第一篇：當代大學生如何培育健康的社會心態

當代大學生如何培育健康的社會心態？理想目標：借個梯讓我登天

有一個明確的理想和切實可行的奮斗目標，是保持良好心態的重要前提。有抑郁或焦慮心理的學生，往往是缺乏理想和目標，看不到生活的前景；或是理想和目標過高，難以達到自己的期望值，從而產生不良心理。對這樣的大學生就有必要進行理想和目標教育。當然這樣的教育應忌虛無縹緲、空洞無物的說教式的灌輸，而是要根據學生的實際情況，結合個人的興趣愛好，幫助他們制定出明確的、分階段的、可操作的、看得見摸得著的奮斗目標，使大學生在做出努力后，經常有達到目標后的成就感和欣慰感，從而感受到生活的樂趣，培養起良好的心態。

自我意識：自己的事自己作主

自知、自愛、自尊、自信、自強、自制是良好的自我意識的內涵。能夠清醒地認識自己，給自己進行合理的定位，是自知；愛惜自己、保護自己、珍惜自己的品德和榮譽，是自愛；遇事不退縮畏懼，不妄自菲薄，是自尊；有強烈的自信心，有積極的進取精神，是自信；凡事要么不作，要做就力求最好，是自強；善于控制自己的情緒，抵御各種不良的誘惑，獨立自主地決定自己的事情，是自制。當然，不可能在短時間里要求每個學生都能做到這些，但是應該教育學生注重在這些方面進行自我培養。

適應能力：你在他鄉還好嗎

社會適應能力是個體為滿足生存需要而與環境發生調節作用的能力。在計劃經濟時代，人的一生都是由“組織”決定的，社會適應能力的大小一般不會對人的進退產生多大影響。而在市場經濟時代，任何人都必須接受市場的篩選，競爭的考驗，任何人都必須主動適應市場的需要，否則便會被無情地淘汰。為了培養大學生的社會適應能力，學校應開展各種行之有效的社會實踐活動，讓學生有更多的時間走出校門，進入社會，了解社會，并逐漸適應社會。人際關系：讓我們真誠地握握手

在社會生活中，良好的人際關系可以消除孤獨感，獲得安全感。由于學生中有相當比例的獨生子女，由于高中階段“孤軍奮戰”式的學習方法，很多學生不善于和他人相處。在調查中了解到的學生抑郁和焦慮心理產生的原因，有相當大的比例是因為沒有處理好與同學的關系。因此，要教育學生善意地和他人相處，多一些真誠的贊美和鼓勵，不要輕易懷疑他人，甚至輕視、厭惡他人；要尊重他人、信任他人，注意傾聽對方的談話，不把自己的意志和見解強加于人，既樂于助人，也坦然接受別人的情感和幫助。實踐證明，有好的人際關系就會有好的心情。因此學校應鼓勵學生開展各種有益的社團活動，讓學生通過參與社會活動和社團活動，和更多的人交往，在交往中建立良好的人際交往能力。

興趣愛好：健康心理的“減壓閥”

廣泛的興趣和愛好，是健康心理的“減壓閥”。有了廣泛的興趣和愛好，就會更多地接觸社會，接觸他人，提高自己的社會適應能力和人際關系能力；就會經常參加各種活動，就會有更多的收獲和成就感，從而樹立起良好的自信心；就會幫助自己排遣生活中遇到的不如意的事，比較容易轉移視線和注意力，不致陷入苦悶而不能自拔。興趣愛好的培養，是學校開展素質教育的重要內容，一方面要鼓勵和組織學生參加科學研究、技術開發和科學推廣活動，培養大學生的人文素質和科學素質；另一方面要開展形式多樣的文藝和體育活動，在幫助學生培養各種興趣，促使學生在各方面全面發展的同時，建立一個良好的心態。

第二篇：當代大學生如何保持健康的心態

大學生如何保持健康心理

[摘要]大學階段是人生發展的重要階段,大學生正在處于迅速走向成熟又未完全成熟的過度時期,各種心理活動十分活躍,充滿矛盾,而自我調節能力還不完善。加之大學生獨特的社會地位和生活環境等因素影響,使得大學時期成為各種心理問題最易出現的高發期。因此,保持健康的心理狀態,就成為大學生健康成長的內在需求。

[關鍵詞]大學生 保持 健康心理

大學生正處于人生發展的重要階段,生理發育基本成熟,心理發展趨于高峰,面臨著完成學業、適應社會、人際關系、求職擇業等諸多發展課題,而隨著我國社會改革的加劇、社會競爭的日趨激烈,大學生心理受到的擾動和沖擊也日趨激烈,大學生負擔過重,學習或生活中的挫折,人際關系出現矛盾等種種因素,致使大學生人群中不乏產生焦慮憂郁,敏感多疑,悲傷頹廢,性格偏執變態等多種形態的心理障礙,甚至心理疾患。這些無疑損害了大學生身心健康,阻礙了學習進步的,那么,當代大學生怎樣保持健康的心理呢?本文的意義在于加強大學生的自我心理健康教育,培養大學生的優良心理品質,保持康健心理。

一、心理健康的定義

國內外許多心理學家從不同角度給心理健康下過定義,1946年第三屆國際心理衛生大會對心理健康所下的定義是:“所謂心理健康是指在身體、智能以及感情上與他人的心理不相矛盾范圍內,將個人心境發展到最佳的狀態。

綜合各家的觀點,筆者認為,心理健康是指人在某個時期中的一種持續的心境狀態,在這種狀態下,一個人能夠正常地、適當地調控自己,使心理狀態始終保持動態平衡,認識活動、情緒反應和意志行動處于積極狀態,充分發揮其身心潛能。

心理健康包括兩層含意:一是沒有心理疾病,二是具有持續的、積極的心理狀態。

二、大學生心理健康的標準

可以說,迄今為止關于大學生心理健康標準還沒有一個統一的定論。國內學者的闡述種類諸多,綜合各家的觀點,結合自身學習體會,筆者把大學生心理健康標準概括為以下幾個方面:

1.智力發展正常,且有比較強的學習動機、濃厚的學習興趣、積極的學習情緒和一定的學習能力,它主要由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力組成。其中,思維力是智力的核心。智力發展正常是大學生心理健康的重要標準。

2.能夠正確地評價自我和他人。心理健康的大學生能充分地了解自己,并對自己各個方面的能力做出較為正確、客觀、公正的評價,而不是美化自我、自高自大、目空一切或是自暴自棄、憂郁頹廢。既尊重別人的意見又有自己的主見,尊重他人卻又絕不隨波逐流。

3.能控制和合理表達情緒,心境良好。心理健康的大學生他們的愉快、樂觀、開朗、滿意等積極和肯定情緒總是占優勢,雖然有時也會有悲、有憂、有愁、有怒等消極和否定情緒,但一般不會持續長久;心理健康的大學生能適度地表達自己的情緒和通過恰當的方式宣泄自己的不良情緒,做到喜不狂、憂不絕、敗不餒;具有自制力和自控能力,能夠保持與同圍環境的動態平衡。

4.保持和諧的人際關系。心理健康的大學生有自己的知音,樂意與他人真誠交往而不是怨恨、敵視他人或把自己封閉起來。在與人交往中尊重他人、信任他人,但同時又保持自己的相對獨立性而不是依賴他人。一個人不可能與所有人都保持良好的人際關系,然而心理健康的大學生在人際交往中積極態度總是遠遠多于消極態度,對他人的缺點也能予以寬容,即使批評別人也不是惡意攻擊或故意揭人短處,而總是顯示出真心幫助別人的傾向。

5.健全的人格。心理健康的大學生往往具有正確的人生觀和信念,并以此為中心,把需要、愿望、行動和目標統一起來,具有清醒的自我意識,并能抵制外界的各種誘惑。不會隨意隨環境、隨地點、隨時間所左右而表現出雙重人格或多重人格。

6.社會適應能力良好。心理健康的大學生能較好地適應社會,思想、信念、行為能跟上時代的步伐。平時能與社會廣泛地接觸,對現實社會狀態有清晰、正確的認識。當自己的利益、愿望、要求與社會相抵觸時能及時做出調整而絕不一意孤行。自愿地、積極地而不是被動地、消極地遵守各種社會規范。

7.心理年齡要與生理年齡相符。心理健康的大學生具有與其年齡相符合的行為,既不幼稚可笑也不老氣橫秋。應該是精力充沛,朝氣蓬勃,敢于創新,勤奮好學,情緒相對穩定而不是萎靡不振、畏畏縮縮、不求上進、不思學業、喜怒無常。心理健康的大學生的理想應切合實際而不是沉浸于幻想和浪漫之中。

同時我們應正確理解大學生心理健康的標準,重視以下幾個方面:一是標準的相對性,事實上大學生心理健康與不健康也并無明顯界限,而是一個連續化的過程。二是整體協調性,把握心理健康的標準,應以心理活動為本考察其內外關系的整體協調性。從心理過程看,健康的人的心理活動是一個完整統一的協調體,這種整體協調保證了個體在反映客觀世界的過程中的高度準確性和有效性。三是發展性,事實上,不健康的心理可能是人的發展中不可避免的發展性問題,其癥狀隨著發展而自行消失。

三、對當代大學生如何保持健康心理的幾點意見

1.樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀

行為受意識支配,心理是人對客觀現實的主觀反應,正確的人生觀、價值觀和世界觀是保證個體身心健康的思想基礎和心理基礎。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,要學會運用歷史唯物主義和辯證唯物主義去認識人生、自我價值和社會,去科學分析周圍的人和事,以做出適度的心理反應。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,必須把個人的發展同國家與民族的前途聯系起來,把個人抱負與社會期望聯系起來,把人生的價值與社會整體利益聯系起來,處理好理想與現實的關系,個人與集體的關系,索取與奉獻的關系。

2.了解自我,悅納自我

心理健康的大學生既能了解自己,又能借接受自己,有自知之明,即對自己的能力、性格和優點都能做出比較恰當的、客觀的評價,肯定和接納自我;不能正確認識自我往往是形成心理障礙的重要原因之一。要保持心理健康,大學生不僅要了解自己的長處、性格,更要了解自己的不足和缺陷,并要正視它們,揚長避短,積極調整自身的行為習慣,保持樂觀、向上的心態,不斷提升現實自我。不能憤世嫉俗、狂妄自大,或是過分自卑焦慮,否則會導致心理的不平衡,產生不健康的心理。

3.主動學習心理健康知識、進行心理輔導

隨著我國經濟體制改革的不斷深入和社會主義市場經濟體制的確立,各種各樣的思想觀念相互碰撞,人們的生活方式、思維方式和價值觀念發生了較大的變化,大學生的心理活動也較之以前更復雜。當代大學生要預防心理疾病、保持健康的心理,學習掌握必要的心理健康知識是其基礎,這要求我們的大學生要主動地學習掌握必須的心理學知識,認真對待心理輔導課程,以積極、健康的心態面對現代的專業、心理、社會的挑戰。

學校心理咨詢是增進學生心理健康、優化心理素質的重要途徑,也是心理素質教育的重要組成部分。當大學生的心理健康“出現問題”時,應該積極主動地進行心理咨詢,接受心理輔導。心理咨詢與輔導可以讓心理輔導教師較全面、系統了解學生,是解決大學生個別心理問題的有效手段。心理咨詢與輔導可以通過電話咨詢、來信咨詢、網絡咨詢和面談咨詢四種形式進行。

4.學會積極適應,快樂成長和發展

大學生從中學步人大學,最初的驚喜與激情逐漸減退,需要在心理、學習、生活等各個方面面臨一段適應期。所謂“適應”是指個體為滿足自己的需求而與環境發生調和作用的過程。適應是心理健康的一項基本標志,是大學生必備的心理素質。要學會積極適應大學生活,就要求大學生積極培養獨立生活、學習的能力和良好的生活習慣。培養積極、樂觀的生活情緒,團結同學、熱愛集體,積極參加校園文化活動,與舍友和其他同學、老師建立良好的人際關系。只有學會積極的適應大學生活,才能在大學階段快樂的學習和生活,成長和發展。

5.培養優良氣質和性格,塑造健全人格

人格理論涉及的內容廣泛,它包括需要、興趣、理想、氣質和性格等方面的內容,氣質和性格是人格的外在表現。人的氣質和性格既有先天遺傳因素影響的一面,也有后天社會環境因素包括受教育程度影響的一面,氣質和性格具有一定的可塑性(特別是性格),培養大學生的獨立、自主、謙虛、自信、熱情活潑、勤奮上進、謙虛誠懇、豁達坦率、富有責任心和責任感等,加強優良氣質和性格的鍛煉,必然會帶來健康的心理。而對于那些不良的品質和性格,比如,麻木冷漠、平庸懶惰、虛榮傲慢、狹隘自私、自卑濡弱、松垮隨便、不負責任等則一定要堅決摒棄。

6.建立和諧、友好的人際交往關系

交往是人類特有的需求,人只有在不斷地與他人交往中才能促進個性發展和心理健康。對于正處于學習、成長之中的大學生來說,培養良好的人際交往能力,建立和諧的人際關系,就顯得尤為重要。

當代大學生人際交往中存在著獨立性、平等性、開放性等特點。要建立和諧、友好的人際交往關系,在日常人際交往中同學之間要互相尊重、平等相待、以誠相待,交往中存在的問題和不快要多溝通、多理解,學會寬容待人。同樣,和諧、友好的人際關系可讓大學生感到心情舒暢,自己更了解自己,更理解生活。

7.不良心理要善于調控、合理宣泄

不良情緒和情感是造成心理障礙與疾患的主要因素。常見的不良情緒和情感有因痛苦而沮喪,因悲哀而萎靡。因煩悶而憂郁,因妒嫉而狹隘,因憤怒而沖動等不良的情緒和情感非常有害,往往會造成十分消極的后果。因之,根據不同情況采取不同方法,學會對不良情緒和情感的適度宣泄,進行自我調節和解脫,對大學生是很有必要的。調適不良情緒的常見方法有:(1)轉移法:轉移矛盾焦點、轉移注意力;(2)傾訴法:找知心傾訴苦惱,把煩惱講出來;(3)釋放法:把憤怒、沖動找個合理的方式發泄一下;(4)弱化法:不記憶、不思考、不想象自己的煩惱信息;(5)體諒法:原諒別人的過錯;(6)升華法:變消極情感為積極情感,把憤怒、沖動等消極情感轉化為自己前進的動力等。大學生只有學會科學地調控自己,合理宣泄避免心理失衡,培養積極的情緒狀態,才能使自己經常保持良好的心境和樂觀的情緒。

8.樹立正確的戀愛觀,培養健康戀愛心理

大學生的戀愛心理與行為是其文明修養,心理成熟度的反映。培養健康的戀愛心理樹立正確的戀愛觀是關鍵,他對戀愛實踐具有導向作用,并能促進人們健康成長。大學生樹立正確的戀愛觀,培養健康戀愛心理應從以下幾個方面著手:(1)遵守戀愛道德:大學生談戀愛時相互尊重戀愛自由、彼此忠誠,行為端正文明。舉止文明有分寸,不可隨心所欲,無視社會公德;(2)正確處理愛情與事業關系:正確認識對待和處理戀愛和學習的關系,正確處理戀愛與集體活動、社會工作的關系,正確處理連愛與其他同學團結的關系等方面。(3)正確處理戀愛挫折:在處理失戀或感情糾葛的問題上,正確處理異性問友情與愛情的關系,失戀不失德,失戀不失態,失戀不失志。愛情是美妙的,它教會我們許多的人生道理,作為當代大學生,應當樹立良好的愛情觀,正確處理好戀愛問題,同時當遭遇戀愛困難時也應比較強的,能體現大學生素質的方法來解決,做到堂堂正正的戀愛大學生。

第三篇：2012年國家公務員考試申論熱點：培育積極健康的社會心態

2012年國家公務員考試申論熱點：培育積極健康的社會心態

【背景信息】

“弘揚科學精神，加強人文關懷，注重心理輔導，培育奮發進取、理性平和、開放包容的社會心態。”“十二五”規劃綱要明確提出要培育和引導社會心態。“把培育社會心態寫進五年規劃，這還是首次。這說明了黨中央、國務院對社會心態問題的高度重視，對我國經濟社會發展復雜性的清醒認識。”全國兩會期間，民進小組討論會場上，全國政協常委陳自力這樣說。

【理論闡釋】

社會心態，是指一個國家、一個社會具有普遍性、代表性的心理特征和心理傾向。改革開放前，由于中國經濟成分的單一性以及就業方式、利益分配格局的相對穩定性，社會成員的心理壓力相對較小。改革開放以來，隨著社會利益的日益多元化，造成部分社會成員心理壓力增大，產生不良心態。

社會心態問題早已引起黨中央高度重視。2006年10月，《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出，要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

【問題分析】

目前，中國處于大有可為的重要戰略機遇期，既是黃金發展期，也是矛盾凸顯期。中國科學院心理研究所研究表明，雖然社會心態的主流是健康的，但也存在不少問題。

利益訴求渠道不暢易惡化社會心態。現在社會不同階層之間溝通不夠，經過心理的“哈哈鏡”，造成誤解和偏見，導致社會矛盾加劇，有時甚至引發惡性事件。

【對策分析】

第一、一個國家光有GDP不行，一個有希望的國家的公民要有激情，有理性，互相包容。要培育良好的社會心態，必須把解決思想問題同解決實際問題結合起來，加快解決突出的矛盾和問題，比如就業、收入分配、社會保障等。另一方面，要在精神上加強對社會成員的心理疏導和引導，把個人價值取向和國家發展需要結合起來。

第二、應該充分發揮社會組織、社會機構的作用，拓寬社情民意表達渠道，推行領導干部接待群眾制度，完善黨政領導干部和黨代表、人大代表、政協委員聯系群眾制度，把群眾利益訴求納入制度化、規范化、法制化的軌道，綜合運用法律、政策、經濟、行政等手段和教育、協商、疏導等辦法，把矛盾化解在基層、解決在萌芽狀態。

第三、政府應當監測民眾心態，及時掌握社會心態的波動規律，作為宏觀決策的依據，并且建立科學有效的監測預警系統。

第四、避免和消除消極的社會心態，關鍵還是靠深化改革，在經濟發展和社會全面進步的動態過程中實現社會的穩定。同時要堅定不移地推進依法治國的進程，尊重群眾意愿，堅持公開、公正、公平的原則。

第五、從政府層面而言，構建一個順暢的社會溝通機制，讓不同群體可以平等地進行利益博弈，乃是政府不可推卸的責任。因為平和的心態，來自平等的機會。

第四篇：積極培育理性平和的社會心態

積極培育理性平和的社會心態

□宮志來2013、6、30

社會心態是社會成員對社會生活現狀的心理感受和情緒反應，它不僅是一個社會文明程度的晴雨表和風向標，而且是社會現實的一種折射。“注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”已寫進黨的十八大報告，足以體現了黨中央、國務院對社會心態問題的高度重視，這是以人為本的重要體現，也是民生保障的重要體現，更是將民生保障領域從物質層面延伸到精神層面的體現。

總體上來看，當前我國社會心態的主流是積極的、健康的。但是在肯定成績的時候，我們也應清楚地看到，當前部分人們的社會心態已經呈現出失衡的傾向。很多人因工作、學習、生活、前程、財富，往往表現出一種焦慮不安、浮躁不定、冷淡冷酷的情緒，這種情緒在社會生活中表現出誠信缺失、情緒浮躁、冷漠無情等消極行為，在一定程度上影響了社會和諧穩定。因此我們應準確、有效地把握當前的社會心態，正視存在的問題，通過解決人民群眾最關心、最直接、最現實的各類問題，加強道德誠信建設、注重心理疏導、彰顯人文關懷，培育理性平和、開放包容的社會心態，具體來說無疑應從以下幾方面來考慮。

一、誠信缺失——加強道德教育，建立誠實守信的社會體系人們在求職、社會交往中表現出的失信行為與不當的家庭教育、不良的社會風氣息息相關，要解決這個問題，有賴于全社會的共同努力。一方面要通過公民道德教育、社會主義核心價值觀教育來營造誠信的社會氛圍，另一方面要通過各類傳媒、海報、社區宣傳欄等平臺，大力宣傳誠信知識，為全社會牢固樹立以損人利己為恥、以誠實守信為榮的道德觀，為公民道德養成營造良好的社會環境。另外高校應明確辦學定位，切實加強誠信教育，建立誠實和守信意識。杜絕不誠信根源，積極構建誠信校園文化，將誠信教育、道德教育貫穿于個人學習、生活、就業、創業的各個環節。

二、浮躁心態——注重心理疏導，培育求真務實的社會心態各種媒體需要有社會責任感，對當前事業有成者、佼佼者要采取積極、客觀、理性的態度進行宣傳，不要營造投機取巧、走捷徑的社會氛圍；要積極宣傳中國傳統文化中沉穩、含蓄的內容，譬如：欲速則不達、見小利則大事不成、三思而后行等，力勸人們戒驕戒躁、誠實勞動、合法經營，多一份耐心和冷靜，依靠勤勞和智慧致富。與此同時，各高校應遵循厚基礎、寬口徑、厚積薄發的辦學理念，培養學生吃苦耐勞的精神和虛懷若谷的博大胸懷以及循序漸進、注重積累、不能一蹴而就的堅強毅力，為經濟與社會持久發展提供源源不斷的動力和智力支持。

三、冷漠心態——加強人文關懷，塑造良好的個人心靈世界環境對人的行為起著潛移默化的影響。良好的社會環境能激發人的善行、抑制人的惡行。一方面，大眾傳媒要堅持正確的道德價值導向，大力宣揚助人為樂、見義勇為等行為，弘揚社會積極、主流文化和行為，使人們獲得一定的文化示范和健康積極的價值觀；另一方面，要對弱勢群體給予更多的同情心，努力幫助他們渡過難關。人與人之間要培養互相幫助、互相友愛的優良品質，要以真誠、熱情的態度與人友好相處；學會同情、包容、接納他人。這種愛的力量，不但能給予別人幸福，還能凈化自己的心靈。

綜上所述，社會心態問題是一個歷史問題，也是現實問題。誠實守信、求真務實和奉獻愛心不僅是踐行社會主義核心價值觀的重要體現，而且關系到中華民族的振興和國家的興旺發達。

第五篇：當代大學生核心價值觀的培育

論當代大學生社會主義核心價值觀的培育

構建社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會提出的科學構想，是黨在思想文化建設上的一個重大創新。社會主義核心價值觀，在社會主義價值體系中居統治地位，從深層次科學回答了“什么是社會主義”這一根本問題，是馬克思主義理論體系中的核心價值理念。“在我國科學社會主義的基本價值理念中，只有以馬克思主義指導思想為靈魂；以中國特色社會主義共同理想為主題；以愛國主義為核心的民族精神和以創新為核心的時代精神為精髓；以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱之為社會主義核心價值觀。”當前，如何做好當代大學生社會主義核心價值觀的培育工作，是高校思想政治工作的根本主線和根本任務。

一、當代大學生價值觀的現狀

在社會主義市場經濟條件下，隨著經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻調整，思想觀念也發生了深刻變化。在這種新的歷史形勢下，我們必須清醒認識當代大學生價值觀的客觀現狀以及大學生價值觀形成中出現的新情況、新問題。概括說，當代大學生社會主義核心價值觀被淡化，價值觀呈現多元化的特點。

（一）價值追求的個體化

當代大學生的主體意識顯著增強，個人努力、個人拼搏、自我設計、自我奮斗、追求自我實現、實現自我價值等思想觀念較以前更為濃厚、強烈。他們崇尚自立，追求獨立的人格，在價值問題上主張獨立思考、自主判斷和自我選擇，而不愿意處于依附地位，不愿意充當順從的角色。隨著主體意識的增強，當前大學生的進取精神得到了弘揚，開拓進取、相互競爭成為大學生所欣賞的生活態度。與此相聯系，當代大學生以自我實現為主要價值目標和價值評價標準，向往自己才能的充分發揮，希望有所作為、有所建樹和有所成就。主體化走向表明，當代大學生正在從依附走向獨立，從被動走向主動，從退避走向進取，從自我壓抑走向自我表現。

（二）價值標準的功利化

近年來，在市場經濟浪潮的沖擊下，大學生的金錢觀念，功利意識大大增強，“君子言利”已成為校園較普遍的現象。許多大學生認為，現代社會既要講義，更要講利，市場經濟的本質就是通過市場優化資源配置，追求經濟效益的最大化，等價交換是市場經濟的基本原則，因此做出貢獻得到報酬，天經地義，合情、合理、合法。他們片面的把市場經濟理解為物質利益的追求，把個人利益和金錢的作用推向極端化，把“義”和“利”分割開來，以致價值評價標準趨向功利化，即將其所追求的目標是否能給自己帶來更大的利益，能否有利于個人的前途發展作為價值評價標準。具體表現在大部分大學生把追求財富、地位和個人美好的生活，實現自我價值作為價值評價的標準，而對新時期大學生所要承擔的歷史使命缺乏感情和理性上的認同感。在這種觀念的影響下，許多大學生的價值觀由“只講奉獻、不求索取”，發展到“多貢獻、少索取”，再演變為“多貢獻、多索取”。甚至有少數大學生把“理想理想，有利就想，前途前途，有錢就圖”作為人生信條。從而產生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為，使一切向錢看的思想滋生蔓延。

（三）價值選擇的矛盾化

[1]大學生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型，傳統的與現代的、理想的與世俗現實的價值觀幾乎同時對他們產生影響。如此，便造成了大學生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。當代大學生的觀念意識與實際行為、理想自我與現實自我不一致性的現象比較明顯。他們大多認同中國傳統價值觀中的道德準則，以及社會主義市場經濟條件下所應具備的新的價值觀念，但同時對于社會上流行的不良風氣又有一定程度的認同和追隨。具體表現為，大學生口頭上追求理想，實際上崇尚實惠；有強烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習慣；期待建立良好的社會道德秩序，但自身又不愿受各種規章制度的約束；有成就事業的愿望，而又缺乏腳踏實地的實干精神。當集體利益與個人利益發生沖突時，多數大學生認為應該以集體利益為重，但真正要他們為集體和他人做事情時，很多大學生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。

二、影響當代大學生多元價值取向的主要因素

當代大學生價值取向呈現多元化特點，既有我國現階段建設中國特色社會主義實踐中所衍生的各種消極因素以及各種不良社會思潮尤其是西方某些不良思潮的沖擊，又受到社會主義核心價值觀的內容、機制、途徑、方法和動力系統等方面的影響。概括地說，主要有以下一些因素的影響。

（一）市場經濟的負面影響

“市場經濟作為一種高效的經濟運行方式，具有資源調節、利益刺激、市場導向和獎優罰劣的四大功能，他對于我國社會主義經濟的發展及人們思想觀念的更新具有巨大的推動作用。” [2]目前，我國正處在由計劃經濟體制向市場經濟體制轉型時期，社會主義市場經濟體制已初步建立。在這種新形勢下，各種思想文化相互交織、相互激蕩，舊的價值體系不適應現實的某些方面明顯暴露出來，而新的價值體系尚未完全形成，相應的社會價值觀念也正在構建之中。加上制度、管理、法制、教育跟不上，使得一些社會規范形同虛設、倫理道德失范、是非善惡評價標準出現混亂，價值原則和價值取向嚴重扭曲。同時，在市場經濟沖擊下，經濟至上的觀念降低了人們的政治觀念，青年人政治信仰呈現出淡化的趨勢，注重物質經濟利益，政治熱情和政治參與意識日益淡化；推崇個性和個人價值，集體、國家和社會的責任感日益淡化，存在著一種忽視精神力量的庸俗的、低級的物質消費主義和享樂主義的傾向。另外，市場經濟體制下的自主擇業、雙向選擇、競爭上崗的就業機制使當代大學生承受相當大的壓力，致使部分大學生對國家制定政策的正確性產生懷疑和不滿情緒。這些問題都在不同程度上導致對國家意識、價值觀念認同感的日益弱化。市場經濟的負面影響，在一定程度上逐漸消減了青年特別是大學生的民族精神和價值追求，侵蝕社會發展所需要的精神動力，導致虛無主義和價值相對主義的產生。此外，“市場是利用利益機制提供激勵動力，運用貨幣職能促進經濟運行，這必然會強化人們的利益觀念，其負面影響會泛化金錢的功能，誘發極端個人主義和拜金主義。” [3]

（二）西方文化思潮的沖擊

隨著改革的深入和開放的擴大，西方各種社會思潮紛紛傳入中國，對當代大學生的傳統觀念產生巨大的影響。一些消極的西方思潮曾一度在高校學生中傳播，甚至成為時尚，致使青年特別是大學生在文化及價值選擇和追求上產生困惑和猶豫，使得一些大學生產生自卑心理，盲目崇拜西方文化，對西方某種落后的或腐朽的文化觀念產生認同，而排斥民族的優秀 文化，導致民族虛無主義傾向的出現。少數大學生對中華民族文化的認同逐漸淡化，熱衷于西方節日，如圣誕節、情人節，淡漠本民族傳統節日，如春節、清明節、端午節等；熱衷于以西方好萊塢、迪斯尼、麥當勞、肯德基等為代表的大眾消費文化，崇尚西方的價值標準和社會文化，崇拜西方的生活方式和社會制度。這樣，中華民族傳統文化體系和民族精神面臨重大挑戰。此外，以西方倫理中的個人主義為核心的存在主義、實用主義、極端個人主義等等，極大的刺激了我國的青年大學生。不少學生一味強調自我意識、主體意識，追求獨立的自我，要求以自己的價值觀和行為方式獨立思考，自我選擇，要求獨立尋找自己的人生目標，設計人生道路，出現了政治觀念淡化，以自我為中心、以個人為本位的價值主體自我化的傾向，這種情況極易導致大學生產生個人主義。

（三）獨生子女家庭的影響

當代大學生在實現人生理想的路徑上，既強調個人奮斗，又對學校、家庭和社會具有很強的依賴性。這與獨生子女家庭的普遍化是分不開的。一方面，現在大學生的組成結構發生了很大變化，他們多為獨生子女，面對的是獨生子女的成長環境。在當代，獨生子女因其“獨”，在家中是“小皇帝”，是父母唯一希望的寄托著，因而也就抬高了獨生子女在家中的身份和地位，進而強化了為人父母的“望子成龍”、“望女成鳳”的心態。于是，所有父母都想使自己的子女都成為有用之人，成為出類拔萃的佼佼者。導致對子女的愛缺少理智，對孩子的要求百依百順，萬般遷就，孩子要什么就給什么，還隔斷孩子同周圍環境的接觸，孩子自我探索活動都變成了在父母精心照管下的附屬活動。父母的這種過分疼愛，對孩子的大包大攬，從而使獨生子女在父母的一系列替代活動中，最終喪失了自我，養成很大的依賴性，導致個性孤獨，不和群，尤其是處理日常生活的能力較差。另一方面，他們閱歷單純，挫折承受力差，當發現思想與現實存在差距時，價值觀容易動搖。此外，由于父母對他們過分寵愛，使他們習慣接受他人的關心、愛護，而不知道去關心、愛護他人，沒有兄弟姐妹的相互謙讓的生活體驗，使他們不能體會到對集體的責任，這樣使部分大學生養成以自我為中心的習慣，形成了自私心理，功利主義較強，只為自己不為他人，把滿足自己作為唯一的目的，從而導致這些人集體主義的淡化。

三、培育當代大學生社會主義核心價值觀的路徑

新的歷史階段，在社會主義核心價值體系的視野中，大學生的核心價值觀，本質上是大學生成人成才的根本動力，既決定著大學生成為什么樣的人，又決定著大學生勤奮學習以努力成為全面發展的人才的主動性、積極性和創造性的發揮。堅持以社會主義核心價值體系引導當代大學生樹立社會主義核心價值觀，是高校加強思想政治教育工作的必然要求，是培養社會主義合格建設者和優秀接班人的重要思想保證，也是新時代的內在根本要求。

（一）鞏固思想政治教育課主陣地

“思想政治教育是對廣大青少年進行思想政治和道德教育的主陣地，在培養社會主義事業的接班人中發揮著不可替代的重要作用。” [4]高校必須充分利用思想政治課的資源和優勢，認真構建思想政治課教學中大學生社會主義核心價值觀培育的教學管理運行機制。一是要從德育的高度重視大學生社會主義核心價值觀的培育工作，把思想政治課作為大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道、主陣地來落實。二是根據各高校的實際情況制定大學生社會主義核心價值觀培育工作規劃和實施方案。學校組織教師在思想政治理論課和形勢政策課上不定期深入調查研究，及時了解和掌握大學生社會主義核心價值觀存在的問題，找準切入點進行教 學研究，有針對性地改進教學。三是定期進行思想政治理論與形勢政策的考核評估，對教學成果及時評價，以更好的引導學生構建社會主義核心價值觀。

認真落實“學校教育，育人為本，德智體美，德育為先”的教育方針，確保思想政治課在人才培育中的重要基礎地位，全方位推進當代大學生社會主義核心價值觀建設，多方面促進大學生全面發展，既要抓好日常思想政治教育主陣地，又要抓好課堂教學主陣地，努力把社會主義核心價值觀的內容融入思想政治教育課程中，知識教育與理論灌輸職能歷來是思想政治理論課教學的鮮明特點和傳統優勢，是其他形式所無法替代的。而社會主義以核心價值觀的培育作為一種思想意識形態教育，加強當前國情的理論灌輸是大學生社會主義核心價值觀培育的認同基礎和現實依據。因此，當代大學生社會主義核心價值觀的培育，從內容上講，首先要加強大學生馬克思主義理論教育。大學生價值觀教育必須堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為根本的指導思想，堅持科學發展觀為行動方針，提高大學生的理論水平。用馬克思主義理論指導大學生價值觀教育，幫助其樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。其次，加強大學生的理想信念教育，樹立中國特色社會主義共同理想。“中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系和核心價值觀的核心概念，也是大學生政治認同的核心概念。”因此，高等院校要加強大學生的理想信念教育，特別是中國特色社會主義共同理想教育，引導大學生正確處理共同理想與個人理想的關系，進而樹立為實現共同理想而奮斗的價值目標。再次，加強大學生的民族精神與時代精神教育。以社會主義核心價值體系引領大學生價值觀教育，就要堅持把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神深入大學生價值觀教育中。最后，加強大學生的社會主義榮辱觀教育。高等院校要以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀深入人心，為當代大學生價值觀的形成提供堅實的道德基礎，使大學生理性應對新時期的形勢和挑戰，從而樹立社會主義核心價值觀。

此外，大學生核心價值觀培育要貼近大學教育的精神訴求，要滿足大學生的需要。一方面，“大學教育不單單是一種技能教育，更是一種精神塑造。”另一方面，“大學生的思想政治教育與解決學生的實際問題緊密的結合在一起，這樣才能夠真正使培育核心價值觀具有現實說服力，也更能夠使大學生從內心接受社會主義核心價值觀所包含的基本價值。” [8]因此，大學生思想政治教育內容、方式方法應該與時俱進，體現時代性。

（二）弘揚和培育中華民族精神

“民族精神代表著一個民族群體的性格特征、行為準則、價值觀念和思想品格，是民族優秀文化的核心和靈魂，是民族文化的本質和精華。” [9]數千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神既是激勵我們建設中國特色社會主義的強大精神動力，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發展壯大彌足珍貴的精神支柱，更是社會主義核心價值體系中不可缺少的重要部分。

以愛國主義為核心的民族精神是中華五千年的歷史與文明的積淀。因此，“了解中華民族傳統文化應該成為傳承、弘揚民族精神的基礎和前提。”文化具有很強的繼承性和延續性，中華民族有著五千年的文明史，在其歷史及發展的大河中留下了博大豐富的文化遺產，形成了優秀的歷史文化傳統。這些優秀的歷史文化資源和文化傳統蘊含著中華民族深厚的倫理價值底蘊和豐富的思想內涵。胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會

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[5]相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”。[11]當代中國大學生民族精神的重塑必須立足于中華民族文化。要大力加強大學生傳統文化的教育。“離開了對民族優秀的傳統文化及價值觀的繼承，民族精神的重塑就會成為無源之水、無本之木，缺乏對中華民族的發展史深刻的了解，就難以產生對民族文化的認同。” [12]還要充分認識積極學習和借鑒人類社會發展中華創造的一切優秀的精神文化成果，也包括西方文化和價值觀中合理的成分，是我們文明的內在要求。江澤民指出：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族文化是有本質區別的。要使我們的人民懂得，堅持對外開放，認真學習世界各民族的長處，積極引進先進科學技術和經營管理經驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發展，這本身就是愛國主義的重要內容”。[13]只有教育大學生善于吸收外國的先進文明，才能真正弘揚和培育民族精神。國情教育也是弘揚和培育中華民族精神不容忽視的重要方面。國情教育是增強民族責任感的有效途徑，沒有對國情清醒的認識就不可能有深沉的民族責任感，就不可能找到報國之路。只有始終將愛國主義作為弘揚和培育中華民族精神的出發點和落腳點，對大學生積極開展國情教育，引導他們發揚“天下興亡，匹夫有責”的崇高愛國主義精神，倡導注重整體利益，始終把國家、民族的進步，人民的利益放在個人的利益之上，將自己的職責準確定位于社會主義現代化建設中，銳意進取勇于創新，為社會主義現代化建設和振興中華民族偉大事業做貢獻。

(三)開展有效的社會實踐

加強社會主義核心價值觀的培育，關鍵的問題是如何將大的、抽象的、理論化的觀點轉化為青少年切實需要、樂意接受、能夠理解的東西，這需要將社會主義核心價值觀與青少年的成長統一起來，把社會主義核心價值觀轉化為青少年自身道德發展的需要。因此，“青少年的社會主義核心價值觀教育，絕不僅僅是知識的教育、理論的教育，它根本上是一種實踐的教育、養成的教育。” [14]“教育是一種導向，但生活本身就是教育，就是導向。” [15]大學生社會主義核心價值觀教育應當與社會生活接軌，充分考慮社會生活的導向作用，并以此落實社會主義核心價值觀教育的內容。

實踐出真知。“一切正確的認識的最終來源都是實踐。比之于理論學習，社會實踐具有直接性、現實性和及時性的特點。” [16]大學生的社會主義核心價值觀教育依托于課堂教學，顯得空洞乏力，學生難以理解和接受，而社會實踐活動則是克服這一缺陷的重要形式。社會實踐活動要求大學生走出校園、走進社會。在這一過程中，大學生接觸到的就是具體的實物，而不是抽象的概念。不論是社會調查、還是公益活動，也不管是勤工助學、還是科技推廣，大學生都能得到親身的感受。這種感受是生動、具體的，是他們在課堂上、書本上所無法得到的。因此，社會實踐活動會使大學生有了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的感悟。

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，易于接受新生事物。開展社會實踐活動可以使大學生有機會進入社會各階層，了解時代新信息。應該說，社會實踐既對大學生產生正面的教育引導，也有負面的砥礪沖刷，這種正反兩方面的思想教育都是直接的、生動的、不可回避的，是對學校課堂教育的必要補充。一方面，可以使他們盡可能通過自身的角色體驗、情境體驗，讓他們成為社會化成長中的主動者；在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，知曉鄉情、國情、世情，把自己的主觀認識建立在現實之上，從而自覺擁護黨的政策、端正人生態度、確立正確的價值取向和人生目標，正確認識和把握社會發展的主流和本質，增強投身社會主義現代化建設的責任感和使命感，自覺的把個人奮斗融入到建設中國特色社 會主義的偉大實踐中。另一方面，通過志愿服務，社會實踐調查活動，學到社會規范和公共道德準則，增強勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質，培養吃苦耐勞精神和艱苦樸素以及勤儉節約的意識，提高其對社會的適應能力；使大學生在實踐中得到心靈的精華、思想的熏陶、認識的升華、覺悟的提升。因此，高校要引導大學生開展豐富多彩的社會實踐，積極引導大學生走出校門，進入社會，深入到基層群眾中去，在社會實踐中接受鍛煉和教育，提升精神境界，增強社會責任意識和責任感，準確定位自己，確立正確的核心價值觀，并在正確的核心價值觀的指導下成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人。

結束語

社會主義核心價值觀繼承了中國傳統的優秀價值觀念，借鑒了近現代社會文明與文化發展的最新成果，蘊含著幾千年人類文明曲折發展歷史的精華積淀和深刻的馬克思主義科學哲理，引領著中華民族偉大復興的航船，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。高校應當把大學生社會主義核心價值觀的培育當作一項系統工程來抓，把鞏固思想政治教育課主陣地，弘揚和培育中華民族精神，開展有效的社會實踐結合起來，使社會主義核心價值觀融入學生的心田，使大學生自覺為構建社會主義核心價值體系做貢獻。參考文獻

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