第一篇：《中國現(xiàn)代文化大觀》讀后感

《中國現(xiàn)代文化大觀》讀后感

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的大地一片荒涼，我以為中國的文化也就停止了，但是，看了《中國現(xiàn)代文化大觀》這本書之后，感覺到了中國文化的生命力非常頑強(qiáng)。

“五四”運(yùn)動是一場思想覺醒的新文化劫運(yùn)，他揭開了中國現(xiàn)代文化發(fā)展的序幕。本書著重從人文與社會、文學(xué)、音樂、戲曲、電影、美術(shù)等多個方面探討現(xiàn)代文化的成長之路。

讀完這本書，我有兩個大的觸動。其一：之前我對五四運(yùn)動的認(rèn)識是書本介紹的：比如:五四運(yùn)動是一場反帝反封建的愛國政治運(yùn)動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。五四運(yùn)動又是一場偉大的文化運(yùn)動和思相思想解放運(yùn)動，它把新文化運(yùn)動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段.在運(yùn)動中，中國工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上了政治舞臺。五四運(yùn)動揭開了中國新民主主義革命的序幕,等等.但是讀了這本書之后，就僅從它對文化方面的影響，我覺得五四運(yùn)動真的是中國社會的一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“五四”前夜，文學(xué)領(lǐng)域同當(dāng)時整個文化思想領(lǐng)域一樣，充滿了萎靡、沒落景象。舊的文學(xué)改良運(yùn)動已經(jīng)偃旗息鼓，形形色色的封建文學(xué)依然充斥文藝領(lǐng)域。“五四”運(yùn)動后，民主和科學(xué)仍然是新文化運(yùn)動的重要旗幟，與此同時,社會主義思想的傳播已形成為一股勢不可擋的潮流。馬克思主義學(xué)說的宣傳介紹在“五四”后占了最顯著的地位。經(jīng)過五四運(yùn)動，新文化運(yùn)動的聲勢進(jìn)一步擴(kuò)大，以各種實(shí)際行動參加或支持新文化運(yùn)動的知識分子越來越多，新的社團(tuán)、報刊風(fēng)起云涌。伴隨著文學(xué)思想運(yùn)動，藝術(shù)領(lǐng)域如音樂、舞蹈、戲曲、電影、美術(shù)等也相繼發(fā)展起來。所以毛澤東在《新民主主義論》中對五四新文化運(yùn)動作了歷史的評價：“五四運(yùn)動所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反封建文化的運(yùn)動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡

新文學(xué)，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”

其二：中國現(xiàn)代文化都是反映當(dāng)時社會狀況，抨擊封建制度，宣傳先進(jìn)的思想，都很有說服力，反映真實(shí)的歷史。給人們的大腦灌入新的東西，讓死一般沉寂的中國大地又活躍起來。

“五四”運(yùn)動后，1921 年中國共產(chǎn)黨誕生，國內(nèi)繼續(xù)上演為民生、自由的斗爭。無產(chǎn)階級在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開始第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、第二次國內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭。隨著每一個重大歷史，現(xiàn)代文化一路旗幟鮮明，為新中國成立而奮斗。比如:魯迅的兩個小說集《吶喊》、《彷徨》，都是揭露封建主義的罪惡，反映 處于經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役雙重壓力下的農(nóng)民的生活面貌沒，描寫在激烈的社會矛盾中掙扎著的知識分子的命運(yùn)。最熟悉的就是《孔乙己》，講述封建科舉制度下的犧牲品----封建知識分子孔乙己在封建科舉制度的摧殘下的悲慘又滑稽的人生,極具諷刺意味。

我對電影的發(fā)展比較感興趣，因?yàn)椋覜]有想到電影在十九世紀(jì)末期就出現(xiàn)了，真的太早了,而且,一個世紀(jì)里電影就發(fā)展成現(xiàn)在樣先進(jìn),真的為這個藝術(shù)而感到贊嘆!通過讀這本書,我還了解了很多我不認(rèn)識的作家、藝術(shù)家，中國因?yàn)橛辛怂麄儯幕诺靡园l(fā)展。比如：舞蹈家裕容齡、黎錦暉、吳曉邦，電影編劇鄭正秋演員阮玲玉等。

看了藝術(shù)家們在那么艱苦的環(huán)境下為了中國為了藝術(shù)努力著，給中國的近代文化添磚加瓦，那么，現(xiàn)在生活在幸福的年代里的我們，更應(yīng)該珍惜他們留下來的燦爛文化，應(yīng)該為了我國有這么優(yōu)秀的文化而感到自豪！

第二篇：讀后感 中國漢字文化大觀

淺讀《中國漢字文化大觀》

在學(xué)習(xí)《語言與文化》這門課程之前，我對中國漢字文化的認(rèn)識只能說知道得太少，了解得太淺了，當(dāng)然，現(xiàn)在也只是有了一些新的認(rèn)知。

在我過去的生活中，最早接觸到中國漢字是1-10，依稀記得當(dāng)時能寫出自己的名字是值得稱贊的。接著，在小學(xué)、中學(xué)、高中的課堂上，學(xué)校開設(shè)了《語文》這門課，在課堂上老師授予了我們很多漢字、詞語。隨著年齡的增長，我掌握的詞語也愈來愈多。當(dāng)然了，我想就算我窮極一生也不敢大言不慚地說我會寫中國漢字，十分慚愧的是，有很多字我根本就沒有見過，更別說去掌握這個漢字的用法了。在這個科技發(fā)展十分迅猛的時代，隨著智能手機(jī)、平板等電子產(chǎn)品的層出不窮，現(xiàn)代人對中國漢字的書寫越來越不注重，就拿我們大學(xué)生來說，一篇手寫論文中常常會出現(xiàn)很多錯別字，“提筆忘字”的現(xiàn)象日漸增長。2013年熱播的中國漢字聽寫大會受到了眾多國人的關(guān)注，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí)。我不知道大家是否和我有一樣的感受，我看過幾期節(jié)目，每次看完都有種深深的挫敗感，真心覺得自己是個文盲，作為一個中國人，我們有這么好的文化資源，為什么不加以學(xué)習(xí)利用呢。中國漢字是源遠(yuǎn)流長、博大精深的，中國漢字是我們?nèi)A夏民族智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，將代表華夏文明的漢字文化發(fā)揚(yáng)光大！

我國漢字除字形之外，還有字音問題，漢語的諧音詞為我們了解民俗提供了依據(jù)。如宋真宗時的童謠[i]：欲得天下寧，須拔眼中釘。其中“釘”，諧義為“丁”，指當(dāng)時任參知政事的丁謂，他陷害良相寇準(zhǔn)，并一再加以貶逐。對此，民間恨大憤身，把他當(dāng)成眼中釘，說其是天下不安寧的禍根。書中除了例舉諧音在詩詞、民謠中的應(yīng)用，還例舉了諧音在人們?nèi)粘Ｉ钪械倪\(yùn)用。如民間逢年過節(jié)喜歡在門窗上貼倒著的福字，寓意福到了；蝙蝠因與“福”同音而成吉祥之物；過年常吃年糕、魚等以表達(dá)年年高、年年有余等；因梨與“離”同音，故吃梨時忌分開吃。其實(shí)，我覺得在取名這個事情上可以反應(yīng)出男女社會地位的不同，眾所周知，我國自古以來都是男尊女卑，在封建社會時期尤為嚴(yán)重，女子在家庭中的地位僅僅是繁衍后代的工具。雖然現(xiàn)代社會講究“男女平等”，但其實(shí)男性在家庭中的地位還是要略高于女性，就比如現(xiàn)在男女雙方結(jié)婚，都是女子住到夫家或者雙方 再另買房子居住，如果說是男方在婚后住在女方本家，多半會被別人說三道四，而且雙方的子女多半是跟隨父姓。

因?yàn)閭€人的知識儲備和能力問題，我并沒有能深入地學(xué)習(xí)并研究《中國漢字文化大觀》，以上觀點(diǎn)僅僅是個人較為淺薄的感受，也不知道說得對不對。總之，我覺得《中國漢字文化大觀》是非常值得我們靜下心來慢慢閱讀品味的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何九盈，胡雙寶，張猛：《中國漢字文化大觀》，北京：北京大學(xué)出版社，1995年，第249-250頁。

第三篇：《現(xiàn)代軍事大觀》讀后感

《現(xiàn)代軍事大觀》讀后感

郭磊

在知識爆炸性發(fā)展的今天,對未來的教育和人才的培養(yǎng)提出了新的要求,作為軍事院校的教育要順應(yīng)信息時代的招換,及時從傳統(tǒng)的教育觀念中解放出來,實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)軍事教育觀向現(xiàn)代軍事教育觀的轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)能適應(yīng)新時期軍事變革的新型人才。

信息社會是知識高速增長和高速傳播、高速轉(zhuǎn)化的知識社會,信息社會又是要求人們不斷“充電”,及時更新知識的學(xué)習(xí)社會。軍事院校作為軍中大學(xué),要順應(yīng)信息時代對教育和人才培養(yǎng)的新要求,轉(zhuǎn)變辦學(xué)和人才培養(yǎng)模式,使軍校成為新的更高水平的軍事人才源泉,成為新的戰(zhàn)斗力增長的源泉,成為通過知識和高新技術(shù)輻射引導(dǎo)部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的中心,就必須把更新觀念作為重要前提,實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)軍事教育觀向現(xiàn)代軍事教育觀的轉(zhuǎn)變。

一、實(shí)現(xiàn)由功利化教育向素質(zhì)化教育轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育是我國高等教育界根據(jù)鄧小平的重要思想,在改革開放中提出的新觀念。素質(zhì)教育是融知識、能力、素質(zhì)為一體,注重基礎(chǔ)素質(zhì)、全面素質(zhì)和綜合素質(zhì)的教育。大力推行素質(zhì)教育,是面向21世紀(jì)的軍事教育的真正價值所在,也是解決我軍教育基本矛盾的關(guān)鍵所在。目前軍校教育中確實(shí)存在著文化陶冶不足,專業(yè)設(shè)置過窄和不能完全擺脫應(yīng)試教育等問題,但更令人憂慮的是在教育目標(biāo)的確立上不恰當(dāng)?shù)墓麑?dǎo)向。這 1

種功利化的教育價值取向,把教育目標(biāo)僅看作是培養(yǎng)為軍隊(duì)服務(wù)的工具,而不是著眼于造就有文化、有知識的人才進(jìn)而提高整個干部隊(duì)伍的素質(zhì)。不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)第一任職需要這種過于功利性的短視行為,必然導(dǎo)致偏重于技能教育而忽視素質(zhì)教育,使人才培養(yǎng)過分注重傳統(tǒng)知識和學(xué)科,忽視新學(xué)科和前沿學(xué)科,不僅影響了學(xué)員的發(fā)展?jié)摿秃髣?而且使院校的人才培養(yǎng)總是滯后于部隊(duì)發(fā)展需要。實(shí)現(xiàn)功利化教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,重要的是正確處理基礎(chǔ)知識教育與專業(yè)教育、科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系,著眼于培養(yǎng)復(fù)合型人才,全面提高學(xué)員的思想政治、軍事業(yè)務(wù)、科技文化和身體心理素質(zhì),為他們既能適應(yīng)軍隊(duì)建設(shè)和未來戰(zhàn)爭的需要,又能適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要,打下堅(jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)。

二、實(shí)現(xiàn)由轉(zhuǎn)承性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教育旨在繼承前人的知識成果。教育界曾盛行的博聞強(qiáng)記的“倉庫理論”和經(jīng)史子集無所不曉的教育觀,是轉(zhuǎn)承性學(xué)習(xí)的典型體現(xiàn)和基本特征。在新知識的洪流排山倒海涌來,轉(zhuǎn)承性學(xué)習(xí)的“倉庫”—人的大腦已無法容納爆炸性增殖的知識和信息時,從轉(zhuǎn)承走向創(chuàng)新的學(xué)習(xí)的革命,便比任何時候都更加有力地沖擊著軍事教育,軍事領(lǐng)域歷來是最富有的創(chuàng)造性的領(lǐng)域。在現(xiàn)代科技使知識的存貯和獲取空前便捷,人們有可能成繁重的記憶性腦力勞動中解放出來,面對知識爆炸的今天,創(chuàng)新已成為軍事教育乃至知識軍事發(fā)展的動力靈魂。美國教育權(quán)威人士E.L.波伊爾在論述21世紀(jì)人才素質(zhì)時認(rèn)為:“下一個世紀(jì)是一個所有事物都處在疾速變化中的世紀(jì),需要具有創(chuàng)造性思維和懂得合作精神的人,”澳大利亞未來委員

會主席說,未來的大學(xué)生必須取得三個畢業(yè)證書,一個是學(xué)術(shù)性的,一個是職業(yè)性的,另一個是證明創(chuàng)新能力和開拓精神的。新軍事革命的發(fā)展已經(jīng)證明,創(chuàng)造力是軍事人才最可寶貴的品格之一,科技創(chuàng)新是知識軍事得以發(fā)展和完善的內(nèi)在動因。經(jīng)濟(jì)、科技和軍事的競爭,不僅是人才數(shù)量和結(jié)構(gòu)的競爭,更是人才創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的競爭。過去那種在教學(xué)過程中單純把學(xué)員當(dāng)作教學(xué)對象、接受知識對象的被動學(xué)習(xí)模式應(yīng)該廢止,要把學(xué)員主動的學(xué)習(xí)、能動的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練放在首位,使學(xué)員既成為教學(xué)客體,又成為教學(xué)主體。科學(xué)的方法論素質(zhì)是決定一個人創(chuàng)造力的最根本素質(zhì)。打破“以先圣之是為是,以哲人之非為非”的思維常規(guī),就能實(shí)現(xiàn)由轉(zhuǎn)承性求知向創(chuàng)造性思維的跨越。

三、實(shí)現(xiàn)由共性化教育模式向個性化教育模式轉(zhuǎn)變

個性是創(chuàng)造性的重要基礎(chǔ)。注重人才培養(yǎng)的個性化和多樣化,是素質(zhì)教育和提高軍事人才的必然要求。社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定戰(zhàn)爭方式,軍事人才培養(yǎng)模式歸根結(jié)底是社會生產(chǎn)方式的反映,不同的教育模式,都打著不同時代的鮮明印記。當(dāng)工業(yè)社會大批量、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)逐漸被知識經(jīng)濟(jì)時代適應(yīng)生產(chǎn)和技術(shù)迅速變化的多樣性和選擇性生產(chǎn)所取代時,當(dāng)軍隊(duì)作戰(zhàn)單位日益趨向小型化、多樣化時,軍事人才培養(yǎng)就不可避免地進(jìn)入了個性化、多樣化的時代。但由于歷史慣性,目前軍校培養(yǎng)人才的模式還比較單一,許多學(xué)校都實(shí)行相同或相近的人才培養(yǎng)模式,培養(yǎng)的不少人才像是在流水線上生產(chǎn)出來的,共性多,個性少,缺乏應(yīng)有的創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)從單一的共性教育模式向多樣化個性教育模式的轉(zhuǎn)變,就要從順應(yīng)文明交替和戰(zhàn)

爭形態(tài)轉(zhuǎn)換的時代高度,來認(rèn)識破除千人一面教育模式的歷史必然性,在承認(rèn)學(xué)生生理、智力、才能、志趣和文化背景諸方面存在差異的前提下,因人施教,注重打牢基礎(chǔ)和培養(yǎng)合格軍人,同時鼓勵發(fā)展個性和優(yōu)長,使培養(yǎng)的軍事人才既合格,又有特色。就軍事教育多樣化、個性化的較深層而言,要求更加重視學(xué)生情感世界的塑造,在提高學(xué)員智商的同是時,注重提高學(xué)員的“情商”,培養(yǎng)具有認(rèn)知和控制自我情緒并能影響他人情緒,富有社會責(zé)任感、審美情趣和突出創(chuàng)新能力的新型軍人。為達(dá)此目的,軍事教育要把解決教育模式滯后于時代的問題,作為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的奠基工程來抓,努力創(chuàng)造個性化的嶄新教育模式,使我軍的教育機(jī)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法充滿生機(jī)和活力,具備應(yīng)有多樣性和靈活性。

二0一0年十二月

第四篇：中國現(xiàn)代名人文化研究會

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中國現(xiàn)代名人文化研究會系全國性學(xué)術(shù)團(tuán)體。經(jīng)中華人民共和國民政部批準(zhǔn)成立，業(yè)務(wù)主管單位為中國文聯(lián)，她由有志于國內(nèi)外名人研究事業(yè)的專家、學(xué)者及各界人士自愿組成，是集研究名人與名人研究于一體的具有較高層次和規(guī)模的知識智慧群體，?研究名人，啟迪眾人?是本會成立多年來始終不變的宗旨。傳承中華文明與藝術(shù)，為弘揚(yáng)中國名人文化和推動我國科技事業(yè)貢獻(xiàn)力量。?

第五篇：《中國科研文化》讀后感

《中國科研文化》讀后感

讀完施一公和饒毅教授的“China’s Research Culture”，我對我們國家的科研文化有了初步的認(rèn)識，但還不是太了解，畢竟之前沒有涉及到科研乃至科研經(jīng)費(fèi)申請。于是又詳細(xì)的查了一下關(guān)于中國科研文化的資料。下面是我對中國科研文化的一些看法和展望。

要做好科研，科研經(jīng)費(fèi)必不可少，因而爭取科研經(jīng)費(fèi)是做好自己科研的必要前提。科研人員便為自己的科研經(jīng)費(fèi)絞盡腦汁，于是兩種最常見的爭取科研經(jīng)費(fèi)方案就出來了。一是提升自身科研實(shí)力，取得大量科研成果或者發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文，以博得經(jīng)費(fèi)審批者的欣賞；另一個便是與主管官員及少數(shù)強(qiáng)勢科學(xué)家搞好關(guān)系，因?yàn)樗麄冎髟琢私?jīng)費(fèi)申請指南制定的全過程。如此一來，一些不好的現(xiàn)象便產(chǎn)生了：做好研究反而沒有與官員和他們賞識的專家拉關(guān)系重要。從而導(dǎo)致了真正有能力的科研專家沒能申請到科研經(jīng)費(fèi)，而那些將大量時間用在人拉關(guān)系的而自身能力一般的專家卻得到了經(jīng)費(fèi)，這種科研文化使科學(xué)家們不得不將大量時間花在拉關(guān)系上，不能全身心的將精力投入科研之中，這直接導(dǎo)致了我們國家科研成果與科技創(chuàng)新沒能與科研經(jīng)費(fèi)的逐年增長成正比。

正常情況下應(yīng)當(dāng)讓有能力的科學(xué)家有足夠的精力投到科研上，而不是去拉經(jīng)費(fèi)。因此應(yīng)當(dāng)設(shè)計出一種讓科學(xué)家們專心科研的方案，即合理的經(jīng)費(fèi)分配制度.讓真正的科學(xué)家不在為科研經(jīng)費(fèi)發(fā)愁，不在為拉關(guān)系浪費(fèi)時間！只有這樣才能讓我們國家用有限的科研經(jīng)費(fèi)創(chuàng)造出更多更好的科研成果來。

2013年3月17日