第一篇：感受香港的中學生職業輔導和訓練

感受香港的中學生職業輔導和訓練

前瞻性 多元化 雙軌制

學生的職業意識和職業素養是需要培養的，而培養是一個長期的過程。我們社會未來的勞動者素質高低，很大程度上取決于我們的學校和社會在他們學習期間為他們提供了怎樣的職業輔導和訓練。因此，重視學校里的職業輔導和教育是非常必要的。

職業輔導從小學起步

香港的學生從上小學就開始接受有關職業的教育，開始初步認識社會中都有哪些職業。到了中學，正規的職業生涯輔導和訓練就成為所有學生都能接觸到的知識。香港的中學里一般都會有專業輔導教師，在１９５９年還成立了“香港輔導教師協會”，致力于幫助學校為學生提供升學就業及一般輔導。

在香港，直接從事學生職業教育和訓練的機構是成立于１９８２年的職業訓練局（ＶＴＣ），它也是香港最具規模的專業教育及培訓機構。從２００５年開始，該局通過不同途徑推行及參與職業導向課程建設，例如“高中職業導向多元化課程試點計劃”（由教統局推行）、“學校伙伴試點計劃”和“職業英語試點計劃”，為中學生提供多元化訓練，提升他們的學習興趣，為他們將來升學及就業作更充分的準備。

主流高中推出職訓課程

“高中職業導向多元化課程試點計劃”是職業訓練局與香港教育統籌局共同舉辦的，主要由教育統籌局負責實施。教統局在２００３年首次推出職業導向課程試點計劃，在高中引入多元化的課程，為學生提供更多進修及就業途徑。

課程的設計注重應用學習，以經歷、應用及實踐來啟發學生的潛能及興趣。全港的高中生都可以申請職業導向課程，課程共１２類，包括立體動畫，美容護理等，學習時間由１５０至１８０小時不等，相當于一年半，與一般會考課程學時相當。安排在星期六或假日以至晚間舉行。換言之，有興趣的高中生必須在課余完成這些課程，完成的課程相當于通過一科普通會考。

為什么要在主流高中推出職業訓練課程？有教育者認為，職前教育、工業和實用技術在中學課程中不易體現，而主流中學的文法課程未必適應學生個別要求，而職訓課程既可以適應學生的不同志趣，又承認其資歷，能夠滿足不同學生的需求。另外，香港《大公報》援引課程發展會議中四至中七課程常務委員會主席伍瑞球的話說：“現行主流中學課程主要針對會考，偏重學術，但對個別學生升學和就業幫助不大，甚至有高中生自行報讀校外課程或ＬＣＣ等專業考試。而有關職訓課程進可攻、退可守，報讀者可參加會考，又可升讀ＩＶＥ（香港專業教育學院）課程?！?/p>

“學?；锇橛媱潯笔锹殬I訓練局與普通中學的合作項目，也可看作是“高中職業導向課程計劃”的延伸。學校獲得建立職業導向課程的經驗以及建立職業導向課程所需的設施和師資，然后以特許形式把課程交給伙伴學校自行教學，而職業訓練局則擔當素質保證的角色。推行“雙軌升學”途徑

香港職業訓練局下屬的邱子文高中是推行“雙軌升學”的代表學校。在訪問該校的時候，校長杜劉仁愛女士介紹說，他們的學生都非常聰明，只是不適應主流教育。他們中的許多人雖然在會考科目的學習上有欠缺，但并不影響他們未來的職業發展。

因此，邱子文高中為學生們提供了兩條升學途徑：一是參加普通高中會考，拿到畢業證書，同時學習些職業導向課程以幫助學生將來更好地發展；另一個途徑是，學生不參加普通高中的畢業會考，而是主修職業課程，將來升入職業訓練局屬下的專業教育學院（ＩＶＥ）繼續深造，獲得大專學歷，或先直接進入職業領域參加工作，慢慢再考慮進修和提高。

在考察這所高中的課堂教學時，我發現，學生們的確非常愉快，而且充滿熱情。他們并沒有把自己看作主流教育的“失敗者”，而是在校園里找到了自己的興趣和快樂。

在服裝設計的教室里，我們看到墻壁上掛滿了學生們的作品和照片，孩子們在作品前的驕傲和自信溢于言表；音樂創作的教室里則擺放著練習演奏的樂器，孩子們興奮地為我們表演自己創作的音樂作品。錄像制作、電腦網絡、英文文書處理及商業通訊等課程都為孩子們提供了多樣的選擇，并滿足了他們展現自己能力，發展個人興趣的需要。

第二篇：香港考察感受

有差距，也有共識

——香港培訓學習的一點心得體會

深圳市龍崗區華龍學校

楊陳

未到香港之前，我只是在龍崗區教育局組織的深港兩地校長論壇中粗俗地了解到香港教育的國際化概念。在實地進入香港培訓學習后，對香港的教育的有了不同的感受，國際化特點只是香港所處的歷史背景下的一種教育環境。站著國際化的高度，香港教育更加多元，更加豐富，異彩紛呈。當內地教育還在起步于“教育要面向現代化，面向世界，面向未來?！睍r，現在的香港已經達到這樣的現狀。

感受香港教育時，時時對比與之存在的差距。

首先，香港教育環境是非常寬松。學校類別多樣化，在香港有傳承下來的宗教學校，也有政府出資的官立學校，民間籌建政府資助資助學校以及純私立學校。還有諸多的教育培訓機構。構成了港人得天獨厚的優質教育資源。

香港大多學校場地都非常局限，沒有大型的操場供學生集會和召開全校性的運動會，但他們都能因地制宜地做一些巧妙的布置。開運動會一般都是向專門的場館去租用，香港社會的公共意識很強，從學生時代都可以感受到。每個學校沒有強制要求你掛國旗或舉行升旗儀式，這并不說明他們沒有愛國教育，他們的國家意識，中國根源的意識都滲透在學校管理，學科內容，教育活動中。

其次，香港教育經費的分配充足，來源豐富，管理科學。香港私立學校分資助學校和完全資助學校，他們的經費來源很充足，取之于民間，用之于民間。資助學校和完全資助學校都與官立學校一樣享受教育局的撥款，私立學校就職的老師不比官立學校老師的待遇差，甚至有超過官立學校待遇。在這點上我們深圳教育主管官員真的是要好好借鑒。

這樣的差距是客觀存在，我們無法與之相比。但教育事業中共性的管理理念，管理水平，管理藝術是值得學習，也應該能從中學到知識，達成教育管理的共識的。這也是本次組織校長培訓的主要目的。

香港地區在教育改革，教育創新與內地還是有許多共識，他們的教改做得很出色，我們是可以學到并能應用于實踐的。更重要的是香港教育者放眼世界、追求卓越、勇于創新的精神很令人歡欣鼓舞。

培正中學：名校風采，與時俱進

培正中學的與時俱進是名副其實的，學校利用最前沿的科技資訊為教育服務，已經普及。學生人手一部智能手機，就是一種新的學習用具而已。這個學習用具就是便捷的資源庫，學生可以輕松進行知識沖浪。在香港培正中學是第一所試行的學校。他們的校園網絡電視臺節目豐富多彩，實力相當大。香港的一些熱點活動他們校園電視臺都曾爭取到轉播權，極大地贏得了社會知力度。

培正中學的自然教育徑又是一個科技教育創新的亮點，自然教育徑里的每種植物都有電子標簽：OR碼(二維碼)，供學生的智能手機隨時掃瞄，相關知識信息立即就可以存儲在學生的掌控中。幾乎學校場地里每一條小路都分布有不同類別的自然教育徑，師生行走之間既能享受自然的清新，又在行走之間皆有所學。是綠化，是美化，更是知識化。學生是未來的主人，當今科技資訊和高科技產品瞬息萬變，學生時代正是接受新生事物的最佳時期，從現在開始就要習慣運用，才能在未來研發更高端的科技產品。

我們大多對二維碼還不認識，還只是少數群體有點認識和使用，我們的學生更不必說，這與香港同齡的孩子相比，這種落后程度是相當大的。當我們還在限制學生使用手機，害怕學生使用手機時，香港的學校卻已完全放心地開放給學生，束縛恰恰是學生接受新事物的最大阻力。

接受新生事物不只是年輕人的事，培正的校長能認可用智能手機，能引領現代數碼進入學校，注入教育創新的手段，為教育服務是難能可貴的。這就是時代精神。

培正中學是所百年老校，以前聽說過培正學校是培養紳士和淑女的學校。百年老校思想不老，百年老校傳承了優良傳統，始終秉執著教育是為現在的服務，是為未來的準備。校園古樸、玲瓏、幽靜。樓梯走廊都比深圳的學校窄得多，但處處都看到學生們紳士般的謙然禮讓，淑女般的彬彬有禮。男生女生都是一襲潔白的校服，衣著整潔，談吐文雅，這也是培正的一道亮麗的風景。

培正中學有著很豐富的內涵，有很深的宗教文化背景，辦學宗旨都是以宗教至正至善的思想為根本。學校發展中對中國國學精華的挖掘也恰到好處。校長在《建設跨越明天的未來校園》中，有一部分講到打造運動校園，藝術校園特色。就是以春秋時代《周禮，保記》中的六藝（禮、樂、射、馭、書、數）要求學生從中一開始體育藝術各選一項進行正規訓練。周禮倡導的“養國子之道，乃教之六藝”與培正中學打造的未來校園多元智能得到貫通。校長的才智可謂學貫中西，融會古今。

今年是辛亥革命100周年的紀念，培正中學學生進行了辛亥革命足跡校外考察活動，由學生考察時的采訪、所見、心得等編制了大型的“辛亥革命的足跡”展覽。這是展覽也是學生知識的匯報，這樣的課就是一堂極有效益的綜合社會實踐課。

我們在培正中學只能算是走馬觀花，但感觸很深，他們存著中國的根，載在高科技的平臺上，眺望著國際和未來。

漢華中學：讓人耳目一新

漢華中學的校長介紹這是香港第一所懸掛中華人民共和國國旗的學校，他們學校的特色之一就是愛國學校。

漢華中學的場地也是很局限，學生運動和活動的一些場所都被巧妙布置在頂樓天臺。漢華中學的天臺可謂別有洞天。這里有柵欄網住的球場；有舉行小型演出和排練的“蔚藍劇場”；有以年級為單位的自然苗圃，是綠化基地也是植物園；有與香港天文臺相聯通的觀測站。

這些細節的布置與設計都無不顯示出管理者的獨具匠心，也體現教育的綜合性和多維度。

走進漢華中學的課堂聽了一節通識教育課。通識教育是香港高考和科目之一，但通識教育都是以各校自訂的校本教育為基礎。為回應教育改革的方向，漢華早在十多年前已在初中階段就開設通識科，以國是國情、時事素材及周邊社會環境為議題，讓學生認識祖國、針砭時弊、拓闊視野、發展思辨能力。

通識科的教材是由通識科老師集體智慧來組編。我感動于他們的睿智和勤奮，我們在聽課時翻閱他們正在使用的教材，剛剛發生的時事都已錄入教材教案中。他們保持了這門學科的時政性。

課堂教學與內地的課堂教改是高度一致的，教師的引導，學生的自主學習，合作探究等形式都在這節展示課中表現俱佳。從香港的這節課堂也讓我們看到教育改革的全球化。漢華中學通識科的校本化擴展到小學部，從本開始已建構了從小一到中六的校本課程架構，中小學采取統一的教學策略：互動學習，提升思考能力；現實取材，增強時事觸覺；實地考察，印證書本知識。

在漢華中學的樓道和電梯里發現都張貼著文藝演出的海報，可見他們的素質教育很有實踐性。重視藝術修養，正面積極引導學生走近藝術，更開放地讓學生在實際生活中去品味藝術，不單單是學校自己關起門來搞素質教育。

讓教育從孩子的實際生活環境出發，讓教育更具有鮮活力。就是這所學校的生命力，來源于大膽地突破和創新。

連文營校長關于《建設學習型學校的經驗和體會》的講座：

關注細節，溝通心靈，人文關懷

聽連校長的《建設學習型學校的經驗和體會》的報告很有收獲。連校長的講座生動、細膩。從他的講座中我領悟到，他要有樂于做校長的快樂感和幸福感。

學習型學校體現出校長謙虛的美德和博采各家之長的雅量。內地的名師和教改的先進單位，都已被連校長學習和考察過。并且連校長的培僑小學現在都上演著杜朗口模式，他戲稱為“拿來主義”。

感動于他對學校細節的關注：學校的校歌他瑯瑯上口與我們分享；教師在課堂的編的教學口訣興致勃勃地與我們分享。

連校長設計的教師自評和互評、教師對校長的評價，就是教師之間、校長與教師之間的溝通心靈的技巧和藝術。充分體現他對老師的關懷，從老師的互評和老師對校長的評價中，我們感受到這些從教的老師是充實而幸福的。這樣的學習型學校的領頭人飽滿的熱情感染著大家，帶動著大家。

“關懷是設身處地關注對方的需要；關懷須以行動顯示。關懷與被關懷是相向的、互動的關系；被關懷的感受能形成美好的情緒記憶；關懷是道德情意教育的基礎，能孕育高尚的情操；關懷與被關懷都需要學習；關懷能促進正向心理，團結協作。”

連校長的經典語錄涵含著人性最和美的光芒，校長就是要樂于自己的職業，用關懷去帶領自己的團隊。

區月晶校長《學校管理與校園文化建設》的講座：

理論與實踐并重，柔美而大氣，極具感染力

區校長是用平實和質樸的管理營造大氣魄教育氛圍的高手。她的講座不喧然，平靜柔和，但透出一股強大的能力。讓聽者有興趣盎然，茅塞頓開之感。

我原來對校園文化建設的認識是很膚淺的，聽了她《學校管理與校園文化建設》的講座才知道我要做的遠遠不夠。也許我們只做足了墻壁文化后都覺得沾沾自喜了。

她以工作的實際案例來解讀學校管理中校長要具備的五種力量，是一節難得的好課。掌握了領導的五種力量治校就盈而用余了。其實在工作中，這五種力量我們不是忽視了就是做得不透。區校長的講座啟發了我，校長是要善于整合各種資源的，使它們都變成管理的合力。

關于“人力”的解讀，區校長 “成立家長教師會及家長義工團隊；帶領家長一起成長，學會尊重、包容、協作、分擔校務、團隊建設；提升家長的自我形象；帶領家長認識賞識教育，并作為分享嘉賓?！?/p>

深圳大多民辦學校教師與家長的溝通只是一種德育工作的任務，沒有建立好良性的可信賴的友好關系，甚至有部分的家校關系之緊張構成了深圳社會一種新型的矛盾。我們太需要家長層面的支持和理解，讓家長融為學校文化的一份子，用學校的文化力去影響家長，讓家長與學生與教師共同分享教育的快樂是最高境界。

一所學校的文化愈是被理解、被接受和有凝聚力，就愈能夠更好地朝著她所堅持的理想和所追求的目標前進。學校的本質不能只是機械的教和育，更應是文化的培育，文化的營造，文化的散發。

香港學習分享會上

與區月晶校長合影

在培正中學的展廳門前

深圳校長在香港教育局的臺階上合影

香港教育研究發展中心詹華軍總監與連校長

漢華中學天臺上的蔚藍劇場

第三篇：香港游學感受1

惟楚有才，于斯為盛？

“惟楚有才，于斯為盛?！笔且痪湮覀兘洺Ｕf的古話，一直流傳至今。經過幾千年的文化傳承，經濟文化衷心逐漸南移，這句話，放眼現在，也未必在任何情況下都適用，比如說—— 香港這個小城，就徹底顛覆了我們對傳統的認知。

前幾天，有幸叨院領導的光，有機會去香港中文大學訪問，使我受益匪淺。我們在香港中文大學進行了為期五天的學習訪問，捫心自問，真的是受益良多。在領導力培養的課程上，鄭應忠教授用他那風趣幽默的談吐，以及一絲不茍的敬業精神讓我深深折服。在他的課上我也看到了我許多不足，有性格上的缺陷，也有思慮中的不周全。

(圖為鄭應忠老師和同學們一起交流探討)對于Dina sham老師的那堂課我只能表示AMAZING！!沒上課之前就聽見老師跟總監用非?？斓膹V東話交流，我還沒反應過來呢，一大堆英語詞匯撲面而來，全英文授課。真的是意想不到。還好，以我那拿不出手的英語水平能夠勉強聽懂。課間休息的時候，陡然發現Diana居然能夠講得一口流利的普通話。我瞬間覺得我們在求學，或者是語言學習的道路上還有很長的一段路要走而且也讓我學會了人要活到老學到老。

如果你以為我標題所表達的是有關老師的話，你就錯了。老師們很優秀，教學環境很給力，這些都只是“開胃小菜”，真正的“主餐”還是香港的學子。我想說，在我參觀的學校里面，無論是香港中文大學，還是香港大學，亦或是城市大學、科技大學，學校的主體還是學生。被服務的主體是學生、主動學習的主體還是學生。校園活動的主體是學生，校園文化，無一例外，主體也是學生。

此圖是我在香港教育學院圖書館拍的，他們每一個房間都有好多類似的椅子，桌子，以供他們交流討論使用。因為，一個人閉門造車，是不會有新的思想，新的認知形成的。如果你累了，還可以一個人在屬于自己的小格子里面溫書，不受他人打擾。

在我所知道的幾個內地的大學里面，學生會的工作可能就是負責幾場演出，查課亦或是迎新送老。但在香港就不一樣。香港的大學學生會會充斥你的校園生活。小到打印、吃飯、看日歷（學生會會做日歷或者是印有行程表的本子在各個院系食堂派發大到組織游行，參與討論政治熱點，你都會看到學生會的影子。和內地學生會不同，香港的學生會或者是社團大部分都是盈利的。最典型的的要數院系學生會了。每個院系學生會其實就相當于一個小的打印社。里面除了可以打印之外還可以買到和學習有關的文具，本子，文件夾之類的。當然，你也可以買到學校學生會自行印制的明信片，每一張都很精美，最重要的是，每張明信片都具有學校的特色，獨一無二。這樣既方便了同學，也服務了自己。當然，其他社團也會結合自己社團的特點，找到屬于自己的生財之道。

由此，我便心生感慨，讀大學，究竟讀什么？讀書？你敢說你現在知道的比高考之前知道的多嗎？談戀愛？別搞得跟你大四畢業不會分手一樣。我想，你唯一能夠把握的就是你在大學這四年里面的所見所聞還有所悟。我很不想把這些狹隘地歸結成待人接物，因為這些你在其他地方，比如說你工作單位，也能學到。在香港科技大學吃飯的時候，我遇到了一個人。他很紳士地坐在我們旁邊吃飯，一身西服配一條藍色短褲，雖正式，也不失俏皮。當我跟朋友落座的時候，他慢慢湊過頭來，問我們是不是來交流的。然后很大方地介紹了自己并表明來意。他是一名科技大學的研究生，大陸學生交流會主席，猜到我們是來交流的，很希望和我們合作，我只聽了個之類云云。因為我的注意力全用來思考了。原諒我理科出生，不會表達。且不論他的打算成功與否，作為一名學生，能“創造”如此機遇，難道不應該我們那些個院學生會，校學生會主席部長好好學習并且警醒嗎？可能內地的學生會有經費這一“奶媽”養著，啥都不缺，所以啥都不要想，啥都不要做。我覺得這一點是真的我們深深反思的。

雖然，今日我們的游學已經結束，但是，它給我的影響還在延續。

第四篇：中學生軍訓感受

中學生軍訓感受

短暫而又緊張的軍訓生活已經結束了，回顧其中的點點滴滴，讓我感到精彩而充實。此時此刻，當我執筆寫下這短短6天的軍訓感觸時，深知自己不僅僅是健壯了體魄、增強了國防意識、提高了政治素質，更加是受到了一次心靈上的深刻洗禮，磨練了自己堅強的意志，培養了健康向上的心態，增強了團隊意識和組織紀律觀念。這也是我在軍訓中所獲得的最寶貴的財富。在這6天軍訓時間里，我始終把自己當作一名普通戰士，嚴格按照要求，準時訓練，準時吃飯，過著標準的軍事化的生活。以飽滿的政治熱情，積極的學習態度投身到軍訓中去。

重溫3首革命歌曲，仿佛又將我帶到了那個激情飛揚的戰爭年代；這些都使我深深的明白了這樣一個道理：好的工作作風是一種無形的巨大力量。團隊作風好，戰斗力就強，在現今的金融戰斗中就會攻如猛虎，守如泰山，無論條件多么艱苦，環境多么惡劣，都拖不垮，打不爛，堅持到底。通過實際軍事訓練，磨練了我的意志品質，培養了艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風，增強了戰勝困難的信心和勇氣。在隊列訓練時，教官言傳身教，教得認真、細致，他們的軍人風采和人格魅力確實讓人佩服。

服從命令乃是軍人的天職，我對教官教的每一個姿勢要領都認真領會，反復訓練，做到隊伍行列整齊劃一，步調一致，一切行動聽指揮，做到令行禁止。我和大家一起認真訓練，不論多苦多累都沒有絲毫退縮。班上有隊友動作做得不到位的，我都能很好的幫助和指點。

我們一班團結協作，奮發向上的精神一直在凝聚著大家，在隊列評比前，我們主動向教官提出了加練的要求，那種強烈的團隊意識和精神抖擻，求進步、爭第一的勁頭到此時仍在我的腦海里留下了深刻的印象。

只要我們保持堅強的意志，堅定的信念，就一定能戰勝自己。我由衷地感謝這次軍訓對我的磨礪?！爸钦叻e蓄著淳樸寬忍，信仰著桀驁不馴，所以選擇堅強。”軍訓使我以堅強為信念，努力成為生活的強者。更多

第五篇：香港中學生的書目

香港中學生的書目：

閱讀書目：

(一)語文知識類(必須在以下三本中選讀一本)

呂叔湘《語文常談》

康家瓏《中國語文趣話》

張斌《漢語語法修辭常識》

(二)散文類(在以下七本中選讀一本、或選讀書目以外的同類書籍)* 思果《香港之秋》

梁漱溟、牟宗

三、唐君毅、徐復觀《生命的奮進》

蔣夢麟《西潮》

余秋雨《文化苦旅》

錢鍾書《寫在人生邊上》

余光中《記憶像鐵軌一樣長》

小思《承教小記》

(三)小說類(在以下七本中選讀一本、或選讀書目以外的同類書籍)* 魯迅《吶喊》

白先勇《臺北人》

張系國《棋王》

金庸《射鵰英雄傳》

施耐庵《水滸傳》

阿城《棋王;樹王;孩子王》

鹿橋《未央歌》

(四)報告文學類(在以下兩本中選讀一本、或選讀書目以外的同類書籍)* 錢鋼《唐山大地震》

徐剛《沉淪的國土》

專題篇章：

(一)唐君毅《與青年談中國文化》(節錄)

(二)吳森《情與中國文化》(節錄)

(三)劉君燦《傳統科學的過去、現在與未來》（連附錄）*

(四)趙永新《中國藝術的基本精神》

(五)金耀基《中國的傳統社會》(節錄)

(六)殷海光《人生的意義》

* 第(三)篇附錄：

「難成完整的邏輯系統」

「關聯式的思考」

「類比論證」﹝節錄﹞

（以上三則選自劉君燦《中國傳統科學思考特色初探》）

「整體合一的自然觀」﹝節錄﹞

（以上一則選自劉君燦《傳統文化、科技與現代科學》）

文化常識書籍：(以下三本選讀一本)

馬重奇《中國古代文化知識趣談》

王爾齡《中國文化常識》

蘇賡哲、馬桂綿《中國文化常識》

閱讀書目：

(1)詩歌

古典詩歌

1《唐詩三百首詳析》(喻守真編主)

2《宋詞三百首箋注》(唐圭璋箋注)

3《唐詩三百首》(名家配畫誦讀本)

4《唐宋詞三百首》(名家配畫誦讀本)

現當代詩歌

1《現代中國詩選：1917-1949》(張曼儀等編)

2《中國新詩選》(尹肇池編)

3《現代中國詩選》(楊牧、鄭樹森編)

4《香港近五十年新詩創作選》(胡國賢編)

(2)散文

古典散文

1《唐宋八大家古文》(沈德潛選編、宋晶如注釋)

2《古文名著串講評析(雜文編、論說編、書信編、史傳編)》(周振甫、張中行主編)3《中國歷代散文選(上、下)》(劉盼遂、郭預衡主編)

4《古文精讀舉隅》(吳小如著)

現當代散文

1《雅舍小品》(梁實秋著)

2《旅美小簡》(陳之藩著)

3《干校六記》(楊絳著)

4《現代中國散文選》(楊牧編)

5《豐子愷漫畫選繹》(明川著)

6《這杯咖啡的溫度剛好》(張曉風著)

7《周作人美文選》(鍾叔河編)

8《放風》(王仁逵著)

(3)小說

古典小說

1《三國演義》(羅貫中著)

2《水滸傳》(施耐庵著)

3《西游記》(吳承恩著)

4《聊齋誌異》(蒲松齡著)

5《儒林外史》(吳敬梓著)

6《紅樓夢》(曹雪芹著)

現當代小說

1《彷徨》(魯迅著)

2《子夜》(茅盾著)

3《邊城》(沈從文著)

4《駱駝祥子》(老舍著)

5《圍城》(錢鍾書著)

6《寒夜》(巴金著)

7《酒徒》(劉以鬯著)

8《半生緣》(張愛玲著)

9《尹縣長》(陳若曦著)

10《我城》(西西著)

11《星云組曲》(張系國著)12《芙蓉鎮》(古華著)

13《紅高粱》(莫言著)

(4)戲劇

古典戲劇

1《西廂記》(王實甫著)

2《牡丹亭》(湯顯祖著)

3《桃花扇》(孔尚任著)

4《中國戲曲選》(上冊)(王起主編)現當代戲劇

1《日出》(曹禺著)

2《茶館》(老舍著)

3《狗兒爺涅槃》(錦云著)

4《南海十三郎》(杜國威著)

5《香港話劇選》(方梓勛、田本相編)