第一篇：100本經典書籍推薦(一)

1、《曾國藩家書》

——曾國藩(1811年-1872年)，初名子城，潛名傳豫。字伯涵，號滌生，謚文正。清朝湖南長沙府湘鄉白揚坪(現屬湖南省婁底請市雙峰縣荷葉鎮天子坪)人。中國近代著名政治家、軍事家、理學家、文學家，清朝“中興名臣，之一，官至武英殿大學士、兩江總督。傳世作品以《曾國藩家書》、《冰鑒》影響最大。

2、羅永浩《我的奮斗》

——“我覺得青春就是應該揮霍的。年輕時候該玩不玩、該談戀愛不談，然后到了二十八九歲，三十歲，就急急忙忙談了一個戀愛，結了婚一年就生了孩子。然后有一天忽然覺得，我馬上就人到中年了，我這輩子都沒怎么開心過，都沒玩過。”

3、克萊·舍基《未來是濕的》

——在本書中，克雷.舍基，一個新文化的最敏銳的觀察者，對此種社會革命的后果——無論是好是壞——給予了明晰而富有穿透力的解析，并思考了我們是誰，我們可以做什么。

4、李時珍《本草綱目》

5、劉震云《溫故一九四二》

——馮小剛說：“二戰時，希特勒和納粹屠殺猶太人的事情全世界都知道，但在1942年，中國河南旱災餓死300萬人，卻很少人知道，不要說外國人，中國人也不知道。劉震云為此寫了一本書，我在1993年看到，非常震撼。”

6、周國平《妞妞：一個父親的札禮》

——本書是周國平為女兒妞妞寫的一本書。榮獲首屆全國優秀青年讀物一等獎。當當網2011年9月文學類暢銷排行榜第64名。妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下撫育女兒的愛哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事。

7、季羨林《季羨林談人生》

——人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德??學術大家季羨林先生結合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟。

8、季羨林《這一輩子》

——對時勢的推移來說，每一個人的心都是一面鏡子，我的心當然也不會例外。我自認為是一個頗為敏感的人，我這一面心鏡。雖不敢說是纖毫必顯。然確實并不遲鈍。我相信，我的鏡子照出了20世紀長達九十年的真實情況，是完全可以信賴的。

9、喬治·伽莫夫《從一到無窮大》

——科學中的事實和臆測。是當今世界最有影響的科普經典名著之一，20世紀70年代末由科學出版社引進出版后，曾在國內引起很大反響，直接影響了眾多的科普工作者。本書根據原書最新版進行了修訂，書中以生動的語言介紹了20世紀以來科學中的一些重大進展。先漫談一些基本的數學知識，然后用一些有趣的比喻，闡述了愛因斯坦的相對論和四維時空結構，并討論了人類在認識微觀世界（如基本粒子、基因）和宏觀世界（如太陽系、星系等）方面的成就。全書圖文并茂，幽默生動，深入淺出，適合中等以上文化水平的廣大讀者閱讀。

10、《道德經》

——《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。《道德經》做為中國歷史上首部完整的哲

學著作，被譽為“萬經之王”。

11、虹影 《饑餓的女兒》

12、尼采《快樂的知識》

——在外部世界越來越豐富、越來越多彩的時候，我們卻發現人類的“詩”與“思”都似乎越來越少了。本書闡述詩意的哲學，包含無窮的智慧，作者早我們許久完成了精神和情感的長征，他們在前方呼喚我們：過有思想的生活，過有詩意的生活。尼采（1844―1900）德國哲學家，唯意志率和反理性主義的代表，創立了“權力意志說”和“超人哲學”。主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》等。

13、劉墉《劉墉家書：少爺小姐要爭氣》

——父親與子女的心靈對話；跨越成長代溝的勵志輔導；激勵每一個人的生命參考；影響每一個家庭的勵志“家書”。不但能點亮十歲到二十歲年輕人的心，也能傳達給父母師長一些重要的觀念。

14、吳敬璉、許小年《中國2013：關鍵問題》

——2013年，中國經濟必將面臨重大調整，公眾有理由期待，面對新形勢新問題，新領導班子將會銳意改革。在此關鍵時間點上，財新傳媒與線裝書局合作，繼去年的《中國2012：尋找真實的成長》之后，推出《中國2013：關鍵問題》一書。

15、李開復 《世界因你不同：李開復自傳》

——“抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因你不同。”這是李開復唯一的一本自傳，字里行間，是歲月流逝中沉淀下來的寶貴的人生智慧和職場經驗。他的每一次人生選擇，都是一次成功的自我超越。”

16、喬瑟夫·麥克布萊德《斯皮爾伯格傳》

——斯皮爾伯格的指導原則是讓每個場景、每一幕喚起最原始、最直接的感情。著名電影史學家、電影學院教授18年心血之作。18年采訪327位業內人士寫成，這本書不僅完整記述了斯皮爾伯格的經歷，還對斯皮爾伯格的每一部電影進行了深入分析，更對好萊塢的運作方式以及美國電影的歷史做了深刻解讀。

17、江才健《規范與對稱之美——楊振寧傳》

——本書的作者江才健先生，歷經四年時間寫就本書，其中有一年多在美國，對崔曼、佩斯等物理學家進行了廣泛而深入的采訪。江才健先生是另一位偉大的華人物理學家吳健雄傳記的寫作者，有著較高的科學素養，這些艱辛的工作鋪墊，讓這本傳記達成了科學家傳記最困難的一點：描述了楊振寧的數學和物理興趣及風格的形成，對楊振寧的研究工作做了精當的闡釋，同時，這本書力求言必有據的信息采集，也超脫了大多數傳記不自覺的文學性的煽情傾向。也因為如此，楊振寧自己評價這本書，開創了用中文寫科學工作者傳記的新紀元。

18、林語堂《人生不過如此》

——作者以人生優游者的獨特視角展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。林語堂的人生哲學可和一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。要林語堂的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。

19、謝坤山《我是謝坤山》

20、錢鐘書《圍城》

——《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。人們對它的評價一般集中在兩方面，幽默的語言和對生活深刻的觀察。從1990年代開始，也有人提出對本書的不同看法，認為這是一部被“拔高”的小說，并不是一部出色的作品。很多人認為這是一部幽默作品。除了各具特色的人物語言之外，作者夾敘其間的文字也顯著機智與幽默。

21、張清平《林徽因傳》

22、劉墉 《說話的魅力》

——壞話好說，狠話柔說，大話小說，笑話冷說，重話狠說，急話緩說，長話短說，虛話實說??正著說、反著說、托人說、自己說、搶著說、閃著說、緩緩說、快快說??營造氣氛、引爆笑點、埋下伏筆、熱話冷說、逆向思考、掌握邏輯、諷而不刺、點到為止??說話的魅力，溝通的秘笈。

23、吳思 《潛規則》

——這部以歷史為解讀對象的著作中，作者透過歷史表象，揭示出隱藏在正式規則之下、實際上支配著社會運行的不成文的規矩，并將其名之日“潛規則”，進而指出潛規則的產生在于現實的利害計算與趨利避害。書中對于潛規則的定義、特征，潛規則陰影下皇帝、官員、百姓的不同處境與抉擇，潛規則盛行的社會土壤，以及潛規則何時會萎縮，均有論述。潛規則現象產生、盛行于我國的封建社會，但它一時還難以消失，只有加強社會主義民主，健全社會主義法制，才能最后根除潛規則。

24、幾米 《我不是完美小孩》

25、泰德?安德魯斯《氣場的秘密》

——本書將為你揭開人際交往的諸多謎團，并告訴你如何通過練習來觀察自己和別人的氣場，并進而按照你希望的方向來調整你的身體及精神狀態，并進而調整你與周圍人之間的人際關系。

26、吉米?哈利《萬物有靈且美》系列

——一本樸素、溫暖、歡樂的書，關于動物、關于生活、更多關于愛。這里有英格蘭鄉村泥土的芬芳，這里有我們久已失之交臂的幸福與美好。溫暖、歡樂、無處不幽默。推薦理由：像呼吸一樣真實的自然之美。

27、《布魯克有棵樹》

——這是一本關于生存的書，講述閱讀如何讓卑微的生命變高貴，講述知識改變人的修為與命運，講述家庭的力量如何支撐孩子實現自己的夢想。

28、蒂莫西·城斯《每周工作四小時》

29、尼采 《偶像的黃昏》

——《偶像的黃昏》是一個偉大的宣戰；這里所說的探聽偶像的底細，指的不是時代的偶像，而是永恒的偶像。在此，就像用音叉觸動這些偶像一樣，我們要用錘子觸動它們。絕沒有比這些偶像更古老、更令人信服、更膨脹的偶像了??也沒有比它們更空洞的偶像了??這不妨礙它們是最被人們信奉的東西；也有人說，特別是在最重要的場合，根本就沒有什么偶像??

30、易中天《公民心事--權利、責任、常識》

—— 公民社會不能沒有的那些，都是本書要說的。比如公民權利、民主意識，比如自由、法治，比如無罪推定、程序公正、游戲規則，比如公權力的限制和私權利的主張。現在中國每發生一起事件，差不多都會牽涉到常識問題。反復言說常識，是一種“無奈”。

31、劉易斯·托馬斯《細胞生命的禮贊》

——又叫做“一個生物學觀察者的手記”。作者結集的第一本書，包含一個醫學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至整個地球的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見．開闊眼界、激發思索。

32、素黑《兩個人的孤獨》

33、羅素《幸福之路》

——亞里士多德論述過哲學家純粹思辨的幸福；帕斯卡爾描述過圣者皈依洞見的幸福。至于最大多數人如何把握日常生活中的幸福。經典，就是那種讀了一遍，還可以讀第二第三遍，經得起反復讀的作品；是那種我們自已讀，還樂丁推薦給朋友，甚至留給孩子閱讀的作品。

34、古典《拆掉思維的墻》

—— 新一代人生設計大師古典傾情打造“人生開竅手冊”：心理學+職業規劃+人生哲學。

35、《洛克菲勒留給兒子的38封信》

——洛克菲勒白手起家，成為整個地球歷史上最富有的人（折合成的美元，洛克菲勒的財富相當于比爾蓋茨的6倍），美國第一位億萬富翁的賺錢智慧，借巨人思想之光照耀你財富之路。

36、丘吉爾《第二次世界大戰回憶錄》

——本書是邱吉爾在二次大戰剛結束，被英國人民以選票請下臺后，花費六年時間完成的曠世巨作，洋洋灑灑360萬字，收錄大量政府文件、會議記錄、來往函電、個人保存資料，以及200多幅珍貴史料圖片，卷帙繁浩，氣勢磅礡。全書記述30年代初期一直到二戰結束后，當代重大國際事件和進程，極具史料價值。

37、《菜根譚》

——為明代小品文的重要代表作。從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。本書分為修省、應酬、評議、閑適、概論五部分，從不同的角度表達了作者對人生與世事的洞察，達觀、澹泊的人生意趣，以及對身心修養的經驗與見解。

38、紀伯倫《沙與沫》

——本書收入作者有關人生和藝術錦言妙語，內容豐富，主題多樣。不但文筆優美，風格雋永，而且思想深邃，見解新穎，富于哲理性與啟發性。紀伯倫的詩文超越時空、國界的限制，字句中蘊含深刻的哲理，體現了人類共同的情感，滿足了不同心靈的不同需求。

39、卡耐基《人性的優點》

——《圣經》中說：“攻克己心，強如攻城。”人最大的敵人，不是別人，正是自己。成功學家戴爾．卡耐基正是以他獨特的理論使這種改變變得輕松。無數人因為他而克服了憂慮，同時也改變了自己的命運。如果你不信，可以翻開他的這本《人性的優點》，你會發現這是一本致力于行動的書!里面沒有空洞的泛泛之談，有的只是具體實在的行動方法。這些方法將教會你如何擺脫憂慮，如何克服疲勞，如何主宰情緒，如何獲取快樂等等。

40、李維文《六度人脈》

——全球500強企業里有80%的企業的管理層都接受過六度人脈基礎課訓練，以便于他們用最短的時間豐富有效資源，找到想合作的那個人。西方越來越多的父母在孩子16歲后送孩子上六度人脈專業課，以便于孩子在進入社會前就有意識地篩選與豐富自己的人脈庫。

41、安東尼羅賓《喚醒心中的巨人》

——師從美國成功學之父成功學之父、NLP創始人約翰.葛瑞德，現已成為當今世界第一潛能開發大師。通過此書你將學習到：1.成為世界第一的方法和步驟 2.世界第一的成功習慣

3.世界級企業家思考模式 4.世界500強經營策略 5.如何成為世界級領導者 6.如何在一年內倍增業績 7.如何讓顧客為你瘋狂地轉介 8.時間管理最重要的關鍵 9.如何行銷任何產品給任何人

42、《致加西亞的信》

——美西戰爭爆發以后，美國必須立即與古巴起義軍的首領加西亞取得聯系，并獲得他的合作。加西亞在古巴的深山里——沒有人知道他的確切地點，所以無法與他取得聯系。有人向總統推薦：“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才能找得到。”他們找來羅

文，交給他一封寫給加西亞的信。三周后，羅文徒步走過一個危機四伏的國家，把那封信交給了加西亞。羅文的事跡也被傳為佳話。

43、《郵差弗雷德》

——在大多數人的眼中，投遞郵件的工作繁瑣而枯燥，郵差弗雷德卻非常熱愛自己的工作。他竭誠為大家服務，并把自己的工作視為一次機會，一次改變周圍人的生活的機會。正因為有這樣的信念，所以他在投遞郵件時愿意多走一些路，愿意將所有人都看成是自己的朋友。我們每個人只要邁出一小步，就能讓我們平凡無奇的生活變得卓爾不凡。我們也能構建更好的人脈關系，發揮想象力，無需花費一分錢就能為他人創造價值，并塑造新的自我。

44、汪中求《細節決定成敗》

——中國人不缺勤勞不缺智慧，我們最缺的是做細節的精神，中國快餐拼不過麥當勞、肯德基恰恰敗在我們做不好“細小事”，“細節管理專家”汪中求先生以大量怵目驚心的案例論述了了“細節”在管理中的重要性。

45、史蒂芬.柯維博士《高效能人士的七個習慣》

——他是美國學界的“思想巨匠”，入選“影響美國歷史進程的25位人物”，被《時代周刊》評為“人類潛能的導師”，得到美國總統奧巴馬的特別接見，是前總統克林頓倚重的顧問，《經濟學人》雜志推舉其為“最具前瞻性的管理思想家”。

46、阿蘭·拉金《如何掌控自己的時間和生活》

——這個世界上根本不存在“沒時間”這回事。如果你跟很多人一樣，也是因為“太忙”而沒時間完成自己的工作的話，那請你一定記住，在這個世界上還有很多人，他們比你更忙，結果卻完成了更多的工作。這些人并沒有比你擁有更多的時間。他們只是學會了更好地利用自己的時間而已！有效地利用時間是一種人人都可以掌握的技巧，就像駕駛一樣，有效利用時間，不是成為時間的奴隸，而是實現自己的人生目標。

46、《這些道理沒有人告訴過你》

—— 一本迄今為止最實用的求職工具書，歷經五年檢驗，數十萬人驗證后自發口碑推薦。很多大學生和白領紛紛感嘆：“要是大一大二看到這本書就好了”，確實如此。有關求職面試最基本的道理，這本書通通告訴你，而不走彎路就是捷徑。

47、馬克·亞伯拉罕斯《笑什么笑，我們搞的是科學》

——本書為搞笑諾貝爾創始人馬克·亞伯拉罕斯對此獎的親筆描述。科學并不遙遠、冷漠甚至深奧，用科學方法解決人類“偉大的困惑”，所帶來的歡樂足以使世界美好。

48、柴靜《看見》

——本書是央視知名記者、主持人柴靜首度出書講述十年央視生涯。既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。柴靜看見并記錄下采訪中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經受的，我必經受。

49、艾薩克·巴什維斯·辛格《盧布林的魔術師》

50、周國平《把心安頓好》

——“保護生命的單純，珍惜平凡生活；積累靈魂的財富，注重內在生活。”周國平2006-2010年最新隨感，五年心血，詮釋圓滿人生。作者思考的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。作者對生命和靈魂的本真進行了思考，倡導人們珍惜平凡生活，注重內在生活，這對疲于生活的現代人是很好的心靈撫慰和人生指向。

第二篇：百余本法學書籍

百余本法學書籍001貝卡利亞《論犯罪與刑罰》 002宋功德《法學的坦白》 003馮象《政法筆記》 004舒國瀅《在法律的邊緣》

005德國刑法典（德文版）Strafgesetzbuch 006德國民法典（德文版）Bürgerliches Gesetzbuch 007奧本海《國際法》 008阿奎那《政治著作選》 009龐德《通過法律的社會控制》 010蘇力《通向城市——轉型中國的法治》 011色諾芬《回憶蘇格拉底》 012盧梭《社會契約論》 013洛克《政府論》

014費希特《全部知識學的基礎》 015亞當.斯密《道德情操論》 016阿狄亞《合同法導論》 017波斯納《法理學問題》 018波斯納《法律理論的前沿》 019哈耶克《法律、立法與自由》

020亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》 022考夫曼《后現代法哲學》 023克林納德《法人犯罪》 024拉倫茨《法學方法論》 025劉瑜《民主的細節》 026馬基雅維里《君主論》

027施蒂爾納《德國物權法（上）》 028徐國棟《誠實信用原則研究》 029安德里亞《基督城》 033程樹德《九朝律考》 034儲槐植《美國刑法》

035丹里斯羅伊德《法律的理念》 036丹寧《最后的篇章》 037費希特《然法權基礎》 038費孝通《江村經濟》 039費孝通《鄉土中國》 040馮友蘭《中國哲學簡史》 041富井政章《民法原論》 042格老秀斯《戰爭與和平法》 043格雷厄姆沃拉斯《政治中的人性》 044郭衛《六法全書》

045賀衛方《賀衛方學術隨筆》 046亨利梅因《古代法》 047亨利-梅因《國際法》

048黃曉林《商法總論》 049霍爾巴赫《自然政治論》

050卡爾_曼海姆《意識形態與烏托邦》 051凱斯《偏頗的憲法》 052考夫曼《存在主義》 053科賽《社會沖突的功能》 054拉德布魯赫《法學導論》 055勒內·達維《英國法與法國法》 056雷蒙_阿隆《社會學主要思潮》 057梁慧星《民法解釋學》 058劉星《西方法學的初步》 059路易?8226勃朗《勞動組織》 060馬布利《馬布利選集》

061瑪麗_沃斯通克拉夫特《女權辯護》 062美國《大法官的智慧》 063孟德斯鳩《論法的精神》 065托馬斯_哈里斯《沉默的羔羊》 066托馬斯尤倫《法和經濟學》 069威廉·福特·懷特《街角社會》 070威廉_魏特林《一個貧苦罪人的福音》 071維克多孔西得朗《社會命運》 072溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》 074楊穎《大案實錄》 076周德明《知識產權導論》 078阿_伊_道爾戈娃《犯罪學》 079查士丁尼《法學階梯》 080大谷實《刑事政策學》 081馬蒂《刑事政策的主要體系》 082Ronald_Blackburn《犯罪行為心理學》 083愛德華_J_柯恩卡《侵權法》

084卜思天.M.儒攀基奇《刑法－刑罰理念批判》 085陳興良《規范刑法學》 086村野埝《刑法總論》

087腓特烈_G_坎平《盎格魯—美利堅法律史》 088胡薩克《刑法哲學》 089李海東《刑法原理入門》

090羅爾夫·克尼佩爾《法律與歷史——論〈德國民法典〉的形成與變遷》

091馬克昌《近代西方刑法學說史略》 093西原春夫《刑法的根基與哲學》 094徐久生《德國刑法典》 099波斯納《法律理論的前沿》 110大冢仁《日本刑法總論講義》 111康樹華《犯罪學通論（第二版）》

第三篇：幾十本關于幼兒教育書籍

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D1 書名：《讓孩子自己做主》----培養具有思考力的孩子 作者： [美] 默納舒爾（Myrna B.Shure）出版社： 中國海關出版社 開本： 32開 18元 作者簡介：默納舒爾，哲學博士，一位有發展眼光的心理學家，費城Allegheny大學健康科學學院心理學教授。在家長和老師中推廣“我能解決問題”（ICPS）計劃，該研究為其贏得了四項國家級大獎。舒爾博士也是全國青少年心理健康和不良行為預防方面的咨詢顧問。針對讓孩子盡早學會“自己做主”、“自我思考”的技能，本書作者便在長達25年的調查研究和臨床實驗的基礎上，創造了一個幫助孩子獲得這種能力的計劃，即“我能解決問題”計劃（I Can Problem Solving,ICPS）。

D2 書名：《與孩子的天性合作》----一位德國青年在中國的教育夢 作者：（德）盧安克（Eckart Loewe）出版社： 廣東教育出版社 開本： 32開 18.00元

D3 書名：《天生棒小孩》 作者：[美]辛西亞湯白斯 Cynthia Ulrich Tobias、卡羅爾芬克 Carol Funk 譯者：沈宇 出版社： 九洲出版社 開本： 32開 22元 作者簡介：辛西亞湯白斯 兒童學習方法專家，Learning Styles Unlimited and Apple St.機構創辦人，現任總裁。著有暢銷書《成功百分百》《以孩子的方式教他們學習》《每一個孩子都能成功》等。內容簡介： 孩子一些令家長沮喪和懊惱的習慣和行為背后，往往隱藏著巨大的潛力和促使他們成功的爆發力。執拗的背后是堅定不移；強烈的意愿展現出潛在的領導才能；好爭論、講條件顯示出潛在的談判能力。當我們評判一個孩子的行為時，應該看到其行為背后蘊藏的潛在能力，家長不僅要了解而且應給予孩子應有的理解，并據此制定有效的策略來激勵孩子走向成功。但這并不意味著孩子可以他們獨特的學習和表達方式為借口，無視規則、為所欲為，他們必須懂得為自己的行為負責。他們可以有選擇快樂成長的自由，但也必須明白，提供快樂成長自由的規則制訂者，是父母、監護人。

D4 書名：《和孩子劃清界限》---成功訓育兒童自律的法寶 作者： 小巫 出版社： 民主與建設出版社 開本： 32開 22.5元 簡介： 這是小巫繼續《讓孩子做主》和《給孩子自由》之后，為4歲以上兒童父母撰寫的新作。本書，通過講述生動感人的真實故事，加上細致深入的推理和分析，探討父母潛意識中的內心恐懼和心理傷痕對于養育孩子的負面影響，介紹“真愛行為、“心理疆界”以及“訓育”等先進科學的教育理念，并提出給兒童樹立規則、訓育兒童自律的實際操作手段。作者身為美國教育學碩士，近年一直關注西方教育和心理學領域的最新成果。本書令人耳目一新，豁然開朗，極具實用指導價值。作者簡介小巫，美國Rutgers大學教育學碩士，國際母乳會咨詢員，兩個孩子的媽媽。曾在美國兩所大學做管理職位，并出任澳大利亞駐華大使館新聞官，發表過詩歌、小說，撰寫過電視劇本，拍攝過電影，導演過話劇，最終決定做一名教育專家。出版過《讓孩子做主》和《給孩子自由》。在《父母》雜志上主持母乳喂養專欄，在其他的育兒和時尚類雜志上主持早期教育專欄，并榮獲“中國國際家庭教育論壇形象大使”稱號。

D5 書名：《捕捉兒童敏感期》 編著： 孫瑞雪 出版社：新蕾出版社 開本： 32開 28元 出版前言多少父母知道，嬰兒剛出生時喜歡看黑白相界的地方，而不是人們通常認為的彩球？嬰幼兒喝了糖水后為什么拒絕再喝白水？他為什么愛吃手？還對非常微小的東西感興趣？他為什么不斷扔掉手里的東西，你撿起來遞給他，他會再扔掉？讓他聽磁帶，他的興趣為什么不在聽上，而是在來回裝卸磁帶上販販?這一切的背后，是一個黃金般貴重的概念----敏感期。所謂敏感期，是指在0-6歲的成長過程中，兒童受內在生命力的驅使，在某個時間段內，專心吸收環境中某一事物的特質，并不斷重復實踐的過程。順利通過一個敏感期后，兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面。以孫瑞雪為首的專家教育團隊還發現，兒童敏感期也是有彈性的，0-6歲的兒童，如果敏感期還沒有得到良好發展，到了6-12歲還會有彌補的機會，但是，這有個前提，那就是6-12歲期間，兒童必須有一個充滿愛和自由的成長環境。但現實是，在學習壓力下，這個年齡段的孩子得到的心理幫助和關懷非常少。他們既得不到6歲以前來自父母的寬容和疼愛，又得不到長大后成人給予的尊重。在紛亂的心緒中，他們孤獨地成長著。本書收錄了200多個孩子（0歲-10歲）敏感期的真實案例，所有案例由家長或老師記錄，孫瑞雪點評。

D6 書名：《從尿布到約會》（尿布卷）---美國家庭性教育“圣經” 作者： [美]黛布拉哈夫納 譯者： 王震宇 出版社：接力出版社（2004年01月出版）開本： 32開 18元 作者簡介： 黛布拉哈夫納：美國權威性教育專家，耶魯大學公共衛生碩士，曾擔任美國性信息和教育委員會主席十二年，從事性教育工作二十多年。她的《從尿布到約會》圖書受美國各主流媒體的廣泛好評，并被美國權威教育機構推薦為“父母必讀書目”。她本人也多次出現在NBC、CBS等多家電視節目中，并經常在各地舉辦性教育巡回演講，廣受歡迎。

她和丈夫拉爾夫-塔特格萊恩有16歲的女兒和9歲的兒子，書中的序言就是由她的女兒艾麗莎所寫。譯者簡介：王震宇：婚姻家庭問題專家，中國社會科學院社會學研究所家庭社會學研究室副主任，中國社會學會教育社會學研究會秘書長，主要研究領域：家庭社會學、教育社會學 內容簡介： “我是從哪兒來的？”“我長大了要和媽媽結婚，行嗎？”“為什么妹妹不像我那樣站著小便？”??作為父母，在養育孩子的過程中，上述問題不可避免都會遇到。如何與孩子談論“性”？如何對孩子進行性教育？如何使孩子在性方面得到健康發展？這些都是每一位父母心中長久的問號。

在本書中，從事20多年性教育研究工作的黛布拉哈夫納，通過大量的科學調查研究，并以母親和專家的雙重身份，系統地列出了在孩子成長的各個年齡段所發生的生理和心理的變化以及所遇到的性問題，詳細地教給父母與孩子談論“性”問題的方法與技巧，為父母科學有效地指導孩子面對性困惑提供了多種簡便易行的解決方案，為培養性健康的孩子提供了權威性的指導。本書適合0-12歲孩子的父母閱讀，可與《從尿布到約會（約會卷）》互為參照。

D7 書名：《給孩子自由》---中西理念沖撞中的早教手記 作者： 小巫 出版社： 民主與建設出版社 開本： 32開 23元 簡介 這是小巫繼續《讓孩子做主》之后推出的新作，重點在于探討幼兒早期教育的各個領域。作者根據西方先進的教育理念，結合自身的實際經歷，在如何科學地培養出身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出諸多精辟獨到的見解。本書作者旅美多年，身為教育學碩士，深諳東西方教育手段的異同，提出的許多觀念發人深思。這既是一本生動活潑的讀物，對于關注早教的家長們來說，又極具參考借鑒的實用價值。

D8 書名：《留學紐約的童年》----一個父親的手記 作者： 王海龍 出版社：中央編譯出版社 開本： 32開 22元 作者簡介： 王海龍，旅美文化人類學家，全美中國作家協會副會長，現任教于紐約哥倫比亞大學。內容簡介： 真實的描繪，冷靜的分析，客觀的介紹，有益的提醒，深刻的反思 一個父親眼中的兒子留學歷程 一個小留學生成長的真實記錄 一個學者筆觸下的中美教育觀念和體制的差異

D9 書名《孩子的秘密花園》 理解孩子的夢 作者：美國 帕姆 斯比爾 翻譯：李寒 中國宇航出版社 價格：19.8 元

D10 書名 ：《寶貝比我強》----你也能培養一個雙語孩子 定價19.00元 羅翔，湯崢嶸 著 內容簡介： 她不是神童，也從未出過國。但她的英語詞匯量達到1600，看懂《迪斯尼神奇英語》所有故事，看懂香港英文臺的適齡兒英文節目。很多人認為她是天生的雙語兒童?? 其實，許多中國父母完全有能力培養一個小北辰這樣的雙語孩子。作者廣泛涉獵國外關于語言學習的最前沿研究，用自己家和全世界許多個雙語養育家庭的活生生的例子，解答了不少令父母困惑的問題，打破了很多關于語言學習的神話和錯誤說法。? ? ? 本書不僅有來自作者的和全世界若干個雙語家庭的雙語養育方案，還有兒童外語學習的理論與資源介紹，甚至有幼兒英語句型和突破口語大關的850個基本單詞，對年輕父母來說非常實用。但我們不能忘記的是，如本書的作者所說，他們的目的不是培養一個神童，最重要的，是父母與孩子共享學習的快樂，成長的快樂。這種心態才是孩子受益無窮的東西。

D11 書名：《傾聽孩子》--家庭中的心理調適 作者： [美]帕蒂.惠芙樂 譯者： 陳平俊 李美格等 出版社：北京大學出版社 開本： 32開 10元 目錄 上篇 傾聽孩子 第一章 專門時間 第二章 游戲中的傾聽 第三章 孩子哭泣的時候 第四章 孩子恐懼的時候 第五章 孩子發脾氣的時候 第六章 孩子憤怒的時候 下篇 聽你 聽我 第一章 導言 第二章 建立傾聽伙伴關系：傾聽與訴說 第三章 再談有效傾聽：有效傾聽的第五個原則 第四章 培養傾聽伙伴關系 第五章 如何有效地幫助父母們

D12 書名：《走好人生第一步》--為孩子的終身學習奠定良好的基礎 作者： [美]芭芭拉.柯蒂斯 譯者： 李錦慧 出版社：專利文獻出版社 開本： 32開 12元 目錄 第一部分 各就各位 快樂教子的五種方法 第一章 觀察：了解的最好時機 第二章 理解：并非小天地 第三章 示范：小鏡子 第四章 改變：發揮潛能 第五章 鼓舞：安寧與自信 第二部分 預備 終身受用的五種潛質 第六章 自立：“我自己會！” 怎樣滿足孩子的獨立要求 怎么培養獨立性 第七章 秩序：“該在哪兒？” 播下條理性的種子 怎樣達到有序 第八章 自制：“我的缺陷是什么？”關于期望 自動控制的發展 怎樣培養自制力 第九章 專注：“安靜！我在工作！” 孩子們是怎樣學習的 怎樣培養專注 第十章 奉獻：“我來幫你！” 發現風險的潛能 家務活101 調動風險的積極性

D13 書名：《愛和自由》編著： 孫瑞雪 出版社：新蕾出版社 開本：32 22.8元 當給兒童自由時，他不再聽成人的擺布，他依照生命的秩序來發展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他弄地滿地是水，在捉迷藏時，他總藏在一個地方，從不試圖換個藏身處，你每次在同一個地方發現他時（他很高興你發現他），他就快樂地哈哈大笑，并不斷要重復這個在你看來既愚蠢又毫無意義的游戲販販 所有這些，你都不明白它的意義何在。為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就象小貓撲抓毛線團是為捉老鼠做準備。人類童年的精神發展是潛在的，我們所知甚少。----孫瑞雪

D14 書名：《恢復蒙臺梭利》 波拉.波爾克.里拉德（Paula Polk Lilard）蘭州大學出版社 現價： 25元本書不僅是對蒙臺梭利教育的淺顯說明，更對這種教育的基本原理及運用技巧作了精要而完整的介紹。文中敘述了此一教育在美國的實行經過，舉出了在教室中實地運用的例子，更對其在現今教育界的價值以及未來發展之趨向提出了分析討論。本書很好地把握了蒙臺梭利的中心思想和基本概念。作者是母親、是教師，也是思想深明透徹的學者，它比蒙臺梭利本人的書更易于引起初始興趣，也確是“同類書中最好的一本”（馬利歐.蒙臺梭利）

D15 書名 《0歲方案 撒向人間都是福》 1998年太原人民廣播電臺采訪馮教授實錄 價格：0 元 所有的孩子生來都是天才，但絕大多數孩子在他生命最初的幾年里，天資被磨滅了。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。今天，您在孩子的身上少花功夫，明天，您就要花百倍的精力去補救。您可以有童年的遺憾，但您不可以給孩子遺憾的童年。

D16 書名 《0歲方案 特刊》 馮德全著 親子雜志社 價格：28元 目錄： 名家論早期教育 0歲方案 研究歷程與成果評估 0歲方案最新理論、方法研究 優生胎教 視覺語言發展 嬰幼兒學數學、外語 性格與品德培養 早教經驗集錦 育人兒。。。

D17 書名《0歲方案 雛鷹早飛篇》馮德全著 北京科學技術出版社 價格：16元 這是一本家長教育孩子的經驗集，內容非常有趣、感人，這些文章會像一群小鳥飛向億萬家庭，去叩開爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆的門窗，給他們送去信息、希望和美好的憧憬。

D18 書名 《0歲方案 騰飛的一翼篇》馮德全著 北京科學技術出版 社價格：16元 這是一本如何培養兒童識字閱讀的書，只要您的寶寶不排斥，能夠接受，我們何不順水推舟，把他引如知識的海洋呢。注意觀察孩子的敏感期，任何事情不可強求。

D19 書名 《0歲方案 寶寶識字100法》馮德全著 21世紀出版社 價格：10元 上篇：漢字的優越性 嬰幼而的認知規律 嬰幼兒的識字優勢 嬰幼兒識字的十大好處 嬰幼兒識字的十大原則 嬰幼兒識字的九大基礎方法 嬰幼兒識字與全面發展 下篇：生活游戲識字100法

D20 書名 《卡爾 威特的教育》 哈佛天才與素質教育典藏文庫 德 卡爾 威特 著，劉恒新 譯 京華出版社 價格19.8 這是一本中外教育史上的奇書，其德文原版藏于哈佛大學圖書館內，據說是美國的唯一珍本。從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都成功地培養出了極其優秀的孩子。為什么諸多神童同時集中于哈拂大學，世界上根本不可能有這么多的偶合現象，這全是受益于《卡爾 威特的教育》的結果。

D21 書名《哈佛女孩劉亦婷》程素質培養紀實 作者：張欣武 劉衛華 作家出版社 價格：20 即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人

D22 書名《猶太家教智慧》 全世界最聰明最富有民族的文化秘密 作者：賽妮亞 云南人民出版社 價格：24 猶太民族是一個視教育如敬神的民族，教師的地位僅次于上帝。猶太智慧中蘊涵的最可貴的東西，是那種對于人類靈魂秘密的充滿激情的探索。一種最真正知識的尊重。

D23 書名《健康智慧從零歲開始》0-10歲兒童的益智游戲 作者：德國 耶特納 哈特曼 譯：宋玲 霍穎楠 南海出版社 價格：36 本書提供了大量簡潔、實用的建議和啟示，這些建議中包含著體操和運動的游戲、全面的音樂早期教育等方面。在“自然和客觀世界”一章中提供了眾多鼓勵兒童利用日常生活物品進行游戲的技巧。“美術”一章中則涉及到了藝術教育領域內的最新狀態。在“手工制作”一章中也給泡沫塑料、食品罐頭等留下了空間。“兒童聚會”一章帶有針對不同年齡組兒童的活動建議和游戲啟發。這些建議和啟發也給父母帶來了勇氣，讓他們和其他孩子的父母們建立聯系，在兒童活動方面互相減輕負擔。這同樣也給幼兒園老師們帶來啟事。

D24 書名 《打造你的孩子》 作者：原著 蒙臺梭利 譯：黑馬編譯 外文出版社 價格：22 她的育兒理念引起了世界幼兒教育的革命，并劇烈沖擊著傳統的東方家庭。編譯者以獨特的角度，將蒙氏理念未被挖掘出的精髓提煉成書，獻給中國的億萬家庭。

D25 書名 《教育的故事》 懷沙編著 海潮出版社 價格：28 本書收錄了近300則國內外經典的教育故事，這些故事都是從浩如煙海的教育類書籍和雜志中摘選出來的。全面介紹了應該從哪些方面教育孩子。本書帶給您的確不只是鮮活的閱讀體驗，更是一次提升教育能力的閱讀之旅。

D26 書名 《世界上最受歡迎的9種教育方法》 劉暢編譯 海潮出版社 價格：29.8 作者畢業于北京大學，教育學博士，從事于教育心理學研究。這是一本濃縮了人類教育思想精華的書。收錄了世界上著名的9種教育方法。卡爾威特：全能教育法 塞德茲：天才教育法 約翰洛克：全面教育法 蒙臺梭利：特殊教育法 赫伯特 斯賓塞：快樂教育法 M.S.斯特娜：自然教育法 鈴木鎮一：才能教育法 多湖輝：實踐教育法 井深大：早期教育法

D27 書名 《每個孩子都應該做的101件事》 作者：美國 阿萊西亞 T 德萬迪爾 譯：雷鵬 陜西師范大學出版社 價格：18 如果你是孩子的老師，希望他的父母能分享他成長的快樂，請送給他們這本書 如果你是渴望夢想成真的孩子，希望得到父母的理解與支持，請送給他們這本書 如果你是年輕的父母，希望為孩子創造一個美好的童年，請送給自己這本書

D28 書名 《寶寶越玩越聰明》 日本著名幼教專家傾力奉獻 作者：日本 仲田安津子 譯：臺灣 李道道 九州出版社 價格：22.8

D29 書名 《男人懷孕時》 即將做父親人須知 作者：美國 杰羅爾德 李 夏皮羅 世界知識出版社 價格：18 作者是美國著名心理學家，長期從事家庭心理問題的研究。本書幫助即將或剛剛做父親的人們順利通過人生的重要轉折，充分享取家庭生活的天倫之樂。

D30 書名 《友善用腦》 成功教育完全手冊 加速學習新方法 作者：新西蘭 克里斯蒂 沃德 譯：王斌 價格：39.8 有效學習最重要的三個環節 老師： 我喜歡你這樣教我 同學： 換個思路你能學得更好 父母： 您能讓孩子更聰明

D31 書名 《兒童潛智基因發掘法則》 3-9歲關鍵期教育 父母必讀 親子教育藍皮書 A 作者：朱復融 重慶出版社 價格：11 這是中國第一套提出 “多元只能教育中國化” 概念的著作，提出了一系列全新的家教理念，是聰明父母的家教思想庫。含有 A B C D E 卷 本書本著父母不要忽視孩子潛在的智慧能量，每個孩子都有無窮的潛智基因，就看父母如何去挖掘的教育理念，著重論述了其發現和開發途徑。

D32 書名 《兒童智力結構整合法則》 3-9歲關鍵期教育 父母必讀 親子教育藍皮書 B 作者：朱復融 重慶出版社 價格：11 本書著重論述了兒童智力結構整合的原則與內容，分別從語言、讀寫、觀察、注意、記憶、想象、思維、創造、美感素質、藝術智力及網絡能力和素養等方面的培養，可為孩子開釋天才方程式的全部密碼。

D33書名 《兒童品格系統優化法則》 3-9歲關鍵期教育 父母必讀 親子教育藍皮書 C 作者：朱復融 重慶出版社 價格：11 本書著重從兒童的德商教育、價值與信仰教育、平等觀念教育、誠信教育、公民意識與公德教育、責任感教育、社區服務與勞動觀念教育等向父母提供了科學而細致的培養方案。

D34書名 《兒童社際情商提升法則》 3-9歲關鍵期教育 父母必讀 親子教育藍皮書 D 作者：朱復融 重慶出版社 價格：11 如何鍛造孩子具有“情感與愛心”，盡早弄懂處世哲學，明曉如何與生存的環境和諧生趣，本書著重從了解情商、認識智商與情商的關系、社會化教育、團隊精神培養、個性與氣質、愛心與同情心、禮儀形象、情緒障礙與梳理、心理健康指標等方面向父母提供了全方位的育兒理念與教育方法。

D35書名 《兒童行為習慣訓導法則》 3-9歲關鍵期教育 父母必讀 親子教育藍皮書 E 作者：朱復融 重慶出版社 價格：11 孩子良好的個體行為和習慣，來自父母每一點滴的改造和設計。

第四篇：一新聞書籍讀后感

【一】

曾有人告訴我，沒有社會學的眼光無以成就一個偉大的記者。

也曾有人告訴我，一個在街市上探索生活、思考生活的記者其實就是一位出色的社會學家，甚或于要比那些終日囿于書閣的學者更為出色。

新聞的生產無論是用信息模式還是用故事模式，其源頭來自于社會。跳出本身的學科圈子，而與其他學科進行交叉研究，尤其是社會學，這從本質上來說是一種回歸。

舒德森用社會學的視角，結合大量的史料，用解釋分析的方法將全新的理念注入已趨平靜的新聞史研究。這像是在一種溶劑里加入了沉淀劑，讓人獲得了幾許清澈，也獲得一份沉淀。一瓢清渠叫眾人反思客觀性之為何、何為；一種沉淀為后人凝固下新維度之如何、何如。

《發掘新聞》以客觀性概念發展為綱，分析了美國報業史中的四個時間段，即19世紀初期和中期、19世紀末到20世紀20年代、20世紀初期和中期、20世紀60年代后。每一次客觀性理想的內涵發生轉變，都暗合于每一時代不同的時代精神，不同的政治、經濟、文化氛圍。隨著時代進程的推進，客觀性理想幾經挑戰，卻也是在百轉千回中，人們對它的認識不斷清晰，不斷完善。

19世紀初期和中期

杰克遜民主平等時代

19世紀30年代，新聞業革命興起，最顯著的代表就是便士報的產生。便士報不同于原先的商業化報紙與黨報，它價格低廉、政治獨立、關注平民生活，新聞原創性強，因此煽情味濃、發行量大，廣告政策開放。在便士報的發展過程中，“新聞”代替“社論”成為主流，而這一轉變正是日后對客觀事實報道實踐與爭論的濫觴。針對這些變化，前人也曾有過許多解釋，如科技論、識字率論、自然史論，但舒德森將它們一一否定。他強調這些解釋背后還有一股外部力量的刺激，相應地，這些解釋只是一些應激反應而不是真正的原因。舒德森認為民主市場社會的形成和中產階級的興起是便士報發展的真正推力，經濟生活、政黨組織都被深深浸潤于這兩股潮流中。“便士報不僅代表，而且創造了‘民主市場社會’文化，這個文化不容社會和智能的盲目順從。只有在這樣的土壤中，才能產生相信‘事實’而不是相信‘現實’或者價值的‘客觀性’的信念。”（p.50-51）這樣的思路也是全書的解釋路徑，即從社會角度探究報業各時間點轉向的原因。

19世紀末到20世紀20年代

現實主義與進步主義交織的時代

這一時期的記者非常看重事實，但這一信念沒有得到加強。

一方面，市場經濟，政治民主理念和制度的發展，城市居民階級的出現為人類社會科學的產生奠定基礎。實證調查取代宗教，與民主時代的精神相契合。記者筆下充滿了自覺的現實主義風格，事實成了記者的追求，民眾的渴望。可是另一方面，工業化引發關于諸多問題的反思，隨后帶來了進步主義，而進步主義時代的新聞從業者“不接受愿望服從于事實、夢想服從于現實、道德感服從于現實政治、宗教服從于常理的現實。”（p.75）記者們努力將自己的道德觀念輸入新聞故事里，這種以事實為通道導向的道德寓意被記者們自認為是真理，他們為能踐行這種新聞理想而感到驕傲。

當時，為了競爭發行量，新聞“事實”與新聞“生動”被要求兼顧，這種矛盾的兼顧型準確性原則影響了故事模式的新聞操作。“事實和觀點的分開是一種引導原則，而不是新聞業要奉行的絕對宗旨。”（p.70）如此內生的矛盾最終使得堅持事實的信念在這一時期遭到動搖。

“19世紀末的記者普遍認同事實和娛樂并重的理念，但他們所在的報紙卻選擇強調某一方。”（p.79）

舒德森對這一時期的兩種新聞模式做了分析，即“信息”模式和“故事”模式。他通過對《世界報》和《紐約時報》兩個成功案例的觀察，認為報紙的歷史和城市的發展歷史存在著千絲萬縷的聯系。與19世紀30年代相比，80年代的社會更加經濟化，經濟更加社會化，在民族、階級地位等方面更加多元化，信息了解成為迫切需求。“移民”是當時社會的一個關鍵詞，剛來到城市的人自然要了解這個地方，而對于想移民到城市的人來說，城市的五光十色更是一種美好的圖景。《世界報》一類的報紙對城市人口逐漸演變的生活體驗、價值觀和渴望做出了反應，報紙“娛樂”功能和實用價值都得到了增強。而照顧到移民的文化層次往往不高，希望讀到簡單的東西，所以《世界報》中故事、連環畫的連連出現是非常迎合廣大受眾的。舒德森在對《紐約時報》的分析中認為，它的成功應歸因于它所處的那個大眾競相效仿、炫耀消費的時代。表面上看，《紐約時報》出色的財經報道和保守的政治立場吸引了富人，可實質上，卻沒有直接地讓該報崛起。真正讓《紐約時報》崛起的是普通人內心對精英階層的膜拜、社會對它象征的一切尊貴所表示的認可。

“信息新聞業”與“故事新聞業”之間的道德戰是階級沖突的遮掩。盡管出于對高雅文化和精英階層的偏愛，很多人認為“信息模式”更具可靠性，更有社會責任感。但舒德森指出，“信息模式”并不必然更加公正或正確，《紐約時報》中的信息是包涵主觀性的。

從世紀之交直到20世紀20年代，“信息”自明其理的內質被深深篤信，“客觀性”卻還沒掛到記者和新聞評論家的嘴邊，人們依舊對此概念懵懵懂懂。

20世紀初期和中期

追求實用主義的時代

20世紀30年代，民主市場社會被發現是不民主的，極端懷疑主義遭受到嚴重懷疑。“客觀性”為一個不相信事實的實用主義世界設計了一種方法。

當時，信心在社會上普遍缺失。心理學中的潛意識、欲望、習慣、預設使人們不再相信理性，而不相信理性又使人們質疑政治體制。同時，公眾理性行動的能力被中產階級懷疑。科學，曾經是信心的源泉、是民主的發動機，卻原來是大眾意志的管理者、控制閥。政治上，為了控制人類非理性而產生的非人性化組織僅僅增加了形式參與，實際上卻進一步使公眾無法運用自己的理性能力；經濟上，同樣是形式大于實質，對資產的實際控制權早已轉移到了“經濟獨裁者”手中。人們需要一些東西來卯住心中的不確定，重注信心。

對于記者而言，面對商業公關和戰時宣傳的雙重打擊，他們開始懷疑19世紀90年代的天真經驗主義。他們所努力報道的事實不過是公關代理和新聞處給他們安排好的幻覺新聞，經其筆下宣傳出去罷了。在這種主觀化事實逐漸明朗易感的情況下，報業開始公開承認新聞報道中的主觀成分，拋棄曾經引以為豪的中立性。其中，“解釋性報道”為報業帶來重大變革。記者意識到，世界的復雜性并不是事件簡單堆積的總和，事實不能夠不證自明。政治專欄同時也逐步興起。業內人士都開始呼吁新聞專業主義，特別是李普曼，他的呼吁原因尤其值得關注——報道的主觀性及其后果。記者和民眾都慢慢在社會現實中意識到，即使是尋找事實，選擇性也不可避免，利益關系更是處處可見，甚至理性自身也受到利益、意志或偏見的影響。

在實用主義背景下，“客觀性”成為一種記者的理想，他們想要這樣做，必須這樣做；但同時，“客觀性”又成為一種工具，面對大眾的懷疑和無所適從，記者需要一套制度為自己的行業操作找到逃避責任的依靠。

20世紀60年代后

對抗文化盛行的時代

純新聞的客觀報道在時代的背景下，縱容出對事實的扭曲，記者厭惡新聞管理，受眾拒絕相信政府。對抗文化在這一時期孕育著新聞批判。

巴黎和會是政府新聞管理的標志性轉折點，媒體意識到自己不再是政府的合作伙伴，而是政府的工具。記者在無意識或不情愿中就被卷入政治中，被動接受官方信息的結果就是，傳統的職業活動客觀性準則諷刺地加強了官方所建構的社會現實。在政府和媒體的周旋中，甚至出現了事先設計好的、供給者迅速報道和復制的“偽事件”。曾經深信政府的新聞界深感“第四權力”地位受到侵犯，對抗與反擊不可避免。

60年代，政治和文化**都為對抗文化提供了土壤。二戰后，接受高等教育的民眾大幅增加；1963年禁止核試驗條約簽署，冷戰逐漸緩和；一系列離奇的刺殺事件震蕩了全國。民眾有了進行批判的能力，有了允許批判的氛圍，有了踐行批判的動機。對抗文化雖不等同于和政府敵對，但社會上下從精英到草根都充滿了對政府批評的聲音。

反抗文化對新聞界影響尤甚。首先，和民眾相比，新聞界意識到政府向自己撒謊或隱瞞時，憤怒更深，這就好像一個老朋友突然背叛自己一樣，讓人光火，反抗性驟增。其次，這個行業與社會環境有著強烈的互動，在報道過程中從業人員會受到強烈的感染，沖在文化實踐的前沿。再者，在反抗文化中成長的年輕記者開始進入報道領域，他們叛逆、有創新與改革的朝氣，重要的是，他們對深度報道充滿著強烈的渴望。最后，反對客觀性的兩個隱秘傳統，即文學傳統和揭丑傳統，在20世紀60年代得到新的支持。由此，新聞記者開始用謹慎的調查、尖銳的視角發掘帶有激進色彩的新聞內容，又用飛揚的文采、獨特的風格來為這些事件在文化形態中尋找恰當的表達方式。

對抗文化時代中，傳統新聞“客觀性”理念主要受到以下三個批判：

1.報道的形式掩蓋了新聞報道的內容。新聞報道的內容建立在一整套基本政治假設上，個人有固有的價值觀，但這些假設的正確性從來沒有被質疑過，這些價值觀也從來沒有記者會自己挑明。

2.新聞報道的形式形成了其自身的偏見。韋弗列出的新聞報道模式鞏固了現有的權利機構。報道中傾向于陳述易于觀察的事實、冷靜的陳述風格、激烈的沖突事件，而這些恰是各個機構最善于制造并控制的。3.采訪新聞的過程本身就構建出一種現實，它有利于官方觀點的傳播。這種過程表明，客觀性與其說是一種信仰，不如說是一種記者降低自己文責的實踐方法。

客觀性概念從隱秘到明顯，從理想到批判，新聞界對它的內涵不斷深挖。當歷史走到今天，反對客觀性的調查性報道和解釋性報道，即國內常說的深度報道，自反抗文化興起以來一直都占據著比純新聞的客觀報道更崇高、更神圣的位置。“客觀性”不再是一個在新聞神壇上的詞匯。

舒德森在全文最后這樣寫道：“新聞從業者必須像其他真理探求者一樣，學會相信自己、相信同事、相信世界、包容世界，但同時又要懷疑自己、懷疑同事、懷疑世界的表現，不迷失于世界。他們不會屈服于相對主義，也不會屈服于以客觀之名行武斷之實的傳統。”“這需要在個人和機構兩方面都包容不確定性，承受風險，一心求真。”（p.177）

新聞與社會本就存在著強烈的互動。社會思潮會影響新聞報道的風格、形式、標準，而其實，有分量的新聞報道也同樣影響社會的發展，社會的思想。新聞從本質上來說是對社會生活的記錄。歷史，雖然在面臨轉向，但傳統的歷史是由大事件構成的，一條具有短暫性、時效性的新聞，當它的重要性被認可的時候，它就會成為歷史。這種轉瞬即逝與淵源流長的微妙關系本就難以琢磨，很難厘清。但可以肯定的是，兩者間時常的互相關照，相互審視都有助于分析彼此的前進與后退。

對于一個新聞專業的學生來說，看一部美國報業的社會史，更多的是在思考今后從事這一行業過程中要注意考量社會上的哪些因素？要規避掉哪些歷史上的錯誤？所謂當局者迷，跳開一定的距離來觀察業界理念追求的變化應該是與進入業界切身實踐是一樣重要的。在此，暫列自我的警示一二：

1.報道的偏向中存在對易于觀察事物的偏愛，應培養自己有敏銳的觀察，學會捕捉不易觀察的細節。這些往往是非官方的重要細節，它們可能改變一個記者對整件事情的判斷。

2.客觀性不等同于真相，真相永遠是記者的追求，無限逼近的理想。在客觀報道的過程中不管有意無意已經發生了事實的選擇。心理上的選擇性記憶、選擇性觀察往往是無意識的。那么，在報道前請先有個理性的安排，拷問自己的立場，這至少要比臨場的“客觀性報道追求”要更周密些，報道的內容更“真”一些。

3.深度報道的體裁和文字風格對報道效果有巨大的影響，它沒有固定的模式，也不可以隨性而為，必須仔細考量不同文體的效果。

4.理清社會關系網絡，明確各方的權利和利益。盡量分辨“偽事件”，挖掘“偽事件”背后的故事，不要讓自己淪為利益方的傳話筒、擴音器，堅持自己公正的立場。

【二】

讀《報紙的良知》有感 這段時間讀了新聞與傳播學譯叢大師經典系列之《報紙的良知》一書，這是一本闡述新聞事業的原則和問題案例講義的作品，閱讀過后并不是單純的理解了作者所想表達的東西，更是讓我對自己所正在接觸的學科甚至是對這個行業的深層認知，新聞作為一種社會導向及輿論工具，會犯的行業操守及職業道德影響著整個社會，影響著所有受眾，可以說是報紙連著你的手，你的手連著你的心，你的心連著你的良知。

正如序言中所說的那樣，一開始拿到這本書發現它出版于1925年，不免讓我感嘆，近80年前的美國新聞著作現在拿來翻譯意義何在，可是也隨著閱讀的深入逐漸理解了其中的意義，想想幾十年后的今天同樣處在社會轉型期的中國新聞界發生的卷變化和伴隨這種變化而產生的新聞倫理無序狀態，這種“拿來主義”就在情理之中了，其所闡述的新聞事業的原則十分巧合的給了當今中國新聞業以啟示作用，當然也給了我這個新聞學學生深深的震撼教育。

首先，我想說說這本書的面向群體，啟示關于新聞行業的道德說教在學習過程中并沒有少接受，但是僅僅局限于理論，理論是千人所總結出來的公理，對于我這樣的初涉新聞行業的新人我們必然會不遲疑半點的全數接受，但是理論就是理論，和實際是存在偏差的，當我們遇到一些具體的新聞問題時，就會忽然覺得那些新聞道德過于抽象如同海市蜃樓般看得見卻觸摸不到，簡單的東西越看越復雜，復雜的問題卻被簡單化，我覺得這正是《報紙的良知》寫作意圖之一，從中我們可以找到面對這些問題的答案。

為什么現今報紙的良知會缺失，閱讀后我認為這和報紙本身的生存依賴是有關系的，只接受利益的驅使，仔細想想，現在的報紙基本都是大彩頁，卻只賣五毛一塊，不難發現報紙是一種低于自身印刷成本進行銷售的商品，銷售價格是遠遠不抵印刷成本的。既然如此，報紙靠什么盈利呢？對，是廣告，廣告費用是報紙的主要盈利途徑，因此對于新聞行業其在商業領域的成功是其首要目標，這樣才能吸引更多及更有實力的廣告需求者。如何吸引這些廣告呢，這就需要報紙本身具備強大的社會影響力，廣告商利用其影響力在大眾面前塑造其想傳播的形象，而同時，豐厚資金的注入也直接影響著報紙的采編隊伍，人員結構，設備設施的變動設置，影響著報道成品的質量，從這個角度來看，物質金錢的力量足以撼動新聞專業主義似的媒介精神流失，無可厚非，為了對自己的產品形象做到盡量正面的宣傳，作為出資方的廣告商有底氣要求報紙中加入一些失事的描述，而當這種現象越演越烈的時候“受賄無聞”在近幾年呈上升趨勢，甚至在一些惡性事故中，收買記者給記者封口費的事件屢見不鮮。另一方面從記者個人職業道德來看很多人的到的覺悟并不高，很多記者入行恰巧就是為了該事業中影藏的巨大利益及人際資源，不過深層的原因也來源于執行機制的缺乏，《中國新聞工作者職業道德準則》有近半數的新聞工作者不知道它的存在，當然也就談不上去遵循它。無論是最高的中央傳媒代基礎的地方傳媒，為了生存都存在要求記者拉廣告，分攤征訂任務的問題，甚至是作為必須完成的基本工程之一，有時甚至會受到經濟處罰。尤其是廣告，豐厚的廣告有時候對記者的誘惑力相當大，于是記者更多的心思就變到了拉廣告上，對報道本身就忽略了，甚至演變成一種發稿權與發稿權的交換，這些情況都使得新聞價值和政治宣傳價值受到利益的誘惑而扭曲。

我認為為了提高報紙的良知，新聞行業應該正視廣告商和讀者之間的關系，應該更清楚的了解兩者對于新聞本身的角色意義，從本質來看，媒介真正的生存基礎啟示并不是廣告而是廣大的受眾讀者，可是這個顯而易見的道理為什么會被忽略呢，當面對廣告上的誘惑時，受眾就被忽略了，因為多數時候受眾其實是一個隱形的群體存在，但是如果忽略了后果是很慘重的，因為廣告商的利益是一時的，受眾產生的影響雖然是間接的但是也是長期的。面對廣告商立竿見影的影響，往往會給媒介一種廣告商比受眾重要的錯覺，即使媒介認識到受眾起的是根本作用也難免會存在一種僥幸心理，這使媒介職業的倫理精神屈從于廣告商的意志在意識上認為這只是一種暫時性行為，不會對受眾產生影響。一些媒介或者媒體工作者會覺得媒介與廣告商存在地位上的高從低屬的關系，這其實是錯誤的，媒介應該掌握于廣告商交流的正確姿態，商業必然需要廣告，媒媒介同時也為商業提供了傳播商業信息的平臺，兩者存在的僅是商業上的服務關系。新聞的主干精神是絕對不能為廣告商所左右的，記得曾有一位成功的發行人所說：“廣告商對報紙企業的成功有著重要影響，但是如果讓他們感覺到他們的廣告對我們比他們還要重要時，我們之間的關系就毫無希望，如果讓他們主宰我們，我們就會失敗”其實這跟人與人之間的交流相處是一個道理，一個人一個組織一個行業要生存必須秉持內方外圓的原則，要維持好和每個里一個題的關系，更重要的是要保持內在堅持的原則與道德規范，這樣才能得到成功。

從書中還看出另外兩個重點：一是“追求獨立和激發勇氣的機會”。二是新聞事業的功能即其為社區為社會的服務性。而我認為這兩點是可以結合在一起看待的，這里的“獨立”并不是“中立”，書里有說：“真正而長久的獨立唯一的基礎是對于讀者的信任、尊重和忠誠。”新聞一項的一個特征就是客觀，但是對于這個“客觀”所指的范疇我保留意見，一個社會千奇百態，眾多因素互相影響，不可能有盲目的崇尚理性和客觀，因為我們早已生活在一個被構建的社會里。作為一個新聞工作者得懷疑與相信并存，在客觀性的意識形態下保持成熟的主觀性。通訊報道稍有個人色彩，最具中立態度，但是也依舊掙脫不了發通訊稿者得語言組織，而語言組織恰恰是種個人思考構架。每個行業都有自己的一套經營技巧，而新聞行業的正巧是服務大眾，而服務大眾的正視客觀事實的報道，這處也正是可以激發記者勇氣的點，為了一個意志為了創造正確的有益社會的輿論導向而努力工作，從這樣的角度出發去做新聞而不受商業利益的卻是，報紙的良知也就被逐漸找回。因此作為媒介作為新聞工作者，應該意識到社會、受眾和自身的關系，掌握這一點，有益的高質的新聞報道也就有了，行業的道德也就得以被維持，報紙的良知就在這，就在對大眾負責的心里。

人們為什么憎惡假新聞，因為作為引導社會導向的新聞行業在人們心中的公信力是無可比擬的，我們最相信的事物都在欺騙我們欺騙社會，那我們還有什么東西可以相信，并不是憎惡假新聞本身，而是擔憂害怕其帶來的負面效果。憎惡他在于它的無中生有，在于它把實情隱瞞，在于它受利益驅使制造了錯誤的導向。看了《報紙的良知》一書以后讓我覺得作為一個新聞工作者我們已不再是為自己而活，你在公眾前說的每句話，你在報紙上發表的每句話都直接關系到社會利益，關系到社會的發展前進步伐，這是一個神圣的職業，這也是一個艱難的職業，如果拿不出堅定地魄力不要入這一行，入了這一行就要維持好自己的定力。另一方面，作為已置身于新聞行業中的工作者還有相關法制部門，大家應該積極進行相關法制的制定與宣傳普及，尤其是在商業廣告領域應該做出一定的標準化規范，沒有空子可鉆時，廣告商與記者兩方也就都沒有賄賂與受賄的機會與心思產生，“良知”就在這里得意被維持。

作為硬性的規定讀了這樣一本書，本是無心的，但是卻從中學習到許多，不大不小的震撼讓自己感受到了作為一個媒體工作者自己的使命感，感謝《報紙的良知》，感謝新聞行業，希望中國的新聞行業可以維持好自己的“良知”。

【三】

新聞自由多么美麗但又是多么遙不可及 ——《論出版自由》讀后感

自由,是人類最美的精神花園。人類從未放棄過對自由的向往和追求,盡管這種追求往往需要付出鮮血和生命的代價。在所有自由當中,有人更是將出版自由成為第一自由,“言論與出版自由是全部自由的中心,凡是人們不能自由表達思想的地方,其他自由就沒有保證。”真理的宣揚往往與出版自由是密不可分的,沒有出版自由,真理將無法傳播,人類所有進步而偉大的思想也只能成為深埋于泥土中的鉆石,即是光彩再耀眼也無法劃破漆黑的夜空為人類帶來光芒。《論出版自由》讓我們在大思想家的精神花園中一睹出版自由那璀璨的光輝 彌爾頓是英國偉大的政論家，《論出版自由》是他在資產階級革命時的代表作。

《論出版自由》這本書在西方資本主義世界廣為留傳，影響巨大，是關于出版自由理想的經典論述。該書創作于1644年，是彌爾頓在國會作的長篇政論演講詞。這篇政論首先介紹了《出版管制法》的內容：凡書籍、小冊子或論文必須經主管機關或至少經主管者一人批準，否則不得印行。彌爾頓全面批評了這一出版檢查制度的弊端，認為它只能“破壞學術、窒息真理”，并且指出任何歷史上的文明國家、政府都未采用出版許可制，同時，彌爾頓還認為，異端邪說的傳播于書籍的出版沒有絕對必然的聯系，從而否定了出版許可制的必要性；作者也對出版檢查員的品質產生懷疑，認為他們檢查出版物是對“學術和學者的最大的打擊和侮辱”。另外，作者指出出版許可制限制了學術的發展，滯后了英國先進的文化，應當堅決廢除。彌爾頓在本書中強調了人民擁有言論出版自由權。他認為，人們具有理性地辨別正誤的能力，人們必須不受限制地去了解各種思想和言論，他提倡一種“兼容并包”的閱讀法。彌爾頓相信，真理是肯定的，主張讓真理參加“自由而公開的斗爭”，真理才能戰勝罪惡，幫助人們“發現、駁斥、預防和解釋”，而政府沒有必要限制真理的斗爭，不應該約束言論和出版。彌爾頓在國會作這篇演講時，英國正處于第一次內戰時期，全國斗爭日益尖銳。出版檢查制度嚴重損害了資產階級的利益，他們要求在言論上享有更大的自由，在政治上爭取更多的權利。彌爾頓獻身于反君主政體和教會的斗爭。他故意不征求書刊檢察機構的同意，印刷了該演講詞，以示對書刊檢查制度的蔑視，這在當時是需要極大的勇氣的。彌爾頓在書中提出了反對集權主義控制的強有力的論點，即在自由主義傳統上寫出了主張思想自由的光輝論點。彌爾頓認為人的理性是高于一切的，言論和出版自由是天賦人權的首要部分，真理通過各種觀點、意見和思想的公開辯論和自由競爭中獲得的，不是權力賜予的。人的理性完全可以區分真實與虛假，正確與錯誤，積極與糊涂。這一思想奠定了現代“觀點的公開市場”和“自我修正過程”理論的基礎。

從彌爾頓的言論立場來看，不難發現，他是新興資產階級利益的代表，并且走在了理性時代的前列。十七世紀的歐洲社會，封建主義漸趨衰落，資產階級正在孕育著變革，整個歐洲開始了從蒙昧時代走向理性時代的進程。十七世紀的英國，扼殺個人自由和社會生機的絕對君主制度和文化專制主義已日薄西山。當時英國的出版管制法，扼殺了眾多進步資產階級的言論，限制了他們在政治上的權利，資產階級在政治上要求民主，在新聞出版上，自然要求自由和理性，這反映了社會發展的方向。彌爾頓強調理性主義，是對古希臘自由傳播的繼承和發展，同時也開創了資產階級新聞自由主義思想，并且是現代報刊理論“社會責任論”的重要來源。因此，彌爾頓要求廢除管制，主張出版自由，無疑上具有歷史的進步性的。然而，由于時代的因素，彌爾頓的《論出版自由》不可避免地帶有歷史局限性。

第一． 彌爾頓關于出版自由的思想深深地打上了資產階級的烙印，他所說的自由，僅僅是資產階級所享有的。恩格斯說過：“出版、結社和集會的自由——這些權利本身是資產階級為了它自己的統治必須爭取的，出版自由是代表一定的階級利益的。”因此，我們應當清醒地認識到，在反對封建統治時，資產階級力主出版自由。然而在對待他們的工人和廣大人民群眾時，資產階級并不贊成這些權利。馬克思說過：“在檢查制度的國度里不是完全沒有出版自由，有一個國家機構能享受這種自由，那就是政府。”這句話一針見血地說出了出版自由的本質，彌爾頓所說的自由僅僅只是掌握在統治階級手中，只有資產階級才能享有。第二． 彌爾頓倡導自由的同時，雖然承認自由討論的權利可以加以限制，但是沒有指出這種限制的一般性原則。他要求的是那些雖然有意見分歧，但卻是誠實和認真嚴肅的人，應該享有不受政府檢查的自由，而其他如羅馬天主教徒和當時影響很小的新聞工作者卻不能有充分的自由。他的主張缺少限制的一般性原則，或者說沒有具體執行的尺度，這樣在出版管理中，便無法判斷一個人是否“誠實和認真嚴肅”，勢必還會回到原先的出版檢查制，畢竟在十七世紀的英國，根據誠懇標準，制定出個人誠懇信用制是可笑和不現實的。

第三． 彌爾頓主張允許各種各樣的學說在大地上流行，并且認為任何對出版物的事先檢查都有害無益，政府在出版問題上不應該插手。這樣的觀點顯然有失偏頗，是典型的矯枉過正。我們應當允許“百花齊放，百家爭鳴”的出現，但是同時，政府對言論、出版也要有管理權，否則任由落后反動的思想橫行，勢必會導致社會的混亂。

第四． 彌爾頓并不要求完全寬容一切出版物，他倡議毀謗和黃色內容軍不得出版，但是他還提出無神論出版物也應該受到限制。彌爾頓出身于清教徒家庭，自身也帶有清教徒觀點，因此，他反對唯物主義是不可避免的。但是隨著唯物主義、無神論的發展壯大，彌爾頓也具有了唯物主義傾向，在十七世紀革命的后期，這種傾向與清教徒觀點發生了矛盾。事實也證明，唯物主義是歷史發展的必然趨勢。第五． 彌爾頓沒有全面論述言論自由和出版自由的原則。這樣的自由，只能是一種無序的，混亂的自由。絕對的自由是不可能的，它必須受到一定原則的約束，而這個原則同時也應當是出版自由的基石與保障。盡管彌爾頓的思想、主張有著不可避免的局限，但是他本人光輝的著作和雖遭迫害卻不妥協的精神卻是歷史的進步。《論出版自由》是一本具有劃時代意義的著作，在西方自由主義新聞思想奠基的時代，這部著作閃耀著不可磨滅的光輝。彌爾頓和隨后的約翰?洛克，在西方自由主義理論的創立上功不可沒。他們為以后自由主義新聞思想逐步進入實踐范疇做了重要的準備。

今天，我們倡導新聞自由，更不應該忘記約翰彌爾頓，和他的《論出版自由》。這部著作中為后世反復引用的名句永遠值得我們回味：“讓我有自由來認識，發抒己見，并根據良心作自由的討論，這才是一切自由中最重要的自由。”

“讓我們有自由來認識，抒發己見，并根據良知作自由的討論，這是一切自由中最重要的自由。”

彌爾頓在其著作中，從天賦人權、出版自由、宗教信仰自由、教育自由、婚姻自由等幾個方面闡述自由主義思想。彌爾頓認為自由、財產、生命是人們的自然權利，不可侵犯，認為人們有權推翻侵犯人們自由的暴君。他還抨擊英國對書籍出版的審查制度，反對這種扼殺真理的做法，要求言論、出版自由，為資本主義思想文化的傳播創造條件。在爭取了這些權利之后，彌爾頓進一步肯定了人的存在。在宗教觀上，他提出理性的信仰，這實際上是一種基督教人文主義宗教觀，要求人們擁有理性，自由選擇，培養美德，以一個善的個體直接與上帝交流和溝通。彌爾頓提出了自己不同于神學化、世俗化的封建教育的改革方案，試圖建立一種近代教育體制。同時，由于彌爾頓自身的婚姻經歷，他特別提倡男女平等、婚姻自由。在革命失敗后，彌爾頓開始了三部著名長詩的創作,在他的三部曲中反映出自由的主題，表達了詩人作為一名頑強的自由主義戰士在復辟后失落的情緒下，仍然堅信革命必勝的信心。討論

大家都知道，我國目前沒有《出版法》，2007年開始實施、2001年再次修訂的《出版管理條例》是干我們這一行的基本法規。其實，《出版管理條例》最初就是按“出版法草案”來討論的，但最終出來的卻不是法而是條例，降了一格，這究竟是為什么呢？到底發生了什么？

問題出在大家對“出版自由”原則的爭論上。我國憲法第三十五條有明確規定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。”出版自由按其嚴格意義上的含義應包括發表權和創辦權，而在我國，眾所周知，創辦權是沒有完全放開的。要制定《出版法》，就必須依照《憲法》沿襲出版自由原則，即必須開放創辦權，同意私營出版社進行登記，否則就等于違背了憲法。這是個很大的尷尬。所以，雖然1994年出版法草案列入了全國人大常委會會議議程進行審議，但面對這一問題，國務院最終研究認為還是先頒布行政法規，待時機成熟時再制定法律。出版法的議案也就撤回了。

我相信，隨著社會的進步，《出版法》遲早是要出臺的，那將是一次大破大立，我們可以想像它對我國出版格局會有多么大的影響。

彌爾頓1644年發表的《論出版自由》是世界上第一個提倡出版自由、反對封建書刊檢查制度的著作，也是自由主義理論的基石性著作。彌爾頓也成為西方新聞自由運動和新聞自由思想發展史上的先驅和奠基人。我們承認其巨大的積極歷史意義，但是也有同學看到其觀點中的片面性和虛偽性。

可見彌爾頓的“出版自由”最關心的首先是學術、學者的言論、觀點的自由。“出版自由”并不是全體人民的自由，這一點在他隨后論述“人民主權”時暴露無遺。他認為“一切人都是生來自由的，但‘粗野的普遍人民’也具有非常壞的本性”，所以，他以為只有從“理智的”、“能干的”人們中間才能選拔出執政人員。不言而喻，這些“理智的”、“能干的”人就是資產階級新貴族。

彌爾頓要求的自由并不能代表全體人民的自由，而是代表他所在的階級和教派的自由，他訴諸的對象也只是神、理性、議院，這就是他的局限性所在。1649年以后，他出任了拉丁文秘書，他自己也成了檢查官。

總之，彌爾頓在整個《論出版自由》中，花大篇幅論述的“兼容并包”的思想，不過是在為自己，或自己所代表的階級、宗教派別爭取“意見自由市場”的一個手段而已。

1651年春，約翰·彌爾頓(1608一1674)正在寫作的時候，兇猛的病魔向他襲來，一只眼睛突然失明。醫生對彌爾頓提出警告:需要休息，否則另一只眼睛也保不住。但是，彌爾頓回答說:“我情愿為自由而犧牲我的目光。” 雙目失明后，在寫給他的學生 的詩中吟詠道: 你要問這是什么在支持我嗎?朋友，那是道義呀，我為了保衛自由而失明，保衛自由，這是我祟高的職務，全歐洲到處都以這事為談話的中心。這個思想引導我穿透世界的假面具，我雖然瞎了也滿意，我有了無上的指針。

彌爾頓大膽地對出版管理法的荒謬性提出了質疑，認為它違背了人的理性，是一種自欺欺人的愚笨做法，“這種侵害人權的殘暴制度在絕大多數的情形下所產生的效果都和原來的目的相反”川。因為出版管理法主要是審查書報刊物，而從一定的意義上說，人們的視聽、言行等，都可以說是一本寫出的無形狀的書，對于交流思想、闡述真理、弘揚正氣、抨擊丑惡等，其效果與寫作是一樣的。如果被禁止的僅僅是書籍，那么，其他表達思想的形式是無法禁止的，這樣，官方的檢查制度也就形同虛設。彌爾頓贊同并引用英國思想家培根的話說:“責罰一種智慧就將增加它的威信。禁止一種寫作，就會讓人認為它是一種真理的火花，正好飛在一個想要熄滅這種真理的人的臉上。”他以一種挪榆的口氣寫道:這種出版管理法只不過是一位自作聰明的紳士企圖用關上花園的門擋住鳥兒一樣愚蠢可笑。彌爾頓反對書籍檢查制度是與其對書籍傳播真理的作用有著正確認識是分不開的。在他看來，作為知識載體的書籍對豐富人類的生活有重要意義。書籍并不是絕對死的東西，它蘊藏著一種生命的潛力，像作者一樣的活躍;它像一個寶瓶，把創作者活生生的智慧中最純凈的著華保存起來;它又像神話中的龍齒一樣，繁殖力極強，當它們被撒在各處以后，就會迅速地長出勇敢的武士來。好的書籍絕不會使心靈純潔的人腐化。至于寫作，這是一種自由的創造性的精神活動。實行書籍檢查制度，按照官方的尺度對書籍的優劣作出粗暴的判斷，只會扼殺好書的出版。而隨意地禁止一本好書出版，它猶如殺人一樣，所帶來的后果是極其可怕的。他說:誤殺好人和誤禁好書都是同樣的罪惡。殺人只是殺死一個理性動物，而禁止好書則是扼殺理性本身。即使從生存的意義上比較看來，任何時代都不能使死者復生，其造成的損失不容忽視。同樣，各個時代的革命往往不能使已失去的蘊含真理的書籍得以恢復，這 種損失要比一個人的失去使整個世界所受到影響還要嚴重。因而，每個人必須萬分小心，看看自己對于公正的人物和富于生命力的事物是否犯下了什么迫害行徑，看看自己是否把人們保存在書籍中的生命給糟蹋了。對于一個作者來說，禁止他的一本書出版，就會犯下殺害作家罪，甚至殺死的這個作家正是一個為真理而獻身的人。若是遭到禁止的書很多，牽涉到整個出版界的話，那么，將構成一場大屠殺。在這種屠殺中，殺死的就遠不止是眾多的塵凡的生命，而是傷害了精英或理智本身，將給整個民族文化發展造成無可彌補的損失。例如，歐洲的意大利是個由宗教法庭推行書籍檢查制度較早的國家之一，對書籍出版的限制極為野蠻粗暴，有價值的著作無法通過那一道又一道的關口，“就是由于這種狀態才使得意大利智慧的光輝一跟不振。近年來除了餡媚阿談之詞以外并沒有寫出過任何其他東西來”川。結果，這個國家文化學術的發展陷人長期停滯的狀太。

作為一個視寫作如同生命一樣重要的彌爾頓飽嘗了寫作的艱辛，因此，特別注意尊重作家的寫作自由權。他認為，嚴肅認真的寫作并不是像檢查官想像那樣，如同課堂上做一道簡單的文法練習題馬馬虎虎就能完成的。寫作是一種復雜的精神活動，要讓思想有充分的馳騁自由，不能受到任何形式的壓制。假如一個享有自由權的人從沒有柞凌干犯科之名，而他的寫作活動又不能自主，那么，他只能認為在自己的國家里被看做是一個傻瓜事實上，當一個人準備向外界發表作品時，他必然會運用自己全部的智慧辛勤地探討、努力地思索，不僅汲取前人積累的經驗，而且還謙虛地征求賢明友人的意見，使自己的見解更加完善。當他做過這一切錘煉之后，才可以認為自己寫出的作已經不亞于已往的作家，因為，這作品是他忠誠地勞作，并運用成熟的智慧得出的最完善的成果。

【四】

第五篇：二十本紅色經典書籍推薦

紅色經典書籍推薦

1、《復活的檔案》

為《青年參考》報“秘聞顯影”版近兩年來的精彩文章集錦。所選文章的作者多為中國社科院專家、中國前外交官、駐外記者等，有部分文章是國外的第一手解密檔案，在國內獨家披露。具有權威性，可信度。文章涉及中外諸多重大歷史事件、歷史人物。多數文章以新解密的歷史檔案、當事人新近的回憶、學術界的最新研究成果為依據，或給出顛覆性的結論，或給歷史以新的解釋，文章條理清晰，持論公允。文筆曉暢，文字通俗，可讀性強。

2、《牛虻》

（The Gadfly）是英國女作家艾捷爾〃麗蓮〃伏尼契出版于1897年的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說。他參與了反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭，最后為之獻出了生命。小說涉及了斗爭、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯的著名文學作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國青年出版社出版，在國內引起了很大的反響，感染了無數年輕讀者，革命者牛虻成為了那個時代的中國最有影響力的文學形象之一。

3、《紅巖》

1961年中國青年出版社出版，羅廣斌、楊益言著。小說以“重慶中美合作所集中營”的敵我斗爭為中心，交錯地展現重慶城內的學生運動、地下斗爭、集中營的獄中斗爭，以及川北農村的武裝斗爭。1958年，羅、楊兩人因一段共同的革命經歷攜手合作，撰寫了革命回憶錄《在烈火中永生》，后在此基礎上寫成的長篇小說《紅巖》，是我國當代文學史上屈指可數的傳世杰作。40年來，《紅巖》被譯成十幾種文字，由《紅巖》改編的電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》更是家喻戶曉。該書總印數已超過1000萬冊，高居我國現當代長篇小說發行量榜首。這部書影響教育了新中國幾代青少年，被譽為“共產主義的教科書”、“共產黨人的正氣歌”。

4、《青春之歌》

1958年作家出版社出版，楊沫著。作品以“九一八”事變到“一二九”運動這一時期的愛國學生運動為背景，塑造了以林道靜為代表的知識分子群體形象。《青春之歌》，是當代文學史上第一部正面描寫知識分子斗爭生活的優秀長篇小說。《青春之歌》問世后，曾由郭開的一篇討伐文章引起過一場爭論。那場爭論雖然由于茅盾先生的公允之言而得以平息，但作者此后對小說進行的增補修改，文藝界一直存有歧見。

5、《林海雪原》

1958年出版，曲波著。此書描寫在解放戰爭時期，一部分窮兇極惡的匪徒頻頻騷擾我后方普通群眾，殘殺無辜的老百姓，我人民軍隊奉命進山殲匪而發生的驚心動魄的英雄故事。從1955年2月到1956年8月，在一年半的業余時間里，曲波完成了《林海雪原》的寫作。曲波代表作《林海雪原》成功地塑造了楊子榮、少劍波等英雄形象，情節曲折驚險，故事引人入勝，細致深刻地再現了驚心動魄的剿匪斗爭，富于傳奇色彩。曾多次再版，被改編成話劇、京劇、曲藝和電影，并被譯成英、俄、日、阿拉伯等多種文字出版。

6、《三家巷》

1959年出版，歐陽山著。這部作品以2 0年代的廣州為背景，將個人的成長道路、家族的興衰沉浮與歷史的風云變幻融為一體。描繪出中國革命初期既轟轟烈烈又錯綜復雜的時代畫卷。初取名為《革命與反革命》，1957年正式動筆，改名為《一代風流》。1959年出版第一部《三家巷》，主要表現“一個叫周炳的打鐵出身的知識分子的半生經歷”。

7、《創業史》

1960年中國青年出版社出版，柳青著。《創業史》通過描寫梁生寶領導的互助組對渭河平原蛤蟆灘建立、鞏固到發展的過程，反映了社會主義在中國農村發生發展的歷史，真實地表現了在這場社會大變

革中農民的思想、心理及人際關系的深刻變化。《創業史》也并非完美無缺。由于歷史的局囿，“左”的思潮在作品中也留下了許多難以磨滅的印痕。完成于1977年的修改版，更有令人為之扼腕的缺撼。

8、《舊山河》

《舊山河》是刀爾登的歷史文化隨筆集。《舊山河》以另類的視角和犀利的筆觸，重寫歷史中的各色人物和軼事，見人之所未見，引領讀者去思考中國幾千年的文明給中國歷史、給國人，乃至對當下帶來的影響。《舊山河》作者刀爾登的文風從容、收放有度，不鋪張，見好就收，常被誤以為是深刻，其實他追求的不是深刻，就是刁。

9、《鐵道游擊隊》

劉知俠著。《鐵道游擊隊》中劉洪、李正、王強的名字已婦孺皆知，作家劉知俠筆下的《鐵道游擊隊》大都是微山湖區抗日時期的真人實事。長篇小說《鐵道游擊隊》的作者、著名作家劉知俠，1918年生于河南省汲縣。在抗日戰爭和解放戰爭的艱苦斗爭中，他與山東父老同生死、共患難，曾多次參加戰斗并參與過指揮作戰，從一位采訪報道英雄事跡的記者走上了反映革命斗爭歷史、謳歌無產階級英雄的作家之路。他的代表作長篇小說《鐵道游擊隊》蜚聲中外，發行量達400多萬冊。

10、《光榮與夢想》

本書是美國的一部斷代史，勾畫了從1932年羅斯福總統上臺前后，到1972年尼克松總統任期內水門事件的四十年間美國政治、經濟、文化，以及社會生活的全景式畫卷。這是一部場景宏大，又描寫細膩的歷史巨著。本書在1979年曾由商務印書館出版發行過，它的面世在當時及以后的漫長歲月里曾在中國讀者中引起過較好的反響，甚至對一大批中國記者的寫作都產生了極大的影響。

11、《南京浩劫：遺忘的大屠殺》

張純如(Iris Chang)，1968年3月28日出生于新澤西州普林斯頓。1989年獲得伊利諾伊大學新聞學士學位，曾任美聯社和《芝加哥論壇報》記者，后于約翰〃霍普金大學獲得寫作碩士學位。作者實地采訪多位大屠殺幸存者，并佐以大量歷史檔案、第三方當事人的日記和書信，多視角回溯了南京大屠殺這一被遺忘的歷史事件。書中講述屠殺發生時“中國人個體的故事：失敗、絕望、背叛和幸存的經歷”以及那些冒著生命危險幫助中國平民的西方人士的故事。并在書的最后部分探討了某些勢力意圖將南京大屠殺從公共意識中抹去的行為。

12、《雷雨》

作者曹禺，人民文學出版社1994出版，這部作品是曹禺的第一個藝術生命，也是現代話劇成熟的標志，《雷雨》一發表，就震動了文壇。劇本以扣人心弦的情節，簡練含蓄的語言，各具特色的人物，和

極為豐富的潛臺詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過，那抖顫而出的余音，至今未息。

13、《城南舊事》

作者林海音，中國青年出版社2003出版，《城南舊事》曾被評選為亞洲周刊“二十世紀中文小說一百強”。小說透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感。

14、《中國30年：人類社會的偉大變遷》

作者庫恩，上海人民出版社2008年12月出版，本書以一個美國人的視野全面審視了這一人類歷史上的偉大變遷。作者專程考察了中國20多個省份的40余座城市，獨家采訪了眾多改革開放的親歷者和建設者，其中包括百余位省部級官員、企業領袖和專家學者。

15、《吶喊》

作者魯迅，由人民文學出版社1979出版，《吶喊》是魯迅1918年——1922年所作的短篇小說的結集。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

16、《四世同堂》

作者老舍，作品史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來令人蕩氣回腸，是一部感人的現實主義杰作。

17、《我的伯父周恩來》

作者周秉德，遼寧人民出版社2000出版，《我的伯父周恩來》作者回憶她和周總理親眼目睹或親身經歷的往事。從家人的視角再看周恩來，會發現他更為深邃復雜的人格魅力；這幅真實展現周總理的全景圖，對很多細節的記錄，讀來莫不令人感動、傷懷……

18、《傅雷家書》

傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。作為子女，也可從書中透出的絲絲真情感嘆“可憐天下父母心”，理解父母們的用心良苦。

19、《平凡的世界》

這部作品是路遙其畢生嘔心瀝血之作。小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會面貌，這部小說曾激勵許許多多中國的青年。

20、《紅星照耀中國》

美國埃德加?斯諾著，中國李方準等譯，《紅星照耀中國》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報告文學創作的藝術手法上也成為同類作品的典范。本出版后，在中國同樣產生巨大的反響，成千上萬個中國青年因為讀了《紅星照耀中國》，紛紛走上革命道路。