第一篇：《老師的謊言》讀后感

歷史教學(xué)如何如何避免謊言

——《教師的謊言》讀后感

一位美國(guó)的中學(xué)生曾發(fā)郵件給《老師的謊言》一書(shū)作者詹姆斯·洛溫，說(shuō)：“我實(shí)在太喜歡你的《老師的謊言》了。我一直在用你的書(shū)從教室后排向我的老師發(fā)難。”被學(xué)生發(fā)難是老師的噩夢(mèng)，但教授給學(xué)生如果不是真相而是謊言，這樣的噩夢(mèng)恐怕難以避免。作為一名歷史老師，告訴學(xué)生真相是基本的職責(zé)，但教師的教學(xué)要以教科書(shū)為依托，那么教科書(shū)內(nèi)容的真實(shí)可信便尤為重要。教師除了熟悉教材外，怎樣盡最大可能避免說(shuō)出“謊言”，這是所有的歷史老師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、什么吸引了我們

和其他文明古國(guó)相比，中國(guó)自古就是一個(gè)重視記錄歷史的國(guó)家。歷代史書(shū)多為官修，統(tǒng)治者們讓人編訂史書(shū)不僅僅是為了記錄真相，也有粉飾、宣傳的作用。打開(kāi)我們的歷史教科書(shū)，這些由政府編寫(xiě)、審定的文字，是否是全面而真實(shí)地陳述了真相，沒(méi)有矯飾歷史、沒(méi)有避重就輕？將歷史作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科在中學(xué)開(kāi)設(shè)開(kāi)始于歐美國(guó)家，這些國(guó)家在歷史教學(xué)理論方面有著深入的研究，在教學(xué)實(shí)踐方面也經(jīng)過(guò)了多年的實(shí)踐探索。那么這些國(guó)家能否避免歷史教學(xué)中的上述現(xiàn)象，公正科學(xué)地教授歷史？帶著這樣的疑惑，我仔細(xì)閱讀了《教師的謊言》。

二、這是一本怎樣的書(shū)

《教師的謊言》于1995年在美國(guó)出版，此后一直暢銷不衰，不同版本總計(jì)銷量超過(guò)100萬(wàn)冊(cè)。先后獲得“美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”和“奧利弗·克倫威爾·庫(kù)克斯‘杰出的反種族主義學(xué)者獎(jiǎng)’”。作者詹姆斯·洛溫發(fā)現(xiàn)，美國(guó)課堂上使用的教科書(shū)都充斥著錯(cuò)誤的信息和短視的見(jiàn)解。針對(duì)這一現(xiàn)象，作者在一些重大問(wèn)題上做了客觀的重述，并且提出了深刻的思考：在歷史課上教授謊言的后果是什么？怎樣避免歷史課堂上的謊言。

打開(kāi)《教師的謊言》一書(shū)，作者在扉頁(yè)上寫(xiě)著“謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給所有反教科書(shū)而教的美國(guó)歷史老師”，態(tài)度鮮明的表達(dá)了自己的立場(chǎng)。本書(shū)一個(gè)分為十三章，分別是：《被歷史致殘：英雄的塑造過(guò)程》、《1493年：克里斯托弗·哥倫布的真正意義》、《感恩節(jié)的真實(shí)來(lái)歷》、《紅顏人》、《<飄>：美國(guó)歷史教科書(shū)隱瞞種族主義》《約翰·布朗和亞伯拉罕·林肯：美國(guó)歷史教科書(shū)隱瞞反種族主義》、《機(jī)遇之地》、《看看“老大哥”：教科書(shū)是這樣講聯(lián)邦政府的》、《不見(jiàn)罪惡：教科書(shū)選擇不講越南戰(zhàn)爭(zhēng)》、、《進(jìn)步是我們最重要的產(chǎn)品》、《歷史為什么要這樣教》、《這樣教歷史的后果是什么？》、《結(jié)束語(yǔ)：未來(lái)的謊言——兼論我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)》。第一到十一章分別講述了十一個(gè)被教科書(shū)歪曲或是回避的歷史問(wèn)題，并提出了尖銳的批評(píng)。在第二章：《1493年：克里斯托弗·哥倫布的真正意義》中，針對(duì)美國(guó)教科書(shū)對(duì)哥倫布普片的美化，作者敏銳地指出了哥倫布發(fā)現(xiàn)每周大陸后印第安人的悲慘遭遇：“奴隸貿(mào)易與新的疾病摧毀了整個(gè)美洲地印第安民族。印第安人在奴役中死去。為取代日漸滅絕的海底人，西班牙人從巴哈馬群島運(yùn)來(lái)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的印第安人。西班牙歷史學(xué)家彼得·馬特1516年在一份報(bào)告中指出，巴哈馬群島‘現(xiàn)在一片荒蕪’。他們吧奴隸塞在甲板下面，為防止他們逃跑，他們緊鎖艙門(mén)。在旅途中，奴隸大批死亡，以至于‘一艘船沒(méi)有羅盤(pán)，沒(méi)有航海圖，也沒(méi)有向?qū)А⒌珒H憑被被扔進(jìn)大海的印第安人的尸體所留下的痕跡，就能從巴哈馬到伊斯帕尼奧拉島的路線’，拉斯·卡薩斯這樣悲嘆道。下一個(gè)，就是波多黎各和古巴。”

在第十章：《探索記憶之洞：消失了的近期歷史》中，作者提到近年來(lái)發(fā)生的歷史事件被教科書(shū)回避的問(wèn)題：寫(xiě)道“把一個(gè)國(guó)家說(shuō)成是沒(méi)有任何罪惡的——比如它總是光明正大地、懷著最好的意愿去處理中東地區(qū)巴勒斯坦和以色列雙方的問(wèn)題——只會(huì)讓學(xué)生變得更加無(wú)知，從而使他們不能理解為什么他人對(duì)我們感到厭煩。這類說(shuō)法還助長(zhǎng)了學(xué)生的民族優(yōu)越感

——他們相信我們的社會(huì)是世界上最好的，其他所有國(guó)家都應(yīng)該向我們學(xué)習(xí)。”

三、怎樣避免謊言

歷史教學(xué)不應(yīng)該是為了取悅于某人、某階層，也不應(yīng)該只是一些細(xì)微末節(jié)的強(qiáng)調(diào)和記憶，而是應(yīng)該回到它最初的目的：以史為鑒。如果教科書(shū)上的內(nèi)容、教師講述的內(nèi)容，是經(jīng)不起推敲的謊言，那怎么可能讓學(xué)生從中得出有意義的經(jīng)驗(yàn)？如果一個(gè)老師討厭被質(zhì)疑、不喜歡學(xué)生引起辯論，那怎么能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真相？詹姆斯·洛溫提出了避免謊言的幾種方法：第一，我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的話題應(yīng)該少而精，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)行教科書(shū)中數(shù)千個(gè)話題，學(xué)生們不可能逐個(gè)找到一手或二手資料去討論；第二，要幫助學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，老師不必?zé)o所不知，他們可以像見(jiàn)多識(shí)廣的圖書(shū)館員一樣，指導(dǎo)學(xué)生去閱讀各種書(shū)籍、地圖，甚至咨詢家人和社區(qū)的老人；第三，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)歷史真相，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去統(tǒng)計(jì)現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)種族、性別社會(huì)階級(jí)、和宗教信仰等方面給人們?cè)斐傻牟煌铍H遇，并展開(kāi)討論，分析原因。

著名學(xué)者陳寅恪鼓勵(lì)學(xué)生要有“獨(dú)立之精神、自由之思想”，老師是學(xué)生精神和思想的重要塑造者，教師對(duì)真理的態(tài)度必對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，所以歷史老師要有發(fā)現(xiàn)真相的能力、講述真相的勇氣，才能教出獨(dú)立、自由的學(xué)生。

第二篇：老師的謊言

《老師的謊言——美國(guó)歷史教科書(shū)中的錯(cuò)誤》 詹姆斯·洛溫（James W.Loewen）：美國(guó)著名學(xué)者，佛蒙特大學(xué)社會(huì)學(xué)退休教授，現(xiàn)居華盛頓。

本書(shū)一經(jīng)出版，便在美國(guó)引起軒然大波。可以說(shuō)，在一定程度上，謊言是言論自由的產(chǎn)物甚至標(biāo)志；同樣，在一定程度上，戳穿謊言更是言論自由的結(jié)果甚至要求。詹姆斯·洛溫得出的正確結(jié)論是：當(dāng)你揭穿美國(guó)歷史教科書(shū)中的那些謊言時(shí)，美國(guó)不會(huì)因此就變得可憎起來(lái)，盡管像哥倫布這樣的歷史人物將變成爭(zhēng)議的話題，但是他們不會(huì)因此而成為惡棍。與此相反的是，充滿沖突的美國(guó)歷史會(huì)展示出它的豐富多彩和獨(dú)特魅力。掩蓋和歪曲這些沖突，如同告訴孩子他的父母是完人一樣。孩子不僅僅會(huì)對(duì)這些陳詞濫調(diào)感到厭煩，而且很快會(huì)發(fā)現(xiàn)那是假的。如果孩子意識(shí)到他的父母犯過(guò)錯(cuò)誤，他不僅不會(huì)討厭他們，或許他會(huì)更加贊賞他們的人性，并從他們身上學(xué)到更多的東西。歷史也同樣如此。

以前看過(guò)相關(guān)資料，以為國(guó)外的歷史教學(xué)要比我們的有趣真實(shí)得多。比如國(guó)外注重對(duì)歷史的理解，而不是向國(guó)內(nèi)一樣偏重于對(duì)歷史年代人物及所謂歷史意義的死記硬背。讀了詹姆斯?洛溫所著的《老師的謊言——美國(guó)歷史?科書(shū)中的錯(cuò)誤》，改變了我對(duì)國(guó)外主要是美國(guó)的歷史教育的認(rèn)識(shí)。

作者說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)的部分原因是因?yàn)樗嘈拧懊绹?guó)人既對(duì)自己國(guó)家的過(guò)去感興趣，又飽受他們的中學(xué)美國(guó)歷史課程的折磨”，讀者來(lái)信向他述說(shuō)中學(xué)課本里的那些歷史“對(duì)我或者我的生活并不重要，”因?yàn)樗鼈儭芭c今天發(fā)生的事情無(wú)關(guān)。”作者甚至說(shuō)“歷史是唯一一門(mén)讓學(xué)生學(xué)得越多就越愚蠢的學(xué)科。”原來(lái)不僅僅是中國(guó)的歷史教科書(shū)如此操作，各個(gè)國(guó)家都會(huì)為了國(guó)家需要對(duì)歷史進(jìn)行模糊化、歪曲化、甚至有意篡改說(shuō)謊。

作者在前言里列舉了無(wú)數(shù)讀者?他的書(shū)的贊揚(yáng)，有趣的是這些人的身份有：中學(xué)生、家庭主婦、“空想改良家”、半印第安人、理發(fā)店資助者、“不富裕的讀者”、工人階級(jí)群體與勞工史學(xué)家、同性戀及婦女問(wèn)題研究者、囚犯?jìng)儭⑸鐣?huì)學(xué)教授……美國(guó)人對(duì)這本書(shū)有兩種極端的評(píng)價(jià)，有人贊頌他是“真理的眼睛”，有人認(rèn)為他是“馬克思主義者、嬉皮士、社會(huì)主義者、反美分子、反基督教分子”、“種族主義的垃圾”。正如作者提到“正規(guī)的”白人——甚至是男人這個(gè)身份，為什么要那么突出的表示出來(lái)？顯然是和種族主義有關(guān)。

書(shū)中講到“林肯之前的總統(tǒng)都是奴隸主”，1789年華盛頓就職開(kāi)國(guó)總統(tǒng)到1861年林肯上臺(tái)擔(dān)任第十六屆美國(guó)總統(tǒng)前的72年間一共有過(guò)15位總統(tǒng)，原來(lái)他們都是奴隸主，我都從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸這點(diǎn)上一直就有爭(zhēng)議，不要說(shuō)美洲人就是遠(yuǎn)古時(shí)期（大約7000年前）的中國(guó)人遷徙過(guò)去的，3400年前殷商滅亡時(shí)也有大批殷人逃到美洲定居，還有印度人、愛(ài)爾蘭、冰島人等也早就登陸過(guò)美洲大陸，但最后被譽(yù)為“美洲大陸的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號(hào)的卻是被“強(qiáng)盜”“屠殺者”哥倫布。因?yàn)槭歉鐐惒肌皬娜蚧嵌葋?lái)看，他把東半球和西半球融為一個(gè)大家庭；從經(jīng)濟(jì)學(xué)角來(lái)看，他發(fā)現(xiàn)了廣闊的市場(chǎng)和原料產(chǎn)地；從地球地理學(xué)角度來(lái)看，通過(guò)他及其以后的航行，驗(yàn)證了地球是圓的。”從這幾點(diǎn)上來(lái)說(shuō)他改變了歷史，他開(kāi)辟了歷史新紀(jì)元，為了他的英雄形象而把他的殖民者的真實(shí)身份屠殺者強(qiáng)盜的卑劣行為掩蓋了，閉口不提，更別說(shuō)寫(xiě)進(jìn)歷史教科書(shū)了。

海倫.凱勒我們只知道她克服失明聾啞殘疾成為一個(gè)身殘志堅(jiān)青年楷模的事跡，但對(duì)她之后64年的歷史卻只字不提，只因她是一個(gè)激進(jìn)的社會(huì)主義分子，女權(quán)主義者。

美國(guó)加入越南戰(zhàn)爭(zhēng)到底是為了什么？他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中到底做了些什么？這些可能我們?cè)?史書(shū)上了解的還不如在虛構(gòu)的電影、小說(shuō)上了解的更多，比如《戰(zhàn)爭(zhēng)啟示錄》、《獵鹿人》、《全金屬外殼》、《奠邊府》、《天與地》等等。

其實(shí)此書(shū)并沒(méi)有顛覆美國(guó)歷史，只是還原了部分歷史事件、人物的真相罷了。他把歷史教科書(shū)編撰者有意篡改、歪曲、忽略、漏掉的事實(shí)給糾正、補(bǔ)充起來(lái)，如此而已。

老師的謊言其實(shí)是國(guó)家的謊言，老師沒(méi)有那膽，老師也沒(méi)那么大的權(quán)可以決定教科書(shū)的內(nèi)容。所以書(shū)名直接叫《國(guó)家的謊言》或《歷史的謊言》更確切一些，老師、學(xué)校的謊言可能在教育的功能、成效上，但教科書(shū)的內(nèi)容一定是一些歷史學(xué)家教科書(shū)專家秉承國(guó)家教育部門(mén)的思想或在行政指令授意下編撰完成的。

在國(guó)際爭(zhēng)端中最容易引起爭(zhēng)端的是歷史教科書(shū)，從日本無(wú)數(shù)次“篡改歷史教科書(shū)”以及由此引起的中韓等國(guó)家對(duì)其“篡改”行為的激烈態(tài)度可以知道；最容易蒙蔽人們的思想的也是歷史教科書(shū)，比如我們的歷史書(shū)中也有很多未解之謎或含糊之處，歷史教科書(shū)其實(shí)是一種斗爭(zhēng)的武器，不僅與歷史真相斗爭(zhēng)，也要與其他國(guó)家的歷史斗爭(zhēng)。

也許我們并不一定能找到歷史的全部真相，但是我們至少可以把人為涂在歷史這個(gè)小姑娘臉上的胭脂和粉擦干凈，讓我們看到歷史小姑娘的真實(shí)面孔，我希望我們中國(guó)的歷史書(shū)、日本的歷史書(shū)都能本著尊重歷史的態(tài)度來(lái)做一個(gè)清理謊言的行動(dòng)。

其實(shí)應(yīng)該還有另外一個(gè)原因使學(xué)生不愿學(xué)習(xí)歷史，那就是講述歷史的方法過(guò)于枯燥刻板，在這一點(diǎn)上我覺(jué)得可以借鑒易中天或袁騰飛，當(dāng)然僅僅是指歷史教學(xué)和講述歷史的方式上而言，并非研究歷史的方法。

如同一場(chǎng)思想的盛宴，時(shí)間的華章，作者巨細(xì)靡遺大費(fèi)周章地將一個(gè)個(gè)浩大的場(chǎng)景展現(xiàn)在讀者眼前——從第一個(gè)踏上美洲大陸的歐洲人，到弗吉尼亞的美國(guó)始祖；從哥倫布進(jìn)入美洲的動(dòng)機(jī)到越南戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從感恩節(jié)到“老大哥”——用鐵的事實(shí)告訴我們：你所知道的歷史可能是錯(cuò)的。

作者從一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史教授的角度，考察了“代表了美國(guó)歷史課溜能用到的各種教科書(shū)”的18本歷史教科書(shū)，逐一剝繭抽絲，列舉了翔實(shí)的材料和證據(jù)，指出書(shū)中隱瞞、欺騙學(xué)生的一個(gè)個(gè)歷史細(xì)節(jié)乃至歷史最終定論，控訴那些教科書(shū)作者無(wú)視真相，美化剝削侵略、種族主義等各種不合人道主義、人權(quán)主義的觀點(diǎn)和做法。每一章都是一段厚重的歷史，第一手的資料加上作者的分析，那些被忽視被歪曲的真相漸漸浮出水面。作者用這本厚厚的著作，一共十三章四百多頁(yè)，加上引證的數(shù)不清的參考文獻(xiàn)，告訴我們以下幾個(gè)教訓(xùn)：

第一，教科書(shū)教給我們不一定是真實(shí)的歷史。整本書(shū)都是在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，連題目都是美國(guó)歷史教科書(shū)的錯(cuò)誤。是錯(cuò)誤嗎？經(jīng)過(guò)作者的層層解析，一切顯露出來(lái)，有一些可能是錯(cuò)誤，一小小的部分會(huì)是因?yàn)槭д`或者別的原因而產(chǎn)生錯(cuò)誤。而大部分的所謂“錯(cuò)誤”，卻是教科書(shū)作者有意為之。那并不是錯(cuò)誤，而是故意提供錯(cuò)誤的信息情報(bào)，阻止學(xué)生獲得真正的知識(shí)。而究其原因，只是當(dāng)權(quán)者為了讓他們的歷史看起來(lái)充滿快樂(lè)和溫馨，從而滿足他們自欺欺人的相信自己真的是正直的、完美的。

第二，真實(shí)的歷史并不會(huì)讓人感到快樂(lè)舒暢。

世界上每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)民族的發(fā)展史都是充滿著血腥和暴力，美利堅(jiān)民族和他們的國(guó)家也不能夠例外。發(fā)展史中那些丑陋的掠奪和殘殺在今天看是無(wú)法接受，人權(quán)主義的旗幟下這些都是反人類的，所謂的天賦人權(quán)被踐踏得一塌糊涂。生靈涂炭。發(fā)展的最佳捷徑不是科學(xué)反而是暴力，用尸體鋪成的發(fā)展之路血淋淋崎嶇向前。閱讀這樣的歷史，就像看了一場(chǎng)驚悚電影，噓聲陣陣。

第三，掩蓋歷史的真相，不僅僅只是欺騙自己。

教科書(shū)中的錯(cuò)誤，表面看來(lái)只是欺騙自己的學(xué)生，把學(xué)生們引向另一個(gè)政客們希望的方向。學(xué)生成為政客們博弈的工具和犧牲品。從個(gè)人來(lái)看，教科書(shū)作者的欺騙，是欺騙了整個(gè)國(guó)家的下一代。從民族間來(lái)說(shuō)，整個(gè)民族所認(rèn)識(shí)到的歷史，都是一種抹殺了別的民族的尊嚴(yán)、別的民族的發(fā)展和成就的行為。掩蓋歷史真相，另一方面就是對(duì)別的民族的否定。這就不僅僅是欺騙自己，而是對(duì)整個(gè)世界的藐視。

第四，獨(dú)立思考，才能發(fā)現(xiàn)真相。

教科書(shū)的作者們費(fèi)盡心機(jī)，將一些“黑色歷史”改動(dòng)某個(gè)詞匯，從而使之看起來(lái)更舒服一點(diǎn)。讀者往往就在這些文字游戲中被戲弄，被忽悠。當(dāng)整個(gè)大環(huán)境中都是這種氛圍，那么要發(fā)現(xiàn)真相則變得困難。每一個(gè)問(wèn)題的解釋，都有可能是假的。懷疑，并且思考，才能夠發(fā)現(xiàn)其中自相矛盾的地方，從而能夠找到被別有用心的人掩蓋著的東西。

最后，作者告訴我們，歷史究竟是為何。

我們總是以為歷史就是讓我們銘記以前的光輝歲月，銘記曾經(jīng)的帝王將相千古風(fēng)流，好向外人炫耀像印度那樣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，或者美國(guó)那樣的威霸全球。作者告訴我們，歷史，更重要的在于現(xiàn)在和將來(lái)，“理解過(guò)去是一種理解自身、理解周圍世界的關(guān)鍵能力。我們需要知道我們的歷史”。這就是歷史的作用。

今天我們接觸到的歷史，大半還是失真的。歷史由成功者撰寫(xiě)，他們并不會(huì)把一切都原原本本擺在我們面前。為了統(tǒng)治，為了穩(wěn)定，為了種種的理由，他們有太多的借口抹殺真實(shí)的歷史。而這本書(shū)，就是反對(duì)統(tǒng)治者這種做法的宣言，作者用一句“這段經(jīng)歷讓我比大多數(shù)作者或者出版商更深切體會(huì)到了教科書(shū)的采用流程。從中我還知道了，不能把一切罪過(guò)都?xì)w咎于教科書(shū)采用委員會(huì)”隱蔽地點(diǎn)破了一切謊言的來(lái)源。歷史是有趣的，但不該拿來(lái)作為控制民眾思想的工具。

每個(gè)人都有知道真實(shí)歷史的權(quán)利！

（民可使由之不可使知之）

洛溫在這本厚達(dá)430頁(yè)的書(shū)中實(shí)際上主要提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：歷史是用來(lái)學(xué)習(xí)的，還是用來(lái)思考的？在他看來(lái)，歷史是一系列尚待解答或尚待完善的問(wèn)題，而不是一系列確定的答案。實(shí)際中，這是一個(gè)全球共通的問(wèn)題。

人們總是習(xí)慣于將自己的前輩描繪的盡可能完美——每個(gè)民族都有自己的神話和傳說(shuō)，從而作為激勵(lì)后來(lái)?的動(dòng)力。但是歷史的痕跡卻經(jīng)常描繪出另外的一些畫(huà)面，而非教科書(shū)中所描繪的一面。洛溫的這本書(shū)實(shí)際上展示的就是歷史的多面性，這樣的書(shū)自然要比千篇一律的教科書(shū)要好看的多。

我們應(yīng)該理解教科書(shū)的編訂者，他們永遠(yuǎn)無(wú)法把所有的歷史都放到一本書(shū)中去，即便這本書(shū)像美國(guó)的歷史教科書(shū)一樣平均厚達(dá)888頁(yè)。按照不同的取舍標(biāo)準(zhǔn)自然就會(huì)有不同的歷史，就像口述史中所常常產(chǎn)生的一幕：不同的人對(duì)于同一事件往往有不同的表述。但問(wèn)題是，教科書(shū)中并沒(méi)有告訴我們，歷史還有其他的面目或可能性。洛溫所著重批判的也正是這一點(diǎn)。

當(dāng)歷史只成為試卷上一個(gè)個(gè)客觀的答案的時(shí)候，歷史已經(jīng)僵死，而歷史本來(lái)應(yīng)該是鮮活的。學(xué)習(xí)歷史的目的不是為了牢記事實(shí)，況且那有可能并不是事實(shí)，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)一種方法，通過(guò)對(duì)歷史的思考來(lái)幫助現(xiàn)在社會(huì)更好的發(fā)展。

從內(nèi)容上講，盡管洛溫寫(xiě)的是美國(guó)的歷史，但這并沒(méi)有讓我感覺(jué)到距離，不僅是因?yàn)闀?shū)中的13章大都是我所淺知一二的，洛溫在書(shū)中以大量的事實(shí)和圖片幫我進(jìn)行了豐富，而且因?yàn)槲以跁?shū)中看到的更多的不是批判，而是對(duì)于歷史的一種思考和探究。

正如書(shū)的封面上寫(xiě)的，建議：每個(gè)教歷史的老師、學(xué)歷史的學(xué)生，每個(gè)公民，都應(yīng)該讀這本書(shū)。

洛溫詳細(xì)剖析了美國(guó)現(xiàn)行的歷史教科書(shū)，并對(duì)教科書(shū)中的謊言進(jìn)行了細(xì)致入微的分析，展示了歷史的生動(dòng)性與復(fù)雜性。他指出愛(ài)國(guó)主義是謊言的主要溫床，洛溫痛心地指出，愛(ài)國(guó)主義無(wú)助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

--《南方都市報(bào)》廣州，11月22日

我發(fā)現(xiàn)，洛溫先生成功地證明了那些空洞的教科書(shū)中所講授的大量歷史，是按照最安全的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)就的。在刪減了大多數(shù)具有爭(zhēng)議的內(nèi)容之后，再以發(fā)生先后的次序?qū)?biāo)題進(jìn)行排序，以便最大可能地滿足當(dāng)局的需要。教科書(shū)業(yè)及其學(xué)術(shù)同盟們最終抽去了歷史的內(nèi)容，使其往往有失準(zhǔn)確，而且與學(xué)生們的個(gè)人生活毫無(wú)瓜葛。

--《新聞晨報(bào)》上海，11月22日

詹姆斯·洛溫得出的正確結(jié)論是：當(dāng)你揭穿美國(guó)歷史教科書(shū)中的那些謊言時(shí)，美國(guó)不會(huì)因此就變得可憎起來(lái)，盡管像哥倫布這樣的歷史人物將變成爭(zhēng)議的話題，但是他們不會(huì)因此而成為惡棍。與此相反的是，充滿沖突的美國(guó)歷史會(huì)展示出它的豐富多彩和獨(dú)特魅力。--《福州晚報(bào)》福州，11月24日

《老師的謊言》作者詹姆斯·洛溫發(fā)現(xiàn)，美國(guó)課堂上使用的教科書(shū)都充斥著錯(cuò)誤的信息和短視的見(jiàn)解。所以，此書(shū)正是針對(duì)這一現(xiàn)象寫(xiě)作而成。在書(shū)中，洛溫詳細(xì)剖析了美國(guó)現(xiàn)行的歷史教科書(shū)，并對(duì)教科書(shū)中的謊言進(jìn)行了細(xì)致入微的分析。--《新京報(bào)》北京，11月24日

抽絲剝繭，還原真相，《老師的謊言：美國(guó)歷史教科書(shū)中的錯(cuò)誤》里的歷史“謊言”看得人心驚肉跳。其實(shí)想來(lái)大可不必，美國(guó)的歷史教科書(shū)也是“人”編的。一些教材專家、政治家混搭，粉飾真相、“為尊者諱”也不算稀奇，掌握主流話語(yǔ)權(quán)者自說(shuō)自話，見(jiàn)怪不怪。--《京華時(shí)報(bào)》北京，11月27日

詹姆斯·洛溫所著的《老師的謊言--美國(guó)歷史教科書(shū)中的錯(cuò)誤》，用令人吃驚的細(xì)節(jié)描述了美國(guó)歷史教科書(shū)在過(guò)去許多年中蒙騙、誤導(dǎo)美國(guó)人的事實(shí)。洛溫解釋了為何美國(guó)的教育系統(tǒng)避而不談壞消息、輕率的言行和爭(zhēng)論，反倒將重點(diǎn)放在虛偽的愛(ài)國(guó)主義以及白人對(duì)美國(guó)的歷史所起的有益作用這些故事上。

--《新快報(bào)》廣州，11月27日

近年來(lái)，我們經(jīng)常看到一些糾正歷史錯(cuò)誤或者常識(shí)錯(cuò)誤的書(shū)籍，但詹姆斯·洛溫在1995年出版的這本《老師的謊言--美國(guó)歷史教科書(shū)中的錯(cuò)誤》顯然是其中最辛辣的一本。近日，該書(shū)由中央編譯出版社引進(jìn)出版，中國(guó)讀者也將可以從這本書(shū)中，去認(rèn)識(shí)歷史的真相。--《信息時(shí)報(bào)》廣州，11月29日

1989年，我為學(xué)生上第一節(jié)課時(shí)，給他們做了個(gè)小測(cè)驗(yàn)，要求他們自由回答一個(gè)問(wèn)題：“誰(shuí)在越南打仗？”幾乎1/4的學(xué)生說(shuō)交戰(zhàn)雙方是北韓和南韓！我驚呆了，這就好像問(wèn)：“1812年英美戰(zhàn)爭(zhēng)始于哪一年？”居然回答“1957年”。事實(shí)上，很多近年畢業(yè)的高中生對(duì)1812年英美戰(zhàn)爭(zhēng)的了解多于對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的了解。

--《天天新報(bào)》上海，11月29日

第三篇：謊言小鎮(zhèn)讀后感

自從讀完《謊言小鎮(zhèn)》這本書(shū)，就覺(jué)得母愛(ài)是偉大的，是無(wú)私的。母親為了我們能安心學(xué)習(xí)，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，日夜操勞，四處奔波。為了我們，她奉獻(xiàn)了自己的青春，教育我們。這才讓我們明白：母愛(ài)是人世間最美、最徹底的愛(ài)！

總有一個(gè)人將我們支撐，總有一種愛(ài)讓我們心痛。這個(gè)人就是母親，這種愛(ài)就是母愛(ài)。母親是偉大的，沐浴著母愛(ài)的人是幸福的。在母愛(ài)的支撐下，母親富有超常的堅(jiān)韌和超常的犧牲精神。這種超常的精神和意志，是我們得以進(jìn)步的原動(dòng)力。母親的愛(ài)就像春天的燕子為我們銜來(lái)醉人的春光；母親的愛(ài)就像汩汩流水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)著我們幼稚的心靈；母親的愛(ài)是一曲深情的樂(lè)譜，為我們彈奏出最動(dòng)人最燦爛最純真的音韻；母親的愛(ài)是上蒼給予我們最豐厚的禮物，最甜美的甘泉。母愛(ài)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，即使在最黑暗的角落，母愛(ài)也放射出最耀眼奪目的絢麗色彩。

不錯(cuò)，母愛(ài)是無(wú)私的。就連弱智的孩子在母親的眼中都是那么天真無(wú)邪，那么值得愛(ài)憐。但是——為什么有些人對(duì)待正常健康的孩子卻是那么嚴(yán)厲充滿了條件，無(wú)法全心愛(ài)憐？

曾經(jīng)在書(shū)上看到一則故事：在公共汽車上，看見(jiàn)一個(gè)母親不斷疼惜呵護(hù)弱智的兒子，擔(dān)心著兒子第一次坐公共汽車而受到驚嚇。“寶寶乖，別怕別怕，坐車車很安全。”——那母親口中的寶寶，看來(lái)已經(jīng)是十幾歲的少年了。乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛(ài)的光輝的母親……那對(duì)母子下車的時(shí)候，車內(nèi)一片寂靜，司機(jī)先生也表現(xiàn)了平時(shí)少有的耐心，等他們完全下妥當(dāng)了，才緩緩起步，開(kāi)走。乘客們 都還向那對(duì)母子行注目禮，一直等他們消失在街角。

我想，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了。可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣的充滿光輝。

從現(xiàn)在起，就對(duì)你的媽媽說(shuō)一聲：“媽媽，我愛(ài)你！” 漫漫人生路，正是母親教會(huì)我們用心去關(guān)愛(ài)別人，關(guān)心社會(huì)，這是一部催人淚下的作品，書(shū)中的每一個(gè)小故事都曾經(jīng)令億萬(wàn)讀者因感動(dòng)而哭泣，這或許緣于故事的主題，母愛(ài)的偉大與無(wú)私吧！畢竟，誰(shuí)都是母親所生，誰(shuí)都享受過(guò)母愛(ài)。因此，在閱讀一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的母愛(ài)故事時(shí)，誰(shuí)都不能不為之動(dòng)容。

第四篇：《真實(shí)的謊言》讀后感

The feeling after wactching 《True Lies》

When we were watching 《True Lies》at the first sight ,we were attracted by one of the most famous stars---Schwarzenegger.So we were absolutely lost in the film.At the beginning of the film ,we saw that Harry got into party,in the party ,nobody knew him,but Harry said HELLO to many people.Then he sidled into a room and stolen something from the computer quickly.When he tried to out of the party ,he encounted many difficult,but depend on his clever brain and the help of his partner,he escaped there safetly.Harry’s wife Helen don’t know what harry do usually ,she only know his husband is a computer saleman.Because of Harry don’t’t have many time accompany his wife and his only 14 years old daughter Dana ,Helen and Dana feel very lonely.Result in that ,Helen often meet another man.The thing make Harry so angry that he want to kill the man.But Harry realize that he is not a good husband,when he know Helen love him as uauall,she only want to do something.Later ,Harry and his partner think out a good idea the arrange a dangerous task to Helen.In the tsak ,Harry and Helen caught by bad people.At first ,Helen think her husband is not a good man,think he rebel their contray.But later she understand Harry is a muscle man ,a hero.Harry and Helen broken their plan which try to destroy USA.The most exciting part is that the rest bad man catch Dana.Harry use a hrrie to get to Miami.Dana is a clever girl,She stolen the key which is most important to the men.Dana clim to the housetop.At this time ,Harry use the harrie help Dana escape dangerous.Harry make a lie to his family,a ture lie.黎孝靈 電A0911

第五篇：羅斯福的謊言讀后感

教師教育學(xué)院 歷史師范 湯偉 22100213

當(dāng)時(shí)的光榮，此時(shí)的謊言

《羅斯福新政的謊言》是一本批評(píng)羅斯福新政的書(shū)。看完這本書(shū)之后，我涉及到了羅斯福新政的另一面。作者觀點(diǎn)犀利、新穎。作者用大量的史實(shí)證明，大蕭條時(shí)期的政府政策的確是延緩了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，甚至對(duì)當(dāng)今的美國(guó)仍有負(fù)面作用。

富蘭克林·羅斯福一直被視為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，是20世紀(jì)美國(guó)最受民眾愛(ài)戴的總統(tǒng)，也是美國(guó)歷史上惟一連任4屆總統(tǒng)的人，任職長(zhǎng)達(dá)12年。在美國(guó)歷史上算是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。然而《羅斯福新政的謊言》對(duì)此不以為然。作者認(rèn)為構(gòu)成長(zhǎng)久以來(lái)的“羅斯福傳奇”的原因有四：第一是從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，20世紀(jì)20年代也是災(zāi)難；第二是新政計(jì)劃是對(duì)20年代的撥亂反正，是朝正確方向邁出的一大步；第三是羅斯福新政很得人心；第四是羅斯福是個(gè)號(hào)總統(tǒng)，也是道德楷模。而作者的觀點(diǎn)正好與此相反，此書(shū)的目的乃在于批判羅斯福及其新政，所以隨后提出歷史學(xué)家以及美國(guó)人是受了“進(jìn)步主義歷史觀”的影響。

《羅斯福新政的謊言》主要針對(duì)政府干預(yù)金融、施行價(jià)格壟斷、《農(nóng)業(yè)調(diào)整法案》、聯(lián)邦救濟(jì)和公共事業(yè)和《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》幾部分內(nèi)容來(lái)批判羅斯福新政的不足和缺陷。同時(shí)，作者還指出了羅斯福的個(gè)人品質(zhì)和濫用權(quán)力為黨派謀利的問(wèn)題。

研讀過(guò)這本書(shū)后，我基本上贊同的觀點(diǎn)，但是對(duì)于其整體的批判性我并不敢茍同。

作者在給我們講述羅斯福新政的內(nèi)容之前，介紹了羅斯福的大學(xué)和從政經(jīng)歷。他列舉如“又一次他參加100名同學(xué)的賽跑，成績(jī)很差，他就對(duì)父母說(shuō)自己排名前四----他知道自己的謊言不會(huì)被戳穿，因?yàn)樾?bào)只刊登了前三的名字。”和“羅斯福就是沒(méi)有經(jīng)商的天分----他不會(huì)耐心地去捉摸產(chǎn)出和市場(chǎng)。他任性而沖動(dòng)，缺乏系統(tǒng)性思考和是審慎辦事的習(xí)慣。”等事例給讀者制造了一種聯(lián)系。這種也許是必然的聯(lián)系使得讀者更能接受《羅斯福新政的謊言》這本書(shū)中批判性的觀點(diǎn)。

我們首先來(lái)看羅斯福新政中的《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法案》。這項(xiàng)法案中最重要的原則就是“公平競(jìng)爭(zhēng)原則”，由政府牽頭來(lái)制定各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)和銷售標(biāo)準(zhǔn)。而作者認(rèn)為這種壟斷是沒(méi)有意義甚至是阻礙了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，因?yàn)樗辉俟膭?lì)降價(jià)和創(chuàng)新。他在書(shū)中舉了個(gè)例子，鋼鐵行業(yè)中的卡內(nèi)基鋼鐵公司。統(tǒng)一的生產(chǎn)銷售標(biāo)準(zhǔn)之后，加之以保證工人們的高工資，這無(wú)疑是一個(gè)巨大的矛盾。這個(gè)矛盾促進(jìn)了美國(guó)失業(yè)人口的增加。1929年全年的平均失業(yè)率遠(yuǎn)高于1931年。1939年，全部美國(guó)人口中的17.2%仍然處于失業(yè)狀態(tài)，比1931年的16.3%更高。

其次，羅斯福對(duì)于農(nóng)業(yè)的調(diào)整也是非常不理智的。他要求農(nóng)場(chǎng)主減少生產(chǎn)量或者不生產(chǎn)來(lái)收縮供給，承諾損失由政府來(lái)補(bǔ)貼。政府決定把相當(dāng)多的已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的東西毀掉，以制造一種短缺，借此抬高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格。農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)亨利·華萊士（Henry Wallace），把大規(guī)模毀掉作物和牲畜的做法，說(shuō)成“為舊時(shí)代掃除不平衡的生產(chǎn)導(dǎo)致的殘余”。但是這種減產(chǎn)直接導(dǎo)致了大規(guī)模佃農(nóng)的失業(yè)。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的抬高也使得人們不得不為了糊口而付出更多的收入，增加了生活的負(fù)擔(dān)。

再次，羅斯福當(dāng)政時(shí)期，對(duì)消費(fèi)稅征收的范圍越來(lái)越廣，消費(fèi)稅稅率越來(lái)越高，消費(fèi)稅甚至成了財(cái)政收入的主要來(lái)源。羅斯福對(duì)于企業(yè)家似乎有著一定的成見(jiàn)，就像他認(rèn)為的那樣，是眾多的企業(yè)家拿走了國(guó)民生產(chǎn)總值中的大頭。作者在《羅斯福新政的謊言》中也反駁道：“1921年，5%的富人創(chuàng)造了25.47%的國(guó)民收入；1929年，5%的富人創(chuàng)造了國(guó)民收入的26.09%。的確，這個(gè)數(shù)字增加了，但增加的幅度并不大。”胡佛當(dāng)政時(shí)期奉行的是一部分富人帶動(dòng)其他人致富，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，胡佛仍然堅(jiān)守這個(gè)政策，努力的去維護(hù)少數(shù)富人的利益，這也是他不得人心的原因之一。而羅斯福則利用了這個(gè)機(jī)會(huì)，他打壓企業(yè)家和富人，從政策中給予普通人更多的利益，獲得更多的擁戴。但是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，這種“瘋狂”地向富人征稅，向企業(yè)征稅使得很多富人為了逃避交稅而減少了投資，或者打擦邊球降低應(yīng)付稅的收入，進(jìn)而亞暖了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

另外，羅斯福的社會(huì)自助和保障措施和許多公共計(jì)劃都沒(méi)有考慮到現(xiàn)實(shí)的諸多因素，存在著巨大的缺陷。羅斯福的公共事業(yè)的自助是有選擇性的，有些州申請(qǐng)了資金支援但是從來(lái)都沒(méi)有得到政府的撥款，而一些支持羅斯福的州卻得到了大量的甚至是超過(guò)規(guī)定的資金的資助。就像作者在書(shū)中說(shuō)的那樣，羅斯福儼然將對(duì)于公共事業(yè)的資助這一項(xiàng)目作為了自己拉取選票的私人武器。羅斯福曬試圖讓很多私人企業(yè)公有化，但是幾乎都失敗了。作者在書(shū)中舉了一個(gè)非常鮮明的例子，那就是航空郵政系統(tǒng)的“公有化”。這種公有化的代價(jià)就是政府損失了許多陸軍航空隊(duì)員，他們不是戰(zhàn)死在前線，而是在一次又一次的郵政任務(wù)中喪生。原因就是因?yàn)榱_斯福的固執(zhí)、缺少專業(yè)訓(xùn)練以及在惡劣環(huán)境下的工作。羅斯福還組建了退伍軍人的培訓(xùn)營(yíng)，解決了大批曾經(jīng)沒(méi)有解決的退伍軍人的問(wèn)題。但是由于管理不善，最后在一次颶風(fēng)中，導(dǎo)致256人喪命。在講究人權(quán)的美國(guó)，這難免使羅斯福的聲望收到影響。

羅斯福還采用了自己的聯(lián)邦退休金計(jì)劃即社會(huì)保障計(jì)劃。在這個(gè)計(jì)劃中，雇員每年繳付工資的1%，直到62歲為止。62歲之后雇員每月可以得到一張22.54美分的支票。在這個(gè)計(jì)劃中，他沒(méi)有考慮到當(dāng)時(shí)美國(guó)人的平均年齡根本不到62歲。另外，比如61歲的工人他只要支付一年的費(fèi)用就可以享受到每月22.54美分的福利，這顯然是不公平的。就像作者說(shuō)的，羅斯福在制定政策的過(guò)程中可能真的被他沖動(dòng)，想當(dāng)然的性格影響了。

最后，新政不能被簡(jiǎn)單地看作羅斯福政府的專利，它與20世紀(jì)以來(lái)的一些美國(guó)政策包括胡佛的有連續(xù)性。如用國(guó)家和政府的力量促進(jìn)社會(huì)公益的觀念曾是老羅斯福的追求，他曾以“國(guó)家主義”作為自己的政治綱領(lǐng)；新政的農(nóng)業(yè)救濟(jì)政策源自威爾遜時(shí)期的《鄉(xiāng)村信貸法案》和哈丁、柯立芝時(shí)期的《鼓舞與商品交易法案》；水利管理、失業(yè)保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)項(xiàng)目等在新政以前已經(jīng)在一些州里實(shí)踐。甚至美國(guó)著名政論家、專欄作家李普曼（1889-1974）在1935年這樣認(rèn)為，“羅斯福總統(tǒng)的復(fù)興計(jì)劃，多數(shù)是對(duì)胡佛總統(tǒng)計(jì)劃的延續(xù)”。比如，從1930年開(kāi)始，胡佛政府就實(shí)施了一些公共工程，包括后來(lái)被命名的胡佛水壩。但不走運(yùn)的胡佛被人嘲笑說(shuō)，這位工程師出身的總統(tǒng)就知道排水、挖渠、筑壩。而新政中很多修路、建橋工程則被當(dāng)作政績(jī)，甚至植樹(shù)種草被稱贊為有先見(jiàn)之明的環(huán)保活動(dòng)。更有趣的是，人們記住了羅斯福的名言：“唯一讓我們恐懼的就是恐懼本身”；而忘記了胡佛曾多次說(shuō)過(guò)，要消除“莫明的恐懼”，“我們現(xiàn)在遇到的困難，90%是有恐懼引發(fā)的”。

當(dāng)然，胡佛和羅斯福還是有著本質(zhì)的區(qū)別，胡佛奉行的是個(gè)人主義，而羅斯福新政則推行國(guó)家管理。務(wù)實(shí)和機(jī)遇是羅斯福成功的最主要原因。作者以及很多批評(píng)者說(shuō)羅斯福沒(méi)有前后一致的新政思路，直到1936年，連任的羅斯福仍然追求財(cái)政預(yù)算平衡，在高失業(yè)率情況下，拒絕了財(cái)政部長(zhǎng)擴(kuò)張財(cái)政支出的請(qǐng)求，堅(jiān)持通過(guò)修改預(yù)算來(lái)約束支出，指望在經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)后實(shí)現(xiàn)財(cái)政平衡。直到1937年11

月，紐約股市再度暴跌50.7%，面臨新一輪衰退，羅斯福才被迫提出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的赤字財(cái)政支出計(jì)劃。新政就像是“摸著石頭過(guò)河”，用羅斯福的話說(shuō)，“試一試，如果失敗了，那就坦率承認(rèn)，再試試其他的。最重要的是，你得嘗試做些什么”。

作者在《羅斯福新政的謊言》一書(shū)中，除了對(duì)羅斯福新政的內(nèi)容做了批判外，對(duì)于羅斯福的個(gè)人品德也提出了質(zhì)疑。如果說(shuō)羅斯福第一次當(dāng)選是因?yàn)槠鋫€(gè)人品格的話，后來(lái)的兩次連任在很大程度上是因?yàn)榱_斯福利用了他手中的權(quán)利，比如救濟(jì)金，公共事業(yè)資助金等。作者認(rèn)為羅斯福對(duì)于憲法的不尊重為美國(guó)歷任總統(tǒng)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)不好的先例。他當(dāng)選后的言行不一，沒(méi)有能夠兌現(xiàn)諾言也使得許多人在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)往往會(huì)說(shuō)許多當(dāng)選后不會(huì)去做的事。但是從辯證的角度來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)政策是完美無(wú)缺的。我們?cè)谶x擇和制定政策的時(shí)候往往都是權(quán)衡利弊之后再做決定。羅斯福愛(ài)引用老羅斯福的一句話：“如果能達(dá)到75%的正確，那我將盡我最大的努力去爭(zhēng)取”。相比之下，我們的一些政治評(píng)價(jià)缺乏相對(duì)性，好則完美無(wú)缺，不容質(zhì)疑，壞則無(wú)可救要，一否到底。

如果不是最后二戰(zhàn)使得美國(guó)迅速地走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯福新政又該怎么樣收尾？羅斯福還會(huì)得到和現(xiàn)在一樣高的歷史評(píng)價(jià)？美國(guó)乃至世界歷史將會(huì)如何？這都很難說(shuō)。我們?cè)诟袊@羅斯福運(yùn)氣好的同時(shí)，不得不承認(rèn)他敏銳的嗅覺(jué)和把握機(jī)會(huì)的能力。