊在大自然的無意識之中，只可靜觀、默會、適意、陶醉，不可理喻，不可言傳?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》

1.為何說本詩生動體現(xiàn)了李白抒情詩的藝術(shù)個性？

整首詩的情感活動起止無端，斷續(xù)無跡，大起大落，變化劇烈，生動體現(xiàn)出李白抒情詩的藝術(shù)個性。2.概括本詩的情感內(nèi)容。

作品以大量筆墨抒寫自己對理想的追求及其在現(xiàn)實的沉重壓抑下心煩意亂、愁懷不解而想歸隱江湖的意愿。其有躲避現(xiàn)實的因素，也表現(xiàn)出作者有志難伸、懷才不遇、不甘屈服于現(xiàn)實和命運、又不知路在何方的內(nèi)心痛苦。

3.本詩的語言表達有什么特點？ 語言奔放自然似脫口而出，全無拘束?！冻啾谫x》

1.作者是如何形容蕭聲的？

作者從三個角度描寫簫聲：A.用比喻的手法，直接寫簫聲的哀怨悲涼:“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”;B.運用通感比喻，寫出了簫聲的余音綿長: “余音裊裊，不絕如縷”;C.用對偶、夸張的手法描寫簫聲蕩人心魄的藝術(shù)效果： “舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之艷婦”。

2.《赤壁賦》中是如何描寫江水、明月、清風的？景物描寫在文章的抒請、議論方面有什么作用？

作者用直接描寫的方法，“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，使江水、明月、清風三者構(gòu)成了一種清幽純凈的意境，借江水、明月、清風等景物，來抒發(fā)其遺世獨立的曠達之情，闡明了事物變與不變的哲理，達到了寫景、抒情，說理的完美結(jié)合。3.簡析本文是如何做到景、情、理有機結(jié)合，體現(xiàn)出理趣之美的。江水、清風、明月，這三個自然意象，在文中貫串映現(xiàn)，或引啟遺世獨立的遐想，或引發(fā)惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具“變”與“不變”的兩重性，生發(fā)出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的統(tǒng)一使本文充盈著詩情畫意和理趣之美。

4.你是否贊同作者所作“變”與“不變”的分析？

蘇軾既看到事物變的一面，又看到事物不變的一面，既看到事物的相對性，又看到事物的絕對性，是符合辯證法的。

5.你對作者在文中所表現(xiàn)的人生觀是怎樣看的？人在遭遇種種挫折時，最好應采取什么態(tài)度？

面對現(xiàn)實，不怨天尤人及時進行調(diào)整?！敦惗喾野倌昙馈?/p>

一、在作者的筆下，貝多芬是什么樣的一種性格？作者對貝多芬這一性格的談?wù)撌褂昧四男┪膶W手法？作者為什么對貝多芬的性格做那么多的分析談?wù)? 落拓不羈、孤傲倔強。比喻、對比。

從貝多芬的人格特征說起，展示貝多芬在性格上的反抗特征，作者的目的是希望通過比較、對照和分析批評，將貝多芬的真正特立獨行的一面，真正突破傳統(tǒng)，為音樂注入新的內(nèi)容的實際情況，條分縷析地告訴我們。

二、文章在接近末尾時有這么一句話：“貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一人安靜一會兒，那你就怕聽他的音樂了。”請就這一句話談?wù)勜惗喾乙魳返囊饬x所在。因為貝多芬的音樂能使人激情澎湃

第五篇：《普通心理學》課后習題+答案

1.什么是意識？什么是無意識？

意識－是一個復雜的概念。就心理狀態(tài)而言，意識指清醒、警覺、覺察、注意集中等。就心理內(nèi)容而言，意識包括可用語言報告出來的一些東西。就行為水平而言，意識意味著受意愿支配的動作或活動。在更高的哲學水平上，意識是一種與物質(zhì)相對的精神實體。無意識－相對于意識而言，是個體不曾察覺到的心理活動和過程。2.如何理解意識的局限性和能動作用？

意識經(jīng)驗是有一定的局限性的，不是外部世界的鏡像。由于我們感覺器官的限制，有許多作用于的感覺器官的的事物和刺激，人們并沒有意識到。第二，當人們專注于一件事情時，通常對其他的事物視而不見。第三，在同一時間內(nèi)可以進入意識的信息量是有限的。還有人認為意識的局限來源于認知加工過程。人們能同時意識到哪些東西或者多少東西，與認知過程的性質(zhì)和認知技能的熟練程度有關(guān)。經(jīng)過訓練，人們可以提高在同意時間內(nèi)意識到更多的事物的能力。

意識的能動性：人們感知的東西不限于外界的刺激，有時人們可以感知到事實上并不存在的東西。意識不是被動的反應世界，人們可以有限的超越外部信息內(nèi)容，在其范圍之外構(gòu)建他們的意識內(nèi)容。3.睡眠分哪些階段？如何解釋夢？ 睡眠的四個階段：

第一階段，混合的、頻率和波幅都較低的腦電波。持續(xù)10分鐘。

第二階段，出現(xiàn)“睡眠錠”（即是一種短暫爆發(fā)的，頻率高、波幅大的腦電波）腦電波。持續(xù)20分鐘。第三階段，電波的頻率會繼續(xù)降低，波幅變大，出現(xiàn)△波，有時會有“睡眠錠”波。持續(xù)40分鐘。第四階段，深度睡眠，個體肌肉近一步放松，身體功能的各項指標變慢，夢游、夢囈、尿床等發(fā)生在此。

快速眼動睡眠（REM）：在此時，個體在清醒狀態(tài)時的腦電活動很相似，△波消失，高頻率、低波幅的腦電波出現(xiàn)。睡眠者的眼球開始快速左右上下移動，而且通常伴隨著夢境。

夢的解釋（1）精神分析觀點。弗洛伊德和榮格認為夢是潛意識過程的顯現(xiàn)，是通向潛意識的最可靠的路徑。或者說，夢是被壓抑的潛意識沖動和愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識中，這些沖動和愿望主要是人的性本能和攻擊本能的反映。（2）生理學觀點?；舨忌J為夢的本質(zhì)是我們對腦的隨機神經(jīng)活動的主觀體驗。(3)認知功能觀點。夢擔負著一定的認知功能。在睡眠中，認知系統(tǒng)依然對儲存的知識進行檢索、排序、整合、鞏固等，這些活動的一部分會進入意識，稱為夢境.4．什么是催眠？如何解釋催眠現(xiàn)象？

催眠可以看作是一種意識狀態(tài)，被試在催眠師的指導下，進入完全放松的狀態(tài)之后，會順從和接受催眠者的指示去做一些動作和事情，并相信催眠師的描述是真實的。在催眠的狀態(tài)下個體的思維，言語和活動是在催眠似的指導下進行的，失去獨立思考和行動的能力。被試進入催眠狀態(tài)并不是睡眠。

社會認知和角色扮演的觀點認為，被催眠的人只是扮演了一個特殊的社會角色，是角色要求被催眠的人無條件的接受催眠師的指揮。意識功能分離觀點認為催眠是將意識的執(zhí)行功能和監(jiān)督功能分開了，或者弱化了意識對行為的控制。5.注意有哪些分類？

不隨意注意：不隨意注意指沒有預定目的，也不需要意志努力的注意。不隨意注意也可理解為一種被動的注意。刺激物的新異性是引起不隨意注意最重要的原因；由于意義性的作用，某些在物理強度上異常微弱的刺激，也能引起人們的不隨意注意；具有積極的和消極的兩方面的作用。

隨意注意：隨意注意指有預定目的、并需要一定意志努力的注意。隨意注意是注意的一種積極、主動的形式。對注意目的與任務(wù)、興趣、活動組織、過去經(jīng)驗、人格都會影響隨意注意。

隨意后注意：隨意后注意是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的但不需意志努力的注意。

選擇性注意：選擇性注意是個體在同時呈現(xiàn)的兩種或兩種以上的刺激中選擇一種進行注意，而忽略另外的刺激。

持續(xù)性注意：持續(xù)性注意是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認識的客體或活動上，也叫注意的穩(wěn)定性。注意的持續(xù)性是衡量注意品質(zhì)的一個重要指標。通常用警戒作業(yè)來測量。注意動搖不同于持續(xù)性注意，它是指注意在短暫時間內(nèi)的起伏波動。

分配性注意：分配性注意是個體在同一時間對兩種或兩種以上的刺激進行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒又?。研究分配性注意最常用的方法是雙作業(yè)操作。分配注意或注意分配是完成復雜工作任務(wù)的重要條件。注意分配與同時進行的幾種活動的熟練程度或自動化程度相聯(lián)系，也與同時進行的幾種活動的性質(zhì)有關(guān)。

6.結(jié)合自己的理解談?wù)勛⒁庠谌粘Ｉ罟ぷ髦械闹匾浴?/p>

注意的功能：（1）選擇功能 注意的基本功能是對信息的選擇負啟動現(xiàn)象揭示了注意在認知過程中的復雜作用。（2）整合功能 人對外界輸入信息進行精細加工及整合作用發(fā)生在注意狀態(tài)下。（3）維持功能，注意指向并集中在一定的對象這后，會 保持一定時間的延續(xù)，維持心理活動持續(xù)進行。（4）調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能，在注意狀態(tài)下人們才能有效的德監(jiān)控自己的動作和行為，從而達到預定的目的。7.簡單評述注意的幾種認知理論 注意選擇理論： 過濾器理論

人物：布羅德本特（英）

觀點：神經(jīng)系統(tǒng)在加工的容量方面是有限度的，不可能對所有的感覺刺激進行加工。當信息通過各種感覺通道進入神經(jīng)系統(tǒng)時，要先經(jīng)過一個過濾機制。只有一部分信息可以通過這個機制，并接受進一步的加工；而其它的信息就被阻斷在它的外面，而完全喪失了。衰減理論 人物：特瑞斯曼

觀點：（現(xiàn)象：研究發(fā)現(xiàn)非追隨耳的信息仍然能得到加工）→當信息通過過濾裝置時，不被注意或非追隨的信息只是在強度上減弱了，而不是完全消失。不同刺激的激活域限是不同的。

過濾器與衰減理論的共同之處：①主張人的信息加工系統(tǒng)的容量有限；②都假定信息的選擇發(fā)生在對信息的充分加工之前。后期選擇理論 人物：多伊奇

觀點：所有輸入的信息在進入過濾或衰減裝置之前已經(jīng)受到充分的分析，然后才進入過濾或衰減的裝置，因而對信息的選擇發(fā)生在加工后期的反應階段。多階段選擇理論

“ 約翰斯頓和海因茲(Johnston & Heinz，1978)提出了一個較靈活的模型，認為選擇過程在幾個不同加工階段上都有可能發(fā)生。該理論的兩個主要假設(shè)是：①在進行選擇之前的加工階段越多，所需的認知加工資源就越多；②選擇的階段依賴于當前的任務(wù)要求。多階段選擇理論看起來更有彈性，并提出任務(wù)要求對選擇階段的影響，避免了過于絕對化的假設(shè)所帶來的難題。注意分配理論： 認知資源理論

觀點：與其把注意看成一個容量有限的加工通道，不如看做一組對刺激進行歸類和識別的認知資源或認知能力。這些認知資源是有限的。對刺激的識別需要占用認知資源，當刺激越復雜或加工任務(wù)越復雜時，占用的認知資源就越多。當認知資源完全被占用時，新的刺激將得不到加工。輸入刺激本身并不能自動地占用資源，而是在認知系統(tǒng)內(nèi)有一個機制負責資源的分配。雙加工理論 人物：謝夫林

觀點：人類的認知加工有兩類：自動化加工和受意識控制的加工。其中前者不受認知資源的限制，不需要注意，是自動化進行的。這些加工過程由適當?shù)拇碳ひl(fā)，發(fā)生比較快，也不影響其他的加工過程。而意識控制的加工受認知資源的限制，需要注意的參與，可以隨環(huán)境的變化而不斷進行調(diào)整。感覺

1.什么感覺？感覺在人類生活中的意義？

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。感覺在我們的生活和工作中，具有重要的意義： 感覺提供了內(nèi)外環(huán)境的信息。感覺保證了機體與環(huán)境的信息平衡。

感覺是一切較高級、較復雜心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。

感覺是神經(jīng)系統(tǒng)對外界刺激的反應，它和一切心理現(xiàn)象一樣，具有反射的性質(zhì)。感覺不僅包含了感受器的活動，還包含了效應器的活動。2.感受閾限閾感受性的相互關(guān)系？ 絕對感受性 vs.絕對感覺閾限

內(nèi)涵：剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。兩者關(guān)系：E＝1/R（E 為絕對感受性；R 為絕對感覺閾限）差別感受性 vs.差別閾限

內(nèi)涵：剛剛能引起差別感覺的刺激物的最小差異量，叫差別閾限；對這一最小差異量的感覺能力，叫差別感受性。兩者關(guān)系：K＝△I /I（I 為標準刺激的強度或原刺激量；△I 為引起差別感覺的刺激增量；K 是一個常數(shù)。3.神經(jīng)特殊能量學說？如何評價？

感覺的編碼：所謂編碼是指將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量，或者將一種符號轉(zhuǎn)化為另一種符號。外界的物理能量或化學能量只有經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動，這個過程就是感覺編碼。

19世紀德國著名生理學家繆勒提出了神經(jīng)特殊能學說，認為感覺的不決定于刺激的性質(zhì)，而決定于感覺神經(jīng)的性質(zhì)。

在他看來，人的任何一種感覺器官在接受任何刺激作用時，都釋放出一種該感覺器官所特有的能量。他的論據(jù)是事實，但不能由此導出那樣的結(jié)論。首先，他的證據(jù)并無普遍意義可言，其次，他首次提出了人的感覺與感覺器官的依賴關(guān)系的概念，促進了后來對感覺的外周神經(jīng)機制的研究。

4.視覺系統(tǒng)是怎樣編碼由外界輸入的信息的？ 視覺系統(tǒng)的生理機制

– 從生理結(jié)構(gòu)上研究主要是從眼球的結(jié)構(gòu)、視網(wǎng)膜(包括上面的錐體和棒體細胞)等角度加以認識。

– 視覺系統(tǒng)的生理機制就是一個接收視覺信息、處理視覺信息、感知視覺信息的過程。從解剖——生理的聯(lián)系，可以將其歸納為三個階段：(1)視覺信息的光學處理過程；(2)視覺信息的神經(jīng)處理過程；(3)視覺信息的皮層整合定型過程。視覺的傳導機制：

電信號從感受器產(chǎn)生以后，沿著視神經(jīng)傳至大腦。傳遞機制由三級神經(jīng)元實現(xiàn)：第一級為網(wǎng)膜雙極細胞；第二級為視神經(jīng)節(jié)細胞，由視神經(jīng)節(jié)發(fā)出的神經(jīng)纖維，在視交叉處實現(xiàn)交叉，鼻側(cè)束交叉至對側(cè)，和對側(cè)的顳側(cè)束合并，傳至丘腦的外側(cè)膝狀體；第三級神經(jīng)元的纖維從外側(cè)膝狀體發(fā)出，終止于大腦枕葉的紋區(qū)(17區(qū))。視覺的機制不僅把神經(jīng)興奮從外周傳人中樞，而且對輸入的信號進行了加工處理。這對各種視覺現(xiàn)象的產(chǎn)生有重要的意義。

首先，網(wǎng)膜上錐體細胞和棒體細胞的數(shù)量遠遠超過視神經(jīng)節(jié)細胞(100萬)的數(shù)量。因此，來自視覺感受器的神經(jīng)興奮必然出現(xiàn)聚合作用，即來自許多錐體和棒體細胞的神經(jīng)興奮，會聚到一個或少數(shù)幾個視神經(jīng)節(jié)細胞上。由于錐體細胞與棒體細胞的數(shù)量不同，它們會聚到雙極細胞和視神經(jīng)節(jié)細胞上的會聚比例也不同。這對視覺信息加工有重要的影響。

視覺系統(tǒng)內(nèi)的側(cè)抑制作用，也影響到神經(jīng)信號的加工。側(cè)抑制是指相鄰的感受器之間能夠互相抑制的現(xiàn)象。側(cè)抑制是動物感受神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)普遍存在的一種基本現(xiàn)象。由于側(cè)抑制作用，一個感受器細胞的信息輸出，不僅取決于它本身的輸入，而且也取決于鄰近細胞對它的影響。視覺的中樞機制

大腦枕葉的紋狀區(qū)是實現(xiàn)對視覺信號初步分析的區(qū)域。當這個區(qū)域受到刺激時，人們能看到閃光；這個區(qū)域被破壞，病人會失去視覺而成為瞎子。與第17區(qū)鄰近的另一些腦區(qū)，負責進一步加工視覺的信號，產(chǎn)生更復雜、更精細的視覺，如認識形狀、分辨方向等。這些部位受損傷，病人將失去對物體、空間關(guān)系、人面、顏色和詞的認識能力，產(chǎn)生各種形式的失認癥。

”視覺感受野指網(wǎng)膜上的一定區(qū)域或范圍。從20世紀60年代以來，休伯(Hubel)和威塞爾(Wiesel)等對視覺感受野進行了系統(tǒng)研究。當感受野受到刺激時，能激活視覺系統(tǒng)與這個區(qū)域有聯(lián)系的各層神經(jīng)細胞的活動。網(wǎng)膜上的這個區(qū)域就是這些神經(jīng)細胞的感受野。根據(jù)感受野的研究，休伯等人認為，視覺系統(tǒng)的高級神經(jīng)元能夠?qū)Τ尸F(xiàn)給網(wǎng)膜上的、具有某種特性的刺激物作出反應。這種高級神經(jīng)元叫特征覺察器。高等哺乳動物和人類的視覺皮層具有邊界、直線、運動、方向、角度等特征覺察器，由此保證了機體對環(huán)境中提供的視覺信息作出選擇性的反應。

5.什么叫色覺對立過程理論，它與傳統(tǒng)的色覺理論有什么聯(lián)系和區(qū)別？

對立過程理論：（黑林，四色學說）視網(wǎng)膜存在三種不同功能的錐體細胞，分別感受黑—白亮度、紅—綠兩色和黃—藍兩色。每種錐體細胞感受的兩種色光刺激，在光波長度上各不相同。因此當每種錐體細胞在感受色光刺激時，即產(chǎn)生兩種顏色的互補作用。許多實驗結(jié)果支持了該理論，并可解釋紅綠色盲。當一個系統(tǒng)中的一個成分疲勞時，另一個成分的作用就相對突出出來，因此產(chǎn)生顏色后效。當一個顏色系統(tǒng)受到損傷，失去了一對顏色覺察能力，因而局部色盲總是成對的喪失顏色知覺。

三色說：英國科學家托馬斯楊，假定認得視網(wǎng)膜有三種不同的感受器，每種感受器只對光譜的一個特殊成分敏感。當他們分別受到不同波長的光刺激時，就產(chǎn)生不同的顏色經(jīng)驗。但是這個理論無法解釋紅綠色盲。

實際上這兩個理論并不矛盾，他們分別描述了視覺系統(tǒng)生理構(gòu)造中的不同水平上發(fā)生的過程。一方面，網(wǎng)膜上確實有三種類型的椎體細胞分別對紅綠藍敏感，他們的工作方式確實如三色說所說的。這會死在感受器水平的過程。隨后，神經(jīng)節(jié)細胞以三種方式組合來自椎體細胞的輸出，按照四色說的方式工作，從而形成紅綠，黃藍，白黑三個系統(tǒng)。由此我們可以看到人的生理心里工作方式是復雜多形式化的，試圖用一種簡單的模式去說明一切可能會犯錯誤。

6.試說明暗適應和明適應特點和機制，了解視覺適應在生活中的意義。

適應是我們熟悉的一種感覺現(xiàn)象。它是由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性的變化。在視覺范圍內(nèi)，可區(qū)分為暗適應和明適應。(1)暗適應。暗適應指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的時間過程。研究發(fā)現(xiàn)，視網(wǎng)膜上的棒體細胞和錐體細胞都參與暗適應過程，但作用的大小及起作用的階段不同。整個暗適應過程大約持續(xù)30-40分鐘。暗適應的機制一般用感受器內(nèi)光化學物質(zhì)的變化來解釋。當光線停止作用后，視黃醛與視蛋白重新結(jié)合，產(chǎn)生還原過程。(2)明適應。明適應是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時人眼感受性下降的時間過程。明適應進行的時間短暫。在一秒鐘的時間內(nèi)，由明適應引起的閾限值上升，就已很明顯。在5分鐘左右，明適應就全部完成了。一般用漂白原理解釋明適應。當視色素吸收光線時，視色素中的視黃醛完全脫離視蛋白，網(wǎng)膜顏色由紅轉(zhuǎn)橙，轉(zhuǎn)黃，最后成為無色透明的物質(zhì)。

視覺適應既有積極的意義也有消極的一面。積極意義：環(huán)境總是在不斷變化，對熟悉的刺激產(chǎn)生適應有利于保存能量，隨時準備轉(zhuǎn)入對新刺激的反應。人們利用視覺適應的規(guī)律可以提高視覺的效果，避免在異常的情況下光線對眼睛的破壞作用。消極：由于對刺激的適應而喪失感受性，會使人無法把握刺激，感覺不到現(xiàn)實客體的存在而產(chǎn)生錯誤的認識和判斷。7.用視覺掩蔽說明視覺中的時間因素。視覺掩蔽：

在某種時間條件下，當一個閃光出現(xiàn)在另一個閃光之后，這個閃光能影響到對前一個閃光的覺察，這種現(xiàn)象稱為～試說明音調(diào)頻率的關(guān)系。

音調(diào)和頻率的關(guān)系：音調(diào)是一種心理量，它與聲波的物理特性頻率的變化不完全對應。在1000赫茲以上，頻率與音調(diào)幾乎是線性的，音調(diào)的上升低于頻率的上升；但在1000赫茲以下，頻率與音調(diào)的關(guān)系不是線性的，音調(diào)的變化快于頻率的變化。9 簡要評述聽覺的頻率理論和位置理論。頻率理論：

人物：物理學家羅.費爾，1886 觀點：內(nèi)耳的基底膜是和鐙骨按相同的頻率運動的，振動的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應。如果我們聽到一種頻率低的聲音，連接卵圓窗的鐙骨每次振動的次數(shù)較少，因而基底膜的振動次數(shù)也少。反之鐙骨和基底膜都發(fā)生較快的振動。評價：頻率理論難以解釋人耳對聲音頻率的分析。人耳的基底膜不能作每秒 1000 次以上的快速運動。共鳴理論： 人物：赫爾姆霍茨

觀點：由于基底膜的橫纖維長短不同，靠近蝸底較窄，靠近蝸頂較寬，因而就象一部豎琴的琴弦一樣，能對不同頻率的聲音產(chǎn)生共鳴。聲音的頻率高，短纖維發(fā)生共鳴；聲音的頻率低，長纖維發(fā)生共鳴。基底膜的振動引起聽覺細胞的興奮，因而產(chǎn)生高低不同的音調(diào)。評價：橫纖維的長短與頻率的高低之間并不對應。行波理論： 人物：馮.貝克西

觀點：聲波傳到人耳，將引起整個基底膜的振動。振動從耳蝸底部開始，逐漸向蝸頂推進，振動的幅度也隨著逐漸增高。隨著外來聲音頻率的不同，基底膜最大振幅所在的部位也不同。聲音頻率低，最大振幅接近蝸頂；頻率高，最大振幅接近蝸底。評價：行波理論正確描述了 500Hz 以上的聲音引起的基底膜的運動，但難以解釋 500Hz以下的聲音對基底膜的影響。神經(jīng)齊射理論： 人物：韋弗爾

觀點：當聲音低于 400Hz 以下時，聽神經(jīng)個別纖維的發(fā)放頻率是和聲音頻率對應的。當聲音頻率提高，個別神經(jīng)纖維無法單獨對其作出反應時，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用，從而可反應頻率較高的聲音。10.膚覺在人類生活中重要意義。

膚覺對人類的正常生活和工作又重要意義。人們對事物的空間特性的認識和觸覺分不開。人的觸覺不僅能夠認識物體的軟硬粗細輕重等特性，而且他和視覺與其他感覺的聯(lián)合還能認識物體的大小和形狀;在視覺和聽覺損傷的情況下，膚覺起著重要補償作用。盲人用手指認字，聾人靠震動覺欣賞音樂，都利用了膚覺來補償視覺和聽覺的缺陷。膚覺對維持機體與環(huán)境的平衡也又重要作用。如果人們喪失痛覺和溫覺冷覺，都不能回避各種傷害人體的危險，也不能實現(xiàn)對體溫的調(diào)節(jié)。11.溫度對味覺感受性影響。

溫度對味覺感受性和感覺閾限有明顯的影響。當溫度從17逐步上升時對甜味的感覺閾限逐漸下降。溫度超過36-37，感覺閾限又開始回升。因此，在37時，對甜味容易察覺。知覺 什么是知覺？知覺的對象和背景的關(guān)系怎樣？請列舉日常生活中現(xiàn)象說明對象與背景的關(guān)系。

知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認識。知覺與感覺一樣，是事物直接作用于感覺器官產(chǎn)生的，同屬于對現(xiàn)實的感性認識形式。知覺以感覺為基礎(chǔ)，但不是個別感覺信息的簡單總和。它比個別感覺的簡單相加要復雜得多。知覺作為一種活動、過程，包含了相互聯(lián)系的幾種作用：覺察、分辨和確認。

人在知覺客觀世界時，總是有選擇的把少數(shù)事物當成知覺的對象，而把其他的事物當作知覺的背景，以便更清晰的地感知一定的事物與對象。例如，在嘈雜的聚會中兩人聊天周圍環(huán)境中其他的聲音就成為知覺的背景，兩人說話的聲音是知覺的對象。在這個意義上，知覺過程是從背景中分離出對象的過程。知覺的對象與背景不僅相互轉(zhuǎn)化，而且相互依賴。人們知覺某一對象，不僅取決于對象本身得的特點，而 且受對象所處的背景的影響。比如，在嘈雜的聚會中，兩人需要提高音量說話才能聽清楚。在不同的背景下，人們對同一對象的知覺可能是不同的。因此，人們的知覺是由對象及其背景的相互關(guān)系來決定的。兩岐圖形也顯示了知覺中背景和對象的關(guān)系。2 用事實分析知覺中整體和部分的關(guān)系。

在知覺過程中，人們不是孤立的認識刺激的個別屬性，而是認識事物的整體關(guān)系，體現(xiàn)知覺的整體性。在知覺活動中，整體和部分的關(guān)系是辯證的，相互依存的。人的知覺系統(tǒng)具有把個別屬性、個別部分組合成整體的能力。另一方面，我們對個別成分的知覺又依賴于事物的整體特性。在知覺活動中，人們對整體的知覺還可能優(yōu)先于對個別成分的知覺。知覺的整體性是知覺的積極性和主動性的一個重要方面。他不僅依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)即刺激物的空間分布和時間分布，而且依賴于個體的知識經(jīng)驗。另外，由于知覺的整體性，人們有時會忽略部分或細節(jié)特征，這是由于整體知覺抑制了個別成分的知覺。3 什么叫知覺的恒常性？想一想知覺的恒常性是怎樣產(chǎn)生的？

當知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映像在相當程度上確保持著他的穩(wěn)定性，他是人們知覺客觀事物的y一個重要特性。在視覺范圍內(nèi)，恒常性的種類有：（1）形狀恒常性（2）大小恒常性（3）明度恒常性（4）顏色恒常性。

知覺恒常性受各種因素的影響，其中視覺線索具有重要作用。所謂視覺線索，就是環(huán)境中各種參照物給人們提供的物理距離‘方位、和照明條件。這些條件對維持知覺恒常性有重要作用。視覺線索的作用說明了人的知識經(jīng)驗對恒常性有重要作用。人們在實際生活中建立了大小和形狀與觀察角度、物體與物體表面的反射系數(shù)的聯(lián)系。4 圖形組織的原則有哪些？

圖形可以定義為視野中的一個面積，它是借助可見的輪廓而從其余部分分離出來的。因此，在圖形中，輪廓代表了圖形及其背景的一個分界面，它是在視野中鄰近的成分出現(xiàn)明度或顏色的突然變化時出現(xiàn)的。圖形的組成：

鄰近性：其它條件相同，空間上彼此接近的部分容易組成圖形。相似性：視野中相似的成分容易組成圖形。對稱性：視野中對稱的部分容易組成圖形。良好連續(xù)：具有良好連續(xù)的線段容易組成圖形。

共同命運：某些成分按共同方向運動或變化時容易組成圖形。封閉：視野中封閉的線段容易組成圖形。線條方向：根據(jù)不同的方向容易組成圖形。

簡單性：視野中具有簡單的結(jié)構(gòu)的部分容易組成圖形。5 什么叫雙眼視差？怎樣解釋她在深度知覺中的作用? 人們知覺物體的深度和距離依賴于一系列線索，如肌肉線索、單眼線索和雙眼線索。其中雙眼視差有重要作用

人們知覺物體的距離和深度主要依賴于兩眼提供的線索，叫做雙眼視差。當物體的視像落在兩眼網(wǎng)膜的相應部位時，人們看到單一的物體；當視像落在網(wǎng)膜非對應部位而差別不大時，人們將看到深度與距離；兩眼的視差進一步加大，人們將看到雙像。雙眼深度線索隨距離增加而變化。當距離超過1300米時，兩眼視軸平行，雙眼視差為零，對判斷距離便不起作用了。6 人的聽覺定向有哪些規(guī)律與特點？

用耳朵確定聲源的方向，就叫聽覺的方位定向。

（1）對來自人體左右兩側(cè)的聲源容易分辨，從不互相混淆。隨著聲源偏離頭部中切面的角度加大，判斷左右聲源的方向就越容易。（2）頭部中切面的上的聲音容易混淆。當聲源在頭部中切面2-3范圍內(nèi)時，被試容易判斷聲音在中間，但難以分辨他是前后左右。只有轉(zhuǎn)動頭部才能對聲源進行正確的定位。

（3）如果以兩耳連線的中點為頂點做一圓錐，那么從圓錐面上各點發(fā)出的聲音容易混淆。在聲音定位中，除了耳朵作用外，動覺和視覺也起作用 7 影響時間知覺的因素有哪些？

時間知覺是對客觀現(xiàn)象運動的延續(xù)性和順序性等時間特性的知覺。

時間知覺的形式包括：①對時間的分辨；②對時間的確認；③對持續(xù)時間的估量；④對時間的預測等。

時間知覺必須通過各種媒介間接地進行： ①根據(jù)自然界的周期性現(xiàn)象。②根據(jù)有機體各種節(jié)律性的活動。③借助計時工具 影響時間知覺的各種因素： ①感覺通道的性質(zhì)。在判斷時間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。②一定時間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復雜，人們傾向于把時間估計得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡單，人們傾向于把時間估計得較長。③人的態(tài)度和興趣。人們對感興趣的東西，會覺得時間過得快。8 什么叫似動？在什么情況下發(fā)生的？

似動是指在一定的時間和空間條件下，人們在靜止的物體間看到了運動，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運動。似動的主要形式有動景運動、誘發(fā)運動、自主運動和運動后效。

動景運動：當兩個刺激物按一定空間間隔和時間距離相繼呈現(xiàn)時，看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動稱為～。誘發(fā)運動：由于一個物體的運動而使其相鄰的一個靜止物體產(chǎn)生運動的印象，叫～。自主運動：比如，暗室中點燃一個煙頭，注視光點會看見光點運動。

運動后效：在注視一個方向的物體運動之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎朝相反的方向運動。評價：

似動知覺是運動知覺中的一種。似動知覺是指在特定條件下靜止的物體看起來是運動的，沒有連續(xù)位移的看成是連續(xù)運動的現(xiàn)象。所謂―似動‖，即當兩條直線按適當間隔時間先后出現(xiàn)時，人們會把它看成是一條正在移動著的線，而不是先后出現(xiàn)的兩條靜止的線。韋特海默認為，這種似動現(xiàn)象是人的視知覺固有的特點。也就是說，人在視知覺過程中，總是會自然而然地有一種追求事物的結(jié)構(gòu)整體性或守形性的特點，似動知覺又稱為手現(xiàn)象。我們看電影、電視時，所看到的其中的物體運動并不真實存在，而是許多相似畫面的連續(xù)呈現(xiàn)。記憶 什么是記憶？記憶的種類及各自的特點有哪些？

記憶是在頭腦中積累、保存和提取個體經(jīng)驗的心理過程。運用信息加工的術(shù)語，就是人腦對外界輸入的信息進行編碼、存儲和提取的過程。人們感知過的事物，思考過的問題，體驗過的情感和從事過的活動，都會在人們頭腦中留下不同程度的印象，這個就是記的過程；在一定的條件下，根據(jù)需要這些儲存在頭腦中的印象又可以被喚起，參與當前的活動，得到再次應用，這就是憶的過程。從向腦內(nèi)存儲到再次提取出來應用，這個完整的過程總稱為記憶。

（一）感覺記憶、短時記憶和長時記憶

“ 當客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這就是瞬時記憶或者感覺記憶。它是記憶系統(tǒng)的開始階段，以物理特性的編碼和形象編碼為主，存儲時間大約是0.25-2秒，容量比較大。

” 短時記憶是感覺記憶和長時記憶的中間階段，包括工作記憶和直接記憶，以聲音編碼為主，同時還有有視覺或語義編碼，保持時間大約為5秒-2分鐘，記憶容量為7±2個組塊。

“ 信息經(jīng)過充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間存儲的記憶，叫長時記憶。這是一種永久性的儲存，保持時間長，1分鐘以上直至終身；容量沒有限度，以語義編碼為主。

（二）情景記憶和語義記憶

情景記憶是指人們根據(jù)時空關(guān)系對某個事件的記憶。這種記憶是與個人親身的經(jīng)歷分不開的。由于情景記憶受一定時間和空間的限制，信息的儲存容易受到各種因素的干擾，因此，記憶不夠穩(wěn)定也不夠確定。

語義記憶是指人們對一般知識和規(guī)律的記憶，與特殊的地點、時間無關(guān)。它表現(xiàn)在記憶單詞、符號、公式、規(guī)則、概念這樣的形式中。語義記憶受一般規(guī)則、知識、概念和詞的制約，很少受到外界因素的干擾，因而比較穩(wěn)定。

（三）程序性記憶和陳述性記憶

” 陳述性記憶是指對有關(guān)事實和事件的記憶，是關(guān)于―是什么‖的記憶。它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與?！?程序性記憶是指―如何做‖的記憶，包括對知覺技能、認知技能和運動技能的記憶，這類記憶往往需要通過多次嘗試才逐漸獲得，在利用這類記憶時往往不需要意識的參與。

（四）內(nèi)隱記憶和外顯記憶

” 內(nèi)隱記憶是指個體無法意識的情況下，過去經(jīng)驗對當前作業(yè)產(chǎn)生的無意識的影響。一般沒有意識過程的參與，具有自動的和無意識的特點。其形成和提取不依賴于有意識的認知過程，一般不能用言語表達。

“ 外顯記憶是指在意識的控制下，過去經(jīng)驗對當前作業(yè)產(chǎn)生的有意識的影響。它是有意識的記憶過程，其形成一般有評估、比較和演繹等認知過程的參與，能隨意提取記憶的信息，能對記憶的信息進行較準確的語言描述。2 記憶包括哪些主要的過程？

現(xiàn)代信息加工觀點認為，記憶是一個結(jié)構(gòu)性的信息加工系統(tǒng)。這種結(jié)構(gòu)性是指記憶在內(nèi)容、特征和組織上有明顯的差異。記憶結(jié)構(gòu)由三個不同的子系統(tǒng)構(gòu)成：感覺記憶、短時記憶和長時記憶。這些記憶處在記憶系統(tǒng)的不同加工階段，相互之間有十分密切的聯(lián)系。

” 同時，記憶是一個過程，它包括前后聯(lián)系的一些階段，信息編碼、存儲和提取是記憶的三個基本過程，任何外界的信息只有經(jīng)過這些過程才能成為個體可以保持和利用的經(jīng)驗。3說明什么是記憶的整合論和定位論。整合論

人物：拉什利（1929）實驗：破壞大腦皮層不同區(qū)域 觀點：記憶是整個大腦皮層活動的結(jié)果，它和腦的各個部分都有關(guān)系，而不是皮層上某個特殊部位的機能。大腦皮層破壞越大，記憶喪失越多→記憶的保持，不依賴于大腦皮層的精細結(jié)構(gòu)定位，而是整個大腦皮層的機能。評價：得到細胞集合理論的支持。定位論

人物：布洛卡（1860）、魯利亞（1972）、麥克高夫（1972）

觀點：①布：腦的機能都是由大腦的一些特定區(qū)域負責的，記憶也不例外。②魯：丘腦下部組織及部分邊緣系統(tǒng)受損傷時，病人的短時記憶出現(xiàn)明顯障礙，對材料的敘述凌亂而不連貫。③麥：人腦左半球言語運動區(qū)受損傷，將造成言語記憶的缺陷，能記住別人的面貌，但記不住單詞。

記憶的定位說認為，記憶是由大腦的特定區(qū)域負責的。對動物進行腦切除手術(shù)的結(jié)果表明，大腦前、后聯(lián)合區(qū)與記憶有密切的關(guān)系；當動物的海馬受損傷后，將難以形成新的短時記憶，不能學習新的技能。研究還表明，記憶與額葉和顳葉的某些部位有關(guān)(潘菲爾德)；也與某些皮層下組織有關(guān)(魯利亞)，當海馬、乳頭體和邊緣系統(tǒng)受損傷后。病人的短時記憶會出現(xiàn)明顯的障礙?？傊?，海馬、乳頭體、丘腦背內(nèi)側(cè)核可能是短時記憶的特定部位，而兩側(cè)顳葉可能是存儲長時記憶的重要部位。

“ 心理學家還發(fā)現(xiàn)，人類的描述性記憶和程序性記憶的腦功能區(qū)可能有差異。他們讓一些海馬受到損傷的病人學習從鏡子中閱讀單詞，病人在三天內(nèi)就學會了，也就是說，病人可以形成新的程序性記憶——即怎樣完成某一活動或任務(wù)的長時記憶，但是病人卻記不得他們曾經(jīng)學習過這一任務(wù)，也就是說他們不能形成新的描述性記憶——即關(guān)于一些事實的長時記憶。這說明程序性記憶的生理機制可能不是海馬，而是別的腦組織，如小腦(Cohen & Squire，1980)。4 什么是感覺記憶？部分報告法說明了什么？

感覺記憶是一種原始的感覺形式，是記憶系統(tǒng)在對外界信息進行進一步加工之前的暫時登記。編碼形式依賴于信息的物理特征，具有鮮明的形象性。容量較大，但只有一部分信息進入短時記憶 編碼形式：圖像記憶：是指視覺器官能識別刺激的形象特征。斯伯林實驗：

①運用整體報告法，同時呈現(xiàn)若干數(shù)字 50ms，然后要求被試盡可能多地把數(shù)字再現(xiàn)出來?！敂?shù)字少于 4 是，全部正確；多于 5 個時，被試報告開始出現(xiàn)錯誤。正確率平均為4.5?！欠裼捎诜椒ǖ南拗莆茨軝z驗出來？

②局部報告法：按 4 個一排，一共三排的方式呈現(xiàn) 12 個英文字母 50ms，其中每排字母都和一種聲音相聯(lián)系（高音、中音、低音）。要求被試在字母呈現(xiàn)后，根據(jù)聲音信號對一排的字母作出報告?！軋蟾娴捻椖繑?shù)平均為 9 個?！杏X記憶容量大，但保持時間短暫。聽覺通道同樣存在感覺記憶，規(guī)律與視覺通道相同。5 短時記憶的特點是什么？

短時記憶：是感覺記憶和長時記憶的中間階段。它最大特點是其保持的容量是有限的。（大約5－9個單位），在沒有復述的情況下，信息在短時記憶中保持的時間很短。來自感覺記憶的信息可以在短時記憶中得到加工而進入長時記憶；來自長時記憶的信息也可以進入短時記憶，并得到進一步加工。復述是短時記憶的存儲信息的方法，可以防止短時記憶中的信息發(fā)生遺忘。短時記憶的遺忘主要是由于其他信息的干擾引起的。為什么短時記憶中的信息會發(fā)生遺忘？ 短時記憶的遺忘

消退說：短時記憶的遺忘是由于信息痕跡的自然消退。

干擾說：遺忘是由于短時記憶中的信息受到其它無關(guān)信息的干擾。驗證實驗：沃和諾爾曼 什么是長時記憶？長時記憶的保持形式是什么？

內(nèi)涵：長時記憶是指存儲時間在一分鐘以上的記憶。為所有心理活動提供了必要的知識基礎(chǔ)。長時記憶容量沒有限制。其中的信息是有組織的知識系統(tǒng)。

長時記憶一般按照語義類別編碼、以語言的特點為中介進行編碼和主觀組織等方式進行編碼。影響長時記憶編碼的因素除了編碼時的意識狀態(tài)外，對材料的加工深度也影響記憶的效果。8 影響長時記憶遺忘的因素是什么？

遺忘的含義：記憶的內(nèi)容不能保持或者提取時有困難就是遺忘。影響遺忘進程的因素

– 遺忘的進程不僅受到時間因素的影響，還受到諸多因素的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

–(1)識記材料的性質(zhì)與質(zhì)量。一般認為，對熟練的動作和形象材料遺忘很慢；對有意義的材料比對無意義的材料遺忘要慢得多；在學習程度相等的情況下，識記材料越多，忘得越快，材料少，遺忘就較慢。–(2)學習的程度。對識記的材料達到剛好能背誦之后還繼續(xù)學習一段時間稱為過度學習。研究發(fā)現(xiàn)，過度學習的材料比剛好能背誦的材料記憶效果要好一些。

–(3)識記材料的系列位置效應。材料的順序?qū)貞浵盗胁牧嫌兄匾绊?。在回憶的正確率上，最后呈現(xiàn)的詞遺忘得最少，其次是最先呈現(xiàn)的詞，遺忘最多的是中間部分。這種在回憶系列材料時發(fā)生的現(xiàn)象叫做系列位置效應。最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少，叫近因效應。最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少，叫首因效應。

–(4)識記者的態(tài)度。識記者對識記材料的需要、興趣等對遺忘的快慢也有一定的影響。遺忘的原因

(1)衰退說：認為遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸減弱，以至最后消退的結(jié)果。

(2)干擾說：認為遺忘是因為在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾產(chǎn)生的。這是長時記憶遺忘的主要原因。例如，前面學過的材料可以干擾對新材料的學習與保持，這種作用叫前攝抑制；而后學的材料可以干擾前面學過的材料，叫倒攝抑制。有些研究表明，干擾也是短時記憶遺忘的重要原因。

(3)壓抑說：認為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的，當這種壓抑被解除后，記憶可能恢復。例如，人們對某些令他悲痛、傷感、羞愧、內(nèi)疚的往事抱回避的態(tài)度，他們希望從忘卻這些往事中得到寬慰。這種遺忘也叫動機性或情緒性遺忘。(4)提取失?。赫J為我們之所以出現(xiàn)遺忘是因為我們在提取有關(guān)信息時沒有找到適當?shù)奶崛【€索。9 什么是內(nèi)隱記憶？研究內(nèi)隱記憶有什么意義？

內(nèi)隱記憶是指過去經(jīng)驗對個體當前活動的一種無意識的影響。這種記憶對行為的影響是自動發(fā)生的，個體無法意識到。內(nèi)隱與外顯的關(guān)系。。。

人類的認知能力及其發(fā)展是心理學關(guān)注的核心問題之一。在當前的研究中，對這一問題的探討存在著以有控制的、分析性和邏輯性為特征的認知過程為中心的傾向，認為人類區(qū)別于動物的認知功能在于有明確目的、以概念為基礎(chǔ)的認知能力。然而僅從這種抽象、外顯的認知功能、意識性思維的角度來認識人類的認知能力及其發(fā)展是不全面的，應當從綜合、歷史、辯證的角度看待人類的認知功能及其發(fā)展。從20世紀60年代以來，內(nèi)隱認知現(xiàn)象開始受到關(guān)注，有關(guān)研究從20世紀80年代開始成為研究的熱點，不斷突破以目的性、邏輯性的外顯認知為研究中心的局面，日益深入地揭示出內(nèi)隱認知過程的特點和心理機制，為深刻認識人類的認知能力提供了新的視角。

” 內(nèi)隱記憶對保證個體的生存和發(fā)展具有不可替代的作用，反映了人類認知加工機制的多樣性，為認識人類認知能力的實質(zhì)和發(fā)展提供了不同于傳統(tǒng)外顯認知的新窗口。毫無疑問，內(nèi)隱和外顯機制都是人類認知系統(tǒng)不可或缺的組成部分，在一定程度上相對獨立地發(fā)揮各自作用，但這兩種機制并不是絕對割裂的。積極利用不同認知機制的優(yōu)勢，并促成兩者的協(xié)同活動將最大可能地提高個體認識過程的效率。內(nèi)隱記憶是研究人類認知和學習的深層次結(jié)構(gòu)的很好途徑。因此是當前與傳統(tǒng)外顯記憶相對獨立的全新的記憶研究領(lǐng)域。10 內(nèi)隱記憶和外顯記憶的關(guān)系是什么？

內(nèi)隱記憶是指過去經(jīng)驗對個體當前活動的一種無意識的影響。這種記憶對行為的影響是自動發(fā)生的，個體無法意識到 外顯記憶是指在意識的控制下，過去經(jīng)驗對當前作業(yè)產(chǎn)生的有意識的影響。內(nèi)隱記憶和外顯記憶記憶的關(guān)系內(nèi)容(一)加工深度

“ Graf等(1984)在一項研究中，先將被試分成四組，被試都看同一張單詞表，但分別完成四種不同的實驗任務(wù)：(1)評定對單詞的喜愛程度，不要求記憶；(2)評定對單詞的喜愛程度并記憶；(3)檢索包含某個特定字母的單詞，不要求記憶；(4)檢索包含某個特定字母的單詞并進行記憶。很顯然，單詞喜好度的評定和字母檢索作業(yè)相比，要求被試對項目有更深層次的加工。實驗最后要求有識記任務(wù)的被試組以每個詞的前三個字母為提示，再認出剛才學過的詞，目的在于測驗被試的外顯記憶；而對沒有識記任務(wù)的被試則要求以每個詞的前三個字母為提示寫出其第一個想到的詞，目的在于測驗被試的內(nèi)隱記憶成績。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試的內(nèi)隱記憶并未受到作業(yè)任務(wù)類型的影響，而外顯記憶則明顯受到了影響

(二)保持時間

” 在外顯記憶的研究中人們都發(fā)現(xiàn)回憶量會隨著學習和測驗之間時間間隔的延長而逐漸減少。但是，內(nèi)隱記憶在這方面則表現(xiàn)出完全不同的特點。Tulving等人(1982)在一項研究中利用再認作業(yè)和詞干補筆作業(yè)對外顯記憶和內(nèi)隱記憶的保持特點進行了對比研究。詞干補筆作業(yè)是一種用來測量內(nèi)隱記憶的方法，通常包括兩個階段：在學習階段要求被試學習一些項目，如―cognition‖，在測驗階段不要求被試回憶剛才學過的項目，而是給出學過項目的詞干，如―cog_________‖，并要求被試用心里想到的第一詞來完成填空，然后觀察被試在學習階段獲得的信息是否會影響這一作業(yè)的成績。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在一周之后，被試的再認成績出現(xiàn)了顯著的下降，而詞干補筆的作業(yè)成績前后沒有顯著的變化，這表明內(nèi)隱記憶能夠保持較長的時間(三)記憶負荷量

" 記憶的項目越多，越不容易記住，這是記憶的一種普遍現(xiàn)象。但是研究表明，這一規(guī)律僅適用于外顯記憶，而內(nèi)隱記憶則不然。Roediger et al.(1993)研究了記憶負荷量對內(nèi)隱記憶和外顯記憶的不同影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，用再認作業(yè)測量的外顯記憶成績隨著所學詞匯數(shù)目的增加 而逐漸下降，而用知覺辨認測量的內(nèi)隱記憶成績并沒有受到詞匯數(shù)目增加的影響。

(四)呈現(xiàn)方式

Jacoby(1981)等在研究中發(fā)現(xiàn)，以聽覺形式呈現(xiàn)的刺激而以視覺形式進行測驗時，這種感覺通道的改變會嚴重影響內(nèi)隱記憶的作業(yè)成績，而對外顯記憶的效果沒有影響。

(五)干擾因素

外顯記憶很容易受到其他無關(guān)信息的干擾，前攝抑制和倒攝抑制現(xiàn)象的存在很好地說明了這點。但是，內(nèi)隱記憶的情況則有所不同。通過詞干補筆作業(yè)來測量內(nèi)隱記憶的成績，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，干擾詞對外顯記憶的成績影響較大，而很少影響內(nèi)隱記憶的成績。內(nèi)隱記憶的研究擴充、豐富了記憶研究的方法、技術(shù)和內(nèi)容，使我們對人類記憶的本質(zhì)有了更加深入的認識。思維 簡述思維的含義及其特征。

【思維】是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的、對客觀事物的概括和間接的認識，是認識的高級形式。其特征是：

概括性。指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。概括的水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。間接性。指人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識。

思維是經(jīng)驗的改組。思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程。它常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就需要人們對頭腦中已有的知識不斷進行更新和改組。為什么說思維是一種高級的認知活動？ 3 什么是表象？它在思維中有什么作用？

表象是指人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。它具有直觀性、概括性、可操作性。表象在思維中的作用是：（1）表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對事物進行概括的認識。（2）表象促進問題的解決。4 簡述想象的含義及其功能。

【想象】是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的過程。想象于思維有著密切的關(guān)系，同屬于高級的認識過程。想象的功能有：（1）、想象具有預見的作用，它能預見活動的結(jié)果，指導人們活動進行的方向。(2)想象具有補充知識經(jīng)驗的作用。

(3)想象還有代替作用。當人們的某些需要不能實際得到滿足時，可以利用想象的方式得到滿足或?qū)崿F(xiàn)。(4)想象對機體得生理活動過程也有調(diào)節(jié)作用，它能改變?nèi)梭w外周部分的機能活動過程。5 什么是有意想象？她有哪些種類和特點？

有意想象是按一定的目的、自覺進行的想象。例如科學家提出各種想象模型。在有意想象中，根據(jù)有意想象內(nèi)容的新穎程度和形式方式的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。

1再造想象。是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。例如建筑工人根據(jù)建筑藍圖想象出建筑物的形象。再○造想象的形成要求又充分的積極表象作基礎(chǔ)，表象越豐富，再造想象的內(nèi)容也就越豐富。同時再造想想象離不開詞語思維的組織作用。她實際上是在詞語指導下進行的形象思維過程。

2創(chuàng)造想象。實在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的任務(wù)在人腦中獨立的創(chuàng)造出新形象的過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時，人腦中構(gòu)成的○新形象都屬于創(chuàng)造想象。，它需要對已有的感性材料進行深入的分析、綜合、加工、改造，在頭腦中進行創(chuàng)造性的構(gòu)思。

3幻想。是指向未來，并于個人愿望相聯(lián)系的想象，她是創(chuàng)造想象的特殊形式。如各種童話中的形象?；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在在人們的實際活○動中，而帶有向往的性質(zhì)，幻想的形象是人們希望寄托的東西。幻想不一定以客觀規(guī)律做依據(jù)，因而不一定具有實現(xiàn)的可能。6有關(guān)概念結(jié)構(gòu)的理論有哪些？簡述這些理論的主要觀點。概念結(jié)構(gòu)的理論

層次網(wǎng)絡(luò)模型（hierarchical network model）人物：柯林斯（Collins et al，69）

觀點：概念是以結(jié)點（node）的形式儲存在概念網(wǎng)絡(luò)中，每個概念具有一定的特征。各類屬概念按邏輯的上下級關(guān)系組織在一起，概念間通過連線表示它們的類屬關(guān)系，這樣彼此具有類屬關(guān)系的概念組成了一個概念的網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)中，層次越高的概念，其抽象概括的水平也越高。

評價：簡潔地說明了概念間的相互關(guān)系，但是，它所概括的概念間的關(guān)系類型較少。有實驗表明，這種概念結(jié)構(gòu)不一定具有心理現(xiàn)實性。特征表理論（feature list theory）人物：波納等（Bourne et al，79）觀點：把概念的語義特征分解為定義性特征和特異性特征兩類。前者是定義一個概念所必須具備的特征，它相當于概念的本質(zhì)特征。后者是具有描述功能的特征，相當于非本質(zhì)特征。該理論認為，概念的結(jié)構(gòu)是由概念的定義特征和整合這些特征的規(guī)則構(gòu)成的。概念的定義性特征和規(guī)則相互結(jié)合就構(gòu)成了各種不同性質(zhì)的概念。

評價：重視概念規(guī)則在概念結(jié)構(gòu)中的作用，其優(yōu)點是可以很好地解釋人工概念的研究，但目前還難以解釋某些自然概念。原型模型（prototype model）人物：茹什（Rosch，1975）

觀點：概念主要是以原型來表征的。原型是指范疇中最能代表該范疇的典型成員。實驗表明，每一概念范疇，其成員的典型性程度是不同的。如：家具中椅子、沙發(fā)是典型成員，而櫥柜的典型程度則較低。最能代表該概念范疇的成員稱為原型。該模型認為概念是由原型加上與原型特征有相似的成員來組成的。

評價：較好地解釋了自然概念的組成因素，但并不是所有的概念都有原型，此理論只適用于部分概念。7 人工概念形成的途徑有那兩種？概念形成過程中可采取那些策略？ 人工概念形成的途徑

1．假設(shè)檢驗說（hypothesis test theory）人物：布魯納

觀點：概念形成的過程是不斷提出假設(shè)、驗證假設(shè)的過程。被試根據(jù)對實驗材料的分析、綜合與主試提供的反饋，提出種種假設(shè)，當某種假設(shè)北證明是正確的，概念也就形成了。

挑戰(zhàn)：有人研究了某一刻被試對前一次嘗試中的刺激、反應、反饋情況和所形成的假設(shè)的記憶情況。結(jié)果并不完全符合假設(shè)檢驗說。2．內(nèi)隱學習說（implicit learning theory）人物：里伯（Reber，1978）

觀點：一些抽象概念的復雜結(jié)構(gòu)是在無意識的內(nèi)隱學習中獲得的。在概念形成中，被試依賴于一些屬性在無意識中累加的頻次，來區(qū)分概念中相關(guān)屬性和無關(guān)屬性。支持：里伯實驗

程序：設(shè)計一種“人工語法”，可以組成一個個字符串。被試分成“努力記住字符串”組和“找出字符串排列規(guī)則”組。經(jīng)過一段時間學習，讓被試判斷一些新的字符串是否符合語法?！鷽]有意識到有規(guī)則的被試成績顯著高于找出規(guī)則的被試。這說明，當刺激結(jié)構(gòu)復雜時，才取無意識的學習方式可能更有效。概念形成的策略

11．保守性聚焦（conservative focusing）○2冒險性聚焦（focus gambling）○3同時性掃描（simultaneous scanning）○4繼時性掃描（successive scanning）○8 為什么人們在推理過程中，總會出現(xiàn)一些推理錯誤？

推理（reasoning）是指從具體事物歸納出一般規(guī)律，或者根據(jù)一般原理推出新結(jié)論的思維活動。

（1）三段論推理。由兩個假定真實的前提和一個可能符合也可能不符合這兩個前提的結(jié)論所組成。關(guān)于三段論推理出現(xiàn)不正確的結(jié)論的解釋有：

1武德沃斯認為前提出現(xiàn)形式所造成的氣氛是造成推理錯誤的原因，這就是氣氛效應?！?查普曼認為人們錯誤的解釋了前提才造成推理錯誤。換位理論 ○3約翰遜－萊爾德認為推理的錯誤是由于人們傾向于在前提的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建一個心理模型，而忽略創(chuàng)建其他可能的心理模型造成?！穑?）線性推理。又叫關(guān)系推理。認為所給予的兩個前提說明了三個邏輯項之間的可傳遞關(guān)系。其中休騰洛切爾認為推理的前提是以表象的方式復現(xiàn)在人腦中；克拉克認為推理的前提是由命題來表征的。

（3）條件推理。人們利用條件性命題進行的推理。人們在條件推理中，存在著一種對規(guī)則進行證實的傾向。一種觀點認為證實傾向是由于材料的抽象性、人工性導致的。9 問題解決過程中可以采用哪些策略？ 算法（algorithm）

算法策略就是在問題空間中隨機搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。啟發(fā)法（heuristic method）

是人根據(jù)一定的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。（1）．手段—目的分析：將要達到的問題的目標狀態(tài)分成若干子目標，通過實現(xiàn)一系列的子目標最終達到總目標。

步驟：①比較初始狀態(tài)和目標狀態(tài)，提出第一個子目標；②找出完成第一個子目標的方法或操作；③實現(xiàn)子目標；④提出新的子目標。（2）．逆向搜索：從問題的目標狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。

（3）．爬山法：采用一定方法逐步降低初始狀態(tài)和目標狀態(tài)的距離，以達到問題解決的一種方法。10 分析日常生活中，有哪些心理因素影響著問題的解決。

（1）影響問題解決的因素有問題解決的策略，選擇一種好的策略可以快速有效的解決問題。策略有算法和啟發(fā)法。

（2）知識在問題的解決中也是一個重要因素。如各個領(lǐng)域的專家就具備這種能力。專家和新手造成問題解決效率不同的原因主要是知識的數(shù)量和知識的組織方式上的不同。

（3）其他心理因素的影響有：1，知識表征的方式；2，定勢；3，功能固著；4，動機；5，情緒；6，人際關(guān)系。

11什么是創(chuàng)造性？它包括那些心理成分？

創(chuàng)造性（creativity）是指人們應用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程。創(chuàng)造性的心理成分及其測量（1）．輻合思維與發(fā)散思維 發(fā)散四維特點：

①流暢性（fluency）：指單位時間內(nèi)發(fā)散項目的數(shù)量。②變通性（flexibility）：指發(fā)散項目的范圍或維度。

③獨特性（originality）：指對問題能提出超乎尋常的、獨特新穎的見解。（2）．遠距離聯(lián)想能力

遠距離聯(lián)想能力（remote association）是在彼此相距很遠的觀念間看出其關(guān)系的能力。遠距離聯(lián)想測驗：說出第四個詞（3）．有關(guān)的人格因素 影響創(chuàng)造性的因素（1）．醞釀與創(chuàng)造性

醞釀（incubation）：在對問題經(jīng)過長時間的思考后，仍未找到答案，但當稍稍休息后，突然找到了答案?？赡茉颍横j釀排除了定勢或功能固著的影響（2）．社會因素與創(chuàng)造性

實驗：如果被試知道成果被評估，則創(chuàng)造性下降。動機 什么是動機？它具有哪些功能？

動機是由一種目標或?qū)ο笏龑?、激發(fā)和維持的個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。

動機的功能：（1）動機是在目標或?qū)ο蟮囊龑拢ぐl(fā)和維持個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。動機是一種內(nèi)部心理過程，不能直接觀察，但是可以通過任務(wù)選擇、努力程度、活動的堅持性和言語表示等行為進行推斷。動機必須有目標，目標引導個體行為的方向，并且提供原動力。動機要求活動，活動促使個體達到他們的目標。

（2）動機具有激活、指向、維持和調(diào)整功能。動機是個體能動性的一個主要方面，它具有發(fā)動行為的作用，能推動個體產(chǎn)生某種活動，使個體從靜止狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。同時它還能將行為指向一定的對象或目標。當個體活動由于動機激發(fā)而產(chǎn)生后，能否堅持活動同樣受到動機的調(diào)節(jié)和支配。試評述馬斯洛的需要層次理論。需要層次理論 人物：馬斯洛 觀點：

①人的需要由五個等級構(gòu)成：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。這些都是人的基本需要，是與生俱來的。

②低級需要與高級需要的關(guān)系：需要層次越低，力量越強。只有滿足低級需要的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)高級需要。在進化過程中，高級需要出現(xiàn)得更晚。

③高級需要與低級需要并非是對立的，低級需要部分滿足可產(chǎn)生高級需要。有些人可以放棄低級需要而追求高級需要。需要是動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)。當某種需要未滿足時，它就會推動人們?nèi)ふ覞M足需要的對象，從而產(chǎn)生活動的動機。試說明動機與工作效率的關(guān)系。

動機強度對人解決問題的效率的影響比較復雜。一般情況下，當人具有某種問題解決的強烈動機時，人才會積極的尋求問題解決的，相反，動機太弱，就不會主動積極的尋求解決問題的解決。

同一行為可有不同動機；同一動機產(chǎn)生不同行為。同一個人行為動機多種；良好動機不一定有良好結(jié)果。

動機與工作效率：耶基斯－多德森定律，是表示動機與工作效率的關(guān)系。動機強度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。觀點：

①總體而言，動機越強，效果越好。

②具體活動，動機強度與工作效率之間是一種倒 U 形曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。③各種活動都存在一個最佳的動機水平，它隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中，效率隨動機的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機的最佳水平有逐漸下降的趨勢。4 什么是價值觀？價值觀與動機有什么關(guān)系？

價值觀指主體按照客觀事物對其自身及社會意義或重要性進行評價和選擇的原則、信念和標準。價值觀是個體在生活實踐中逐漸形成的。一旦形成，就相當穩(wěn)定。

根據(jù)社會文化生活方式把人的價值觀區(qū)分為：經(jīng)濟價值觀、理論價值觀、審美價值觀、社會價值觀、政治價值觀和宗教價值觀。羅克奇根據(jù)工具－目標緯度把價值觀分為工具性價值觀和終極性價值觀。價值觀的主要表現(xiàn)形式有：興趣、信念、理想。

價值觀是一個人思想意識的核心，對個人的思想和行為具有一定的導向或調(diào)節(jié)作用。價值觀對動機的調(diào)節(jié)控制有直接作用，個體把目標價值看得越高，有目標激發(fā)的動機就越強，在活動中發(fā)揮的力量就越大。反之則很小。由此可以看出，價值觀決定著動機的性質(zhì)、方向、維度。驅(qū)力理論和誘因理論各自的特點是什么？ 驅(qū)力理論（赫爾）觀點

①驅(qū)力是指個體由生理需要（如食物的需要、性的需要等）所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動個體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復機體的平衡狀態(tài)。

②個體生存就有需要，需要產(chǎn)生驅(qū)力。驅(qū)力是一種動機結(jié)構(gòu)，它供給機體的力量或能量使需要得到滿足，進而減少驅(qū)力。

③人類的行為主要是由習慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習慣決定著行為的方向。驅(qū)力分原始驅(qū)力和獲得性驅(qū)力。

④P＝D×H－I（P，個體的有效行為潛能；D 驅(qū)力；H習慣強度；I 抑制）評價

強調(diào)個體的活動來自內(nèi)在的動力，忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用。不能解釋所有的人類行為（如過量的強制性進食物行為）。誘因理論 觀點

①誘因是指能滿足個體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個體朝向目標的作用。②誘因有積極和消極之分。

③赫爾的修改公式：P＝D×H×K－I（K，誘因）

④誘因與驅(qū)力分不開，它由外在目標所激發(fā)，只有當其成為個體內(nèi)在的需要時，才能推動個體的行為。

【動機的誘因理論】認為：針對驅(qū)力理論的缺陷（驅(qū)力理論僅僅強調(diào)個體的活動來自內(nèi)在的動力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用），提出了誘因理論。誘因是個體行為的一種能源，他促使個體去追求目標。誘因與驅(qū)力是不可分開的，誘因是由外在目標所激發(fā)，只有當它變成個體內(nèi)在的需要時，才能推動個體的行為，并有持久的推動力。6 簡述韋納的動機歸因理論 動機的歸因理論

海德：人會把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種；在此基礎(chǔ)上把人分為“內(nèi)控型”和“外控型”。

維納：增加穩(wěn)定性維度。證明了成功和失敗的因果歸因是成就活動過程中的中心要素。新結(jié)果與前不同，歸于不穩(wěn)定因素；與前相同歸因于穩(wěn)定因素。并且內(nèi)歸因情緒反應較為明顯。7 社會性動機有哪些？它們在人類生活中的有什么意義？ 社會性動機：它以人的社會文化的需要為基礎(chǔ)。社會性動機有：興趣、成就動機、權(quán)力動機、交往動機。興趣

興趣是人們探究某種事物或從事某種活動的心理傾向，它以認識或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推動人們認識事物、探求真理的重要動機。興趣可分為直接興趣和間接興趣兩種。前者由認識事物本身所引起；后者是由認識事物的目的和結(jié)果所引起。

興趣也可分為個體興趣和情境興趣：前者指個體長期指向一定客體、活動和知識領(lǐng)域的一種相對穩(wěn)定的興趣；后者是由環(huán)境中的某一事物突然激發(fā)的興趣。

興趣的品質(zhì)：①興趣廣度②興趣中心③興趣的穩(wěn)定性④興趣的效能

成就動機

成就動機是人們希望從事對他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動，在活動中能取得完滿的優(yōu)異結(jié)果和成績，并能超過他人。

成就動機對個體活動有重要作用；并影響到人們對職業(yè)的選擇；它是在生活環(huán)境的影響下形成的。成就動機可以通過投射測驗來測量。權(quán)力動機

權(quán)力動機是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。

從個體行為目標上，權(quán)力動機分為個人化權(quán)力動機和社會化權(quán)力動機。持個人化權(quán)力動機者尋求權(quán)力的目的是為了滿足個人的私欲或利益；持社會化權(quán)力動機的人尋求權(quán)力的目的是為了他人。交往動機

交往動機是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種重要的社會性動機。它反映了勞動和人類社會的生活要求，依賴于個體的交往經(jīng)驗。8什么是自我效能感？產(chǎn)生自我效能感的基礎(chǔ)是什么？ 自我效能論

班杜拉認為，人對行為的決策是主動的，人的認知變量如期待、注意和評價等在行為決策中起著重要作用。其中期待是決定行為的先行因素。

期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指個體對自己行為結(jié)果的估計；后者指個體對自己能否有能力完成某一行為的推測和判斷，即自我效能感。效能感的高低直接決定個體進行某種活動的動機水平。

影響自我效能感形成的因素包括：一是個體成敗經(jīng)驗；二是替代性經(jīng)驗；三是言語說服；四是情緒喚起。9什么是意志、意志行動？意志行動有哪些階段？

意志是有意識地支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，以實現(xiàn)預定目的的心理過程。它可以看作是人類的高層次動機?；倦A段

1．準備階段：包括在思想上權(quán)衡行動的動機、確定行動的目標、選擇行動的方法并做出行動的決定。

2．執(zhí)行階段：執(zhí)行所采取的決定。意志強弱表現(xiàn)在：一方面堅持預定的目標和計劃好的行為程序；另一方面制止那些不利于達到目標的行動。

10什么是沖突？說明沖突結(jié)構(gòu)模型的四個概念。沖突

由于在意志行動中人們常常具有兩個以上的目標，而這些目標不可能同時實現(xiàn)，因而促使了意志行動中的目標沖突或動機斗爭。沖突種類

1．接近—接近沖突：當兩種或兩種以上目標同時吸引著人們，但只能選擇其中一種目標時，常出現(xiàn)這種沖突。

2．回避—回避沖突：當兩種或兩種以上的目標都是人們力圖回避的事物，而他們又只能回避其中一種目標時，產(chǎn)生這種沖突。3．接近—回避沖突：同一物體對人們既有吸引力，又有排斥力的情況下產(chǎn)生。

4．多重接近—回避沖突：人們面對兩個或兩個以上的目標，而每個目標分別具有吸引和排斥兩方面的作用。沖突的結(jié)構(gòu)模型（勒溫）重要概念：

①效價：指物體或活動的積極特性或消極特性。“＋”表示該特征對個體具有吸引力； 而“－”表示該物體對個體具有排斥力。

②向量：向量驅(qū)使個體朝向或離開有效價的物體。

③運動：當情境中出現(xiàn)單一的驅(qū)力（接近或回避的）時，個體所采取的運動方式。④生活空間或場：指每次沖突發(fā)生的疆界。在回避—回避型沖突中，疆界具有重要意義。11什么是挫折？戰(zhàn)勝挫折有哪些策略和方法？

挫折是指個體的意志行為受到無法克服的干擾或阻礙，預定目標不能實現(xiàn)時所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應。理解：

①挫折情境，即干擾或阻礙意志行為的情境。

②挫折認知，即個體對挫折情境的認知、態(tài)度和評價→關(guān)鍵。③挫折行為，即伴隨挫折認知而產(chǎn)生的情緒和行為反應。挫折情境的形成 主觀因素 客觀因素 挫折反應

1．情緒性反應：攻擊、冷漠、退化、固執(zhí)等； 2．理智性反應：堅持目標、繼續(xù)努力；調(diào)整目標等； 3．個性的變化：冷漠無情或粗暴兇狠等。增強挫折承受力 1．正確對待挫折 2．改善挫折情境 3．總結(jié)經(jīng)驗教訓 4．調(diào)節(jié)抱負水平5．建立和諧的人際關(guān)系

第十章 情緒和情感

1什么是情緒？它具有哪些功能？、情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應的行為反應。情緒和情感由獨特的主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成。情緒和情感統(tǒng)稱為感情。情緒指感情過程，情緒具有較大的情景性、激動性和暫時性。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會意義的感情。情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。

情緒和情感都具有適應功能、動機功能、組織功能、信號功能。2什么是情緒的維度與極性？研究情緒的維度與極性有什么意義？

情緒的維度是指情緒所固有的某些特征，如動力性、激動性等方面。這些特征又存在兩種對立的狀態(tài)，稱為兩極性。動力性：增力 vs.減力 激動性：激動 vs.平靜 強度：弱 vs.強 緊張 vs.輕松 情緒維度的理論 三維理論：

①馮特：情緒是由三個維度組成的，即愉快—不愉快；激動—平靜；緊張—松弛。每種具體情緒分布在三個維度的兩極之間的不同位置上。②施洛伯格：情緒有愉快—不愉快；注意—拒絕和激活水平三個維度，并據(jù)此建立了三維模式圖。（p.358）③普拉切克：情緒具有強度、相似性和兩極性等三個維度，并用一個倒錐體來說明三個維度的關(guān)系。四維理論：

伊扎德認為情緒有愉快度、緊張度、激動度和確信度等四個維量。愉快度表示主觀體驗的享樂色調(diào)；緊張度表示情緒的生理激活水平；激動度或沖動度表示個體對情緒情境出現(xiàn)的突然性，即個體缺乏預料和缺乏準備的程度；確信度表示個體勝任、承受感情的程度。在認知水平上，個體能報告出對情緒的理解程度，在行為水平上，能報告出自身動作對情境適宜的程度。3情緒和情感分類的依據(jù)是什么？ 情緒的分類

《禮記》七情說：喜、怒、哀、懼、愛、惡和憩。

生物進化觀：基本情緒（人和動物共有）；復合情緒（由基本情緒的不同組合派生而出來）。

伊扎德：復合情緒分三類，一是基本情緒的混合，如興趣—愉快；恐懼—害羞等；二是基本情緒和內(nèi)驅(qū)力的結(jié)合，如性驅(qū)力—興趣—享樂、疼痛—恐懼—怒等；三是基本情緒與認知的結(jié)合，如活力—興趣—憤怒、多疑—恐懼—內(nèi)疚等。

羅素：情緒分類的環(huán)形模式。情緒可以劃分為兩個維度：愉快度和強度；進而組合成四個類型；一是愉快—高等強度是高興；二是愉快中等強度是輕松；三是不愉快—中等強度是厭煩；四是不愉快高等強度是驚恐。情緒狀態(tài)的分類

1.心境：指人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)，它具有彌漫性。2.激情：是一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)。

＃意識狹窄＃：在激情狀態(tài)下出現(xiàn)的現(xiàn)象，表現(xiàn)為認識活動范圍縮小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力減弱，進而使人失去控制，甚至做出一些魯莽的行為或動作。

3.應激：指人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應性反應。情感的分類

1.道德感：是根據(jù)一定的道德標準在評價人的思想、意圖和行為時所產(chǎn)生的主觀體驗。2.理智感：是在智力活動過程中，在認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。3.美感：是根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。4試論述情緒的中樞機制，腦的不同部位在情緒產(chǎn)生中具有什么作用？ 情緒的腦中樞機制 情緒與下丘腦

下丘腦與情緒、動機有密切關(guān)系。實驗表明，用微電極刺激動物的下丘腦，會引起它（貓）強烈的情緒反應，產(chǎn)生明顯的情緒性行為?！翱鞓分袠小保豪鲜笙虑鹉X背部，自我刺激來追求快樂，直到筋疲力盡、昏昏欲睡為止。情緒與網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的功能在于喚醒，是情緒產(chǎn)生的必要條件。情緒與邊緣系統(tǒng)：調(diào)控一些情緒。杏仁核，恐懼反應的中樞。情緒與大腦皮層

積極情緒時，左半球出現(xiàn)較多的電位活動；而在消極情緒時，右半球出現(xiàn)較多的電位活動。5試論述情緒的外周機制，它們在情緒產(chǎn)生中具有什么作用？ 情緒的外周神經(jīng)機制

（一）情緒與自主神經(jīng)系統(tǒng)

情緒活動總伴隨著一系列生理變化。

自主神經(jīng)系統(tǒng)：交感系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)。

情緒活動時，交感神經(jīng)系統(tǒng)開始活動，如腎上腺分泌增加，心血管發(fā)生變化，心率加快，血壓升高。肝臟輸出更多血糖，消化系統(tǒng)活動減緩，使機體處在消耗能量狀態(tài)。

情緒活動后，副交感神經(jīng)系統(tǒng)恢復活動，交感神經(jīng)活動下降，使身體狀況恢復到情緒發(fā)動前的平靜狀態(tài)，處于積累能量階段。

（二）情緒與分泌系統(tǒng)

人體內(nèi)兩種腺體：內(nèi)分泌腺和外分泌腺。

不同情緒引起內(nèi)外分泌腺的不同活動，影響激素分泌量的變化，它們也可以作為判定情緒狀態(tài)的客觀指標。

特定情緒狀態(tài)下，外分泌腺的活動會產(chǎn)生身體的相應變化，如悲痛或過分高興會流淚，焦急恐懼會冒汗，并抑制消化腺活動，而愉快情緒會增強唾液、胃液和膽汁的分泌。

特定情緒狀態(tài)也會引起內(nèi)分泌腺的變化，從而影響激素的分泌，如焦慮不安，腎上腺素分泌增多；憤怒時，去甲腎上腺素的分泌就會增加。

（三）情緒與軀體神經(jīng)系統(tǒng)

軀體神經(jīng)支配著人的各種表情行為，是表情行為的活動基礎(chǔ)。情緒活動總是伴隨著一定的外部行為表現(xiàn)，所以，情緒與軀體神經(jīng)系統(tǒng)也有著一定的關(guān)系。

如艾克曼（1978），通過刺激面部肌肉組織，引起反應得到六種不同的面部表情模式：愉快、驚奇、厭惡、憤怒、恐懼和悲傷。這說明軀體神經(jīng)系統(tǒng)是人的面部表情活動的生理基礎(chǔ)之一。6什么是表情？表情具有哪些功能和作用？ 面部表情

面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。姿態(tài)表情 身體表情

人在不同的情緒狀態(tài)下，身體姿態(tài)會發(fā)生不同的變化。手勢表情

是表達情緒的一種重要形式。語調(diào)表情 詹姆斯蘭格理論對于情緒心理學的研究和發(fā)展有什么意義？ 觀點：

①詹姆斯：情緒就是對身體變化的知覺，“只是一種對身體狀態(tài)的感覺；它的原因純粹是身體的?！碑斠粋€情緒刺激作用于我們的感官時，立刻會引起身體上的某種變化，激起神經(jīng)沖動，傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)而產(chǎn)生情緒。詹認為，悲傷是由哭泣而起，憤怒乃由打斗而致，恐懼乃由戰(zhàn)栗而來，高興乃由發(fā)笑而生。

②蘭格：情緒是內(nèi)臟活動的結(jié)果。他特別情調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系：“血管寬度的改變以及各個器官中血液量的改變，乃是激情的真正的最初原因。”

③詹姆斯和蘭格都認為，情緒刺激引起身體的生理反應，而生理反應進一步導致情緒體驗的產(chǎn)生。

評價：看到了情緒與機體變化的直接關(guān)系，強調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用。但是，片面強調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒中的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控作用。

8坎農(nóng)-巴德學說在情緒理論中有什么地位和作用？

①對詹姆斯理論的疑問：一，機體上的生理變化在各種情緒狀態(tài)下差異不大；二，機體的生理變化受植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配，變化緩慢，不能說明情緒的驟變；三，機體的生理變化可由藥物引起，但不產(chǎn)生情緒。

②坎農(nóng)認為，情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。由外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動，通過內(nèi)導神經(jīng)，傳至丘腦；再由丘腦同時向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主觀體驗，向下傳至交感神經(jīng)，引起機體的生理變化。③情緒體驗和生理變化是同時發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。

9什么沙赫特的情緒兩因素理論？該理論的實質(zhì)是什么？

美國心理學家沙赫特和辛格提出。認為：情緒的產(chǎn)生有兩個不可缺少的因素：一個是個體必須體驗到高度的生理喚醒；二個是個體必須對生理狀態(tài)的變化進行認知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型。支持實驗： 被試：大學生三組 程序：

注射藥物，告訴被試為維生素，實際是腎上腺素（使被試處于生理激活狀態(tài)）。向被試說明注射后的不同反應，一組是注射激素的正確反應（心悸、手顫抖等）；二組是會發(fā)抖、手腳有點麻等；三組不做說明。分別進入兩種環(huán)境，一種惹人發(fā)笑；一種惹人發(fā)怒。

結(jié)果：

二、三組被試愉快環(huán)境中愉快；憤怒環(huán)境中憤怒；第一組沒有愉快或憤怒的表現(xiàn)和體驗。結(jié)論：人對生理反應的認知和了解決定了最后的情緒體驗。

③該理論并不否定生理變化和環(huán)境因素對情緒產(chǎn)生的作用。事實上，情緒狀態(tài)是由認知過程（期望）、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。

10試評述情緒動機-分化理論。人物：伊扎德 觀點

情緒與人格系統(tǒng)：人格由體內(nèi)平衡系統(tǒng)、內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、知覺系統(tǒng)、認知系統(tǒng)和動作系統(tǒng)組成情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，情緒系統(tǒng)是其中的一部分，是人格系統(tǒng)的核心動力。情緒系統(tǒng)與功能：

①情緒包含神經(jīng)生理、表情行為和情感體驗三個子系統(tǒng)。情緒活動涉及廣泛的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。②表情行為由大腦皮層中決定種系發(fā)展的那些古老皮層調(diào)節(jié)，在生物進化過程中具有適應意義。

③情感體驗可以進入認知系統(tǒng)，并接受認知系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。情緒體驗是情緒系統(tǒng)與人格的其它系統(tǒng)相互作用的主要成分，對形成系統(tǒng)間的穩(wěn)定和特定的聯(lián)接有重要作用。④總之，情緒特征主要來源于個體的生理結(jié)構(gòu)；遺傳是某種情緒的閾限特征和強度水平的決定因素。

情緒激活與調(diào)節(jié)：包括四個基本過程：生物基因—神經(jīng)內(nèi)分泌激活過程、感覺反饋激活過程、情感激活過程和認知激活過程。11什么是情緒調(diào)節(jié)？有哪些類型？

情緒調(diào)節(jié)是個體管理和改變自己或他人情緒的過程。包括以下幾個方面： 具體情緒的調(diào)節(jié)

包括所有正性和負性的具體情緒，如快樂、悲傷等。喚醒水平的調(diào)節(jié)

主要是調(diào)節(jié)過程的喚醒水平和強烈的情感體驗，同時也需要調(diào)節(jié)一些較低強度的情緒。情緒成分的調(diào)節(jié)

不僅包括情緒系統(tǒng)的各個成分，也包括情緒系統(tǒng)以外的認知和行為等。情緒調(diào)節(jié)的類型

根據(jù)調(diào)節(jié)過程的來源：內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)

內(nèi)部調(diào)節(jié)來源于個體內(nèi)部，如個體的生理、心理和行為等方面的調(diào)節(jié)。

外部調(diào)節(jié)來源于個體以外的環(huán)境，如人際的、社會的、文化的以及自然的等方面的調(diào)節(jié)。根據(jù)情緒的不同特點：修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強調(diào)節(jié) 修正調(diào)節(jié)指對負性情緒所進行的調(diào)整和修正，如治怒等。

維持調(diào)節(jié)指人們主動地維持對自己有益的正情緒，如興趣、快樂等。增強調(diào)節(jié)指對情緒進行積極的干預，臨床常用，如抑郁的增強調(diào)節(jié)。根據(jù)情緒引起原因：原因調(diào)節(jié)和反應調(diào)節(jié)

原因調(diào)節(jié)是針對引起情緒的原因進行調(diào)整，包括對情境的選擇、修改等。反應調(diào)節(jié)指在情緒激活或誘發(fā)之后，通過增強、減少等策略對情緒進行調(diào)整。

12研究情緒調(diào)節(jié)有什么意義？

第十一章能力

1什么是能力？能力與知識技能有什么關(guān)系？

能力是一種心理特征，是順利實現(xiàn)某種活動的心理條件。理解

能力表現(xiàn)在所從事的各種活動中，并在活動中得到發(fā)展。能力是一種特殊的心理特征。

能力的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的社會生活分不開。能力與知識、技能的關(guān)系 知識與技能

知識是人腦對客觀事物的主觀表征，包含陳述性和程序性兩種形式。

技能是指人們通過練習而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)，活動方式有時表現(xiàn)為操作活動，有時表現(xiàn)為心智活動。與能力的關(guān)系

知識和技能是能力的基礎(chǔ)

知識、技能不等于能力，但有密切的關(guān)系。表現(xiàn)在：一是能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得；二是能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。能力的種類有哪些？試說明各種能力的特點與作用？ 能力的種類 一般能力和特殊能力

一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，抽象概括力是一般能力的核心。特殊能力是指某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。一般能力是特殊能力的重要組成部分；特殊能力的發(fā)展有助于一般能力的發(fā)展。模仿能力和創(chuàng)造能力

模仿能力是指人們通過觀察別人的行為、活動來學習各種知識，然后以相同的方式做出反應的能力 創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新的思想和新的產(chǎn)品的能力。

模仿只能按現(xiàn)成的方式解決問題，而創(chuàng)造力能提供解決問題的新方式與新途徑。流體能力和晶體能力

劃分標準：根據(jù)能力在一生中的不同發(fā)展趨勢以及能力和先天稟賦與社會文化因素的關(guān)系。

內(nèi)涵：流體能力指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力，它較少依賴于文化和知識的內(nèi)容，而決定于個人的稟賦；晶體能力是指獲得語言、數(shù)學知識的能力，與社會文化有密切的關(guān)系。

發(fā)展：流體能力 20 以后達到高峰，30 歲后隨年齡增長而降低；晶體能力一生一直在發(fā)展，25 歲之后發(fā)展速度趨緩。關(guān)系：晶體能力依賴于流體能力，然而流體能力高者居于貧乏的智力環(huán)境中，晶體能力的發(fā)展將是低下的。認知能力、操作能力和社交能力

認知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即智力。

操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項活動的能力，是在操作技能基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。社交能力是在人們的社會交往活動中表現(xiàn)出來的能力。3怎樣理解一般智力和特殊智力？他們的關(guān)系怎樣？ 一般能力和特殊能力

一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，抽象概括力是一般能力的核心。特殊能力是指某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。一般能力是特殊能力的重要組成部分；特殊能力的發(fā)展有助于一般能力的發(fā)展。4 有關(guān)智力和能力的主要理論有哪些？其主要觀點和理論價值的是什么？

一、能力的因素說 1.獨立因素說 人物：桑代克

觀點：人的能力是由許多獨立的成分或因素構(gòu)成的。不同能力和不同因素是彼此沒有 關(guān)系的；能力的發(fā)展只是單個能力獨立的發(fā)展。

批評：當人們完成不同的認知作業(yè)時，所得到的成績具有明顯的相關(guān)→不獨立 2.二因素說 人物：斯皮爾曼 觀點：

①能力由兩種因素組成，一種是一般能力或一般因素（G 因素），它是人的基本心理潛能（能量），是決定人能力高低的主要因素。另一種是特殊能力或特殊因素（S 因素），它是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動所必須的。②G 因素決定了人們不同智力作業(yè)時有相關(guān)，而因為 S 因素的存在作業(yè)成績不是完全的相關(guān)。

③由許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成了人的智力。在完成任何一種作業(yè)時，都有 G 因素和 S 因素的參與。

評價：有重要的啟發(fā)意義，為研究一般能力與特殊能力的實質(zhì)與規(guī)律奠定了理論和實驗基礎(chǔ)。然后，將一般因素與特殊因素絕對對立起來而未看到其聯(lián)系是不可取的。3.多元智力理論 人物：加德納

觀點：智力的內(nèi)涵是多元的，它由 7 種相對獨立的智力成分所構(gòu)成，每種智力都是一個單獨的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。七種智力包括：言語智力、邏輯—數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、社交智力和自知智力。

二、能力的結(jié)構(gòu)理論 1.吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型 人物：吉爾福特 觀點：

①智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。

②智力活動的內(nèi)容包括聽覺、視覺、符號、語義、行為，它們是治理活動的對象或材料。

③智力操作指智力活動的過程，是由上述種種對象或材料引起的。包括認知（C）、記憶（M）、發(fā)散思維（D）、聚合思維（C）和評價。④智力活動的產(chǎn)品是指運用上述智力操作所得到的結(jié)果，包括單元（V）、分類（C）、關(guān)系（R）、轉(zhuǎn)換（T）、系統(tǒng)（S）和應用（I）⑤由于三個維度的多種形式的存在，人的智力可以在理論上區(qū)分為 5×5×6＝150 種。不同的智力可以用不同的測驗來檢驗。

評價：三維結(jié)構(gòu)理論同時考慮到智力活動的內(nèi)容、過程和產(chǎn)品，對智力測驗工作起到了推動作用。2.能力的層次結(jié)構(gòu)理論 人物：阜南

觀點：能力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素（G）；第二層次分兩大群，即言語和教育方面的因素，與操作和機械方面的因素，叫大群因素；第三層為小群因素，包括言語、數(shù)量、機械、信息、空間信息、用手操作等；第四層次為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。

三、能力的信息加工理論 1.智力三元理論 人物：斯騰伯格 觀點：

①完備的智力理論應說明智力的三個方面，即智力的內(nèi)在成分，這些智力成分與經(jīng)驗的關(guān)系、以及智力成分的外部作用。這構(gòu)成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗亞理論。

②智力成分亞理論認為，智力包括三種成分及相應的三種過程，即元成分、操作成分和知識獲得成分。

③智力情境亞理論認為，智力是指獲得與情境擬和的心理活動，日常生活中智力表現(xiàn)為適應環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力。④智力經(jīng)驗亞理論認為智力包括兩種能力，一種是處理新任務(wù)和新環(huán)境時所要求的能力，另一種是信息加工過程自動化的能力。2.智力的 PASS 模型 人物：Naglieri 觀點：

①PASS 是指“計劃—注意—同時性加工—繼時性加工”。它包含了三層認知系統(tǒng)和 4種認知過程，其中注意系統(tǒng)又稱注意—喚醒系統(tǒng)，是整個系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時性加工和繼時性加工統(tǒng)稱為信息加工活動，處于中間層次；計劃系統(tǒng)處于最高層次。三個系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作，保證了一切智力活動的運行。

②三個機能系統(tǒng)之間有一種動態(tài)的聯(lián)系，注意、信息編碼和計劃之間是相互作用和相互影響的。5 如何理解智商？怎樣根據(jù)智商來了解一個人在團體中的相對位置？

智商的概念是由德國心理學家施特恩提出。智商也叫智力商數(shù)，常用IQ來表示。智商是根據(jù)一種智力測驗的作業(yè)成績所計算出來的分數(shù)，它代表了個體的智力年齡與實際年齡的關(guān)系。有比率智商和離差智商。

1、比率智商。智商（IQ）＝智齡／實齡 × 100

2、離差智商。智商（IQ）＝100＋15Z Z＝X－X－ ／SD（SD代表團體分數(shù)的標準差）

6一個標準化的能力測驗應該具備哪有條件？這些條件是如何建立的？

智力測驗是衡量人的智力和智力發(fā)展水平的工具。編制標準化智力測驗要經(jīng)過標準化的過程，建立常模，并注意測驗的信度和效度。

1、標準化與常模。

（1）按照測驗的性質(zhì)選擇具有代表性的測驗題目。（2）選取具有代表性的被試，確定標準化樣本。＆ Das（3）施測程序標準化。測驗的施測和評分都有統(tǒng)一的標準。（4）統(tǒng)計結(jié)果，建立常模。

2、信度：指測驗的可靠程度，它以反復測驗時能否提供相同的結(jié)果來說明。

3、效度：指測驗能測量到所需要測的東西，即測驗的有效性。7 能力發(fā)展的個別差異表現(xiàn)在哪幾個方面？如何理解能力的個體差異？ 發(fā)展水平的差異 超常者與智能不足者 ①超常者是智力高度發(fā)展。

②智能不足表現(xiàn)為智商在 70 分以下。

優(yōu)越的自然素質(zhì)是超常兒童發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，理想的早期教育是超常兒童成長的重要條件。表現(xiàn)早晚的差異 結(jié)構(gòu)差異 性別差異

數(shù)學能力的性別差異 言語能力的性別差異 空間能力的性別差異 遺傳環(huán)境與教育對能力發(fā)展各起起什么作用？怎樣發(fā)揮主觀能動性在能力發(fā)展中的作用？ 能力形成的原因和條件 遺傳的作用

環(huán)境教育對能力形成的影響 產(chǎn)前環(huán)境的影響 早期經(jīng)驗的作用 學校教育的作用 實踐活動的影響

能力的發(fā)展和人的主觀能動性 分析自己的能力特點，在今后發(fā)展中如何更有效的發(fā)展自己的能力？

第十二章 人格

1心理學家是如何界定人格？人格具有哪些特性？

人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。它具有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。

人格是一個復雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認知風格、自我調(diào)控等方面。自我調(diào)控是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)。2人格結(jié)構(gòu)包含了哪些成分？人格的核心成分是什么？

人格是一個復雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認知風格、自我調(diào)控等方面。自我調(diào)控是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)。

3什么是氣質(zhì)？什么是性格？比較兩種人格特征的區(qū)別。

人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。性格是一個人在對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。

4結(jié)合所學的人格特質(zhì)的種類，剖析個人的人格特質(zhì)的表現(xiàn)特點？ 人格特質(zhì)理論是個體間人格差異的指標，可以通過心理測量來確定。

1、『奧爾波特的人格特質(zhì)理論』 奧爾波特首次提出人格特質(zhì)理論。他把人格特質(zhì)分為兩類：共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。共同特質(zhì)是某一社會文化形態(tài)下。大多數(shù)人或一個群體所共有的，相同的特質(zhì)。個人特質(zhì)是個體身上所獨具的特質(zhì)。個體特質(zhì)以其在生活中的作用分為：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。

（1）首要特質(zhì)是一個人最典型、最概括的特質(zhì)，影響到一個人的各方面的行為。（2）中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨特性的幾個重要的特質(zhì)。

（3）次要特質(zhì)是個體一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情況下才表現(xiàn)出來。

2、『卡特爾的人格特質(zhì)理論』 卡特爾受化學元素周期表的啟發(fā)，用因素分析法對人格特質(zhì)進行了分析，提出了基于人格特質(zhì)的一個理論模型。模型分成四層：個別特質(zhì)和共同特質(zhì)；表面特質(zhì)和根源特質(zhì)；體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)；動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。

A.表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)；根源特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因為基礎(chǔ)的行為特質(zhì)。表面特質(zhì)和根源特質(zhì)既可能是個別的特質(zhì)，也可能是共同的特質(zhì)。它們是人格層次中最重要的一層。

B.體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)。在根源特質(zhì)中可以在分為體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)兩類。體質(zhì)特質(zhì)是由先天的生物因素決定；而環(huán)境特質(zhì)則由后天的環(huán)境決定。

C.動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。動力特質(zhì)是指具有動力特征的特質(zhì)，它使人趨向某一目標；能力特質(zhì)是表現(xiàn)在知覺和運動方面的差異特質(zhì)包括流體和晶體智力；氣質(zhì)特質(zhì)是決定一個人情緒反應速度與強度的特質(zhì)。

3、『現(xiàn)代人格特質(zhì)理論』 現(xiàn)代人格特質(zhì)理論主要有：三因素模型、五因素模型、七因素模型。

（1）『三因素模型』艾森克依據(jù)因素分析法提出人格的三因素模型。這三個因素是：外傾性、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)。外傾性表現(xiàn)內(nèi)外傾的差異；神經(jīng)質(zhì)表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異；精神質(zhì)表現(xiàn)為孤獨、冷酷、敵視、怪異等偏于負面的人格特征。

（2）『五因素模型』塔佩斯運用詞匯學的方法對卡特爾的特質(zhì)變量進行了分析，提出五個相對穩(wěn)定的因素：開放性、責任心、外傾性、宜人性、神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性。

（3）『七因素模型』特里根用不同的選詞原則獲得七個因素。正情緒性、負效價、正效價、負情緒性、可靠性、宜人性、因襲性。5 分析自己屬于那種人格理論，如何揚長避短。.人格理論－特質(zhì)論 人格理論－類型理論 類型理論

單一類型理論（T 型人格）代表：弗蘭克.法利 觀點：

①人格類型是依據(jù)一群人是否具有某一特殊人格來確定的，T 型人格是一種好冒險、愛刺激的人格特征。

②T 型人格分為 T＋和 T－兩種：前者是冒險行為朝向健康、積極、創(chuàng)造性和建設(shè)性的方向發(fā)展；后者是冒險具有破壞性質(zhì)。對立類型理論 1．A－B 型人格

①A 型人格：性情急躁，缺乏耐性。成就欲望高，上進心強；辦事匆忙，社會適應差；易得冠心病。②B 型人格：性情不溫不火，舉止穩(wěn)當，對工作和生活的滿足感強等。2．內(nèi)－外向人格（榮格）

①當一個人的興趣和關(guān)注點指向外部客體時，就是外向型；當一個人的興趣和關(guān)注點指向主體時，就是內(nèi)向型。根據(jù)哪種占優(yōu)勢來判斷外、內(nèi)向。

②人的心理活動有思維、感情、感覺和直接四種基本功能，結(jié)合內(nèi)外向組成八種人格類型。如外向感情型、內(nèi)向直覺型等。多元類型理論 1．氣質(zhì)類型學說

①希波克里特：人體有四種液體：粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液。②氣質(zhì)：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。③巴甫洛夫：高級神經(jīng)活動類型 高級神經(jīng)活動過程 強、不平衡 強、平衡、靈活 強、平衡、不靈活 高級神經(jīng)活動類型 不可遏制型 活潑型 安靜型

氣質(zhì)類型 膽汁質(zhì) 多血質(zhì) 粘液質(zhì)

弱

抑制型 抑郁質(zhì) 劃分依據(jù)：人類社會文化生活的六種形態(tài)（斯普蘭格）①經(jīng)濟型：注重實效，追求利潤 ②理論型：探究世界，追求真理 ③審美型：富于想像，追求美感 ④權(quán)力型：支配性強，追求權(quán)力 ⑤社會型：關(guān)心他人，奉獻社會 ⑥宗教型：信奉宗教，相信神靈

6比較兩種人格理論模式的特點。

7人格差異表現(xiàn)在哪些方面？對照各種人格差異的特點分析自己的人格特征？

8人格測驗的方法哪幾種？

人格測驗的方法很多。典型的有：自陳量表、投射測驗、情景測驗、自我概念測驗。

1，自陳量表法。讓被試按自己的意見，對自己的人格特質(zhì)進行評價的一種方法。有明尼蘇達多相人格測驗和愛德華個人興趣量表。2，投射測驗。有羅夏克墨漬測驗和主題統(tǒng)覺測驗。3，情景測驗。性格教育測驗和情景壓力測驗。4，自我概念測驗。形容詞列表法、Q分類法。

9影響人格形成與發(fā)展的因素有哪些？他們對人格的作用是什么？ 生物遺傳因素 “雙生子研究”

結(jié)論：①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而不同。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素相互作用的結(jié)果。社會文化因素 家庭環(huán)境因素 早期童年經(jīng)驗 自然物理因素

10結(jié)合本章所學的知識，想想應該怎樣完善自己的人格。