第一篇：弟子規(guī)解釋

入則孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏親心傷

易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨撻無怨

易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：“色難。”）如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者如事生

易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語：祭如在，祭神如神在。）

兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中

財(cái)物輕 怨何生 言語忍忿自泯

易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學(xué)。可見言語之重要。）或飲食 或坐走 長者先 幼者后

長呼人 即代叫 人不在己即到

易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。）

稱尊長 勿呼名對尊長 勿現(xiàn)能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待百步余

易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）

長者立 幼勿坐長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄如事兄

易解：與長輩同處，長輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。



謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

晨必盥 兼漱口 便溺回輒凈手

易解：為人子應(yīng)早起，把握光陰及時(shí)努力，若經(jīng)常晚睡、甚至熬夜，不但對身體健康不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。）

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可勿過則

易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費(fèi)。）日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞勿搖髀

易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？（論語：“食不厭精，膾不厭細(xì)。”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細(xì)致。）（老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。）當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)注意過份加工，太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。

緩揭簾 勿有聲寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難勿輕略

易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P

人問誰 對以名 吾與我不分明

易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無法分辨我是誰？

用人物 須明求倘不問 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 【其他版本：借人物 及時(shí)還 人借物有勿慳】

易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）

【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇】

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

易解：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！（論語：與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。）話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：?詞，達(dá)而已矣！?；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關(guān)己莫閑管

易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。

見人善 即思齊縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

易解：看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃?/p>

唯德學(xué) 唯才藝不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻

聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士漸相親

易解：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）（※君子憂道不憂貧）如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）

無心非 名為錯(cuò)有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾增一辜

易解：無心之過稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。（物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說大話。

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

易解：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。張揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評太過分了，還會(huì)給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）

恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，?不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！?至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強(qiáng)逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠服沒有怨言。

親仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少

不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞

易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無

窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）

余力學(xué)文

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

易解：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。（子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”）

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。在訂定讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。）求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。（不恥下問）

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時(shí)，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。（古人一書難求，故有修補(bǔ)之舉。）

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢可馴致

易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！）（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。）

第二篇：弟子規(guī)解釋(簡)

【總 序】

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 入則孝

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 出則悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 父母呼 父母教 冬則溫 出必告 事雖小 物雖小 親所好 身有傷 親愛我 親有過 諫不入 親有疾 喪三年 應(yīng)勿緩 須敬聽 夏則凊 反必面 勿擅為 勿私藏 力為具 貽親憂 孝何難 諫使更 悅復(fù)諫 藥先嘗 常悲咽 父母命父母責(zé)晨則省居有常茍擅為茍私藏親所惡德有傷親憎我怡吾色號泣隨晝夜侍居處變行勿懶 須順承 昏則定 業(yè)無變 子道虧 親心傷 謹(jǐn)為去 貽親羞 孝方賢 柔吾聲 撻無怨 不離床 酒肉絕

或飲食 長呼人 稱尊長 路遇長 騎下馬 長者立 尊長前 進(jìn)必趨 事諸父 謹(jǐn)

朝起早 晨必盥 冠必正 或坐走 即代叫 勿呼名 疾趨揖 乘下車 幼勿坐 聲要低 退必遲 如事父 夜眠遲 兼漱口 紐必結(jié) 長者先 人不在 對尊長 長無言 過猶待 長者坐 低不聞 問起對 事諸兄 老易至 便溺回 襪與履 幼者后 己即到 勿見能 退恭立 百步余 命乃坐 卻非宜 視勿移 如事兄 惜此時(shí) 輒凈手 俱緊切

步從容 勿踐閾 緩揭簾 執(zhí)虛器 事勿忙 斗鬧場 將入門 人問誰 用人物 借人物 信

凡出言 話說多 立端正 勿跛倚 勿有聲 如執(zhí)盈 忙多錯(cuò) 絕勿近問孰存 對以名 須明求 及時(shí)還 信為先 不如少 揖深圓 勿箕踞 寬轉(zhuǎn)彎 入虛室 勿畏難 邪僻事 將上堂 吾與我 倘不問 后有急 詐與妄 惟其是 拜恭敬 勿搖髀 勿觸棱 如有人 勿輕略 絕勿問 聲必?fù)P 不分明 即為偷 借不難 奚可焉 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 余力學(xué)文

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 彼說長 見人善 見人惡 唯德學(xué) 若衣服 聞過怒 聞譽(yù)恐 無心非 過能改 泛愛眾

凡是人 行高者 才大者 此說短 即思齊 即內(nèi)省 唯才藝 若飲食 聞譽(yù)樂 聞過欣 名為錯(cuò) 歸于無 皆須愛 名自高 望自大 不關(guān)己縱去遠(yuǎn)有則改不如人不如人損友來直諒士有心非倘掩飾天同覆人所重人所服莫閑管 以漸躋 無加警 當(dāng)自礪 勿生戚 益友卻 漸相親 名為惡 增一辜 地同載 非貌高 非言大

道人善 揚(yáng)人惡 善相勸 凡取與 將加人 恩欲報(bào) 待婢仆 勢服人 親愛仁

同是人 果仁者 能親仁 不親仁 即是善 即是惡 德皆建 貴分曉 先問己 怨欲忘 身貴端 心不然 類不齊 人多畏 無限好 無限害 人知之 愈思勉 疾之甚 禍且作 過不規(guī) 道兩虧 與宜多 取宜少 己不欲 即速已 報(bào)怨短 報(bào)恩長 雖貴端 慈而寬 理服人 方無言 流俗眾 仁者希 言不諱 色不媚 德日進(jìn) 過日少 小人進(jìn) 百事壞

方讀此 寬為限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍 雖有急 非圣書 勿自暴

勿慕彼 緊用功 隨札記 墻壁凈 心不端 有定處 卷束齊 屏勿視 勿自棄 此未終 工夫到 就人問 幾案潔 字不敬 讀看畢 有缺壞 蔽聰明 圣與賢 彼勿起 滯塞通 求確義 筆硯正 心先病 還原處 就補(bǔ)之 壞心志 可馴致

《弟子規(guī)》全文及解讀

中國網(wǎng) china.com.cn 時(shí)間： 2008-11-19 發(fā)表評論>> 視頻播放位置

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弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

<入則孝>

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

解讀：

父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)

父母回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：“色難。”）如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。

〈出則弟〉 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步馀 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 解讀：

出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩 在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。

把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。

日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長輩相處在一起，不要太過要求他們，長大自然就適應(yīng)了，甚至對孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應(yīng)讓長輩先走。

長輩呼叫人時(shí)，自己聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來報(bào)告長輩，更能進(jìn)一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。

稱呼長輩時(shí)，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。

走路時(shí)遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。

如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長輩問話時(shí)，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動(dòng)。

對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。

〈謹(jǐn)〉

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

解讀：

為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。

每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。

對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>

走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。

進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子

歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。

進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。

將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道 ；假使有人請問:“你是誰”，回答時(shí)要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語

言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。

〈信〉

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 唯德學(xué)

唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻

聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 解讀：

凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。

還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。

看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不 做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。

看見他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯(cuò)。

當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。

聽見 別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn)，只是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠實(shí)的人就越喜歡和我們親近。

不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過錯(cuò)；若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過了。

〈泛愛眾〉

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑

勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人

先問己 己不欲 即速已

恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言 解讀：

對于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。

品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。

對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個(gè)“貧而樂，富而好禮”的幸福社會(huì)。他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷Ψ街懒耍蜁?huì)更加勉勵(lì)行善 ；宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。

和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊。或者，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多 布施；取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些；有事要托人做

或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。

他人對我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他；不小

心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不忘，對待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。

雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊

卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì)。

〈余力學(xué)文〉

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑

隨札記 就人問 求確義

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

解讀：

對于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本分，卻不肯力行，只在學(xué)問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢？相對的，如果只重力行，對于學(xué)問卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。

今日普遍流行詆毀圣賢的風(fēng)氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會(huì)亂象，也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo)，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會(huì)秩序無法整頓起來。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學(xué)問，然后用禮節(jié)來約束言行，這樣一個(gè)具有知識和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了。”《弟子規(guī)》把禮的內(nèi)容 具體化，只要循著《弟子規(guī)》來實(shí)踐，兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識，就能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會(huì)偏離正道，正道就是直路，很快便能到達(dá)目標(biāo)。

讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到。讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆]有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按部就班的讀完。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。

遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

書房要整理得簡單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正，在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心里先有了病，排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要 先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。

如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們 的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純正的志向。

不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按部就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。處在蒙昧年幼之時(shí)，若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩模浜蟽?yōu)良的環(huán)境，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢。《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的 訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。

第三篇：弟子規(guī)試題及解釋

《弟子規(guī)》詳解

[概述]

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟（晚輩、兒女）在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

[總敘]

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。

首孝弟首先在日常生活中要做到做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。

次謹(jǐn)信其次在一切日常生活中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

泛愛眾 而親仁和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。

有余力 則學(xué)文做好以上事后還有多余時(shí)間精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

[入則孝]

父母呼 應(yīng)勿緩父母呼喚應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答。

父母命 行勿懶父母有事交待，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教 須敬聽父母教導(dǎo)我們做人處事的道理是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。

父母責(zé) 須順承做錯(cuò)了事父母責(zé)備教戒時(shí)應(yīng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理令父母生氣

冬則溫 夏則清要用心體貼父母：冬天會(huì)為父母溫暖被窩；夏天會(huì)為父母扇涼

晨則省 昏則定早晨起床后應(yīng)先向父母請安；晚上回家要向父母保平安使其放心

出必告 反必面離家出門須告訴父母到哪去，回家后要當(dāng)面稟報(bào)父母讓其安心。

居有常 業(yè)無變平時(shí)起居作息要有規(guī)律，工作要專一勿隨意改變以免父母擔(dān)心。

事雖小 勿擅為即使是小事，也不要任性，擅自作主，要先向父母稟告。

茍擅為 子道虧若任性而為則易出錯(cuò)，有損為人子女本分令父母擔(dān)心，是不孝也

物雖小 勿私藏公物雖小，也不可私自收藏，占為己有。

茍私藏 親心傷若私藏，人品就有缺失，父母知道了一定很傷心。

親所好 力為具父母所喜歡的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備（包括父母對我們的希望）

親所惡 謹(jǐn)為去父母所厭惡的事物要小心謹(jǐn)慎的去除（包括自己的壞習(xí)慣）

身有傷 貽親憂要學(xué)會(huì)愛護(hù)自己的身體，不要使其受到傷害，以免讓父母憂慮。

德有傷 貽親羞要注重自己品德修養(yǎng)，不可作出傷風(fēng)敗德的事，使父母蒙受恥辱。

親愛我 孝何難當(dāng)父母喜歡我們時(shí)，孝順是很容易的事情。

親憎我 孝方賢當(dāng)父母不喜歡我們或?qū)ξ覀児芙踢^于嚴(yán)歷時(shí)，我們一樣孝順，而且能自己反省檢討，體會(huì)父母的心意，努力改過并做得更好，這種孝最難能可貴。

親有過 諫使更父母有過錯(cuò)時(shí)，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善。

怡吾色 柔吾聲勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，和顏悅色并且聲音要柔和。

諫不入 悅復(fù)諫如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有時(shí)機(jī)再繼續(xù)勸導(dǎo)。

號泣隨 撻無怨若父母仍不接受，我們也要痛哭懇求，縱遇責(zé)打也無怨無悔。

親有疾 藥先嘗父母生病時(shí)我們應(yīng)盡心照顧，吃藥時(shí)應(yīng)先嘗是不是太苦、太燙。

晝夜待 不離床父母病情重的更要晝夜服侍。

喪三年 常悲咽父母去世，守孝期要常常追思感懷父母。

居處變 酒肉絕守孝期起居必須調(diào)整，應(yīng)該戒絕酒肉

喪盡禮 祭盡誠辦理父母喪事要合乎禮節(jié)，勿草率，也不可為了面子鋪張浪費(fèi)

事死者 如事生祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對待已去世的父母要如同生前一樣。

[出則弟]

兄道友 弟道恭哥哥姐姐要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄姐。

兄弟睦 孝在中兄弟姐妹和睦相處，一家人和樂融融父母自然欣喜，孝在其中矣

財(cái)物輕 怨何生與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。

言語忍 忿自泯言語能夠包容忍讓，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨自然消失。

或飲食 或坐走 長者先 幼者后不論用餐、就坐或行走都應(yīng)該謙虛禮讓，長者優(yōu)先

長呼人 即代叫 人不在 己即到 長輩有事要叫人應(yīng)代為傳喚；若人不在自己應(yīng)主動(dòng)幫忙

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 稱呼長輩不能直呼其名；在長輩面前應(yīng)謙虛勿夸繞

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 遇到長輩應(yīng)立即向前問好；長輩沒事應(yīng)恭敬退到一邊待其先走

騎下馬 乘下車在古代不論騎馬或乘車，在路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候

過猶待 百步余等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 長輩站時(shí)晚輩不可自行就座，待長輩坐下吩咐后才可座

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 與長輩交談聲音要適中，但也不能太小聲聽不清

進(jìn)必趨 退必遲 有事要到長輩面前應(yīng)快步走向前；退回去時(shí)則應(yīng)稍慢一些。

問起對 視勿移 當(dāng)長輩問話時(shí)應(yīng)當(dāng)專注聆聽，站起回話，而且眼睛不可東張西望。

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 對待其他親戚要如同自己的親生父母或兄弟一樣

[謹(jǐn)]

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 應(yīng)該早睡早起；歲月不等人，青春要珍惜！

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 起床后務(wù)必洗漱清爽；便后一定要洗干凈手。

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 要注重服裝儀容整潔：帽子戴正、扣子扣好、鞋帶系緊

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣帽鞋襪要定位放好，以免臟亂、用時(shí)找不到。

衣貴潔 不貴華 穿衣服需注重整潔，不必太講究昂貴、名牌、華麗。

上循分 下稱家 穿著應(yīng)考量身份場合，更要衡量家里的經(jīng)濟(jì)狀況，勿虛榮亂花錢

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 要注意營養(yǎng)均衡勿挑食；量要適中過量危害健康

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 青少年不要飲酒；成人飲酒也不要過量否則丑態(tài)畢露

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 走路步伐要穩(wěn)重、站要有站相；鞠躬拱手問候要真誠

勿踐閾 勿跛倚 進(jìn)門時(shí)不要踩在門檻上，站立時(shí)身體要挺直，不要歪歪斜斜。

勿箕踞 勿搖髀 坐的時(shí)候不要叉開兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些輕浮的動(dòng)作有失風(fēng)范

緩揭簾 勿有聲進(jìn)入房間開門窗的動(dòng)作要輕慢，不要發(fā)出聲響；

寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱在房內(nèi)走路或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品棱角以免受傷。

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈拿東西要注意，即使是空器具，也要象裝滿東西一樣，小心打破

入虛室 如有人進(jìn)入無人的房間，也要向有人在一樣，不能隨便。

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略做事不要慌張否則忙中出錯(cuò)；也不可因困難而敷衍了事

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 不良場所不要接近；下流荒誕事情要杜絕免污染心靈

將入門 問孰存要進(jìn)門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失跑進(jìn)去。

將上堂 聲必?fù)P進(jìn)入客廳之前應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人知道有人來了。

人問誰 對以名 吾與我 不分明如果屋內(nèi)的人問“是誰？”，應(yīng)該回答名字，而不是回答“我！是我！”這樣會(huì)讓人無法分辨你是誰？

用人物 須明求借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。

倘不問 即為偷如果沒有征求別人的同意，擅自取用就是偷竊的行為

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難好借好還，再借不難。

[信]

凡出言 信為先 開口說話，誠信為先，答應(yīng)別人的事一定要遵守承諾。

詐與妄 奚可焉 沒能力做到的事不要隨便答應(yīng)，欺騙或花言巧語更不能做！

話說多 不如少 話多不如話少，話少不如話好！

惟其是 勿佞巧 說話要恰到好處，實(shí)事求是，不要花言巧語！

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 奸詐取巧、下流骯臟、街頭粗俗的話語都避免沾染

見未真 勿輕言任何事在未看到真相前，不要輕易發(fā)表意見

知未的 勿輕傳對事情了解不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播。

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)不合義理的事不要輕易允諾，否則將會(huì)進(jìn)退兩難

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊講話時(shí)咬字要清楚、慢慢講，勿太快、也勿模糊

彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管聽到別人扯是非，自己要理智判斷，不要受影響

見人善 即思齊看到他人的優(yōu)點(diǎn)要立刻向其看齊學(xué)習(xí)，縱去遠(yuǎn) 以漸躋即使目前與他的能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上！

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警看到別人的缺點(diǎn)要反躬自省，有則改之，無則加勉。

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪當(dāng)自己的品德、才能不如人時(shí)應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)！

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚至于穿著、飲食不如人則不必放在心上，自卑憂慮

聞過怒 聞譽(yù)樂聽到別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，損友來 益友卻這樣壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良師益友反而逐漸疏遠(yuǎn)。

聞譽(yù)怒 聞過欣 直諒士 漸相親 聽到他人稱贊不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評時(shí)不但不生氣，還能歡欣接受，如此正直的人就會(huì)親近

無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡無心之過稱為錯(cuò)，明知故犯、有意犯錯(cuò)就是罪惡。

過能改 歸于無 倘掩飾 增一輩 知錯(cuò)能改錯(cuò)誤就會(huì)慢慢減消；若掩飾則錯(cuò)上加錯(cuò)。

[泛愛眾]

凡是人 皆須愛只要是人，就不應(yīng)分種族、貴賤，皆須相親相愛！

天同覆 地同載同是天地所生所長，就應(yīng)該不分你我，互助合作！

行高者 名自高 人所重 非貌高品行高尚者名望自然高；人敬重的是其品德而非外表

才大者 望自大 人所服 非言大 有才能者聲望自然不凡；人佩服是其能力而非會(huì)說大話

己有能 勿自私當(dāng)你有能力服務(wù)大眾時(shí)不要自私自利，只考慮到自己舍不得付出

人所能 勿輕訾對于他人的才華，不應(yīng)嫉妒、毀謗，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)賞識！

勿諂富 勿驕貧不要去討好巴結(jié)富人，也不要在窮人面前驕傲自大、看不起他們。

勿厭故 勿喜新不要喜新厭舊，不要貪戀新朋友、新事物，要學(xué)會(huì)珍惜老朋友。

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人忙碌時(shí)不要去打攪他；人心情不好時(shí)不要去煩他

人有短 切莫揭 人有私 切莫說不要去揭別人的短處；切忌張揚(yáng)別人的隱私。

道人善 及是善 人知之 愈思勉贊美他人就是行善；當(dāng)對方聽到贊美后定會(huì)自勵(lì)行善

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作張揚(yáng)他人的過失就是做壞事；若太過分還會(huì)自招災(zāi)禍

善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧朋友間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共建良好的品德；如果有錯(cuò)不能相勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺失。凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少應(yīng)學(xué)會(huì)多給予別人，自己少拿一些。

將加人 先問己 已不欲 即速已己所不欲，勿施于人！

恩欲報(bào) 怨欲忘 抱怨短 報(bào)恩長要學(xué)會(huì)感恩、報(bào)恩；學(xué)會(huì)忘掉怨恨

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬對待下人要注重品行端正，更可貴是仁慈寬大！

勢服人 心不然 理服人 方無言 若仗勢強(qiáng)逼別人服從，他必口服心不服，唯有以理服人！

[親仁]

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希人良莠不齊，跟潮流俗人太多，仁慈博愛者太少

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚仁德的人坦誠無私，不諂媚，人們自然敬畏他。

能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少親近有德的人，自己的德行就會(huì)進(jìn)步，過錯(cuò)就會(huì)減少

不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞不近仁者，小人就會(huì)趁虛而入，導(dǎo)致無窮禍害

[余力學(xué)問]

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人光死讀書不去身體力行，如此只會(huì)增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成不切實(shí)際的人，如此讀書何用？！

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)容易依著自己的偏見做事，蒙蔽真理。

讀書法 有三到 心眼口 信皆要讀書有三到：眼到、口到、心到——缺一不可！

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起讀書要專一，不要?jiǎng)偪匆槐緵]多久又想看其他的寬為限 緊用功讀書要制定一個(gè)寬松的長期計(jì)劃，但執(zhí)行時(shí)要加緊用功不可懈怠

工夫到 滯塞通日積月累功夫深了，原先困頓疑惑之處就會(huì)自然而解。

心有疑 隨札記 就人問 求確義應(yīng)隨時(shí)把自己的疑問記下筆記，一有機(jī)會(huì)就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白其真義。

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正書房整潔、墻壁干凈，文具井井有條，如此方可靜心看書。

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病心不在焉墨就會(huì)磨偏；心浮不定字就會(huì)寫歪。

列典籍 有定處 讀看畢 還原處書應(yīng)分類整齊放在固定處；讀完書須放回原處

雖有急 卷束起 有缺壞 就補(bǔ)之即使有急事也要先把書收好；書有缺損就要修補(bǔ)

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志那些有害身心的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不看，以免智慧遭受蒙蔽，心志受到污染。

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致遇到困難挫折時(shí)，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、努力上進(jìn)。圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)也可達(dá)到！

《弟子規(guī)》試題一

一、名詞解釋

1.父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承：

2.出必告 反必面 居有常 業(yè)無變：

3.親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢：

4.親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲：

5.親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床：

6.兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中：

7.財(cái)務(wù)輕 怨何生 言語忍 忿自泯：

8.或飲食 或坐走 長者先 幼者后：

9.稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能：

10.近必趨 退必遲 問起對 視勿移：

一、名詞解釋

1.朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)：

2.冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切：

3.對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則：

4.步從容 立端正 勿箕踞 勿搖髀：

5.入虛室 如有人 將入門 問孰存：

6.用人物 須明求 倘不問 即為偷：

7.凡出言 信為先 話說多 不如少：

8.見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警：

9.聞譽(yù)怒 聞過欣 直諒士 漸相親：

10.無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡：

一、名詞解釋

1.行高者 名自高 人所重 非貌高：

2.人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾：

3.人有短 切莫揭 人有私 切莫說：

4.恩欲報(bào) 怨欲忘 抱怨短 報(bào)恩長：

5.勢服人 心不然 理服人 方無言：

6.果仁者 人多畏 言不諱 色不媚：

7.不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人：

8.讀書法 有三到 心眼口 信皆要：

9.寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通：

10.勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致：

第四篇：弟子規(guī)經(jīng)典語句解釋

<弟子規(guī)>

現(xiàn)在如果我們真的想有成就，要在根上扎根，扎根要在德行。德行在一般來講是《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》句句做到，我們的道德，根就扎穩(wěn)了，毛病習(xí)氣慢慢會(huì)淘汰掉。真正的根本是做人，《弟子規(guī)》一定字字句句統(tǒng)統(tǒng)要落實(shí)，變成自己日常生活行為，處事待人接物的原則，根基就在這個(gè)地方。

總序

《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對學(xué)生的訓(xùn)示：首先要孝敬父母，尊重兄長，其次是要對自己謹(jǐn)慎約束，對人誠實(shí)可信。處事要博愛民眾，并親近有德行的人。做好了這些如果還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識。

以下是弟子規(guī)里的經(jīng)典語句，大家共勉

稱尊長，勿呼名；

對尊長，勿見能。

譯文：稱呼長者，不可以直呼其名。在尊長面前要表現(xiàn)的謙虛恭敬，不要自我表現(xiàn)才能。

事諸父，如事父； 事諸兄，如事兄。

譯文：服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。對待堂兄弟，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。

朝早起，夜眠遲； 老易至，惜此時(shí)。

譯文：清晨要早起，一個(gè)人很容易從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此時(shí)此刻的寶貴時(shí)光。

對飲食，勿揀擇； 食適可，勿過則。

譯文：對于飲食不要挑挑揀揀。吃飯時(shí)要適可而止，不能超過平常的飯量。

年方少，勿飲酒；

飲酒醉，最為丑。

譯文：血?dú)夥絼偟哪挲g，千萬不要貪杯喝酒，因?yàn)橐坏┖茸砹耍蜁?huì)丑態(tài)百出而丟臉

步從容，立端正； 揖深圓，拜恭敬。

譯文：走路時(shí)要不緊不慢從容大方，站立時(shí)要端正直立。作揖行禮時(shí)要不身子弓下去，行叩拜禮時(shí)要表現(xiàn)的恭恭敬敬。

事勿忙，忙多錯(cuò)。

勿畏難，勿清略。

譯文：做事不能匆匆忙忙，匆忙時(shí)最容易發(fā)生差錯(cuò)。做事時(shí)不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡單的事。

斗鬧場，絕勿近； 邪避事，絕勿問。

譯文：凡是打架鬧事的場合，絕對不能*近。凡是不正經(jīng)的事情，絕對不去過問涉足。

用人物，須明求； 儻不問，即為透。

譯文：使用別人的東西，必須明確當(dāng)面提要求，以征求別人同意。假如不問一聲就拿去，這就是偷竊。

借人物，及時(shí)還； 人借物，有勿慳。

譯文；接了別人的東西要在約定的時(shí)間歸還，別人向你借東西，只要自己有的話就應(yīng)當(dāng)答應(yīng)，不要小氣不借。

凡出言，信為先。

詐與妄，奚可焉？

譯文：凡是說話，首先要講求信用。欺騙蒙混，胡言亂語，這怎么可以呢？

說話多，不如少； 惟其是，勿佞巧。

譯文：說話多，不如少說。因?yàn)檠远啾厥Вf的話只要切題恰當(dāng)，切忌花言巧語。

見未真，勿輕言； 知未來，勿輕傳。

譯文；對于自己完全沒有看清楚的事，不要隨便亂說，對于自己沒有明確了解的事不要輕易散布出去。

事非宜，勿輕諾； 茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。

譯文；對于不妥當(dāng)?shù)氖虑椋荒茈S便答應(yīng)別人，假如你輕易許諾，就會(huì)處在做也是錯(cuò)不做也是錯(cuò)的兩難境地。

見人善，即思齊；

縱去遠(yuǎn)，以漸躋。

譯文：看到別人的善行，就要相他看齊，即使和他相差很遠(yuǎn)，只要自己努力去做，也會(huì)漸漸趕上他。

見人惡，即內(nèi)省；

有則改，無則警。

譯文：看見別人做了壞事，就要自我反省。如果發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤要加以改正，如果沒有做錯(cuò)事也要自我警惕。

惟德學(xué)，惟才藝； 不如人，當(dāng)自勉。

譯文：只有品德，學(xué)問，才能，技藝不如別人的時(shí)候，才應(yīng)當(dāng)自我 勉勵(lì)，發(fā)奮趕上別人。

聞過怒，聞譽(yù)樂； 不如人，勿生成。

譯文；聽到別人說自己的缺點(diǎn)就生氣，聽到別人恭維自己就高興。如果這樣，不好的朋友就會(huì)與你交往，有益的朋友就會(huì)與你斷交。

聞譽(yù)恐，聞過欣； 直諒士，漸相親。

譯文：聽到別人恭維自己就感到惶恐不安，聽到別人就指出自己的過錯(cuò)就欣然接受，如果這樣，那些正直誠實(shí)的人，就回漸漸與你親近起來。

無心非，名為錯(cuò)；

有心非，名為惡。

譯文：如果無意中做了壞事，這就叫“錯(cuò)”，如果是有意的為非作歹，這就叫“惡”。

過能改，歸于無； 儻掩飾，增一辜。

譯文：犯了錯(cuò)誤卻能夠改正錯(cuò)誤，就等于沒有做過錯(cuò)事一樣。假如犯了錯(cuò)誤還要加以掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)。

凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。

譯文；無論什么人都必須互相關(guān)心和愛護(hù)，以為我們生活在同片藍(lán)天下，生活在同一個(gè)地球上。

行高者，名自高。人所重，非貌高。

譯文；一個(gè)行為高尚的人，他的名望自然會(huì)高，人們所重視的，并不是相貌的漂亮。

才所大，望自大。

人所服，非言大。

譯文；一個(gè)才學(xué)豐富的人，他的名聲自然會(huì)大。人們所佩服的是有真才識學(xué)的人而不是自吹自擂的人。

勿諂富，勿驕貧；

勿厭故，勿喜新。

譯文：不要曲意巴結(jié)有錢的人，不要對窮人驕橫無禮，不要厭棄故交老友，不要只喜歡新交的朋友。

人有短，切莫揭； 人有私，切莫說。

譯文：發(fā)現(xiàn)了別人的短處，千萬不要揭發(fā)出來，發(fā)現(xiàn)了別人的隱私，絕對不要說出去。

善相勸，德皆建； 過不規(guī)，道兩虧。

譯文：看到別人的的長處要給予鼓勵(lì)，這對雙方的品德上都有益處。看到別人的過失不加規(guī)勸，這對雙方在道義上都是一種虧損。

凡取與，貴分曉；

與宜多，取宜少。

譯文：無論是從別人手里得到東西，還是把東西給予別人，都要分的清清楚楚，給予別人的應(yīng)該多一些，獲取別人的應(yīng)該少一些。

將加人，先問己；

己不欲，即速已。譯文：準(zhǔn)備要求別人去做的事，首先要問一問自己愿不愿意去做，如果自己都不喜歡做的事，就應(yīng)當(dāng)立即停止。

恩欲報(bào)，怨欲忘； 報(bào)怨短，報(bào)恩長。

譯文：對別人的恩惠要思報(bào)答，對別人的怨恨要忘記。對別人的怨恨越短越好，對別人的報(bào)恩越長越好。

勢服人，心不然； 理服人，方無言。

譯文；用勢力去壓服別人，別人的內(nèi)心卻不服。用道理去說服別人，別人才會(huì)心服口服無話可說。

果仁者，人多畏；

言不諱，色不媚。

譯文；真正的仁者，人們對他都心懷敬畏，說話時(shí)直言不諱，臉色也不諂媚。

能親仁，無限好； 德日進(jìn)，過日少。

譯文：如果能與品行高尚的仁者親近，會(huì)得到無限的益處。與仁者親近，個(gè)人的品德就會(huì)日漸的進(jìn)步，而過失就會(huì)日漸減少。

不親仁，無限害； 小人進(jìn)，百事壞。

譯文；不接近品行高尚的仁者，會(huì)有無限的害處。這樣一來小人就會(huì)乘機(jī)接近他，什么壞事都能做的出來。

不力行，但學(xué)文；

長浮華，成何人？

譯文；如果不努力實(shí)踐禮儀仁愛，只是學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，就會(huì)滋長浮華作風(fēng)，將來會(huì)成為一個(gè)什么樣的人呢？

非圣書，屏勿視； 蔽聰明，壞心志。

譯文：不是圣賢經(jīng)書，應(yīng)放棄不看。不好的書容易蒙蔽人的思想破壞的人心志。

勿自暴，勿自棄； 圣與賢，可馴致。

譯文：一個(gè)人不能自甘墮落也不能自己瞧不起自己，圣人和賢人的境界都是可能通過自身的努力逐漸達(dá)到的。

第五篇：《弟子規(guī)》全文及解釋

《弟子規(guī)》全文及解釋

一、總敘

●弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。

譯：作為子弟所要謹(jǐn)守的規(guī)戒，古圣先賢所傳下的教訓(xùn)，第一就是要我們在家能孝順、出外能敬長，其次是敬業(yè)而守信用。

●泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

譯：多關(guān)愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養(yǎng)差不多了，就可以去學(xué)習(xí)吸收經(jīng)典的知識。

注釋：

訓(xùn)：教導(dǎo)，教誨。

悌：敬愛兄弟為悌。

信：言語真實(shí)，誠實(shí)。

【譯文】 《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)孔子的教誨編成的，其中提出了許多生活規(guī)范。在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次，言語行為要小心謹(jǐn)慎，誠實(shí)無欺。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。如果這些事情做了以后，還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)典籍，以獲取有益的學(xué)問。

二、入則孝

●父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。

譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認(rèn)真，不可以懶惰懈怠。

●父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。

譯：父母親有所教導(dǎo)，要恭敬聽取；父母有所責(zé)備，也要承擔(dān)接納。

注釋：

應(yīng)：應(yīng)答

命：指派，差遣

承：接受，承受

【譯文】 父母呼喚，要及時(shí)回答，不要慢吞吞地過了很久才應(yīng)答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懶；父母教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬地聆聽；父母批評，應(yīng)當(dāng)順從地接受。

●冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

譯：天冷或天熱，要關(guān)心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時(shí)的問候父母起居安好。

●出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。

譯：出門或返家，都向父母報(bào)告一聲；居家作息有一定的規(guī)矩，工作行業(yè)則不要經(jīng)常更換。

注釋：

淸：冷，涼。

省：問候，探望。

反：同“返”，回來。

【譯文】 侍奉父母要用心體貼。漢代的黃香為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天睡前會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母自己回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要做到有規(guī)律，不要任意改變，以免父母擔(dān)憂。

●事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

譯：雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

●物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個(gè)個(gè)藏為己有，就會(huì)惹父母親難過傷心了。

注釋：

為：做。

茍：假如。

虧：欠缺，短少。

親：父母。

【譯文】 縱然是小事，也不要擅自做主，而不向父母稟報(bào)。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，讓父母擔(dān)心，這就是不孝的行為了。公物雖小，也不可以私自據(jù)為己有。如果私藏，品德就有了污點(diǎn)，父母知道了一定會(huì)很傷心。

●親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。

譯：父母親所喜歡的事物，我們要盡力準(zhǔn)備妥當(dāng)；父母親不喜歡的，我們要留意避免。

●身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

譯：身體如果受傷了，會(huì)讓父母親擔(dān)憂；品德如果敗壞了，會(huì)讓父母親蒙羞。

注釋：

親：父母。

好：喜好。

具：置辦，準(zhǔn)備。

去：除去，去掉。

貽：讓。

羞：感到羞辱。

【譯文】 父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的東西，要小心謹(jǐn)慎地去除（包括自己的壞習(xí)慣）。如果我們的身體受到傷害，會(huì)讓父母擔(dān)憂；如果我們的品德有了污點(diǎn)，會(huì)讓父母感到羞恥。

●親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

譯：父母親喜歡我，要孝順一點(diǎn)都不難；父母親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。

●親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

譯：父母親有過錯(cuò)，想辦法勸諫讓他們改正，但是要和顏悅色，要聲音柔婉。

注釋：

方：才。

過：過錯(cuò)。

諫：用言語規(guī)勸尊長改正錯(cuò)誤。

更：更改。

怡：使……喜悅、快樂。

柔：使……柔和。

【譯文】 父母愛我，我孝敬父母，這并不是一件難事;如果父母不愛我，而我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。如果父母有了過失，我們要?jiǎng)袼倪^;勸的時(shí)候一定要和顏悅色。聲調(diào)柔和。

●諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。

譯：如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用哭泣來求父母答應(yīng)，就算被責(zé)打也無怨言。

●親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。

譯：父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗過；早晚照顧，不離父母身邊。

注釋: 復(fù):再。

撻:鞭打。

疾:病。

[譯文] 如果父母不接受規(guī)勸，也不要著急，待父母情緒好時(shí)再勸;如果父母還是不聽規(guī)勸，要哭泣著懇求他們改過。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。當(dāng)父母生病的時(shí)候。父母所吃的藥自己要先嘗，不離半步。

●喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。

譯：父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息有所改變，酒肉美食暫時(shí)不去享用。

●喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。

守喪完畢，逢年過節(jié)祭祀要竭盡誠意；對死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。

注釋: 盡禮:盡，竭力，盡力（符合）;禮，禮儀。事:對待。

[譯文] 父母不幸去世，要守喪三年，守喪期間，要常常因?yàn)樗寄罡改付鴤目奁Ｔ谶@段時(shí)間里。要把自己住的地方變得簡樸。并戒除喝酒、吃肉等生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，祭祀時(shí)要盡到誠意。對待已經(jīng)去世的父母。要像他們在世時(shí)一樣恭敬。

出則悌

●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

譯：作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是盡到了孝道。

●財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。

譯：如果能把財(cái)物看得輕淡，彼此就不會(huì)產(chǎn)生怨隙；說話時(shí)忍一忍，就不會(huì)有意氣之爭。

注釋: 悌:友愛兄弟為悌。道:途徑，方法。兄弟:兄弟姊妹。忿:怒，怨恨。泯:消失。

[譯文] 做兄長的要愛護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長。兄弟和睦，這也是對父母的一種孝順。不愛財(cái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨;說話時(shí)相互尊重，忍讓，隔閡、怨恨自然也就消失了。

●或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長輩在先，晚輩在後。

●長呼人，即代叫，人不在，己即到。

譯：長輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場，自己先到長者前聽候使喚。

注釋: 戒:表示列舉。

[譯文] 不論吃飯、喝水，還是落座、行走，都要長者在先，幼者居后。長者叫人時(shí)，要立即代為呼叫;若所叫的人不在。自己要先代為聽命。

●稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。

譯：稱呼長者要有禮貌，不可直呼其名；在長者前面，不要自以為才能高強(qiáng)。

●路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。

譯：路上遇到長輩，立刻趨前問候；長輩沒有別的話，再恭敬退下站在一旁。

注釋: 見:同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

疾:快速。

趨:禮貌性地小步快走，表示尊敬。

揖:拱手行禮。

[譯文] 稱呼尊長，不可以直呼其名。在尊長面前。要謙遜有禮，不可以顯擺自己。路上遇見長輩，應(yīng)快步向前問好。如果長輩沒跟自己說話。就恭敬退后。站立一旁，等待長輩離去。

●騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

譯：遇到了親長，如果是騎馬立刻下馬，如果駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等候。

●長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。

譯：長輩站著，晚輩一定站著；長輩坐下，吩咐我們坐下，我們才坐。

注釋: 過:走過去。猶:還要。命:命令。乃:才。

[譯文] 如果騎馬趕路。遇到長輩就應(yīng)該下馬;如果坐車行路，遇到長輩就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等到他們離開我們大約百步之后，再上馬或上車。長者站著，幼者不可以坐;長輩坐定以后。吩咐你坐下才可以坐。

●尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。

譯：在長輩面前，說話要輕聲細(xì)語；但聲音低到聽不清楚，也不恰當(dāng)。

●進(jìn)必趨，退必遲；問起對，視勿移。

譯：長輩有事要趕緊趨前，離開時(shí)則從容緩慢；長輩相問，起立作答再坐下，視線勿移開。

注釋: 聞:使人聽到。

趨:快步向前。

對:回答。

[譯文] 在尊長面前說話，聲音要低，但聲音太低讓人聽不清楚，也是不妥當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L面前，應(yīng)快步向前;告退時(shí)，動(dòng)作稍慢一些才合乎禮節(jié)。尊長問話，要站起來禮貌作答，不可左顧右盼。

●事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。

譯：事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄弟，要像敬愛自己兄弟一般。

注釋: 事諸父:這里的“父”是對男性長輩的通稱。如事父:這里的“父”指父親。

事諸兄:這里的“兄”指同族的兄長。如事兄:這里的“兄”指同父母的兄長。

[譯文] 對待叔叔、伯伯等尊長。要像對待自己的父親一樣孝順恭敬;對待同族的兄長。要像對待自己的胞兄一樣友愛恭敬。

三、謹(jǐn)

●朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)。

譯：起得早睡得晚，老年轉(zhuǎn)眼就來到，要珍惜寶貴的光陰。

●晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

譯：早上起來，一定要漱洗妥當(dāng)；大小便後，一定要凈手。

注釋: 盥:指洗臉、刷牙、漱口。

便溺:大小便。溺，同“尿”。

輒:立即，就，便。

[譯文] 清晨要盡早起床，晚上要遲些才睡;人生的歲月有限。一個(gè)人要珍惜每一寸光陰。早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口。大、小便后，一定要洗手。

●冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。

●置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

譯：帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。

注釋: 冠:帽子。

紐:衣服上可以扣系的部分。履:鞋子。置:放置。頓:放置。

[譯文] 帽子要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子要穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。脫下來的衣、帽、鞋、襪都要放在固定位置，不要隨手亂丟亂放，以免弄皺、弄臟。

●衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

譯：穿衣服要整潔，不在于華麗；對上對下合乎自己的身分與家庭。

●對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

譯：對于飲食方面，不可挑三揀四；適時(shí)適量，不可暴飲暴食。

注釋: 貴:以……為貴。華:華麗。

循:依據(jù)，遵守。分:等級，名分。稱:符合，相當(dāng)。則:界限。

[譯文] 穿衣服需注重整潔。不必講究衣服的昂貴華麗，既應(yīng)考慮自己的身份及場合，也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。不要挑食，偏食;飲食要適可而止，不可吃得過飽。

●年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。

譯：少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態(tài)百出。

●步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

譯：走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。

注釋: 深圓:行禮時(shí)把身子深深地躬下。

拜:古代一種表示敬意的禮節(jié)，這里指問候、拜見。

[譯文] 年齡小的時(shí)候，不要飲酒;喝醉酒的樣子最難看。走路的時(shí)候步態(tài)要從容，站立的姿勢要端正。作揖行禮時(shí)要把身子躬下去，跪拜的時(shí)候要表現(xiàn)得恭敬。

●勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

譯：不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動(dòng)大腿。

●緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

譯：拉開窗簾動(dòng)作輕緩，不可聲音太大；轉(zhuǎn)彎時(shí)繞大圈，不可撞到彎角。

注釋: 踐閾:踐，踩;閾，門檻。跛倚:偏倚，站得不正。

箕踞:坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種傲慢無禮的表現(xiàn)。髀:大腿。

棱:器物的棱角。

[譯文] 進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)不要身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腿張得像簸箕，也不要抖腳或搖臀，因?yàn)槟菢语@得輕浮不莊重。進(jìn)門時(shí)掀門簾門簾要輕，不要出聲。走路轉(zhuǎn)彎要把彎轉(zhuǎn)得大些，不要觸碰器物的棱角。以免受傷。

●執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。

譯：拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進(jìn)入空房間，要像進(jìn)入裝滿東西的房間一樣。

●事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略。

譯：做事情不ㄅ打斗的場所，不要去接近；不正當(dāng)沒根據(jù)的事情，也不要去探聽。

注釋: 虛:空的。

盈:這里指裝滿東西的器物。輕略:輕慢，草率。

[譯文] 拿著空的器具，也要像里面裝滿東西時(shí)一樣小心。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣。做事情不可太匆忙，太匆忙則容易出錯(cuò)？做事不要怕困難，做的即使是小事。也不能輕率隨便。敷衍了事。

●斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問

譯:凡是容易發(fā)生爭吵打斗不健康的場所，如賭博、色情、網(wǎng)吧等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性。

●將入門，問孰存；將上堂，聲必?fù)P。

譯：要進(jìn)入別人家門，先問有誰在家；要進(jìn)別人房間，一定要先出聲告知。

注釋: 絕:戒，杜絕。

邪僻事:乖戾不正的事情。堂:前室，正廳。

[譯文] 凡是打架鬧事的場所，絕對不要接近。一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事，也不要好奇地去追問（以免污染了善良的心性）。進(jìn)門之前，應(yīng)先問:“有人在嗎？”進(jìn)入客廳之前，聲音要高一些（讓屋內(nèi)的人知道有人來了）。

●人問誰，對以名，吾與我，不分明。

譯：有人問我是誰，要說出自己的名字，「吾」跟「我」是沒有分別的。

●用人物，須明求，倘不問，即為偷。

譯：用別人的東西，一定要先徵求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

注釋: 對:回答。

[譯文] 當(dāng)有人問:“你是誰”的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)報(bào)出自己的名字，不能只是說“我，我”，使對方不明白。要用別人的東西，必須明確地向物主提出請求;假如你不經(jīng)過別人的允許就拿，那就是偷竊了。

●借人物，及時(shí)還，人借物，有勿慳。

譯：借用別人的東西，要及時(shí)歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇

注釋: 慳:吝嗇。

[譯文] 借來的物品，要及時(shí)歸還;別人向你借東西，有就不要吝嗇。