第一篇：新聞文體知識

新聞（通訊、特寫）知識

（一）通訊的種類、特點和作用：

1．通訊是綜合運用多種表達方式，詳細深入而又生動形象地報道新近發生的事實的一種新聞體裁。可分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊、工作通訊等。

（1）人物通訊。是以人物的思想、言行、事跡和命運為報道內容的通訊。人物通訊并非僅僅 是“名人通訊”，報道對象的選擇取決于其蘊含的新聞價值，一般來說人物必須具有先進性 或典型性。在取材上可寫“全人全貌”，也可截取片斷著重寫人物的某個側面或階段。此兩 類一般以人物的“行”為主，而“人物專訪”則以寫人物的“言”為主。通過記者的專訪，記述人物的談話，從而揭示其精神世界。

（2）事件通訊。是以具典型意義的事件為報道對象的通訊。事件通訊時效 性較強，它圍繞中 心事件選材，雖不著力刻畫人物，但往往通過典型事件表現一群人或一個集體。所以它通過 較為詳盡地展示事件的完整過程，挖掘其意義，揭示其本質，進而反映社會風尚，弘揚時代精神。

2．通訊與消息的區別

（1）內容上，消息簡略單純，通訊詳細豐富。從內容方面看，消息大多是一事一報，而且只報道新聞事件的大致情況，如果有細節也 是非常少的。而通訊報道的可以是一人一事，也可以涉及眾多的人物和事件。同時，通訊十分重視細節的刻劃，在一篇通訊中往往有大量的細節，能以小見大，在細微處展示人物的精神風貌。

(2)形式上，消息程式性強，通訊創造性強。形式，一般是指文章的結構、語言、表達方式。從結構上看，消息是一種程式化的文體，它的外部結構由標題、導語、主體、結尾組成，標題、導語又都有一些常用的模式。消息的寫作，在很大程度上是按著固定的模式進行操作，創造性只體現在一些局部性的地方。而通訊則不然，它的寫作跟一般的記敘文相似，沒有固定格式，每一篇都有自己獨特的結構形式。另外，消息的表達方式和語言也都有一定的程式性。在表達方面，消息主要用敘述，別的表 達方式用得很少。在語言上，消息運用詞語的直接含義，顯得簡潔樸素，循規蹈矩。而通訊表達方式豐富多樣，語言常有新穎獨特的創造性運用，顯得溢光流彩搖曳多姿。這在關于孔 繁森事跡報道的消息和通訊的比較中能夠明顯見出。

(3)在寫作技巧上，消息手法簡單，通訊手法多樣。這里所說的寫作技巧，含義較廣，包括虛實相襯、對比烘托、鋪墊弄引、設臵懸念、欲擒故縱、欲露先藏、欲揚先抑、曲徑通幽、斷續反 跌等多種表現手法，也包括比喻、對偶、排比、夸張、比擬、起興、象征等多種修辭手法。這些手法，消息也是要運用的。但是，由于消息簡潔樸實的文體本性所限制，消息對這些手 法是在合適的地方偶爾一用。通訊則不然，為了能夠加強作品的感染力和生動性，它常常綜合使用以上多種寫作技巧。

(5)風格上，消息樸實，通訊富有文采。手法的不同自然會造成風格的不同。消息一般沒有文學性，樸素實用。通訊則有較強的文學性，生動活潑而富于文采。在一期報紙上，只有消息的凝重則不夠活潑多樣，只有通訊的文采則不夠樸素踏實。這兩種不同的風格是各有所長的，二者之間的相互映襯和相互補充，使新聞 1

媒體的面貌臻于完美。

3、通訊的作用主要有以下幾點：

（1）為讀者提供更多的新聞細節

（2）使新聞具有感染心靈的藝術品格

（3）在消息不能有所作為的地方發揮作用。例如，一個平平常常的勞動者，在平平常常的一天之中度過，這其中有沒有新聞呢？按過去的眼光來看，沒有新聞，可是在現代記者的眼中，它很可能是有價值的新聞。中央電視臺“ 東方時空”欄目中的“生活空間”，講述老百姓自己的故事，受到觀眾的一致好評。那些出現在其中的普通百姓的普通生活，如果用消息的形式去報道，很可能無話可說——除了瑣瑣碎碎的細節之外，并沒有什么能夠驚動世人的“新聞事件”。可是用通訊的形式寫出來，就可以是十分動人的。有一些當代的記者，把眼光盯向普通人的生活，有的還整天整天地跟隨 賣豆腐的小販、擦皮鞋的小姑娘、公共汽車的售票員、傳呼臺的傳呼小姐等，跟他們一起勞動一起生活，感受他們的生活艱辛和喜怒哀樂，然后寫成通訊發表。這樣的新聞有時更為感人。

（二）方法點撥：

1、區分人物通訊與事件通訊。抓住中心事件，把握人與事的關系。

2、注意通訊的選材特點。點面結合，詳略處理，正面側面等。

3、表達方式的運用。記敘、議論、描寫等以及相關修辭的運用。

4、組織材料的常用順序與方式及行文的結構安排。

人物訪談

（一）文體特征：“訪談”主要指的是對個人或某一事件或者某個問題，進行專題性訪問的一種新聞報道形式。可以是對新聞人物或時尚人物的報道，可以是對某一新聞事件或者歷史事件的采訪和記錄，也可以是對正在發生的或人們所普遍關心的某種社會問題的訪談。而在這幾種類型中，最常見、報道得最多的是人物專訪。

其基本特征：（1）針對性。由于訪談主要是通過對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現實的情景中提問的，因此它的針對性是十分明確的。（2）專題性。對要訪談的問題需要經過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個點上，不能求大求全，否則會影響問題的深入，體現不了新聞的價值。專訪的問題多半是帶有現實意義的，突出了一定的主題思想內容。（3）典型性。訪問的對象、設定的問題、談論的事件當有一定的典型性，也就是說訪談的內容必需具有代表性。它應該是在一定的起點或站在一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事實的報道，對大眾普遍關心的、能引起共鳴的問題而進行的專訪。

（二）提問方式：

（1）一般提問方法：

要么直接問，要么旁敲側擊。可以細分為：

①趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式進行發問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。

②直問：不轉彎抹角，把想了解的問題直截了當地提出來。

③推問：運用邏輯推理，提出問題。

④旁問：有意岔開，先談點別的事情，以此來制造輕松的氣氛。

（2）訪談對象的回答有時會出現一些新情況，訪談要及時抓住新情況，調節控制好訪談過程。使訪談訪談順利、深入地進行下去。

①追問：對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進行追問，使訪談順著自己的思路繼續予以回答。

②延伸：對訪談對象沒有涉及的領域進行引導，可以拓寬領域，避免片面性。③對比：有時侯，訪談對象就某一問題在回答時的陳述不盡相同，如果發現這樣的疑點可以進行對比提問。也可以引入一些其他人同一問題的觀點進行對比提問。

（三）方法點撥：

1、主題思想要體現人生價值和時代精神。

2、要拉近與被訪者的心理距離，從某個典型細節談起。

3、要始終圍繞訪問者（提問者）的思路（話題意識）。提問者提出的一些關鍵問題要盡力引導訪談對象回答，爭取讓訪談對象把問題講透。

4、訪問者在總結時，要注意：有觀點、有事實依據、語言通順。

5、訪談的題材通常都是名人、大事，與當前整個社會或某些階層息息相關，因此會產生較大的社會價值和影響。將該訪談放到當時社會的大背景中，聯系當時社會的政治經濟狀況、主流思想文化、各階層的關注程度來進行對照，然后實事求是地進行評價闡釋（特別是負面的，要指出正確的方向）。

調查報告

（一）文體特點

1．調查報告是一種常用的應用文體，是根據特定目的，運用辯證唯物主義觀點，對某一客觀事物進行調查研究之后寫成的書面報告。按調查報告的性質和內容，一般可以劃分為綜合調查報告、典型調查報告和專案調查報告三類。

2．一般來講調查報告的結構，由開頭、主體和結尾三部分組成。

開頭：就調查的一些情況作簡要的說明，比如說明調查的目的、對象、經過、時間、方式、方法和結果等。這樣做，有利于作者展開和讀者理解整個調查報告的內容。還可以在調查報告的開頭部分寫一個類似于消息的導語一樣的文字，提示一下全篇的主要內容，使讀者先形成一個總的印象，以便迅速把握全文的中心。主體：調查報告中關于事的敘述和議論主要寫在這部分里，是充分地表現主題的重要部分。在內容安排上，主要是采取縱式、橫式和對比三種結構形式。①縱式結構。按照調查的順序、時間的順序或是根據事件發生的先后過程來寫。這種縱式結構比較簡單，適合表達線索單

一、內容集中的報告內容。它的特點是內容連接貫通，結構條理清楚。

②橫式結構。可以按調查的內容分為幾個部分，加以敘述和說明。這種結構比較常見，它的特點是從幾個不同的角度、側面回答問題，論述比較全面、透徹，適合表述問題比較復雜，內容層次多的報告內容。寫作時要注意安排好各部分之間的邏輯關系，分清并列、從屬、主次關系。

③對比結構。即把兩個不同對象加以對比寫。從自始至終的對比中讓人們認識到不同的思想、不同的做法，會產生不同的結果。結構安排上的對比是為了引起讀者思想上的對比，使讀者在對比中肯定所是，否定所非。

主體部分不管采取什么樣的結構，都應該做到先后有序，主次分明，詳略得當，聯系緊密，層層深入，以更好地表現主題。

結尾。可以是總結全文，深化主題；也可以是展望未來，提出希望；可是歸納主題，強調意義；也可以沒有明顯的結尾，全文由總到分，說完了事。結尾要簡短有力，有話則長，無話則短，既不可草率從事，也不可畫蛇添足。

3．調查報告的寫作要求：

（1）．材料真實。報告中所運用的材料必須是真實可靠的，確鑿無誤。時間、地點、人物、事件不能虛構，數字必須準確，既不能夸大，也不能縮小。這是調查報告的一個最基本的特點。

（2）．對象典型。調查報告反映的對象多種多樣：正確的、反面的、現實的、歷史的、個人的、單位的等事實都可以作為被調查對象，寫進調查報告。但不管從哪方面取材，都必須注意典型性。只有被反映的對象具有典型意義，調查報告才真正具有現實意義和指導作用。

（3）．敘議結合。調查報告以介紹事實材料為主，運用敘述的方法把事情的起因、發展和結果交待清楚，但它不是運用文學具體描繪和形象刻畫，是讓讀者具體了解經驗成功之處或錯誤失誤之處，所以要運用材料敘述來說明問題。為了揭示事物的本質意義，表明作者的主觀見解，在敘述的過程中，作者往往要進行一些議論。但這種議論只能是“畫龍點睛”的，要恰到好處、點到即止。

（4）．針對性強。調查報告反映典型，具有面上的指導作用，因此它具有強烈的針對性。它必須有針對性進行調查研究，對經驗或教訓作認真細致的分析總結，指導群眾去弄清他們都關心的事情或解決他們迫切需要解決的問題。

（二）方法點撥：

1．準確把握調查報告的內容。

（1）第一段（開頭部分），即調查的對象、內容。

（2）主體部分，事件的起因、發展和結果。注意事件的細節；總結收集的數據，調查者發表議論的部分，深入研究其核心內容。

（3）結尾要概括，使調查報告中觀點與材料統一，即在事實材料的基礎上，得出觀點。

2．寫法：要注意材料與觀點的統一問題。

（1）運用一個或幾個典型材料說明觀點。我們要注意材料的典型性，同時也要注意材料內部的相互邏輯關系，從不同的角度和側面說明觀點。

（2）運用對比的材料來突出觀點。這種對比，可以今昔、新舊、正反和成敗等的對比。通過不同事物不同方面的對比，能夠更好地突出事物特點，更好地劃清是非界線，突出觀點。對比還可以是具體的事實，也可以是統計數字、百分比。

（3）用精確的數字來直接說明觀點。基本統計數字、百分比，都可以反映事物的面貌和實質，可以增強說服力。在運用統計數字說明觀點時，要注意它的精確性，要實事求是，要有明確的目的性，運用時要根據內容的需要，力戒盲目堆砌數字，淹沒觀點。

調查報告可以先擺材料后提觀點，也可以先提觀點再用材料加以說明。有時雖不明顯地提出觀點，但可以從闡述中看出觀點。不管用什么樣的方法，一定要做到觀點與材料的高度統一，以便更好地表現主題。

第二篇：新聞文體知識匯總(詳)

新聞，是指報紙、電臺、電視臺經常使用的記錄社會、傳播信息、反映時代的一種文體。它的種類很多，這里只介紹使用頻率最高的消息和通訊。

消息，也叫新聞。新聞這一概念有狹義和廣義之分。狹義的單指消息；廣義的指消息、通訊、報告文學、特寫、評論等等。消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內外新近發生的、有價值的、群眾最關心的事實。

一、消息特點：

內容真實，事實準確。真實是消息的生命，是力量的所在。事實是它的本源，也是它令人信服的基礎。真實，就是事實真實，所寫的人物、時間、地點、事情發生發展的經過不能虛構。準確，就是每個事實，包括細節在內都準確無誤。如果一條消息失真或有差誤，不僅會減低其新聞價值，失信于民，而且還會損害黨和人民的事業。

內容新鮮，有價值。新聞貴在新，而且有認識意義、啟迪和指導意義。消息只有新，才能引起讀者的注意，先睹為快。新，不僅要把新人物、新事件、新經驗報道給讀者。而且要選擇有意義、有價值，給人以啟迪，有指導性的事物。那種一味追求獵奇的“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的觀點，是我們所不取的。

要迅速及時，有時效性。迅速是消息的價值，消息報道速度遲緩便會降低消息的價值，“新聞”變成了“舊聞”。時效，就是速度要快，內容要新。對新人、新事、新情況、新問題，要敏銳地發現，盡快地了解，迅速及時地反映。

簡明扼要，篇幅短小。簡短是消息區別于其他文體的主要標志。所謂簡短，就是“三言兩語，記清事實，寥寥數筆，顯出精神，概括而不流于抽象，簡短而不陷于疏漏”，用筆要簡潔利落，內容集中精煉。

二、消息的種類（一般把消息概括為四類）：

1.動態消息

動態消息是迅速而準確地報道新近發生的國際、國內重大事件、重要的活動和各項建設中最新出現的新情況、新動態、新成就、新問題的一種文體。它是報紙上使用最多的一類。

重大新聞的簡訊都屬于動態消息。重大新聞，指事件重大，一意義深遠，報道時在報紙上占顯著位置的消息。簡訊內容第一，篇幅簡短。

2.典型消息

典型消息也叫經驗消息，它是對一些具體部門、單位、行業的典型經驗、成功做法集中報道的一種文體。這種消息是在介紹經驗、做法之后，總結經驗，揭示規律，以達到以點帶面，推動工作的目的。典型消息的寫作對小記者有些難度，小記者了解一下就行了。

3.綜合消息

綜合消息是把發生在不同地點、不同單位、各具特色、性質相同的事實綜合在一起，并體現一個主題的報道。它的特點是在綜合、概括事實的基礎上，進行分析，提出見解，揭示規律。綜合消息的寫作，小記者有興趣可以學寫。

4.述評消息

又稱“記者述評”、“新聞述評”。是一種兼有消息與評論作用的新聞。它是在陳述事實的基礎上，穿插評論或抒發感慨，從而分析說明所報道事實的本質和意義。它的特點是邊敘邊評，要求以國家的方針政策為依據，針對事實進行評說，要觀點正確，評論得當。小記者也可以了解寫作，寫出有分量的小記者焦點文章。

三、消息的寫法：

1.標題

消息的標題，分眉題（又稱引題、肩題）、正題（又稱主題、母題）和副題（又稱輔題、子題）。出現在報刊上有如下幾種情況：

（1）多行標題。多行標題，一般有三行，即中間一行是正題，是標題的核心，用來揭示主題或提示重要事實；正題上面一行是眉題，用來引出正題，說明事實，交代背景，烘托氣氛，揭示含義；正題的下面一行是副標題，用來補充說明情況或說明正題或依據。如：

經貿部負責人發表談話（眉題）

希望海峽兩岸實現直接貿易（正題）

愿與臺經貿主管部門接觸協商解決雙方貿易中問題幅題）

雙行標題。其一，出現正題和眉題。如：

真正幸福要靠自己勞動去創造（眉題）

杜蕓蕓將十萬元遺產獻國家（正題）。

其二，出現正題和副題。如：

成都電訊局花錢“買”批評（正題）

在報上登“公告”歡迎群眾對通訊服務工作進行監督（副題）

（2）單行標題。單行標題只有正題。如：

***接受《朝日新聞》社長采訪

消息的標題，力求言簡意明，平易親切，準確新穎，富有吸引力。采用哪種標題，要酌情而定。

2.導語

消息的導語，就是消息的第一段或第一句話。它是由消息中最新鮮、最主要的事實或精辟的議論組成，以吸引讀者。平常所說的消息的結構是“倒金字塔”式，原因就在于此。

導語常采用以下幾種寫法：

敘述式。簡明扼要地寫出主要事實、經驗，或對全篇事實材料進行綜合概括，揭示主要內容。如：“全國第一家由個體戶與港商合資經營的企業——大連光彩實業（合資）有限公司，經國務院批準，1985年4月13日正式開業。”這是《經濟日報》1985年4月18日發的消息導語。

提問式。把消息中要解決的問題或要介紹的經驗、做法以設問的形式提出，然后再用事實作答。如“親愛的讀者，你知道燈心絨可以做夏天穿的裙子嗎？上海絨布廠新生產的許多燈芯絨中，就有這樣新奇的品種”。（新華社1980年7月16日新聞稿）

描寫式。對富有特色的事實或有意義的一個側面，用簡練的筆墨進行形象描繪，給讀者以鮮明的印象。如“一盆盆翠綠欲滴的麥冬、松柏、萬年青和盛開的鮮花裝點在人民大會堂的大廳里，全國婦聯今天下午在這里舉行聯歡會。中外婦女1500多人歡聚一堂。相互握手問好，親切交談，共同慶祝?三八?婦女勞動節”。（新華社北京1988年3月8日電）

評論式。是對所報道的事實先作出評論性結論，然后再用具體事實來闡明。如“今天，新中國頒布的第一部專利法正式生效了。從此，腦力勞動成果被無償占用的歷史在我國宣告結束”。（新華社北京1985年4月1日電）

引用式。引用消息中人物深刻而富有意義的語言作為導語。如“女青年杜蕓蕓到上海司法機關，要求將繼承的十余萬元遺產捐獻給國家，她說：?我還年輕，應該靠自己的勞動來生活，我愿意將這筆錢來支援國家的四化建設?”。（《文匯報》1981年9月29日）

3.主體

主體是消息的主要部分。它承接導語，闡述導語所揭示的主題，或回答導語中提出的問題，對消息事實作具體的敘述與展開。寫主體要注意如下幾點：

主干突出。消息的主體是主干，典型材料要用在主干上。要去頭緒，減枝蔓，與主題無關的要舍棄，次要材料要簡略。

內容充實。回答導語中提出的問題，其內容必須具體、充實，這樣才有說服力。導語提出什么問題，主體就要回答什么問題，這樣才能緊扣中心，突出重點。

結構嚴謹，層次分明。要恰當地劃分段落，有條不紊地展開敘述，安排層次有以下幾種順序：一是時間順序，按事情的發生、發展、結束的先后順序安排層次；二是邏輯順序，就是根據事物的內在聯系來安排層次；三是時間順序和邏輯順序相結合，這樣寫嚴密而有條理，活潑而不紊亂。

4.背景

背景是指事件發生的歷史環境和原因，它說明事件發生的具體條件、性質和意義，是為充實內容，烘托和突出主題服務的背景既可在主體部分出現，也可在導語或結尾部分出現，位置不固定。

背景材料一般有三類：一是對比材料，即對事物進行前后、正反的比較對照，以突出事件的重要性；二是說明性材料，即介紹政治背景、地理位置、歷史演變、生產面貌、物質條件等；三是詮釋性材料，即人物生平的說明，專業術語的介紹，歷史典故的解釋等，以幫助讀者理解消息的內容。

5.結語

結語是消息的最后一段或一句話。闡明消息所述事實的意義，使讀者對消息的理解、感受加深，從中得到更多的啟示。

消息的結尾方式有小結式、評論式、希望式等。有的消息，事實寫完，文章就止住了，結尾就在事實之中。

報告文學，應當正名為“文學報告”或者“文學新聞”，是一種以文學手法及時反映和評論現實生活中真人真事的新聞文體。作為一種介于通訊和小說之間的文體，它的特點是新聞性、文學性和政論性。

(1)新聞性，是最基本的特點，其核心是科學的真實準確，而不能象文學作品那樣追求作者心理表現的藝術真實。報告文學反映和推動現實的功能建立在真實的基礎上。讀者閱讀的目的是擴大認識。真實的事件和人物對讀者產生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構的作品所無法比擬的。這是報告文學經常產生轟動效應，社會作用比較直捷的根源。新聞性還講究時效，即滿足廣大讀者心理上的近切需要。

(2)文學性，是顯著但不是本質的特點。報告文學多種表達方式共用，敘述和描寫并重，在既不虛構又不夸張的前提下，對大量材料進行巧妙的概括和提煉，運用形象的語言、精巧的結構，也可以適當運用曲折的情節，并采用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件。文學性首先體現在形象性上，報告文學既需要直接訴諸讀者，就是說寓報告于文學，又吸收了不少文藝的表現手法和藝術技巧。為了更好地刻劃人物形像，報告文學吸取小說的表現手法最為明顯，諸如性格刻劃、心理描寫、環境渲染、細節鋪陳等。然而，由于思想與哲理表露的強度，由于外在觀察更多和寫作發表更快，報告文學仍不是文學作品，在個體生命的內在體驗及藝術表現的執著追求上還需提高，以贏得獨立的藝術生命和品格。

(3)政論性。這是報告文學的靈魂，是水平和價值的決定性因素。報告文學實際上是一種強有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時代產物的報告文學，應當強烈地體現時代精神，把具體事實放在全中國全世界的大局中衡量，反映當代人民的意志、愿望和要求。以徐遲的《歌德巴赫猜想》為代表的一批科技報告文學理直氣壯地為長期受歧視、受迫害的研究自然科學的知識分子歌功頌德，揭露了“文革”給國家和人民帶來的創傷。在以真理標準討論為中心的思想解放中，反思歷次政治運動的報告文學還探尋到我國傳統文化思想觀念，閃耀著現代思想的鋒芒，啟迪了民族的心智。隨著經濟體制改革的進展，一大批為改革鼓與呼的報告文學相繼問世，閃耀著理想主義和英雄主義的光彩。如張鍥的《熱流》，李延國的《中國農民大趨勢》等，對改革事業作了多側面的觀照和帶有歷史縱深感的概括。還有一大批報告文學，揭開了長期被封閉的政治經濟所掩蓋的社會矛盾，反映了一系列重大社會問題，充滿了濃烈的參與意識、批判意識、憂患意識和改革意識。政論性可以說是報告文學的靈魂。政論性具體表現為畫龍點睛式的議論性語言。這種議論，是在形象記敘和描寫的基礎上、在強烈感情支配下的論斷。

報告文學的三個特點是辯證統一在文章中的。

第三篇：實用文體新聞

Ten-man Chelsea stun Barcelona to reach Champions League

final Ten-man Chelsea produced an astonishing comeback to recover from 2-0 down on the night and beat defending champions Barcelona 3-2 on aggregate in a scarcely believable Champions League semifinal at the Camp Nou on Tuesday.Chelsea began the second-leg tie with a slender 1-0 lead and looked doomed when captain John Terry was sent off for violent conduct in the 37th minute and Andres Iniesta put Barcelona 2-1 up overall shortly afterward.But Ramires put Chelsea ahead on away goals moments before halftime and Chelsea somehow held off wave after wave of Barcelona attack after the break before snatching a 2-2 draw.Lionel Messi hit the bar with a penalty early in the second half and later had another shot pushed onto the post by Chelsea goalkeeper Petr Cech.Substitute Fernando Torres completed the most unlikely of wins when he scored on the break in injury time to guarantee Chelsea's place in the final of Europe's top club competition for the second time in the English side's history.十人切爾西擊敗巴薩進入歐冠決賽

周二晚上在諾坎普球場十人切爾西從0：2落后到上演驚天逆轉。并且在歐冠半決賽中不可思議的以3：2的總比分擊敗衛冕冠軍巴薩進入決賽。

切爾西以首回合1：0的微弱優勢開始第二回合的比賽，當第37分鐘，切爾西隊長特里因為粗暴行為被紅牌罰下，而且不久后因涅斯塔的進球使巴薩總比分2：1領先，這似乎注定了切爾西的命運。

但拉米雷斯在中場結束前的一粒客場入秋又使切爾西重現取得領先，在取得這粒入球后，切爾西也頂住了巴薩一波又一波的攻勢，一直保持了2：2的比分。

梅西在下半場剛開始不久點球擊中橫梁，而且不久又在切爾西門將切赫的干擾下打中立柱。

替補出場的托雷斯在下半場傷停補時階段的進球不僅完成了這場不可思議的勝利，也確保了切爾西歷史上第二次進入歐洲俱樂部頂級賽事的決賽。

Stun 打昏，驚到，使震驚

astonishing comeback 不可思議的逆轉 defending champions 衛冕冠軍 aggregate 總計，合計）scarcely 幾乎不，簡直不 Champions League 冠軍聯賽

UEFA（Union of European Football Association）歐洲足球協會聯盟 簡稱“歐足聯” semifinal半決賽

Camp Nou 諾坎普球場 second-leg tie 第二回合 slender微弱的 doomed注定的，宣判的 sent off 驅逐離場

violent conduct粗暴行為 overall 總體的

away goals客場入球halftime中場休息 held off 拖延

snatching沖動，搶奪，突然抓取 penalty 點球 Substitute替補

injury time 傷停補時

第四篇：文體知識

文體

文體，含義有二。一是指文章、文學作品的體裁。我們常說的文體指詩歌、散文、小說和戲劇。二是文娛和體育的合稱。

分類 文章體裁

記敘文（1）、定義：記敘文是以記人、敘事、寫景或狀物為主要內容，以敘述、描寫為主要表達方式的一種文體。（2）、六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過和結局。說明文

（1）定義：說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。（2）它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規律性。說明文一般介紹事物的形狀、構造、類別、關系、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、科學小品等。議論文

（1）議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。

（2）三要素：論點、論據和論證。編輯本段文學體裁 詩歌

我國最早出現的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩，雖然不同但是區分極難，往往有兩者特點均有的作品出現，所以我們往往將詩歌合稱。當然無論合樂與否，都具有很強的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

1、古體詩

古體詩是與近體詩相對而言的一種詩歌題材，也稱古詩但絕不是古風，古風只有“歌”、“行”、“吟”三種載體，這點上常常被許多學習古體詩的人誤解。古體詩是指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。是近體詩形成前，除楚辭外的各種詩歌體裁的合稱。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，也屬于古體詩的范疇。

2、楚辭 詩歌的一種體式，因產生于戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。

從時間上說，楚辭形成的時間大致和古體詩相同，但是和古體詩有本質的區別，所以獨立成體。從詩歌體裁來說，它是戰國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀余論》）。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。所以筆者認為，楚辭其形成于古體詩時代，但文體鑒于詩詞歌賦之間，是一種獨立的文體。

特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

3、近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱“今體詩”“格律詩”，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

4、律詩

近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

5、絕句

近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是“截律詩之半”而成。

6、新詩

又稱“現代詩”，指中國“五四”運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達思想感情。

新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、歌行體

樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調”等均稱“樂府歌行體”，其間無嚴格區別。

特點：① 有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。賦

本為一種文學的表現手法，為《詩經》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

它有別于今天的散文標題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區別是：“辭”在句中或結尾多用“兮”以調節音節，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構成字數相等的上下聯，句法結構對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。詞 古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長短句”“樂府”等。

每首詞都有一個表示音樂的曲調名（曲牌），它規定了可供演唱的詞的音樂，也規定了作為歌詞的“詞”的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調長短，分為小令、中調、長調（慢詞）。

詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

小說

文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源于古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現代小說的發展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。

1、志怪小說

指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。

2、軼事小說

用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

3、傳奇小說

是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說

指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。

（擬話本小說）

5、章回小說

我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。

特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容；每回結尾，多在情節高潮時戛然而止留下懸念。

6、譴責小說

以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產生于辛亥革命前后。

7、演義小說

舊體長篇小說的一種。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發展而來的。

散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學體裁。

散文的特點是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。

按內容的差異和表達方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達作者含蓄的激情，引導人們去追思和聯想。

議論散文--說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理和嚴密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。《桃花源記》

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體。《夢溪筆談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》《愛蓮說》

④論：古代析理推論的議論文體。《六國論》

4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密）

③策：科舉考試問之于策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈序

古代文體之一，是為贈別而寫的。《送東陽馬生序》

7、史傳

①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。

8、報告文學

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法，迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的“輕騎兵”。

中國報告文學的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。戲劇

綜合性舞臺藝術，是借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建筑等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。

在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語言包括對白、獨白；舞臺說明。

戲劇的結構：獨幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現代劇、童話劇；按結構分有獨幕劇、多幕劇。

1、元雜劇 包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。

小令是一支單調的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠《天凈沙·秋思》。

套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調。套數可用于敘述較完整的情節、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調·哨遍〕《高祖還鄉》。

2）雜劇

是包括音樂、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白。科迅是動作、表情。

結構：“四折一楔子”，“楔子”是說明或介紹人物，聯系情節的。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。

元雜劇的角色：“末”“旦”等。應用文

應用文體可分為四大類：記寫事實類、闡述觀點類、解說知識類、經辦事務類。這四類缺一不可。有人認為，只有經辦事務那一類才算應用文體，前三類都不算。這種看法不符合兩分法。如果前三類既不屬于文學文體，又不屬于應用文體，那它們屬于哪一類呢？如果把它們與文學文體和應用文體并列，顯然是不科學的。它們的實用性是如此明顯，理應屬于應用文體的范疇。

像報告文學、雜文、科普小品等文學味相應較濃的文體的歸屬，爭議尤甚。我們認為，它們首先應該屬于應用文體。因為它們或是對人們極端關注的重要人、事的生動記寫，或是對現實生活中某些熱點問題的獨到闡發，或是對科普知識的形象解說，都有較為明顯的實用目的與實用功效。并且它們分別所在的那一大類(記寫事實類、闡述觀點類、解說知識類)屬于應用文體，它們恐怕也不好單獨劃分出來歸屬于文學文體。至于它們對某些文學手法的運用，只不過是為了增強感染力和說服力，從而更好地為實用目的服務而已。（《應用寫作》雜志1992年第5期《淺談應用文體的范圍與分類》）編輯本段古代文體 賦

是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

原---推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。辯---“辯”即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。說-----古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。論

論是一種論文文體，按《韻術》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。奏議

古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”

（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。

（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》。序、跋

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文。我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。贈序

文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。祭文

在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。書

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體· 多用于敘述和陳情。注疏

注和疏的并稱。注，對經書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對注的注解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內容關乎經籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。傳奇

小說體裁之一。以其情節奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。雜記 包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。游記

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

第五篇：文體知識

文體知識 記敘文文體知識要點

(1)以記敘文為主要表達方式的文章叫記敘文.語言特點,生動,形象.(2)作品中所反映的生活和作者對生活的看法,就是記敘文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物這些材料來表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務,做到中心明確,集中.(3)記敘文的順序主要有幾種:順敘,倒敘,插敘.順敘:按事件的發生,發展結局的過程記敘.倒敘:把事件的結局或某個最突出的片斷提到文章的開頭寫,然后再按時間順序寫事件的經過.插敘:在記敘過程中,有時需要插入另一些有關的情節,然后再按著記敘原來的事情.(4)記敘文中的詳略安排應該是能突出中心的材料應該詳寫;與中心有關系,但是不很重要的材料,應該略寫;與中心無關的材料應該舍棄.這樣,才能使記敘的中心集中,鮮明,突出.(5)記敘文的樣式常見有:對現實生活中典型人物和事跡作具體報道的通訊.用文字語言和文學手法描述真人真事的特寫.記敘山川景物,旅途見聞為主的游記.追憶本人或生活經歷和社會活動的回憶錄,傳記,訪問記等.它們共同特點是:所寫內容必須真實,不容許隨意夸大或縮小事實,更不能編造虛構,即要有真實性;對所寫的內容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鮮明,構思精巧

(6)特寫是報告文學的一種樣式,它截取人物或事件的某個片斷,細致地加以描述.(7)傳記一般分兩類:一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。傳記的主要特點是實錄，要求實事求是，不允許虛構夸張。傳記在表達上以記敘為主，也可以適當插入議論，描寫。傳記記敘的順序一般以時間為序。人物和人物故事的區別在于人物故事只要具體寫出人物的某個事件或某幾件事就行了。小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經歷等。人物自傳的繁簡區別在于自傳可以根據需要采用不同寫法，可以寫自己全部經歷，也可以寫自己某個時期的經歷。說明文文體知識要點

（1）以說明為主要表達方式，按一定的要求解說事物或事理的文章稱為說明文。說明文的語言特點：準確，平實，簡潔。

（2）說明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就是事物間相互區別的標志。

（3）說明文的說明順序有：空間順序，時間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結果，由現象到本質，由性能到功用等）

（4）常用的說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數字，列圖表。

（5）說明文按說明對象和內容分有：說明實體事物和說明抽象事理兩大類。說明文按寫作方法和表達方式分有：平實性說明文和文藝性說明文。

（6）平實性說明文和文藝性說明文的區別在于：平實性說明文純用說明的表達方式，語言樸實簡明，內容具體，切實使人讀了就能明白。如自然科學的各類教科書。科技信息資料，實驗報告，說明書等。文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識的同時，還能得到藝術的享受，這類說明文通常稱知識小品或科學小品。

（7）說明文的描寫和記敘文中的描寫區別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說明文的描寫是為了“使人有所知”。b 記敘文可以根據中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說明文的描寫則只能在說明事物的過程中，借助某鐘形象化的手法，對事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說明的事物特征更具體，更形象。c 記敘文中的描寫可以發揮藝術想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務真求實的前提下進行語言加工，做到既形象生動，又真實可信。3 議論文文體的知識要點

（1）生活中少不了議論，講道理，發表意見就是議論。以議論為主要表達方式的文章就是議論文。

（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點，用來證明論點的材料就為論據，用論據來證明論點的過程即為論證過程。

（3）用以證明論點的材料有兩大類：事實材料（事實論據）即確鑿的事例；史實；統計數字等。理論材料（道理論據）即名人名言；警句；格言；科學原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結構：提出問題；分析問題；解決問題。議論文的基本論證方法：擺事實，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點。駁論就是批駁錯誤的觀點。

（5）一事一議議論文的寫作特點：借事發表議論，就事說明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯系點，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關鍵。

（6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評論，學術論文，專題討論，雜感，隨筆以及側重1于議論性的講演詞，書信等。在以上樣式中，有理論性較強的，有文藝性較強的。

初中語文知識點總結-關于黃河的詩句

1.君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。——李白《將進酒》 2.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。——王之渙《涼州詞》 3.白日依山盡，黃河入海流。——王之渙《登鸛雀樓》 4.大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》 初中語文知識點總結-關于馬的詩句

1.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——岑參《逢入京使》

2.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》

3.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。——馬致遠《天凈沙 秋思》 4.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。——李白《送友人》

5.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》 初中語文知識點總結-關于橋的詩句

1.舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。——辛棄疾《西江月》

2.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。——馬致遠《天凈沙 秋思》 3.驛外斷橋邊，寂寞開無主。——陸游《卜算子 詠梅》 初中語文知識點總結-關于蓮的詩句

1.清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《書懷贈江夏韋太守良宰》

2.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 3.興盡晚回舟，誤入藕花深處。——李清照《如夢令》 初中語文知識點總結-關于春天的詩句

1.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應物《滁州西澗》

2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 3.國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

4.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——韓愈《早春呈水部張十八員外》 初中語文知識點總結-關于雨的詩句

1.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》 2.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應物《滁州西澗》 3.黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。——趙師秀《約客》

4.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《早春呈水部張十八員外》 初中語文知識點總結-關于酒的詩句

1.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。——杜牧《赤壁》 2.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。——李白《行路難》

3.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 4.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》 5.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。——范仲淹《漁家傲 秋思》 初中語文知識點總結-關于月的詩句

1.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》 2.深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》 3.明月幾時有？把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭》

4.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子 密州出獵》 初中語文知識點總結-關于花的詩句

1.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊《浣溪沙》 2.落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《已亥雜詩》 3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。——杜甫《春望》 4.簾卷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》 初中語文知識點總結-關于雪的詩句

1.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 2.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

3.君不見走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》 4.云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。——韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》 5.紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 初中語文知識點總結-關于思鄉的詩句

1.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。——范仲淹《漁家傲》 2.因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。——溫庭筠《商山早行》 3.仍憐故鄉水，萬里送行舟。——李白《渡荊門送別》 4.浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

5.夕陽西下，斷腸人在天涯。——馬致遠《天凈沙 秋思》 初中語文知識點總結-關于雄心壯志的詩句

1.會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

2.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》 3.老驥伏櫪，志在千里；烈土暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 4.乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》)5.了卻君王天下事，贏得生前身后名。——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 初中語文知識點總結-關于哲理性的詩句

1.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

2.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 3.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

4.江山代有才人出，各領風騷數百年。——朱熹《論詩》 初中語文知識點總結-關于日的詩句

1.一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？——晏殊《浣溪沙》 2.千嶂里，長煙落日孤城閉。——范仲淹《漁家傲》 3.大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》 4.夕陽夕下，斷腸人在天涯。——馬致遠《天凈沙·秋思》 初中語文知識點總結-關于憂愁的詩句

1.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。——龔自珍《己亥雜詩》

2.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 3.薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。——李清照《醉花陰》 4.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。——李商隱《無題》 5.日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》 初中語文知識點總結-關于樹的詩句

1.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬東天揚州初逢席上見贈》

2.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——馬致遠《天凈沙 秋思》

3.寂寞梧桐深院鎖清秋。——李煜《相見歡》 4.樹木叢生，百草豐茂。——曹操《觀滄海》

文言文 第一冊

1.溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

2.學而不思則罔；思而不學則殆：光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。3.默而識之，學而不厭，誨人不倦：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。

4.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。

5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。6.逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。

7.醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。第二冊

8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

9.黃發垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。10.寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。

14.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。第三冊

15.自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。16.雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。

17.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。

18.閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。

19.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

20.環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可他安然自若！

21.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

第四冊

22.北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。23.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。24.燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！25.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

26.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。

27.馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

28.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！第五冊

29.以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

30.悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

31.心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。

32.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。

33.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得像山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！

34.天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

35.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

36.得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

37.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

38.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。

39.然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。40.越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。

41.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。

42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。

43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。

噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 第六冊

45.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。46.此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。

47.宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。

48.親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。

49.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。

50.先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。51.受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關頭我奉行使命。

52.愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復興漢朝王業的任務交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。

53.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應當自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓示。

54.萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉：有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對于我有什么好處呢？

55.肉食者鄙，未能遠謀：有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。

56.小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據實情處理。

57.夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。

58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央：河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經結成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。