第一篇：高中議論文：多多未必益善

高中議論文范文： 多多未必益善

摘要：做事，“多多”未必“益善”。在我們的詞典里有個詞語叫“適而可止”。也就是說，做什么事情到了一定程度就該停止，并非越多越好。做什么事情都要有個界限，如果超過了這個界限只能適得其反。

古人語：“多多益善”。在我看來，“多多”未必“益善”。

做事，“多多”未必“益善”。在我們的詞典里有個詞語叫“適而可止”。也就是說，做什么事情到了一定程度就該停止，并非越多越好。做什么事情都要有個界限，如果超過了這個界限只能適得其反。

說話，“多多”也未必“益善”。一個喋喋不休者，像一只漏水的船，每一個乘客都希望趕快逃離它。多言是虛浮的象征，因為口頭慷慨的人，行動很可能是吝嗇的。多說招惹，多言必失，多言多敗。１８２５年，沙皇尼古拉一世平定了一場叛亂，將其中一名判亂領袖李列耶夫判處死刑。行刑的那一天，李列耶夫絞架的繩莫名其妙地斷了。在那個時候，這樣的情況按慣例被認為是天意赦免。李列耶夫站起身來，確信自己安全了，就喊道：“俄國連制造繩索都不會，還能做什么大事呢？”尼古拉一世本來已經簽署了赦免令，但聽到他說的這些話就改變了決定。沙皇說：“讓我們用事實來證明一切吧?！庇谑撬栈亓松饷饬?。第二天，李列耶夫再次被推上絞架。這一次繩索沒有斷。疑慮，“多多”也未必“益善”。多疑，是一個人精神上的癱瘓。它好像是思想上的一顆毒瘤，稍不注意，就會流出毒液，腐蝕人的思想。你就會喪失理智，以主觀、片面、刻板的思維邏輯來主導自己的推理，毫無根據地進行判斷。大家都知道曹操在一次遇難后，躲到一親戚家里。親戚為了歡迎曹操的到來，欲殺豬款待曹操。一天清晨，親戚家的人在院子里磨刀準備殺豬，曹操聽到磨刀聲后，便起了疑心，懷疑是不是親戚家人要殺他。于是先下手為強，把親戚一家人全都殺光了。

可見，在歷史上，在生活中，“多多”未必“益善”的事情還是很多的。愛情多了，除了妻子還有情人；時間多了，除了無聊還是空虛；煩惱多了，除了煩惱還是煩惱??

第二篇：高中議論文： “為富”未必“不仁”

高中議論文范文： “為富”未必“不仁”

摘要：我國古代的司馬遷也說過：“君子富，好行其德?！睘閲鵀槊袷柝敐?，在封建社會也提倡，現在更不乏其人。大書法家舒同一紙千金，他用義賣所得，捐資200萬元給華東師大建教學樓；香港張明敏把義演所得巨款捐給了北京亞運會。這樣的人多得舉不勝舉，如果將“為富不仁”的帽子扣在他們頭上，豈不冤枉！

一提起發家致富，人們會想起“為富不仁”這句話來，舊中國，官僚、地主資本家巧取豪奪，“為富不仁”對他們來說，是千真萬確的。今天，也確有一些人，利用手中的權力或其它便利條件，鉆空子，撈外快，中飽私囊。這些家伙都有一副損人利己的歹毒心腸。但“為富”者是不是都“不仁”呢？我認為，“為富”與“不仁”沒有必然的因果關系。

當今致富的途徑，不外乎兩條：一條是靠自己的誠實勞動和卓越的才干，為社會，為國家作出了貢獻，獲得豐厚的報酬；另一條是以非法行為大發昧心財。前一條致富道路是國家政策許可和提倡的，扣不上“為富不仁”的帽子，因為他們取財方式合法又合理，何“不仁”之有？我國越來越多的專業戶，企業家，發明家——他們靠正當收入改善了生活，由窮變富了，能說他們“為富不仁”嗎？

“富”與“仁”并不是對立的。人類所向往的最高境界——共產主義社會，按馬克思的說法，就是“富”和“仁”的最完善的統一。我國古代的司馬遷也說過：“君子富，好行其德?！睘閲鵀槊袷柝敐?，在封建社會也提倡，現在更不乏其人。大書法家舒同一紙千金，他用義賣所得，捐資200萬元給華東師大建教學樓；香港張明敏把義演所得巨款捐給了北京亞運會。這樣的人多得舉不勝舉，如果將“為富不仁”的帽子扣在他們頭上，豈不冤枉！

時下，“好行其德”的“君子”富戶越來越多。但“為富不仁”者也綿綿不絕，這使許多在正常軌道上想富的人疑慮重重，擔心自己也會被人們看成“為富不仁”的“過街老鼠”。這倒大可不必。我們反對的只是不仁不義的生財之道，凡是按黨的富民政策走上富裕道路的，我們不但不反對，還應拍手叫好。

第三篇：高中議論文：謊話未必不可說

高中議論文范文： 謊話未必不可說

摘要：在現實生活中，善意的謊言有著舉足輕重的地位。因為我們并不是時時刻刻都能說真話，也并不是每時每刻說真話的效果都比說謊話好。謊話有時是很有必要的。從很多事實上看，小到為了不使人難過，大到全局利益，其中，都有謊言的影子。

小時候，我們常常被教育說，做人要誠實，不可說謊話。因為說謊有種種危害。小時候大人經常給

我們講《狼來了》的故事以及小學語文課上學過的《列寧的故事》都告訴我們做人應該誠實的道理?？墒牵艺J為謊話未必不可說。

世界上的謊話未必都是昧著良心去欺騙別人的，也不一定是栽贓嫁禍的。謊話有時是“出于禮貌而不得不說的謊”，我們不妨稱之為“善意的謊言”。在現實生活中，善意的謊言有著舉足輕重的地位。因為我們并不是時時刻刻都能說真話，也并不是每時每刻說真話的效果都比說謊話好。謊話有時是很有必要的。從很多事實上看，小到為了不使人難過，大到全局利益，其中，都有謊言的影子。

有個故事是這樣的，有個闊人生子慶賀，賓客盈門，大家競相獻媚。有人說：“此子將來必定大福大貴?！敝魅讼采厦忌?。又有人說：“此子將來必定長命百歲?！敝魅藰吩谛念^。忽然有個人沖出來說：“此子將來必死！”這句話弄得主人火冒三丈?？吹竭@兒，你一定會覺得那位賓客實在不識趣。但換個角度想想，幾個人中到底誰說的是實話？

還有這樣一個情景，從小學到現在，我們都會時不時經歷過：上體育課了，由于體育老師有些事情不能來給同學們上課，便安排同學們自由活動?？僧斖瑢W們正喜出望外走出教室時，卻有位任課教師拿著教材走進，說是時間緊張，需要占用一下同學們的時間，問同學們愿意不愿意。我想老師得到的答案往往是肯定的?？蛇@時同學們心中誰是樂意坐著聽課的呢？但要是同學們真正說出了心中的真話——不愿意，這又會是一種怎樣尷尬的場面？

由此看來，“謊話”不在于說不說，關鍵是看場合，看動機，看對象，看情境，在一定情況下，為了某種“善意的目的”，說一說謊話，不僅可以，而且應該、必要。

第四篇：謊話未必不可說 (議論文)

謊話未必不可說（議論文）

小時候，我們常常被教育說，做人要誠實，不可說謊話。因為說謊有種種危害。小時候大人經常給

我們講《狼來了》的故事以及小學語文課上學過的《列寧的故事》都告訴我們做人應該誠實的道理。可是，我認為謊話未必不可說。

世界上的謊話未必都是昧著良心去欺騙別人的，也不一定是栽贓嫁禍的。謊話有時是“出于禮貌而不得不說的謊”，我們不妨稱之為“善意的謊言”。在現實生活中，善意的謊言有著舉足輕重的地位。因為我們并不是時時刻刻都能說真話，也并不是每時每刻說真話的效果都比說謊話好。謊話有時是很有必要的。從很多事實上看，小到為了不使人難過，大到全局利益，其中，都有謊言的影子。

有個故事是這樣的，有個闊人生子慶賀，賓客盈門，大家競相獻媚。有人說：“此子將來必定大福大貴。”主人喜上眉梢。又有人說：“此子將來必定長命百歲?！敝魅藰吩谛念^。忽然有個人沖出來說：“此子將來必死！”這句話弄得主人火冒三丈?？吹竭@兒，你一定會覺得那位賓客實在不識趣。但換個角度想想，幾個人中到底誰說的是實話？

還有這樣一個情景，從小學到現在，我們都會時不時經歷過：上體育課了，由于體育老師有些事情不能來給同學們上課，便安排同學們自由活動?？僧斖瑢W們正喜出望外走出教室時，卻有位任課教師拿著教材走進，說是時間緊張，需要占用一下同學們的時間，問同學們愿意不愿意。我想老師得到的答案往往是肯定的?？蛇@時同學們心中誰是樂意坐著聽課的呢？但要是同學們真正說出了心中的真話——不愿意，這又會是一種怎樣尷尬的場面？

由此看來，“謊話”不在于說不說，關鍵是看場合，看動機，看對象，看情境，在一定情況下，為了某種“善意的目的”，說一說謊話，不僅可以，而且應該、必要。

第五篇：優秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕

優秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕

高中議論文800字：朽木未必不可雕

“朽木不可雕也”，這句話出自《論語·公冶長》。原句為：“宰予晝寢。子日：朽木不可雕也，糞土之墻不可污也?！鄙钪?，人們常用這句話來比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。這使我想到西晉時的周處?！緝炐阕魑?-高中議論文800字：朽木未必不可雕】優秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕。當周處與南山白額虎、長橋蛟龍并列為“義興三害”時，他在人們眼中必定也是“朽木”吧，不是有人勸他殺虎斬蛟，“實冀三橫唯余其一”嗎？以后，周處不但殺了虎，斬了蛟，還在陸云的勸說下改邪歸正了，“朽木”變成了良材?？磥?，朽木未必不可雕。

這使我又想到精美的“龍騰盛世”，其原料不正是1600公斤的枯樹根嗎？它經過53歲的師玉敬歷經兩個月的雕刻、蒸煮、晾曬之后，化成了翩翩欲飛的龍，成為傳世之作??這不也說明朽木未必不可雕嗎？

因此，絕對地說“朽木不可雕”顯然是有失偏頗的?！靶嗄尽痹飧g的程度各有不同，有的只是外部朽爛，有的則是內部朽爛；有的只朽了一部分，有的千瘡百孔。對不同的“朽木”，要區別對待。真正不可雕的是那些朽透了的木頭，非但自己無用，還會污染其他木頭，只能將其投入爐火?！緝炐阕魑?-高中議論文800字：朽木未必不可雕】物學家達爾文在讀中學時，因成績不良被教師和家長視為“智力低下的人”；大詩人拜倫在阿里巴丁小學讀書時，成績倒數第一；偉大的發明家愛迪生在讀小學時被稱為“愛搗蛋的孩子”??在國內，這樣的事例也不少。2015感動中國的獲獎者劉偉，被命運的繩索無情地縛住雙臂，他用雙腳在琴鍵上彈奏出美妙的旋律；除語文外，基本每門都不及格的“差生”韓寒，居然成為名噪一時的“大”作家。這一切的一切，不都證明了朽木未必不可雕嗎？

那么，怎樣才能使“朽木”成為良材呢？周處由“兇強俠氣，為鄉里所患”轉而成為為民除害的英雄，關鍵在于陸云的規勸。同樣，要使“朽木”可雕，也離不開獨具慧眼的“雕刻者”，有了他們，其貌不揚的朽木才能免遭爐火之焚而成為能彈奏美妙樂曲的焦尾琴；有了他們，枯根才有了生命而成為美不勝收的工藝品；有了他們，社會上的失足青年才可能除去心靈的蛀蟲，截除腐朽的劣根，樹立正確的人生觀，“浪子回頭金不換”?！緝炐阕魑?-高中議論文800字：朽木未必不可雕】論文lunwen.htm。

其次，要使“朽木”可雕，還得靠“朽木”心懷春天。武漢大學教授李格非說得好：天生我材必有用，世無朽木不可雕。

可見，“朽木”未必不可雕，只要辯證、區別地看待“朽木”，具有一雙“化腐朽為神奇”的慧眼，用心去雕琢，再加上被雕刻的“朽木”們有成為“秀木“的夢想，那么，必定能在神州大地的“朽木”群中，發掘出無數有用之材，造就出千千萬萬的有用人才。

（指導教師高星云）