第一篇：《弟子規》全文及解釋

山東省德州市陵城一中2016-2017學年高一上學期語文學案

《弟子規》全文及解釋

總序

●弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。作為子弟所要謹守的規戒，古圣先賢所傳下的教訓，第一就是要我們在家能

孝順、出外能敬長，其次是敬業而守信用。

●泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。多關愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養差不多了，就可以去學習吸收經典的知識。

入則孝

●父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。

●父母教，須敬聽；父母責，須順承。父母親有所教導，要恭敬聽取；父母有所責備，也要承擔接納。

●冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。天冷或天熱，要關心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時的問候父母起居安好。

●出必告，反必面。居有常，業無變。出門或返家，都向父母報告一聲；居家作息有一定的規矩，工作行業則不要經常更換。

●事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

●物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個個藏為己有，就會惹父母親難過傷心了。

●親所好，力為具；親所惡，謹為去。父母親所喜歡的事物，我們要盡力準備妥

當；父母親不喜歡的，我們要留意避免。者前面，不要自以為才能高強。

●身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

●路遇長，疾趨拜。長無言，退恭立。身體如果受傷了，會讓父母親擔憂；品德路上遇到長輩，立刻趨前問候；長輩沒有如果敗壞了，會讓父母親蒙羞。別的話，再恭敬退下站在一旁。

●親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

●騎下馬，乘下車，過猶待，百余步。父母親喜歡我，要孝順一點都不難；父母遇到了親長，如果是騎馬立刻下馬，如果親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等

●親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。候。

父母親有過錯，想辦法勸諫讓他們改正，●長者立，幼者立。長者坐，命乃坐。但是要和顏悅色，要聲音柔婉。長輩站著，晚輩一定站著；長輩坐下，吩

●諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。咐我們坐下，我們才坐。如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用

●尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。哭泣來求父母答應，就算被責打也無怨在長輩面前，說話要輕聲細語；但聲音低言。

到聽不清楚，也不恰當。

●親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。

●進必趨，退必遲；問起坐，視勿移。父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗長輩有事要趕緊趨前，離開時則從容緩過；早晚照顧，不離父母身邊。慢；長輩相問，起立作答再坐下，視線勿

●喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。移開。

父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息

●事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。有所改變，酒肉美食暫時不去享用。

事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄●喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。弟，要像敬愛自己兄弟一般。

守喪完畢，逢年過節祭祀要竭盡誠意；對死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。

謹

出則悌

●朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。起得早睡得晚，老年轉眼就來到，要珍惜●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

寶貴的光陰。作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；

●晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。兄弟和睦，也就是盡到了孝道。早上起來，一定要漱洗妥當；大小便后，●財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。一定要凈手。如果能把財物看得輕淡，彼此就不會產生

●冠必正，紐必結，襪與履，俱緊結。怨隙；說話時忍一忍，就不會有意氣之爭。帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶

●或飲食，或坐走，長者先，幼者后。要綁緊。

無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長輩在先，●置冠服，有定位，勿亂堆，置污穢。晚輩在后。帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，●長呼人，即代叫，人不在，己先到。以免沾染灰塵。長輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫

●衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。的人不在場，自己先到長者前聽候使喚。穿衣服要整潔，不在於華麗；對上對下合●稱尊長，勿呼名。對尊長，勿顯能。乎自己的身分與家庭。稱呼長者要有禮貌，不可直呼其名；在長

●對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

對於飲食方面，不可挑三揀四；適時適量，不可暴飲暴食。

●年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態百出。

●步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。

●勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動大腿。

●緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。拉開窗簾動作輕緩，不可聲音太大；轉彎時繞大圈，不可撞到彎角。

●執虛器，如執盈；入虛室，如有人。拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進入無人的房間，也要向有人在一樣，不能隨便。

●事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。做事情不不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯；遇到該辦的事情也不要而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事由于退縮。

●斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。容易發生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪癖的事情，不必好奇的去追問。

●將入門，問誰存；將上堂，聲必揚。要進入別人家門，先問有誰在家；要進別人房間，一定要先出聲告知。

●人問誰，對以名；吾與我，不分明。有人問我是誰，要說出自己的名字；“吾”跟“我”是沒有分別的。

●用人物，須明求；倘不問，即為偷。用別人的東西，一定要先征求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

●借人物，及時還；后有急，借不難。借用別人的東西，要及時歸還；以后遇到急用向人借時，就不會有太多的困難。

信

●凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。說任何話，總以信用為最重要，詐騙與虛假，絕不可為。

●說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。話多不如話少，凡事實實在在，不要講些不切實際的花言巧語。

●刻薄話，穢污詞，市井氣，切戒之。刻薄話、臟話、流里流氣的話，都要切實戒掉。

●見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。還沒看清楚事情的真相，不要隨便說；對于事情了解的不清楚，不要隨便傳。

●事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。事情如果不適當，不要輕易答應；一旦輕易承諾，便會進退兩難。

●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。凡是說話，語氣寧可加重而緩慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

●彼說長，此說短，不關己，莫閑管。別人說長論短，與自己無關，不要加油添醋管閑事。

●見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。看見別人的優點，要想到跟他一樣，即使現在相差很遠，慢慢總是能接近的。

●見人惡，即內省，有則改，無加警。看見別人的缺點，要反省檢討自己，如果犯同樣的錯立刻要改，如果沒有可作為警惕。

●惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。只有品德、學問、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。

●若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。至於衣服、飲食等物質享受，不如別人，不必憂慮悲傷。

●聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。別人說自己的缺點就生氣，贊美夸獎自己的優點就高興，如此壞朋友就會出現，而

好朋友就逐漸離去了。

張揚他人的過失就是做壞事；若太過分還

●聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。會自招災禍。聽到別人贊美心生戒懼，別人指出過錯

●善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。反而高興，這樣正直的朋友就會慢慢跟朋友間應該互相規過勸善，共建良好的品你接近了。

德；如果有錯不能相勸，兩個人的品德都 ●無心非，名為錯；有心非，名為惡。會有缺失。無心造成的過失叫做“錯”，有意造成的●凡與取，貴分曉，與宜多，取宜少。過失叫做“惡”。

給人東西跟拿人東西，要清楚明白，給人 ●過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。家的可以多，拿人家的最好少。犯了過錯能立刻改正，等于沒有過錯；

●將加人，先問己，己不欲，即速已。如果極力掩飾，那就等于再犯一過了。

要求別人必先問問自己，自己如果也不想泛愛眾

要這樣做，就得立刻停止。

●恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。●凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。任有恩一定想辦法報答，有仇則想辦法忘何一個人，我們都應該去愛他，因為大家掉，報仇的心念時間要短，報恩的心念時是同一個天所覆同一個地所載的呀！間要長。

●行高者，名自高，人所重，非貌高。●待仆婢，身貴端，雖貴端，慈而寬。品德高的人，自然名望也高，人們所尊重對待仆人婢女要端莊，在端莊之中也要慈的，并不是外表容貌的美好。祥寬厚。

●才大者，望大自，人所服，非言大。●勢服人，必不然，理服人，方無言。有才能者聲望自然不凡；人佩服是其能力想要用權勢來服人，那是不可能的，只有而非會說大話！用真理服人，才是真正心服口服。

●己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。自己有一點能力，不可自私自利；別人有親仁

能力，不可輕視毀謗。●同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。

●勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。同樣是人類，卻各有不同，在蕓蕓眾生當不要去討好巴結富人，也不要在窮人面前中，跟潮流俗人太多，能具備仁德的非常驕傲自大、看不起他們。不要嫌棄親戚老稀少。

友，不要貪戀新朋友。

●果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。

●人不閑，勿事攪，人不安，勿話攪。如果真的是一位仁者，別人多半對他敬人忙碌時不要去打攪他；人心情不好時不畏；說話不會隱瞞逃避，表情也不會恭維要去煩他

諂媚。

●人有短，切莫揭；人有私，切莫說。

●能親仁，無限好，德日進，過日少。別人的短處，不要去掀開；別人的隱私，能夠親近仁者，是一件非常好的事，品德不要去傳說。可以日益增長，過錯也一天天減少。

●道人善，即是善，人知之，愈思勉。

●不親仁，無限害，小人進，百事敗。贊美他人就是行善；當對方聽到贊美后定不肯親近仁者，害處非常大，不但小人進會自勵行善 入生活中，圍繞身旁，做各種事情也容易

●揚人短，即是惡，疾之甚，禍且作。

失敗。

余力學文

●不力行，但學文，長浮華，成何人。不努力實踐德行，只知學習經典知識，會越來越浮夸，將來不知成為什么人。

●但力行，不學文，任己見，昧理真。只知努力實踐，不愿學習經典知識，會放縱聽任自己意見，而不明真理所在。

●讀書法，有三到，心眼口，信皆要。讀書的方法有三到，心到眼到口到，這三到是非常要緊的訣竅，都要實實在在的做到。

●方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。剛讀到這本經典，不可又羨慕另一本經典，不東翻西閱；這個進度尚未完成，不要又進入另一個進度。

●寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。讀書要制定一個寬松的長期計劃，但執行時要加緊用功不可懈怠；工夫到家了，所有的阻塞就會暢通了，正式所謂讀書百遍，其義自現。

●心有疑，隨札記，就人問，求確義。心中有疑惑，隨手記下來，一有機會就向良師益友請教，一定要找到正確的答案。

●房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。房間要清爽，墻壁要干凈，桌案要整潔，筆硯要放正。

●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。墨磨得偏了，是因為心不正了；字不能好好的寫，是因為心先病了，心浮不定字就會寫歪。

●列典籍，有定處，讀看畢，還原處。經典書籍的擺放，有一定的位置，讀完看完，要擺回原來的地方。

●雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。即使有急事，仍然要收束整齊；有了缺損，立刻想辦法修補完好。

●非圣賢，屏勿視，蔽聰明，壞心志。不是圣賢的書籍，寧可摒棄不看，免得蒙

蔽了耳目，壞了我們的心志。

●勿自暴，勿自棄，圣與賢，可循至。遇到困難挫折時，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發奮圖強、努力上進。圣賢境界雖高，循序漸進也可達到！

第二篇：《弟子規》全文及解釋

《弟子規》全文及解釋

一、總敘

●弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。

譯：作為子弟所要謹守的規戒，古圣先賢所傳下的教訓，第一就是要我們在家能孝順、出外能敬長，其次是敬業而守信用。

●泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。

譯：多關愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養差不多了，就可以去學習吸收經典的知識。

注釋：

訓：教導，教誨。

悌：敬愛兄弟為悌。

信：言語真實，誠實。

【譯文】 《弟子規》這本書是依據孔子的教誨編成的，其中提出了許多生活規范。在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次，言語行為要小心謹慎，誠實無欺。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學習。如果這些事情做了以后，還有多余的時間、精力，就應該好好地學習典籍，以獲取有益的學問。

二、入則孝

●父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。

●父母教，須敬聽；父母責，須順承。

譯：父母親有所教導，要恭敬聽取；父母有所責備，也要承擔接納。

注釋：

應：應答

命：指派，差遣

承：接受，承受

【譯文】 父母呼喚，要及時回答，不要慢吞吞地過了很久才應答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懶；父母教導，應該恭敬地聆聽；父母批評，應當順從地接受。

●冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

譯：天冷或天熱，要關心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時的問候父母起居安好。

●出必告，反必面。居有常，業無變。

譯：出門或返家，都向父母報告一聲；居家作息有一定的規矩，工作行業則不要經常更換。

注釋：

淸：冷，涼。

省：問候，探望。

反：同“返”，回來。

【譯文】 侍奉父母要用心體貼。漢代的黃香為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天睡前會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母自己回來了，讓父母安心。平時起居作息，要做到有規律，不要任意改變，以免父母擔憂。

●事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

譯：雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

●物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個個藏為己有，就會惹父母親難過傷心了。

注釋：

為：做。

茍：假如。

虧：欠缺，短少。

親：父母。

【譯文】 縱然是小事，也不要擅自做主，而不向父母稟報。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，讓父母擔心，這就是不孝的行為了。公物雖小，也不可以私自據為己有。如果私藏，品德就有了污點，父母知道了一定會很傷心。

●親所好，力為具；親所惡，謹為去。

譯：父母親所喜歡的事物，我們要盡力準備妥當；父母親不喜歡的，我們要留意避免。

●身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

譯：身體如果受傷了，會讓父母親擔憂；品德如果敗壞了，會讓父母親蒙羞。

注釋：

親：父母。

好：喜好。

具：置辦，準備。

去：除去，去掉。

貽：讓。

羞：感到羞辱。

【譯文】 父母所喜好的東西，應該盡力去準備；父母所厭惡的東西，要小心謹慎地去除（包括自己的壞習慣）。如果我們的身體受到傷害，會讓父母擔憂；如果我們的品德有了污點，會讓父母感到羞恥。

●親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

譯：父母親喜歡我，要孝順一點都不難；父母親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。

●親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

譯：父母親有過錯，想辦法勸諫讓他們改正，但是要和顏悅色，要聲音柔婉。

注釋：

方：才。

過：過錯。

諫：用言語規勸尊長改正錯誤。

更：更改。

怡：使……喜悅、快樂。

柔：使……柔和。

【譯文】 父母愛我，我孝敬父母，這并不是一件難事;如果父母不愛我，而我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。如果父母有了過失，我們要勸他改過;勸的時候一定要和顏悅色。聲調柔和。

●諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。

譯：如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用哭泣來求父母答應，就算被責打也無怨言。

●親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。

譯：父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗過；早晚照顧，不離父母身邊。

注釋: 復:再。

撻:鞭打。

疾:病。

[譯文] 如果父母不接受規勸，也不要著急，待父母情緒好時再勸;如果父母還是不聽規勸，要哭泣著懇求他們改過。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。當父母生病的時候。父母所吃的藥自己要先嘗，不離半步。

●喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。

譯：父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息有所改變，酒肉美食暫時不去享用。

●喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。

守喪完畢，逢年過節祭祀要竭盡誠意；對死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。

注釋: 盡禮:盡，竭力，盡力（符合）;禮，禮儀。事:對待。

[譯文] 父母不幸去世，要守喪三年，守喪期間，要常常因為思念父母而傷心哭泣。在這段時間里。要把自己住的地方變得簡樸。并戒除喝酒、吃肉等生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，祭祀時要盡到誠意。對待已經去世的父母。要像他們在世時一樣恭敬。

出則悌

●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

譯：作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是盡到了孝道。

●財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。

譯：如果能把財物看得輕淡，彼此就不會產生怨隙；說話時忍一忍，就不會有意氣之爭。

注釋: 悌:友愛兄弟為悌。道:途徑，方法。兄弟:兄弟姊妹。忿:怒，怨恨。泯:消失。

[譯文] 做兄長的要愛護弟弟，做弟弟的要尊敬兄長。兄弟和睦，這也是對父母的一種孝順。不愛財，就不會產生怨恨;說話時相互尊重，忍讓，隔閡、怨恨自然也就消失了。

●或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長輩在先，晚輩在後。

●長呼人，即代叫，人不在，己即到。

譯：長輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場，自己先到長者前聽候使喚。

注釋: 戒:表示列舉。

[譯文] 不論吃飯、喝水，還是落座、行走，都要長者在先，幼者居后。長者叫人時，要立即代為呼叫;若所叫的人不在。自己要先代為聽命。

●稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。

譯：稱呼長者要有禮貌，不可直呼其名；在長者前面，不要自以為才能高強。

●路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。

譯：路上遇到長輩，立刻趨前問候；長輩沒有別的話，再恭敬退下站在一旁。

注釋: 見:同“現”，表現。

疾:快速。

趨:禮貌性地小步快走，表示尊敬。

揖:拱手行禮。

[譯文] 稱呼尊長，不可以直呼其名。在尊長面前。要謙遜有禮，不可以顯擺自己。路上遇見長輩，應快步向前問好。如果長輩沒跟自己說話。就恭敬退后。站立一旁，等待長輩離去。

●騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

譯：遇到了親長，如果是騎馬立刻下馬，如果駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等候。

●長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。

譯：長輩站著，晚輩一定站著；長輩坐下，吩咐我們坐下，我們才坐。

注釋: 過:走過去。猶:還要。命:命令。乃:才。

[譯文] 如果騎馬趕路。遇到長輩就應該下馬;如果坐車行路，遇到長輩就應該下車，讓長輩先過去，等到他們離開我們大約百步之后，再上馬或上車。長者站著，幼者不可以坐;長輩坐定以后。吩咐你坐下才可以坐。

●尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。

譯：在長輩面前，說話要輕聲細語；但聲音低到聽不清楚，也不恰當。

●進必趨，退必遲；問起對，視勿移。

譯：長輩有事要趕緊趨前，離開時則從容緩慢；長輩相問，起立作答再坐下，視線勿移開。

注釋: 聞:使人聽到。

趨:快步向前。

對:回答。

[譯文] 在尊長面前說話，聲音要低，但聲音太低讓人聽不清楚，也是不妥當的。有事要到尊長面前，應快步向前;告退時，動作稍慢一些才合乎禮節。尊長問話，要站起來禮貌作答，不可左顧右盼。

●事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。

譯：事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄弟，要像敬愛自己兄弟一般。

注釋: 事諸父:這里的“父”是對男性長輩的通稱。如事父:這里的“父”指父親。

事諸兄:這里的“兄”指同族的兄長。如事兄:這里的“兄”指同父母的兄長。

[譯文] 對待叔叔、伯伯等尊長。要像對待自己的父親一樣孝順恭敬;對待同族的兄長。要像對待自己的胞兄一樣友愛恭敬。

三、謹

●朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。

譯：起得早睡得晚，老年轉眼就來到，要珍惜寶貴的光陰。

●晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

譯：早上起來，一定要漱洗妥當；大小便後，一定要凈手。

注釋: 盥:指洗臉、刷牙、漱口。

便溺:大小便。溺，同“尿”。

輒:立即，就，便。

[譯文] 清晨要盡早起床，晚上要遲些才睡;人生的歲月有限。一個人要珍惜每一寸光陰。早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口。大、小便后，一定要洗手。

●冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。

●置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

譯：帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。

注釋: 冠:帽子。

紐:衣服上可以扣系的部分。履:鞋子。置:放置。頓:放置。

[譯文] 帽子要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子要穿平整，鞋帶應系緊。脫下來的衣、帽、鞋、襪都要放在固定位置，不要隨手亂丟亂放，以免弄皺、弄臟。

●衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

譯：穿衣服要整潔，不在于華麗；對上對下合乎自己的身分與家庭。

●對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

譯：對于飲食方面，不可挑三揀四；適時適量，不可暴飲暴食。

注釋: 貴:以……為貴。華:華麗。

循:依據，遵守。分:等級，名分。稱:符合，相當。則:界限。

[譯文] 穿衣服需注重整潔。不必講究衣服的昂貴華麗，既應考慮自己的身份及場合，也要符合家庭的經濟狀況。不要挑食，偏食;飲食要適可而止，不可吃得過飽。

●年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。

譯：少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態百出。

●步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

譯：走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。

注釋: 深圓:行禮時把身子深深地躬下。

拜:古代一種表示敬意的禮節，這里指問候、拜見。

[譯文] 年齡小的時候，不要飲酒;喝醉酒的樣子最難看。走路的時候步態要從容，站立的姿勢要端正。作揖行禮時要把身子躬下去，跪拜的時候要表現得恭敬。

●勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

譯：不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動大腿。

●緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。

譯：拉開窗簾動作輕緩，不可聲音太大；轉彎時繞大圈，不可撞到彎角。

注釋: 踐閾:踐，踩;閾，門檻。跛倚:偏倚，站得不正。

箕踞:坐時兩腿前伸，形如箕，是一種傲慢無禮的表現。髀:大腿。

棱:器物的棱角。

[譯文] 進門時不要踩到門檻，站立時不要身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腿張得像簸箕，也不要抖腳或搖臀，因為那樣顯得輕浮不莊重。進門時掀門簾門簾要輕，不要出聲。走路轉彎要把彎轉得大些，不要觸碰器物的棱角。以免受傷。

●執虛器，如執盈；入虛室，如有人。

譯：拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進入空房間，要像進入裝滿東西的房間一樣。

●事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。

譯：做事情不ㄅ打斗的場所，不要去接近；不正當沒根據的事情，也不要去探聽。

注釋: 虛:空的。

盈:這里指裝滿東西的器物。輕略:輕慢，草率。

[譯文] 拿著空的器具，也要像里面裝滿東西時一樣小心。進入無人的房間，也要像有人在一樣。做事情不可太匆忙，太匆忙則容易出錯？做事不要怕困難，做的即使是小事。也不能輕率隨便。敷衍了事。

●斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問

譯:凡是容易發生爭吵打斗不健康的場所，如賭博、色情、網吧等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流、荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性。

●將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。

譯：要進入別人家門，先問有誰在家；要進別人房間，一定要先出聲告知。

注釋: 絕:戒，杜絕。

邪僻事:乖戾不正的事情。堂:前室，正廳。

[譯文] 凡是打架鬧事的場所，絕對不要接近。一些邪惡下流、荒誕不經的事，也不要好奇地去追問（以免污染了善良的心性）。進門之前，應先問:“有人在嗎？”進入客廳之前，聲音要高一些（讓屋內的人知道有人來了）。

●人問誰，對以名，吾與我，不分明。

譯：有人問我是誰，要說出自己的名字，「吾」跟「我」是沒有分別的。

●用人物，須明求，倘不問，即為偷。

譯：用別人的東西，一定要先徵求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

注釋: 對:回答。

[譯文] 當有人問:“你是誰”的時候，你應當報出自己的名字，不能只是說“我，我”，使對方不明白。要用別人的東西，必須明確地向物主提出請求;假如你不經過別人的允許就拿，那就是偷竊了。

●借人物，及時還，人借物，有勿慳。

譯：借用別人的東西，要及時歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇

注釋: 慳:吝嗇。

[譯文] 借來的物品，要及時歸還;別人向你借東西，有就不要吝嗇。

第三篇：《弟子規》全文及解釋

《弟子規》全文及解釋 總敘

弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信

譯：作為子弟所要謹守的規戒，古圣先賢所傳下的教訓，第一就是要我們在家能孝順、出外能敬長，其次是敬業而守信用。泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

譯：多關愛眾生，親近有仁德的人。有多余的時間和經精力，學習有益的學問。入則孝

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。

父母教 須敬聽 父母責 須順承

譯：父母教導的時候，要恭敬聽取；父母責備的時候，要心悅誠服地接受。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

譯：天冷或天熱，要關心父母親的寒暖；早起或晚睡，定時的問候父母起居安好。

出必告 反必面 居有常 業無變

譯：出門或返家，都向父母報告一聲；居家作息有一定的規矩，工作行業則不要經常更換。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 譯：雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個個藏為己有，就會惹父母親難過傷心了。

親所好 力為具 親所惡 謹為去

譯：父母親所喜歡的事物，我們要盡力準備妥當；父母親不喜歡的，我們要留意避免。

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

譯：身體如果受傷了，會讓父母親擔憂；品德如果敗壞了，會讓父母親蒙羞。

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

譯：父母親喜歡我，要孝順一點都不難；父母親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

譯：父母親有過錯，想辦法勸諫讓他們改正，但是要和顏悅色，要聲音柔婉。

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

譯：如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用哭泣來求父母答應，就算被責打也無怨言。

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

譯：父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗過；早晚照顧，不離父母身邊。

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

譯：父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息有所改變，酒肉美食暫時不去享用。

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

譯：守喪完畢，逢年過節祭祀要竭盡誠意；對死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。出則悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

譯：作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是盡到了孝道。

財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

譯：如果能把財物看得輕淡，彼此就不會產生怨隙；說話時忍一忍，就不會有意氣之爭。

或飲食 或坐走 長者先 幼者后

譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長輩在先，晚輩在后。

長呼人 即代叫 人不在 己即到

譯：長輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場，自己先到長者前聽候使喚。

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能

譯：稱呼長者要有禮貌，不可直呼其名；在長者前面，不要自以為才能高強。路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

譯：路上遇到長輩，立刻趨前問候；長輩沒有別的話，再恭敬退下站在一旁。

騎下馬 乘下車 過猶待 百余步

譯：遇到了親長，如果是騎馬立刻下馬，如果駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等候。

長者立 幼勿立 長者坐 命乃坐

譯：長輩站著，晚輩一定站著；長輩坐下，吩咐我們坐下，我們才坐。尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

譯：在長輩面前，說話要輕聲細語；但聲音低到聽不清楚，也不恰當。進必趨 退必遲 問起對 視勿移

譯：長輩有事要趕緊趨前，離開時則從容緩慢；長輩相問，起立作答再坐下，視線勿移開。

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

譯：事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄弟，要像敬愛自己兄弟一般。謹

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

譯：起得早睡得晚，老年轉眼就來到，要珍惜寶貴的光陰。晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

譯：早上起來，一定要漱洗妥當；大小便後，一定要凈手。冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

譯：帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

譯：穿衣服要整潔，不在於華麗；對上對下合乎自己的身分與家庭。對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

譯：對於飲食方面，不可挑三揀四；適時適量，不可暴飲暴食。年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

譯：少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態百出。步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

譯：走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

譯：不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動大腿。緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

譯：拉開窗簾動作輕緩，不可聲音太大；轉彎時繞大圈，不可撞到彎角。

執虛器 如執盈 入虛室 如有人

譯：拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進入空房間，要像進入有人在的房間一樣。

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

譯：做事情不可以太匆忙，匆忙最容易出差錯。也不要怕困難，即使是小事，也不輕易忽略。斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

譯：凡是打架鬧事的場所，絕對要遠離：發現別人做了不正經的事情。絕對不要聲揚。

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

譯：要進入別人家門，先問有誰在家；要進別人房間，一定要先出聲告知。

人問誰 對以名 吾與我 不分明

譯：有人問我是誰，要說出自己的名字，「吾」跟「我」是沒有分別的。

用人物 須明求 倘不問 即為偷

譯：用別人的東西，一定要先征求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

借人物 及時還 后有急 借不難

譯：借用別人的東西，要及時歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

譯：說任何話，總以信用為最重要，詐騙與虛假，絕不可為。說話多 不如少 惟其是 勿佞巧

譯：話多不如話少，說話算話，不可花言巧語。奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

譯：刻薄話、臟話、流里流氣的話，都要切實戒掉。見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

譯：沒看清楚的事情，不要隨便說；知道不詳細的事情，不要隨便傳。事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

譯：事情如果不適當，不要輕易答應；一旦輕易承諾，便會進退兩難。凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

譯：凡是說話，語氣寧可加重而緩慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

彼說長 此說短 不關己 莫閑管

譯：別人說長論短，與自己無關，不要加油添醋管閑事。見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

譯：看見別人的優點，要想到跟他一樣，即使現在相差很遠，慢慢總是能接近的。

見人惡 即內省 有則改 無加警

譯：看見別人的缺點，要反省檢討自己，如果犯同樣的錯立刻要改，如果沒有可作為警惕。

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

譯：只有品德、學問、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

譯：至於衣服、飲食等物質享受，不如別人，不必憂慮悲傷。聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

譯：別人說自己的缺點就生氣，贊美夸獎自己的優點就高興，如此壞朋友就會出現，而好朋友就逐漸離去了。聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

譯：聽到別人贊美心生戒懼，別人指出過錯反而高興，這樣正直的朋友就會慢慢跟你接近了。

無心非 名為錯 有心非 名為惡

譯：無心造成的過失叫做「錯」，有意造成的過失叫做「惡」。過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

譯：犯了過錯能立刻改正，等於沒有過錯；如果極力掩飾，那就等於再犯一過了。泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

譯：任何一個人，我們都應該去愛他，因為大家是同一個天所覆同一個地所載的呀！

行高者 名自高 人所重 非貌高

譯：品德高的人，自然名望也高，人們所尊重的，并不是外表容貌的美好。

才大者 望大自 人所服 非言大

譯：才能多的人，總是希望別人看重自己；但別人所服的，并不是說大話的人呀！

己有能 勿自私 人有能 勿輕訾

譯：自己有一點能力，不可自私自利；別人有能力，不可輕視毀謗。勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

譯：不可對有錢人諂媚，不可對貧窮人驕傲；對於物質則不可喜新厭舊。

人不閑 勿事攪 人不安 勿話攪

譯：別人不得閑，不要拿事情去打擾；別人心不安，不要拿話去打擾。人有短 切莫揭 人有私 切莫說

譯：別人的短處，不要去掀開；別人的隱私，不要去傳說。道人善 即是善 人知之 愈思勉

譯：說別人的好處，是一大優點；別人知道了，會更加自我勉勵。揚人短 即是惡 疾之甚 禍且作

譯：揭別人的短處，是一大罪惡；既惹別人痛恨，也會帶來災禍。善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

譯：如果能彼此贊美優點，大家都建立了好品德；如果有過錯不愿相規勸，彼此都損了德性。

凡與取 貴分曉 與宜多 取宜少

譯：給人東西跟拿人東西，要清楚明白，給人家的可以多，拿人家的最好少。

將加人 先問己 己不欲 即速已

譯：要求別人必先問問自己，自己如果也不想要這樣做，就得立刻停止。

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

譯：有恩一定想辦法報答，有仇則想辦法忘掉，報仇的心念時間要短，報恩的心念時間要長。

待仆婢 身貴端 雖貴端 慈而寬 譯：對待仆人婢女要端莊，在端莊之中也要慈祥寬厚。勢服人 心不然 理服人 方無言

譯：想要用權勢來服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。親仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

譯：同樣是人類，卻各有不同，在蕓蕓眾生當中，能具備仁德的非常稀少。

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

譯：如果真的是一位仁者，別人多半對他敬畏；說話不會隱瞞逃避，表情也不會恭維諂媚。

能親仁 無限好 德日進 過日少

譯：能夠親近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增長，過錯也一天天減少。

不親仁 無限害 小人進 百事敗

譯：不肯親近仁者，害處非常大，不但小人進入生活中，做各種事情也容易失敗。余力學文

不力行 但學文 長浮華 成何人

譯：不努力實踐德行，只知學習經典知識，會越來越浮夸，將來不知成為什麼人。

但力行 不學文 任己見 昧理真 譯：只知努力實踐，不愿學習經典知識，會放縱聽任自己意見，而不明真理所在。

讀書法 有三到 心眼口 信皆要。

譯：讀書的方法有三到，心到眼到口到，是非常要緊的訣竅。方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

譯：剛讀到這本經典，不可又羨慕另一本經典；這個進度尚未完成，不要又進入另一個進度。

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

譯：給自己訂的進度寬一點，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就會暢通了。

心有疑 隨札記 就人問 求確義

譯：心中有疑惑，隨手記下來，遇到適當的人就請教詢問，一定要找到正確的答案。

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

譯：房間要清爽，墻壁要乾凈，桌案要整潔，筆硯要放正。墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

譯：墨磨得偏了，是因為心不正了；字不能好好的寫，是因為心先病了。

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

譯：經典書籍的擺放，有一定的位置，讀完看完，要擺回原來的地方。雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

譯：即使有急事，仍然要收束整齊；有了缺損，立刻想辦法修補完好。非圣賢 屏勿視 蔽聰明 壞心志

譯：不是圣賢的書籍，寧可摒棄不看，免得蒙蔽了耳目，壞了我們的心志。

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

譯：一個人不可以自暴自棄，如果立定志向，努力進取，一定可以成為圣人賢人。

第四篇：《弟子規》全文及解釋

《弟子規》全文及解釋

總序

●弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。

譯：作為子弟所要謹守的規戒，古圣先賢所傳下的教訓，第一就是要我們在家能孝順、出外能敬長，其次是敬業而守信用。

●泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。

譯：多關愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養差不多了，就可以去學習吸收經典的知識。

入則孝

●父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。

●父母教，須敬聽；父母責，須順承。

譯：父母親有所教導，要恭敬聽取；父母有所責備，也要承擔接納。

●冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

譯：天冷或天熱，要關心父母親的寒暖；早起或晚睡,定時的問候父母起居安好。●出必告，反必面。居有常，業無變。

譯：出門或返家，都向父母報告一聲；居家作息有一定的規矩，工作行業則不要經常更換。●事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。

譯：雖然是小事情，也不可擅作主張；如果擅自作主，就不合作為子弟的身分了。

●物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。

譯：雖然是小東西，也不可私自收藏；如果個個藏為己有，就會惹父母親難過傷心了。

●親所好，力為具；親所惡，謹為去。

譯：父母親所喜歡的事物，我們要盡力準備妥當；父母親不喜歡的，我們要留意避免。

●身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

譯：身體如果受傷了，會讓父母親擔憂；品德如果敗壞了，會讓父母親蒙羞。

●親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。

譯：父母親喜歡我，要孝順一點都不難；父母親不喜歡我，我仍然孝順那才是真賢能。

●親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

譯：父母親有過錯，想辦法勸諫讓他們改正，但是要和顏悅色，要聲音柔婉。

●諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。

譯：如果父母不聽勸諫，和悅的再勸，甚至用哭泣來求父母答應，就算被責打也無怨言。

●親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。

譯：父母有了病痛，侍奉湯藥冷熱苦甘親自嘗過；早晚照顧，不離父母身邊。

●喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。

譯：父母去世守喪三年，心存哀苦，居家作息有所改變，酒肉美食暫時不去享用。

●喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。

譯：守喪完畢，逢年過節祭祀要竭盡誠意；對死去的父母親，要如生前一樣的盡孝。

出則悌

●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

譯：作哥哥的友愛弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是盡到了孝道。

●財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。

譯：如果能把財物看得輕淡，彼此就不會產生怨隙；說話時忍一忍，就不會有意氣之爭。

●或飲食，或坐走，長者先，幼者後。

譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長輩在先，晚輩在後。

●長呼人，即代叫，人不在，己先到。

譯：長輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場，自己先到長者前聽候使喚。

●稱尊長，勿呼名。對尊長，勿顯能。

譯：稱呼長者要有禮貌，不可直呼其名；在長者前面，不要自以為才能高強。

●路遇長，疾趨拜。長無言，退恭立。

譯：路上遇到長輩，立刻趨前問候；長輩沒有別的話，再恭敬退下站在一旁。

●騎下馬，乘下車，過猶待，百余步。

譯：遇到了親長，如果是騎馬立刻下馬，如果駕車立刻下車；就算過了百余步，也要等候。●長者立，幼者立。長者坐，命乃坐。

譯：長輩站著，晚輩一定站著；長輩坐下，吩咐我們坐下，我們才坐。

●尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。

譯：在長輩面前，說話要輕聲細語；但聲音低到聽不清楚，也不恰當。

●進必趨，退必遲；問起坐，視勿移。

譯：長輩有事要趕緊趨前，離開時則從容緩慢；長輩相問，起立作答再坐下，視線勿移開。

●事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。

譯：事奉叔伯，要像事奉父親一般；敬愛堂兄弟，要像敬愛自己兄弟一般。

謹

●朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。

譯：起得早睡得晚，老年轉眼就來到，要珍惜寶貴的光陰。

●晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

譯：早上起來，一定要漱洗妥當；大小便後，一定要凈手。

●冠必正，紐必結，襪與履，俱緊結。

譯：帽子要戴正，衣紐要扣好，襪子穿好鞋帶要綁緊。●置冠服，有定位，勿亂堆，置污穢。

譯：帽子衣服有一定的位置，不可隨意擺放，以免沾染灰塵。

●衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

譯：穿衣服要整潔，不在於華麗；對上對下合乎自己的身分與家庭。●對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

譯：對於飲食方面，不可挑三揀四；適時適量，不可暴飲暴食。

●年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。

譯：少年人不可飲酒，酒醉之後總是丑態百出。●步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

譯：走路要從容，站立要端正，作揖要盡禮，拜候要恭敬。

●勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

譯：不可踩踏門檻，不可歪斜站立，不可曲腳蹲坐，不可搖動大腿。

●緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。

譯：拉開窗簾動作輕緩，不可聲音太大；轉彎時繞大圈，不可撞到彎角。

●執虛器，如執盈；入虛室，如入盈。

譯：拿空的器具，要像拿裝滿東西的器具一般；進入空房間，要像進入裝滿東西的房間一樣。

●事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕問。

譯：做事情不去打斗的場所，不要去接近；不正當沒根據的事情，也不要去探聽。

●將入門，問誰存；將上堂，聲必揚。

譯：要進入別人家門，先問有誰在家；要進別人房間，一定要先出聲告知。●人問誰，對以名，吾與我，不分明。

譯：有人問我是誰，要說出自己的名字，「吾」跟「我」是沒有分別的。

●用人物，須明求，倘不問，即為偷。

譯：用別人的東西，一定要先徵求別人同意，如果沒有問過，就是偷竊的行為。

●借人物，及時還，人借物，有勿慳。

譯：借用別人的東西，要及時歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇

信

●凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。

譯：說任何話，總以信用為最重要，詐騙與虛假，絕不可為。

●說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。

譯：話多不如話少，說話算話，不可花言巧語。●刻薄話，穢污詞，市井氣，切戒之。

譯：刻薄話、臟話、流里流氣的話，都要切實戒掉。●見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。

譯：沒看清楚的事情，不要隨便說；知道不詳細的事情，不要隨便傳。●事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。

譯：事情如果不適當，不要輕易答應；一旦輕易承諾，便會進退兩難。

●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

譯：凡是說話，語氣寧可加重而緩慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

●彼說長，此說短，不關己，莫閑管。

譯：別人說長論短，與自己無關，不要加油添醋管閑事。●見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。

譯：看見別人的優點，要想到跟他一樣，即使現在相差很遠，慢慢總是能接近的。

●見人惡，即內省，有則改，無加警。

譯：看見別人的缺點，要反省檢討自己，如果犯同樣的錯立刻要改，如果沒有可作為警惕。

●惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。

譯：只有品德、學問、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。

●若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

譯：至於衣服、飲食等物質享受，不如別人，不必憂慮悲傷。

●聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。

譯：別人說自己的缺點就生氣，贊美夸獎自己的優點就高興，如此壞朋友就會出現，而好朋友就逐漸離去了。●聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。

譯：聽到別人贊美心生戒懼，別人指出過錯反而高興，這樣正直的朋友就會慢慢跟你接近了。●無心非，名為錯，有心非，名為惡。

譯：無心造成的過失叫做「錯」，有意造成的過失叫做「惡」。

●過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。

譯：犯了過錯能立刻改正，等於沒有過錯；如果極力掩飾，那就等於再犯一過了。

泛愛眾

●凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

譯：任何一個人，我們都應該去愛他，因為大家是同一個天所覆同一個地所載的呀！

●行高者，名自高，人所重，非貌高。

譯：品德高的人，自然名望也高，人們所尊重的，并不是外表容貌的美好。

●才大者，望大自，人所服，非言大。

譯：才能多的人，總是希望別人看重自己；但別人所服的，并不是說大話的人呀！●己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。

譯：自己有一點能力，不可自私自利；別人有能力，不可輕視毀謗。

●勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。

譯：不可對有錢人諂媚，不可對貧窮人驕傲；對於物質則不可喜新厭舊。

●人不閑，勿事攪，人不安，勿話攪。

譯：別人不得閑，不要拿事情去打擾；別人心不安，不要拿話去打擾。

●人有短，切莫揭；人有私，切莫說。

譯：別人的短處，不要去掀開；別人的隱私，不要去傳說。

●道人善，即是善，人知之，愈思勉。

譯：說別人的好處，是一大優點；別人知道了，會更加自我勉勵。

●揚人短，即是惡，疾之甚，禍且作。

譯：揭別人的短處，是一大罪惡；既惹別人痛恨，也會帶來災禍。

●善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。

譯：如果能彼此贊美優點，大家都建立了好品德；如果有過錯不愿相規勸，彼此都損了德性。

●凡與取，貴分曉，與宜多，取宜少。

譯：給人東西跟拿人東西，要清楚明白，給人家的可以多，拿人家的最好少。

●將加人，先問己，己不欲，即速已。

譯：要求別人必先問問自己，自己如果也不想要這樣做，就得立刻停止。

●恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。

譯：有恩一定想辦法報答，有仇則想辦法忘掉，報仇的心念時間要短，報恩的心念時間要長。●待仆婢，身貴端，雖貴端，慈而寬。

譯：對待仆人婢女要端莊，在端莊之中也要慈祥寬厚。●勢服人，必不然，理服人，方無言。

譯：想要用權勢來服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。

親仁

●同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。

譯：同樣是人類，卻各有不同，在蕓蕓眾生當中，能具備仁德的非常稀少。

●果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。

譯：如果真的是一位仁者，別人多半對他敬畏；說話不會隱瞞逃避，表情也不會恭維諂媚。●能親仁，無限好，德日進，過日少。

譯：能夠親近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增長，過錯也一天天減少。

●不親仁，無限害，小人進，百事敗。

譯：不肯親近仁者，害處非常大，不但小人進入生活中，做各種事情也容易失敗。

余力學文

●不力行，但學文，長浮華，成何人。

譯：不努力實踐德行，只知學習經典知識，會越來越浮夸，將來不知成為什麼人。

●但力行，不學文，任己見，昧理真。

譯：只知努力實踐，不愿學習經典知識，會放縱聽任自己意見，而不明真理所在。

●讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

譯：讀書的方法有三到，心到眼到口到，是非常要緊的訣竅。

●方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

譯：剛讀到這本經典，不可又羨慕另一本經典；這個進度尚未完成，不要又進入另一個進度。●寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。

譯：給自己訂的進度寬一點，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就會暢通了。

●心有疑，隨札記，就人問，求確義。

譯：心中有疑惑，隨手記下來，遇到適當的人就請教詢問，一定要找到正確的答案。●房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。

譯：房間要清爽墻壁要乾凈，桌案要整潔，筆硯要放正。●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

譯：墨磨得偏了，是因為心不正了；字不能好好的寫，是因為心先病了。

●列典籍，有定處，讀看畢，還原處。

譯：經典書籍的擺放，有一定的位置，讀完看完，要擺回原來的地方。

●雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。

譯：即使有急事，仍然要收束整齊；有了缺損，立刻想辦法修補完好。

●非圣賢，屏勿視，蔽聰明，壞心志。

譯：不是圣賢的書籍，寧可摒棄不看，免得蒙蔽了耳目，壞了我們的心志。

●勿自暴，勿自棄，圣與賢，可循至。

譯：如此認真努力，不自暴自棄，成圣成賢的目標，一定可以按部就班到達的。

第五篇：弟子規解釋

入則孝

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承

易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變

易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏親心傷

易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨撻無怨

易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：“色難。”）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者如事生

易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經，孝子應如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語：祭如在，祭神如神在。）

兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中

財物輕 怨何生 言語忍忿自泯

易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學。可見言語之重要。）或飲食 或坐走 長者先 幼者后

長呼人 即代叫 人不在己即到

易解：良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。（“人生以服務為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。）

稱尊長 勿呼名對尊長 勿現能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待百步余

易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）

長者立 幼勿坐長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄如事兄

易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。



謹

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

晨必盥 兼漱口 便溺回輒凈手

易解：為人子應早起，把握光陰及時努力，若經常晚睡、甚至熬夜，不但對身體健康不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。）

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可勿過則

易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞勿搖髀

易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態畢露，惹出多少是非？（論語：“食不厭精，膾不厭細。”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調不要過分要求細致。）（老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。）當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養過多，與營養失衡所造成。應注意過份加工，太精致的食品，都含有化學添加物，有害健康，不宜食用。走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。）問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。

緩揭簾 勿有聲寬轉彎 勿觸棱

執虛器 如執盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯 勿畏難勿輕略

易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發出聲響。在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我不分明

易解：凡是容易發生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

將要入門之前，應先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋內的，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無法分辨我是誰？

用人物 須明求倘不問 即為偷

借人物 及時還 后有急 借不難 【其他版本：借人物 及時還 人借物有勿慳】

易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）

【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇】

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

易解：開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！（論語：與朋友交言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。）話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂：?詞，達而已矣！?；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關己莫閑管

易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。

見人善 即思齊縱去遠 以漸躋

見人惡 即內省 有則改 無加警

易解：看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內自省也。）（子曰：三人行。必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。）

唯德學 唯才藝不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士漸相親

易解：每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）（※君子憂道不憂貧）如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應，同氣相求。）

無心非 名為錯有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾增一辜

易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。（物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

易解：當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

易解：別人的缺點，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著想。）

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

易解：受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，?不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！?至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

親仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進 過日少

不親仁 無限害 小人進 百事壞

易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無

窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）

余力學文

不力行 但學文 長浮華 成何人

但力行 不學文 任己見 昧理真

易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。（子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”）

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。在訂定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。）求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。（不恥下問）

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難求，故有修補之舉。）

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢可馴致

易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！）（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。）