第一篇：八榮八恥演講：樹立社會主義榮辱觀 做百姓利益的忠誠衛(wèi)士

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

今天，我演講的題目是——“樹立社會主義榮辱觀，做百姓利益的忠誠衛(wèi)士”

八榮八恥的根本內(nèi)涵是什么呢？知善惡，明是非，懂美丑。我覺得，當(dāng)一個人能始終堅持憎愛分明，清正自律，榮辱為公，廉政為民，于平凡之中做出不平凡成績時，他就是英雄，他就是豪杰，他就是人民心中不朽的楷模！請聽這一個個光輝的名字：

牛玉儒，草原上的勤懇拓荒牛，人民的孺子牛，用“激情燃燒的生命”，為黨旗添上了一抹耀眼的亮色。

任長霞，面對黑暗勢力，拍案而起；心系平民百姓，柔情似水；在自己的崗位上護佑著人民的安康，用生命和熱血澆鑄著金色盾牌。

張云泉，從來不把自己當(dāng)成官，甘當(dāng)上訪者的出氣筒、創(chuàng)可貼，敢做政府的滅火器、擋箭牌，是老百姓的貼心人、黨的好干部。

高志全，用鮮血和生命實踐了“為了百姓的用藥安全，一切在所不惜”的諾言。

這些鮮活的事例告訴我們，知榮辱，明是非，是做人的原則，八榮八恥的根本就是學(xué)會如何做人，做一個對社會負責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。一個始終把黨和人民的利益放在第一位，真正做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀之人。

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)尚。今天，我們匯聚一堂，不單單是為了頌贊時代楷模的輝煌，更是要誠實守信、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，做開創(chuàng)未來的戰(zhàn)士；今天，我們激情昂揚，不單單是為了重溫那一個個洋溢著誓言與汗水的鏡頭，更是要熱愛祖國、崇尚科學(xué)、服務(wù)人民，做偏向潮頭立的弄潮者！今天的我們，欣逢盛世，鼎立于時代潮頭，要辛勤勞動、艱苦奮斗，將自信與豪情化作迎接未來挑戰(zhàn)的動力，揮灑青春，舞動激情，向明天立下我們的誓言：

“樹立社會主義榮辱觀，做百姓利益的忠誠衛(wèi)士”

一個國家要有國魂，一個民族要有民魂，一個行業(yè)也要有維系生存與發(fā)展的行業(yè)之魂。那么，我們食品藥品監(jiān)管行業(yè)的魂魄是什么？“國家利益至上、百姓利益至上”，是我們最最根本的價值追求。

做百姓利益的忠誠衛(wèi)士，廉潔是關(guān)鍵。作為執(zhí)法人員，藥監(jiān)人員手中掌握著一定的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，可以為我們提供施展才華的舞臺，也會讓人步入歧途，甚至給人帶來恥辱和罪惡，被人民所唾棄。只有清正廉潔，才能一心為公；也只有清正廉潔，才能服務(wù)百姓。打鐵先要本身硬，面對莊嚴(yán)的黨旗，××食品藥品監(jiān)管局黨組鄭重承諾：“在任期內(nèi)堅決做到秉公執(zhí)法、清正廉明，決不辜負黨和人民的信任和重托，要求大家做到的，我們首先做到，要求大家不做的，我們首先不做，請黨組織時時關(guān)注著我們，人民群眾時時監(jiān)督著我們。”4位黨組成員寫下《廉潔從政保證書》，公開承諾，保證廉潔自律。“言必信，行必果”，局領(lǐng)導(dǎo)從自身做起，處處率先垂范，借助于思想教育、上黨課、學(xué)習(xí)討論、民主生活會等形式，提高廣大干部職工的思想覺悟，幫助廣大干部職工樹立正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。建立了廉潔自律民主評議制度、干部廉政檔案制度、行政執(zhí)法跟蹤調(diào)查反饋制度、稽查辦案分離制度、“收支兩條線”財務(wù)管理制度等一系列切實可行的規(guī)章制度，建立起“內(nèi)控外監(jiān)”的約束機制，讓所有職工明確自己的任務(wù)，懂得自己的職責(zé)。幾年來，在人民群眾的支持下，××局上下弘揚正氣、廉政勤政，樹立了食品藥品監(jiān)管的良好形象。

樹立社會主義榮辱觀，做百姓利益的忠誠衛(wèi)士，我們更需要有立足平凡、默默奉獻的精神。我是一名來自基層的××局職工，在我的身邊有著太多太多平凡而又感人的故事。我記得，可敬的藥監(jiān)干部，身患重病，仍堅持奮斗在工作崗位上；我記得，堅強的藥監(jiān)干部，為了凈化藥品市場，忙碌奔波，顧不上照看病重的母親，任由淚水流在心底；我記得，忠誠的藥監(jiān)干部，為了百姓的幸福，打假打劣，沖鋒在前，決不手軟；我記得，廉潔的藥監(jiān)干部，為了國家的利益，堅持原則，拒腐防變，一次又一次地拒絕不法商販的賄賂和利誘，執(zhí)法如山。這些平凡無聞的人，他們是一顆星，一顆融入茫茫蒼穹熠熠生輝的星；他們是一滴水，一滴匯入滄海激情澎湃的水。他們雖然平凡，但他們用自己的心、用自己的情、用自己的汗水捍衛(wèi)著百姓的利益；他們雖然平凡，但他們用自己的手、用自己的淚、用自己的行動踐行著忠誠衛(wèi)士的誓言！“百姓利益”是我們的信念之基，“保衛(wèi)百姓利益”是我們的生存之本，它們是力量的源泉，是智慧的搖籃，是沖鋒的戰(zhàn)旗，是斬棘的利劍。××食品藥品監(jiān)管局盡管年輕，但敬業(yè)的工作人員精誠團結(jié)，齊心協(xié)力，奮斗不息，戰(zhàn)斗不止；胸中牢記百姓利益，短短幾年，他們披風(fēng)雨、斬荊棘、破駭浪、躍坎坷，原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音網(wǎng)絡(luò).com網(wǎng)。取得了可喜的成績，受到黨和各級政府的充分肯定和鼓勵，先后榮獲了省局“團結(jié)、開拓、廉潔、高效好班子”和“創(chuàng)建文明行業(yè)先進單位”稱號，幾年來共獲得省級先進集體表彰 3次，市級先進集體表彰 3次，縣級先進集體表彰15次。

伴隨著追求與發(fā)展、自豪與喜悅、責(zé)任與使命，食品藥品監(jiān)管行業(yè)也將步入重要的發(fā)展時期。當(dāng)我們?yōu)楸拘袠I(yè)取得的巨大成就歡呼雀躍的時候，我們更為撲面而來的競爭和壓力感到責(zé)任重大。為了國家的利益，為了母親的微笑，做百姓利益的忠誠衛(wèi)士，我們別無選擇！

面對機遇，面對挑戰(zhàn)，塑造食品藥品監(jiān)管行業(yè)輝煌的重任自然地落到了我們的肩上。每一個人的翅膀從此將承負起一份厚重與博大，我們能夠擔(dān)此重任嗎？回答是：“能！”，因為勇敢的翅膀敢上九天攬月，勤勞的雙手能蓋萬丈樓臺。承繼輝煌，憧憬希望，不畏艱難，我們將繼續(xù)遠航！

面對機遇，面對挑戰(zhàn)，“服務(wù)別人就是服務(wù)自己，提高效率就是提高效益”，這句核心理念道出了我們迎接挑戰(zhàn)的目標(biāo)與決心。迎接挑戰(zhàn)，我們要有“樹立社會主義榮辱觀，做百姓利益的忠誠衛(wèi)士”的崇高理想和堅定信念，因為理想和信念是我們戰(zhàn)勝艱難險阻、贏得勝利的精神支柱和力量源泉；迎接挑戰(zhàn)，我們要有開拓創(chuàng)新的意識和勇氣，因為創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是食品藥品監(jiān)管行業(yè)再創(chuàng)輝煌的不竭動力。

朋友們，在我們的心中澎湃著“百姓利益”的激情，在我們的心中涌動著“忠誠衛(wèi)士”的誓言，在我們的心中蘊育著食品藥品監(jiān)管行業(yè)更加輝煌的夢想。我們是同志，因為你我肩上擔(dān)負著同樣的使命，我們是同仁，因為你我心中有著同樣的信念——業(yè)興則我榮，業(yè)衰則我恥。開創(chuàng)一片藍天，靠的是你，靠的是我，靠的是你我齊心協(xié)力，靠的是你我一起：樹立社會主義榮辱觀，做百姓利益的忠誠衛(wèi)士！

第二篇：樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”)

樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”).txt如果不懂就說出來，如果懂了，就笑笑別說出來。貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。幽默就是一個人想哭的時候還有笑的興致。

二、運用社會意識反作用的原理分析說明我們黨在當(dāng)前形勢下提出社會主義榮辱觀的重要意義。

【考點背景透析】

在我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)的大背景下，胡錦濤又借助于同民主黨派交流談話的機會提出了以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是有針對性地，不但具有理論意義，更有其重要的現(xiàn)實意義。在黨的十六屆六中全會上，全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》之后，在其中又提出了一個很重要的觀點：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。“八榮八恥”可以說是核心價值體系的具體化，貫徹落實社會主義榮辱觀，就是要從人們的思想認識上入手，蕩濁揚清，樹立核心價值體系，形成正確的人生觀、價值觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造穩(wěn)定的、持久的精神動力和智力支持。

【相關(guān)資料精粹】

相關(guān)材料1：意識形態(tài)的相對獨立性及其社會功能

1.社會存在和社會意識的相互關(guān)系

唯物史觀關(guān)于社會存在同社會意識關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題原理在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。

一方面，社會存在決定社會意識。①社會存在是社會意識的基礎(chǔ)和前提，社會意識是社會存在的反映。②社會存在是社會意識的客觀內(nèi)容和客觀來源，社會意識在任何時候只能是被意識到了的社會存在；③社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化，社會意識的發(fā)展歸根到底要與社會存在的發(fā)展相適應(yīng)。

另一方面，社會意識對社會存在有能動的反作用。①社會意識也具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。②符合歷史發(fā)展趨勢的先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的促進作用；違反社會歷史發(fā)展趨勢的落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。③社會存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進步的社會意識對社會存在具有巨大的反作用。

唯物史觀關(guān)于社會存在和社會意識相互關(guān)系的原理同唯心史觀把某種精神因素當(dāng)作社會歷史發(fā)展的終極原因和動力，堅持社會意識決定社會存在的觀點是根本對立的。

2.意識形態(tài)的相對獨立性

意識形態(tài)根源于社會存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨立性和特殊的功能。

(1)不同步性。意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展不一定完全同步。表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況。意識形態(tài)有時會落后于社會存在，阻礙社會發(fā)展；有時又會預(yù)見到社會存

在未來發(fā)展趨勢，推動社會發(fā)展。但這只是相對的，過時的意識形態(tài)不可能在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后長久地存在，新的意識形態(tài)也只是在歷史條件具備時才可能產(chǎn)生。

(2)歷史繼承性。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。一定歷史發(fā)展階段上的意識形態(tài)，在內(nèi)容上會吸收、保留以往的某些意識形態(tài)材料，“古為今用”；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時加以改造、補充和發(fā)展，“推陳出新”。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。這種繼承性造成了意識形態(tài)發(fā)展的獨特的歷史，形成各具特色的民族傳統(tǒng)。

(3)能動的反作用。意識形態(tài)對經(jīng)濟及政治具有能動的反作用。這種反作用就在于，它把不同集團、階級，尤其是統(tǒng)治階級的利益要求內(nèi)化為人的思想、情感，以支配人們的行動，從而影響社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。

3.意識形態(tài)的功能

意識形態(tài)能動的反作用集中體現(xiàn)在意識形態(tài)維護或批判現(xiàn)實社會、調(diào)控社會和人的活動這兩大功能上。由于每一社會形態(tài)中往往存在著反映新、舊和現(xiàn)實社會的三種意識形態(tài)，各種意識形態(tài)之間不可避免地要展開斗爭。由于意識形態(tài)的相對獨立性，這種意識形態(tài)的斗爭必然是長期的、復(fù)雜的。用先進的意識形態(tài)武裝、感染、教育和引導(dǎo)人，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

相關(guān)材料2：樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”)

1.社會主義榮辱觀的提出

2006年3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出：“全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。” 胡錦濤指出：“社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

2.社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，既繼承了我們黨關(guān)于社會主義榮辱觀的基本精神，又吸收了中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華，反映了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的公德要求，是我們黨在新的歷史條件下對社會主義榮辱觀的新概括和新闡發(fā)，富有鮮明的時代特色。

“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當(dāng)今中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，熱愛祖國就是要熱愛社會主義新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務(wù)，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的無上光榮和最大幸福；這也是我們黨和國家提倡的社會主義的基本價值觀念。“以崇尚科學(xué)為榮”里所講的科學(xué)，是指包括作為我們黨和國家指導(dǎo)思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)。團結(jié)互助作為集體主義精神的具體表現(xiàn)，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)為社會主義市場經(jīng)濟的公德要求，其中也蘊涵有中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本內(nèi)容。這四條主要是針對當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實針對性。

3.現(xiàn)階段提出榮辱觀的必然性

第一，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。

第二，落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程。

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。

4.社會主義榮辱觀反映了社會主義國家全體公民的共同愿望

社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的具體體現(xiàn)，它批判地繼承和吸收了人類傳統(tǒng)榮辱觀念的積極因素，集中體現(xiàn)了社會主義基本經(jīng)濟、政治和文化制度的共同

要求，反映了社會主義國家全體公民的共同愿望。因為社會主義榮辱觀是建立在以公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)和人民當(dāng)家作主的政治基礎(chǔ)之上的，這就決定了它的根本屬性是維護最廣大人民的根本利益和推進社會全面進步。

胡錦濤同志概括的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的核心內(nèi)容，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀的根本要求，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是對馬克思主義道德觀的新概括。“八榮八恥”雖然只有八句話，但是基本涵蓋了社會主義榮辱觀的整體內(nèi)容，全方位體現(xiàn)了社會主義倫理道德的基本要求。

5.“八榮八恥”構(gòu)成了社會主義榮辱觀的科學(xué)體系

“八榮八恥”中的每一條都是有所值，也是各有側(cè)重的，其內(nèi)容和價值取向可簡單分析如下：

第一條是國家觀，強調(diào)必須熱愛祖國不能危害祖國；

第二條是人民觀，強調(diào)必須服務(wù)人民不能背離人民；

第三條是科學(xué)觀，強調(diào)必須崇尚科學(xué)不能愚昧無知；

第四條是勞動觀，強調(diào)必須辛勤勞動不能好逸惡勞。

國家觀、人民觀、科學(xué)觀、勞動觀是事關(guān)國家、民族、社會和人生的最基本、最主要的問題。

后面的四條，則具體涉及人我觀、義利觀、法紀(jì)觀、生活觀。這八個觀就構(gòu)成了社會主義榮辱觀的科學(xué)體系。

“八榮八恥”社會主義榮辱觀把握了時代所產(chǎn)生的問題的癥結(jié)，并指明了解決的途徑。它不僅是一個普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且也是一個包括法律、道德和信念三個層面的公民生活規(guī)范。

6。如何樹立和踐行社會主義榮辱觀

第一，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同愛國主義、集體主義、社會主義緊密結(jié)合起來。

第二，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同培養(yǎng)和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀緊密結(jié)合起來。

第三，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)緊密結(jié)合起來。

第四，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來。

第五，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。

第六，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同推進公民思想道德建設(shè)與促進良好社會風(fēng)氣的形成緊密結(jié)合起來。

【命題視角點撥】

由上述考點背景資料的分析可知這個知識點是特別重要的，是今年的熱門考點，希望考生嚴(yán)加關(guān)注。命題的思路是與社會意識的反作用原理相聯(lián)系出題，同時也會聯(lián)系十六屆六中全會提出的建設(shè)社會主義核心價值體系的命題，是一道綜合性的材料題。

第三篇：樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”,貴在“做”

樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”

踐行“八榮八恥”，貴在“做”

200多年前，偉大的哲學(xué)家康德曾深情地說，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼我們的心靈：一個是高懸在我們頭頂上燦爛的星空，另一個則是深藏在我們內(nèi)心崇高的道德。如今，我們頭頂?shù)男强找琅f燦爛，而有些人內(nèi)心的道德卻已黯淡。

這些年，我國的經(jīng)濟發(fā)展令人贊嘆，社會文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前強大。然而，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的丑劇，卻也時有上演。

面對著是與非、美與丑、善與惡的交鋒，我們明亮的眼睛開始迷茫，蓬勃跳動的心靈有了一些失落。在一個處于轉(zhuǎn)型期的社會里，我們多么需要一把道德的標(biāo)尺，一個區(qū)分光榮與恥辱的標(biāo)準(zhǔn)！

XX年3月4日，中共中央總書記席胡錦濤同志在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時提出了主要內(nèi)容為“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么。

“八榮八恥”的提出，切中時弊，傳承文明，指明時代前進的航向，它不但關(guān)乎個人的成長和進步，還關(guān)乎國家和民族的發(fā)展和未來。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。全國掀起了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的熱潮。

朋友們，面對“八榮八恥”，我們應(yīng)該怎么做呢？

答案就是從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

踐行“八榮八恥”，就要從我做起。

“八榮八恥”應(yīng)該成為一面鏡子，每一個當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該去照一照，是立黨為公，執(zhí)政為民，廉政勤政，還是以權(quán)謀私，不講廉恥，腐化墮落；公務(wù)員應(yīng)該照一照，是恪盡職守、為人民服務(wù)、艱苦奮斗，還是玩忽職守、徇私枉法、鋪張浪費；教師應(yīng)該照一照，是愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表，還是敷衍塞責(zé)、體罰學(xué)生、利用職責(zé)謀取私利；……只有人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候，社會主義榮辱觀才能真正樹立起來。踐行“八榮八恥”，就要從小事做起。

有一次，一個學(xué)生問我：“老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里？我找不著！”這個問題可真難住我了。是呀！“愛國”這兩個字是有點寬了，有點空了，我苦思冥想了一個晚上，終于想出了讓自己比較滿意的答案。第二天，我站在講臺上，對同學(xué)們說：作為一名老師，我往講臺上這么一站，下面的同學(xué)就是我的祖國；作為一名學(xué)生，你把功課做好，功課就是你的祖國。航天人把“神舟”五號、“神舟”六號送上天，是愛國；白衣天使為人民醫(yī)治疾病，是愛國……我們把于國于民有利的每一件工作做好，就做到了愛國。

愛國體現(xiàn)在我們身邊的每一件小事中。培養(yǎng)社會主義榮辱觀，就要從身邊的事情做起的，就要從很小很小的事情開始。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們每一個人都應(yīng)該意識到，“八榮八恥”不是簡單的口號，而是文明的準(zhǔn)則。“八榮八恥”中的每一句話都有著很重的份量。從熱愛祖國，到服務(wù)人民；從崇尚科學(xué)到辛勤勞動；從團結(jié)互助，到誠實守信；從遵紀(jì)守法，到艱苦奮斗。每一個要求都是實實在在的，我們要依靠個人的力量把每一個字，每一句話都滲透到自己的日常生活和工作中。

在此，我倡議大家從細節(jié)做起、做明榮知恥的好公民。學(xué)習(xí)和了解中國的歷史，維護國旗、國徽、國歌的尊嚴(yán)，不在人民幣上亂寫亂畫，不說任何有損國格的話，不編發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)垃圾短信，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食，不比闊氣，不講“排場”；自覺抵制辦事吃喝風(fēng)；見到在突發(fā)事故中受傷的人，積極給予幫助等等。踐行“八榮八恥”，就要從現(xiàn)在開始。

現(xiàn)在，就讓我們用“八榮八恥”觀照我們的內(nèi)心。在商場購物時，我們是否會說：“國產(chǎn)的，就是不行。”應(yīng)該承認，我國在一些領(lǐng)域的技術(shù)水平與發(fā)達國家的確存在差距，我們要提高自己創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。但是，不能對國產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量一棍子打死。我國很多擁有自主產(chǎn)權(quán)的電視機、冰箱等家電產(chǎn)品正與日本貨在爭奪歐美市場呢。韓國人傾向于買韓國車，我們中國人也應(yīng)從現(xiàn)在開始看得起本國的產(chǎn)品，支持民族工業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)在你應(yīng)該做的第一件事就是為我們每一位上臺的選手鼓掌，這不僅僅是禮貌――這更是踐行“八榮八恥”的開始。原創(chuàng)，盡在知音www.tmdps.cn網(wǎng)。

踐行“八榮八恥”，從現(xiàn)在開始，需要我們用一顆敏感的心來看待和思考自己的一言一行。等我們要做一項決策時，是相信科學(xué)論證還是相信所謂風(fēng)水大師的預(yù)測？當(dāng)我們在只有加班才能完成一項任務(wù)時，是心甘情愿地加班還是暗地里埋怨“又要加班”？在一個商販在路上翻車，掉落一地蘋果時，你是忙著幫他收拾好蘋果還是想趁機摘幾個蘋果為已有？在買東西時，銷貨員多找給了你零錢，你是退回去還是暗自歡喜？細節(jié)見精神，細節(jié)現(xiàn)靈魂。現(xiàn)在，我們就該用“八榮八恥”觀照我們的內(nèi)心，堅持我們所做的光榮之舉，消除我們所存的自私之心。防微杜漸，就要從現(xiàn)在做起。那些為了自己的私利而踐踏法紀(jì)的思想該不該讓它存在生根發(fā)芽的機會？！那些放縱自己的驕奢淫逸之舉該不該認真克制？！這些都需要我們從現(xiàn)在做起，真學(xué)真做。

“道雖行，不行不至；事雖小，不為不成”。讓我們行動起來，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，我相信我們一定會用我們的雙手打造出屬于我們自己的精神家園。

第四篇：樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”,貴在“做”

樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”

樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”2007-02-23 19:41:1

5樹立社會主義榮辱觀演講稿：踐行“八榮八恥”，貴在“做”

踐行“八榮八恥”，貴在“做”

陽春三中 劉思妤

200多年前，偉大的哲學(xué)家康德曾深情地說，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼我們的心靈：一個是高懸在我們頭頂上燦爛的星空，另一個則是深藏在我們內(nèi)心崇高的道德。如今，我們頭頂?shù)男强找琅f燦爛，而有些人內(nèi)心的道德卻已黯淡。

這些年，我國的經(jīng)濟發(fā)展令人贊

嘆，社會文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前強大。然而，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的丑劇，卻也時有上演。

面對著是與非、美與丑、善與惡的交鋒，我們明亮的眼睛開始迷茫，蓬勃跳動的心靈有了一些失落。在一個處于轉(zhuǎn)型期的社會里，我們多么需要一把道德的標(biāo)尺，一個區(qū)分光榮與恥辱的標(biāo)準(zhǔn)！

2006年3月4日，中共中央總書記席胡錦濤同志在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時提出了主要內(nèi)容為“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么。

“八榮八恥”的提出，切中時弊，傳承文明，指明時代前進的航向，它不但關(guān)乎個人的成長和進步，還關(guān)乎國家和民族的發(fā)展和未來。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。全國掀起了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的熱潮。

朋友們，面對“八榮八恥”，我們應(yīng)

該怎么做呢？

答案就是從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

踐行“八榮八恥”，就要從我做起。

“八榮八恥”應(yīng)該成為一面鏡子，每一個當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該去照一照，是立黨為公，執(zhí)政為民，廉政勤政，還是以權(quán)謀私，不講廉恥，腐化墮落；公務(wù)員應(yīng)該照一照，是恪盡職守、為人民服務(wù)、艱苦奮斗，還是玩忽職守、徇私枉法、鋪張浪費；教師應(yīng)該照一照，是愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表，還是敷衍塞責(zé)、體罰學(xué)生、利用職責(zé)謀取私利；……只有人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集

小氣候為大氣候，社會主義榮辱觀才能真正樹立起來。踐行“八榮八恥”，就要從小事做起。

有一次，一個學(xué)生問我：“老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里？我找不著！”這個問題可真難住我了。是呀！“愛國”這兩個字是有點寬了，有點空了，我苦思冥想了一個晚上，終于想出了讓自己比較滿意的答案。第二天，我站在講臺上，對同學(xué)們說：作為一名老師，我往講臺上這么一站，下面的同學(xué)就是我的祖國；作為一名學(xué)生，你把功課做好，功課就是你的祖國。航天人把“神舟”五號、“神舟”六號送上天，是愛國；白衣天使為人民醫(yī)治疾病，是愛國……我們把于國于民有利的每一件工作做好，就做到了愛國。

愛國體現(xiàn)在我們身邊的每一件小事中。培養(yǎng)社會主義榮辱觀，就要從身邊的事情做起的，就要從很小很小的事情開始。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不

為”。我們每一個人都應(yīng)該意識到，“八榮八恥”不是簡單的口號，而是文明的準(zhǔn)則。“八榮八恥”中的每一句話都有著很重的份量。從熱愛祖國，到服務(wù)人民；從崇尚科學(xué)到辛勤勞動；從團結(jié)互助，到誠實守信；從遵紀(jì)守法，到艱苦奮斗。每一個要求都是實實在在的，我們要依靠個人的力量把每一個字，每一句話都滲透到自己的日常生活和工作中。

在此，我倡議大家從細節(jié)做起、做明榮知恥的好公民。學(xué)習(xí)和了解中國的歷史，維護國旗、國徽、國歌的尊嚴(yán)，不在人民幣上亂寫亂畫，不說任何有損國格的話，不編發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)垃圾短信，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食，不比闊氣，不講“排場”；自覺抵制辦事吃喝風(fēng)；見到在突發(fā)事故中受傷的人，積極給予幫助等等。踐行“八榮八恥”，就要從現(xiàn)在開始。

現(xiàn)在，就讓我們用“八榮八恥”觀照我們的內(nèi)心。在商場購物時，我們是否會說：“國產(chǎn)的，就是不行。”應(yīng)該承認，我國在一些領(lǐng)域的技術(shù)水平與發(fā)達國家的確存在差距，我們要提高自己創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。但是，不能對國產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量一棍子打死。我國很多擁有自主產(chǎn)權(quán)的電視機、冰箱等家電產(chǎn)品正與日本貨在爭奪歐美市場呢。韓國人傾向于買韓國車，我們中國人也應(yīng)從現(xiàn)在開始看得起本國的產(chǎn)品，支持民族工業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)在你應(yīng)該做的第一件事就是為我們每一位上臺的選手鼓掌，這不僅僅是禮貌――這更是踐行“八榮八恥”的開始。

踐行“八榮八恥”，從現(xiàn)在開始，需要我們用一顆敏感的心來看待和思考自己的一言一行。等我們要做一項決策時，是相信科學(xué)論證還是相信所謂風(fēng)水大師的預(yù)測？當(dāng)我們在只有加班才能完成一項任務(wù)時，是心甘情愿地加班還是暗地里埋怨“又要加班”？在一個商販在路上翻車，掉落一地蘋果時，你是忙著幫他收拾好蘋果還是想趁機摘幾個蘋果為已有？在買東西時，銷貨員多找給了你零

錢，你是退回去還是暗自歡喜？細節(jié)見精神，細節(jié)現(xiàn)靈魂。現(xiàn)在，我們就該用“八榮八恥”觀照我們的內(nèi)心，堅持我們所做的光榮之舉，消除我們所存的自私之心。防微杜漸，就要從現(xiàn)在做起。那些為了自己的私利而踐踏法紀(jì)的思想該不該讓它存在生根發(fā)芽的機會？！那些放縱自己的驕奢淫逸之舉該不該認真克制？！這些都需要我們從現(xiàn)在做起，真學(xué)真做。

“道雖行，不行不至；事雖小，不為不成”。讓我們行動起來，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，我相信我們一定會用我們的雙手打造出屬于我們自己的精神家園。

第五篇：師生踐行“八榮八恥”樹立社會主義榮辱觀

師生踐行“八榮八恥”共樹社會主義榮辱觀

紅光農(nóng)場子弟校中學(xué)部

胡錦濤同志“八個為榮，八個為恥”用簡潔概括的語言明確了要堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求和社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。紅光農(nóng)場子弟校中學(xué)黨支部、團委在組織師生學(xué)習(xí)“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀時，向全校師生發(fā)出了8條倡議：

1、愛國愛校愛集體，勇敢肩負起當(dāng)代青年建設(shè)國家的歷史使命，不做有損于國家、學(xué)校和集體利益的事情。

2、服務(wù)社會，服務(wù)同學(xué)，服務(wù)他人，甘于奉獻，樂于助人，不計個人得失，在奉獻中體現(xiàn)自身價值，反對自私自利。

3、崇尚科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，礪練本領(lǐng)，增強能力、提高綜合素質(zhì)，反對愚昧無知。

4、勇于攀登，勇于探索，勇于創(chuàng)新，自強自立，反對好逸惡勞。

5、團結(jié)同學(xué)、尊敬師長，互助進步，教學(xué)相長，反對不文明行為。

6、誠實守信，遵紀(jì)守法，共建和諧校園，反對遲到、早退、缺課、違紀(jì)現(xiàn)象。

7、共創(chuàng)節(jié)儉校園，弘揚艱苦奮斗作風(fēng)。以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，堅決反對大手大腳、揮霍浪費享樂之風(fēng)。

8、營造健康、文明、積極的校園文化，堅決抵制庸俗、低級、墮落的文化。

這一活動使師生們的政治意識、組織意識和模范意識得到增強，讓“團員爭先鋒，永遠跟黨走”不僅僅作為一句口號，而是成為廣大師生心中的一種信念、一種追求。