第一篇：湖南師大2013年運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課考博真題

運(yùn)動(dòng)生理與運(yùn)動(dòng)生化試題

1.試述運(yùn)動(dòng)應(yīng)激、運(yùn)動(dòng)性疲勞和超量恢復(fù)的關(guān)系。

2.談?wù)勀銓?duì)體適能檢測(cè)內(nèi)容和評(píng)價(jià)的看法

3.試述目前運(yùn)動(dòng)與細(xì)胞凋亡各研究領(lǐng)域的情況

4.生物體內(nèi)自由基的清除與防護(hù)機(jī)制有哪些

5.談?wù)勓痹谶\(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能評(píng)定的作用與方法

6.試述骨骼肌有氧代謝過(guò)程的調(diào)節(jié)

第二篇：2010年考研真題廣州體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)生理解剖真題

2010年廣州體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)生理解剖真題

說(shuō)明：此資料是本人考試時(shí)抄在準(zhǔn)考證上，絕對(duì)準(zhǔn)確

運(yùn)動(dòng)生理學(xué)

名詞解釋：心動(dòng)周期等長(zhǎng)收縮呼吸商牽張反射有氧耐力運(yùn)動(dòng)后過(guò)量氧耗

問(wèn)答題：

1、血液的生理功能

2、肌肉力量影響因素（年年考，真討厭）

3、運(yùn)動(dòng)員心臟特點(diǎn)

論述題：興奮性突出傳遞過(guò)程、原理

案例分析：運(yùn)動(dòng)后肌肉中乳酸增加如何影響呼吸

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)

名詞解釋：額狀面離心工作內(nèi)臟心傳導(dǎo)系統(tǒng)核反射弧

問(wèn)答題：

1、大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)中樞位置及投影特點(diǎn)

2、水由口入經(jīng)尿道排除途徑（用箭頭表示）神經(jīng)

3、肩關(guān)節(jié)組成特點(diǎn)（和某年題目一模一樣的，變態(tài)）

4、受力分析：正足背踢球踢出時(shí)下肢動(dòng)作分析

第三篇：馬克思主義考博真題

07年 馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)公平的思想。（30分）

原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認(rèn)識(shí)由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì)，再到更深刻的本質(zhì)”（關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐……”（關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)無(wú)限反復(fù)循環(huán)的一段話）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過(guò)程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類解放的關(guān)系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年

馬哲原理：

1.試述費(fèi)爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。

2．闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述，并談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。馬哲史：

1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話，要求說(shuō)出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對(duì)自然界的勝利??”一段話，要求說(shuō)出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說(shuō)出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學(xué)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”一段話，要求說(shuō)出出處、含義和意義。04年 馬哲原理

1、如何從哲學(xué)角度理解社會(huì)發(fā)展。

2、實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)生活中的超越意義。原著

1、《提綱》的偉大變革。

2、列寧三者統(tǒng)一思想。

3、毛澤東《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》《人的正確思想從哪里來(lái)》的內(nèi)在聯(lián)系。05年 馬哲原理

1、馬克思主義中國(guó)化特點(diǎn)、主要經(jīng)驗(yàn)及其意義。

2、和諧社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

3、人與社會(huì)矛盾的當(dāng)代特點(diǎn)及出路。原著

1、《提綱》第二條。

2、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》兩個(gè)“不會(huì)”“必然”。

3、《終結(jié)》 “過(guò)程集合體”。

4、列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》最后一段“唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源”。

5、文本研究對(duì)發(fā)展馬哲的意義。06年：

馬哲原理：

1、試論馬克思主義世界歷史理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的意義。

2、簡(jiǎn)述真理是一個(gè)過(guò)程的思想及其意義。

3、試述社會(huì)歷史發(fā)展的決定論和選擇論的辯證關(guān)系及其意義。原著：

1.引文為馬克思《1857-1858手稿》中關(guān)于人的發(fā)展階段理論一段話，要求指出出處，解釋文本并說(shuō)明意義。

2、引文為為“隨著自然科學(xué)的發(fā)展，唯物主義必然改變自己的形式......”一段話，要求指出出處，解釋文本并說(shuō)明意義。

3、引文為列寧“兩個(gè)歸結(jié)于”一段論述，要求指出出處，解釋文本并說(shuō)明意義。

4、簡(jiǎn)述毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中對(duì)馬哲中國(guó)化的貢獻(xiàn)。07年 馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)公平的思想。（30分）

原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認(rèn)識(shí)由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì)，再到更深刻的本質(zhì)”（關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐……”（關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)無(wú)限反復(fù)循環(huán)的一段話）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過(guò)程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類解放的關(guān)系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年

馬哲原理：

1.試述費(fèi)爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。

2．闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述，并談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。馬哲史：

1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話，要求說(shuō)出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對(duì)自然界的勝利??”一段話，要求說(shuō)出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說(shuō)出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學(xué)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”一段話，要求說(shuō)出出處、含義和意義。

中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)歷年考博試題

2000年： 西哲：

1、亞里士多德對(duì)柏拉圖理念說(shuō)的批判與繼承。

2、安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的本體論證明。

3、休謨因果說(shuō)評(píng)述。

4、斯賓諾莎唯理論的認(rèn)識(shí)。

5、費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾唯心主義體系的批評(píng)和繼承。中哲；

1、莊子對(duì)老子思想的繼承和發(fā)展。

2、《壇經(jīng)》的心性論綜述。

3、朱熹的格物致知思想述評(píng)。

4、章太炎儒學(xué)觀的演變。

5、道家思想的現(xiàn)代意義。2001年 西哲

1、德謨克利特的原子論。

2、康德的感性。

3、經(jīng)驗(yàn)論的。

4、托馬斯·阿奎那的理性和信仰的關(guān)系。

5、黑格爾的矛盾。中哲：

1、離間白和合同異的異同。

2、郭象的獨(dú)化論述評(píng)。

3、王陽(yáng)明的“四句教”的哲學(xué)意義。

4、譚嗣同的仁學(xué)。

5、以德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。2002年 西哲：

1、柏拉圖的理念論。

2、培根的四假象說(shuō)。

3、休謨的習(xí)慣性聯(lián)想。

4、托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的證明。

5、康德的實(shí)踐理性批判。中哲：

1、先秦天道觀的區(qū)別。

2、董仲舒的人副天數(shù)說(shuō)。

3、法藏華嚴(yán)宗的判教理論。

4、嚴(yán)復(fù)的中西觀。

5、中西哲學(xué)的比較。2003年 西哲：

1、亞里士多德的四因說(shuō)。

2、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨的“天賦觀念說(shuō)”的異同。

3、貝克萊的“存在即是感知和被感知”。

4、黑格爾的辯證法述評(píng)。中哲：

1、老子的“道”的思想和現(xiàn)代意義。

2、葛洪對(duì)道家思想的改造。

3、二程學(xué)說(shuō)的異同。

4、孫中山的進(jìn)化論思想。

5、中國(guó)哲學(xué)同現(xiàn)代化的關(guān)系。2004年 西哲：

1、柏拉圖理念論。

2、斯賓諾莎實(shí)體學(xué)說(shuō)。

3、康德“哥白尼革命”。

4、黑格爾的“思維與存在的同一性。” 中哲：

1、荀子對(duì)孔子“禮”思想的繼承和發(fā)展。

2、南北朝時(shí)佛性與人性之辨。

3、王廷相的道體論及其在氣學(xué)中的地位。

4、維新派知行觀的特點(diǎn)。

5、儒佛價(jià)值觀的融合與沖突。2005年 西哲：

1、亞里士多德的中道思想與孔子中庸思想比較。

2、笛卡兒是在面臨什么樣的挑戰(zhàn)下提出他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的？他是如何構(gòu)建他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的？

3、貝克萊的“存在即感知與被感知”。

4、康德的“人為自然立法”。中哲：

1、先秦法家的道論。

2、董仲舒對(duì)先秦儒家的改造。

3、朱熹的“無(wú)極太極之辯”

4、康有為哲學(xué)創(chuàng)新中的中國(guó)特色。

5、中國(guó)哲學(xué)中天人關(guān)系的現(xiàn)代意義。2007年 中哲： 1．《易傳》的哲學(xué)思想 2．葛洪的哲學(xué)思想 3．《四書》與宋明理學(xué)的關(guān)系 4．龔自珍、魏源的哲學(xué)思想 5．“和”的中國(guó)哲學(xué)資源 西哲：

1．柏拉圖的洞穴隱喻

2．斯賓諾莎的倫理學(xué)思想與莊子人生哲學(xué)的異同 3．康德的純粹理性批判 4．舉例說(shuō)明西方哲學(xué)概念在詮釋中國(guó)哲學(xué)中的積極作用和消極作用

2009年（憑記憶，可能有誤差，請(qǐng)諒解）中哲：

1，儒家的仁愛(ài)和墨家兼愛(ài)之間的異同 2，董仲舒的天人合一思想 3，宋明理學(xué)中天理的含義

4，評(píng)述康有為的“公羊三世說(shuō)” 5，評(píng)述中國(guó)儒學(xué)與現(xiàn)代化的兼容性 西哲：

1，普羅泰格拉“人是萬(wàn)物的尺度”，并用柏拉圖的理念論加以評(píng)析 2，中世紀(jì)兩大派

3，康德是怎樣完成他的批判的

4，邏各斯和中國(guó)哲學(xué)中“道”的異同 中國(guó)人民大學(xué)2010年博士初試題目 中國(guó)哲學(xué)：

道家哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義近代國(guó)學(xué)爭(zhēng)論 宋明理學(xué)分系

《易傳》中的天人思想 華嚴(yán)宗一與多關(guān)系 綜合： 一

1.人與自然的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義 2.唯物史觀實(shí)現(xiàn)的革命性變革

3.為什么說(shuō)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)

二

1.莊子的齊物論

2.道教的一個(gè)什么思想

3.朱熹的“理一分殊”

4.科學(xué)規(guī)律的合理性與可錯(cuò)性，并舉例說(shuō)明

三

1.柏拉圖為什么把世界二重化，分為可知世界與可感世界？從知識(shí)論和存在論的角度回答 2.笛卡爾為什么堅(jiān)持身心二元論？它的形而上學(xué)意義及缺陷

3.黑格爾的思維與存在的統(tǒng)一

4.論可能世界 專業(yè)課：2011

歷史唯物主義在馬克思主義中的地位和作用。

馬克思恩格斯公平觀。

“黑人就是黑人，只有在一定關(guān)系下，黑人才是奴隸；紡紗機(jī)就是紡織棉花的工具，只有在一定關(guān)系下，紡紗機(jī)才是資本。”這段話的出處、含義以及意義。

“考察的客觀性（不是枝節(jié)，是自在之物本身）”，這句話的出處、含義以及意義。

哲學(xué)綜合：

馬哲原理（三選二）

歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)以及對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論的意義

矛盾特殊性的含義以及在實(shí)際工作中的意義

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

西哲（四選二）

什么是懷疑主義？懷疑主義在西方哲學(xué)史上的意義

亞里士多德“

”（一段關(guān)于存在論的話），談?wù)勥@種科學(xué)的特征以及在西方哲學(xué)史上的演變

上帝本體論證明以及康德對(duì)證明的批判

邏輯是什么，它的哲學(xué)含義

第四篇：中央黨校思想政治教育專業(yè)考博真題

中央黨校思想政治教育專業(yè)真題 《思想政治工作原理》

1、論政治工作要堅(jiān)持一人為本

2、論思想政治工作機(jī)制的創(chuàng)新

《思想政治工作發(fā)展史》

1、論大革命時(shí)期黨的思想政治工作的特點(diǎn)

2、論劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中關(guān)于黨自身修養(yǎng)與教育的思想及其當(dāng)前工作的意

第五篇：湖南師大傳播學(xué)真題

傳播理論

名詞解釋

1、每日紀(jì)聞

2、馬基雅維利

3、李普曼

4、精確新聞

5、使用與滿足

簡(jiǎn)答題

1、克羅奇的“一切歷史都是當(dāng)代史”的基本觀點(diǎn)

2、“東方化”的基本觀點(diǎn)

3、以前蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家傳播制度的原則與規(guī)范

4、內(nèi)容分析研究的幾大主要課題

5、“上限效果假說(shuō)”的主要內(nèi)容

觀點(diǎn)分析題

1、“不要對(duì)公共空間的微薄寄予期待，關(guān)鍵在于個(gè)人和政府的政治需要”

2、“西方新聞網(wǎng)站與網(wǎng)名進(jìn)行水平的公告溝通，中國(guó)新聞網(wǎng)站促使政府與網(wǎng)民垂直的公共溝通”

3、中國(guó)的媒介市場(chǎng)化進(jìn)行得不太順利，有人認(rèn)為，中國(guó)的媒介市場(chǎng)化軌跡一旦脫離政府的控制，政府就會(huì)將其拉回來(lái)

論述題

1、大數(shù)據(jù)時(shí)代大眾傳播活動(dòng)的特點(diǎn)

2、用傳播學(xué)分析國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒(méi)》等異軍突起的原因

傳播業(yè)務(wù)

名詞解釋

1、新聞雜志類節(jié)目

2、輿情分析

3、大眾傳播與分眾傳播

4、頻道中心制與頻道公司制

簡(jiǎn)答題

1、電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)？電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展戰(zhàn)略

2、媒介技術(shù)與環(huán)境發(fā)生變化，電視媒體的特性發(fā)生了什么變化

3、結(jié)合具體案例，論述你對(duì)作為公民新聞網(wǎng)絡(luò)傳播的主要觀點(diǎn)

4、如何評(píng)價(jià)民間“微公益”及其傳播特性

論述題

1、全媒體

2、電視媒體應(yīng)如何應(yīng)對(duì)傳媒的社會(huì)化趨勢(shì)，采取什么樣的策略

3、網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的特點(diǎn)，各方應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任？如何對(duì)國(guó)民加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育？

4、2014年國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片受到重視，廣電總局要求各電視臺(tái)每天至少保證三十分鐘的電視紀(jì)錄片的播出時(shí)間。