第一篇:湖南師大2013年運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課考博真題
運(yùn)動(dòng)生理與運(yùn)動(dòng)生化試題
1.試述運(yùn)動(dòng)應(yīng)激、運(yùn)動(dòng)性疲勞和超量恢復(fù)的關(guān)系。
2.談?wù)勀銓?duì)體適能檢測(cè)內(nèi)容和評(píng)價(jià)的看法
3.試述目前運(yùn)動(dòng)與細(xì)胞凋亡各研究領(lǐng)域的情況
4.生物體內(nèi)自由基的清除與防護(hù)機(jī)制有哪些
5.談?wù)勓痹谶\(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能評(píng)定的作用與方法
6.試述骨骼肌有氧代謝過程的調(diào)節(jié)
第二篇:2010年考研真題廣州體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)生理解剖真題
2010年廣州體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)生理解剖真題
說明:此資料是本人考試時(shí)抄在準(zhǔn)考證上,絕對(duì)準(zhǔn)確
運(yùn)動(dòng)生理學(xué)
名詞解釋:心動(dòng)周期等長(zhǎng)收縮呼吸商牽張反射有氧耐力運(yùn)動(dòng)后過量氧耗
問答題:
1、血液的生理功能
2、肌肉力量影響因素(年年考,真討厭)
3、運(yùn)動(dòng)員心臟特點(diǎn)
論述題:興奮性突出傳遞過程、原理
案例分析:運(yùn)動(dòng)后肌肉中乳酸增加如何影響呼吸
運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)
名詞解釋:額狀面離心工作內(nèi)臟心傳導(dǎo)系統(tǒng)核反射弧
問答題:
1、大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)中樞位置及投影特點(diǎn)
2、水由口入經(jīng)尿道排除途徑(用箭頭表示)神經(jīng)
3、肩關(guān)節(jié)組成特點(diǎn)(和某年題目一模一樣的,變態(tài))
4、受力分析:正足背踢球踢出時(shí)下肢動(dòng)作分析
第三篇:馬克思主義考博真題
07年 馬哲原理
1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。(40分)
2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。(30分)
3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)公平的思想。(30分)
原著
1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
3、“認(rèn)識(shí)由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì),再到更深刻的本質(zhì)”(關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話)請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
4、“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐……”(關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)無限反復(fù)循環(huán)的一段話)請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過程中的地位和作用。(20分)
6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類解放的關(guān)系的思想。(區(qū)別和聯(lián)系)(20分)08年
馬哲原理:
1.試述費(fèi)爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。
2.闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述,并談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。3.試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。馬哲史:
1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話,要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對(duì)自然界的勝利??”一段話,要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說出出處、含義和意義。4.“使馬克思主義哲學(xué)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”一段話,要求說出出處、含義和意義。04年 馬哲原理
1、如何從哲學(xué)角度理解社會(huì)發(fā)展。
2、實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)生活中的超越意義。原著
1、《提綱》的偉大變革。
2、列寧三者統(tǒng)一思想。
3、毛澤東《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》《人的正確思想從哪里來》的內(nèi)在聯(lián)系。05年 馬哲原理
1、馬克思主義中國(guó)化特點(diǎn)、主要經(jīng)驗(yàn)及其意義。
2、和諧社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。
3、人與社會(huì)矛盾的當(dāng)代特點(diǎn)及出路。原著
1、《提綱》第二條。
2、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》兩個(gè)“不會(huì)”“必然”。
3、《終結(jié)》 “過程集合體”。
4、列寧《談?wù)勣q證法問題》最后一段“唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源”。
5、文本研究對(duì)發(fā)展馬哲的意義。06年:
馬哲原理:
1、試論馬克思主義世界歷史理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的意義。
2、簡(jiǎn)述真理是一個(gè)過程的思想及其意義。
3、試述社會(huì)歷史發(fā)展的決定論和選擇論的辯證關(guān)系及其意義。原著:
1.引文為馬克思《1857-1858手稿》中關(guān)于人的發(fā)展階段理論一段話,要求指出出處,解釋文本并說明意義。
2、引文為為“隨著自然科學(xué)的發(fā)展,唯物主義必然改變自己的形式......”一段話,要求指出出處,解釋文本并說明意義。
3、引文為列寧“兩個(gè)歸結(jié)于”一段論述,要求指出出處,解釋文本并說明意義。
4、簡(jiǎn)述毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中對(duì)馬哲中國(guó)化的貢獻(xiàn)。07年 馬哲原理
1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。(40分)
2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。(30分)
3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)公平的思想。(30分)
原著
1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
3、“認(rèn)識(shí)由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì),再到更深刻的本質(zhì)”(關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話)請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
4、“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐……”(關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)無限反復(fù)循環(huán)的一段話)請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。(15分)
5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過程中的地位和作用。(20分)
6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類解放的關(guān)系的思想。(區(qū)別和聯(lián)系)(20分)08年
馬哲原理:
1.試述費(fèi)爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。
2.闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述,并談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。3.試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。馬哲史:
1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話,要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對(duì)自然界的勝利??”一段話,要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說出出處、含義和意義。4.“使馬克思主義哲學(xué)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”一段話,要求說出出處、含義和意義。
中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)歷年考博試題
2000年: 西哲:
1、亞里士多德對(duì)柏拉圖理念說的批判與繼承。
2、安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的本體論證明。
3、休謨因果說評(píng)述。
4、斯賓諾莎唯理論的認(rèn)識(shí)。
5、費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾唯心主義體系的批評(píng)和繼承。中哲;
1、莊子對(duì)老子思想的繼承和發(fā)展。
2、《壇經(jīng)》的心性論綜述。
3、朱熹的格物致知思想述評(píng)。
4、章太炎儒學(xué)觀的演變。
5、道家思想的現(xiàn)代意義。2001年 西哲
1、德謨克利特的原子論。
2、康德的感性。
3、經(jīng)驗(yàn)論的。
4、托馬斯·阿奎那的理性和信仰的關(guān)系。
5、黑格爾的矛盾。中哲:
1、離間白和合同異的異同。
2、郭象的獨(dú)化論述評(píng)。
3、王陽明的“四句教”的哲學(xué)意義。
4、譚嗣同的仁學(xué)。
5、以德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。2002年 西哲:
1、柏拉圖的理念論。
2、培根的四假象說。
3、休謨的習(xí)慣性聯(lián)想。
4、托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的證明。
5、康德的實(shí)踐理性批判。中哲:
1、先秦天道觀的區(qū)別。
2、董仲舒的人副天數(shù)說。
3、法藏華嚴(yán)宗的判教理論。
4、嚴(yán)復(fù)的中西觀。
5、中西哲學(xué)的比較。2003年 西哲:
1、亞里士多德的四因說。
2、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨的“天賦觀念說”的異同。
3、貝克萊的“存在即是感知和被感知”。
4、黑格爾的辯證法述評(píng)。中哲:
1、老子的“道”的思想和現(xiàn)代意義。
2、葛洪對(duì)道家思想的改造。
3、二程學(xué)說的異同。
4、孫中山的進(jìn)化論思想。
5、中國(guó)哲學(xué)同現(xiàn)代化的關(guān)系。2004年 西哲:
1、柏拉圖理念論。
2、斯賓諾莎實(shí)體學(xué)說。
3、康德“哥白尼革命”。
4、黑格爾的“思維與存在的同一性。” 中哲:
1、荀子對(duì)孔子“禮”思想的繼承和發(fā)展。
2、南北朝時(shí)佛性與人性之辨。
3、王廷相的道體論及其在氣學(xué)中的地位。
4、維新派知行觀的特點(diǎn)。
5、儒佛價(jià)值觀的融合與沖突。2005年 西哲:
1、亞里士多德的中道思想與孔子中庸思想比較。
2、笛卡兒是在面臨什么樣的挑戰(zhàn)下提出他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的?他是如何構(gòu)建他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的?
3、貝克萊的“存在即感知與被感知”。
4、康德的“人為自然立法”。中哲:
1、先秦法家的道論。
2、董仲舒對(duì)先秦儒家的改造。
3、朱熹的“無極太極之辯”
4、康有為哲學(xué)創(chuàng)新中的中國(guó)特色。
5、中國(guó)哲學(xué)中天人關(guān)系的現(xiàn)代意義。2007年 中哲: 1.《易傳》的哲學(xué)思想 2.葛洪的哲學(xué)思想 3.《四書》與宋明理學(xué)的關(guān)系 4.龔自珍、魏源的哲學(xué)思想 5.“和”的中國(guó)哲學(xué)資源 西哲:
1.柏拉圖的洞穴隱喻
2.斯賓諾莎的倫理學(xué)思想與莊子人生哲學(xué)的異同 3.康德的純粹理性批判 4.舉例說明西方哲學(xué)概念在詮釋中國(guó)哲學(xué)中的積極作用和消極作用
2009年(憑記憶,可能有誤差,請(qǐng)諒解)中哲:
1,儒家的仁愛和墨家兼愛之間的異同 2,董仲舒的天人合一思想 3,宋明理學(xué)中天理的含義
4,評(píng)述康有為的“公羊三世說” 5,評(píng)述中國(guó)儒學(xué)與現(xiàn)代化的兼容性 西哲:
1,普羅泰格拉“人是萬物的尺度”,并用柏拉圖的理念論加以評(píng)析 2,中世紀(jì)兩大派
3,康德是怎樣完成他的批判的
4,邏各斯和中國(guó)哲學(xué)中“道”的異同 中國(guó)人民大學(xué)2010年博士初試題目 中國(guó)哲學(xué):
道家哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義近代國(guó)學(xué)爭(zhēng)論 宋明理學(xué)分系
《易傳》中的天人思想 華嚴(yán)宗一與多關(guān)系 綜合: 一
1.人與自然的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義 2.唯物史觀實(shí)現(xiàn)的革命性變革
3.為什么說實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)
二
1.莊子的齊物論
2.道教的一個(gè)什么思想
3.朱熹的“理一分殊”
4.科學(xué)規(guī)律的合理性與可錯(cuò)性,并舉例說明
三
1.柏拉圖為什么把世界二重化,分為可知世界與可感世界?從知識(shí)論和存在論的角度回答 2.笛卡爾為什么堅(jiān)持身心二元論?它的形而上學(xué)意義及缺陷
3.黑格爾的思維與存在的統(tǒng)一
4.論可能世界 專業(yè)課:2011
歷史唯物主義在馬克思主義中的地位和作用。
馬克思恩格斯公平觀。
“黑人就是黑人,只有在一定關(guān)系下,黑人才是奴隸;紡紗機(jī)就是紡織棉花的工具,只有在一定關(guān)系下,紡紗機(jī)才是資本。”這段話的出處、含義以及意義。
“考察的客觀性(不是枝節(jié),是自在之物本身)”,這句話的出處、含義以及意義。
哲學(xué)綜合:
馬哲原理(三選二)
歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)以及對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論的意義
矛盾特殊性的含義以及在實(shí)際工作中的意義
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
西哲(四選二)
什么是懷疑主義?懷疑主義在西方哲學(xué)史上的意義
亞里士多德“
”(一段關(guān)于存在論的話),談?wù)勥@種科學(xué)的特征以及在西方哲學(xué)史上的演變
上帝本體論證明以及康德對(duì)證明的批判
邏輯是什么,它的哲學(xué)含義
第四篇:中央黨校思想政治教育專業(yè)考博真題
中央黨校思想政治教育專業(yè)真題 《思想政治工作原理》
1、論政治工作要堅(jiān)持一人為本
2、論思想政治工作機(jī)制的創(chuàng)新
《思想政治工作發(fā)展史》
1、論大革命時(shí)期黨的思想政治工作的特點(diǎn)
2、論劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中關(guān)于黨自身修養(yǎng)與教育的思想及其當(dāng)前工作的意
第五篇:湖南師大傳播學(xué)真題
傳播理論
名詞解釋
1、每日紀(jì)聞
2、馬基雅維利
3、李普曼
4、精確新聞
5、使用與滿足
簡(jiǎn)答題
1、克羅奇的“一切歷史都是當(dāng)代史”的基本觀點(diǎn)
2、“東方化”的基本觀點(diǎn)
3、以前蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家傳播制度的原則與規(guī)范
4、內(nèi)容分析研究的幾大主要課題
5、“上限效果假說”的主要內(nèi)容
觀點(diǎn)分析題
1、“不要對(duì)公共空間的微薄寄予期待,關(guān)鍵在于個(gè)人和政府的政治需要”
2、“西方新聞網(wǎng)站與網(wǎng)名進(jìn)行水平的公告溝通,中國(guó)新聞網(wǎng)站促使政府與網(wǎng)民垂直的公共溝通”
3、中國(guó)的媒介市場(chǎng)化進(jìn)行得不太順利,有人認(rèn)為,中國(guó)的媒介市場(chǎng)化軌跡一旦脫離政府的控制,政府就會(huì)將其拉回來
論述題
1、大數(shù)據(jù)時(shí)代大眾傳播活動(dòng)的特點(diǎn)
2、用傳播學(xué)分析國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒》等異軍突起的原因
傳播業(yè)務(wù)
名詞解釋
1、新聞雜志類節(jié)目
2、輿情分析
3、大眾傳播與分眾傳播
4、頻道中心制與頻道公司制
簡(jiǎn)答題
1、電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)?電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展戰(zhàn)略
2、媒介技術(shù)與環(huán)境發(fā)生變化,電視媒體的特性發(fā)生了什么變化
3、結(jié)合具體案例,論述你對(duì)作為公民新聞網(wǎng)絡(luò)傳播的主要觀點(diǎn)
4、如何評(píng)價(jià)民間“微公益”及其傳播特性
論述題
1、全媒體
2、電視媒體應(yīng)如何應(yīng)對(duì)傳媒的社會(huì)化趨勢(shì),采取什么樣的策略
3、網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的特點(diǎn),各方應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任?如何對(duì)國(guó)民加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育?
4、2014年國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片受到重視,廣電總局要求各電視臺(tái)每天至少保證三十分鐘的電視紀(jì)錄片的播出時(shí)間。