第一篇：中國當代史名詞解釋

1、七屆二中全會：1949 年 3月5～13日在中國河北平山縣西柏坡舉行，毛澤東主持會議

并作了重要報告。毛澤東在報告中指出在全國勝利的局面下，黨的工作重點必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。闡明在勝利后，中國共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟、外交方面的基本政策，以及由農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國家，由新民主主義社會轉(zhuǎn)變到社會主義社會的總?cè)蝿?wù)和基本途徑。報告著重分析了當時中國各種經(jīng)濟成分，指出在全國勝利后國內(nèi)的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。全會號召全黨同志在勝利面前，必須警惕驕傲自滿情緒，必須警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的進攻。全黨務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。全會批準由中國共產(chǎn)黨發(fā)起召開新的政治協(xié)商會議及成立民主聯(lián)合政府的建議。七屆二中全會是具有重大歷史意義的會議。這次會議為迅速取得民主革命在全國的徹底勝利，以及由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，在政治上、思想上和理論上作了充分的準備。

2、第一屆政治協(xié)商會議：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議于１９４９年９月２１日

至９月３０日在北京舉行。這次會議代行了中國的立法機構(gòu)──全國人民代表大會的職權(quán)。通過了具有臨時憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》；制定了《中國人民政治協(xié)商會議組織法》、《中華人民共和國中央人民政府組織法》；決定了新中國的名稱為中華人民共和國，國都定于北平，中華人民共和國的紀年采用公元，國歌未制定前以《義勇軍進行曲》為國歌，國旗定為五星紅旗。會議選出毛澤東為中央人民政府主席，朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟深、張瀾、高崗為副主席，同時選舉出了中央人民政府委員５６人。會議還選出了由１８０人組成的政協(xié)第一屆全國委員會。

3、《共同綱領(lǐng)》：《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》是中華人民共和國建國初期的施政綱領(lǐng)，是團結(jié)全國人民建設(shè)新民主主義中國的大憲章，在１９５４年《中華人民共和國憲法》頒布以前，實際上起了臨時憲法的作用。

4、“一邊倒”：所謂“一邊倒”，是指新生的中華人民共和國在國際斗爭中，將堅

定地站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊。其實質(zhì)就是中國人民反對帝國主義的嚴正立場。它完全是一條政治路線。它既不意味著中國政府絕不同英、美等資本主義國家來往，也不意味著中國政府放棄獨立自主，無原則地倒向蘇聯(lián)一邊。

5、《中蘇友好互助同盟條約》：1950年2月14日，中華人民共和國和蘇維埃社會

主義共和國聯(lián)盟在莫斯科簽訂了《中蘇友好互助同盟條約》。條約共有6條，主要內(nèi)容為：締約國雙方保證共同盡力采取一切必要的措施，制止任何國家的侵略與破壞和平；當締約國任何一方受到日本或日本盟國之進攻時，另一方即盡全力給予軍事及其他援助；締約國雙方均不締結(jié)、也不參加反對對方的同盟、集團與行動；雙方對有關(guān)兩國共同利益的一切重大國際問題，將進行彼此協(xié)商；雙方遵照平等、互利、互相尊重主權(quán)與領(lǐng)土完整及不干涉對方內(nèi)政的原則，發(fā)展中蘇間的經(jīng)濟文化關(guān)系，彼此給予經(jīng)濟援助，進行經(jīng)濟合作。條約于同年4月11日經(jīng)批準后生效，有效期30年。

6、朝鮮戰(zhàn)爭：朝鮮戰(zhàn)爭亦稱抗美援朝戰(zhàn)爭（1950年6月25日～1953年7月27日），是一場朝鮮與韓國兩個意識形態(tài)對立的政府之間的戰(zhàn)爭，同時美國、中國、蘇聯(lián)等18個國家也以不同程度地卷入這場戰(zhàn)爭。是在冷戰(zhàn)背景下的一場實際戰(zhàn)爭。

7、土改運動：土地改革運動是指新中國建立初期在新解放區(qū)開展的土地制度改革斗

爭。沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是中國民主革命的一項基本任務(wù)。

8、鎮(zhèn)壓反革命運動：朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，反革命活動活躍。反革命分子進行種種破壞

活動，妄圖顛覆新生的人民政權(quán)。為了鞏固人民民主專政，維護人民根本利益，保證抗美援朝和土地改革的順利進行，1950年3月，中共中央發(fā)出鎮(zhèn)壓反革命活動的指示。從1950年冬開始，在全國范圍開展了鎮(zhèn)壓反革命運動。1952年底鎮(zhèn)

反運動基本結(jié)束。鎮(zhèn)反運動的勝利基本肅清了殘留在大陸上的國民黨反革命殘余勢力，粉碎了國內(nèi)外敵人破壞活動和反革命復(fù)辟陰謀，安定了社會秩序和人民生活，鞏固了人民民主專政和新生的人民政權(quán)，支援了抗美援朝、土改運動和國民經(jīng)濟恢復(fù)工作的順利進行。

9、三反五反運動：1951年10月增產(chǎn)節(jié)約運動開展后，各地揭發(fā)出大量貪污浪費與官僚主

義問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的在各級政府機關(guān)、學(xué)校、團體、軍隊、黨派中進行反貪污、反浪費、反官僚主義的運動(三反運動)，以及在私營工商業(yè)者中進行的反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟情報的運動(五反運動)。1952年10月，三反五反運動結(jié)束。三反五反運動的勝利，打退了不法資本家的進攻，鞏固了工人階級和國營經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)地位，在私營企業(yè)中建立了工人監(jiān)督，并實行民主改革，對工商業(yè)者普遍進行了守法經(jīng)營教育，創(chuàng)造了對私營工商業(yè)實行社會主義改造的有利條件；同時也挽救了一批國家干部，起了清除舊社會污毒和移風(fēng)易俗的作用。

10、一五計劃：第一個五年計劃（亦稱“一五”計劃）是指中華人民共和國制定的從1953年到1957年發(fā)展國民經(jīng)濟的計劃。該計劃由中共中央周恩來、陳云主持制定。

基本任務(wù)

為建立中華人民共和國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，集中力量進行工業(yè)建設(shè)，其中包括蘇聯(lián)幫助中華人民共和國設(shè)計的156個建設(shè)項目以及694個大中型建設(shè)項目。

為建立對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)社會主義改造的基礎(chǔ)，發(fā)展部分集體所有制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。為建立對私營工商業(yè)社會主義改造的基礎(chǔ)，將資本主義工商業(yè)分別納入各種形式的國家資本主義的軌道。

成就

計劃所規(guī)定的建設(shè)任務(wù)，于1957年底完成。建立起了中華人民共和國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及私營工商業(yè)的社會主義改造基本完成。社會主義生產(chǎn)關(guān)系基本確定。

存在的問題

忽視了農(nóng)業(yè)發(fā)展。

1956年出現(xiàn)的全局性冒進，造成了中華人民共和國財政緊張。

對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及私營工商業(yè)的社會主義改造過快，留下了后遺癥。

11、社會主義三大改造：社會主義三大改造是指建國初期，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)組織的對于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進行的社會主義改造。這標志著我國基本上實現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制，所有制方面的社會主義革命取得了決定性的勝利。我國初步建立了社會主義的基本制度。從此，進入社會主義初級階段。

12、過渡時期總路線：中國共產(chǎn)黨在從中華人民共和國成立，到生產(chǎn)資料私有制的社會主義

改造基本完成這一過渡時期的基本任務(wù)和準則。即“要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造”。1952年下半年由毛澤東提出，1954年為中共七屆四中全會批準，并載入《中華人民共和國憲法》。原來估計十五年左右時間完成，但在實際執(zhí)行中，于1956年完成了三大改造，接著又提前完成第一個五年計劃，為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。

13、1957年整風(fēng)運動：1957年4月，在社會主義改造基本完成、社會主義建設(shè)即將全面展

開的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中共中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》，決定在全黨進行一次以正確處理人民內(nèi)部矛盾問題為主題，以及對官僚主義、宗派主義和主觀主義為內(nèi)容的整風(fēng)運動。但是由于中共中央和毛澤東對階級斗爭的狀況和右派進攻的形勢作了過分嚴重的估計，把本屬必要的反右派斗爭嚴重擴大化。

14、反右運動：中國1957年開展的反對資產(chǎn)階級右派的政治運動。在整風(fēng)運動開展之后，極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子乘機向共產(chǎn)黨和新生的社會主義制度發(fā)動猖狂進攻，妄圖取代共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。針對這種情況，開始了大規(guī)模的反擊右派的斗爭。由于對1957年春夏的國內(nèi)階級斗爭形勢估計得過于嚴重又采取了大鳴、大放、大字報、大辯論的形式，在全國開展了一場群眾性的政治運動，致使反右運動被嚴重擴大化了。

15、大躍進：“大躍進”運動是指1958年至1960年間，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)開展的極

“左”路線的運動，是在中共八屆三中全會及其以后不斷地錯誤批判1956年反冒進的基礎(chǔ)上發(fā)動起來的，是“左”傾冒進的產(chǎn)物。1958年5月，中共八大二次會議，正式通過了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。盡管這條總路線的出發(fā)點是要盡快地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，根本不可能迅速地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況。總路線提出后，黨發(fā)動了“大躍進”運動。“大躍進”運動，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標為目標。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量成倍、幾倍、甚至幾十倍地增長。

16、1958年南寧工作會議：1958年1月南寧工作會議，大力批評反冒進，并同時提出了經(jīng)

濟計劃工作要搞兩本帳：中央有兩本帳，一本帳為必成，一本為期成；地方兩本帳，以中央的期成帳為必成，自己再制定期成帳。

17、大煉鋼鐵：1958年8月17日，中共中央在北戴河召開政治局擴大會議，通過《全黨全

民為生產(chǎn)1070萬噸鋼而奮斗》的 決議，從此掀起轟轟烈烈的全民大煉鋼鐵運動。1957年11月，毛澤東曾提出要在15年左右時間在鋼鐵等主要工業(yè)品的產(chǎn)量方面趕上

和超過英國的口號。在“ 以鋼為綱，全面躍進”的口號下，鋼鐵生產(chǎn)指標越提越高。北戴河會議正式?jīng)Q定并公開宣布1958年鋼產(chǎn)量為1070萬噸，比1957年翻一番，號召全黨全民為此奮斗，開展空前規(guī)模的大煉鋼鐵運動。

18、人民公社：農(nóng)村人民公社，是在高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來組成的勞動群眾集體

所有制的經(jīng)濟組織。成立初期，生產(chǎn)資料實行過單一的公社所有制，在分配上實行過工資制和供給制相結(jié)合，并取消了自留地，壓縮了社員家庭副業(yè)，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，影響了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。

19、廬山會議：１９５９年召開的廬山會議包括兩次重要會議：７月２日至８月１日黨中央

在江西省廬山召開的政治局擴大會議和８月２日至１６日舉行的黨的八屆八中全會。政治局擴大會議的目的是要落實1959年主要計劃指標，認為大躍進出現(xiàn)的問題主要次要的，成就是主要的。廬山會議后，反右傾運動在全黨全面展開。彭、黃、張、周被免去職務(wù)，中共高層再次出現(xiàn)變動。

20、第二次臺海危機：1958年初中國完成福建軍用機場的建設(shè)、鷹廈鐵路通車

? 1958年7月17日中共中央作出炮擊金門的決定

? 8月23日炮擊金門

? 7月31日－8月3日赫魯曉夫因長波電臺與潛艇聯(lián)合艦隊事宜秘密訪華，中方未通告炮

擊金門的決定

? 臺海危機期間響尾蛇導(dǎo)彈問題

21、“以階級斗爭為綱”的社會主義教育運動：八屆十中全會后中共中央決定在城鄉(xiāng)發(fā)動一

次社會主義教育運動，前期是在城市“五反”（反貪污盜竊、反投機倒把、反鋪張浪費、反分散主義、反官僚主義），在農(nóng)村“四清”（清帳目、清倉庫、清財務(wù)、清工分），后期擴大為清政治、清經(jīng)濟、清思想、清組織，統(tǒng)稱為四清運動。針對目標是要教育普通群眾走社會主義道路，并清理基層干部。

22、四清運動：簡稱四清，是1962年底在中國農(nóng)村逐步推開得一場政治運動。四清運動最

初是“清工分，清賬目，清財物，清倉庫”，后來擴大為“大四清”，即“清政治，清

經(jīng)濟，清組織，清思想”。農(nóng)村的四清運動與城市里的五反運動合稱社會主義教育運動。

23、中蘇論戰(zhàn)：中蘇論戰(zhàn)，是60年代中國際共運中的重大事件，對中蘇關(guān)系產(chǎn)生了深刻的影響。它的發(fā)生，是中蘇國家關(guān)系迅速惡化的產(chǎn)物；是中蘇兩黨意識形態(tài)分歧尖銳化的結(jié)果；就中國方面來說，也是中國共產(chǎn)黨“左”傾指導(dǎo)思想急劇變化的結(jié)果。中蘇論戰(zhàn)的實質(zhì)，既是國家之間控制與反控制的斗爭，也是在意識形態(tài)方面一場關(guān)于馬克思列寧主義的“正統(tǒng)”之爭。論戰(zhàn)對全局指導(dǎo)上日益“左”傾的中國政治，起了推波助瀾的作用。以階級斗爭為綱的“左”傾指導(dǎo)思想不僅迅速發(fā)展，而且進一步系統(tǒng)化、體系化，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。

24、三線建設(shè)：1964年到1978年，在中國中西部的十三個省、自治區(qū)進行了一場以戰(zhàn)備為

指導(dǎo)思想的大規(guī)模國防、科技、工業(yè)和交通基本設(shè)施建設(shè)，稱為三線建設(shè)。

25、文化大革命：“文化大革命”是1966年5月到1976年10月間由毛澤東同志發(fā)動和領(lǐng)

導(dǎo)的一次政治運動，歷時10年。是由于毛澤東同志錯誤的估計當時我國的政治形勢及黨和國家的政治狀況而發(fā)動的，被林彪和江青反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂。

26、紅衛(wèi)兵運動：紅衛(wèi)兵運動是在特定歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展起來的，它主要是由一群單純、熱血沸騰和政治掛帥的大、中學(xué)生組織起來的，隨著紅衛(wèi)兵“北上、南下、東征、西進”的大串聯(lián)如火如荼地展開，紅衛(wèi)兵運動逐漸遠離了它的初衷，從而嚴重地困擾了我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和正常次序的維護。

27、上山下鄉(xiāng)運動：是指的是二十世紀六、七十年代中國的文化大革命運動后期，中國共產(chǎn)

黨組織大量城市“知識青年”離開城市，在農(nóng)村定居和勞動的政治運動。

28、珍寶島事件：珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是中國人民解放軍邊防部隊在珍寶島擊退蘇聯(lián)軍隊入侵的戰(zhàn)斗。1969年3月，蘇聯(lián)軍隊幾次對黑龍江省烏蘇里江主航道中心線中國一側(cè)的珍寶島實施武裝入侵，并向中國岸上縱深地區(qū)炮擊。中國邊防部隊被迫進行自衛(wèi)反擊。在這次事件中，蘇聯(lián)政府稱珍寶島屬于蘇聯(lián)，反誣中國邊防軍人侵蘇聯(lián)，并且公布了蘇聯(lián)政府對中國政府的“抗議照會”。中國外交部發(fā)言人指出：珍寶島無可爭議地是屬于中國的領(lǐng)土，而且長期以來一直是在中國的管轄之下，有中國邊防部隊進行巡邏。蘇聯(lián)的所謂“抗議照會”是推行社會帝國主義侵略政策的強盜邏輯。

29、《中美聯(lián)合公報》：聯(lián)合公報在闡明雙方對重大國際問題的各自看法和立場、承認中美

兩國的社會制度和對外政策有著本質(zhì)區(qū)別后，強調(diào)指出雙方同意以和平共處五項原則來處理國與國之間的關(guān)系。雙方鄭重聲明：中美兩國關(guān)系走向正常化是符合所有國家的利益的，雙方都希望減少國際軍事沖突的危險；任何一方都不應(yīng)該在亞洲—太平洋地區(qū)謀求霸權(quán)，每一方都反對任何其他國家或國家集團建立這種霸權(quán)的努力；任何一方都不準備代表任何第三方進行談判，也不準備同對方達成針對其他國家的協(xié)議或諒解。雙方還認為，大國相互勾結(jié)反對其他國家或在世界上劃分利益范圍都是違背世界各國人民利益的。

關(guān)于臺灣問題，中方在《聯(lián)合公報》中重申：臺灣問題是阻礙中美兩國關(guān)系正常化的關(guān)

鍵問題；中華人民共和國政府是中國的惟一合法政府，臺灣是中國的一個省，早已歸還祖國，解放臺灣是中國的內(nèi)政，別國無權(quán)干涉；全部美國武裝力量和軍事設(shè)施必須從臺灣撤走；中國政府反對任何旨在制造“一中一臺”“一個中國、兩個政府”“兩個中國”“臺灣獨立”和鼓吹“臺灣地位未定”的活動。

美方則表示：它認識到在臺灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分，美國對這一立場不提出異議。并重申它對由中國人自己和平解決臺灣問題的關(guān)心。考慮到這一前景，它確認從臺灣撤出全部美國武裝力量和軍事設(shè)施的最終目標。在此期間，它將隨著這個地區(qū)緊張局勢的緩和逐步減少它在臺灣的武裝力量和軍事設(shè)

施。

聯(lián)合公報還規(guī)定，雙方將為逐步開展中美貿(mào)易以及進一步發(fā)展兩國在科學(xué)、技術(shù)、文化、體育和新聞等領(lǐng)域的聯(lián)系和交流提供便利；并將通過不同渠道保持接觸，包括不定期地派遣美國高級代表前來北京，就促進兩國關(guān)系正常化進行具體磋商，并繼續(xù)對共同關(guān)心的問題交換意見。

30、改革開放：二十世紀七十年代末中國開始實行的改革經(jīng)濟政策、對外開放的政策。改革

開放包括對內(nèi)改革和對外開放。中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，安徽省鳳陽縣小崗村開始實行“家庭聯(lián)產(chǎn)土地承包責(zé)任制”，拉開了我國對內(nèi)改革的大幕；對外開放是中國的一項基本國策，中國的強國之路，是社會主義事業(yè)發(fā)展的強大動力。

31、十一屆三中全會：1978年12月18日至22日，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次

全體會議在北京舉行。這次全會前，召開了歷時36天的中央工作會議。在中央工作會議上，黨的許多老一輩革命家和領(lǐng)導(dǎo)骨干，對“文化大革命”結(jié)束后兩年來黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中出現(xiàn)的問題提出了批評，對黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟、政治方面的重大決策，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的恢復(fù)和發(fā)揚等，提出了建議。中央領(lǐng)導(dǎo)在會議閉幕式上作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。這次中央工作會議，為隨即召開的十一屆三中全會作了充分準備。講話成了三中全會的主題報告。十一屆三中全會結(jié)束了粉碎“四人幫”之后兩年中黨的工作在徘徊中前進的局面，實現(xiàn)了建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。

32、對外開放：對外開放是我國一項長期的基本國策。一方面是指國家積極主動地擴大對外

經(jīng)濟交往；另一方面是指放寬政策，放開或者取消各種限制，不再采取封鎖國內(nèi)市場和國內(nèi)投資場所的保護政策，發(fā)展開放型經(jīng)濟。大力發(fā)展和不斷加強對外經(jīng)濟技術(shù)交流，積極參與國際交換和國際競爭，以生產(chǎn)和交換的國際化取代閉關(guān)自守和自給自足，促進經(jīng)濟的變革，使我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由封閉型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型經(jīng)濟，促進國民經(jīng)濟健康快速的發(fā)展。

大力發(fā)展對外貿(mào)易，特別是發(fā)展出口貿(mào)易

積極引進國外先進技術(shù)設(shè)備，特別是有助于企業(yè)技術(shù)改造的適用的先進技術(shù)

積極合理有效地利用外資，特別是更加積極地吸引外商直接投資，興辦中外合資、中外

合作與外商獨資企業(yè)

積極開展對外承包工程與勞務(wù)合作

發(fā)展對外經(jīng)濟技術(shù)援助與多種形式的互利合作

設(shè)經(jīng)濟特區(qū)和開放沿海城市，以帶動內(nèi)地開放

33、一國兩制：“一國兩制”即“一個國家，兩種制度”，其的基本涵義是：在一個中國的前提下，國家的主體堅持（生產(chǎn)資料公有制）的社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有（生產(chǎn)資料私有制）的資本主義制度和生活方式五十年不變！

34、反右傾運動：“反右傾”運動是1959年廬山會議之后在全國各地普遍開展的一場“反

對右傾機會主義”的運動。這次運動的重點是黨政軍機關(guān)。這次運動連同之前廬山會議后期對彭德懷等的批判都是完全錯誤的，是建國以來我黨政治生活中的一次重大錯誤。在政治上它使中國共產(chǎn)黨內(nèi)從中央到基層的民主生活、使國家的民主生活，遭到嚴重損害。在理論上，使階級斗爭擴大化理論進一步發(fā)展。在經(jīng)濟上，打斷了鄭州會議以來糾正“左”傾錯誤的進程，使中國共產(chǎn)黨內(nèi)已有所克服的“左”傾思想和“左”的行動再次泛濫，并延續(xù)更長時間。

第二篇：中國當代史名詞解釋

1.一化三改

從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)是要在一個相當長的時期內(nèi)逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。過渡時期總路線是“一化三改”、“一體兩翼”的總路線。“一化”就是逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，這是主體；“三改”即逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造這是“兩翼”。“一化”和“三改”互相聯(lián)系互相制約，互相促進，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的辨證統(tǒng)一。因此，黨在過渡時期的總路線是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的總路線。

2.一五計劃

即第一個五年計劃。1953—1957年發(fā)展國民經(jīng)濟的計劃是中國的第一個五年計劃。它是以實現(xiàn)社會主義工業(yè)化為中心的，是根據(jù)黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)而制定的，也是在黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由周恩來、陳云同志主持制定的。集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)；相應(yīng)地發(fā)展交通運輸、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)；相應(yīng)地培養(yǎng)建設(shè)人才。改變了工業(yè)落后的面貌，向社會主義工業(yè)化邁進！

3.俞平伯 俞平伯(1900年－1990年)，原名俞銘衡，字平伯。現(xiàn)代詩人、作家、紅學(xué)家。清代樸學(xué)大師俞樾曾孫。與胡適并稱“新紅學(xué)派”的創(chuàng)始人。俞平伯出身名門，早年以新詩人、散文家享譽文壇。早年參加五四新文化運動，為新潮社、文學(xué)研究會、語絲社成員。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)。曾赴日本考察教育。1947年加入九三學(xué)社。黨在1954年下半年就要公布其第一個五年計劃的詳細內(nèi)容，因此必須動員全部人口，不允許任何事情干擾經(jīng)濟計劃。黨再次通過思想改造運動來推動其經(jīng)濟計劃的實施，于是又從文學(xué)界著手。這次運動是從對具有西方傾向的學(xué)者俞平伯進行比較溫和的批判逐漸開始的。批判俞平伯，是要動員非黨知識分子，為黨的革命性的經(jīng)濟變革作準備。4.“胡風(fēng)反革命集團案”

胡風(fēng)反革命集團案是1950年代在中國大陸發(fā)生的一場從文藝爭論到政治審判的事件，因主要人物胡風(fēng)而得名。在民間和學(xué)界被廣泛視為中華人民共和國成立后發(fā)生的一場大規(guī)模文字獄。由于胡風(fēng)的文藝理論被認為偏離毛澤東紅色文藝理論[來源請求]，胡風(fēng)及其支持者與周揚等人的文藝爭論被升級為政治批判。政治定性后的整個批判運動波及甚廣，共清查了2100多人，逮捕92人，隔離62人，停職反省73人，到1956年，共正式認定78人為“胡風(fēng)分子”，其中骨干23人。該事件也與此后中國大陸發(fā)生的歷次文藝批判運動息息相關(guān)，成為中華人民共和國建國后一場文藝界的大規(guī)模政治整肅和清洗運動。

5.反冒進與反反冒進

毛澤東于1957年冬、1958年春批“反冒進”；1958年1月的南寧會議，大批周恩來，迫他承認“反冒進”的錯誤。南寧會議清除了發(fā)動大躍進的障礙，卻使中央權(quán)力體制的弊端、政壇的“浮夸風(fēng)”加劇，導(dǎo)致后來的大饑荒和餓死人。毛澤東提及柯慶施的《乘風(fēng)破浪，加速建設(shè)社會主義的新上海》（毛澤東修改后發(fā)表），責(zé)問周恩來：“恩來同志，你是總理，你看，這篇文章你寫得出來寫不出來？（周答：寫不出來）??你不是反冒進嗎？我是反反冒進的。”

6.三反五反運動

“三反”、“五反”運動是1951年底到1952年10月，中華人民共和國在黨政機關(guān)工作人員中開展的“反貪污、反浪費、反官僚主義”和在私營工商業(yè)者中開展的“反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟情報”的斗爭的統(tǒng)稱。三反五反運動的勝利，打退了不法資本家的進攻，鞏固了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會主義國營經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在私營企業(yè)中建立了工人監(jiān)督，并實行民主改革，對工商業(yè)者普遍進行了守法經(jīng)營教育，創(chuàng)造了對私營工商業(yè)實行社會主義改造的有利條件；同時也挽救了一批國家干部，起了清除舊社會污毒和移風(fēng)易俗的作用。為對資本主義工商業(yè)和資產(chǎn)階級進一步的社會主義改造創(chuàng)造了有利條件。

7.馬寅初

馬寅初，中國當代經(jīng)濟學(xué)家、教育學(xué)家、人口學(xué)家。1957年因發(fā)表“新人口論”方面的學(xué)說而被打成右派，黨的十一屆三中全會后得以平反。他一生專著頗豐，特別對中國的經(jīng)濟、教育、人口等方面有很大的貢獻，有當代“中國人口學(xué)第一人”之譽。人口問題是馬寅初在建國以后的重大發(fā)現(xiàn)。主要著作有：《通貨新論》（1944）、《新人口論（重版）》（1979）、《馬寅初經(jīng)濟論文集（上、下）》（1981）等。

8.一平二調(diào)三收款 在人民公社化運動中，由于混淆了社會主義和共產(chǎn)主義、集體所有制和全民所有制的界限，搞了“窮過渡”，刮起了“一平二調(diào)三收款”的“共產(chǎn)風(fēng)”，瞎指揮風(fēng)、強迫命令風(fēng)、浮夸風(fēng)、干部特殊化風(fēng)也發(fā)展起來，給農(nóng)村中的生產(chǎn)和生活造成很大的損失。八屆六中全會以后，全國普遍開展了農(nóng)村的整頓人民公社工作。但是，由于農(nóng)村“一平二調(diào)”的“共產(chǎn)風(fēng)”并沒有煞住，再加上向農(nóng)民征購了過頭糧、整社過程中又對生產(chǎn)隊干部的瞞產(chǎn)私分作了不恰當?shù)奶幚恚率裹h同農(nóng)民的關(guān)系日益緊張。第二次鄭州會議的中心議題是解決人民公社所有制問題和糾正“一平二調(diào)”的“共產(chǎn)風(fēng)”問題。

9.三面紅旗

三面紅旗，是中國共產(chǎn)黨于1958年提出的一個施政口號，意指“總路線、大躍進、人民公社”。它是時代的歷史產(chǎn)物。一九五八年中共中央提出的社會主義建設(shè)總路線、“大躍進”和人民公社，在一九六○年五月以前曾被稱作“三個法寶”，五月以后又稱為“三面紅旗”。歷史的檢驗已經(jīng)證明，“三面紅旗”是“左”的指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，不是引導(dǎo)我國社會主義建設(shè)走向勝利的旗幟和法寶。在總路線指導(dǎo)下發(fā)動的“大躍進”和人民公社化運動，不但給我國經(jīng)濟建設(shè)和人民生活帶來了嚴重困難，而且還損害了黨的建設(shè)。對“三面紅旗”的產(chǎn)生、發(fā)展及其基本思想進行再認識，吸取歷史教訓(xùn)，是有現(xiàn)實意義的。

10.西樓會議

西樓會議是1962年2月21日，中共中央在中南海西樓召開的政治局常委擴大會議，會議由劉少奇主持。會議討論了1962年國家預(yù)算和整個經(jīng)濟形勢問題。陳云做了題為《目前財政經(jīng)濟的情況和克服困難的若干辦法》的重要講話，提出了在財政經(jīng)濟工作中克服困難的六點具體辦法：減少城鎮(zhèn)人口，制止通貨膨脹，保證城市人民的最低生活，把一切可能的力量用于農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，計劃機關(guān)的注意力應(yīng)該從工業(yè)、交通方面轉(zhuǎn)移到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和通貨膨脹方面來。通過實行以上政策和措施，國民經(jīng)濟的調(diào)整工作取得顯著成效，財政經(jīng)濟情況逐年好轉(zhuǎn)。

11.黑暗風(fēng)

1962年2、3月間，劉少奇、周恩來、陳云等實事求是的分析了當時的國民經(jīng)濟形勢，指出從經(jīng)濟上看，目前不是大好形勢，而是存在著嚴重困難的形勢，“我們的經(jīng)濟臨近了崩潰的邊緣”。并從這個估計出發(fā)，提出了很多相應(yīng)措施，后來貫徹的結(jié)果證明這種估計和采取的措施都是正確的。但當形勢開始好轉(zhuǎn)之后，8月北戴河中央工作會議上，卻錯誤的認為以上的估計是“只講一片黑暗”，“不講一片光明”，被定為是在刮“黑暗風(fēng)”。

12.三合一少

“三和一少”指1962年上半年，中聯(lián)部部長王稼祥等人提出的中國對外政策的建議，后來被概括為“對帝修反要和（三和），對世界革命援助要少（一少）”。三年困難時期，也是中國對外援助最踴躍的時期之一。1962年，在嚴峻的國內(nèi)外形勢下，王稼祥提出了一系列穩(wěn)妥務(wù)實的對外工作主張，包括對外援助要實事求是，量力而行，結(jié)果被批判為“三和一少”，王稼祥被迫搬出了中南海。一次防“左”糾“左”的嘗試失敗了。2000年代有研究者把王稼祥主張認定為“探索社會主義實現(xiàn)形式”的努力，“已被事實證明是具有前瞻性的改革創(chuàng)新”。

13.三自一包

“三自一包”：自負盈虧、自由市場、自留地和包產(chǎn)到戶。“三自”即指“自留地、自由市場、自負盈虧”，“三自”是劉少奇在大躍進失敗后，主持經(jīng)濟調(diào)整工作，恢復(fù)了大躍進前的農(nóng)村經(jīng)濟政策。“一包”即“包產(chǎn)到戶”，但不是調(diào)整工作的經(jīng)濟政策，是各地部分農(nóng)村的自發(fā)行為，在1962年7月毛澤東明確反對”包產(chǎn)到戶“前，各級黨委沒有多加干預(yù)。文革后，把三自一包吹得神乎其技。從中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展史看，三自一包與歷朝歷代的“小農(nóng)經(jīng)濟”沒有本質(zhì)上的區(qū)別。因此，三自一包從來就不是一個創(chuàng)新，而是一種復(fù)古。也可說是一種倒退。

14.毛澤東第二次訪蘇

1957年11月2日，毛澤東率代表團第二次訪問蘇聯(lián)，參加十月革命40周年紀念活動，并出席12個社會主義國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議及68國共產(chǎn)黨和工人黨代表會議——史稱“莫斯科會議”。這是毛澤東第二次出國，也是最后一次出國。11月21日，毛澤東率領(lǐng)中國代表團離開蘇聯(lián)回到北京。

15.四清運動

四清運動是指1963年至1966年，中共中央在全國城鄉(xiāng)開展的社會主義教育運動。運動的內(nèi)容，一開始在農(nóng)村中是“清工分，清賬目，清倉庫和清財物”，后期在城鄉(xiāng)中表現(xiàn)為“清思想，清政治，清組織和清經(jīng)濟”。四清運動，大體分成：發(fā)動和試點；鋪開和深入等幾個階段。毛澤東發(fā)動“四清”運動，主要是要運用階級斗爭的方法，廣泛開展社會主義教育運動，以防止修正主義的出現(xiàn)，并從思想上挖掉資本主義和修正主義的根子。四清”運動初期是按照走群眾路線，依靠群眾的方式發(fā)展，但后來劉少奇采取派遣工作隊的方式，就事實上剝奪了群眾的參與權(quán)，把群眾放到了運動的對立面，不可避免的出現(xiàn)了“擴大化”的問題。

16.二月提綱

《二月提綱》是1966年2月中央文化革命五人小組向中共中央的匯報文件，全稱為《文化革命五人小組關(guān)于當前學(xué)術(shù)討論的匯報提綱》，由于其成文時間而得名。是1966年以彭真為首的文化革命五人小組擬定的關(guān)于當前學(xué)術(shù)討論的匯報提綱，這一提綱試圖保護因撰寫《海瑞罷官》受到批評的北京市副市長吳晗，努力將對吳晗的批判圈定在純學(xué)術(shù)討論內(nèi)。但因這一提綱受到毛澤東的批判而在當時引發(fā)了嚴重的政治影響和嚴重的政治后果。昭示文化大革命正式開始的“五一六通知”首先就推翻了二月提綱。

17.安亭事件

安亭事件指稱的是1966年11月10日赴北京告狀的一千名“上海工人革命造反總司令部”（簡稱“工總司”）成員，在安亭受阻后臥軌攔截開往北京的14次特快列車，造成京滬線中斷二十小時（一說三十小時）的事件。隨后多米諾骨牌接連倒下：《解放日報》事件、康平路事件相繼發(fā)生。這一事件成了全面炮打上海市委，導(dǎo)致后來轟動全國的奪權(quán)“一月革命”的導(dǎo)火索、轉(zhuǎn)折點。

18.康平路事件

康平路事件：1966年12月30日在張春橋的支持下，王洪文制造了10萬多人參加的武斗流血事件。以捏造“炮打中央文革”的罪名，打挎了另一派工人組織“赤衛(wèi)隊”，使上海市成了“工總司”的天下，“康”在全國開了大規(guī)模武斗的先例，為上海的“一月風(fēng)暴”掃清了道路，“康”后，中共上海市委陷于癱瘓，社會生活極度混亂。

19.大鬧京西賓館

大鬧京西賓館指1967年1月在京西賓館召開軍委碰頭會上，葉劍英、徐向前等老帥同江青、葉群一伙進行的一場面對面的激烈斗爭。此事成為2月中旬在中南海懷仁堂碰頭會上，另一場更為激烈斗爭的前導(dǎo)，構(gòu)成了“文化大革命”中老一輩革命家反對極左錯誤的第一個高潮的重要組成部分。因而在批判所謂“二月逆流”中，被稱為“兩個大鬧”之一。即“大鬧京西賓館”和“大鬧懷仁堂”。

20.大鬧懷仁堂

1967年2月11日至16日，在周恩來主持的有多名中央政治局委員參加的懷仁堂碰頭會上，譚震林、陳毅、葉劍英、李富春、李先念、徐向前、聶榮臻等對“文化大革命”的錯誤做法表示強烈不滿，對林彪、江青一伙誣陷迫害老干部、亂黨、亂軍的罪惡活動，進行了大義凜然的斗爭。此后，這場正義抗爭被說成是“二月逆流”，中央政治局被迫停止活動，中央文革小組實際上取代了中央政治局的職能。

21.楊余博事件

1968年3月22日，林彪、江青一伙出于篡黨篡軍的需要，設(shè)下圈套、捏造罪名、突然襲擊，制造了所謂的“楊成武、余立金、傅崇碧事件”。當日，中共中央發(fā)布命令，撤銷楊、余、傅的職務(wù)。1974年7月，毛澤東親自批準為楊、余、傅三人平反恢復(fù)名譽，宣布：楊、余、傅問題是林彪搞的，搞錯了，宣布平反。中央、中央軍委重新安排了他們的工作。1979年春，中共中央為“楊余傅事件”徹底平反。

22.知識青年上山下鄉(xiāng)運動

二十世紀六、七十年代中國在文化大革命運動期間，毛主席發(fā)出“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，中國政府組織大量城市“知識青年”離開城市，在農(nóng)村定居和勞動的政治運動。上山下鄉(xiāng)雖然暫時緩解了城鎮(zhèn)的就業(yè)壓力，毛澤東借此達到了解散紅衛(wèi)兵組織的目的，但是幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。關(guān)于知青上山下鄉(xiāng)，一直有正反兩方面的評價。有人認為上山下鄉(xiāng)運動是毛澤東為加強工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)、教育青年、消滅城鄉(xiāng)差別的一個重大嘗試。有人認為這場運動是對人民的愚弄和變相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反對毛澤東的綱領(lǐng)性文件“五七一工程紀要”指出，讓知識青年“上山下鄉(xiāng)”是變相勞改。

23.1989年政治**

80年代末，社會上掀起一股資產(chǎn)階級自由化思潮，自由化分子宣傳資產(chǎn)階級的民主和自由，進行反黨反社會主義的活動。在此影響下，1989年4月初，北京一些高校的青年學(xué)生針對現(xiàn)實社會中存在的問題開展各種形式的活動，形成**。4月15日，原中共中央總書記胡耀邦逝世，廣大群眾和青年學(xué)生舉行各種形式的悼念活動，但是極少數(shù)人自由化分子卻利用這個時機，以悼念為借口，進行反黨、反社會主義的活動。在他們的煽動下，首都及地方一些高校的學(xué)生大批涌上街頭舉行游行活動，西安、長沙等地的一些不法分子趁機進行了打、砸、搶、燒，**迅速發(fā)展成為**。這場政治**破壞了我國正常的社會秩序，擾亂了正常的經(jīng)濟建設(shè)進程，給黨、國家和人民造成了重大損失。

24.鎮(zhèn)壓反革命運動

鎮(zhèn)壓反革命運動簡稱鎮(zhèn)反運動，是1950年12月至1951年10月在全國范圍內(nèi)進行的清查和鎮(zhèn)壓反革命分子的政治運動，是新中國成立初期同抗美援朝、土地改革并稱的三大運動之一。歷時兩年多的鎮(zhèn)壓反革命運動，范圍涉及到全國幾乎所有地區(qū)，從基本上肅清了國民黨殘留的反革命勢力，并清除了一批帝國主義間諜。曾經(jīng)猖獗一時的匪禍，也已基本撲滅，使我國的社會秩序獲得了前所未有的安定，有力地支持、配合了土改運動和抗美援朝戰(zhàn)爭。

25.大躍進

“大躍進”運動是指1958年至1960年間，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運動，是在中共八屆三中全會及其以后不斷地錯誤批判1956年反冒進的基礎(chǔ)上發(fā)動起來的，是“左”傾冒進的產(chǎn)物。1958年5月，中共八大二次會議，正式通過了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。盡管這條總路線的出發(fā)點是要盡快地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，根本不可能迅速地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況。總路線提出后，黨發(fā)動了“大躍進”運動。“大躍進”運動，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標為目標。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量成倍、幾倍、甚至幾十倍地增長。

26.知識分子思想改造運動

1951年秋～1952年秋在中國開展的知識分子的自我教育和自我改造運動。中華人民共和國建立初期大約有200多萬知識分子。廣大知識分子愛國熱情很高，大多數(shù)學(xué)有所成的知識分子留在大陸迎接解放，參加祖國建設(shè)。知識分子學(xué)習(xí)熱情也很高，他們要求了解新社會，了解中國共產(chǎn)黨，了解馬列主義毛澤東思想。但是，他們大多出身于剝削階級家庭，長期受封建主義、資本主義的教育，在思想上難免留下舊社會的烙印。為幫助他們擺脫剝削階級世界觀的束縛，樹立為人民服務(wù)的思想，共產(chǎn)黨在知識分子中廣泛組織了馬列主義基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和黨的方針政策的學(xué)習(xí)，以及中國共產(chǎn)黨的歷史和理論的學(xué)習(xí)，采取各種方式對知識分子進行思想教育。此項運動總的來說適應(yīng)了知識分子重新學(xué)習(xí)的要求，也適應(yīng)了國家的需要。清除了殘存在知識分子中間的舊的帝國主義、封建主義、小資產(chǎn)階級思想。但因運動過程中操之過急，要求過高，方式簡單粗暴，傷害了一部分知識分子的感情。產(chǎn)生了一定的消級作用。[1]

第三篇：中國當代文學(xué)史名詞解釋

1.2.3.4.5.6.7.中國當代文學(xué)史名詞解釋第一次文代會：1949年7月中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者大會在北平召開，標志著現(xiàn)代文學(xué)的終結(jié)當代文學(xué)開始。是中國文學(xué)史上空前的一次團結(jié)的大會，也是一次具有歷史意義的里程碑的會。“干預(yù)生活”小說：“干預(yù)生活”的文學(xué)的主張是對“歌頌和暴力”禁區(qū)的一次突圍，其特點是貼近現(xiàn)實，針對性強，對現(xiàn)實社會中的一些不健康甚至陰暗的東西進行揭露，針砭和諷刺，贊揚正面形象與積極力量，具有批判精神和積極向上的意義。代表作品有劉賓雁的《在橋梁工地上》、王蒙的《組織部新來的年輕人》、李準的《蘆花放白的時候》 “愛情題材”小說：這些小說寫“家務(wù)事，兒女情”，寫悲歡離合，借以撥動人們的“情弦”歌頌高尚的情操，歌頌新社會，抓住愛情生活所特有的內(nèi)容，揭示人物豐富的情感世界，大膽探索人物內(nèi)心的隱秘，鞭撻自私和丑陋的靈魂，批判舊世界，發(fā)人深思，對50年代前期頗為流行的概念化，公式化的作品是一個強有力的沖擊。如宗璞的《紅豆》、鄧有梅的《在懸崖上》 新辭賦體：是郭小川獨創(chuàng)的一種詩體，句子長（20多字）而每段行數(shù)少（2、3、4句）（長廊式、長句體），格局較嚴謹，章節(jié)大致相對稱，大量采用鋪陳排比，自然流暢，音調(diào)鏗鏘的長句體和短句體，鋪張渲染，反復(fù)詠嘆，增強了詩歌內(nèi)部的嚴整，強化了詩歌的形式美，節(jié)奏美和抒情氣氛，形成了一種宏闊澎湃的氣勢。是郭小川對當代詩歌的一大貢獻，在我國詩壇上產(chǎn)生了廣泛影響。天安門詩歌運動：1976年清明，以詩歌的形式悼念總理，反對極左路線為主題的天安門“四五運動”是億萬中國人在極左路線統(tǒng)治下的初步覺醒和抗議呼聲，是文革十年最重要和真實的詩歌現(xiàn)象，是“文革”期間美學(xué)日常生活化和政治化的一種典型表現(xiàn)；在藝術(shù)表達上十分通俗易懂，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，沒有提供多少經(jīng)驗，但卻意味著獨立思想和獨立寫作的表達的再次復(fù)蘇。傷痕小說：是指1977年開始出現(xiàn)的以“文革”時期社會生活為題材的小說，其主旨在于揭示文革悲劇，展示文革給人們造成的生活苦難和精神創(chuàng)傷，控訴“四人幫”極左毒害的小說創(chuàng)作潮流，是新時期文學(xué)浪潮的第一波。發(fā)端于劉心武的短篇小說《班主任》得名于盧新華的《傷痕》相繼有一批文學(xué)作品問世，短篇小說成就最高。反思小說：指七八十年代之交開始出現(xiàn)的對建國三十多年來的歷次政治運動和社會的曲折發(fā)展過程及其對人的命運的影響進行了冷靜反思，重新審視的小說創(chuàng)作潮流。

第四篇：中國當代文學(xué)史名詞解釋

1、中國當代文學(xué)：指1949年中華人民共和國成立以來，發(fā)生發(fā)展于中國大陸的以社會主義思想為核心的社會主義文學(xué)。（時間、地域、性質(zhì)）

2、文學(xué)思潮：指一定歷史時期和一定地域內(nèi)形成的﹐與社會的經(jīng)濟變革和人們的精神需求相適應(yīng)的﹐具有廣泛影響的文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作的潮流

3、“雙百”方針：指“百花齊放、百家爭鳴”，是毛澤東在1956年5月2日的最高國務(wù)會議上正式提出的方針。其基本內(nèi)涵是在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品存在；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點互相爭鳴，自由討論。“雙百”方針是發(fā)展科學(xué)和文化事業(yè)的重要方針。

4、新民歌運動：新民歌運動是在“大躍進”背景下，由毛澤東親自倡導(dǎo)，各級黨委政府組織、發(fā)動的一場群眾性民歌收集與創(chuàng)作的運動。它是大躍進“左”傾思潮的產(chǎn)物。“官方欽定本”：《紅旗歌謠》（郭沫若、周揚選編）

5、《紀要》：為了推行文化專制主義，1966年2 月，林彪授意江青在上海召開部隊文藝工作座談會，會后擬定了《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》。簡稱《紀要》。中心內(nèi)容是：破“資產(chǎn)階級文藝黑線”，“立”無產(chǎn)階級文藝樣板。

6、革命樣板戲：最早為60年代初京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作、演出活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀成果，后在江青的直接干預(yù)與改造下成為“文革”時代的文藝樣板，包括京劇現(xiàn)代戲《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》等八個作品。它們成為“文革”時代精神生活的象征。

7、三突出原則：“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物。”

8、三陪襯原則：“在正面人物與反面人物之間，反面人物要反襯正面人物；在所有正面人物之中，一般人物要烘托、陪襯英雄人物；在所有英雄人物之中，非主要人物要烘托、陪襯主要英雄人物。”

9、天安門詩歌運動：是指1976年4月5日，人民借清明節(jié)之機，在天安門廣場自發(fā)集會，用詩歌和鮮花為武器，悼念周總理、聲討“四人幫”的一次具有重大歷史意義的群眾性詩歌運動。這是中國人民又一次思想解放運動的開端，為新時期文學(xué)拉開了序幕。

10、春秋筆法：寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。

11、山藥蛋派：50年代中后期，圍繞趙樹理的創(chuàng)作，在山西形成了一個文學(xué)流派，又稱“山西派”或“火花派”。這一流派多取材山西當代農(nóng)村生活，寫作的多是問題小說；擅長塑造在各項運動中采取猶豫觀望態(tài)度的中間人物；形式上通俗、幽默、易懂，故事性強，為群眾所喜聞樂見。主要成員有馬烽、西戎、孫謙、束為、胡正。

12、“紅色經(jīng)典”：1980年代被用來指稱“文革”中出現(xiàn)的樣板戲；1990年代以后被懷舊情緒驅(qū)使著的人們，泛化推廣到用它指稱在毛澤東《講話》精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。在認識結(jié)構(gòu)、知識水平、世界觀、價值觀等形成了一定的系統(tǒng)，并且普遍影響了一代又一代人。

13、“三紅一創(chuàng)，山青保林”：《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》

14、荷花淀派：五十年代形成的以孫犁為代表包括劉紹棠、從維熙、韓映山、房樹民等在內(nèi)的作家群。因?qū)O犁的代表作《荷花淀》而得名。作品反映的多是冀中（包括京郊）農(nóng)民的生活，注重挖掘生活中的新生的力量與美的因素。作品一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，有詩體小說之稱。

15、戲劇文學(xué)：通常指戲劇劇本。戲劇人物的個性化、戲劇沖突的尖銳性、戲劇場面的集中性、臺詞的口語化和動作性構(gòu)成了戲劇文學(xué)的四大審美特征。

16、戲劇沖突：是指在劇情中展開的矛盾、糾葛和斗爭。包括人與社會、人與人之間、人與自然之間以及人物內(nèi)心中多種觀念、愿望、情緒的沖突。

17、戲劇動作：是戲劇人物性格的精煉的、自然的外化，同時，又包蘊著戲劇沖突的鮮明趨向。它包括有形體的、語言的、心理種種動作。

18、戲劇情景：能激起觀眾情緒反映的人物處境，一般表現(xiàn)在比較集中的戲劇場面里。包含人、事、境、情等因素。

19、臺詞：戲劇文學(xué)最基本的語匯，要求具有高度個性化和動作性。潛臺詞是表現(xiàn)人物的靈魂。

20、第四次文代會（中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會）：1979年10月30日至11月16日在北京召開。鄧小平向大會致祝辭，他在祝辭中充分肯定了建國十七年文藝工作的成績，明確提出了新時期文藝工作的任務(wù)。這次文代會有著承前啟后，繼往開來的意義，標志著我國文學(xué)藝術(shù)進入一個嶄新的歷史時期。

21、傷痕小說:七十年代末至八十年代初盛行的一股文學(xué)創(chuàng)作潮流。以揭露 “文革”給人民帶來的身心創(chuàng)傷，批判“文革”非人化現(xiàn)實，肯定人的價值、維護人的尊嚴為主旨。開啟了新時期文學(xué)現(xiàn)實主義復(fù)歸的潮流。代表作有劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。

22、反思小說：1979年出現(xiàn)的對建國以來中國社會歷史進程進行回顧和反省的小說。它揭露極“左”思潮給中國社會和人民帶來的巨大危害，并探討極“左”思潮得以橫行的政治、經(jīng)濟、文化與人性根源。它的出現(xiàn)標志著現(xiàn)實主義文學(xué)的進一步深化。代表作有茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、王蒙的《蝴蝶》、諶容的《人到中年》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、李存葆的《高山下的花環(huán)》等。

23、先鋒小說（實驗小說）：受西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響，1980年代中后期中國文壇出現(xiàn)了在敘事革命、語言實驗、生存狀態(tài)等方面進行前衛(wèi)實驗的小說創(chuàng)作潮流。主要作家有劉索拉，徐星，馬原，莫言，殘雪，蘇童，洪峰，格非，孫甘露，余華，葉兆言，扎西達娃，北村，呂新。

24、改革小說：指20世紀70年代末興起的反映中國改革開放年代從體制變革到普通人的生活與情感、思想與心理變革的文學(xué)。改革文學(xué)標志著現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的深化。代表作家作品有蔣子龍的《喬廠長上任記》、張潔的《沉重的翅膀》、路遙的《人生》、高曉聲的《陳奐生上城》等。

25、文化尋根小說：指1985年前后出現(xiàn)的一股注重挖掘傳統(tǒng)意識與民族文化心理，以求構(gòu)建中國當代小說民族品格的一股創(chuàng)作潮流。韓少功的《文學(xué)的“根”》等被視為尋根文學(xué)的理論綱領(lǐng)；阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的《爸爸爸》等被視為尋根文學(xué)的代表作。

26、新寫實小說： 八十年代中后期繼尋根小說和先鋒小說后興起的一股小說潮流。特征是作家冷靜客觀地還原現(xiàn)實生活的原生狀態(tài)，描寫普通人的生存困境，體現(xiàn)了強烈的生存意識。方方的《風(fēng)景》，池莉的《煩惱人生》，劉震云的《單位》、《一地雞毛》等是代表作

27、新現(xiàn)實主義小說（現(xiàn)實主義沖擊波）：與新現(xiàn)實小說相比，仍然有著對人的生存本相的勘探和對個體生存困境的表現(xiàn)，但當下性和情感性得到加強，有著濃郁的時代情感和對當下生活氣息的敏銳捕捉，成功塑造了一批世紀末中國社會中下層官員的形象，具有明顯的主旋律特征。以河北的“三駕馬車”—談歌、何申、關(guān)仁山的崛起為標志。

28、歷史小說：90年代歷史小說呈蓬勃發(fā)展勢頭，出現(xiàn)了一批頗具文學(xué)與史學(xué)價值的優(yōu)秀作品。由于作家主體性的強化和新的歷史觀、文化觀和文學(xué)觀的注入，90年代歷史小說的史詩性與文學(xué)性增強，人性與人情的因素滲透其中二月河《康熙大帝》、《雍正大帝》、《乾隆皇帝》、唐浩明《曾國藩》、劉思奮《白門柳》、凌力《少年天子》

29、女性小說：90年代的女性小說明顯走向集體性成熟。女性作家順應(yīng)著女性主義思潮，自覺以女性身份觀察生活，質(zhì)疑和批判男權(quán)文化，表現(xiàn)出鮮明的女性意識和強烈的話語自覺。30、新生代小說：魯羊、韓東、朱文、陳染、林白、徐坤、海男、述平、張旻、東西、畢飛宇等一批作家以其獨特的存在活躍于90年代文壇，被稱為新生代作家。他們的風(fēng)格可分為四類：（1）哲學(xué)型，以魯羊、東西、劉劍波為代表，注重對深度主題的表達，對技術(shù)的實驗（2）寫實型，以朱文、韓東、邱華棟、述平為代表，注重對都市欲望的書寫，對困惑、迷惘、以及無所依托的虛妄的描寫。朱文：《我愛美元》、邱華棟：《手上的星光》（3）詩意型，以畢飛宇、李洱為代表，追求詩意在現(xiàn)實生活中的跳躍和播撒，尊崇個人體驗和自由想象的無限靈動性和語言的張力。（4）以陳染《私人生活》、林白《一個人的戰(zhàn)爭》、海男《女人傳》為代表的私語型。

31、“歸來詩人”（P474）：粉碎“四人幫”后，一批在新中國詩壇上一度被冤屈而被迫輟筆的詩人重返詩壇，唱起了“歸來”的歌，他們被稱為“歸來的詩人”。包括“七月派”詩人、“右派分子”詩人和“九葉派”詩人等。

32、“七月派”詩人：胡風(fēng)、魯藜、綠原、牛漢、曾卓、冀?jīng)P、彭燕郊、羅洛、胡征等。

33、“右派”詩人：艾青、公木、蘇金傘、呂劍、公劉、邵燕祥、白樺、高平、流沙河、周良沛、孫靜軒、孔孚、胡昭、梁南、昌耀、林希、趙愷、王遼生。

34、“九葉派”詩人：穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉、陳敬容、辛笛、唐祈、唐湜、曹辛之。

35、朦朧詩：七十年代末八十年代初興起的一股新異詩潮。旨在重建已經(jīng)失落的人的本體和詩的本體，思想內(nèi)容上抗拒人的異化，反抗世界的荒謬，強調(diào)表現(xiàn)自我；藝術(shù)上大量運用隱喻、幻覺、變形、整體象征等現(xiàn)代詩歌藝術(shù)技巧，抒發(fā)個人內(nèi)心體驗，追求詩意的朦朧多義。代表作有北島的《回答》、舒婷的《雙桅船》、顧城的《一代人》等。最有影響力的五位詩人：北島、舒婷、顧城、江河、楊煉“朦朧詩”。詩潮中的“雙桅”：北島、舒婷。

36、第三代詩人：是繼朦朧詩人后掀起更猛烈的詩歌革新運動的一批年輕詩人的總稱。這個詩人群體名目雜多，流派林立，包括于堅、丁當?shù)热私M成的“他們文學(xué)社”、周倫佑、藍馬等人組成的“非非主義”、萬夏、李亞偉等人組成的“莽漢主義”、孟浪、郁郁等人組成的“海上詩群”、宋琳、孫曉剛等人組成的城市詩以及“撒嬌派”、車前子、周亞平等人組成的“語言詩”等。

37、挽悼散文:新時期首個散文浪潮，主要特點：

1、悼念亡靈，抒發(fā)哀思。

2、緬懷與批判、反思與展望結(jié)合相結(jié)合，明辨是非、善惡、美丑，伸張正義，闡揚真理，激勵人們前進。

3、文風(fēng)“高亢蒼涼的旋律，悲壯深沉的色彩和樸素?zé)o華的風(fēng)格。”

38、反思散文：反思包括“文革”在內(nèi)的中國當代歷史，探索悲劇原因。主要作品：巴金：《隨想錄》（五卷）、孫犁：《老苔集》《晚華集》《秀露集》、楊絳：《干校六記》《將飲茶》、丁玲：《牛棚小品》、蕭乾：《“文革”雜記》、王西彥：《煉獄中的圣火》陳白塵：《云斷夢憶》、梅志：《往事如煙》。90年代的反思散文：韋君宜：《思痛錄》、季羨林：《牛棚雜記》、李銳：《“大躍進”親歷記》

39、學(xué)者散文（文化散文）：指八九十年代的散文熱潮中，由一批中青年學(xué)者創(chuàng)作的以對歷史文化的反思和對人類生命本體意義的求索為主要內(nèi)容的散文新品種。顯示了知識分子關(guān)注現(xiàn)實問題和參與文化交流的新趨向。代表作家作品有余秋雨的《文化苦旅》、張中行的《負喧瑣話》等。

40、思想性散文：20世紀90年代出現(xiàn)的面對社會轉(zhuǎn)型期世俗生活對精神生活的沖擊，著重于表達思想性和精神性追求的一股散文創(chuàng)作潮流。代表作家作品有史鐵生的《我與地壇》、張承志的《荒蕪英雄路》、周濤的《游牧長城》、劉小楓的《我們這一代人的怕與愛》、王小波的《我的精神家園》等。

41、女性散文：20世紀90年代社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一股女性散文寫作熱潮，或是從女性個體生命經(jīng)驗角度重新審視社會、歷史，批判以神圣名義剝奪女性權(quán)利的男權(quán)思想；或是從女性個體生命經(jīng)驗角度書寫自身的日常生活。代表性作家作品有李南央《我有這樣一位母親》、筱敏的《成年禮》、馬莉的《夕陽下的小女人》、黃愛東西的《大都市小女人》、素素的《就做一個紅粉知己》等等。

42、社會問題報告文學(xué)（全景式報告文學(xué)）：80年代中期出現(xiàn)的一種新型報告文學(xué)。它關(guān)注社會問題，強調(diào)信息量、思辨性和學(xué)術(shù)性，融入多個學(xué)科的多種思維方式，滲透著歷史意識、憂患意識、批判意識等諸多觀念。代表作家作品有麥天樞《愛河橫流》陳冠柏《黑色的七月》涵逸《中國的“小皇帝”》等。

43、探索劇:八十年代出現(xiàn)的具有藝術(shù)探索性的話劇。這些劇作打破傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，大量借鑒姊妹藝術(shù)和西方現(xiàn)代派戲劇的表現(xiàn)手法，人物內(nèi)向化，主題表現(xiàn)為多義性、不確定性，訴諸情緒化或生活化，引導(dǎo)觀眾參與創(chuàng)造。代表的作家作品有高行健、劉會遠的《絕對信號》，劉樹綱的《一個死者對生者的訪問》等。

第五篇：中國美術(shù)史名詞解釋

中國美術(shù)史名詞解釋

1.畫像石(磚):是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻.是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑石闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的磚石上的裝飾繪畫性雕刻。2.黑陶

① 黑陶工業(yè)是我國新石器時代工藝美術(shù)取得的杰出成就之一。② 在新石器時代晚期的大汶口文化、龍山文化、良渚文化等遺址中常有發(fā)現(xiàn)。③ 其燒制工藝是在燒制結(jié)束時，從窯頂慢慢加水，木炭熄滅后產(chǎn)生濃煙，使陶器滲炭而成，表面漆黑光亮且較為致密。

④ 其中山東龍山文化黑陶中的蛋殼陶以黑、光、亮、薄而著稱于世。3.彩陶

① 最早出現(xiàn)于新石器時代美術(shù)中。

② 是在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進行描繪，用赭石和氧化錳做呈色元素，然后入窯燒制，使橙紅色胎地呈現(xiàn)各種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一。③ 仰韶文化和馬家窯文化是彩陶的杰出代表。

4.人面魚紋彩陶盆 ① 西安半坡 ② 仰韶文化 ③ 圖案裝飾于陶盆內(nèi)壁，展現(xiàn)人面與魚的簡練造型和生動組合 ④ 圖案被認為與半坡氏族的原始信仰有關(guān) ⑤ 仰韶文化半坡類型的繪畫杰作和典型器物

5.C形玉雕龍

① 1971年內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗三星它拉村遺址出土 ②

紅山文化玉器的杰出代表 往難以判定為何種動物，故③ 玉龍為墨綠色軟玉制稱獸面紋。⑤ 常飾于器物成，龍身光澤，蜷曲如勾，的腹部、頸下等重要部位作龍首做豬嘴形，長吻修目 為主題紋樣，西周中期后逐④ 是目前發(fā)現(xiàn)的體形最漸衰落。

大，制作最精，形態(tài)最逼真，9.巖畫

① 是用礦物質(zhì)年代也最久遠的碧玉龍形顡料涂繪或用石器磨刻，敲

象

乃至用金屬工具刻劃在崖 6.泥塑女神像

① 出土壁或巖石的圖畫。

② 我于遼寧牛河梁紅山文化遺國境內(nèi)巖畫分布廣泛。

③ 址 ② 頭像與真人等大，似比較重要的有內(nèi)蒙古陰山為全身像的頭部。塑像面呈巖畫，寧夏賀蘭山巖畫，江方圓形，顴骨突出，平鼻闊蘇連云港巖畫等。

嘴，眼角高挑，眼窩內(nèi)嵌圓10.原始瓷器

商周時期形玉片，目光深邃，具有神出現(xiàn)的青釉器皿，已經(jīng)具備秘感 ③ 塑造技術(shù)成熟，水了瓷器的基本條件，但與后平高超，令人嘆為觀止，其來的瓷器相比，質(zhì)量較差，內(nèi)涵當與原始巫術(shù)或信仰還于原始階段，故稱原始瓷有關(guān)，是生殖女神和豐收女器。

神的象征

11.帛畫

① 中國古代畫7.舞蹈紋彩陶盆

① 中種。

② 因畫在帛上而得國原始美術(shù)中馬家窯文化名。帛是一種質(zhì)地為白色的彩陶藝術(shù)的杰作，出土于青絲織品，在其上用筆墨和色海大通上孫家寨。② 內(nèi)壁彩描繪人物、走 獸、飛鳥畫著原始人舞蹈的圖像，有及神靈、異獸等形象的圖畫 學(xué)者認為這是表現(xiàn)了氏族③ 約興起于戰(zhàn)國時期，至成員分組圍獵野獸的場景，西漢發(fā)展到高峰。④ 代表也有人認為是載歌載舞慶有戰(zhàn)國時期的《人物御龍祝豐收或祭祀神靈。③ 在圖》《人物龍鳳圖》

技法上，這件作品緊緊抓住12.“六齊”

① 青銅是人物的動態(tài)和整齊的隊形，紅銅加錫的合金，② 其以極其精練的筆墨進行描合金成分，視用途和器類之繪富有抒情的意念。不同而有不同的銅錫比例，8.饕餮紋

① 也叫獸面這就是《周禮考工之經(jīng)》所紋

② 是流行于商周時期謂的“六齊”，即六種不同一種青銅器紋飾。

③ 基性能的銅錫配制比例。

本特征為雙目圓睜，闊口隆13.甲骨文

① 商同時期鼻，頭上多有一對變化多端刻在龜甲和獸骨上的文字的犄角，或更有獠牙利爪，② 主要內(nèi)容是商王室用來多數(shù)獸面紋的兩旁還有對占卜的“卜辭”甲骨文已經(jīng)稱展開的獸體身軀。

④ 具備“六書”，是一種比這種紋樣實際上把各種動較成熟的文字。

物頭部的正面形象以夸張金文:鑄或刻在殷、周時期和象征的手法綜合起來，往

青銅器上的銘文.14.失蠟法

① 鑄造銅器的一種方法，也稱橫蠟法

② 先用蠟雕塑成所需形后翻制成泥范，再用烘干的泥范鑄銅器，可以獲得精細的紋飾效果。

③ 湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺紋銅尊是我國失蠟法的代表作。

15.青銅器

① 是先秦時期用銅錫合金制作的器物。② 主要類型有飲器、食器、酒器、兵器等。

③ 青銅器藝術(shù)是夏、商、周時占主導(dǎo)地垃的美術(shù)創(chuàng)造。此時期出現(xiàn)了大量制作精美的青銅器，其造型和紋樣在工藝美術(shù)史上具有典范意義。

16.《人物龍鳳圖》 ① 戰(zhàn)國時期帛畫

② 1949年出土于長沙陳家大山戰(zhàn)國楚墓 ③ 質(zhì)地為平紋絹，高31厘米，寬22.5厘米

④ 畫面描繪了一細腰長裙、側(cè)身向左合掌做祈禱狀的貴族婦女，在騰龍舞 鳳的引導(dǎo)下，向天國飛升的景象

⑤ 畫中人物比例勻稱，儀態(tài)肅穆，勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂和渲染兼 用的方法，格調(diào)莊重典雅，是先秦時期繪畫的代表作

17.《人物御龍圖》 ① 戰(zhàn)國時期帛畫

② 1973年出土于長沙子彈庫楚墓

③ 畫中一位頭戴高冠、身著長袍，腰懸寶劍、側(cè)身向左而立的男子右手執(zhí) 韁繩，駕馭著一條巨龍馳進人龍尾部企立著一只仙鶴，龍身下有一魚 ④ 該畫所表現(xiàn)的是死者之魂乘龍升天的景象

⑤ 色彩平涂與渲染兼用，運筆勁挺優(yōu)美、瀟灑自如。人物形象準確生動，揭

示了人物的內(nèi)在氣質(zhì) ⑥ 畫風(fēng)古拙，裝飾意味濃

18.四羊方尊

① 商代晚期青銅雕塑的代表作 ② 出土于湖南寧鄉(xiāng) ③ 方尊口沿外移，頸部高聳，四邊各裝飾有蕉葉紋、獸面紋和夔紋。④ 尊肩四角以高浮雕形式鑄出四個羊首，極大地豐富了器表的層次以及造 型空間 ⑤ 方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把器皿和動物巧妙結(jié)合起來，整體莊 重華麗，工藝高超精湛

19.司母戊鼎

① 出土于河南安陽殷墟

② 商代后期王室著名的青銅器 ③ 鼎的內(nèi)壁刻有“司母戊”，意思是商王文丁為祭祀其母親而鑄 ④ 造型莊重、紋飾精工，具有氣勢，是我國發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器

20.蓮鶴方壺

① 出土于河南新鄭 ② 蓋頂蓮瓣叢中站立一只展翅欲飛的仙鶴，造型舒展靈動。壺身附有浮雕 的龍虎，氣勢升騰，結(jié)構(gòu)不凡 ③ 突破了商周以來青銅器莊重肅穆的風(fēng)格，充滿了清新與活力，反映出春 秋戰(zhàn)國時期社會大變革的風(fēng)格

21.長信宮燈 ① 河北滿城 ② 西漢工藝品代表作 ③ 其造型為宮女雙手執(zhí)燈形象，燈的設(shè)計巧妙。燈盤可轉(zhuǎn)動，燈光的光照 速度和照射方向和調(diào)節(jié)，宮女的袖子和身體中燃燒的煙氣可導(dǎo)入體內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔 ④ 達到了實用和美觀的統(tǒng)一，是漢代工藝雕塑的典范

22.馬踏飛燕

① 又稱銅一位民間說唱藝人的表演奔馬，是東漢青銅雕塑的代說唱藝術(shù)的瞬間，人物左手表作

② 作者運用浪漫主抱鼓，右手執(zhí)槌，身體用力義的手法設(shè)計一匹風(fēng)馳電前傾，右腳高蹺，表現(xiàn)了說掣的駿馬，三足騰空，一足唱者說到精彩之處情不 自踩在展翅疾飛的燕隼背上，禁、手舞足蹈、自我陶醉的具有強烈的運動感。作者巧瞬間情態(tài)，充滿了活潑的氣妙地讓燕隼雙翅張開，加強息 ③ 堪稱東漢陶塑的杰雕像支點的穩(wěn)定感，同時用作

燕隼的疾飛之態(tài)烘托出天

27、牛虎銅案

戰(zhàn)國時期 馬的神速 ③ 取得了內(nèi)容云南江川，為一件雄健的牛，背上為案面，寫實性和與形式、技術(shù)與思想的完美裝飾性結(jié)合。案尾飾一猛虎統(tǒng)一，堪稱中國古代青銅雕緊咬牛尾，渲染出慘烈的氣塑的奇葩。

氛，而牛的肢間置一小牛，23.馬踏尋奴

① 漢代霍卻增添了一些生活的溫請。29.畫像石

① 是用于構(gòu)去病群雕的主體和代表作 筑墓室、石棺、墓前祠堂和② 作者以一匹氣宇軒昂的石闕的建筑石材，雕刻著不戰(zhàn)馬來象征霍去病，以戰(zhàn)馬同畫面。② 盛行于漢、魏、六朝和唐代。

③ 內(nèi)容有踏翻侵略者來歌頌其 抗爭歷史人物、神仙故事、孝子戰(zhàn)爭中的勇敢 ③ 作品造烈女等。

④ 表現(xiàn)形式分型輪廓準確有力，形象醒陰刻和陽刻兩大主類。其作品在結(jié)構(gòu)、造型、線條運用目，主題突出。風(fēng)格古樸稚上達到了樸質(zhì)雄勁的境界。拙，凝重穩(wěn) 練，思想性和⑤ 具有繪畫性、雕塑性和藝術(shù)性達到高度統(tǒng)一，是西建筑性。代表作有武梁祠畫漢雕刻藝術(shù)成就的標志性像。

30.謝赫《畫品》 寫于梁作品

代，對魏晉以來27位畫家24.馬王推T字形帛畫 ① 進行評論，并首先闡明了繪西漢時期 ② 帛畫長205畫的功能和藝術(shù)要求，即品厘米，上寬92厘米，下寬評繪畫的教育功能和藝術(shù)47.7厘米 ③ 畫面分上中標準。作者繼承秦漢以來重下三段，下段展現(xiàn)的是死后視繪畫的教育感化作用的陰域，畫面描繪的神靈均為傳統(tǒng)，明確提出品評畫家優(yōu)與死 神相關(guān)的陰神，并且劣的六條標準“六法”，即：都具有死而復(fù)生的功能；中氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物段展現(xiàn)的是自然天空，描寫象形，隨類賦采，經(jīng)營位置，了墓主之魂乘龍升天的景傳模移寫。把生動地反映人象；上段為墓主最終所要到物精神狀態(tài)和性格特征，使達的天堂勝境 ④ 是西漢作品具有強大感染力的“氣時期具有代表性的繪畫作韻生動”列為首要準則，其品，畫面構(gòu)圖飽滿，布局繁次為用筆及形、色、構(gòu)圖、復(fù)井然，線 條剛勁勻稱，臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧。設(shè)色沉著雅致

（1）氣韻生動：生動地反25.擊鼓說唱俑 ① 四川映人物精神狀態(tài)和性格特成都出土

② 作品塑造了

征。（2）骨法用筆：通過對

人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形：準確地描繪對象的形狀。（4）隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設(shè)色。（5）經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。（6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。“六法”的提出具有繪畫實踐及理論研究的總結(jié)意義，對中國繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。《畫品》在寫作上夾敘夾議，開創(chuàng)了史實與理論研究相結(jié)合的體例，以后中國美術(shù)歷史及評論研究頗多沿此軌跡進行寫作，出現(xiàn)了不少具有重要影響的著作。

31、楊子華《北齊校書圖》 楊子華，北齊著名畫家，擅長畫貴族人物、車馬、宮苑等，楊子華在當時被尊為畫圣，受到北齊統(tǒng)治集團的重視，使其供職宮廷，非有招不得與外人畫，成為御用宮廷畫家。文獻記載他曾畫過《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》。《北齊校書圖》表現(xiàn)天保七年（556）文宣帝高洋詔令樊遜等人校堪內(nèi)府五經(jīng)諸史之事，畫面上繪校書者坐榻校書以及侍女和牽馬者。

32.釉陶

① 低溫鉛釉陶出現(xiàn)于西漢后期，代表了漢代陶瓷工藝取得的杰出成就。② 它以銅和鐵為主要著色劑，在氧化氣氛中燒成。銅使釉成翠綠色，鐵使釉呈黃褐色和粽紅色。

③ 由于鉛釉陶在低溫下燒成，不宜實用，故多做喪葬用的明器。

34.張家樣

① 蕭梁時期

畫家張僧繇所創(chuàng)立的佛教人物畫風(fēng)格，被稱為“張家樣”。② 在“張家樣”中，張僧繇吸取天竺凹凸花之繪法，一改“顧陸”以來的“秀骨清像”人物造型，首創(chuàng)“面短而艷”的富于立體感的形象，人物形象具豐腴美，故唐代理論家評他“得其肉”

③ 是繪畫技法上的一大進步，此“張家樣”式，是張僧繇區(qū)別于其它人物畫家的明顯標志。

35.風(fēng)俗畫

① 中國傳統(tǒng)繪畫中，表現(xiàn)城市經(jīng)濟發(fā)展和城鄉(xiāng)生活的作品，即風(fēng)俗畫。② 風(fēng)俗畫在宋代有獨特發(fā)展且題材相當廣泛。市民生活各個方面都有所涉及，如貨郎、嬰戲、仕女、盤車等。

③ 畫家們在深入觀察市民生活和精神狀態(tài)的基礎(chǔ)上進行生動具體的描繪，在一定程度上反映了大眾的生活思想感情，代表了人物畫發(fā)展的新成就。④ 北宋張擇端的《清明上河圖》、南宋李嵩的《貨郎圖》堪稱典范。

36.顧陸

① 指魏晉南北朝時期畫家顧愷之、陸探微。

② 陸探微的人物畫師法顧愷之，顧、陸二人畫風(fēng)皆為筆跡周密的“密體”，因而并稱“顧陸”

③ 其中顧用線“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽”，如“春蠶吐絲”。

37.曹仲達 被譽為“北齊最精工”的畫家，原為中亞曹國（今撒馬爾罕一帶）人，以畫天竺風(fēng)格的佛像著稱。據(jù)史書記載“曹之畫，其體稠疊而衣服緊窄”，世謂之“曹家祥”因其畫以細勁的 線描表現(xiàn)緊貼在身軀之衣子。② 王羲之，其成就首紋，故稱之為“曹衣出水”。先在于變章草為今草，更重 38.“曹衣出水”

① 北要的貢獻在于變革楷書和齊畫家曹仲達所創(chuàng)的佛教行書，開啟唐楷、行、草一人物形象 ② “其體稠疊而代新風(fēng)。

③ 其子王獻之衣服緊窄”，以細勁的線條變羲之之法為今體，才華特表現(xiàn)緊貼在身軀之衣紋，故別表現(xiàn)在行書、草書上。代稱之為“曹衣出水”，與吳表作有王羲之《蘭亭序》小道子“吳代當風(fēng)”相提并論

楷《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東③ 其作品早已不存，但為方朔畫贊》等，王獻之《鴨克孜爾早期壁畫中可以感頭丸貼》、《洛神賦》等。

受“曹衣出水”的風(fēng)采，反44.《洛神賦圖》

① 為映出中外藝術(shù)在當時的交東晉著名畫家顧愷之繪制，流與融合。

是根據(jù)曹植著名詩篇《洛神41.六法論

① 南齊畫賦》而作，為顧愷之傳世精家、理論家謝赫在其《畫品》品。

② 畫卷為連續(xù)圖畫中提出的品評繪畫的六條形式的長卷，全卷分為三部標準，即“六法” ②

一、分，通過反復(fù)出現(xiàn)的曹植和氣韻生動；

二、骨法用筆；洛神的形象以及對他們之

三、應(yīng)物象形；

四、隨類賦間的情感動態(tài)描繪，描繪了彩；

五、經(jīng)營位置；

六、傳曹植與洛神真摯純潔的愛移摹寫 ③ 他把“氣韻生情故事。

③ 畫中人物安動”作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準排疏密得宜，在山川景物描則，其次為用筆、形、色、繪上，展現(xiàn)了一種空間美，構(gòu)圖等繪畫造型技巧 ④ 用筆細勁古樸，如“春蠶吐是古代長期繪畫實踐和理絲”，體現(xiàn)了早期山水畫的論探討的具有總結(jié)意義的特點。

完整認識，在繪畫發(fā)展史上45.《列女仁智圖》

① 原有重要意義

畫為東晉顧愷之所作，現(xiàn)存 42.曇曜五窟

① 指云為宋摹本，該畫依據(jù)漢代劉崗石窟中的第16至20窟

向的《古烈女傳》第三卷《仁② 是云崗開鑿最早、氣魄智傳》而作

② 描繪了歷最宏大的窟群，規(guī)模宏偉

史上有智謀，有遠見的婦女③ 石窟平面大體皆為馬蹄形象，全國勾線循超逸，富形，穹隆頂，前開拱門，門有節(jié)奏和韻律感衣褶處用上開明窗。窟內(nèi)主要造像一暈染強調(diào)質(zhì)感，并通過人物般為三佛，五個石窟的中央的眉眼嘴的微妙差別及身都雕刻了巨大的如來像。五姿動態(tài)地表現(xiàn)了人物神態(tài)個石窟造像和布局各有特情節(jié)關(guān)系。

色，其中第20窟露天大佛 46.竹林七賢與榮啟期磚結(jié)跏跌坐，為云岡造像標畫

① 竹林七賢與榮啟期志。

是南朝時期磚畫的重要表 43.“二王”

① 指東晉現(xiàn)題材

② 竹林七賢是書法家王羲之、王獻之父

指晉代七位名人：阮籍、嵇

康、山濤、劉伶、阮賢、向秀和 王戎。榮啟期則為戰(zhàn)國著名隱士 ③ 竹林七賢與榮啟期磚畫出現(xiàn)于數(shù)座南朝墓中，但以南京西善橋大墓出土 的作品最具代表性 ④ 磚畫長244厘米，寬88厘米，出土?xí)r分東西兩塊。⑤ 純屬地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)能力，人物造型面相清瘦，體現(xiàn)了秀骨清像的 審美風(fēng)尚。完美體現(xiàn)了對稱美學(xué)，人物性格鮮明。

47.《女史箴圖之修容飾性》

① 《女史箴圖》為東晉人物畫家顧愷之的代表作品

② 《女史箴圖》之修容飾性篇描繪宮中女子正對鏡梳妝，其神情嬌柔矜持，人物形象的塑造具有時代特征，具有濃厚的生活氣息 ③ 意在勸誡宮中女史做到內(nèi)外兼修

48.周家樣

① 指唐代畫家周昉所畫的宗教人物形象

② 其特征為“衣裳勁簡，彩畫柔麗。菩薩端嚴妙創(chuàng)水月之體”，③ 這就是為后世廣為承傳的“水月觀音”之體，成為廣為流傳的佛畫樣式，被稱為“周家樣”。

50.吳家樣

① 指唐代著名畫家吳道子獨創(chuàng)的宗教圖像樣式。② 吳道子宗教人物畫用線承張僧繇“疏體”，“筆才一二，像以應(yīng)焉------雖筆不周而意周也”，從而呈現(xiàn)為“天衣飛揚滿壁風(fēng)動”的效果，即吳帶當風(fēng)。③ 色彩表現(xiàn)上，以線條為主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立體感。④ 吳家樣是繼張僧繇“張家樣”以后的一種更成熟的中國佛教美術(shù)的樣式。

51.張彥遠《歷代名畫記》 張彥遠，字愛賓，河?xùn)|（今山西臨）人出身于三代宰相之家，他幼年受到熏陶，傾心于書畫鑒賞，于唐大中年間廣泛采集前人著述并闡發(fā)個人見解編纂整理為《歷代名畫記》。此書共十卷，內(nèi)容包括畫學(xué)評述通論、對繪畫的鑒藏、裝裱臨摹等方面以及遠古至晚唐會昌元年（841）370名畫家的傳記史料，是現(xiàn)存中國古代第一部較為完整系統(tǒng)的繪畫通史著作。52.昭陵六駿

① 唐太宗陵墓昭陵前浮雕。② 六駿是唐太宗征戰(zhàn)時先后騎過的六匹以駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃，青騅和什代赤。③ 浮雕六駿分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)，風(fēng)姿英武。其中，颯露紫選取戰(zhàn)馬受傷、丘行苶為其拔箭的瞬間，具有情節(jié)性。④ 這六件石刻作品純熟地運用了“起位”這一典型的浮雕創(chuàng)作技巧，使作品產(chǎn)生了強烈的體積感。

53.唐三彩

① 中國唐代多彩鉛制釉陶產(chǎn)品的概稱，② 一般由黃、綠、白三種色釉組成，具有淋漓變幻的色彩效果。制品分為俑和器皿兩類，其燒制始于初唐，流行于盛唐。③ 唐三彩是唐代工藝美術(shù)品中成就最為卓著的。它的出現(xiàn)將陶塑藝術(shù)的發(fā)展推向頂峰。54.敦煌莫高窟

① 坐落在敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世，是中國四大石 窟之一。

② 始建于十六例及人物間相互關(guān)系的表國的前秦時期，是世界上現(xiàn)現(xiàn)，體現(xiàn)了祿東贊的誠懇嚴存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的肅和唐太宗的雍容睿智，也佛教藝術(shù)地。

③ 隋唐是體現(xiàn)了當時民族交流和融莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)合的狀況

③ 作品構(gòu)圖均存洞窟有三百多個，壁畫與衡，人物主次分明，形象生彩塑具有明顯的時代特色，動，線條勻細挺拔，設(shè)色濃反映出唐代社會現(xiàn)實的面重并適度暈染，效果單純而貌和高超的藝術(shù)技巧。

明朗，具有較高的歷史價值 55.顛張狂素

① 指唐代④ 是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的書法家張旭、懷素。② 張一幅歷史畫

旭擅長狂草，書寫全憑自身 58.《游春圖》

① 隋代意氣，草字雖奇怪百出，而畫家展子虔所作，是中國現(xiàn)求源流，無一點畫不合規(guī)存最早的山水畫卷 ② 畫矩，代表作《古詩四貼》。中以青綠勾填法描寫山川、③ 懷素晚年精于翰墨，草人物，尚無皴法，樹木直接書別具一格，其書勢若驚蛇用粉點染，體現(xiàn)出樸拙而真走龍，驟雨狂風(fēng)，與張旭齊切的描繪自然的能力，展示名，人稱“癲張狂素”，傳出山水畫已趨向成熟

③ 有《自敘貼》。

俯瞰式構(gòu)圖取得了“遠近山 56.閻立本《歷代帝王圖》

川，咫尺千里”的效果。反① 為中國唐代閻立本人物映出作者觀察與認識自然畫代表作，② 此圖描繪從景物的能力顯著提高了 西漢至隋朝十三個皇帝的④ 可以看出這一時期山水形象。畫家力圖通過各個帝畫的成就與面貌，開創(chuàng)了青王不同的相貌表情的刻畫，綠山水的端倪

揭示出他們不同的內(nèi)心世59.《搗練圖》

是唐代張界、氣質(zhì)和性格征，雖有程萱人物畫的代表，此圖描繪式化傾向，但在人物個性刻了唐代貴族婦女從事制練畫上表現(xiàn)出很大進步，不落勞作的生活場景。畫中的婦俗套，個性分明。③ 畫中女大都具有曲眉豐頰，體態(tài)按等級森嚴的封建倫理觀肥碩，服裝頭飾繁縟華麗的念，遵從“主大從小，尊大特點，故被稱為“綺羅人卑小”的人物安排原則，以物”，人物動作神情自然，重色暈染衣紋，色彩效果凝細節(jié)生動，具有濃厚的生活重，人物造型準確，用線多氣息，其線條工細遒勁，設(shè)為粗細均勻的鐵線描，體現(xiàn)色富麗，其“豐肥體”的人出初唐人物畫的特征。物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫 57.閻立本《步輦圖》

① 的典型風(fēng)格。

描繪的是唐太宗下嫁文成 60.《揮扇仕女圖》

被公主與吐蕃王松贊干布的認為是唐人物畫家周昉的聯(lián)姻事件，描寫了唐太宗接代表作，其以長卷形式描寫見吐蕃使者祿東贊一事

了宮中嬪妃生活的哀怨。通② 通過人物形象，人物比

過四組人物活動，刻畫了宮

廷生活的某些側(cè)面，深刻地揭示了人物的心理特征。作品以表情為襯托，將人物安排在秋日桐葉飄零、凄清哀婉的氣氛中，情景交融，畫中婦女體現(xiàn)出“周家樣”的藝術(shù)特色；造型上豐腴的身體給人以溫柔香軟之感；用筆上，細勁流暢；設(shè)色上，鮮艷明快，濃麗典雅。

61.《五牛圖》

傳為唐代畫牛名家韓滉作品。作品從不同的角度畫了姿態(tài)各異，神形逼肖的五頭牛。近景式構(gòu)圖，以線勾勒，造型準確，結(jié)構(gòu)處略施暈染，畫面簡潔，主題突出。畫家采取了適合于對象特點的表現(xiàn)技法，著重表現(xiàn)牛的健壯和既倔犟又溫順的性格，生動表現(xiàn)了五牛的不同神態(tài)。

62.《江帆樓閣圖》

傳為唐代李思訓(xùn)作品，表現(xiàn)特定季節(jié)中的山水景色。整個畫面山勢起伏，以勾斫之法表現(xiàn)山石樹木，以石青、石綠著色。山水構(gòu)圖的整體大勢與局部“豆馬寸人，須眉畢露”的一絲不茍的精致描寫統(tǒng)一在一起，從繪畫風(fēng)格上可以看出是李思訓(xùn)對展子虔青綠山水畫技法的繼承和發(fā)揚。

66、天津泥人張

是近代天津民間彩塑藝術(shù)家的俗稱。清末民間發(fā)展起來，最早指晚清案頭泥塑的代表人物天津張長林，他將天津泥塑提高到嶄新的藝術(shù)境界，世稱“泥人張”。他所塑作品細致工整，健康清新，富于生活實感。張長林以后，“泥人張”彩塑藝術(shù)經(jīng)其子張兆山、其孫張景祜、曾孫張銘 的數(shù)代積累更加完美，在原有的基礎(chǔ)上吸收了古代泥銅的氧化物為著色劑，使青瓷釉色上泛出海棠紅、玫瑰描勾出，勁挺流利，滿壁風(fēng)畫的傳統(tǒng)，唐和仇都曾師同

動，可想見當時壁畫效果。

臣，吸取南宋四家之長，運俑陶俑和宗教彩組藝術(shù)的優(yōu)長，又吸取現(xiàn)代雕塑的技巧，成為近代民間發(fā)展起來的著名工藝美術(shù)流派。它充分體現(xiàn)了天津的地域文化特色，它體現(xiàn)了民間美術(shù)發(fā)展的精致和雅化傾向。67.南宋四家

指南宋山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭。靖康之變后，宋室南渡，繪畫中心轉(zhuǎn)向南方。畫家們致力于塑造秀麗的江南山水形象。畫風(fēng)由北宋的雄壯渾厚轉(zhuǎn)化為空靈雅秀，其特征在于以青奇峭拔的形象，簡括的筆墨章法，截景式構(gòu)圖，開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新天地。李唐代表作有《清溪漁隱圖》，劉松年的《四景山水畫》，馬遠《踏歌圖》夏圭《溪山清遠圖》。

68.元四家

指元代晚期的文人畫家黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。他們生活于元末社會**之際，生活中都有不得意的遭遇，藝術(shù)上受趙孟頫的影響，善畫山水，兼工竹石，以繪畫作品表現(xiàn)其心境和生活情趣。形式上重水墨，或稍加淡色淺絳，形成不同面貌。在藝術(shù)功能上標榜“寫胸中逸氣”和“自娛”而不趨附于社會審美愛好，但情調(diào)多流于傷感、淡泊和獨寂。代表作如黃《富春山居圖》，吳《漁父圖》，倪《君子圖》，王《青卞隱居圖》。

71.窯變

屬瓷器工藝術(shù)語，是宋代五大名窯之一鈞窯的特有工藝。鈞窯屬青瓷系統(tǒng)，但燒窯工人創(chuàng)造了以 紫之類色彩，鮮艷絢麗，打75.宋四家

指北宋書法破了單色釉的局面，為后世家中的代表人物蘇軾、黃庭紅釉陶瓷的發(fā)展奠定了基堅、米葦、蔡襄。四人書法礎(chǔ)，成為宋代陶瓷中頗具特皆屬“尚意” 一派，但又色的品種，這種釉色的變化各自成法。蘇軾用筆多取側(cè)稱為“窯變”。

勢，結(jié)體扁平稍肥，執(zhí)筆為72.瘦金體 又名“瘦金“側(cè)臥筆”，其代表作如《黃書”，是由北宋徽宗趙佶所州寒食詩貼》，黃庭堅擅草創(chuàng)立的書法風(fēng)格。這種書法書，楷書自成一家，創(chuàng)“輻由薛稷兄弟上溯褚遂良發(fā)射式書體”，習(xí)慣高執(zhí)筆，展而來。其特點是：筆畫瘦代表作《諸上座貼》，米葦直挺拔，結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外展，頓“尚意”但多屬于傳統(tǒng)“尚挫分明，收放的致。書體介法”派，擅長臨摹，人稱其于行、楷之間，代表作為趙字為“集古字”，其行書成佶的《閏中秋月》、《楷書千就最高，有“八面出鋒”之字文》。

譽，代表 《蜀素貼》。蔡襄73.永樂宮壁畫

指元代書法風(fēng)格和平蘊藉，端莊婉修建的永樂宮三清殿內(nèi)的麗，講究結(jié)構(gòu)，運筆嚴謹，精彩壁畫《朝元圖》，《朝元很少有放縱之筆，有《自書圖》以八個主像為中心，各詩卷》。

種神祗二百八十多個，所繪76.黃公望

中國元代山人物形象生動，服飾各有不水畫四家之首，其畫注重師同，帝王、真人、玉女等各法造化，常攜帶紙筆描繪虞具氣質(zhì)，線描作莼，施以重山、富江等地的自然勝景。彩，局部作堆金瀝粉，色彩他以書法中的草籀筆法入絢爛，構(gòu)成場面壯闊，氣勢畫，有水墨、淺絳兩種面貌，磅礴的效果，存在唐以來的筆墨簡遠逸近，風(fēng)格蒼勁高壁畫風(fēng)范。

曠，氣勢雄秀，其繪畫在元74.《朝元仙杖圖》

被元末明清及近代影響極大，畫代畫家趙孟頫鑒定為北宋史將他與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙畫家武宗元作品。圖卷為壁合稱元四家，著有《山水畫粉本小樣，描繪道教帝君決》，代表作有《富春山居率眾仙朝見最高神祗的行圖》、《九峰雪霽圖》。

列。這些人物中帝君莊嚴豐77.吳門四家

指明中期滿，女仙端麗多姿，神將威生活在蘇州的四位文人畫武猙獰，男仙則有肅穆度世家沈周、文征明、唐寅和仇之風(fēng)，具有類型性的表現(xiàn)特英。四人都屬于詩、書、畫點。畫家通過對行列中人物三絕的文人名士，淡于仕疏密、高低、動作、衣裙等進，以詩文書畫自娛，秉承精心安排，使畫面流動多元人尚意趣、精筆墨、饒士變，有優(yōu)美的韻致，亦有舒氣的傳統(tǒng)。四人中沈、文都緩的節(jié)奏。全畫以莼菜條線

擅長畫山水，上承北京山水

用元人水墨寫意的筆墨，融合變化，形成了勁秀瀟灑的風(fēng)格。

78.南陳北崔

南陳指明末畫家陳洪綬，北崔指明末畫家崔子忠，二人均擅長人物畫。他們?nèi)嗪蠒x唐五代傳統(tǒng)與民間藝術(shù)傳統(tǒng)，在浙派和吳派之外，開辟出一條“寧拙勿巧，寧丑勿媚”的藝術(shù)道路，造型夸張變形筆法遒勁，設(shè)色古雅。陳人物形象面容奇古，形體偉岸，設(shè)以水石并用，尤善“易圖以方，易整以散”的裝飾手法，代表作《歸去來辭圖》。崔子忠所畫人物，描繪精細，氣息古樸，尤擅白描人物，代表作《云中玉女圖》。79.清六家

為清初山水畫家王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平的合稱，亦稱“四王、吳惲”，他們繼明代董其昌之后亨有盛名，領(lǐng)導(dǎo)畫壇。當時被視為正統(tǒng)，其中，王時敏擅畫山水，其畫筆墨蒼潤雅秀，“婁東派”山水為其所創(chuàng)，作品有《云山圖》。王鑒工畫山水，長于青綠沒色，擅長烘染，風(fēng)格華潤，作品有《夏山圖》。王翚擅畫山水，其畫以元人筆法而運用唐人氣韻為主，古樸清麗，作品有《溪水紅樹圖》。王原祁氣味醇厚，《輞川圖》為其代表作。吳歷氣韻高雅厚重，作品有《湖天春色圖》。惲壽平為清代花卉大家，創(chuàng)沒骨畫法，《錦石秋花圖》為其代表作。

80.景泰藍

又稱“銅胎掐

絲琺瑯”，以紫銅作坯，制成各種造型，再用金線或銅絲掐成各種花，中充琺瑯釉，經(jīng)燒制、磨光、鍍金等工藝制成，于明代景泰年間最盛，而且多用藍色，所以叫景泰藍，其特點在于形、飾、色的結(jié)合，造型特異，制作精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌，具有鮮明的民族特色。

81.四王

指清初王時敏、王鑒、王翚、王原祁四位畫家，他們以正統(tǒng)派的姿態(tài)統(tǒng)攝當時的官方畫壇。信奉董其昌的藝術(shù)主張，力圖集古人之大成的代表，致力于在摹古或摹古中求變化，將元四家“逸筆草草”的畫法和蕭瑟淡遠的境界在形式上總結(jié)為一些筆法符號。他們看重筆墨，大多以古人丘壑搬前挪后，構(gòu)成一種元人已經(jīng)達到的理想境界，體現(xiàn)所謂士氣與書卷氣，卻較少深入、觀察自然，描寫具體感受，其貢獻在于對繪畫傳統(tǒng)筆墨與意趣的總結(jié)和

82.四僧

指清初畫壇上四位僧人：八大山人、石濤、髡殘、弘仁。他們是有很強反清意識的遺民畫家，繪畫帶有深摯的感情色彩和強烈的個性化特征，所繼承的傳統(tǒng)仍屬文人畫系統(tǒng)，他們重視感受生活，以主客觀結(jié)合“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式，在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并結(jié)合似與不似之間的藝術(shù)形象上，發(fā)揮了筆墨技法，對后來的“揚州八怪”及近代的吳昌碩、齊白石等有較大影響。

89.年畫

指流行于民間國美術(shù)創(chuàng)作進入了琴對“文的木版印刷的年節(jié)裝飾畫，革”和中國文化、歷史進行它以富于民間鄉(xiāng)土氣息和全面反思的時期，其結(jié)果就年節(jié)民俗的喜慶色彩而具是在美術(shù)界出現(xiàn)了“傷痕美有獨特的風(fēng)貌。民間年畫在術(shù)”，“傷痕美術(shù)”主要有明清之際得到了空前發(fā)展，兩類，一類是關(guān)于知識分子至清代出現(xiàn)了眾多生產(chǎn)中和老干部受迫害的題材，一心，如天津楊枊青、江蘇桃類是與知識青年在文革中花塢、山東維縣楊家埠。的人生經(jīng)歷有關(guān)的題材。94.北齊南黃

中國現(xiàn)代“傷痕美術(shù)”在中國美術(shù)史美術(shù)界有“北齊南黃”的說上的價值在于，美術(shù)家們敢法，“北齊”指的是國畫大于通過藝術(shù)創(chuàng)造的方式對師齊白石，“南黃”指的是文革進行揭露，提出質(zhì)疑、著名山水畫家和繪畫理論反思，開始具有批判現(xiàn)實的家黃賓虹。齊白石通過對物意識和追求。張紅年的《那象“形”的描繪，達到傳神時我們正年輕》，王川的《再的效果，強調(diào)作畫“妙在似見吧，小路》，何多茗等的與不似之間”，他專長畫花《我們唱過這支歌》等，都鳥、水墨淋漓，生氣勃勃，是“傷痕美術(shù)”的代表作。

代表作如《群蝦圖》。黃賓97.《惜春作畫》

為清末虹以“墨、密、厚、重”的“泥人張”第一代藝人張長獨特風(fēng)格著稱，總結(jié)出“平、林代表作之一，是以古典小留、圓、重、變”五字用筆說《紅樓夢》故事為題材的方法和“濃、淡、破、潑、一組彩塑，作品由三人組焦、積、宿”七字用墨方法，成，惜春居中伏案，右手執(zhí)即“五筆七墨”，代表作有筆，目光審視未完成的蘭花《西湖棲霞嶺》，與齊白石畫幅，似在思索，左右各立并稱“北齊南黃”。

一人，立者手持紙卷，身微95.中國美術(shù)家協(xié)會

初前傾，服飾異春作畫，神態(tài)名為中華全國美術(shù)工作者活潑可愛，坐者注視畫面，協(xié)會，1949年7月23日在似在玩賞，人物刻畫真切生北平成立。1953年改名為動，是“泥人張”的傳神佳中國美術(shù)家協(xié)會，它是中國作。作品高31厘米，現(xiàn)藏文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會的組成于北京故宮博物院。

團體之一，是中國唯一的全98、張擇端《清明上河圖》

國性美術(shù)團體，通過舉辦展代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的覽、出版刊物、組織成員進高度水平。

行創(chuàng)作、理論探討和研究以張擇端是活動于北宋后期及開展國際美術(shù)交流等活的一位有獨特造詣的畫家，動，努力發(fā)展有時代精神和一度在宮廷畫院任職，曾在民族特色的美術(shù)，在全國各社會上賣畫。傳世作品《清省市都設(shè)有分會，在“文革”明上河圖》《清明上河圖》，前是美術(shù)界的權(quán)威機構(gòu)。絹本，全卷以全景式構(gòu)圖，96.傷痕美術(shù)

1976年中

嚴謹精細的筆法，展現(xiàn)出北

宋都城汴河沿岸及東角門里市區(qū)清明節(jié)的風(fēng)貌。畫卷的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體可分為三個段落：開首為郊區(qū)農(nóng)村風(fēng)光；中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸船車運輸交通、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌活動；后段為城門內(nèi)外街道縱橫交錯、店鋪鱗次櫛比、人流洶涌、車水馬龍的繁華熱鬧景象。作者運用了通俗寫實的手法，藝術(shù)地再現(xiàn)了宋代城市社會生活的各個方面，它不僅是一幅杰出的繪畫藝術(shù)作品，而且具有很高的歷史文獻價值。

畫家在創(chuàng)作中充滿意匠，在散點透視的長卷構(gòu)圖中凝聚著許多戲劇性情節(jié)和引人入勝的細節(jié)描寫。既善于用白描手法表現(xiàn)生活的豐富與廣闊，又能熟練地運用縱橫捭闔的技巧展示生活洪流，使整幅畫卷有鋪墊、有起伏、有轉(zhuǎn)折，緊張場面安排在全卷的中部，形成具有藝術(shù)效果的最精彩部分。張擇端的《清明上河圖》以其內(nèi)容的異常豐富性，社會歷史的真實姓，藝術(shù)表現(xiàn)的生動真切性，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。