第一篇：思想?yún)R報(bào)—讀《黃河邊的中國(guó)》有感

（注：黃河邊的中國(guó)為黨課所列讀本）

摘要：這次中原之行的主要目的是想看看我們民族的母親河——黃河，考察散處在黃河流域的村落，了解居住在村落之內(nèi)的農(nóng)民與建立在村落之上的地方政府在改革開放大潮中的實(shí)際反應(yīng)與變化，思想?yún)R報(bào)—讀《黃河邊的中國(guó)》有感。學(xué)術(shù)界用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”這一范疇來(lái)分析這一嘗試一切人都卷入氣餒的歷史性變革，但那個(gè)在解題中的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”到底是個(gè)什末樣的社會(huì)形態(tài)，這個(gè)將要轉(zhuǎn)型的“社會(huì)形態(tài)”又具有怎樣的性質(zhì)，誰(shuí)也說(shuō)不清。然而我隱約感到中國(guó)的思想理論界正醞釀著一場(chǎng)有關(guān)這一問(wèn)題的大論戰(zhàn)。

感想：作者觀察轉(zhuǎn)型過(guò)程中的中國(guó)社會(huì)觀大的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村社會(huì)站在社會(huì)生活本身看中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際變化過(guò)程式我更加對(duì)自身所處的社會(huì)狀況的認(rèn)識(shí)。中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)歸根到底是受中國(guó)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)圖經(jīng)濟(jì)速度所制約的。

摘要：中原幸存調(diào)查第一站——d鄉(xiāng)l村。

河南鄉(xiāng)村蹲點(diǎn)調(diào)查的第一個(gè)點(diǎn)，k縣的d鄉(xiāng)l村：對(duì)劉氏家庭進(jìn)行的調(diào)查：戶主52歲，黨員，復(fù)員軍人，為人忠厚，務(wù)農(nóng)。妻48歲生有三女一男。長(zhǎng)女已出嫁，次女做過(guò)保姆如今在開封農(nóng)場(chǎng)打工。幼女小學(xué)畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)，幼子在讀初中。按恰亞諾夫家庭生長(zhǎng)周期學(xué)說(shuō)，該家庭者處于生長(zhǎng)的鼎盛時(shí)期。在未受計(jì)劃生育政策影響的這一代人中，這種家庭人口規(guī)模很是普遍。中午老劉備酒菜相款待。雖然我們反復(fù)叮囑他在他家站住期間與他們平時(shí)一樣的吃，但還是不知從何處搞了一些菜，吃飯時(shí)我們要留的妻子女兒一塊上桌來(lái)吃，老劉說(shuō)鄉(xiāng)下沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣。村民請(qǐng)客吃飯妻女不上桌，這一風(fēng)俗習(xí)慣在八九十年代的江浙一帶似已破除。這一習(xí)俗的保存欲消除死于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)狀況有密切的關(guān)系。

第二家貧困戶也姓劉，戶主現(xiàn)年50余歲，人挺能干，生有兩子，長(zhǎng)子在長(zhǎng)春某大學(xué)讀書，次子在縣重點(diǎn)中學(xué)讀高中，思想?yún)R報(bào)《思想?yún)R報(bào)—讀《黃河邊的中國(guó)》有感》。他家的貧困，主要是妻子身患重病，一病就是十幾年，到處求醫(yī)，一是費(fèi)了工時(shí)，二是高額的醫(yī)療費(fèi)用把他徹底拖垮了，妻子去年病故，腹下兩萬(wàn)余言的債務(wù)。戶主對(duì)他家的不幸在于似乎一無(wú)抱怨：“老婆患病總想治好她雖然死了，也算對(duì)得起她。所借之錢慢慢還就是了，如今唯一的心愿，是讓二個(gè)孩子能大學(xué)畢業(yè)，找一份好工作，不要像我這樣辛苦一輩子?！钡谌邑毨舸箝T緊閉。戶主姓周，四五十歲，地能有比較懶。同樣一畝地畝產(chǎn)只有別人的一半。家里像個(gè)狗窩，但填飽肚皮沒(méi)有什末大問(wèn)題，實(shí)行土地家庭承包之后，絕大多數(shù)的農(nóng)戶，生活水平比從前提高了。發(fā)財(cái)?shù)闹皇巧贁?shù)。浙一帶幾乎沒(méi)有鄉(xiāng)村企業(yè)，發(fā)財(cái)?shù)膸缀?，不是搞建筑承包，就是搞糧食買賣。在這輪爭(zhēng)取家庭優(yōu)勢(shì)地位的競(jìng)爭(zhēng)中的的落伍者，似乎是有三個(gè)原因造成的：一是低能，而是懶惰，三是疾病。

農(nóng)民認(rèn)為土地家庭承包責(zé)任制好，對(duì)現(xiàn)行的土地分配與使用制度并沒(méi)有感到有何不便之處，他們并沒(méi)有進(jìn)一步改進(jìn)的要求。這幾年，經(jīng)歷過(guò)農(nóng)業(yè)集體化時(shí)期的農(nóng)民，對(duì)分田到戶所帶來(lái)的變化，有兩個(gè)共同的感受。一是生活水平確實(shí)比過(guò)去提高了，而是人比過(guò)去自由多了。

感想：改革是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程，改革所引發(fā)出來(lái)的諸多利益，要求要廣泛升入地分析顯示對(duì)改革是有積極作用的。

摘要：中國(guó)的百姓，既要富裕又要安全還要一點(diǎn)平均主義，至于這三大目標(biāo)能否與怎樣協(xié)調(diào)，這是一個(gè)令理論家與政治家們頭痛的大問(wèn)題。在改革開放過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代一半接受了這個(gè)有自由、有競(jìng)爭(zhēng)、有貧富差異的新秩序，但中、老年那一代人，無(wú)論他們目前的社會(huì)處境與地位如何往往用原有的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，評(píng)價(jià)這一新的社會(huì)秩序。若要他們真的退回到那個(gè)安全的好無(wú)人身自由，平等的普遍貧困的公社時(shí)代去恐怕極少有人會(huì)贊同的。

承包之下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)入獄達(dá)四場(chǎng)的關(guān)系，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的一個(gè)確定不移的方向。中國(guó)內(nèi)地廣大農(nóng)民十分缺乏進(jìn)入全國(guó)性大市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

摘要：在河南大學(xué)講演，一再談傳統(tǒng)與現(xiàn)代化。對(duì)傳統(tǒng)文化的研究有兩種途徑。一時(shí)典籍試讀，二是實(shí)證調(diào)查。因?yàn)橐磺袀鹘y(tǒng)都是產(chǎn)道現(xiàn)代并同意到人們細(xì)膩、習(xí)慣、風(fēng)俗與制度中去獲得因素。江河兩種方法結(jié)合起來(lái)，方能對(duì)“活傳統(tǒng)”有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。而中國(guó)古代社會(huì)只有兩種組織，一是作為生產(chǎn)組織的家，一是作為政治組織的國(guó)。其余一切社會(huì)中間組織查不多是模仿家組織原則構(gòu)建的。

三、任何一個(gè)小農(nóng)家庭都處于四重關(guān)系中。一是與土地、與自然的性質(zhì)交換關(guān)系。二是利用學(xué)員與情感相維系的非市場(chǎng)的人情交換關(guān)系。人情交換關(guān)系大量侵入現(xiàn)代政治過(guò)程，是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)及黨政腐敗的一大文化根源。小農(nóng)只有預(yù)計(jì)是想交換的經(jīng)驗(yàn)，參與國(guó)內(nèi)、國(guó)際大市場(chǎng)的交換經(jīng)驗(yàn)尚待創(chuàng)新，新的組合組織或是一條出路。

通過(guò)閱讀這本《黃河邊的中國(guó)》我對(duì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的紅果社會(huì)有了一點(diǎn)了解。對(duì)農(nóng)村社會(huì)狀況多了些認(rèn)識(shí)。作為新一代大學(xué)生要了解社會(huì)，了解環(huán)河邊這片古老的土地。中國(guó)的現(xiàn)代化，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化最為關(guān)鍵，任務(wù)繁重。中國(guó)目前正在進(jìn)行中的蓋蓋，始于農(nóng)村，始于公社集體耕作制的駐東非處于土地家庭承包責(zé)任制的推行。改革確實(shí)解決了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量與農(nóng)民生活長(zhǎng)期停滯不前的大問(wèn)題，但其所引發(fā)出來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)、政治與文化后果，一部分已開始顯現(xiàn)，一部分還深藏在未來(lái)的發(fā)展之中。所以對(duì)農(nóng)村社會(huì)實(shí)際狀況與問(wèn)題做廣泛深入的調(diào)查研究是非常必要的。

第二篇：有誰(shuí)懂得農(nóng)村？——讀《黃河邊的中國(guó)》有感

有誰(shuí)懂得農(nóng)村？——讀《黃河邊的中國(guó)》有感

韓德強(qiáng)

如果從飛機(jī)上往下看，中國(guó)的城市其實(shí)是鄉(xiāng)村里的都市。往上推三、四輩，大多數(shù)今天的城里人都還是農(nóng)民。遺憾的是，農(nóng)民的孩子一進(jìn)城往往就把農(nóng)村給忘了，仿佛自己生來(lái)就是城里人。偶爾回到鄉(xiāng)下，也不再關(guān)心農(nóng)村的日常生活，而是以游客的身份呼吸農(nóng)村的新鮮空氣，贊美田園的與世無(wú)爭(zhēng)，散發(fā)出衣錦還鄉(xiāng)的得意和居高臨下的優(yōu)越。有的甚至身在農(nóng)村，心向城市，滿腦子是城市里的流行時(shí)尚，卻不理解父母的辛苦勞作。不僅如此，就連那些想關(guān)心農(nóng)村的人也由于話語(yǔ)體系的缺失而對(duì)農(nóng)村一知半解。我生長(zhǎng)在水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，有許多農(nóng)民親戚和朋友，也曾干過(guò)一些農(nóng)活，也試圖了解農(nóng)村社會(huì)的真實(shí)變遷，但總是失于零碎、片面，不能形成穩(wěn)定的、系統(tǒng)的分析框架，從而無(wú)法從一些現(xiàn)象來(lái)推斷整體。所幸者，中國(guó)還有這樣一位與共和國(guó)同齡的學(xué)者，身居九十年代末喧囂浮躁的大都市，卻只身一人遍訪中原大地，給我們展示了農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)狀和困境。書如其人。一個(gè)不起眼的書名，《黃河邊的中國(guó)——一個(gè)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的觀察與思考》，正如曹錦清教授的外貌一樣平凡；一部注定將成為解讀轉(zhuǎn)型期中國(guó)的問(wèn)題和前景的傳世之作，正如作者內(nèi)心一樣博大、深沉、智慧。我讀著這本沉甸甸的日記體著作，就如同跟隨作者進(jìn)入了“調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)”，觸摸到了農(nóng)民的呼吸和心跳，感受到了農(nóng)村生活的艱難和希望，并且隨著作者的目光和思緒，與作者進(jìn)行著推心置腹的長(zhǎng)談。感謝你，曹錦清教授，你幫助了每一個(gè)真正關(guān)心著中國(guó)前途和命運(yùn)的人真切地了解我們身處的大地，理解活躍在人們思想深處的傳統(tǒng)文化，并且在歷史和現(xiàn)實(shí)之間建立起了可以溝通的橋梁，更將使人們睜眼認(rèn)識(shí)自身的歷史方位。我們常說(shuō)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才能解決問(wèn)題。農(nóng)村問(wèn)題之所以越積越多，是與主流話語(yǔ)體系將其排斥到不可理喻、不須理喻的邊緣地帶分不開的。毫無(wú)疑問(wèn)，八十年代初包產(chǎn)到戶調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)民可以更加自由地安排自己的生產(chǎn)、生活，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出一度增長(zhǎng)迅速。更重要的是，承包制由農(nóng)村進(jìn)入城市，推動(dòng)國(guó)有企業(yè)的重大制度變革，奠定了體制改革的基調(diào)。問(wèn)題是，承包制雖然解決了部分農(nóng)村問(wèn)題，卻引發(fā)出更多問(wèn)題。更值得關(guān)注的是，一家一戶的小塊土地承包制，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)似乎有著根本沖突。一味地贊美、肯定包產(chǎn)到戶，勢(shì)必將掩蓋新產(chǎn)生的問(wèn)題。眾所周知，九十年代以來(lái)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)在一片減負(fù)聲中不斷加重；農(nóng)村孩子的輟學(xué)率越來(lái)越高；農(nóng)村超生率難以下降；農(nóng)村干群關(guān)系越來(lái)越形同水火。為什么？只是鄉(xiāng)村兩級(jí)干部橫征暴斂的結(jié)果嗎？眾多媒體無(wú)意中在作這樣的引導(dǎo)。因?yàn)檫@樣做既省事又安全，還符合老百姓的直接感受。然而，接受調(diào)查的鄉(xiāng)村干部認(rèn)為，“這種輿論既不公平，又很危險(xiǎn)。??直接向農(nóng)民要錢要糧、刮宮罰款的是鄉(xiāng)村兩級(jí)干部，但計(jì)劃生育執(zhí)行的是中央政策啊，要上來(lái)的錢糧，相當(dāng)一部分還不是給上面各部門拿走了。再說(shuō)要養(yǎng)活那么多吃皇糧的人，還要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞基本建設(shè)，都得大把花錢，光維持鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)，就得用去全鄉(xiāng)鎮(zhèn)60%左右的財(cái)政收入?！备鶕?jù)作者的調(diào)查，造成內(nèi)地農(nóng)民怨聲載道的原因主要有：一是機(jī)構(gòu)不斷膨脹，人員不斷增加。短短十幾年時(shí)間里，縣鄉(xiāng)兩級(jí)吃皇糧的人員增長(zhǎng)了三五倍；二是各級(jí)各類機(jī)構(gòu)不斷追趕現(xiàn)代化，建大廈、買小車、配大哥大，公務(wù)開支大量增長(zhǎng)；與此同時(shí)，各級(jí)干部追求高消費(fèi)，吃喝、獎(jiǎng)金、福利的出處又往往落到農(nóng)民頭上，例如通過(guò)要求訂閱報(bào)刊雜志，加大罰款力度等；三是顯示政績(jī)，“大跨度、超常規(guī)”，拓馬路、拆舊房、修賓館，以及不切實(shí)際地要求各鄉(xiāng)各村都辦企業(yè)，造成大量資金無(wú)效使用；四是由于九年制義務(wù)教育的重?fù)?dān)壓在鄉(xiāng)村兩級(jí)政權(quán)上，村管小學(xué)經(jīng)費(fèi)，鄉(xiāng)管初中經(jīng)費(fèi)，縣管中學(xué)經(jīng)費(fèi)，鄉(xiāng)級(jí)財(cái)政收入60%以上用于小學(xué)、初中教師的工資，成為農(nóng)民負(fù)擔(dān)的基數(shù)；第五才是法律意義上的腐?。贺澪凼苜V。我曾經(jīng)奇怪，如果說(shuō)其他各項(xiàng)涉及到各級(jí)官員的素質(zhì)，其行為監(jiān)控的難度很大，那為什么中央不能一刀切壓縮縣鄉(xiāng)村各級(jí)政府的編制呢？曹教授也給我提供了滿意的答案：縣鄉(xiāng)兩級(jí)政權(quán)負(fù)擔(dān)著每年安排數(shù)百名大中專畢業(yè)生和復(fù)員軍人的壓力，還得給離退休老干部的子女安排出路，這就使精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)根本上成為不可能。內(nèi)地大多數(shù)縣鄉(xiāng)工商業(yè)不發(fā)達(dá)，有頭腦有野心的人只能在官道上進(jìn)取。這批人有文化，有見(jiàn)識(shí)，有社會(huì)關(guān)系，有組織能力，如果得不到妥善安置，很可能會(huì)成為社會(huì)不穩(wěn)定的組織性因素。事實(shí)上，由于機(jī)構(gòu)過(guò)度膨脹，內(nèi)地干部的工資水準(zhǔn)很低，剛分配到崗位上的年青人尚未掌握實(shí)權(quán)，沒(méi)有多少油水，升遷的出路日益狹窄，他們已經(jīng)積聚起很大的社會(huì)不滿。當(dāng)然，從底層農(nóng)民的角度來(lái)看，無(wú)論是機(jī)構(gòu)膨脹，是現(xiàn)代化沖動(dòng)型消費(fèi)，還是顯示政績(jī)，這都說(shuō)明官員們替農(nóng)民辦事是虛，專謀一己私利是實(shí)，都屬腐敗之列。真是夠水平。然而，作者并沒(méi)有停留在對(duì)農(nóng)民疾苦的關(guān)心上。即使解決了腐敗問(wèn)題，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，人多地少形成的小塊土地承包制仍然無(wú)法通向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。一些地方耕作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，一些農(nóng)機(jī)專業(yè)戶收費(fèi)為各農(nóng)戶提供機(jī)耕、機(jī)播、機(jī)割，但仍不能產(chǎn)生大量人均剩余，農(nóng)民仍然只能得個(gè)溫飽。而另一些地方則由于土地規(guī)模過(guò)小，農(nóng)戶又無(wú)力支付機(jī)耕費(fèi)，又回到了牛耕馬拉的時(shí)代，連溫飽都困難。這就是中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化道路嗎？歐洲各國(guó)現(xiàn)代化產(chǎn)生的大量過(guò)剩人口可以輸出到北美，北美東部現(xiàn)代化產(chǎn)生的過(guò)剩人口可以向西部拓進(jìn)，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)生的過(guò)剩人口將欲何往？歐洲、北美工業(yè)的發(fā)展可以吸收破產(chǎn)的中小農(nóng)場(chǎng)主，全球化背景下的中國(guó)工業(yè)能不能提供同樣多的就業(yè)機(jī)會(huì)？如果這一切都不現(xiàn)實(shí)，那么農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的出路何在？如果農(nóng)業(yè)不能現(xiàn)代化，可以設(shè)想工業(yè)現(xiàn)代化單騎突進(jìn)嗎？曹錦清認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的要害是農(nóng)民行為方式的現(xiàn)代化，即從“善分不善合”的無(wú)組織狀態(tài)，向以共同利益為紐帶、平等協(xié)商的有組織狀態(tài)轉(zhuǎn)變。為此，需要一大批熱心于農(nóng)民與農(nóng)村事務(wù)的知識(shí)分子志愿者，從外部將新的合作組織與原則導(dǎo)入到農(nóng)村與農(nóng)民中間去。他建議：“

一、一切關(guān)心中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其關(guān)心農(nóng)村與農(nóng)民現(xiàn)代化進(jìn)程的知識(shí)分子，必須從理論上充分認(rèn)識(shí)到承包制下小農(nóng)重新聯(lián)合起來(lái)的極端重要性。

二、中央與各省創(chuàng)辦培養(yǎng)農(nóng)村合作人才的大專院校。

三、在農(nóng)村進(jìn)行合作試點(diǎn)，用典型來(lái)教育農(nóng)民。

四、負(fù)責(zé)推動(dòng)農(nóng)村合作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，只接受地方財(cái)政的資助，但不必接受其行政指令。

五、創(chuàng)辦一份全國(guó)性的合作刊物。

六、新合作運(yùn)動(dòng)的宗旨是：把小農(nóng)扶上合作之路，但堅(jiān)決讓他們自己走路?！辈苠\清承認(rèn)，有人會(huì)認(rèn)為這一建議是在“癡人說(shuō)夢(mèng)”，但他強(qiáng)調(diào)，“上述思考與建議是我長(zhǎng)久思考的結(jié)果?！痹谖铱磥?lái)，一位對(duì)中國(guó)農(nóng)村有著深邃洞察的學(xué)者提出這樣一個(gè)夢(mèng)想式的建議，恰恰說(shuō)明了農(nóng)村問(wèn)題的嚴(yán)重和深刻。沒(méi)有輕而易舉、一勞永逸的解決辦法，沒(méi)有一個(gè)奇妙的解決一切問(wèn)題的制度設(shè)計(jì)，需要有高尚的人性作引導(dǎo)，改變農(nóng)民的日常行為方式，才能真正使農(nóng)村走向現(xiàn)代化。這也許是夢(mèng)想，但是人類的前進(jìn)必須要有夢(mèng)想。如果我們連夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有，那無(wú)論是中華民族還是全人類恐怕都會(huì)無(wú)可救藥地沉淪到現(xiàn)實(shí)的深淵中去。事實(shí)上，至少曹錦清是現(xiàn)實(shí)的，為什么多個(gè)曹錦清就只能是夢(mèng)想呢？我之所以對(duì)《黃河邊的中國(guó)》愛(ài)不釋手，還不僅因?yàn)樗崂砹宿r(nóng)村的問(wèn)題和出路，還因?yàn)樗钱?dāng)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一部深度寫真集，更因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)讓知識(shí)分子的各種時(shí)髦理論接受現(xiàn)實(shí)生活的檢驗(yàn)。曹錦清的判斷是，中國(guó)激進(jìn)知識(shí)分子“被西方政治概念蒙住了眼睛，看不到政治制度賴以有效動(dòng)作的社會(huì)心理與習(xí)慣。當(dāng)廣大農(nóng)民尚未學(xué)會(huì)自我代表，且需別人來(lái)代表時(shí)，一切法律與民主的制度建設(shè)，只能是一層浮在水面上的油。”就此而論，《黃河邊的中國(guó)》除了給在廣大農(nóng)村地區(qū)工作和生活的有識(shí)之士提供了理解并改善自身處境的分析框架，還將三農(nóng)問(wèn)題納入到中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的大視野中，給不諳農(nóng)事的知識(shí)分子提供了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問(wèn)題的一個(gè)分析框架，使中國(guó)知識(shí)分子的思考能增加幾分現(xiàn)實(shí)感。

（《天涯》雜志）

第三篇：讀《黃河邊的中國(guó)》曹錦清有感

《黃河邊的中國(guó)》讀后感

13社工本1 宋紅光 1314040210

1995年，上海某大學(xué)的教授曹錦清做出到河南的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查的決定，并在河南的許多鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、縣市進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研后整理出版了這么一本書。我大概花了近一個(gè)月的課余時(shí)間將這本厚厚的書看完，又沉淀了一個(gè)月，才打算寫這么一篇讀后感。向來(lái)不喜歡寫讀書感，雖然讀完一本書后經(jīng)常都會(huì)有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數(shù)據(jù)和事實(shí)充實(shí)起來(lái)的書有一個(gè)月之久，所有具體的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)據(jù)、事件等等都已經(jīng)很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書的內(nèi)涵。要問(wèn)我說(shuō)這本書寫的是什么內(nèi)容，一句話，作者1995年在河南一些地方調(diào)研的記錄。

作者調(diào)研是通過(guò)層層的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行幾天的蹲點(diǎn)調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺(jué)得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報(bào)告和鄉(xiāng)縣村各級(jí)官員談話、了解情況。在調(diào)研過(guò)程中，他發(fā)覺(jué)，1995年時(shí)候的中原鄉(xiāng)村，在很大程度上和古代，或者說(shuō)封建社會(huì)的鄉(xiāng)村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高（這主要反應(yīng)在衣食住行上），但1995年時(shí)候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關(guān)系還很緊張，思想意識(shí)一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的貪污腐敗現(xiàn)象。于是有時(shí)候，作者有不知身處何時(shí)何地的茫然之感。調(diào)研過(guò)程中，作者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)個(gè)村莊就像某些官員的一個(gè)個(gè)封閉的領(lǐng)域，外人很難進(jìn)入，更不用說(shuō)獲得一些事實(shí)。于是作者時(shí)不時(shí)會(huì)覺(jué)得在自己的祖國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐活動(dòng)很困難。這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，但又很無(wú)可奈何。于是像作者要做這樣的調(diào)研，得通過(guò)層層的關(guān)系才能進(jìn)入調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)；而調(diào)研過(guò)程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。我不是很清楚作者調(diào)研的目的，但是，在書中他屢次論述了理論與實(shí)踐的關(guān)系，并批判了只埋頭于書齋的研究、不去進(jìn)行實(shí)際調(diào)研的一些學(xué)者的治學(xué)之法。而作者也意識(shí)到要進(jìn)行這一類型的調(diào)研，在國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)沒(méi)有系統(tǒng)的理論可以指導(dǎo)，而直接套用外國(guó)的理論則有些牽強(qiáng)。理論的總結(jié)需要實(shí)踐的支持，于是他得進(jìn)行實(shí)踐；但實(shí)踐得在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，但是國(guó)內(nèi)還沒(méi)有這方面的系統(tǒng)理論……他只好在這種矛盾下進(jìn)行實(shí)踐，或許他心里暗暗覺(jué)得如果能夠在實(shí)踐之后總結(jié)出一套有用的理論將會(huì)是這一實(shí)踐之后的最大收獲吧。我覺(jué)得，其實(shí)在進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，作者本著的是和我們?cè)谥мr(nóng)時(shí)候相似的一種理念，就是不是很清楚自己這樣做有什么意義，但覺(jué)得做了比不做好。中原大地是中華文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)在的生活狀況也就對(duì)很多人產(chǎn)生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會(huì)想去看看我們的母親河現(xiàn)在怎樣；在母親河哺育著的地區(qū)的人們過(guò)去怎樣生活，現(xiàn)在又是怎樣生活……他是寫出了一本書，但是，書中只是記載了他的調(diào)研情況和他在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。誰(shuí)會(huì)去讀這么一本書，這本書會(huì)不會(huì)對(duì)決策者的行為產(chǎn)生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識(shí)分子的自覺(jué)，他去調(diào)研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農(nóng)活動(dòng)。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗(yàn)，去實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注。

站在現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)上來(lái)看，作者選擇的時(shí)間，1995年，可以說(shuō)是很特殊的時(shí)間。1995年可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)各方面進(jìn)行更深入、更廣泛變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。書中還記載了幾個(gè)比較特別的村子的“發(fā)跡史”，包括南街村等“四朵金花”。這些村子的特別之處在于它們靠著一個(gè)有魄力、有能力的領(lǐng)導(dǎo)人將整個(gè)村的人心團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起選擇一種特殊的發(fā)展方式，在高度集中的管理體制下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲得驕人的成績(jī)，全村共享，令人艷羨。雖然它們的發(fā)展方式不盡相同，但是，共同的是，村子的發(fā)展很大程度上都取決于領(lǐng)導(dǎo)人物的能力及出名后所帶來(lái)的正面效應(yīng)。這樣的村子經(jīng)過(guò)幾年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)確實(shí)起來(lái)了，人們的生活確實(shí)比周圍的村子的好許多，但是，它們的模式不可復(fù)制，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)地方都有那么出色的領(lǐng)導(dǎo)人。而它們對(duì)它們領(lǐng)導(dǎo)人的高度依賴則會(huì)讓人擔(dān)心，一旦它們的領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)后，村子還能在原來(lái)的軌道上正常、健康、持續(xù)地發(fā)展嗎？

作為現(xiàn)代的大學(xué)生，讀這樣的書初衷是為了提高自己對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方，可以進(jìn)一步的豐富自己的專業(yè)的社會(huì)調(diào)查的知識(shí)。但是，書中的資料可以說(shuō)已經(jīng)很陳舊了，離我們想了解的農(nóng)村現(xiàn)狀比較遙遠(yuǎn)；所能借鑒的，是作者作為知識(shí)分子的自覺(jué)、靈活的調(diào)研方法、調(diào)研時(shí)的認(rèn)真細(xì)心，有所側(cè)重及對(duì)調(diào)研結(jié)果的思考、總結(jié)。要想提高自己，光讀這么一本書絕對(duì)不夠，還得再讀些相似題材的書，通過(guò)對(duì)比來(lái)提高自己。

第四篇：讀《河邊的蘋果》有感

讀《河邊的蘋果》有感

星期天，我和我的表弟蘇程洋在樓上寫作業(yè)。我無(wú)意間從蘇程洋的書包下抽出一本故事書，其中有一個(gè)故事《河邊的蘋果》，雖然僅僅只有幾十字，可它好像有一種神奇的魔力，緊緊地吸引著我。

這段文字講了一位老和尚，讓他的弟子們?nèi)ツ仙礁髯源蛞粨?dān)柴回來(lái)，可是，半路上洪水擋住了他們的去路。弟子們都顯得很喪氣，可回去后，沒(méi)有一個(gè)人向師傅傾訴，唯獨(dú)一個(gè)小和尚如實(shí)告訴了師傅，并說(shuō)：“師傅，這次我們被一道洪水擋住了去路，可我看見(jiàn)洪水邊有棵蘋果樹，就把樹上唯一的一個(gè)蘋果給摘下來(lái)了?！焙髞?lái)，這個(gè)小和尚成了師傅的衣缽傳人。

讀了這篇僅有幾十字的故事，讓我深有感觸。

世上有走不完的路，也有過(guò)不了的河。過(guò)不了河掉頭而回，這，也是一種智慧，但真正的智慧還要在河邊做一件事：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個(gè)蘋果。摘下這個(gè)蘋果，能收獲友誼、勇敢、自信、快樂(lè)和期盼。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現(xiàn)了人生的突圍和超越。來(lái)吧！讓我們放飛夢(mèng)想，摘下一個(gè)人生中的“蘋果”吧！

第五篇：《黃河邊的中國(guó)》讀書筆記

《黃河邊的中國(guó)》讀書筆記

一、作者簡(jiǎn)介

曹錦清,1949年生，82年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，86年在華東師范大學(xué)獲碩士學(xué)位。曾任教于上海市城建學(xué)院，現(xiàn)為華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授。著作有《現(xiàn)代西方人生哲學(xué)》、《平等論》、《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會(huì)文化變遷》（合著）、《中國(guó)單位現(xiàn)象研究》、《黃河邊的中國(guó)》、《中國(guó)七問(wèn)》等。1996年，上海學(xué)者曹錦清兩入中原，借助其“親友關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，深入河南農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查，歷時(shí)120余天，后以日記體形式寫成本書。《黃河邊的中國(guó)》一書在當(dāng)年引起學(xué)術(shù)界的熱烈反響，成為觀察研究中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的翔實(shí)的資料，榮獲第五屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。

二、研究理念

將“從內(nèi)向外看”與“從下往上看”結(jié)合起來(lái)，觀察中國(guó)社會(huì)。就是指從傳統(tǒng)的角度去審視現(xiàn)化化過(guò)程。就是站在社會(huì)生活本身看在“官語(yǔ)”與“譯語(yǔ)”指導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)，尤其是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際變化過(guò)程。所謂“外”，就是西方社會(huì)科學(xué)理論與范疇；所謂“內(nèi)”，即中國(guó)自身的歷史與現(xiàn)實(shí)，尤其指依然活躍在人們頭腦中的習(xí)慣觀念與行為方式中的強(qiáng)大傳統(tǒng)；所謂“上”，是指中央，指?jìng)鬟f、貫徹中央各項(xiàng)現(xiàn)代化政策的整個(gè)行政系統(tǒng)?！皬纳贤驴础本褪峭ㄟ^(guò)“官語(yǔ)”來(lái)考察中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化過(guò)程；所謂“下”，意指與公共領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的社會(huì)領(lǐng)域，尤其是指廣大的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村社會(huì)。所以，“從內(nèi)向外看”與“從下往上看”，就是站在社會(huì)生活本身看

三、為實(shí)現(xiàn)這一理念而采取的方法

1、暫時(shí)把預(yù)設(shè)的理論框架“懸置”起來(lái)。所謂“懸置”，既非“拋棄”，又非用以套裁社會(huì)事實(shí)，而是讓一切可供借用、參考的理論、概念處于一種“待命”狀態(tài)，調(diào)查者本人則時(shí)時(shí)處于一種“無(wú)知”與“好奇”狀態(tài)，直接感受社會(huì)生活本身。

2、“入場(chǎng)”途徑是：?jiǎn)⒂糜H友關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。依據(jù)這條傳統(tǒng)習(xí)慣所認(rèn)可的途徑，既可“入場(chǎng)”，又能“保存現(xiàn)場(chǎng)”。此次中原調(diào)查，我就是沿著市、縣黨校各位的朋友們所提供的“親友關(guān)系網(wǎng)”而直達(dá)村落、農(nóng)舍的。

四、本書精彩內(nèi)容

（一）、農(nóng)村現(xiàn)狀：

A、生活異常貧困。農(nóng)民生活有一定的改善，但基本限于能“吃上白饃”。一些地方竟依然保留著終年不吃菜的習(xí)慣?！耙话戕r(nóng)民雖然蓋起了新房,但里面空蕩蕩的,沒(méi)有幾樣值錢的東西”。多數(shù)農(nóng)民生活的目標(biāo)與樣式仍然沒(méi)能超越延續(xù)了千年傳統(tǒng)——“一生積累,只為了蓋房、娶親這兩件事”。農(nóng)民經(jīng)常是“早飯:面湯加紅薯,農(nóng)忙時(shí)節(jié)加饃。通常無(wú)菜肴,或有一點(diǎn)自制咸菜。中飯:面條。面條分兩類:一是紅薯粉制的面條,一是小麥粉制的面條。晚飯與早飯相似”。

B、深受四害之苦。一是自然災(zāi)害，二是地方政府之害（“要么不動(dòng)，要么亂動(dòng)”，而所做之事大多是“催糧征款、刮宮流產(chǎn)”），三是市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)之害。四是疾病之害。“如今農(nóng)民最怕的就是生病，醫(yī)療費(fèi)實(shí)在太貴，全家一人重病，這一家肯定要垮下去。”

C、社會(huì)風(fēng)氣下降嚴(yán)重?！凹雀恢?吃喝嫖賭之風(fēng)大盛”。不少先行富裕起來(lái)的農(nóng)民沉溺于賭博,原本比較樸素保守的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城如今也有了光怪陸離、擁紅依翠的逍遙去處。農(nóng)村中很多地方“雞叫不論更,男女分不清。貓狗爭(zhēng)著養(yǎng),公婆扔出門”。

D、小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)烈，喜分不善合。

E、地方宗族勢(shì)力抬頭。

案例分析：

一個(gè)農(nóng)民的困惑：

“雖然中央與省市一再要求我們延長(zhǎng)土地的承包期限，前些年說(shuō)是一定30年不動(dòng)。這一政策的動(dòng)機(jī)是好的，但執(zhí)行起來(lái)十分困難。由于婚嫁、生育、死亡等諸多原因，家家人口及一村戶數(shù)處于經(jīng)常的變動(dòng)之中，每隔五六年或七八年，這個(gè)變動(dòng)就很大了。那些新增人口的家庭，要求增配土地，一旦這種家庭在村組內(nèi)占有一定的比例，尤其是村組干部的家庭新增人口，那就必須進(jìn)行一次耕地調(diào)整。我們鄉(xiāng)政府對(duì)這種自發(fā)調(diào)整行為是無(wú)力干預(yù)的?！边@是曹錦清在1995年做調(diào)查時(shí)一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)干部告訴他的。那么這種現(xiàn)象在今天是否依然存在呢？

山東東營(yíng)市墾利縣黃河口鎮(zhèn)興林村是一個(gè)以棉花種植為主業(yè)的農(nóng)業(yè)村落。最近幾年，由于政府已將原來(lái)使用土地需要交納的費(fèi)用一一免去，加之棉花種植有利可圖（每斤3元左右），那些新增人口的家庭，要求增配土地。這種家庭（乙方）在村組內(nèi)占有的比例并不太高（但人數(shù)不少），但是帶頭人卻是村組干部。他們利用在村委會(huì)的職權(quán)，先是從每家地中抽出一部分地作為集體地。然后又強(qiáng)行耕種了這部分土地。鄉(xiāng)政府對(duì)此亦無(wú)力干預(yù)。2006年10月，這一部分被占土地者（甲方）作為原告將搶地的村干部等人告上法庭，幾乎甲方的每個(gè)人都認(rèn)為自己會(huì)勝訴。必竟土地原來(lái)由自己種著。但是審判的結(jié)果卻出乎每個(gè)原告的意料。法院裁決：土地的所有權(quán)既不歸甲方也不歸乙方，而歸村委會(huì)所有。兩者的糾紛應(yīng)由村委會(huì)協(xié)調(diào)解決。而把持著村委會(huì)的乙方裁決：“誰(shuí)搶到歸誰(shuí)！”對(duì)此，甲方的百姓困惑不已。怎么按國(guó)家政策種的地反倒不是自己的了？

（二）、干部現(xiàn)狀：

A觀念與作風(fēng)不正。在上者“好大喜功，急于求成”，在下者“急功近利，形式主義”，甚至“弄虛作假”。B缺少權(quán)力的制約，官員腐敗嚴(yán)重。不少干部“早上圍著輪子轉(zhuǎn),中午圍著盤子轉(zhuǎn),晚上圍著裙子轉(zhuǎn)”。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記與鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)，通常在縣城里有私家別墅，且縣級(jí)主要官員在地市擁有自己的樓房、別墅。這不僅在駐馬店各縣鄉(xiāng)如此，在整個(gè)河南也是一種極普遍的現(xiàn)象。河南某縣的劉縣長(zhǎng)更把“唯物主義”精彩詮釋為“唯財(cái)物主義”,更似揭示出了某種真諦。這位縣長(zhǎng)追問(wèn)道:“舉世若狂,圍著金錢轉(zhuǎn),何能獨(dú)獨(dú)叫有權(quán)的大小官吏守住為人民服務(wù)的信念而甘居清貧?”。

C干部編制不斷增加。就一縣而言，如今黨、政、群三塊所屬機(jī)構(gòu)總共六七十個(gè)，人員接近一千。若加上全縣19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨、政群人員，那就更多了。如今縣鄉(xiāng)兩級(jí)黨、政、群人員比1983年（公社制改鄉(xiāng)鎮(zhèn)制在1983年）增加了3倍多。

D、管理方式粗暴。從這個(gè)計(jì)劃生育口號(hào)我們就可以看出來(lái)：該扎不扎，房倒屋塌；該流不流，鋸樹牽牛；上吊給繩，喝藥給瓶；寧肯家破，不要國(guó)亡。

E、管理鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)行條塊化管理。凡是收錢的部門都抓到條的手中，凡是用錢的機(jī)構(gòu)都推給塊管。使鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府只有義務(wù)沒(méi)有權(quán)利。鄉(xiāng)村兩級(jí)成為上級(jí)部門和農(nóng)民批評(píng)的共同對(duì)象。

案例分析：

一個(gè)鄉(xiāng)黨委書記的嘆息：

就拿我鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，光黨政各部門的在職人員就有160名，加上離退休干部30余人，共計(jì)近200人。他們都得吃飯拿工資。上面還每年給我們下達(dá)指標(biāo)，必須安排十幾名復(fù)退軍人與大中專畢業(yè)生，這是政府部門承擔(dān)硬性規(guī)定的就業(yè)任務(wù)。使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政喘不過(guò)氣來(lái)的主要原因，不僅在于日趨龐大的黨政部門，更在于教育負(fù)擔(dān)。中央規(guī)定，每級(jí)政府負(fù)擔(dān)各自轄區(qū)內(nèi)的教育，這樣，中小學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)差不多全由鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府來(lái)承擔(dān)。我鄉(xiāng)財(cái)政收入的60-70%都被教育這一塊占去了。這里指的還主要是全鄉(xiāng)300名教師的工資，尚不計(jì)校舍與教學(xué)設(shè)備的投入。這對(duì)于依然以農(nóng)業(yè)為主的內(nèi)地鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，行政與教育的自身壓力就幾乎把我們壓垮了。更要命的還有上面各部門的利益。宣傳部門每年要我們訂幾十種報(bào)刊雜志，這十幾萬(wàn)元還不是最終攤到農(nóng)民頭上嗎？去年，電力部門要在我鄉(xiāng)建一所變電站，也要鄉(xiāng)政府出錢，鄉(xiāng)政府又不是搖錢樹，這筆錢不也落到農(nóng)民頭上嗎？每度電按規(guī)定只有四五毛，實(shí)收八九毛，這個(gè)差價(jià)給他們用到什么地方去了？在內(nèi)地不少的鄉(xiāng)政府除了“催糧征款、刮宮流產(chǎn)”外，很少有余力辦其他事情了。

五、讀書感想

經(jīng)過(guò)120余天的調(diào)查，作者對(duì)黃河邊的中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了全景式的描繪。并用那些懸置的理論對(duì)發(fā)生于社會(huì)中的一系列現(xiàn)象作出了一定的解釋。但是正如作者自己所說(shuō)：“我并沒(méi)有找到能夠有效地解釋農(nóng)村社會(huì)并指明現(xiàn)代化出路的理論?！比绾胃玫慕忉屵@些發(fā)生于中國(guó)社會(huì)的特殊現(xiàn)象，如何為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)尋找可行的出路。也逐漸成為困擾我內(nèi)心世界的一個(gè)重大問(wèn)題。