第一篇：擇善(高中作文)

擇善

讀著古代詩人留下的美妙詩篇，品味著詩篇中描繪的美山，美水，美人，美聲，美德，不禁身臨其境，沉醉其中，恍如挾飛仙遨游于仙境，抱明月游覽于廣寒，恍恍惚惚間寫下了一“善”字，帶墨香散盡，我不禁細問：“何為善？”這“善”字難道似江上之清風，似山間之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之聲，目遇色，便可取之無禁，用之不竭？這“善”字難道似騏驥只需奮力一躍，便可抵得上駑馬幾駕？

細想之后，我不禁搖了搖頭。“善”應該似那春雨般隨風入夜，潤物無聲。多一些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻，少一些“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的自私。更似那舊時燕般飛入尋常百姓家。多一些“執子之手，與子偕老”的柴米油鹽的溫馨與質樸，少一些“至死不渝，海枯石爛”的甜言蜜語的蠱惑。

這樣，就要求我們擇善。

放眼社會和歷史，有多少擇善者，他們一生或許并不富裕，卻活的坦坦蕩蕩；他們或許沒有干出太大的業績，他們的精神卻永垂不朽。“誰言寸草心，報得三春暉”這是孝子選擇的善；“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”這是忠臣選擇的善；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這是有志之士選擇的善；“吾廬獨破受凍死亦足”這是達則兼濟天下，窮則獨善其身的詩圣選擇的善。善者們或許沒有強者的那份硬朗與氣魄，但那份溫存和見識卻能伴著歷史的長流，恩澤萬世。

我始終相信：“人之初，性本善”。然而，善良這個最單純的詞語卻讓許多人迷失方向，急功近利的人會丟掉它，然而當他丟失了本性之后才發現同時也丟掉了快樂。于是他們在利益與道德，權利與良知的矛盾中掙扎。金塊珠礫，重權高位，心安理得，哪一個才是生命的支撐？似乎每一個人都不夠堅定，即使是唐三藏也會因女兒國國王金錢，權利，美女的誘惑而大汗淋漓。然而無論徘徊，猶豫的過程是多么煎熬，智者總會找到生命的支撐——善。它是生命的中心，正如老子說的：上善若水，水善利萬物而不爭。

擇善是一門學問，一門藝術，更是一道門檻。“善”并非山間明月，非山間清風，可以輕而易舉的耳得之聲，目遇之色。唯有你放下貪欲，嫉妒，選擇了善，以善為友，方可如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，取之無禁，用之不竭，給自己帶來溫暖，給別人送去幸福。

第二篇：擇 善(高中作文)

擇

善

讀著古代詩人留下的美妙詩篇，品味著詩篇中描繪的美山，美水，美人，美聲，美德，不禁身臨其境，沉醉其中，恍如挾飛仙遨游于仙境，抱明月游覽于廣寒，恍恍惚惚間寫下了一“善”字，帶墨香散盡，我不禁細問：“何為善？”

這“善”字難道似江上之清風，似山間之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之聲，目遇色，便可取之無禁，用之不竭？這“善”字難道似騏驥只需奮力一躍，便可抵得上駑馬幾駕？

細想之后，我不禁搖了搖頭。“善”應該似那春雨般隨風入夜，潤物無聲。多一些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻，少一些“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的自私。更似那舊時燕般飛入尋常百姓家。多一些“執子之手，與子偕老”的柴米油鹽的溫馨與質樸，少一些“至死不渝，海枯石爛”的甜言蜜語的蠱惑。

這樣，就要求我們擇善。

放眼社會和歷史，有多少擇善者，他們一生或許并不富裕，卻活的坦坦蕩蕩；他們或許沒有干出太大的業績，他們的精神卻永垂不朽。“誰言寸草心，報得三春暉”這是孝子選擇的善；“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”這是忠臣選擇的善；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這是有志之士選擇的善；“吾廬獨破受凍死亦足”這是達則兼濟天下，窮則獨善其身的詩圣選擇的善。善者們或許沒有強者的那份硬朗與氣魄，但那份溫存和見識卻能伴著歷史的長流，恩澤萬世。

我始終相信：“人之初，性本善”。然而，善良這個最單純的詞語卻讓許多人迷失方向，急功近利的人會丟掉它，然而當他丟失了本性之后才發現同時也丟掉了快樂。于是他們在利益與道德，權利與良知的矛盾中掙扎。金塊珠礫，重權高位，心安理得，哪一個才是生命的支撐？似乎每一個人都不夠堅定，即使是唐三藏也會因女兒國國王金錢，權利，美女的誘惑而大汗淋漓。然而無論徘徊，猶豫的過程是多么煎熬，智者總會找到生命的支撐——善。它是生命的中心，正如老子說的：上善若水，水善利萬物而不爭。

擇善是一門學問，一門藝術，更是一道門檻。“善”并非山間明月，非山間清風，可以輕而易舉的耳得之聲，目遇之色。唯有你放下貪欲，嫉妒，選擇了善，以善為友，方可如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，取之無禁，用之不竭，給自己帶來溫暖，給別人送去幸福。

第三篇：初中作文—擇善專題

擇善

古人云：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”擇善助我們總結經驗，面對未來。擇善助我們爬上高峰，鑄就輝煌。細細品味人生之路，用心去領悟別人的優點，用手去擇取自己的優點，結合兩者，贏得成功。

擇善的重要性不言而喻，我們在那次16進6的比賽的失利少不了我的因素。由于我的單打獨斗而失誤頻頻，致使對手打成了多個反擊，敗局已不可逆轉。輸了！我失望的下了場。可是這時教練走了過來，示意讓我坐下聽她說﹕“輸就輸了，沒關系的。個人技術強是好的，但是要去擇善。籃球是個集體項目，不是個人獨秀。要學會合作。”

我細細地品味教練的話語，讓我有所感悟。球場上需要隊員的配合，需要合作，我不能我行我素，要不下一場還會輸。我決定摒棄我的不足，聽老師的話，我下決心，一定要和大家團結一心，彼此合作。這樣做，會有成功的時候，到時候大家贏時的快樂，便是幸福。想到這里，我不由自主的笑了。

在訓練之中，我努力地使自己能和他們配合。在2打1的時候，我不再一個人獨自沖鋒，看到我的伙伴占據了最好的位置，我一躍而起，一個漂亮的弧線，我把球穩穩傳給了他。可是沒想到，球剛到他手里，他竟然因為運球不當而脫手了。一股無名火在我的心頭燃燒，我真想沖過去打他兩下。但是我忍住了。我知道，此時我們需要的合作而不是相互指責。想到這里，我對著他大喊一聲：“加油！再來！”他再一次拿到球，向內線突破，這時，好幾個人夾他一個，他很默契的把球傳給了我。我在籃板下擊板進球。在我的努力之下，我和隊友們配合的越來越好，也逐漸有了默契。現在，我們幾個在場下是哥們，這少不了訓練時合作的因素。這讓我收獲了幸福。

終于在我們的合作之下，我們一路殺進了總決賽。我們間的合作，默契體現了出來。讓我們奪得了冠軍。我們快樂的笑著、跳著、擁抱著。因為我們贏了，因為我都懂得了合作，我懂得了什么是擇善。

那句教導我擇善的話，將讓我終生難忘，仿佛時刻在耳邊，因為，擇善給了我一切。

第四篇：擇善2演講稿

擇善

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天我國旗下演講的主題是擇善。

孔子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者 而從之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。

大家知道，我國書法藝術源遠流長，正書 有“顏筋柳骨”之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨 立挺健，至今仍是學習書法之范本。柳體創始 人柳公權是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從 師于顏魯公。后來柳公權發現顏體雖雄渾厚 樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權不斷 揣摩，擇顏體雄健的優點，改其臃腫肥大之弊 端，摻入自己“骨立如嶙”的特長，終于創立了 世代奉為經典的“柳體”。這不正是“擇善而 從”的典范嗎?

倘若柳公一味效法于顏體而不顧其弊端，那么可能現在就不會有相提并論的“柳骨顏 筋”了。那該是多么遺憾啊!

思古及今，改革之風已靡及中華大地，要 改革就必須開放，引進國外的先進技術和管 理方法，但“開窗”雖好，不免有“蒼蠅蚊蟲”飛 進來，這就需要我們有“擇其善者而從之，其 不善者而改之”的頭腦。可就是有一些“失其 本性”的人，沉酒于西方物質享受之中而不能 自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而銀擋 人獄。他們因為“擇不善而從”，終成咎由自取 的可悲者。

由此可見，對待一切事物，我們要運用“擇 善而從，不善而棄”的標尺，放開眼光去學習和 處理，只有這樣才能有所突破;反之甚至會身 陷泥潭，一誤再誤!

那么如何才能“擇善而從之”?讓我們再看 柳公權的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人 像柳公權那樣有所建樹而流芳百世，這是因為 身為唐朝大臣的柳公權博學而勤勉，注重錘煉 字外功夫，因此他站得高，望得遠，能夠發覺顏 體的優點與微瑕。其優點，從接受到孜孜不倦 地實踐，成為自己的優點;其微瑕，則予揚棄，并在這基礎上進而創造出自己的風格。

是故只有識善、擇善并身體力行的人才能 做出成績，甚至超過前人。

選擇品行好的人來交往，選擇內容好的書來品讀，選擇善意的話來聽取，選擇善良的行為去學習。告訴我們的道理是：我們每個人，如果在成長的環境中，能多接觸一些好書好人，多接受一點善言善行，對于我們是有很大的益處的。可以說會終身受益無窮。“ 勿以善小而不為”或許一句善言，一個善行，很微小，但是如果我們能常聽，常做，那么我們就可以不斷進步，不斷提高，不斷升華。一個人，可能他不是高官，也沒有巨財，是一個很平凡的人，可是她的善良，他的善行，卻讓他光彩照人，令人敬仰。如果我們能以這樣的人為友，我們的品行就會臻于完善，成為一個有德行之人。一本書，可能沒有精美華麗的包裝，沒有高昂的價格，普普通通，也可能很薄很小，但書中的智慧，書中的美德，卻讓我們得到了精神上的享受，讓我們變得更完美，更充實，更高尚。總之，在生活中，我們要不斷地向善，結交好人，品讀好書，聽取善言，效仿善行，這樣，我們人才會更美好，社會才會更和諧。

我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：談擇善演講稿

談擇善

尊敬的各位領導、老師們，親愛的同學們：

大家好！我是402班XXX，我演講的題目是：“談擇善”。

擇善人而交，擇善景而賞，擇善言而聽，擇善書而談，擇善事而行.....在擇善后的實踐過程中，必定會有所思考，有所感悟。擇善是對心靈的精華，使人生的高度有上一個新的臺階，所以我認為人人都多行善事，那么你的人生就會因為擇善而輝煌燦爛。

擇善事而行，就會使你的人生站在一個新的高度。早在戰國時期，孟子就提出舍生取義的思想觀點。的確，舍生取義是一個最基本的做人準則，表明了孟子淡泊生命，注重大義的思想觀點。

在歷史的場合中，有許多壯士豪杰拋頭顱，灑熱血，為了自己心中的“義”。他們如群星般在歷史的場合中閃爍著不滅的光輝。一身是膽的荊軻，高吟著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”最終血濺秦宮慷慨赴死；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱流傳于后世的狀元郎文天祥，用自己的生命為舍生取義做了最好的注解，他們舍生忘死，迸發出了永不泯滅的璀璨星光，指引著人們前進的道路。

擇善言而聽，會使你的事業達到新的巔峰，管仲原為齊桓公的敵人，在爭奪王位失敗后，被齊桓公俘獲，因為齊桓公知道管仲是個才子而沒有殺他，而委以信任，管仲也誠心輔佐齊桓公，為他出謀劃策，提出安邦治國的策略，使得齊國的大大加強，最終齊桓公稱為春秋五霸霸主之一。無獨有偶，唐太守任用賢臣魏征，使得唐王朝達到鼎盛時期，出現了貞觀之治的政治局面。

擇善從之，人生的高度將會達到新的高度，擇善從之，事業將會達到新的巔峰。我的演講完畢，謝謝大家！