第一篇：《狼圖騰》后感

《狼圖騰》后感

(首先我要說明的一點是這不算是一篇擁護這個執政黨的文章，只是站在百姓的立場上自己一點的個人想法。自己也是個年輕人，可能有些個別觀點不對,但是自己愛這個國家，抱著對這個國家的一些思考以年輕人的視角來寫的,）

前一陣子讀《狼圖騰》，整個故事是圍繞著狼展開的，開始只是覺得情節很精彩，但也僅僅是情節精彩，思考不多。直到整本書讀完了之后，掩卷沉思，突然明白這不僅僅是一部寫狼的小說。如果僅僅是寫狼，這本書沒辦法在連續那么久在中國暢銷書排行榜上停留那么久甚至位居榜首。更沒有必要讓我來花費時間來寫下這些文字。我不敢狂妄說這是本名著,有多么大的寓意，僅僅一本暢銷書而已，但卻讓我更了解了一些中國。

狼，看上去就是個兇悍的字眼。在中國人的普遍印象中，它是奸詐，邪惡，狡猾的化身。從小我們就知道大灰狼是壞的，故事中善良的主人公總是戰勝了邪惡的大灰狼。什么“狼心狗肺”“狼子野心”“引狼入室”“狼狽為奸”這些成語中沒有一個是形容狼好的。狼還有團隊合作、絕不被馴服的高貴、自由、堅強、果決等品格人們卻沒有注意。我們為什么不能認為“狼狽為奸”是一種優秀的團隊合作?為什么不能認為“引狼入室”是一種高貴的不屈服?那么狼是真的就是壞的嗎？當然不是，只不過為了生存而已，它的狡猾，它的兇狠都是為了自己種族的延續，沒有任何的錯誤。反倒是通過中國人對待狼的態度似乎有些不正常。

故事中有一個場景讓我印象深刻：又一次狼到羊圈中偷羊吃，開始狼沖入羊圈，羊群亂作一團。后來狼捉住一只小羊直接咬死，在羊群中吃了起來，羊群不但沒有更加騷動反而安靜了下來。再然后一群羊就圍在了狼一米遠的地方看著狼吃自己的同類。這讓我想起了魯迅先生筆下的中國百姓看外國人殺中國革命黨的時候拍手稱快的場景。這就是的奴性！中華民族的劣根性！

中國的貪污腐敗、假奶粉、地溝油、房價飛漲、富二代官二代、慈善機構中介費，等一系列中國特色的社會現象其實都是中華民族的這種性格決定的。

儒家思想是中國延續了幾千年的思想,已經深入了人民的骨髓.但是人們是否了解,古代的不論哪一家思想都是戰國時期有思想的人士為了君王統治人民而創立的.這種思想中教會了人們如何的服從,做善良的人,和諧的社會,叫人們不要暴力,不要反抗,叫人們要委婉內斂（當然，儒家的智慧確實是博大精深，有些只是指它的一些弊端）……說白了就教人們如何做一只羊，聽話的羊！對一只羊來說，天敵當然就是狼。對一個充滿羊的性格的民族來說，最最反感的當然是那種狼的性格.為什么反感？因為害怕！為什么害怕？因為缺少！正是中華民族缺少這種稍微兇悍點、血性

點、團結點、不那么狹隘自私的品質。

不論人還是國家，想要知道它在什么方面不足就要看它倒在什么樣的磨難之下。一百年前的中國相信只要是中國人沒有人不知道是什么樣一種慘狀。就像魯迅先生說的，麻木不仁！以前看到過這個，“北大、清華、人民大學、北京航空學院以及北師大五所大學的有效問卷調查分析發現：?兩國的制度越了解，越喜歡美國的制度。對美國的制度越了解，越喜歡美國的制度。對中國的制度越了解，越喜歡美國的制度。?”當時覺得說的很對，但是有點失落，為什么自己的國家不如其他國家。現在想來還是由國民決定的。

在我看來共產主義資本主義沒有好壞之分，簡單來說共產主義就是一種控制為中心的制度,人為的決定最優的分配方案,這樣決定分配的那個社會角色就容易造成獨裁..資本主義是以競爭為主體的分配制度,物競天擇,誰適應時代給誰生存.共產主義是為了社會按貢獻多少分配給人民相應的資源。資本主義就誰本事大就得到能力相應的社會資源?？偟膩碚f就是一個是有人或制度管著公平分配資源，另一個是憑自己本事獲得資源。

狼性和羊性無分好壞,狼性多了會造成希特勒那種恐怖的世界,而羊性多了,就會造成像舊中國一樣的麻木不仁.中國百姓普遍的文化中羊性居多,因此就演變成了奴性.為什么資本主義在中國走不通?因為資本主義是個狼與狼的世界,競爭與合作并存.而共產主義是個羊與牧民的世界,由一個統治的社會角色來進行最優分配保證種族的延續.但是也因此容易造成獨裁、個人崇拜。朝鮮、中國、蘇聯這些人們印象中的搞共產主義的哪個不是曾經都有過一兩個獨裁的領導、個人崇拜。想他金家在朝鮮都做了三代了，世界人民都覺得不公平了也沒辦法?？偟膩碚f中國羊性多狼性少，如果沒有人專制的領導就會迷失方向。共產主義是以分配為目的的需要專制管理，也是最適合中國的管理。而西方羊性少，良性多就導致這些國家適合發展資本主義。這就是我認為的“資本主義道路在中國走不通”。這是由一個國家的民族特性造成的

第二篇：《狼圖騰》讀感

《狼圖騰》讀感

王曉峰

狼，在人的心目，幾乎是多疑、狡滑、殘忍、兇暴的代名詞。成語中只要與狼字搭邊的，什么“狼狽為奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”等等，沒一個意思是好的。自從看過《狼圖騰》，我對狼的看法完全改變，要有勇氣和血性?！独菆D騰》讓我重新認識了草原狼，重新認識了我們人類自己。書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，讓我們在讀過之后不由自主地產生無盡的思索。

同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一名普通教師，作為一名不曾生活在大草原的人，我的感受不同于別人。

1、要了解自己工作環境中的師生，只有知己知彼，才能百戰百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導地運用各種戰術捕獲自己的獵物。我們當一線教師的人，必須在備好課的基礎上備學生，才能做到有的放矢，提高教學水平。

2、要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進動力。

幾千年過去了，大草原上很多動物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰斗的決心。人生中總有困難與挫折，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去迎接挑戰。只有在不斷面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會到與學生共同進步的快樂。

3、要學會運用策略《狼圖騰》中草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。其對戰術的安排，對天時地利的把握，頗有戰略家的味道。我們可以想遠一點，如果我是一匹草原狼，那工作起來應該是怎樣的狀態？ 人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的學生時，應采用不同的教育方式。我們要在教學實踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對行不通的，實踐是檢驗真理的唯一標準，所以要學會到自己的實際工作中去運用策略，不斷嘗試、不斷創新，才會有收獲與積累。

4、要對競爭充滿信心，做好準備。廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態中?，F代社會是充滿競爭的社會，只有你不放松，才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，激發自己的潛能。我們學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競爭，敢于競爭，做一個與時俱進的研究型教師。

5、工作中要有團隊精神，教學中讓學生學會合作學習?，F代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團隊意識，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學搞好，提高學習成績。只有學生樹立起集體意識、互助意識，只有具備基本的團結協作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動，使個人的競爭轉化為小組之間、集體之間的競爭，從而達到促進每一個學生發展的目標。漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營養，不斷充實和完善自己。為做好教育工作打下堅實的基礎。

第三篇：讀《狼圖騰小狼小狼》后感

不屈的靈魂——狼

——讀《狼圖騰小狼小狼》有感在今年的暑假里，我讀了一本聞名全國的小說《狼圖騰小狼小狼》。它是由著名男作家姜戎所著。讀著讀著，我就被里面的內容給深深的震撼了。這是一部講述一條小狼在人類的生活環境成長的奇書。它幾十個神秘莫測的“狼故事”組成，每一個都讓人猜不著、摸不透。在我們的印象里，狼是一種很邪惡很壞的動物，但看了這本書，我對狼的認識有了翻天覆地的變化。原來，壞的不是狼，而是人。是人，只看到了表面的東西，就將狼趕盡殺絕。最終導致破壞了生物鏈，將草原變成了沙漠。原來，狼是一種古老的高等智慧生物，他們有著驚人的智慧，可以與人媲美。團結勇敢，兇猛令我迷住了?？墒牵覀儩h人卻一點也看不到，只看到了狼的壞：他們把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說嘴貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了??可是蒙古人卻把狼當神一樣供起來，活著地時候學狼，死了還把自己喂狼。

讀這本書的時候，文中的小狼一會兒讓我哈哈大笑，一會兒又被深深的震撼。小狼還在窩里，眼睛還沒睜開的時候，就被陳陣抱回去養了。一開始，他看見狗“汪汪汪”的叫，也以為自己也是一條狗，便一遍又一遍學習，剛有點像了，隔幾天又忘記了，急的它團團轉?？吹竭@，我也忍俊不禁的捧腹大笑起來。小狼很可愛也很固執。當它第一次聽到狼嚎的時候，便挺直胸，豎起耳，仔細的聽著那一遍又一遍的狼嚎，開始學叫。結果呢？弄巧成拙。導致狼王放棄營救，使小狼只能待在人類的家里。但是，小狼仰天長嗥的雄姿和它那不屈不撓的精神深深的震撼著我。

在生活中，我們有太多太多的地方需要學習小狼了。中國有一句俗語“狼可殺可拜，但不可養”由此看出，狼是是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物啊！它們團結合作有條不紊，富有智慧，是多么值得我們學習。我真希望，我們中華民族除了龍圖騰，還有一個龍圖騰，讓人們好好的學習狼的優異品質，有對它們更深刻的認知。

在我們的成長中，也要學習文中的小狼，培養更多的自尊和不屈不饒的精神品質。讓我們的心靈越來越堅強，讓我們的人生更精彩！

第四篇：狼圖騰

《狼圖騰》讀后感

寒假期間，我讀了姜戎老師的《狼圖騰》，之前我對這本書沒有太多的了解，但是當我拿到他的這一課，我震撼了······

黑漆漆的封面，鑲嵌著一雙詭異而又透露著寒氣的狼的眼睛。在那雙眼睛的旁邊，用極大氣的字體刻畫著三個字：狼圖騰。再翻開書的那一剎那，我仿佛走進了一個輝煌的文學盛宴。

我是一個酷愛文學的女生，但是我喜歡的，是那種細膩的文筆，對于像《狼圖騰》這樣氣勢磅礴的書籍，我是第一次接觸，但是，也就是這僅僅的一次接觸，讓我愛上了那只來自草原深處的那只——狼！

從小成長在大陸上的我，從來沒有真正的去了解草原，只是一味在電視上、文章里去尋找心中屬于他的悸動。終于有一天，我從書本中找到了真正的來自草原的滄桑。

一匹匹的草原狼，奔跑在哪廣闊無垠的天地之間，那眼中的憤怒與無奈，使他們沖昏了頭腦。機智、狡猾的人類，將腳步踏進那原本生機勃勃的大自然，與狼群們，展開一場關于生死、恥辱的戰爭。

從作者的文筆中，我體會到了，草原狼那幽怨、孤獨、固執與親情、友誼的那仰天哭嘯！伴著深沉、豪放、綿延憂郁的蒙古長調，在蔚藍的天空之下，與游牧民族為了生存哲學的精髓，開始了那一場直逼儒家經典最深處的懸殊。

曾在歌曲中，聆聽過那沁人心脾的芬芳，曾在文章中，閱讀過震天撼地的靈魂，曾在人生中，體會到獨一無二的驚天氣魄。今天，我卻在這字里行間中，找到了一種至高無上的最美的情感。

在讀這本書時，有好幾次，我的眼前，仿佛出現了那夢幻般的場景——在那蔚藍的天空之下，碧綠的青草在微風的撫摸之下，輕輕地搖曳著，這一匹孤獨寂寞的草原狼，邁著那悠閑、卻又漫無目的的步伐，在這世間游走。那生澀的雜草，一縷一縷地與狼匹那飄若無痕的毛發交叉著，仿佛在書寫一部，堅強與柔弱的偉大書刊。

我感到了，在這個視覺盛宴中，草原狼以他絕對的優勢，徘徊在天地之間，我體會到了，在這場驚天動地的戰爭中，草原狼以他相當的智慧，屹立于堅強之上。

《狼圖騰》她是一個燦爛而奇跡的存在······

第五篇：關于《狼圖騰》

關于《狼圖騰》

突厥之……兵器，有弓矢鳴鏑，甲刀劍。其配飾則兼有伏突。旗纛【dao】之上，施金狼頭。侍衛之士，謂之附離，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊。----《周書.突厥》----題記

煌煌五十萬言，五十萬匹草原蒼狼的匯合，猶如千軍萬馬，奔騰嘶嘯，震人心魄，攝人精魂。一部驚天動地的開世之作，一部人與自然、人性與狼性、狼道與天道的理性之作，一部華夏文明史揭秘與探索的鴻偉之作!蒙古草原狼、蒙古鐵騎、游牧草原、女真、大元…這些字眼勾起了我對草原的向往、憧憬與好奇。在那個神秘的地方，廣袤的草原、成群的牛羊、遙接的蒙古包、湛藍的天空、好客的草原牧民以及“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美景，曾經一度是我這個農區耕子對草原的認知。書攤兒的偶遇讓我接受了《狼圖騰》的洗禮，一股全新的價值觀血液注入我的思想，驅使我的靈魂，讓我曳游于騰格里、長生天，浸潤在游牧精神、狼性血液中。也許是我的觀念容易受其他認知的控制，剛領略過當年明月帶至的人性光輝，又迅速迎來了姜戎的狼性沸騰。我糾結著，直到那一刻地頓悟，恍然徹首：人性中的狼性!略讀書后，感慨萬千，惟一不變的是對狼的敬佩，對狼圖騰精神的折服。我不知道小說情節是真是假，但是我信了！我折服于狼的智慧、狡黠、團結、勇敢、頑強、寧死不降…額侖草原牧場打圍狼的死斗，草原西北狼圍馬群的屠戮，暴雨之夜狼群對馬群的打圍，被人喂養的小狼的智慧、倔強、“不自由，毋寧死”精神。草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師。狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！

桀驁不馴---狼真正向我闡釋了這個成語，用它的身體，用它的靈魂…我似乎再次看到了那種“不自由，毋寧死”的狼性，小狼夜嗥應狼群，猛沖鐵鏈問母尋。尚恐年幼無覓處，西山風雨起蒼情！在蒙古大草原這片廣袤的土地上，養育出了代代剛勁草原狼，協助騰格里共同維護著脆弱的草原大地。同時，草原狼又擔當了中國陸軍狼牙特種大隊教官的職務，草原是026后勤倉庫，草原狼為草原鍛造出一代又一代的優良戰馬---烏珠穆沁馬和勇猛剛健的牧民。

在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去，把勇敢、強悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。在工業化進程迅猛推進的今天，蒙古草原狼早已被現代文明廝殺滅種。這赤那，這頗黎，這桀驁的草原狼族，這剛強不屈的圖騰精魂。倏地憶起書中狼的戰斗---不打無準備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。進而無往不利，攻則必勝，戰則必取。我們需要從狼身上學到的有很多：其一，團隊意識，此為生存之道，處于弱肉強食、適者生存環境中，團結起來力量大、眾人拾柴火焰高。狼群雨夜沙地圍馬便是很好的例證，進入戰場便是廝殺，沒有狼會先吃肉，團結一心，盡力屠戮。再有泡子圍馬一戰數狼舍生忘死，犧牲小我，與馬匹同歸于盡。其二，危機意識，居安思危，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”，無論是誰，皆需危機意識督促。個人無危機意識，優勝劣汰；企業無危機意識，弱肉強食；國家無危機意識，多難之秋。復觀狼群，打圍黃羊為來年春天留食，時刻警惕，以防不測。其三，生態平衡意識，關乎人類生存，環境保護。狼打黃羊，專挑弱的，打旱獺，專打成年雄的和無崽的，打老鼠，一概通吃。

每一個朝代的開創都是狼性的展現，中華熱血的迸發。每一位創世君主皆是勵精圖治，他們的身體里都充斥著狼性的血液，開疆拓土，整治民生。春秋戰國的諸子百家，先秦儒學的大放異彩，這不都是狼性的淋漓展現嗎?“兼愛、非攻、尚賢”；“上善若水，水善利萬物而不爭”；“天行健，君子以自強不息”；再有，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這先秦精神，這“不息、不淫、不移、不屈”的精神不正是狼性的真實寫照嗎? 民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運。華夏的小農經濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發展的后勁。當世界歷史超過了農業文明的低級階段，中國注定了要落后挨打。幾千年的儒家思想在人們的思維中深深地刻上了烙印，在這種建立在小農經濟地域上的哲學體系下，中原、東南農耕為生，漸漸養成了農耕性格---小富即安。所謂的小康社會、大同社會，亦是以農耕性格為基礎的理念。

也許在我們漢人心中早已有了對狼的一貫概念。狼---在新華字典中的釋義是：性殘忍而貪婪，傷害人畜，對畜牧業有害。嗬！看吧，這就代表了存在于我們認知領域對狼根深蒂固的觀念。農耕性格下的人，有的最令人討厭的缺點就是：吃不到葡萄就說葡萄酸，還要把葡萄藤拔斷。這是民族的劣根性！作為中國人口最多的漢族，如果不從根本上改變這種價值取向，那么何談民族復興，實現偉大的中國夢？在西方，那些海上帝國，擁有強悍的民族性格，他們是杰克.倫敦筆下的海狼，威武雄壯。他們擁有真正的民主與法律，因為強悍的民族性格迫使統治階級不得不做到公平、公正，那里的人民會向政府反抗，發生民變，推翻政府。而在中國，這片曾經世界上最大最肥沃的兩河流域締造出來的華夏文明土地上，羊性的民族性格軟化了人民，于是“多一事不如少一事”、“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”、“吃虧是?！背霈F了，民族成為了魯迅筆下的阿Q，民族的脊梁似乎得了頸椎增生、腰椎間盤突出、脊柱炎，病怏怏的，一蹶不振。如今社會，在中國，敢問誰敢為民請命，誰敢反抗政府？你反抗，你就從人民中脫離了，你就是敵人，你就是被專制的對象。于是乎，此招殺雞儆猴起了作用，人民低下了頭，接受了“為人民服務”的安撫。于是，人民性格中的狼性被壓制了下去，統治的火焰又冉冉高漲……

“農可載帝，亦可覆帝。載來載去，還是皇帝”。臣民，子民，這是封建統治者對人民的稱呼，人民也接受了這個稱呼。十二生肖為首的是什么，誰都清楚---子鼠。子鼠、子民，嗬，有趣！中國人喊著“老鼠過街人人喊打”，卻又將鼠排在生肖榜首，這是否可以看做是個極大的諷刺!“四害之首”---“生肖之首”,個中意味，不得而知啊!這華夏民族的劣根性！我們每天都在罵日本，抵觸日本，可我似乎又看到了阿Q,抗戰八年，整整八年，硬是以民族損失無數財產、傷亡幾百萬的結果草草收局。如今銀幕上接踵而至的抗戰題材片令人眼花繚亂，看著很過癮嗎？況且人家在戰后短短三十年內，躍居世界第二大經濟體。我們，天朝上國！經歷了無數波瀾曲折后終于在三十年后看到了改革開放的曙光，那是一次狼性的實踐，而后狼性的成果便涌入中國，煥發了這頭總也睡不醒的雄獅。

如今，放眼世界，國力強盛的還是那些狼，那些“文明狼”。世界五百強，中國有幾個？諾貝爾獎，中國拿的有幾個？不怪人家看不起你，自己都看不起自己民族的人怎能得到別人的尊重?在現代社會發展的今天，一個民族如果沒有狼性作為民族性格的支撐，民族命運怎能把握在自己手中！

農耕民族不斷地向草原墾進，于是草場退化，草原生態失衡，草原鼠橫行天下，沒有了狼，騰格里也不再眷顧草原，于是馬匹成了人們旅游的坐騎和拍照的玩物，烏珠穆沁馬消逝了?！榜R背上的民族”被農耕人同化了。狼群也真的變成“你存在，我深深地腦?！?。而農區人拓荒后，撂下沙地，一走了之。城市化進程的推進占用大量優質耕地，中國十八億畝優質耕地愈發逼近紅線。由此造成生態失衡，一個農耕民族肆意踐踏狼性的后果迅速地表現到了民族發展上。

耳邊又縈繞起毛澤東“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”的詞句，曾經一度以為這是個事實，可如今才發現，“一代天驕，成吉思汗，橫掃歐亞狼性現”。一個建立起世界歷史上最大帝國的民族絕不可能僅僅以蠻力制勝，他們擁有狼的智慧，勇氣…毛澤東是湖南長沙人，也長期受農耕文化的影響，具有一定的農耕性格。再看李太白的詩，豪情萬丈，傲視群雄，野性十足，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。于是當著皇帝的面，貴妃研磨，力士脫靴。這位具有突厥血統的詩人狼性淋漓，令人咂舌。

斯狼已逝，精神長存； 中華復興，亟需狼性； 億萬同胞，攜手共尋。