第一篇：弟子規(guī)原文及解釋

弟子規(guī)原文及解釋

〈總敘〉原文：

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

解說：

至樂莫如讀書，至要莫如教子。

《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問。

〈入則孝〉原文：

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生

解說：

孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊Ｃ吭缙鸫玻欢ㄒ赐改赣H，請(qǐng)問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的 事情，不隨便改變。

事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過。

父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒有面子。

父母親愛護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢？

父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語(yǔ)要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責(zé)打也毫無怨言、當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱。不分白天或夜晚，都有應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)，在父母重病時(shí)，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們，豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒有時(shí)間，而放棄這種機(jī)會(huì)呢？

當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋恚约鹤〉牡胤揭哺臑楹?jiǎn)樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。

為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的，我們?cè)诟改溉ナ藕螅瑸槭裁淳筒荒茉谌甑膯势谥袝r(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若金湯堡壘。

《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來自然會(huì)有意想不到的收獲。〈出則弟〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

解說：

出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩 在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。

把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。

日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長(zhǎng)輩相處在一起，不要太過要求他們，長(zhǎng)大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長(zhǎng)輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先用；如果和長(zhǎng)輩坐在一起，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐；如果和長(zhǎng)輩走在一起，應(yīng)讓長(zhǎng)輩先走。

長(zhǎng)輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長(zhǎng)輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來報(bào)告長(zhǎng)輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問長(zhǎng)輩，有沒有需要幫忙的事情。

稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不可以直呼長(zhǎng)輩的名字，那是不禮貌的行為；在長(zhǎng)輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長(zhǎng)輩。

走路時(shí)遇見長(zhǎng)輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長(zhǎng)輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長(zhǎng)輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長(zhǎng)輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。

如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也 不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長(zhǎng)輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長(zhǎng)輩問話時(shí)，要站起回答，眼神注視長(zhǎng)輩，不要左右移動(dòng)。

對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長(zhǎng)，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛.〈謹(jǐn)〉原文：

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P

人問誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

解說：

為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。

每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。

對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>

走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。

進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。

進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。

將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請(qǐng)問:“你是誰(shuí)”，回答時(shí)要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對(duì)方就聽不清楚到底是誰(shuí)。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語(yǔ)言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。

〈信〉原文：

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長(zhǎng) 此說短 不關(guān)己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

解說：

凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)，另外，奸 邪巧辯的言語(yǔ)，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。

還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。

看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。

看見他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯(cuò)。

當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。

聽見 別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠(chéng)有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄稹Ｈ绻牭絼e人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn)，只是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠(chéng)實(shí)的人就越喜歡和我們親近。

不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過錯(cuò)；若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過了。

〈泛愛眾〉原文：

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言 解說：

對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。

品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。

對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營(yíng)造一個(gè)“貧而樂，富而好禮”的幸福社會(huì)。

他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對(duì)方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語(yǔ)干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善 ；宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。

和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊。或者，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多 布施；取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。

他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他；不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長(zhǎng)存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠(chéng)服而沒有怨言。

雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的 溫馨社會(huì).〈親仁〉原文：

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞 解說：

同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般說，跟著潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。對(duì)于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會(huì)故意隱諱扭曲事實(shí)，臉色態(tài)度也不會(huì)故意向人諂媚求好。能夠親近仁者，向他學(xué)習(xí)就會(huì)得到無限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會(huì)產(chǎn)生許多害處，小人會(huì)乘虛而入，圍繞身旁，事情就會(huì)弄得一敗涂地。

〈余力學(xué)文〉原文：

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

解說：

對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本份，卻不肯力行，只在學(xué)問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢？相對(duì)的，如果只重力行，對(duì)于學(xué)問卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。

今日普遍流行詆毀圣賢的風(fēng)氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會(huì)亂象，也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo)，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會(huì)秩序無法整頓起來。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學(xué)問，然后用禮節(jié)來約束言行，這樣一個(gè)具有知識(shí)和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了。”《弟子規(guī)》把禮的內(nèi)容具體化，只要循著《弟子規(guī)》來實(shí)踐，兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識(shí)，就 能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會(huì)偏離正道，正道就是直路，很快便能到達(dá)目標(biāo)。

讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到。讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆]有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按步就班的讀完。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。

遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過。

書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正，在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心里先有了病，排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。

如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們 的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純正的志向。

不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按步就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。處在蒙昧年幼之時(shí)，若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩模浜蟽?yōu)良的環(huán)境，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢。《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。

第二篇：弟子規(guī)試題及解釋

《弟子規(guī)》詳解

[概述]

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟（晚輩、兒女）在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

[總敘]

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。

首孝弟首先在日常生活中要做到做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。

次謹(jǐn)信其次在一切日常生活中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

泛愛眾 而親仁和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。

有余力 則學(xué)文做好以上事后還有多余時(shí)間精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

[入則孝]

父母呼 應(yīng)勿緩父母呼喚應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答。

父母命 行勿懶父母有事交待，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教 須敬聽父母教導(dǎo)我們做人處事的道理是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。

父母責(zé) 須順承做錯(cuò)了事父母責(zé)備教戒時(shí)應(yīng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理令父母生氣

冬則溫 夏則清要用心體貼父母：冬天會(huì)為父母溫暖被窩；夏天會(huì)為父母扇涼

晨則省 昏則定早晨起床后應(yīng)先向父母請(qǐng)安；晚上回家要向父母保平安使其放心

出必告 反必面離家出門須告訴父母到哪去，回家后要當(dāng)面稟報(bào)父母讓其安心。

居有常 業(yè)無變平時(shí)起居作息要有規(guī)律，工作要專一勿隨意改變以免父母擔(dān)心。

事雖小 勿擅為即使是小事，也不要任性，擅自作主，要先向父母稟告。

茍擅為 子道虧若任性而為則易出錯(cuò)，有損為人子女本分令父母擔(dān)心，是不孝也

物雖小 勿私藏公物雖小，也不可私自收藏，占為己有。

茍私藏 親心傷若私藏，人品就有缺失，父母知道了一定很傷心。

親所好 力為具父母所喜歡的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備（包括父母對(duì)我們的希望）

親所惡 謹(jǐn)為去父母所厭惡的事物要小心謹(jǐn)慎的去除（包括自己的壞習(xí)慣）

身有傷 貽親憂要學(xué)會(huì)愛護(hù)自己的身體，不要使其受到傷害，以免讓父母憂慮。

德有傷 貽親羞要注重自己品德修養(yǎng)，不可作出傷風(fēng)敗德的事，使父母蒙受恥辱。

親愛我 孝何難當(dāng)父母喜歡我們時(shí)，孝順是很容易的事情。

親憎我 孝方賢當(dāng)父母不喜歡我們或?qū)ξ覀児芙踢^于嚴(yán)歷時(shí)，我們一樣孝順，而且能自己反省檢討，體會(huì)父母的心意，努力改過并做得更好，這種孝最難能可貴。

親有過 諫使更父母有過錯(cuò)時(shí)，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善。

怡吾色 柔吾聲勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，和顏悅色并且聲音要柔和。

諫不入 悅復(fù)諫如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有時(shí)機(jī)再繼續(xù)勸導(dǎo)。

號(hào)泣隨 撻無怨若父母仍不接受，我們也要痛哭懇求，縱遇責(zé)打也無怨無悔。

親有疾 藥先嘗父母生病時(shí)我們應(yīng)盡心照顧，吃藥時(shí)應(yīng)先嘗是不是太苦、太燙。

晝夜待 不離床父母病情重的更要晝夜服侍。

喪三年 常悲咽父母去世，守孝期要常常追思感懷父母。

居處變 酒肉絕守孝期起居必須調(diào)整，應(yīng)該戒絕酒肉

喪盡禮 祭盡誠(chéng)辦理父母喪事要合乎禮節(jié)，勿草率，也不可為了面子鋪張浪費(fèi)

事死者 如事生祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已去世的父母要如同生前一樣。

[出則弟]

兄道友 弟道恭哥哥姐姐要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄姐。

兄弟睦 孝在中兄弟姐妹和睦相處，一家人和樂融融父母自然欣喜，孝在其中矣

財(cái)物輕 怨何生與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。

言語(yǔ)忍 忿自泯言語(yǔ)能夠包容忍讓，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨自然消失。

或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后不論用餐、就坐或行走都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)者優(yōu)先

長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到 長(zhǎng)輩有事要叫人應(yīng)代為傳喚；若人不在自己應(yīng)主動(dòng)幫忙

稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能 稱呼長(zhǎng)輩不能直呼其名；在長(zhǎng)輩面前應(yīng)謙虛勿夸繞

路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無言 退恭立 遇到長(zhǎng)輩應(yīng)立即向前問好；長(zhǎng)輩沒事應(yīng)恭敬退到一邊待其先走

騎下馬 乘下車在古代不論騎馬或乘車，在路上遇見長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問候

過猶待 百步余等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。

長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 長(zhǎng)輩站時(shí)晚輩不可自行就座，待長(zhǎng)輩坐下吩咐后才可座

尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 與長(zhǎng)輩交談聲音要適中，但也不能太小聲聽不清

進(jìn)必趨 退必遲 有事要到長(zhǎng)輩面前應(yīng)快步走向前；退回去時(shí)則應(yīng)稍慢一些。

問起對(duì) 視勿移 當(dāng)長(zhǎng)輩問話時(shí)應(yīng)當(dāng)專注聆聽，站起回話，而且眼睛不可東張西望。

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 對(duì)待其他親戚要如同自己的親生父母或兄弟一樣

[謹(jǐn)]

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 應(yīng)該早睡早起；歲月不等人，青春要珍惜！

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 起床后務(wù)必洗漱清爽；便后一定要洗干凈手。

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 要注重服裝儀容整潔：帽子戴正、扣子扣好、鞋帶系緊

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣帽鞋襪要定位放好，以免臟亂、用時(shí)找不到。

衣貴潔 不貴華 穿衣服需注重整潔，不必太講究昂貴、名牌、華麗。

上循分 下稱家 穿著應(yīng)考量身份場(chǎng)合，更要衡量家里的經(jīng)濟(jì)狀況，勿虛榮亂花錢

對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 要注意營(yíng)養(yǎng)均衡勿挑食；量要適中過量危害健康

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 青少年不要飲酒；成人飲酒也不要過量否則丑態(tài)畢露

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 走路步伐要穩(wěn)重、站要有站相；鞠躬拱手問候要真誠(chéng)

勿踐閾 勿跛倚 進(jìn)門時(shí)不要踩在門檻上，站立時(shí)身體要挺直，不要歪歪斜斜。

勿箕踞 勿搖髀 坐的時(shí)候不要叉開兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些輕浮的動(dòng)作有失風(fēng)范

緩揭簾 勿有聲進(jìn)入房間開門窗的動(dòng)作要輕慢，不要發(fā)出聲響；

寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱在房?jī)?nèi)走路或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品棱角以免受傷。

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈拿東西要注意，即使是空器具，也要象裝滿東西一樣，小心打破

入虛室 如有人進(jìn)入無人的房間，也要向有人在一樣，不能隨便。

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略做事不要慌張否則忙中出錯(cuò)；也不可因困難而敷衍了事

斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問 不良場(chǎng)所不要接近；下流荒誕事情要杜絕免污染心靈

將入門 問孰存要進(jìn)門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失跑進(jìn)去。

將上堂 聲必?fù)P進(jìn)入客廳之前應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人知道有人來了。

人問誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明如果屋內(nèi)的人問“是誰(shuí)？”，應(yīng)該回答名字，而不是回答“我！是我！”這樣會(huì)讓人無法分辨你是誰(shuí)？

用人物 須明求借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。

倘不問 即為偷如果沒有征求別人的同意，擅自取用就是偷竊的行為

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難好借好還，再借不難。

[信]

凡出言 信為先 開口說話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)別人的事一定要遵守承諾。

詐與妄 奚可焉 沒能力做到的事不要隨便答應(yīng)，欺騙或花言巧語(yǔ)更不能做！

話說多 不如少 話多不如話少，話少不如話好！

惟其是 勿佞巧 說話要恰到好處，實(shí)事求是，不要花言巧語(yǔ)！

奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 奸詐取巧、下流骯臟、街頭粗俗的話語(yǔ)都避免沾染

見未真 勿輕言任何事在未看到真相前，不要輕易發(fā)表意見

知未的 勿輕傳對(duì)事情了解不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播。

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)不合義理的事不要輕易允諾，否則將會(huì)進(jìn)退兩難

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊講話時(shí)咬字要清楚、慢慢講，勿太快、也勿模糊

彼說長(zhǎng) 此說短 不關(guān)己 莫閑管聽到別人扯是非，自己要理智判斷，不要受影響

見人善 即思齊看到他人的優(yōu)點(diǎn)要立刻向其看齊學(xué)習(xí)，縱去遠(yuǎn) 以漸躋即使目前與他的能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上！

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警看到別人的缺點(diǎn)要反躬自省，有則改之，無則加勉。

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪當(dāng)自己的品德、才能不如人時(shí)應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)！

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚至于穿著、飲食不如人則不必放在心上，自卑憂慮

聞過怒 聞譽(yù)樂聽到別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，損友來 益友卻這樣壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良師益友反而逐漸疏遠(yuǎn)。

聞譽(yù)怒 聞過欣 直諒士 漸相親 聽到他人稱贊不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)時(shí)不但不生氣，還能歡欣接受，如此正直的人就會(huì)親近

無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡無心之過稱為錯(cuò)，明知故犯、有意犯錯(cuò)就是罪惡。

過能改 歸于無 倘掩飾 增一輩 知錯(cuò)能改錯(cuò)誤就會(huì)慢慢減消；若掩飾則錯(cuò)上加錯(cuò)。

[泛愛眾]

凡是人 皆須愛只要是人，就不應(yīng)分種族、貴賤，皆須相親相愛！

天同覆 地同載同是天地所生所長(zhǎng)，就應(yīng)該不分你我，互助合作！

行高者 名自高 人所重 非貌高品行高尚者名望自然高；人敬重的是其品德而非外表

才大者 望自大 人所服 非言大 有才能者聲望自然不凡；人佩服是其能力而非會(huì)說大話

己有能 勿自私當(dāng)你有能力服務(wù)大眾時(shí)不要自私自利，只考慮到自己舍不得付出

人所能 勿輕訾對(duì)于他人的才華，不應(yīng)嫉妒、毀謗，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)賞識(shí)！

勿諂富 勿驕貧不要去討好巴結(jié)富人，也不要在窮人面前驕傲自大、看不起他們。

勿厭故 勿喜新不要喜新厭舊，不要貪戀新朋友、新事物，要學(xué)會(huì)珍惜老朋友。

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人忙碌時(shí)不要去打攪他；人心情不好時(shí)不要去煩他

人有短 切莫揭 人有私 切莫說不要去揭別人的短處；切忌張揚(yáng)別人的隱私。

道人善 及是善 人知之 愈思勉贊美他人就是行善；當(dāng)對(duì)方聽到贊美后定會(huì)自勵(lì)行善

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作張揚(yáng)他人的過失就是做壞事；若太過分還會(huì)自招災(zāi)禍

善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧朋友間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共建良好的品德；如果有錯(cuò)不能相勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺失。凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少應(yīng)學(xué)會(huì)多給予別人，自己少拿一些。

將加人 先問己 已不欲 即速已己所不欲，勿施于人！

恩欲報(bào) 怨欲忘 抱怨短 報(bào)恩長(zhǎng)要學(xué)會(huì)感恩、報(bào)恩；學(xué)會(huì)忘掉怨恨

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬對(duì)待下人要注重品行端正，更可貴是仁慈寬大！

勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言 若仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從，他必口服心不服，唯有以理服人！

[親仁]

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希人良莠不齊，跟潮流俗人太多，仁慈博愛者太少

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚仁德的人坦誠(chéng)無私，不諂媚，人們自然敬畏他。

能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少親近有德的人，自己的德行就會(huì)進(jìn)步，過錯(cuò)就會(huì)減少

不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞不近仁者，小人就會(huì)趁虛而入，導(dǎo)致無窮禍害

[余力學(xué)問]

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人光死讀書不去身體力行，如此只會(huì)增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成不切實(shí)際的人，如此讀書何用？！

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)容易依著自己的偏見做事，蒙蔽真理。

讀書法 有三到 心眼口 信皆要讀書有三到：眼到、口到、心到——缺一不可！

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起讀書要專一，不要?jiǎng)偪匆槐緵]多久又想看其他的寬為限 緊用功讀書要制定一個(gè)寬松的長(zhǎng)期計(jì)劃，但執(zhí)行時(shí)要加緊用功不可懈怠

工夫到 滯塞通日積月累功夫深了，原先困頓疑惑之處就會(huì)自然而解。

心有疑 隨札記 就人問 求確義應(yīng)隨時(shí)把自己的疑問記下筆記，一有機(jī)會(huì)就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明白其真義。

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正書房整潔、墻壁干凈，文具井井有條，如此方可靜心看書。

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病心不在焉墨就會(huì)磨偏；心浮不定字就會(huì)寫歪。

列典籍 有定處 讀看畢 還原處書應(yīng)分類整齊放在固定處；讀完書須放回原處

雖有急 卷束起 有缺壞 就補(bǔ)之即使有急事也要先把書收好；書有缺損就要修補(bǔ)

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志那些有害身心的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不看，以免智慧遭受蒙蔽，心志受到污染。

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致遇到困難挫折時(shí)，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、努力上進(jìn)。圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)也可達(dá)到！

《弟子規(guī)》試題一

一、名詞解釋

1.父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承：

2.出必告 反必面 居有常 業(yè)無變：

3.親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢：

4.親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲：

5.親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床：

6.兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中：

7.財(cái)務(wù)輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯：

8.或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后：

9.稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能：

10.近必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移：

一、名詞解釋

1.朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)：

2.冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切：

3.對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則：

4.步從容 立端正 勿箕踞 勿搖髀：

5.入虛室 如有人 將入門 問孰存：

6.用人物 須明求 倘不問 即為偷：

7.凡出言 信為先 話說多 不如少：

8.見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警：

9.聞譽(yù)怒 聞過欣 直諒士 漸相親：

10.無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡：

一、名詞解釋

1.行高者 名自高 人所重 非貌高：

2.人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾：

3.人有短 切莫揭 人有私 切莫說：

4.恩欲報(bào) 怨欲忘 抱怨短 報(bào)恩長(zhǎng)：

5.勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言：

6.果仁者 人多畏 言不諱 色不媚：

7.不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人：

8.讀書法 有三到 心眼口 信皆要：

9.寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通：

10.勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致：

第三篇：《弟子規(guī)》全文及解釋

《弟子規(guī)》全文及解釋

一、總敘

●弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。

譯：作為子弟所要謹(jǐn)守的規(guī)戒，古圣先賢所傳下的教訓(xùn)，第一就是要我們?cè)诩夷苄㈨槨⒊鐾饽芫撮L(zhǎng)，其次是敬業(yè)而守信用。

●泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

譯：多關(guān)愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養(yǎng)差不多了，就可以去學(xué)習(xí)吸收經(jīng)典的知識(shí)。

注釋：

訓(xùn)：教導(dǎo)，教誨。

悌：敬愛兄弟為悌。

信：言語(yǔ)真實(shí)，誠(chéng)實(shí)。

【譯文】 《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)孔子的教誨編成的，其中提出了許多生活規(guī)范。在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次，言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)無欺。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。如果這些事情做了以后，還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)典籍，以獲取有益的學(xué)問。

二、入則孝

●父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。

譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認(rèn)真，不可以懶惰懈怠。

●父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。

譯：父母親有所教導(dǎo)，要恭敬聽取；父母有所責(zé)備，也要承擔(dān)接納。

注釋：

應(yīng)：應(yīng)答

命：指派，差遣

承：接受，承受

【譯文】 父母呼喚，要及時(shí)回答，不要慢吞吞地過了很久才應(yīng)答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懶；父母教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬地聆聽；父母批評(píng)，應(yīng)當(dāng)順從地接受。

●冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

譯：天冷或天熱，要關(guān)心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時(shí)的問候父母起居安好。

●出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。

譯：出門或返家，都向父母報(bào)告一聲；居家作息有一定的規(guī)矩，工作行業(yè)則不要經(jīng)常更換。

注釋：

淸：冷，涼。

省：?jiǎn)柡颍酵?/p>

反：同“返”，回來。

【譯文】 侍奉父母要用心體貼。漢代的黃香為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天睡前會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母自己回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要做到有規(guī)律，不要任意改變，以免父母擔(dān)憂。

●事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

譯：雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

●物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個(gè)個(gè)藏為己有，就會(huì)惹父母親難過傷心了。

注釋：

為：做。

茍：假如。

虧：欠缺，短少。

親：父母。

【譯文】 縱然是小事，也不要擅自做主，而不向父母稟報(bào)。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，讓父母擔(dān)心，這就是不孝的行為了。公物雖小，也不可以私自據(jù)為己有。如果私藏，品德就有了污點(diǎn)，父母知道了一定會(huì)很傷心。

●親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。

譯：父母親所喜歡的事物，我們要盡力準(zhǔn)備妥當(dāng)；父母親不喜歡的，我們要留意避免。

●身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

譯：身體如果受傷了，會(huì)讓父母親擔(dān)憂；品德如果敗壞了，會(huì)讓父母親蒙羞。

注釋：

親：父母。

好：喜好。

具：置辦，準(zhǔn)備。

去：除去，去掉。

貽：讓。

羞：感到羞辱。

【譯文】 父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的東西，要小心謹(jǐn)慎地去除（包括自己的壞習(xí)慣）。如果我們的身體受到傷害，會(huì)讓父母擔(dān)憂；如果我們的品德有了污點(diǎn)，會(huì)讓父母感到羞恥。

●親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

譯：父母親喜歡我，要孝順一點(diǎn)都不難；父母親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。

●親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

譯：父母親有過錯(cuò)，想辦法勸諫讓他們改正，但是要和顏悅色，要聲音柔婉。

注釋：

方：才。

過：過錯(cuò)。

諫：用言語(yǔ)規(guī)勸尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤。

更：更改。

怡：使……喜悅、快樂。

柔：使……柔和。

【譯文】 父母愛我，我孝敬父母，這并不是一件難事;如果父母不愛我，而我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。如果父母有了過失，我們要?jiǎng)袼倪^;勸的時(shí)候一定要和顏悅色。聲調(diào)柔和。

●諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無怨。

譯：如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用哭泣來求父母答應(yīng)，就算被責(zé)打也無怨言。

●親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。

譯：父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗過；早晚照顧，不離父母身邊。

注釋: 復(fù):再。

撻:鞭打。

疾:病。

[譯文] 如果父母不接受規(guī)勸，也不要著急，待父母情緒好時(shí)再勸;如果父母還是不聽規(guī)勸，要哭泣著懇求他們改過。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。當(dāng)父母生病的時(shí)候。父母所吃的藥自己要先嘗，不離半步。

●喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。

譯：父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息有所改變，酒肉美食暫時(shí)不去享用。

●喪盡禮，祭盡誠(chéng)；事死者，如事生。

守喪完畢，逢年過節(jié)祭祀要竭盡誠(chéng)意；對(duì)死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。

注釋: 盡禮:盡，竭力，盡力（符合）;禮，禮儀。事:對(duì)待。

[譯文] 父母不幸去世，要守喪三年，守喪期間，要常常因?yàn)樗寄罡改付鴤目奁Ｔ谶@段時(shí)間里。要把自己住的地方變得簡(jiǎn)樸。并戒除喝酒、吃肉等生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去世的父母。要像他們?cè)谑罆r(shí)一樣恭敬。

出則悌

●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

譯：作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是盡到了孝道。

●財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

譯：如果能把財(cái)物看得輕淡，彼此就不會(huì)產(chǎn)生怨隙；說話時(shí)忍一忍，就不會(huì)有意氣之爭(zhēng)。

注釋: 悌:友愛兄弟為悌。道:途徑，方法。兄弟:兄弟姊妹。忿:怒，怨恨。泯:消失。

[譯文] 做兄長(zhǎng)的要愛護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)。兄弟和睦，這也是對(duì)父母的一種孝順。不愛財(cái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨;說話時(shí)相互尊重，忍讓，隔閡、怨恨自然也就消失了。

●或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長(zhǎng)輩在先，晚輩在後。

●長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

譯：長(zhǎng)輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場(chǎng)，自己先到長(zhǎng)者前聽候使喚。

注釋: 戒:表示列舉。

[譯文] 不論吃飯、喝水，還是落座、行走，都要長(zhǎng)者在先，幼者居后。長(zhǎng)者叫人時(shí)，要立即代為呼叫;若所叫的人不在。自己要先代為聽命。

●稱尊長(zhǎng)，勿呼名。對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。

譯：稱呼長(zhǎng)者要有禮貌，不可直呼其名；在長(zhǎng)者前面，不要自以為才能高強(qiáng)。

●路遇長(zhǎng)，疾趨揖。長(zhǎng)無言，退恭立。

譯：路上遇到長(zhǎng)輩，立刻趨前問候；長(zhǎng)輩沒有別的話，再恭敬退下站在一旁。

注釋: 見:同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

疾:快速。

趨:禮貌性地小步快走，表示尊敬。

揖:拱手行禮。

[譯文] 稱呼尊長(zhǎng)，不可以直呼其名。在尊長(zhǎng)面前。要謙遜有禮，不可以顯擺自己。路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)快步向前問好。如果長(zhǎng)輩沒跟自己說話。就恭敬退后。站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。

●騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

譯：遇到了親長(zhǎng)，如果是騎馬立刻下馬，如果駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等候。

●長(zhǎng)者立，幼勿坐。長(zhǎng)者坐，命乃坐。

譯：長(zhǎng)輩站著，晚輩一定站著；長(zhǎng)輩坐下，吩咐我們坐下，我們才坐。

注釋: 過:走過去。猶:還要。命:命令。乃:才。

[譯文] 如果騎馬趕路。遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下馬;如果坐車行路，遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下車，讓長(zhǎng)輩先過去，等到他們離開我們大約百步之后，再上馬或上車。長(zhǎng)者站著，幼者不可以坐;長(zhǎng)輩坐定以后。吩咐你坐下才可以坐。

●尊長(zhǎng)前，聲要低；低不聞，卻非宜。

譯：在長(zhǎng)輩面前，說話要輕聲細(xì)語(yǔ)；但聲音低到聽不清楚，也不恰當(dāng)。

●進(jìn)必趨，退必遲；問起對(duì)，視勿移。

譯：長(zhǎng)輩有事要趕緊趨前，離開時(shí)則從容緩慢；長(zhǎng)輩相問，起立作答再坐下，視線勿移開。

注釋: 聞:使人聽到。

趨:快步向前。

對(duì):回答。

[譯文] 在尊長(zhǎng)面前說話，聲音要低，但聲音太低讓人聽不清楚，也是不妥當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前;告退時(shí)，動(dòng)作稍慢一些才合乎禮節(jié)。尊長(zhǎng)問話，要站起來禮貌作答，不可左顧右盼。

●事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。

譯：事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄弟，要像敬愛自己兄弟一般。

注釋: 事諸父:這里的“父”是對(duì)男性長(zhǎng)輩的通稱。如事父:這里的“父”指父親。

事諸兄:這里的“兄”指同族的兄長(zhǎng)。如事兄:這里的“兄”指同父母的兄長(zhǎng)。

[譯文] 對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)。要像對(duì)待自己的父親一樣孝順恭敬;對(duì)待同族的兄長(zhǎng)。要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛恭敬。

三、謹(jǐn)

●朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)。

譯：起得早睡得晚，老年轉(zhuǎn)眼就來到，要珍惜寶貴的光陰。

●晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

譯：早上起來，一定要漱洗妥當(dāng)；大小便後，一定要凈手。

注釋: 盥:指洗臉、刷牙、漱口。

便溺:大小便。溺，同“尿”。

輒:立即，就，便。

[譯文] 清晨要盡早起床，晚上要遲些才睡;人生的歲月有限。一個(gè)人要珍惜每一寸光陰。早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口。大、小便后，一定要洗手。

●冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。

●置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

譯：帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。

注釋: 冠:帽子。

紐:衣服上可以扣系的部分。履:鞋子。置:放置。頓:放置。

[譯文] 帽子要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子要穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。脫下來的衣、帽、鞋、襪都要放在固定位置，不要隨手亂丟亂放，以免弄皺、弄臟。

●衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

譯：穿衣服要整潔，不在于華麗；對(duì)上對(duì)下合乎自己的身分與家庭。

●對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

譯：對(duì)于飲食方面，不可挑三揀四；適時(shí)適量，不可暴飲暴食。

注釋: 貴:以……為貴。華:華麗。

循:依據(jù)，遵守。分:等級(jí)，名分。稱:符合，相當(dāng)。則:界限。

[譯文] 穿衣服需注重整潔。不必講究衣服的昂貴華麗，既應(yīng)考慮自己的身份及場(chǎng)合，也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。不要挑食，偏食;飲食要適可而止，不可吃得過飽。

●年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。

譯：少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態(tài)百出。

●步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

譯：走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。

注釋: 深圓:行禮時(shí)把身子深深地躬下。

拜:古代一種表示敬意的禮節(jié)，這里指問候、拜見。

[譯文] 年齡小的時(shí)候，不要飲酒;喝醉酒的樣子最難看。走路的時(shí)候步態(tài)要從容，站立的姿勢(shì)要端正。作揖行禮時(shí)要把身子躬下去，跪拜的時(shí)候要表現(xiàn)得恭敬。

●勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

譯：不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動(dòng)大腿。

●緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

譯：拉開窗簾動(dòng)作輕緩，不可聲音太大；轉(zhuǎn)彎時(shí)繞大圈，不可撞到彎角。

注釋: 踐閾:踐，踩;閾，門檻。跛倚:偏倚，站得不正。

箕踞:坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種傲慢無禮的表現(xiàn)。髀:大腿。

棱:器物的棱角。

[譯文] 進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)不要身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腿張得像簸箕，也不要抖腳或搖臀，因?yàn)槟菢语@得輕浮不莊重。進(jìn)門時(shí)掀門簾門簾要輕，不要出聲。走路轉(zhuǎn)彎要把彎轉(zhuǎn)得大些，不要觸碰器物的棱角。以免受傷。

●執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。

譯：拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進(jìn)入空房間，要像進(jìn)入裝滿東西的房間一樣。

●事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略。

譯：做事情不ㄅ打斗的場(chǎng)所，不要去接近；不正當(dāng)沒根據(jù)的事情，也不要去探聽。

注釋: 虛:空的。

盈:這里指裝滿東西的器物。輕略:輕慢，草率。

[譯文] 拿著空的器具，也要像里面裝滿東西時(shí)一樣小心。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣。做事情不可太匆忙，太匆忙則容易出錯(cuò)？做事不要怕困難，做的即使是小事。也不能輕率隨便。敷衍了事。

●斗鬧場(chǎng)，絕勿近；邪僻事，絕勿問

譯:凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗不健康的場(chǎng)所，如賭博、色情、網(wǎng)吧等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性。

●將入門，問孰存；將上堂，聲必?fù)P。

譯：要進(jìn)入別人家門，先問有誰(shuí)在家；要進(jìn)別人房間，一定要先出聲告知。

注釋: 絕:戒，杜絕。

邪僻事:乖戾不正的事情。堂:前室，正廳。

[譯文] 凡是打架鬧事的場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近。一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事，也不要好奇地去追問（以免污染了善良的心性）。進(jìn)門之前，應(yīng)先問:“有人在嗎？”進(jìn)入客廳之前，聲音要高一些（讓屋內(nèi)的人知道有人來了）。

●人問誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明。

譯：有人問我是誰(shuí)，要說出自己的名字，「吾」跟「我」是沒有分別的。

●用人物，須明求，倘不問，即為偷。

譯：用別人的東西，一定要先徵求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

注釋: 對(duì):回答。

[譯文] 當(dāng)有人問:“你是誰(shuí)”的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)報(bào)出自己的名字，不能只是說“我，我”，使對(duì)方不明白。要用別人的東西，必須明確地向物主提出請(qǐng)求;假如你不經(jīng)過別人的允許就拿，那就是偷竊了。

●借人物，及時(shí)還，人借物，有勿慳。

譯：借用別人的東西，要及時(shí)歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇

注釋: 慳:吝嗇。

[譯文] 借來的物品，要及時(shí)歸還;別人向你借東西，有就不要吝嗇。

第四篇：《弟子規(guī)》全文及解釋

山東省德州市陵城一中2016-2017學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文學(xué)案

《弟子規(guī)》全文及解釋

總序

●弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。作為子弟所要謹(jǐn)守的規(guī)戒，古圣先賢所傳下的教訓(xùn)，第一就是要我們?cè)诩夷?/p>

孝順、出外能敬長(zhǎng)，其次是敬業(yè)而守信用。

●泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。多關(guān)愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養(yǎng)差不多了，就可以去學(xué)習(xí)吸收經(jīng)典的知識(shí)。

入則孝

●父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認(rèn)真，不可以懶惰懈怠。

●父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。父母親有所教導(dǎo)，要恭敬聽取；父母有所責(zé)備，也要承擔(dān)接納。

●冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。天冷或天熱，要關(guān)心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時(shí)的問候父母起居安好。

●出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。出門或返家，都向父母報(bào)告一聲；居家作息有一定的規(guī)矩，工作行業(yè)則不要經(jīng)常更換。

●事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

●物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個(gè)個(gè)藏為己有，就會(huì)惹父母親難過傷心了。

●親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。父母親所喜歡的事物，我們要盡力準(zhǔn)備妥

當(dāng)；父母親不喜歡的，我們要留意避免。者前面，不要自以為才能高強(qiáng)。

●身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

●路遇長(zhǎng)，疾趨拜。長(zhǎng)無言，退恭立。身體如果受傷了，會(huì)讓父母親擔(dān)憂；品德路上遇到長(zhǎng)輩，立刻趨前問候；長(zhǎng)輩沒有如果敗壞了，會(huì)讓父母親蒙羞。別的話，再恭敬退下站在一旁。

●親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

●騎下馬，乘下車，過猶待，百余步。父母親喜歡我，要孝順一點(diǎn)都不難；父母遇到了親長(zhǎng)，如果是騎馬立刻下馬，如果親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等

●親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。候。

父母親有過錯(cuò)，想辦法勸諫讓他們改正，●長(zhǎng)者立，幼者立。長(zhǎng)者坐，命乃坐。但是要和顏悅色，要聲音柔婉。長(zhǎng)輩站著，晚輩一定站著；長(zhǎng)輩坐下，吩

●諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無怨。咐我們坐下，我們才坐。如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用

●尊長(zhǎng)前，聲要低；低不聞，卻非宜。哭泣來求父母答應(yīng)，就算被責(zé)打也無怨在長(zhǎng)輩面前，說話要輕聲細(xì)語(yǔ)；但聲音低言。

到聽不清楚，也不恰當(dāng)。

●親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。

●進(jìn)必趨，退必遲；問起坐，視勿移。父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗長(zhǎng)輩有事要趕緊趨前，離開時(shí)則從容緩過；早晚照顧，不離父母身邊。慢；長(zhǎng)輩相問，起立作答再坐下，視線勿

●喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。移開。

父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息

●事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。有所改變，酒肉美食暫時(shí)不去享用。

事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄●喪盡禮，祭盡誠(chéng)；事死者，如事生。弟，要像敬愛自己兄弟一般。

守喪完畢，逢年過節(jié)祭祀要竭盡誠(chéng)意；對(duì)死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。

謹(jǐn)

出則悌

●朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)。起得早睡得晚，老年轉(zhuǎn)眼就來到，要珍惜●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

寶貴的光陰。作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；

●晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。兄弟和睦，也就是盡到了孝道。早上起來，一定要漱洗妥當(dāng)；大小便后，●財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。一定要凈手。如果能把財(cái)物看得輕淡，彼此就不會(huì)產(chǎn)生

●冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊結(jié)。怨隙；說話時(shí)忍一忍，就不會(huì)有意氣之爭(zhēng)。帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶

●或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。要綁緊。

無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長(zhǎng)輩在先，●置冠服，有定位，勿亂堆，置污穢。晚輩在后。帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，●長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己先到。以免沾染灰塵。長(zhǎng)輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫

●衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。的人不在場(chǎng)，自己先到長(zhǎng)者前聽候使喚。穿衣服要整潔，不在於華麗；對(duì)上對(duì)下合●稱尊長(zhǎng)，勿呼名。對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能。乎自己的身分與家庭。稱呼長(zhǎng)者要有禮貌，不可直呼其名；在長(zhǎng)

●對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

對(duì)於飲食方面，不可挑三揀四；適時(shí)適量，不可暴飲暴食。

●年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態(tài)百出。

●步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。

●勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動(dòng)大腿。

●緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。拉開窗簾動(dòng)作輕緩，不可聲音太大；轉(zhuǎn)彎時(shí)繞大圈，不可撞到彎角。

●執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進(jìn)入無人的房間，也要向有人在一樣，不能隨便。

●事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略。做事情不不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)；遇到該辦的事情也不要而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事由于退縮。

●斗鬧場(chǎng)，絕勿近；邪僻事，絕勿問。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪癖的事情，不必好奇的去追問。

●將入門，問誰(shuí)存；將上堂，聲必?fù)P。要進(jìn)入別人家門，先問有誰(shuí)在家；要進(jìn)別人房間，一定要先出聲告知。

●人問誰(shuí)，對(duì)以名；吾與我，不分明。有人問我是誰(shuí)，要說出自己的名字；“吾”跟“我”是沒有分別的。

●用人物，須明求；倘不問，即為偷。用別人的東西，一定要先征求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

●借人物，及時(shí)還；后有急，借不難。借用別人的東西，要及時(shí)歸還；以后遇到急用向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。

信

●凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。說任何話，總以信用為最重要，詐騙與虛假，絕不可為。

●說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。話多不如話少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不切實(shí)際的花言巧語(yǔ)。

●刻薄話，穢污詞，市井氣，切戒之。刻薄話、臟話、流里流氣的話，都要切實(shí)戒掉。

●見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。還沒看清楚事情的真相，不要隨便說；對(duì)于事情了解的不清楚，不要隨便傳。

●事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。事情如果不適當(dāng)，不要輕易答應(yīng)；一旦輕易承諾，便會(huì)進(jìn)退兩難。

●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。凡是說話，語(yǔ)氣寧可加重而緩慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

●彼說長(zhǎng)，此說短，不關(guān)己，莫閑管。別人說長(zhǎng)論短，與自己無關(guān)，不要加油添醋管閑事。

●見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。看見別人的優(yōu)點(diǎn)，要想到跟他一樣，即使現(xiàn)在相差很遠(yuǎn)，慢慢總是能接近的。

●見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。看見別人的缺點(diǎn)，要反省檢討自己，如果犯同樣的錯(cuò)立刻要改，如果沒有可作為警惕。

●惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。只有品德、學(xué)問、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。

●若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。至於衣服、飲食等物質(zhì)享受，不如別人，不必憂慮悲傷。

●聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻。別人說自己的缺點(diǎn)就生氣，贊美夸獎(jiǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)就高興，如此壞朋友就會(huì)出現(xiàn)，而

好朋友就逐漸離去了。

張揚(yáng)他人的過失就是做壞事；若太過分還

●聞譽(yù)恐，聞過欣。直諒士，漸相親。會(huì)自招災(zāi)禍。聽到別人贊美心生戒懼，別人指出過錯(cuò)

●善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。反而高興，這樣正直的朋友就會(huì)慢慢跟朋友間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共建良好的品你接近了。

德；如果有錯(cuò)不能相勸，兩個(gè)人的品德都 ●無心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡。會(huì)有缺失。無心造成的過失叫做“錯(cuò)”，有意造成的●凡與取，貴分曉，與宜多，取宜少。過失叫做“惡”。

給人東西跟拿人東西，要清楚明白，給人 ●過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。家的可以多，拿人家的最好少。犯了過錯(cuò)能立刻改正，等于沒有過錯(cuò)；

●將加人，先問己，己不欲，即速已。如果極力掩飾，那就等于再犯一過了。

要求別人必先問問自己，自己如果也不想泛愛眾

要這樣做，就得立刻停止。

●恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。●凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。任有恩一定想辦法報(bào)答，有仇則想辦法忘何一個(gè)人，我們都應(yīng)該去愛他，因?yàn)榇蠹业簦瑘?bào)仇的心念時(shí)間要短，報(bào)恩的心念時(shí)是同一個(gè)天所覆同一個(gè)地所載的呀！間要長(zhǎng)。

●行高者，名自高，人所重，非貌高。●待仆婢，身貴端，雖貴端，慈而寬。品德高的人，自然名望也高，人們所尊重對(duì)待仆人婢女要端莊，在端莊之中也要慈的，并不是外表容貌的美好。祥寬厚。

●才大者，望大自，人所服，非言大。●勢(shì)服人，必不然，理服人，方無言。有才能者聲望自然不凡；人佩服是其能力想要用權(quán)勢(shì)來服人，那是不可能的，只有而非會(huì)說大話！用真理服人，才是真正心服口服。

●己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。自己有一點(diǎn)能力，不可自私自利；別人有親仁

能力，不可輕視毀謗。●同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。

●勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。同樣是人類，卻各有不同，在蕓蕓眾生當(dāng)不要去討好巴結(jié)富人，也不要在窮人面前中，跟潮流俗人太多，能具備仁德的非常驕傲自大、看不起他們。不要嫌棄親戚老稀少。

友，不要貪戀新朋友。

●果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。

●人不閑，勿事攪，人不安，勿話攪。如果真的是一位仁者，別人多半對(duì)他敬人忙碌時(shí)不要去打攪他；人心情不好時(shí)不畏；說話不會(huì)隱瞞逃避，表情也不會(huì)恭維要去煩他

諂媚。

●人有短，切莫揭；人有私，切莫說。

●能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。別人的短處，不要去掀開；別人的隱私，能夠親近仁者，是一件非常好的事，品德不要去傳說。可以日益增長(zhǎng)，過錯(cuò)也一天天減少。

●道人善，即是善，人知之，愈思勉。

●不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事敗。贊美他人就是行善；當(dāng)對(duì)方聽到贊美后定不肯親近仁者，害處非常大，不但小人進(jìn)會(huì)自勵(lì)行善 入生活中，圍繞身旁，做各種事情也容易

●揚(yáng)人短，即是惡，疾之甚，禍且作。

失敗。

余力學(xué)文

●不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不努力實(shí)踐德行，只知學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)，會(huì)越來越浮夸，將來不知成為什么人。

●但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。只知努力實(shí)踐，不愿學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)，會(huì)放縱聽任自己意見，而不明真理所在。

●讀書法，有三到，心眼口，信皆要。讀書的方法有三到，心到眼到口到，這三到是非常要緊的訣竅，都要實(shí)實(shí)在在的做到。

●方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。剛讀到這本經(jīng)典，不可又羨慕另一本經(jīng)典，不東翻西閱；這個(gè)進(jìn)度尚未完成，不要又進(jìn)入另一個(gè)進(jìn)度。

●寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。讀書要制定一個(gè)寬松的長(zhǎng)期計(jì)劃，但執(zhí)行時(shí)要加緊用功不可懈怠；工夫到家了，所有的阻塞就會(huì)暢通了，正式所謂讀書百遍，其義自現(xiàn)。

●心有疑，隨札記，就人問，求確義。心中有疑惑，隨手記下來，一有機(jī)會(huì)就向良師益友請(qǐng)教，一定要找到正確的答案。

●房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。房間要清爽，墻壁要干凈，桌案要整潔，筆硯要放正。

●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。墨磨得偏了，是因?yàn)樾牟徽耍蛔植荒芎煤玫膶懀且驗(yàn)樾南炔×耍母〔欢ㄗ志蜁?huì)寫歪。

●列典籍，有定處，讀看畢，還原處。經(jīng)典書籍的擺放，有一定的位置，讀完看完，要擺回原來的地方。

●雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。即使有急事，仍然要收束整齊；有了缺損，立刻想辦法修補(bǔ)完好。

●非圣賢，屏勿視，蔽聰明，壞心志。不是圣賢的書籍，寧可摒棄不看，免得蒙

蔽了耳目，壞了我們的心志。

●勿自暴，勿自棄，圣與賢，可循至。遇到困難挫折時(shí)，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、努力上進(jìn)。圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)也可達(dá)到！

第五篇：《弟子規(guī)》全文及解釋

《弟子規(guī)》全文及解釋 總敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

譯：作為子弟所要謹(jǐn)守的規(guī)戒，古圣先賢所傳下的教訓(xùn)，第一就是要我們?cè)诩夷苄㈨槨⒊鐾饽芫撮L(zhǎng)，其次是敬業(yè)而守信用。泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

譯：多關(guān)愛眾生，親近有仁德的人。有多余的時(shí)間和經(jīng)精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。入則孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認(rèn)真，不可以懶惰懈怠。

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

譯：父母教導(dǎo)的時(shí)候，要恭敬聽取；父母責(zé)備的時(shí)候，要心悅誠(chéng)服地接受。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

譯：天冷或天熱，要關(guān)心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時(shí)的問候父母起居安好。

出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

譯：出門或返家，都向父母報(bào)告一聲；居家作息有一定的規(guī)矩，工作行業(yè)則不要經(jīng)常更換。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 譯：雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個(gè)個(gè)藏為己有，就會(huì)惹父母親難過傷心了。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

譯：父母親所喜歡的事物，我們要盡力準(zhǔn)備妥當(dāng)；父母親不喜歡的，我們要留意避免。

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

譯：身體如果受傷了，會(huì)讓父母親擔(dān)憂；品德如果敗壞了，會(huì)讓父母親蒙羞。

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

譯：父母親喜歡我，要孝順一點(diǎn)都不難；父母親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

譯：父母親有過錯(cuò)，想辦法勸諫讓他們改正，但是要和顏悅色，要聲音柔婉。

諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨

譯：如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用哭泣來求父母答應(yīng)，就算被責(zé)打也無怨言。

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

譯：父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗過；早晚照顧，不離父母身邊。

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

譯：父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息有所改變，酒肉美食暫時(shí)不去享用。

喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生

譯：守喪完畢，逢年過節(jié)祭祀要竭盡誠(chéng)意；對(duì)死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。出則悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

譯：作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是盡到了孝道。

財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

譯：如果能把財(cái)物看得輕淡，彼此就不會(huì)產(chǎn)生怨隙；說話時(shí)忍一忍，就不會(huì)有意氣之爭(zhēng)。

或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后

譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長(zhǎng)輩在先，晚輩在后。

長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

譯：長(zhǎng)輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場(chǎng)，自己先到長(zhǎng)者前聽候使喚。

稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿現(xiàn)能

譯：稱呼長(zhǎng)者要有禮貌，不可直呼其名；在長(zhǎng)者前面，不要自以為才能高強(qiáng)。路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無言 退恭立

譯：路上遇到長(zhǎng)輩，立刻趨前問候；長(zhǎng)輩沒有別的話，再恭敬退下站在一旁。

騎下馬 乘下車 過猶待 百余步

譯：遇到了親長(zhǎng)，如果是騎馬立刻下馬，如果駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等候。

長(zhǎng)者立 幼勿立 長(zhǎng)者坐 命乃坐

譯：長(zhǎng)輩站著，晚輩一定站著；長(zhǎng)輩坐下，吩咐我們坐下，我們才坐。尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

譯：在長(zhǎng)輩面前，說話要輕聲細(xì)語(yǔ)；但聲音低到聽不清楚，也不恰當(dāng)。進(jìn)必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移

譯：長(zhǎng)輩有事要趕緊趨前，離開時(shí)則從容緩慢；長(zhǎng)輩相問，起立作答再坐下，視線勿移開。

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

譯：事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄弟，要像敬愛自己兄弟一般。謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

譯：起得早睡得晚，老年轉(zhuǎn)眼就來到，要珍惜寶貴的光陰。晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

譯：早上起來，一定要漱洗妥當(dāng)；大小便後，一定要凈手。冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

譯：帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

譯：穿衣服要整潔，不在於華麗；對(duì)上對(duì)下合乎自己的身分與家庭。對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

譯：對(duì)於飲食方面，不可挑三揀四；適時(shí)適量，不可暴飲暴食。年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

譯：少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態(tài)百出。步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

譯：走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

譯：不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動(dòng)大腿。緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

譯：拉開窗簾動(dòng)作輕緩，不可聲音太大；轉(zhuǎn)彎時(shí)繞大圈，不可撞到彎角。

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

譯：拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進(jìn)入空房間，要像進(jìn)入有人在的房間一樣。

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

譯：做事情不可以太匆忙，匆忙最容易出差錯(cuò)。也不要怕困難，即使是小事，也不輕易忽略。斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問

譯：凡是打架鬧事的場(chǎng)所，絕對(duì)要遠(yuǎn)離：發(fā)現(xiàn)別人做了不正經(jīng)的事情。絕對(duì)不要聲揚(yáng)。

將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P

譯：要進(jìn)入別人家門，先問有誰(shuí)在家；要進(jìn)別人房間，一定要先出聲告知。

人問誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明

譯：有人問我是誰(shuí)，要說出自己的名字，「吾」跟「我」是沒有分別的。

用人物 須明求 倘不問 即為偷

譯：用別人的東西，一定要先征求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

譯：借用別人的東西，要及時(shí)歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

譯：說任何話，總以信用為最重要，詐騙與虛假，絕不可為。說話多 不如少 惟其是 勿佞巧

譯：話多不如話少，說話算話，不可花言巧語(yǔ)。奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

譯：刻薄話、臟話、流里流氣的話，都要切實(shí)戒掉。見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

譯：沒看清楚的事情，不要隨便說；知道不詳細(xì)的事情，不要隨便傳。事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

譯：事情如果不適當(dāng)，不要輕易答應(yīng)；一旦輕易承諾，便會(huì)進(jìn)退兩難。凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

譯：凡是說話，語(yǔ)氣寧可加重而緩慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

彼說長(zhǎng) 此說短 不關(guān)己 莫閑管

譯：別人說長(zhǎng)論短，與自己無關(guān)，不要加油添醋管閑事。見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

譯：看見別人的優(yōu)點(diǎn)，要想到跟他一樣，即使現(xiàn)在相差很遠(yuǎn)，慢慢總是能接近的。

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

譯：看見別人的缺點(diǎn)，要反省檢討自己，如果犯同樣的錯(cuò)立刻要改，如果沒有可作為警惕。

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

譯：只有品德、學(xué)問、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

譯：至於衣服、飲食等物質(zhì)享受，不如別人，不必憂慮悲傷。聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻

譯：別人說自己的缺點(diǎn)就生氣，贊美夸獎(jiǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)就高興，如此壞朋友就會(huì)出現(xiàn)，而好朋友就逐漸離去了。聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親

譯：聽到別人贊美心生戒懼，別人指出過錯(cuò)反而高興，這樣正直的朋友就會(huì)慢慢跟你接近了。

無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

譯：無心造成的過失叫做「錯(cuò)」，有意造成的過失叫做「惡」。過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

譯：犯了過錯(cuò)能立刻改正，等於沒有過錯(cuò)；如果極力掩飾，那就等於再犯一過了。泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

譯：任何一個(gè)人，我們都應(yīng)該去愛他，因?yàn)榇蠹沂峭粋€(gè)天所覆同一個(gè)地所載的呀！

行高者 名自高 人所重 非貌高

譯：品德高的人，自然名望也高，人們所尊重的，并不是外表容貌的美好。

才大者 望大自 人所服 非言大

譯：才能多的人，總是希望別人看重自己；但別人所服的，并不是說大話的人呀！

己有能 勿自私 人有能 勿輕訾

譯：自己有一點(diǎn)能力，不可自私自利；別人有能力，不可輕視毀謗。勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

譯：不可對(duì)有錢人諂媚，不可對(duì)貧窮人驕傲；對(duì)於物質(zhì)則不可喜新厭舊。

人不閑 勿事攪 人不安 勿話攪

譯：別人不得閑，不要拿事情去打擾；別人心不安，不要拿話去打擾。人有短 切莫揭 人有私 切莫說

譯：別人的短處，不要去掀開；別人的隱私，不要去傳說。道人善 即是善 人知之 愈思勉

譯：說別人的好處，是一大優(yōu)點(diǎn)；別人知道了，會(huì)更加自我勉勵(lì)。揚(yáng)人短 即是惡 疾之甚 禍且作

譯：揭別人的短處，是一大罪惡；既惹別人痛恨，也會(huì)帶來災(zāi)禍。善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

譯：如果能彼此贊美優(yōu)點(diǎn)，大家都建立了好品德；如果有過錯(cuò)不愿相規(guī)勸，彼此都損了德性。

凡與取 貴分曉 與宜多 取宜少

譯：給人東西跟拿人東西，要清楚明白，給人家的可以多，拿人家的最好少。

將加人 先問己 己不欲 即速已

譯：要求別人必先問問自己，自己如果也不想要這樣做，就得立刻停止。

恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)

譯：有恩一定想辦法報(bào)答，有仇則想辦法忘掉，報(bào)仇的心念時(shí)間要短，報(bào)恩的心念時(shí)間要長(zhǎng)。

待仆婢 身貴端 雖貴端 慈而寬 譯：對(duì)待仆人婢女要端莊，在端莊之中也要慈祥寬厚。勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言

譯：想要用權(quán)勢(shì)來服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。親仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

譯：同樣是人類，卻各有不同，在蕓蕓眾生當(dāng)中，能具備仁德的非常稀少。

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

譯：如果真的是一位仁者，別人多半對(duì)他敬畏；說話不會(huì)隱瞞逃避，表情也不會(huì)恭維諂媚。

能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少

譯：能夠親近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增長(zhǎng)，過錯(cuò)也一天天減少。

不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事敗

譯：不肯親近仁者，害處非常大，不但小人進(jìn)入生活中，做各種事情也容易失敗。余力學(xué)文

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人

譯：不努力實(shí)踐德行，只知學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)，會(huì)越來越浮夸，將來不知成為什麼人。

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真 譯：只知努力實(shí)踐，不愿學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)，會(huì)放縱聽任自己意見，而不明真理所在。

讀書法 有三到 心眼口 信皆要。

譯：讀書的方法有三到，心到眼到口到，是非常要緊的訣竅。方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

譯：剛讀到這本經(jīng)典，不可又羨慕另一本經(jīng)典；這個(gè)進(jìn)度尚未完成，不要又進(jìn)入另一個(gè)進(jìn)度。

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

譯：給自己訂的進(jìn)度寬一點(diǎn)，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就會(huì)暢通了。

心有疑 隨札記 就人問 求確義

譯：心中有疑惑，隨手記下來，遇到適當(dāng)?shù)娜司驼?qǐng)教詢問，一定要找到正確的答案。

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

譯：房間要清爽，墻壁要乾凈，桌案要整潔，筆硯要放正。墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

譯：墨磨得偏了，是因?yàn)樾牟徽耍蛔植荒芎煤玫膶懀且驗(yàn)樾南炔×恕?/p>

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

譯：經(jīng)典書籍的擺放，有一定的位置，讀完看完，要擺回原來的地方。雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

譯：即使有急事，仍然要收束整齊；有了缺損，立刻想辦法修補(bǔ)完好。非圣賢 屏勿視 蔽聰明 壞心志

譯：不是圣賢的書籍，寧可摒棄不看，免得蒙蔽了耳目，壞了我們的心志。

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

譯：一個(gè)人不可以自暴自棄，如果立定志向，努力進(jìn)取，一定可以成為圣人賢人。