第一篇：古代考試制度

歷史：在我國封建社會長期發展的過程中，歷代統治者為鞏固自己的統治地位，都十分重視培養和選拔人才，并逐步建立了一套考試與選官制度。

兩漢魏晉時代的察舉制度與九品中正制導致世家大族政治特權地位的形成。

隋唐實行科舉制，其進步意義在于擴大了封建統治的社會基礎。

宋代科舉制比唐代有所發展，表現為“鄉、省、殿”三級考試成為定制。

明代沿用科舉制選拔官吏，實行八股取士。清朝前期承襲明代制度；1905年清政府制定了新學制，廢除科舉制。

在不同的歷史時期，統治者選拔人才的標準及方法途徑也各不相同，但它們卻有相同的作用，它對維護地主階級封建統治、促進封建社會向前發展曾起過巨大的作用。

政治：歷史的經驗教訓告訴我們：人才是國家的寶貴財富。完善考試制度，有利于人才選拔；要用德才兼備敢言直諫者；任人唯親、姑息養奸則危害嚴重。

我們要樹立尊重知識、尊重人才的正確觀念。

用繼承和發展的觀點認識我國古代考試制度的變革和發展。

聯系我國當前推行的考試改革，明確考試改革體現了組織和發展教育事業的國家職能。我國的考試改革要始終堅持有助于高等學校選拔人才，有助于中學實施素質教育，有助于高等學校擴大辦學自主權的原則。這是我國實施科教興國戰略的必然要求。古代的考試制度和現在的考試改革有著本質的不同。

“十五”期間進一步深化干部人事制度改革，建立和完善對各級各類人才的選拔與任用、考核評價、流動配置、激勵監督的制度，形成有利于人才輩出、人盡其才的機制。

第二篇：考試制度

金峰學校考場制度

一：考生在考試前10分鐘進入指定考場并對號安靜入座。考生除了帶必要的文具（如2B/HB鉛筆、橡皮、三角板、直尺圓規、圓珠筆、鋼筆等）外，禁止攜身帶計算器及其它由記憶運算功能的電子產品，手機必須保持關機狀態。不得攜身帶與考試有關書籍和稿紙。已帶者須集中放在監考人員指定的地方。

二：認真聽從監考教師的指導，考生在答卷前必須在試卷、答卷指定位置，認真填涂考號、姓名、班級、等信息。考生不得提前答卷。考生遲到則不延長考試時間，考試過程中不得提前收交試卷、原則上禁止考試過程中離開考場。考生必須等監考老師收完試卷后方可離開座位，已經交卷的考生不得在考場及附近喧嘩、交談或影響其它考場等行為。

三：考場內保持安靜、獨立思考，考生如遇試卷分發錯誤或試題字跡不清等問題可舉手詢問，監考老師當眾答復，涉及試題內容的疑問，不得向監考老師詢問。

四：考生必須嚴格遵守考試紀律，嚴格服從監考老師的管理。不準交頭接耳、左顧右盼、偷看、夾帶、抄襲、換卷、代答、傳遞紙條、替考等，以上等行為均視作舞弊或協同舞弊。對舞弊和不服從監考老師管理、擾亂考場秩序、影響他人考試，視其情節輕重，可給予警告、班內檢討，校內廣播通告、記過、留校察看等處分，并對舞弊科目扣減10-100分、直至零分，再視其情節輕重通知家長協助教育。

金峰學校監考制度

為進一步抓考風，促學風，規范監考，推進我校規范化建設，結合我校實際，制定如下監考制度：

一、班主任及考場負責人：

離考試1小時前，按照考場考號安排好位置貼好考號，將桌口一律朝前，桌子前后左右之間要盡量拉大距離，教室內要平均分布考生。若是不同年級在同一考場，要盡量做到不同年級交叉安排座位。若沒按原則布置好考場，追究考場負責人責任。

二、監考老師：

1．嚴格遵守和執行考場規則，認真做好考場的監督、檢查工作，考前對考生進行必要的考紀教育，保證考試順利進行，嚴肅認真維持考試紀律。

2．監考老師在指定地點領卷后,準備好茶水座位等,要提前10分鐘進入指定考場，檢查桌子擺放是否符合考試要求，按組清點好試卷，做好監考前準備。

3．監考老師必須要求并檢查考生對號入座，保持安靜。待考生坐定清點人數。有序發放試卷，告知課程考試的注意事項（如試卷張數，是否缺張或缺頁等），如考場有缺卷現象或其它問題，等待并報告巡考人員。

4．監考老師在監考過程中不得有如下行為:打瞌睡、玩手機、吸煙、看書報、做題、解釋試題內容、判卷、談笑調侃、擅自離開考場、提前讓學生答卷（考試前5分鐘內可以分發試卷）、拖延考試時間、或讓考生提前交卷。

5．考試終了前15分鐘，監考老師應提醒考生注意掌握時間。終了時間一到，即令學生停止答卷，命學生將試卷有序整理好放在桌子上，待老師依次有序收齊試卷或答題卷,收完試卷或答題卷后方可讓學生離開座位。

6．監考老師必須清點答題卷與該考場人數是否相符，然后按考號順序（小號在上大號在下）按要求整理裝訂（不同年級分開裝訂）、不得反裝漏裝，嚴格密封，密封后經檢驗合格方可離開裝訂場所。

7．對因監考老師不負責任而造成學生作弊，改卷中出現雷同卷，導致考試成績嚴重失實，對該場監考老師予以我校最嚴厲的責任追究。對在同科同場考試中巡考領導發現有2次以上學生舞弊行為，但監考老師仍沒發現的，對該考場的監考老師予以追究責任。

8．監考老師要認真監考，及時制止學生違反考試紀律的行為，對作弊形成事實的或考場上出現問題要及時記錄并報告巡考記錄人員記錄。

9.出卷教師要嚴格保密試題，不得向學生和老師透露或變相透露試題，不得將存放有考試試卷的電腦或有關物件讓學生或相關老師動用。考前，出卷教師認真檢查試卷是否有誤（如缺頁、缺答卷紙、錯題等），如有問題及時到各考場糾正。

10.對違反監考和考務制度失職的老師，一次一件少獎勵10元。

金峰學校中學部閱卷制度

原則：通過試卷考試力求客觀體現學生對所學階段性知識的掌握情況，力求客觀體現教師的教學成效，本著對學生負責，對教師負責，特作以下規定。

一：大型考試時，由閱卷組長負責組織在規定的地點和時間內閱好試卷；實行集體流水閱卷，專人總分、專人登分，任何閱卷人員不得無故缺席、遲到、早退，由閱卷組長負責考勤；閱卷過程不得撕開封條。

二：閱卷前，相關教師必須做好詳細答案，和做好詳細的評分標準，報送教務處。

三：試卷批閱并總分后，經學部安排專人檢查復核后方能登分，登分后試卷返還給相關教師，若發現有漏登、錯登、總分、或批改嚴重錯誤的在一天內，及時攜試卷告知學部再作處理。禁止任何私自更改試卷分數。

四：實行誰批改誰負責，誰總分誰負責，誰登分誰負責，誰制答案誰負責。批改錯誤超過2處將予以追責，批改不當超過3處將予以追責，總分或登分錯誤超過3人將予以追責。閱讀理解評分標準必須細化到每一分，嚴格按評分標準評卷；中學作文按類評分，一類、二類、三類、四類作文比例不得超過0:2:3:5，批改時超出比例部分，按批改不當處理。禁止讓學生待批試卷。

五：對在閱卷中無故缺席者一次扣30元，遲到和私假（除喪婚病假）者一次扣10元，閱卷不當一次扣5元。

第三篇：論古代考試制度對現代社會的影響

論古代考試制度對現代社會的影響

目錄

論古代考試制度對現代社會的影響..........................................................1

緒論....................................................................................................2 第一章 考試制度的演變....................................................................3 1.1.1 中國古代考試制度的起源及發展..............................................3 1.2 中國科舉制度的發展................................................................4

1.2.1 前科舉時代的考試制度........................................................................................4 1.2.1 科舉時代的考試制度與選官制度.........................................................................4 1.2.3近代以來的考試制度...........................................................................................4

1.3 中國古代考試制度的特征.............................................................5 第二章 中國古代考試制度對現代社會制度的影響.............................5 2.1 中國古代考試制度對現代文化的影響...........................................5

2.2 中國古代考試制度對現代社會政治的影響.............................................................6 2.3 中國古代考試制度對現代社會經濟的影響.............................................................6

第三章 中國古代考試制度的作用......................................................7

3.1中國古代考試制度對現代考試制度的影響..............................................................7

3.2 中國古代考試制度對科技的消極影響...........................................8

3.2.1 失去科學的求知精神...........................................................................................8 3.2.2 削弱科學的方法論基礎........................................................................................8 3.2.3 割裂科學與技術的聯系........................................................................................9

參考文獻..............................................................................................11

緒論

我國考試制度最早可以追溯到西周，經過歷史演變，從周代選士制、漢代察舉制、魏晉九品中正制，最后到隋唐開始的科舉選士制。中國古代成文法規考試制度形成過程是一個社會文化選擇過程,對中國古代科技發展產生了嚴重的消極影響,使科技發展失去了科學的求知精神,削弱了科技發展的方法論基礎,割裂了科學與技術的有機聯系,使之徘徊在經驗論的層次。中國古代科舉通過考試的形式表現出國家對人才的期許方面,并設置專門的機構負責考試。中國古代考試以科舉制為典型，以西周為起源,在隋唐得到發展, 北宋時期達到成熟, 最終以科舉制的形式出現在歷史舞臺。在幾乎整個中國古代史中,文化環境和物質社會的日益發展為科舉制的發展創造了可能性,作為封建社會篩選人才的重要手段,中國古代考試制度對當時的政治經濟文化都產生了極大的影響,并繼而影響到當今中國的社會的很多方面。

第一章 考試制度的演變

1.1.1 中國古代考試制度的起源及發展

我國考試制度最早可以追溯到西周。西周是奴隸制的全盛時期，實行“選士”制度，這種選士有明確的要求，有簡單的程序，有主持考選的各級官員。在文化教育上，西周歷史特征就是：“學在官府”。奴隸主貴族建立國家機構，設官分職，從事管理。為了管理的需要，制定法紀規章，有文字記錄，匯集成專書，由當官者來掌握。這種現象，歷史上稱之為“學術官守”，并由此造成“學在官府”。西周社會這種狀況造成了只有少數符合資格的人才能享受教育。西周的考核制度，在《學記》中有所記載：“比年入學，中年考校，一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立

而不反，謂之大成。”在大學期間，第一、三、五、七、九學年定期考核，既要考核德行一面，也要考核道藝一面，達到“大成”，才算合格，結束學業。

兩漢時代，我國的考試制度正式建立。漢代的“察舉制”，是一承先啟后的任官制度，并奠定了后來科舉取士的基礎。察舉制是從漢文帝時開始的。文帝二年（前178 年）詔二三執政“舉賢良方正能直言極諫者，以匡聯之不逮”。所謂“察舉”，是察其賢能，舉以授官。漢代的“察舉”，實開后世任官考試制度化的先河。察舉制作為一種比較完備的入仕途徑，并得到真正確立其主體地位，是在漢武帝時期。公元前134 年，即元光元年，漢武帝接受董仲舒的建議，正式建立察舉制度，當時就設計了眾多的察舉科目，其中有賢良方正、賢良文學、孝廉、秀才、明經、博士等。漢武帝增加了孝廉一科，具體規定了人數，這標志著察舉制以選官常制的姿態登上了漢朝仕進的舞臺；同時，察舉的范圍有所擴大，由原來限于現任官吏的范圍擴大到布衣之士。

魏晉是封建制度高度發展時期，士族地主把持大權，控制仕進之路。為維持其在政治、經濟等方面的特權，在地主階級內部“嚴士庶之別”，于是“九品中正制”選士制度應運而生。九品中正制又稱九品官人法。它是由吏部尚書陳群創議的。延康元年(220 年)春，被曹丕采納施行后，成為魏晉南北朝時期主要的選士制度。九品中正制主要有三個方面的內容。一是設置中正。“中正”是官名，郡設小中正，州置大中正。二是品第人物。中正主要負責調研出處相近的學子，掌握其家族源流，調查其過往的檔案，對該學子進行定性短評。三是按品授官。中正將品第士人的有關材料造成表冊，定期送交司徒，以供吏部選官參考。

產生于隋朝，發展于唐朝的科舉制，是我國封建社會中持續時間最長，且影響最深遠的選士制度。科舉制依據考試成績來選拔人才，不同于以德取人的漢代“察舉制”和以品第取人的“九品中正制”。科舉制以考試為主，薦舉為輔。科舉制自隋朝產生后，經過唐、元、明、清的發展和演變，直到清末1905年廢除，在中國歷史上存在了1300 年。

1.2 中國科舉制度的發展 1.2.1 前科舉時代的考試制度

在前科舉時代，考試與學校教育相伴而生。處于要考量學生對文化知識的掌握情況，考試誕生，后世的叫法是“考試經業”。史料顯示最早關于考試的記載是在西周時代，《禮記·學記》有記載，那時的國學就已經有初步的考試制度。

考試制度在漢朝迎來了一次發展。漢代考試機制漸趨成熟，包括入學考試、單科升級考試到結業考試等一系列考試，仕途與俸祿與考試成績緊密聯系。董仲舒《舉賢良對策》將考試作為吸納人才的重要途徑寫入國家章程，考試一次也最早出現在此。

魏晉南北朝時代，社會的發展和人才的需要，學生接受的教育已經從宏觀綜合類向比較細微的學科分化，考核制度也更加完善。

1.2.1 科舉時代的考試制度與選官制度

自從科舉制從國家層面實施以來，仕途與教育就密不可分了。在這種考試制度的影響下，學生在學校教育中得到知識，同時其學業水平也決定仕途。科舉制不僅是一種文化傳遞制度，也是一種選拔制度。科舉制初創于隋朝，在唐朝迎來發展和完善，在清朝終結其命運，在歷史舞臺上活躍1300年。隋煬帝大業二年首次設置了進士科，是科舉制產生的里程碑，由此開啟了中國古代科舉制的大門。

唐朝是中國古代文化及考試制度發展的一個巔峰，前朝的科舉制度在此得到了極大的豐富和完善。初唐國子監建立了定期的日常考試制度，有旬試、月試、季試、歲試、畢業考試，同時確定了三年大比制度，這是考試發展史上的一個里程碑事件。宋代的發展表現為“鄉、省、殿”的三層選拔考試成為穩固制度。宋朝的考試還出現了“積分法”，這一出現在后來的元朝和明朝進一步發展成為積分制，即以積分作為考量成績的手段，標志著考試制度中出現了定量評價的標準，這是一個很大的進步。宋朝頒布《太學令》，建立了一套全面而完整的太學考試制度，通過引入競爭提高人才的培養質量。元朝采用的積分制給出了一套相對完善的評價學生成績的方法。明朝和清朝前期學校教育制度的完備，比起前代有著很大的進步。首先在國子監也貫徹落實積分制，另外國子監的學生也需要到各個機關親身實習。這種制度強調了學生學以致用的能力，比起閉門造車式的苦讀有著質的飛躍。1905年清政府制定了新學制，在中國實行了1 300 年之久的科舉制宣告廢除，這標志著封建舊教育在形式上宣告結束。

1.2.3近代以來的考試制度

辛亥革命時期，資產階級革命派與封建派的斗爭中，對教育的改革有很大的促進，民國初年公布了教育改革令，新學制于此建立起來。有關自然科學的科目加入到了考試當中。這段時期的五四運動直到新學制的誕生，從內容和形式上，很多都借鑒了美國式的教育。文革

之前，新中國則借鑒了前蘇聯的教育考試制度。1977年我國重新恢復了高等學校入學考試制度，一直延續至今。

1.3 中國古代考試制度的特征

綜觀中國古代考試制度的演變歷程，主要有以下五個特征： 中國古代考試制度第一個特征是在歷史進程中走向制度化。考試制度創設目的是為了國家取士，這個制度在數千年的演變過程中歷經了初制度階段、準制度階段以及制度化階段，這一過程構成了一個連續的制度演變史。

中國古代考試制度的第二個特征是考試內容不斷多元化，方式日益多樣化。先秦時期的國家取士，主要依靠相關官吏，乃至天子的親自考察，這種取士制度無論內容還是手段，都顯得單一，而且具有偶然性和隨意性。及至漢代，方式日呈多樣，除了主流的察舉制，還有皇帝直接征召、私人舉薦、察舉等。魏晉南北朝的九品中正制在考試內容上較察舉制更為豐富。

中國古代考試制度的第三個特征是考試制度內部的糾錯機制相對薄弱。一套良好的制度在于能及時發現問題，并能迅速得到糾正。中國古代考試在制度的自我調節能力上表現并不完善，如漢代的察舉制，實行一段時間后便出現權門把持察舉權力的弊病，即使歷經幾百年，也得不到糾正。這種情況在科舉制度上再次出現，明初實行八股取士，八股文使科舉制迅速走向僵化，被八股文規訓出來的學子，知識結構單

一、思想僵化，對中華文明的發展構成嚴重危害。直至晚清，面對西方列強堅船利炮的威脅，統治當局才痛下決心廢止科舉制。然而，中華文明卻錯過了多少發展機遇。

中國古代考試制度的第四個特征是考試權力不斷趨于集中。國家級選拔考試由原先的國家社會共同行使，過渡到由國家單獨行使。無論是先秦時期的選士制度，還是漢代察舉制，或是魏晉的九品中正制，都先由地方推舉人才，再由官方考核任命，這表明社會和國家在共同行使考試權。及至科舉制，國家以開科取士的方式將考試權全部收歸朝廷，從此國家獨占考試權。

中國古代考試制度的第五個特征是與教育制度、社會政治系統形成互動關系。中國古代考試制度和教育制度呈現雙向互動、雙向強化的關系，一定時期的教育內容決定考試內容的設定，一定時期的教育價值觀影響考試評價體系。考試事關人生的前程，考試制度一旦確定之后將使整個制度起到“指揮棒”般的反向影響。

考試制度也對社會政治產生重大影響。中國古代考試制度，既是國家取士的手段，也是精英流動的方式。尤其科舉制實行之后，這種相對客觀公正的科舉取士方式，使精英流動更顯活躍，同時也成為中國古代社會維穩的重要制度因素。

第二章 中國古代考試制度對現代社會制度的影響 2.1 中國古代考試制度對現代文化的影響

在科舉制盛行時期，中國古代社會文化及價值觀取向受到了很大影響。科舉制度中體現出來的“學而優則仕”、“能者居之”反映了古代學子對社會公平的追求與向往，希望通過考

試獲取人生自由和尊嚴的良好愿望。這反映了古代科舉考試對當時的社會階層，尤其是知識分子的最直接的影響。科舉制度這種暗含的社會公平的思想，給眾多古代寒門學子提供了一個以才晉身的機會。科舉制度在漫長的歷史過程中，引導著中國封建社會的廣大知識分子通過數年寒窗苦讀而博取功名。

中國古代考試從漢武帝“罷黜百家, 獨尊儒術”開始, 就以學儒通經作為進選人才的標準, 把儒學思想納入選官制度。如何對諸多儒學派別進行取舍？起初，考試制度的設置和要求是依據統治階級的意愿進行的，然后再對考試內容進行針對化篩選，考試成績進行針對性引導，評價體系進行目的性扭曲，使儒家文化深入人心；另外，考試設計者利用“學而優則仕”的價值觀，通過設立相對應的人才選拔標準、對考試結果的有目的性宣傳，利用考試主體的優勢地位，將儒家思想有力地傳播到廣大的社會階層，促使整個社會的意識形態越來越往儒家思想傾斜。

我國是社會主義國家，主要任務是建設有中國特色的社會主義現代化。這個現代化不僅有物質的現代化還有文化的現代化，也只有兩方面都具備了，才能建立和諧社會。要想促進文化現代化，其中一個很重要的途徑就是強化考試的文化功能。

2.2 中國古代考試制度對現代社會政治的影響

科舉制度作為中國封建社會最重要的一項選官體制，它在政治上的影響在于防止并遏制貴族專權，有力地打擊了世襲貴族的利益，對統治階級的基層控制有很大的好處，抵制了賣官鬻爵的現象。中國歷史上存在過很多種選官制度，世襲制、任子制、察舉制等比較常見，這些制度中均缺乏實際可操作的細則。這樣的巨大缺陷，縮減了選官的范圍，選舉中出現的任人唯親，裙帶風等現象，皆是這種體制下人的主觀性所帶來的負面影響，因此，尸位素餐者不在少數。長此以往，“上品無寒門，下品無士族”的困境屢屢發生。科舉考試相對于這些制度有著天然的優勢，容易聯想到現在的公務員考試。

科舉是中國古代的一種公務員考試，它是教育與仕途之間的橋梁，其目的是選拔從政人才。自從科舉制在中國被廢除以來，很長一段時間出現了官員選拔制度的真空。在我國公務員制度開始建立的時候，主要借鑒了歐美的經驗，卻忽視了本國的國情需要，縱然歐美的選官制度已經臻于完善，但文官制度來源于中國科舉制的事實卻是人所共知的，因此，當思考如何建設我們國家的公務員制度的時候，科舉制的深度挖掘都是不可避免的。自然，考試選拔官員并不能一勞永逸地解決現在公務員體制下的種種弊端，但考試的難度以及對人才選拔的隱形標準，可以從根源上優化從政人員的基本素質。

考試制度對中國現代社會的影響巨大，尤其公務員崗位，我們需要借鑒古今中外有價值的做法，結合國情，不斷為國家輸送優秀的從政人才。

2.3 中國古代考試制度對現代社會經濟的影響

科舉制度的逐步成熟以及其在對社會意識形態的導向，客觀上對社會經濟產生了潛移默化的影響。科舉對經濟的影響主要表現在兩個方面。第一，科舉所需經費直接由國家分撥專款，數量龐大，此筆費用涵蓋廣泛，在政府開支中占到很大的比重。類似制作試卷、管理考務、考官的外派費用、賞賜物品、獎勵優異等，這筆費用相當可觀。第二，因為你考試的興起而帶動的一系列經濟圈的繁榮，是考試經濟的最大貢獻。印刷業在這里首當其沖。在近世以前，中文文獻的數量遠遠多于其他任何語言的文獻，不妨推測，這和科舉帶動印刷業應有

莫大關系。在重大考試來臨之際，商家們迎來了一次大商機，周邊的房地產事業和租賃事業，以及考試所需用品，皆有余錢可賺。科舉經濟還遠不止這些，眾多酒店旅館的建立、演戲等活動帶動了房地產、娛樂等相關行業的發展。

如今，應該重視考試的經濟功能，實現考試經濟的繁榮。

第一，考試為社會經濟各部門選拔所需人才。在我國，隨著社會主義市場經濟的不斷完善和發展以及勞動力市場的逐漸形成，各行各業都開始采用考試的辦法選錄自己所需的各類各層次人才。尤其是面試越來越成為一種不可或缺的考試方法。面試不僅能對應試者的知識儲備進行檢測，更重要的是對其現場的反應能力、個人綜合素質的考查特別有效。通過考試選拔大量的人才來為社會服務，必然會推動社會經濟的快速發展。

第二，考試作為現代生產管理的重要手段，檢查和督導員工不斷提高自身素質，以適應經濟社會發展的需要。任何一個經濟部門要在競爭中生存，除了擴大再生產之外，還要注意在職員工的素質提高和在職培訓，并通過考試手段來檢驗培訓的成果。

第三，現代社會日新月異，對人們的要求也隨之變化。“人們為了擁有一份職業，就必須不斷地提高自己的勞動能力和技術水平，以達到新的標準。考試成為現代經濟生產中衡量人才的尺度，它引導人們去追隨現代經濟的發展，不斷提高自我素質以適應現代經濟社會發展的需要。考試激勵著人們積極進取，不斷地適應和創造新的經濟生活，推動著社會經濟高速發展。”

第四，考試有助于調整各部門之間的人才結構，促進人才合理流動，使得經濟能朝著健康、穩定的方向發展。

第五，考試促進了與此相關的產業蓬勃發展。諸如出版、印刷、發行、培訓、咨詢等行業圍繞考試忙得不亦樂乎。考試書店如雨后春筍不斷涌現，尤其是在大學和文化社區附近，考試書店更是舉目皆是。考試經濟中最大的贏家恐怕是出版商和書店。在門類齊全的考試書店里，書架的擺設很有講究，一進入書店大門，什么書映入你的眼簾，擺在最顯眼的地方，那么此類書必是復習迎考的暢銷書。

第三章 中國古代考試制度的作用

3.1中國古代考試制度對現代考試制度的影響

中國古代的考試制度始終朝著公正效率的方向改進，而這是目前中國考試制度建設需待完善之處。公正和效率是衡量考試制度的核心因素。所謂公正，是指在考試過程中應試者平等地享有考試權利，不允許有任何特權現象。所謂效率，應從二個層面去理解，首先是考試的設置必須符合客觀性和科學性，確保優秀人才的選拔。其次是要最大限度地降低考試成本。當前中國的考試制度在公正和效率兩個方面取得了一定成就，但仍有許多有待改進的地方。如某區在招考公務員時明確限定報考條件為本區副科級以上干部直系親屬。任何級別的公務員招考，都應該公平、公正地面向每一個符合法定條件的公民，某區的做法是變相的特權制，重溫了古代“把持取士”的舊病，既違反了法規，也與考試的公正、公平精神相悖。

目前的一些考試，在考試的設置上也凸現出諸多問題。一般來說，考試的設置必須適合人才優選原則，特定的人才選拔要用特定的考試內容和方法去考評，要不然就會出現負面效應。如國家公務員招聘考試，不管是什么崗位，不管考生是什么專業，由全國統一試題，統一答案。可許多崗位，具有很強的專業性，需要專業知識。用這種不分崗位不分科，大鍋煮百菜式的考試招聘，學子們即使有幸入崗，也只能盡已力而不能盡其才。顯然，這種人才選

拔方式缺少一定的科學性。再如歷史學的研究生入學考試，也是實行全國統考，不僅公共課試題全國統一，專業課也同樣是全國統一試題。作為人文學科的歷史學科，具有很強的主觀性，極其強調學生的思想個性，這種考試安排，與真正選拔歷史學科的人才是背道而馳的。

在中國古代考試制度演變過程中，不斷強化對考試權力的監督制約。但目前考試制度所存在的問題是缺少對考試權力的有效制約，使許多職能部門利用手中職權，濫設考試，濫發證書，導致考試泛濫成災。據不完全統計，目前我國除學歷考試之外，全國性的各種類別的證書考試就有幾百種之多，種類繁多的行業性、地方性考試更是數不勝數，甚至同一項目的考試，比如計算機技術證書考試、英語證書考試等就有許多種，分別由不同部門組織。這種濫考濫設嚴重地損害了考試的嚴肅性和權威性。

中國古代考試注重法治，從嚴治考，處罰嚴厲，如清朝對作弊者就用《大清律例》懲罰。而到目前為止我國還沒有建立考試法，當下所沿用的考規和處罰規定又很不健全。這給考試執法增加了一定難度，從而導致在處理考試違規時面臨無法可依的尷尬。其次，法出多門，執行標準不一。各地各部門都有相關的考試規章，導致考試違規處罰標準不一，嚴重地影響了考試的公平、公正性。

3.2中國古代考試制度對科技的消極影響

作為中國古代成文法規考試制度形成與完善標志的科舉制度, 與漢代的“罷黜百家獨尊儒術”政策巧合性地完成了歷史對接，他們默契地把儒家思想推向了文化的風口浪尖，不約而同地將其選定為意識形態的代表。然而當儒家思想主宰了中國文化的導向之后，對科技的進步產生了極大的負面影響。

3.2.1 失去科學的求知精神

儒家文化的影響，有損科技進步中所需的求知精神的培養。受到傳統價值觀的影響，古人學習的目的更多的是為了博取功名，而并非是對于知識本身的追求，古人主動通過學習的過程，來達到修身養性的境界，所以古人學習的目的不在知識本身，更在于對人生觀的提升與思考。

在中國古代考試制度中，意識形態統治地位日益被強化的儒家思想，其核心在于通過提升個人的人生境界，調整人與社會的關系，自然科學從教育的根本上被抹殺，并且以意識形態的強大力量防止了自然科學的發展，儒學還突出人的自省活動，并且主張將自然界萬物人格化，賦予其人格化的思想。儒家所主張的格物致知，即以“格物”的內省手段來證明已被先驗確定了的“知”或“理”的正確性, 而不是為了“兀然存心於一草一木、器用之間”。照此說法，世間的一切道理均可以通過格物致知來獲得，那么就根本無需去鉆研自然科學的規律。因此，作為選拔人才的重要手段，科舉考試就局限在了儒家經典及其相關著作的狹窄范圍內。考試選拔制度所帶來的扭曲的認識論和人才觀，極大地扼殺了自然科學的幼苗。

3.2.2 削弱科學的方法論基礎

對整體論述的傾向強于具體分析，對事件的論證強調定性評價而非辯證討論，這種看待

問題的局限心理，削弱了科學分析中所需要的方法論。儒家文化注重社會倫理與個人心理的相互關系，從辯證的角度來講，單一傾向于尋求辯證的統一，擅長進行歸納概括之類的統一描述，往往以統觀概述見著，譬如君權、王權、天下和內外的概念等，與對應的官僚體制匹配，加上考試環境的宣傳，在封建社會這樣的大環境下，占據了意識形態的高峰。作為中國哲學的三大命題, 天人合一認為人己物我是同屬一體的存在, 人與天、心與物是息息相關的統一體, 人可通過道德修養去契悟自然宇宙的奧秘, 即“查身以知天”。在這種哲學思想的支持下, 古代成文法規考試過分強調天與人的統一, 淡漠天人二分觀, 因而每屆科考必考經義、策論, 其主要原因就在于“五經正義, 經典譯文等書, 雖無甚新穎發明, 擇微言而申大義, 亦甚可觀”。儒家文化重整體綜合與定性判斷的思維方式, 對中國傳統文化乃至中華民族在世界文明史上的輝煌與燦爛, 具有十分重要的認識論意義和方法論價值, 但其輕具體分析和

定量實證的天然思維缺陷, 嚴重阻礙了中國古代科技的發展, 尤其是弱化了中國古代理論科學研究的方法論基礎。

3.2.3 割裂科學與技術的聯系

注重科學中比較實用的技術，卻忽視科學本身，導致中國古代科技一直沒有從經驗論的困境中走出。當然，儒家思想并沒有完全扼殺科學的發展，對在關系國家命脈的重要事項中，比如農業科技、算學、天文歷法、建筑水利、醫學等, 都有相應的支持性言論。《九章算術》關于農業生產等方面的實用計算246道應用題, 我們可以發現它們和實際生產有著極為緊密的聯系。科舉制發展到了唐朝, 明算、明書、明法等就安排在了考試里。科舉以其考試方的優勢地位，突出了實用性是科學發展中的關鍵。總管中國古代自然科學成就，幾乎九成的實用技術都是關于關于醫藥、建筑、冶金和治水等。然而，過于注重科學技術的實用部分，忽視科學本身，其結果就是基礎研究嚴重滯后，縱然實用技術發展很快，但不是長遠之計。自然科學的研究往往只能游離于表面的現象，卻無法透過現象看到本質的內涵。

偏重科技實用性的嚴重后果還有，使得科學與技術分道揚鑣。考試制度的規定，科技發展越來越淡出學子的視野，使得科學的進步主要依賴于民間個體的鉆研，技術的傳承主要依賴工匠的經驗積累、師徒教授和個人的聰敏。沒有接受過正規的文化教育，所以工匠的人文修養普遍低下，沒有辦法將實用性的技術進行系統科學的歸納總結，訴諸文字，以供后人學習，更談不上從事專門的研究和科技開發，形成科學理論和科技產業。科學、技術之間密不可分，二者的分離，意味著技術只能停留在個人經驗的范圍內，難以形成有效的社會傳承機制，其直接后果是，許多成就很高的技術隨著能工巧匠的死亡而湮沒。

參考文獻

[1]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2000 [2]盧明德.中國古代選士制度的演變及其對教育的影響[J].學術論壇.2000(3)[3]張希清.中國科舉考試制度[M].北京：新華出版社，1993.[4]郭齊家.中國古代考試制度[M].北京商務印書館.1997 [5]高飛，中國古代考試制度簡論[J]，教育理論與實踐，2004(8)[6]孫中山.在廣東省教育會的演說[C]，孫中山全集(第5 卷)[M]，北京中華書局，[7]崔改梅.中國科舉制度的演變與利弊分析[J]，湖北第二師范學院學報.2008(1).[8]吳莉，科舉制對中國古代教育的影響[J]，西南民族學報，2005(5)[9]吉爾伯特·羅茲曼.中國的現代化[M].南京：江蘇人民出版社，2003 [10]黃留珠.創新與流弊：千年科舉制度面面觀[J].學術月刊，2005(11)

1985.

第四篇：學校考試制度

文章來 源

w w

w.5 Y K J.Com 1

學校考試制度

1、每次考試，命題、監考、閱卷、登分、統計，均確保無作弊行為。否則予以重罰。

2、學部組織的考試，試卷由學部請外校骨干老師出題，確保試卷不泄密和難易適當，以比較準確地衡量出教師的教學成績和學生的學習成績。

3、學部組織的考試，一律由非任課老師監考。考場上，紀律嚴明，學生不作弊。必要時，讓任課老師和學生一起參加考試，以促進教師鉆研教材，提高水平。

4、學部組織的考試，由非任課老師閱卷、登分并統計成績。

5、要控制學部組織的考試次數。

6、每次考試后，學部、任課老師做好質量分析。學部要開好總結大會，表揚學習好的同學和質量高的班級，不斷調動師生努力提高教學質量的積極性。

7、對考試作弊的學生嚴肅處理，必要時開除；對考試作弊的教師給予辭退；對失職或者泄密的領導、工作人員要嚴肅處理，直至辭退。

8、平時，任課老師組織學生進行綜合練習時，也要確保學生不抄襲。

9、校長對各學部組織的考試認真督查，列入對學部的考核。

w w

w.5 Y K J.Com 1

第五篇：公務員考試制度

中國公務員正規統一都叫國家公務員，不管是中央還是地方都是國家公務員，具體才分為中央國家機關公務員和地方國家公務員。中央公務員考試是指：中央、國家機關以及中

央國家行政機關派駐機構、垂直管理系統所屬機構錄用機關工作人員和國家公務員的考試。地方的公務員考試是指：地方各級黨政機關，社團等為招錄機關工作人員和國家公務員而組織進行的各級地方性考試。中央和地方考試單獨進行，不存在什么從屬關系，考生根據自己要報考的政府機關部門選擇要參加的考試，也可同時報考，相互之間不受影響。中央公務員考試和地方考試性質一樣，都屬于招錄考試，考生填報相應的職位進行考試，一旦被錄取便成為該職位的工作人員。地方考試有資格考試和招錄考試兩種，例如北京市的公務員考試就是一種資格考試，成績合格者發給公務員資格證書，考生可憑此資格證在北京市、區、縣等具體機關的招錄，有的需要再參加具體部門的一些考試，有的直接面試考核。其他地方公務員考試采用的是招錄考試的方式，考生選擇職位報名參加考試，考上后就直接錄取為該部門的公務員，和中央公務員程序一樣。