第一篇：《辛德勒名單》感后感（精選）

辛德勒名單觀后感

對這樣一部無論主題或藝術(shù)性都登峰造極的影片妄加評述，實在是很需要一點勇氣的。關(guān)于《辛德勒的名單》的大小閃光點被提及的最多的就是那個紅衣女孩，無奈色盲色弱如我者茫然而淡定地飄過，還回頭再調(diào)出視頻仔細(xì)端詳，仍一無所獲…然后就是那個被槍斃的女大學(xué)生… 我看完電影后立馬回想出的畫面的有：地下室“愛情”，“煙灰”和割喉禮那一段，墓碑前那個露出安然笑容的女人——辛德勒夫人。丹卡和亞當(dāng)手牽手。鋼琴和槍聲，黑夜中閃光的窗戶。“淋浴”時的肆意大笑。Good bye Jews.God bless you.。辛德勒的“澆水”，“You are so cruel.”.各種行李——德國式的嚴(yán)謹(jǐn)。開頭的寂靜和擦火柴的聲音。燭光與牧歌，象征著希望和信仰。醫(yī)院里的安樂死。…… ……

接下來，咱們說說本片的敘述策略。

首先，電影的主要敘述形式是“展現(xiàn)”和非“講述”。攝影機相當(dāng)于文本中的“敘述者”（除了人物以畫外音的方式），“聚焦者”與“行為者”常常相重疊或?qū)αⅲ粩嘧儞Q。

辛德勒對待猶太人態(tài)度轉(zhuǎn)變的成功展示，很大程度上源于“不同的看，以及看的不同使素材轉(zhuǎn)向另一面，是人物變得不一樣”。在影片前半段，從之前挑選秘書、為斯特恩留下獨臂老人而生氣、對來訪樸素的女子視而不見等細(xì)節(jié)中，我們看到辛德勒浪子和奸商的嘴臉。同時，我們也看到了慘絕人寰的場景，如獨臂老人被槍決。然而此時的辛德勒只是在高高在上的辦公室里聽到槍響，冷靜而略帶憤恨地說:“I lost a worker.I expect to be compensated.”影片避免了他對這一事件更豐富的感知，這時的辛德勒仍然是唯利是圖的商人形象。在轉(zhuǎn)折性的“山頂俯視”畫面中，辛德勒才第一次（之前他要么沉溺于歌舞升平，要么在家盡享床第之歡）目睹猶太人被大肆屠殺的慘狀。我們都通過他的目光“俯瞰”，并覺察了鏡頭特寫下辛德勒神情的凝然驟變，并隨著他的眼睛捕捉到逃竄的人群中一抹亮麗的“紅色”。等到這抹紅色再次出現(xiàn)，我們又一次跟著辛德勒注視她的目光，隨著污穢不堪的推尸車遠(yuǎn)去……這時的辛德勒和我們一樣，被這唯一的彩色的消逝震撼了，他不僅懷著良不安、憤怒和無奈的情緒，而是確定下了拯救受害者的決心。在這兩個關(guān)鍵場景及之間的多數(shù)場景，導(dǎo)演都是盡可能多地以辛德勒為“聚焦者”，使得他的心理轉(zhuǎn)變清晰而悄然地在我們面前，態(tài)度的轉(zhuǎn)變才得以順理成章。這一轉(zhuǎn)變在以顯示辛德勒作為“不完美的英雄”的可能性。

其次，影片的最明顯的敘述策略即是“對偶詩學(xué)”的使用：如真實歷史與《圣經(jīng)》（影片中辛德勒就曾被士兵謔為“摩西”）中暗指的東西的交織發(fā)展。這里的“對偶詩學(xué)”有幾分巴赫金“復(fù)調(diào)理論”和西方文論中“鏡像說”的意味。

我印象最深刻的是葛斯向海倫表白一段。面對心愛的姑娘，他竟大改往日的暴戾猖狂，他冷漠深邃的眼神摻雜著難得的溫柔，又顯得很是窘迫……鏡頭不停地將鏡頭切換到辛德勒在宴會上的場面：他以高貴而紳士的姿態(tài)注視著妖嬈多姿的歌女——陰暗的地下室里回響著優(yōu)雅的歌聲，葛斯深情地注視著顫抖的女仆，伸出無所適從的手，撩動她潮濕的頭發(fā)……歌女嫵媚地將手伸向（同一個角度）辛德勒，捧起他的頭獻(xiàn)上甜蜜的吻——葛斯猛然間醒悟，輕聲咒罵一句“ bitch”，瞬間變回恐怖的面貌，殘暴地將海倫擲倒在地……猶太區(qū)的小伙子和姑娘按傳統(tǒng)的禮俗舉行婚禮，軍官舞會上的男女開始親吻……在陰暗的地下室里，美好的愛情卻演變成喪心病狂的殘暴與觸目驚心的鮮血。這些場景的精妙設(shè)計與穿插堪稱完美。在敘述策略上，導(dǎo)演有意安排了很多辛德勒與葛斯的相似與對立。如辛德勒與葛斯都有“主人式”、“殖民者式”意味的俯視，導(dǎo)演正是用對偶的策略展示出好的與邪惡的在邪惡一面的范圍內(nèi)作為兩種可能性的平行發(fā)展。尤為出彩的還有關(guān)于power的定義糾正：趁著酒醉，辛德勒隱射地指出葛斯擁有的只是justice（制裁——他用了個相對有“正義感”的詞），而“Power is when we have every justification to kill and we don’t.Pardon is power.”酒醒后的葛斯似乎真的受到影響，一連饒恕了幾個猶太人，他指著鏡子說I pardon you.的剎那，我們仿佛覺得鏡子中的人才是他本身，鏡子前的是辛德勒的化身。

最后，關(guān)于大屠殺的電影大都運用普遍的悲劇作為背景，或通過個人證實的方式以一種柔弱的感情來表現(xiàn)人為災(zāi)難的恐怖。影片最感人處是片尾，當(dāng)?shù)聡纪督担恋吕赵谧约汗S里向工人們告別時的情景。＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯來圣經(jīng)中的一句：＂它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界。＂這一句話是那些為辛德勒所庇護(hù)的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經(jīng)文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠(yuǎn)去時，他已被所有猶太人銘記于心。

這部成功的電影所帶來的榮譽，不僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說；屬于連恩·尼森、本·金斯利（飾猶太人會計伊扎克）、拉爾夫·費內(nèi)斯（飾德國軍官歌德）等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當(dāng)年的奧斯卡獎，因為被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風(fēng)范。

時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。

第二篇：后感

《小額信貸在中國》讀后感

今日讀了《小額信貸在中國》系列讀書，從中了解了很多關(guān)于小額信貸在中國扶貧問題以及公司的艱難發(fā)展史。為解決我國落后地區(qū)人口的貧困問題和彌補信貸扶貧政策的缺陷，我國自 20世紀(jì) 90 年代初開始引進(jìn)并推廣農(nóng)村小額信貸扶貧模式。由于小額信貸成功解決了長期以來扶貧資金使用中的“三低”（即資金到戶率低、資金回收率低、項目成功率低）問題，提高了資金的扶貧效益和經(jīng)濟效益，這種扶貧方式受到了廣泛的稱贊和肯定。

通過該書我了解到扶貧不僅需要資金的投入，還需要有效使用資金的方法和有效的組織形式。但以往的扶貧方法中，一個突出的問題是扶貧到戶難，大多數(shù)攻堅目標(biāo)的貧困農(nóng)戶很少能享受到扶貧資金對他們的幫助。信貸扶貧在很大程度上達(dá)不到項目設(shè)計的目的，問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，扶貧資金不能準(zhǔn)確指向貧困農(nóng)戶。第二，貸款的還款率低，還貸率大約只有 50%左右。第三，項目成功率低，操作機構(gòu)虧損嚴(yán)重。第四財政補貼難以持續(xù)。怎樣才能有效解決扶貧資金直接到戶，讓扶貧資金充分發(fā)揮效益，并為貧困農(nóng)戶創(chuàng)造一種自我“造血”的機制，一直是政府和關(guān)心扶貧事業(yè)的人們共同思考的問題。作為一種扶貧資金入村到戶的有效方法，小額貸款的扶貧模式就是在這一大背景下提出來的。

該書讓我充分的了解了公司的發(fā)展歷史：中和農(nóng)信原先是中國扶貧基金會小額信貸部，為了實現(xiàn)規(guī)范管理，2005年，中國扶貧基金會提出小額信貸由項目型向機構(gòu)型轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略部署，在國內(nèi)率先建立直屬分支機構(gòu)開展信貸業(yè)務(wù)，同年引進(jìn)了國際化的小額信貸專業(yè)管理軟件。并于2008年轉(zhuǎn)制成為公司化運作。中國扶貧基金會作為中和農(nóng)信的股東，監(jiān)督中和農(nóng)信堅守扶貧使命，為貧困地區(qū)中低收入家庭服務(wù)。自2008年中和農(nóng)信公司成立至今，始終堅持扶貧使命，提高公司運營效率，提升市場競爭能力，已成為中國最大的小額信貸社會企業(yè)。

目前行業(yè)內(nèi)涌起諸如翼龍貸等新興公司，也開始開展使用許多有別于我們的方式為廣大農(nóng)戶提供小額貸款服務(wù)。但通過閱讀《小額信貸在中國》，我認(rèn)為不論何種形式的小額信貸運作模式，都需要不斷探索和創(chuàng)新，不能固步自封，要創(chuàng)造有中國特色的小額信貸模式。凡是能做到扶貧到戶，還貸率高、效益好，貧困農(nóng)戶能脫貧的模式，就是好模式。即便正規(guī)金融機構(gòu)將來成為中國小額信貸發(fā)展的主要力量，國際經(jīng)驗也表明，正規(guī)金融機構(gòu)的小額信貸項目的主要服務(wù)對象不是有生產(chǎn)能力的最貧困戶，從這個意義上說，民營非正規(guī)銀行類小額信貸組織有長遠(yuǎn)的扶貧使命和廣闊的活動天地。

從已有的實踐情況看來，小額信貸通過建立特殊的信貸傳遞系統(tǒng)，幫助貧困戶獲得金融服務(wù)，為我國的扶貧工作做出了重要的貢獻(xiàn)。但是，我們對小額信貸的局限性也要有正確的認(rèn)識。中國農(nóng)村的貧困主要是區(qū)域性貧困，從這個角度看，小額信貸的局限性表現(xiàn)在三個方面：（1）小額信貸可以解決區(qū)域開發(fā)過程中農(nóng)戶本身發(fā)展的一個因素——取得信貸支持，并得到一定的技術(shù)培訓(xùn)，但是不能解決制約區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的根本問題，即基礎(chǔ)設(shè)施落后和社會支持系統(tǒng)不完善等問題；（2）小額信貸可以解決貧困農(nóng)戶在種養(yǎng)業(yè)上面臨的簡單生產(chǎn)技術(shù)問題，卻無法解決貧困者的經(jīng)濟活動在低技術(shù)、低效率基礎(chǔ)上運行的問題；（3）小額信貸可以提高單個貧困者或信貸小組的項目成功率，卻無法改變貧困者經(jīng)濟活動組織程度差、在市場和自然災(zāi)害面前軟弱無力的現(xiàn)象。

因此，采用小額信貸扶貧方式，可以將國家扶貧信貸資金直接落實到農(nóng)戶，而國家財政則應(yīng)投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村社會保障及縣級扶貧規(guī)劃項目等方面。其實，任何一種單獨的扶貧辦法都不可能解決我國的貧困問題，它需要社會、經(jīng)濟及文化措施綜合治理。

第三篇：感后感

畢業(yè)課程設(shè)計—感想

在這次的畢業(yè)課程設(shè)計中，雖沒有把全部精力都投入其中，趁放元旦著三天，認(rèn)真完成了勝于的作業(yè)，從這三天的時間里，感覺在這個過程中，把我們之前學(xué)的多方面的學(xué)業(yè)知識運用起來，囊括的方面也比較全面，例如國際結(jié)算、國際貿(mào)易實務(wù)、國際商務(wù)談判等國際貿(mào)易知識，甚至有些東西還得通過其他教材來查閱，擴充了我們的專業(yè)認(rèn)知，補充了自己的不足。

我們這次做的是海爾家電產(chǎn)業(yè)銷往非洲加納，一個典型的國際貿(mào)易，我這次在小組主要做的是貿(mào)易環(huán)節(jié)分析，才明白國與國之間的國際貿(mào)易的往來，不管是商品或者是服務(wù)，還是技術(shù)，以前總以為就是租一條船，把貨物裝進(jìn)集裝箱里面，運往目的地市場，這就是我先去對一個完整的國際貿(mào)易環(huán)節(jié)的理解，然而這次的課程設(shè)計給了我太多我沒有想到、甚至還有些根本就是我沒有想到的東西。在做貿(mào)易分析環(huán)節(jié)時，我才恍然大悟，一個國際貿(mào)易我們應(yīng)該需要哪些方面的內(nèi)容和完成貿(mào)易我們應(yīng)該在哪個時間段該做什么，有些環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，有可能一件事情的開端必須建立的另外一件事的完成之上，例如在這次過程中，我們只有確定了貿(mào)易術(shù)語之后，才好決定貨物的運輸應(yīng)該由誰來承擔(dān)，同時也決定貨物的保險是由誰來支付。把自己投入這個貿(mào)易過程中，才知道以后真的要從事外貿(mào)這一塊，我們應(yīng)該要了解什么；跟外國人打交道，我們應(yīng)該注意什么，也許我們自認(rèn)為自己外貿(mào)方面的知識學(xué)得不錯，然而到外貿(mào)公司以后，才發(fā)覺有些東西是不一樣的，我們要善于把我們學(xué)過的東西要融匯起來。比方我們跟一家國外的公司做生意，我自己認(rèn)為的過程就是起先是發(fā)盤、詢盤等函電知識，其實就來定價；再就是雙方簽訂外貿(mào)合同；一份完整的貿(mào)易合同的內(nèi)容無外乎就是采用什么樣的貿(mào)易術(shù)語，買賣雙方是誰，數(shù)量、金額、單價、商品名稱和裝箱單、發(fā)票、保險；接下來就是貨物的運輸，這一方面就要涉及到跟海關(guān)有關(guān)的內(nèi)容，如何做報關(guān)單，如何計算關(guān)稅、消費稅和增值稅。不知道我的理解是不是準(zhǔn)確，但是我能得出這個過程，是我通過這次的畢業(yè)課程設(shè)計而想到的，我的理解讓我回過頭來一看，一個貿(mào)易環(huán)節(jié)所需要的基本知識，我們都有想對應(yīng)的課程，如發(fā)盤、詢盤我們有商務(wù)函電課程，合同方面的內(nèi)容我們學(xué)了國際結(jié)算、貿(mào)易實務(wù)，關(guān)稅、消費稅和增值稅我們也通過海關(guān)法課程接觸過。原來我們學(xué)的每一門專業(yè)知識課程，只不過是把一個完整的貿(mào)易環(huán)節(jié)分成不同階段而書本化而已。

這次的畢業(yè)課程設(shè)計，讓我對外貿(mào)有了一個新的認(rèn)識。我今天的后知后覺的認(rèn)識，也許早就被其他同學(xué)所了解，但是這是我親自去體驗過程而得出的自我的認(rèn)知。這個新的認(rèn)識，對我有著巨大的幫助，在臨近畢業(yè)之際，我們都希望從事自己對口的專業(yè)，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我若要真從事外貿(mào)行業(yè)，我所欠缺的知識，是在哪一塊，或者在大學(xué)四年時間里，我喜歡外貿(mào)行業(yè)的哪一塊了，是結(jié)算、報關(guān)還是擅長商務(wù)談判了。我相信通過這次的課程設(shè)計后，我會好好想一想我未來應(yīng)該外貿(mào)哪一方面的工作。

第四篇：期中考試后感

期中考試后感

期中考試完了，當(dāng)我看到成績時，我心里非常難受，因為我這次考試很不理想。

語文考試成績沒有我預(yù)測的好，也沒有上次考的好，看著自己做的卷子，才知道有很多題是自己不認(rèn)真、馬虎造成的，比如：組詞中有一個字“陡”，我把它錯看成了“徒”，組成了“陡弟”，在補充句子中也出現(xiàn)了些錯別字，還有就是按要求寫句子，我寫錯了兩句，這些都與我平時上課沒有認(rèn)真聽講，基礎(chǔ)知識沒有掌握好有很大的關(guān)系。另外我的作文這次也沒有寫好，內(nèi)容太簡單，字?jǐn)?shù)也太少，今后我會在作文上多下功夫，多看些優(yōu)秀作文，增加閱讀量，提高寫作能力。

數(shù)學(xué)是我這次考的成績中最差的一門，也是數(shù)學(xué)考試至今成績最少的一次，我的心里特別難過。卷子上的錯題大多都是因為我馬虎出錯的。第一題的一道小口算題我做錯了，第二題的一道計算題因為抄錯了數(shù)字，把結(jié)果計算錯了。尤其是應(yīng)用題，有二道題因為沒有認(rèn)真讀題，不理解題意，就盲目的寫了答案，結(jié)果也做錯了。我很后悔自己是這么粗心的一個小朋友，上課也沒有認(rèn)真聽老師講課，課后又沒有認(rèn)真做作業(yè)，更沒有仔細(xì)檢查作業(yè)，考前也沒有用心復(fù)習(xí)，只顧得貪玩，造成學(xué)習(xí)退步，沒有考出好成績。

英語考試比上次有了一點進(jìn)步，但也因為馬虎，知識沒有學(xué)扎實出現(xiàn)了錯題，其中筆試部分有一道題是看圖寫字母，我把應(yīng)該寫的“G”寫成了“F”，還有幾個英語句子沒有讀準(zhǔn)，所以也失了一些分。英語的筆試與聽力相比，我覺得在筆試方面我還是有一部分知識沒有學(xué)好，所以我要在這方面多努力。

這次考試我沒有考好，讓老師和家長都很失望，媽媽嚴(yán)厲的批評了我，我很后悔平時沒有聽老師和家長的話，沒有好好學(xué)習(xí)，今后我一定要加倍努力，上課認(rèn)真聽講，回家按時完成作業(yè)，認(rèn)真檢查，認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，把基礎(chǔ)知識學(xué)好、學(xué)扎實，同時還要盡快改掉貪玩、馬虎的壞毛病，努力學(xué)習(xí)，爭取期末考試考出好成績。

第五篇：《朝花夕拾后感》

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去......魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過??被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)。回想起來，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。

“三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'??”

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.“油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧??”

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫??

一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個“小泥人”,采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.感覺好像有朋友要這個`就朝花垃圾筒拾拉

熱愛自然,向往自由

“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了？！’??”

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧??”

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫??

一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親

切，充滿激情。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟猓锶盏那屣L(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進(jìn)泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。

書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當(dāng)時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒??” 讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。

藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原

到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對藤野先生的懷念和敬佩。

其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。

原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！

《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》（《吶喊》魯迅）所想表達(dá)的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！

魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。

在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那么單薄，那么堅定的影子！

魯迅先生，中國正在崛起！