第一篇：龍湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級語文教案：24、出師表2

（第二課時(shí)）

（六）自讀課文，翻譯課文，疏通文句，把握文意，提出疑難。自學(xué)指導(dǎo)五：疏通文意，讀通課文。

自學(xué)要求：口頭翻譯課文第2-5段，掌握重點(diǎn)語句的翻譯和重點(diǎn)詞語的意思，積累文言知識。

方法指導(dǎo)：

（1）充分利用課文注釋口譯第2-5段，在字里行間注上重點(diǎn)字詞的意思。

（2）自學(xué)和積累《全品》聽課手冊83-84頁“知識梳理1-5項(xiàng)”所歸納的與第二至五段相關(guān)的文言現(xiàn)象知識；

（3）如果你有疑難，請把你的疑難寫在黑板上，大家?guī)湍憬鉀Q。自學(xué)時(shí)間：10分鐘（答疑后進(jìn)行檢測）

學(xué)生質(zhì)疑、答疑，教師點(diǎn)撥。

當(dāng)堂檢測：請學(xué)生當(dāng)堂口譯第2-5段。

（七）當(dāng)堂訓(xùn)練：

1、完成《全品》作業(yè)手冊43頁1-3，5（1）-（3），8題。

2、試背誦2-5段。

要求：自覺思考，獨(dú)立完成；先用黑筆寫，再用紅筆自己校對改正。

四、課后作業(yè)：

必做：

1．翻譯6－9段于《全品》81-82頁中。

2．熟讀成誦第1-5段。

選做：試背《出師表》6-9段，圈出自己的疑難。

【板書設(shè)計(jì)】

24出師表

諸葛亮

（板書生字詞、（板書解疑要點(diǎn)）

或重點(diǎn)字詞）

說明：

按實(shí)際情況決定板書的內(nèi)容。

第二篇：龍湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級語文教案：24、出師表3

第三課時(shí)

一、導(dǎo)題、板題。

教師：同學(xué)們，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)第24課《出師表》第6－9段。(板書課題、作者)

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（PPT顯示）：

1．反復(fù)誦讀，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，并背誦6－9自然段。

2．學(xué)習(xí)6－9自然段，讀準(zhǔn)、讀順課文，結(jié)合注釋，借助工具書，翻譯課文，積累文言詞匯。

三、自讀課文，翻譯課文，疏通文句，把握文意，提出疑難。

1、自學(xué)指導(dǎo)：疏通文意，讀通課文。

自學(xué)要求：口頭翻譯課文第6－9段，掌握重點(diǎn)語句的翻譯和重點(diǎn)詞語的意思，積累文言知識。

方法指導(dǎo)：

（1）充分利用課文注釋口譯第6－9段，在字里行間注上重點(diǎn)字詞的意思。

（2）自學(xué)和積累《全品》聽課手冊83-84頁“知識梳理1-5項(xiàng)”所歸納的與第6至9段相關(guān)的文言現(xiàn)象知識；

（3）如果你有疑難，請把你的疑難寫在黑板上，大家?guī)湍憬鉀Q。自學(xué)時(shí)間：12分鐘（答疑后進(jìn)行檢測）

2、學(xué)生質(zhì)疑、答疑，教師點(diǎn)撥。

3、當(dāng)堂檢測：請學(xué)生當(dāng)堂口譯第6－9段，教師點(diǎn)撥、糾正。

四、當(dāng)堂訓(xùn)練：

1、完成《全品》作業(yè)手冊43頁4，5（4）（5），6，9－11題。

2、試背誦6－9段。

要求：自覺思考，獨(dú)立完成；先用黑筆寫，再用紅筆自己校對改正。

五、課后作業(yè)：

1．完成《全品》作業(yè)手冊44頁“同步拓展”14－18題。

2．背誦第6－9段。

選做：《全品》作業(yè)手冊44頁“語言運(yùn)用”第19題。

第三篇：龍湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級語文教案第六單元：25.詞五首2

第二課時(shí)

一、檢查導(dǎo)入： 檢查學(xué)生背誦默寫。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解范、辛、范及豪放派詞風(fēng)。

2、從感情和主題上把握三首詞的特點(diǎn)。

三、蘇、辛、范及豪放派詞風(fēng)

1、關(guān)于蘇、辛、范等文學(xué)常識。

（1）蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。號東坡居士。“唐宋八大家之一”，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。本文寫于他密州作太守時(shí)。政治上不得意。

（2）辛棄疾，著有《稼軒詞》，存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。詩人年輕時(shí)參加抗金軍，后來提出抗金主張一直未被采納。

（3）范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。范仲淹散文、詩、詞均有名篇傳世,其詞存世不多，僅三首比較完整，但意境宏闊，氣象雄奇，以反映邊塞風(fēng)光和征戰(zhàn)勞苦見長。具有一定的創(chuàng)新精神。其《漁家傲》被認(rèn)為是“發(fā)豪放詞先聲”。

2、關(guān)于豪放派、寫作背景——“課前積累，自主預(yù)學(xué)”。

四、自學(xué)指導(dǎo)一：讀懂詞意 學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解詞的內(nèi)容。

自學(xué)方法：默讀課文，結(jié)合課文下面注釋，理解詞的內(nèi)容（5分鐘）。

學(xué)生提出疑問，師生探討解除疑問。

明確：

《江城子》

作者自稱老夫，暫且發(fā)發(fā)少年的狂氣，左手牽著黃犬，右臂上架著蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘，率領(lǐng)眾多隨從，縱馬狂奔，飛快的越過山岡。為回報(bào)人們傾城出來觀看太守狩獵，他要象當(dāng)年孫權(quán)那樣親自挽弓射虎。酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢間出現(xiàn)一點(diǎn)白發(fā)有什么關(guān)系呢？什么時(shí)候朝廷能象派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？那時(shí)我一定會(huì)為國效力。《破陣子》

作者夜里酒醉后挑亮燈光觀看寶劍，早晨醒來聽到眾多軍營里傳來的號角聲，想起在軍營里與部下分食牛肉，聽樂器奏出塞外的歌曲。在秋天的戰(zhàn)場上檢閱軍隊(duì)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。戰(zhàn)場上騎著飛快的的盧馬，猛力拉曼霹靂做響的雕弓。他要為朝廷完成統(tǒng)一大業(yè)，贏得生前的功勛，身后的美名。可是自己已經(jīng)年近半百，還有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想嗎？ 《漁家傲》

作者上片描寫塞下景色，邊塞秋天景色與中原不同，大雁過早向衡陽飛去，毫不留戀，風(fēng)吼、馬嘶，同號角聲連在一起，構(gòu)成塞下特有的聲音。夕陽西下時(shí)，坐落在群山中的小城緊緊關(guān)閉了城門。下片抒情，他們離家萬里，但燕然未勒，功業(yè)未成，沒有辦法回去，夜色已濃，羌笛悠悠，將軍和征夫們難以入睡，留下思鄉(xiāng)之淚。

五、自學(xué)指導(dǎo)二：比較閱讀

學(xué)習(xí)目標(biāo)：從感情和主題上把握三首詞的特點(diǎn)。自學(xué)方法：

1、默讀詩歌，從以下角度把握：

（1）這三首詞上片分別寫了什么景或事？各有什么特點(diǎn)？（2）下片分別抒發(fā)了什么感情？有何異同？

（3）這三首詞總體上有什么異同？它們各自的關(guān)鍵句（或中心句）是什么，為什么?

2、學(xué)生討論,并用簡潔的語言概括。

3、教師答疑。答案提示：（1）上片景象 《江城子》：打獵場景：熱烈、雄壯。

《破陣子》：軍旅生活：豪放、激烈。

《漁家傲》：塞外景象：荒僻、壯闊、悲涼、蒼勁。（2）下片情感 《江城子》：渴望被重用，為國效力，保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場。

《破陣子》：渴望殺敵報(bào)國雄心，壯志未酬的抑郁、憤慨。

《漁家傲》：忠貞的愛國情誼，思鄉(xiāng)之情。（3）異同地方

相同：愛國，渴望建功立業(yè)，為國效力。

不同：

《江城子》中希望得到朝廷重用的愿望（理想、抱負(fù)）。

《破陣子》更多的是表達(dá)自己壯志未酬的抑郁、憤慨。《漁家傲》抒發(fā)無功而返，思念親人的情感。（4）關(guān)鍵詩句 《江城子》：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼（堅(jiān)定信念、報(bào)效國家、偉大乞丐）。

《破陣子》：了卻君王天下事，贏得生前身后名（呼應(yīng)題目，共勉之詞）。

《漁家傲》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)（思鄉(xiāng)和報(bào)國矛盾）

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚（主旨句）

六、教師總結(jié)

相同：感情上來講，都與愛國緊密聯(lián)系。風(fēng)格上豪放、開闊、雄壯、沉郁。不同：感情的側(cè)重點(diǎn)略有不同。

七、當(dāng)堂訓(xùn)練： 1、87文本探究。

2、88文本探究。

3、91初步感知2。任選2題當(dāng)堂完成（選做）。

4、背誦三首詞（必做）。

八、作業(yè)布置：

1、繼續(xù)背誦三首詞。

2、課時(shí)作業(yè)5。

3、文本提升

（一）（二）

（二）任選2題完成。

第四篇：九年級語文出師表3

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的1．背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。

2．領(lǐng)會(huì)諸葛亮對蜀漢的忠誠和他作為政治家在治國方面的方針以及作為長輩對下一件的期望與教育的拳拳之心。

3．學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。

4.了解“表”的一般知識以及“以”的用法。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

1．諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？

諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢，說明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議：

（1）宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。

（2）提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。

（3）親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。

2.表是一種什么樣的文體？本篇具有什么特點(diǎn)？

表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是：

1．內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。

2．表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。

3．易錯(cuò)易混分析

注意詞義的古今義不同：

（1）此先漢所以興隆也；??

現(xiàn)代漢語的“所以”都用在因果句中表結(jié)果，一般用在復(fù)句內(nèi)的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是光漢所以能興隆的原因。

（2）先帝不以臣卑鄙。

現(xiàn)代漢語中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見識短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見識淺陋。

4.難句例解

此誠危急存亡之秋也。

劉盼遂先生《中國文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同義詞語復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原列傳》）“愚智”是“愚”或“智”，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也。”（《后漢書·傅？傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的。“秋”，《說文》：“禾毅孰（熟）也。”古代一年以秋天為收獲期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說，“秋，愁也。”（《廣雅·釋訪》）《春秋繁露·陽尊陰卑》：“秋之為言猶？？也，？？者，化悲之狀也。”歐陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也。”

譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）

引喻失義。

“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明。《爾雅序疏》：“事有隱奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之。”“喻”是晚喻，開導(dǎo)，熟語有“家喻戶曉”。

譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。

性行淑均。

“性”是性情，“行”是“行為”。“行”在金文像四通八達(dá)的街？，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)。“性行淑均”是“性淑行均”。

譯文：性情善良，行為公正。

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋治久“茍，且也。”或作“只”講，揚(yáng)雄《法言人“非茍知之。”或作“誠”講，《論語·里仁》：“茍志于仁矣，無惡也。”又，《廣雅·釋？》同。三說可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也。”實(shí)在也是“被聞”的意思。“聞”與“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語·顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達(dá)”：“子張問：‘土何如斯可謂之達(dá)矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’子張對日：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。”’

譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。

先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈。

“以”，以為，認(rèn)為。“卑鄙”，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞。現(xiàn)代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。“”，《說文》：“犬吠聲也”。王箱《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義。”

李密《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍東宮。”“猥”就是“鄙”，自謙之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法。或說：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也。”馬融《長笛賦》：“山水狠至。”“猴”，突然。

譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。

深入不毛。

“毛“就是“苗”。“毛”今讀開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來自開口呼，古音中隨處可見。又，《說苑·修文》引《春秋傳》：“苗者，毛也。”《周禮·地官·載師》：“凡宅有不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也。”即連生長桑、麻之苗的可能也沒有。又，《莊子·逍遙游》：“窮發(fā)之北有冥海者。”《經(jīng)典釋文·莊子音義》李注：“發(fā)，猶毛也。”司馬注：“北極之下無毛之地也。”“窮發(fā)”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長草木。一說“不毛”就是現(xiàn)在緬甸北部離我國國境只有一百里的一座古城，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。

譯文：深入到連桑麻也不能生長的地方。

不效則治臣之罪。

有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥。“效”當(dāng)是“盡力”，《漢書·韓信傳》：“顧效愚忠。”《韓非子·三守》：“行私道而不守公忠，此謂明劫。”“不效”，不盡力，上文有“恐托付不效”。

譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。

察納雅言。

一些注家都注‘雕言”為“正言”。此說不誤。但“雅言”為什么會(huì)是“正言”？“雅”，本來是“烏雅”，鳥名，跟“正”沒有聯(lián)系，這里是“夏”的借字。“夏”，《說文》：“中國之人也。”段玉裁注：“弓呻之義為大也。”《方言》：“自關(guān)而西秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之謂之夏。”由“中國之人”又轉(zhuǎn)移為“正”為“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”紐“魚”部，“夏”在“曉”紐“魚”部，“疑”、“曉”旁紐雙聲，參見黃焊《古今聲類通轉(zhuǎn)表》。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“夏夏猶衙衙吾吾雅雅也。”《茍子·儒效》“居夏而夏”，又《榮辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”。“雅言”就是“大（可貴的）言”、“正言”、“中（適當(dāng)?shù)模┭浴薄Ｓ郑盾髯印と逍А罚骸坝弥扇鍎t千乘之國安。”“雅儒”就是“正派的儒生”。

譯文：審察并且采納正確的言論。

庶竭努鈍。

“庶”，有的注家說是“庶幾”，不確。《經(jīng)傳釋詞》引《爾雅·釋言》：“庶，幸也。”郝懿行《義疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也。”吳昌瑩《經(jīng)詞衍釋》：“‘庶無悔罪’言‘幸無’也，‘庶見素冠兮’言‘幸見’也。”“覬”音義同“希”同“幸”。肖統(tǒng)《講席將畢賦三十韻詩依次用》：“器月希留影，心灰庶方撲。”“希”、“庶”是“互文”。為什么“庶”作“希”、作“幸”講？這是假借，今吳語區(qū)常州一帶“豬”讀？，“書”讀？，“儲(chǔ)”讀？。“庶”在“書（審三）”紐“魚”部，“希”在“曉”紐“微”部；“幸”在“匣”紐“耕”部。黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》指出“審三跟曉、匣相通”。“魚”、“陽”對轉(zhuǎn)，“耕”、“陽”旁轉(zhuǎn)。王力《同源字典》：“‘魚’，‘元’通轉(zhuǎn)，‘微’、‘元’旁對轉(zhuǎn)。”王、黃二位先生書中都有很多實(shí)例。

譯文：希望使我盡點(diǎn)兒笨力。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課。

教師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》。諸葛亮這位著名的歷史人物，大家比較熟悉。為了更好地理解本文，我先把諸葛亮的情況，主要是諸葛亮寫《出師表》時(shí)的情況，簡略地介紹一下。

諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國，身負(fù)丞相重任。蜀國建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國軍政大事。公元227年，諸葛亮統(tǒng)率蜀國軍隊(duì)北進(jìn)，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準(zhǔn)備征伐曹魏，奪取中原，復(fù)興漢室。他當(dāng)時(shí)感到劉禪暗昧懦弱，頗有內(nèi)顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，要?jiǎng)⒍U繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴(yán)明賞罰，盡心國事，以圖完成復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下的大業(yè)。這就是《出師表》。

“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點(diǎn)是陳述衷情。學(xué)習(xí)這篇文章，要注意領(lǐng)會(huì)諸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中諸葛亮的一些名言。

（二）教師范讀課文。

（三）正音。

殂（cú）

陛（bì）

以塞（sa）忠諫

陟（zhì）

臧否（zāng pǐ）攸（yōu）

？（yī）

以遺（wai）陛下

咨（zī）稗（bì）闕（quē）漏

頹（tuí）

桓（huán）聞（wan）達(dá)

猥（wěi）危難（nàn）

二十有（y?u）一年

夙（sù）駑（nú）

攘（rǎng）

彰（zhāng）

咎（jiù）

諏（zōu）

涕（tì）

（四）朗讀。

可叫三四名同學(xué)朗讀課文。朗讀前提出要求：字音正確、句讀分明。讀畢酌情講評。

（五）默讀。

讓學(xué)生各自默讀課文，參看課本注釋，弄懂詞句意思，有不解之處，當(dāng)堂提出。

（六）講解文章第1～9段

第1段

1．全班齊讀。

讀畢，就字音、句讀酌情講評。

2.詞句。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

“先帝”：當(dāng)朝帝王已死的父親，這里指劉備；“先”，稱已死的人為先，多用于尊長。“創(chuàng)業(yè)”：指創(chuàng)立統(tǒng)一天下的大業(yè)。“而”：卻。“中道”：中途，半路。“崩殂”：古代帝王死叫崩或殂。“三分”：指分成蜀、魏、吳三國。“益州”：漢代州名，現(xiàn)在四川省一帶，當(dāng)時(shí)蜀的疆域基本上是漢的益州，因稱蜀為益州。“疲弊”：困苦努乏。“誠”：確實(shí)，的確。“之”：的。“秋”：時(shí)機(jī)，時(shí)刻。“然”：但是。“侍衛(wèi)”：侍從護(hù)衛(wèi)。“于”：在。“內(nèi)”：指朝廷中。“忠志之土”：忠誠有志的將土。“身”：自身，自己。“者”：表語中停頓。“蓋”：連詞，承上文申說原因。“追”：追念。“殊遇”：特別的待遇，多指恩寵、信任。“報(bào)”：報(bào)答。“之”：代先帝的殊遇。“于”：及于，給。“陛下”：對帝王的尊稱；“陛”，宮殿的臺(tái)階。“宜”：應(yīng)當(dāng)。“開張”：開擴(kuò)。“圣聽”：皇帝的聽聞。“圣”，對皇帝的尊稱。“以”：而。“光”：光大。“遺德”：遺留下的美德。“恢弘”：發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)張；“恢”：擴(kuò)大；“弘”：又作“宏”。“氣”：這里指昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。“妄自菲薄”：自暴自棄，過分地看輕自己。“引喻失義”：說話不符合道理；“引”：引證；“喻”：比喻；“義”：合理、適宜的事稱義。“以”：因而。“塞”：堵，阻隔。“忠諫”：忠誠的勸諫。

3．內(nèi)容。

提問一：諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫？

講解：諸葛亮首先規(guī)勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。

提問二：諸葛亮用什么來鼓勵(lì)劉禪？

講解：諸葛亮用忠臣志士為了報(bào)答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實(shí)來鼓勵(lì)劉禪，要他看到蜀國具有忠臣竭力，志上效命這個(gè)好條件。

第2段

1．叫一名同學(xué)朗讀。

讀畢、酌情講評。

2．詞句。

宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

“宮中”：皇宮中，指皇宮中的官員。“府中”：丞相府中，意指朝廷中的官員。劉禪即位，諸葛亮開府治事。“僅為一體”：都是一個(gè)整體，意即內(nèi)廷處廷要協(xié)同一致；“為”：是。“涉”：升進(jìn)。“臧”：善。“否”（？）：惡。“異同”：復(fù)詞偏義，意思在“異”上。“奸”：邪惡不正。“科”：法令。“為”：做，行。“有司”：專管其事的官員。“論”：評判。“刑”：處罰。“以”：用來。“昭”：顯示，表明。“平明”：公正明察。“理”：治理。“偏私”：出于私情，偏袒一方。“內(nèi)外”：內(nèi)廷外府。

3.內(nèi)容。

提問：諸葛亮在這段中向劉禪提出什么諫誡？

講解：諸葛亮諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對內(nèi)廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。

第3、4段

1．叫兩名同學(xué)分別朗讀這兩段。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)棉、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為官中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

“待中”：官名，侍從皇帝左右，出入宮廷，應(yīng)對顧問。“傳郎”：或稱黃門侍郎，近侍官，管理皇帝車駕，并充侍衛(wèi)。“良”：賢能。“實(shí)”：誠實(shí)，老實(shí)。“志慮”：志向心思。“是以”：因此。“簡拔”：選拔；“簡”：選擇。“以”：用，把。“遺”：交付，給予。“愚”：自稱的謙詞。“以”：認(rèn)為。“為”：是。“無”：不論。“悉”：全，都。“以”：拿，把。“咨”：征詢，商量。“必”：一定。“碑補(bǔ)”：增益補(bǔ)因。“闕”：同“缺”，欠缺，不足。“廣益”：使獲得更多的好處；“廣”，擴(kuò)大；“益”，益處。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

“性行”：品性行為。“淑”：善良。“均”：公平，公正。“曉暢”：明了通達(dá)，精通。“試用”：在正式任用前先行試用。“于”：在。“稱”：稱贊。“舉”：推薦。“為”：作，擔(dān)任。“督”：謂大將。向?qū)櫾鵀橹胁慷健！盃I”：軍營。“行（háng）陣”：軍隊(duì)行列，這里指軍中將土。“所”：處所。

3．內(nèi)容。

提問：這兩段的內(nèi)容是什么？（要求用一句話作答）

講解：其內(nèi)容是諸葛亮向劉禪舉薦用人。

第5段

l.全班齊讀。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

“親”：接近。“遠(yuǎn)”：疏遠(yuǎn)，離去。“小人”：奸邪無德之人。“所以”：??的原因。“興隆”：昌盛。“傾頹”：衰敗。“論”：議論。“未嘗”：未曾。“痛恨”：極不滿意；“痛”：極，非常；“恨”：遺憾，不滿意。“于”：對。“桓、靈”：東漢末桓帝、靈帝。他們在位時(shí)寵幸宦官外戚，捕殺賢能，朝政腐敗。“侍中”：指郭攸之、費(fèi)偉。“尚書”：主管朝廷政事，指陳震。“長（zhǎng）史”：丞相府主管文書、簿籍的官，指張裔。諸葛亮出征，張裔統(tǒng)管丞相府事。“參（cān）軍”：官名，參謀軍務(wù)，指蔣碗。諸葛亮出征，他和張裔一起管理丞相府事。“悉”：全。“貞”：正直。“良”：賢能。“死節(jié)”：守節(jié)義而死。“愿”：希望。“信”：信任。“隆”：勢盛。“計(jì)日而待”：以日來計(jì)算就能等待其實(shí)現(xiàn)，意即不要多久時(shí)間。

3．內(nèi)容。

提問：這段的內(nèi)容是什么？

講解：在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的巨子。

第6段

l.全班齊讀。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，很自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

“布衣”：平民的代稱。“躬”：親自。“于”：在。“茍全”：姑且保存。“亂世”：動(dòng)蕩不安的時(shí)代。“聞（wan）達(dá)”：顯達(dá)或受稱譽(yù)；“聞”：名聲；“達(dá)”：顯貴。“以”：因?yàn)椤！氨氨伞保荷矸莸臀ⅲ瑢W(xué)識鄙陋。“猥”：謙詞，辱，使自己降低身份。“枉”：屈就，用于別人，含有敬意。“屈”：委屈。“顧”：拜訪。“于”：到。“咨”：征詢。“以”：拿。“感激”：感動(dòng)。“遂”：于是。“許”：應(yīng)允，答應(yīng)。“以”：用，拿。“驅(qū)馳”：驅(qū)逐奔馳，引申為盡力效命之意。“值”：遭逢。“傾覆”：傾倒覆沒，意為大敗。指公元208年劉備在當(dāng)陽長圾被曹操戰(zhàn)敗。“際”：時(shí)期。“危難（nàn）”：危險(xiǎn)困難；“難”，禍難。“爾來”：自那時(shí)以來；“爾”，這，那。“有”：用來整數(shù)與零數(shù)之間。“矣”：表示已然。

3.內(nèi)容。

提問：本段寫什么內(nèi)容？

講解：諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優(yōu)遇。

第7段

1.叫一名同學(xué)朗讀。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，鳳夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祥、允之任也。

“故”：因此，所以。“寄”：委托。“以”：把。“大事”：重大的事情，這里指國家政務(wù)。“以”：這里表時(shí)間界限。“夙”：早。“恐”：擔(dān)心。“不”：無，沒有。“效”：效果。“以”：而，因而。“明”：明見。“滬”：水名，今金沙江。“不毛”：不生長五谷，意指荒涼之地；“毛”，五谷。“兵甲”：武器軍備。“獎(jiǎng)”：勉勵(lì)。“北”：名詞用作狀語，向北。“中原”：黃河流域地區(qū)，指曹魏統(tǒng)治區(qū)。“庶”：庶幾（jī），也許可以，表示希望或推測之詞。“竭”：盡。“駕鈍’”：低能，愚鈍；“駕”，能力低下的馬，喻才能低下。“攘除”：鏟除；“攘”，排斥。“還于舊都”：回到從前的都城；“于”，到；“舊都”，指東漢都城洛陽。“所以”：表所用之物，意為用來??的。“報(bào)”：報(bào)答。“而”：表并列。“職分”：身任之職所應(yīng)盡的本分。“斟酌”：考慮。“損益”：減少增加，指興利除弊。“進(jìn)：”：奉上。“盡”：完全。

3.內(nèi)容。

提問：這段的主要內(nèi)容是什么？

講解：在這段，諸葛亮主要是表明自己報(bào)效先帝、盡忠蜀國的摯情和伐魏興漢的華圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。

第8段

l.全班齊讀。

讀畢，酌情講評。

2.詞句。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、韓、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

“愿”：希望。“以”：把。“效”：成效。“治”：懲處。“以”：用，拿。“告”：上報(bào)。“靈”：英靈。“興德”：發(fā)揚(yáng)盛德；“興”，興起，興盛。“責(zé)”：譴責(zé)，處罰。“慢”：輕忽。“彰”：顯明，表明。“咎”：罪過，過失。“謀”：謀劃。“以”：連詞。“諏”：詢問。“善道”：好辦法。“察”：明察。“納”：采納。“雅言”：正確之言；“雅”，正確。“深”：深切。“追”：追念。“遺詔”：君王臨死前發(fā)布的命令；“遺”，遺留。“不勝”：不盡。

3．內(nèi)容。

提問：這段的主要內(nèi)容是什么？

講解：諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓(xùn)，砥礪志行，用心國事，善理政務(wù)，采納雅言。

第9段

串講。“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”“臨表”：面對奏表。“涕”：淚。“零”：落。“不知所言”：不知說的是什么；這是謙詞，表示自己可能失言。

實(shí)詞總結(jié)（文中只作一種解釋者不列）

道：①道路。“中道崩殂”。②辦法。“咨諏善道”。

遺：①遺留。“以光先帝遺德”。②（？）給予。“先帝簡拔以遺陛下”。

為：①是。“僅為一體”。②做，行。“若有作奸犯科及為忠善者”。③做，擔(dān)任。“眾議舉

寵為督”。

論：①評判。“宜付有司論其刑賞”。②議論。“每與臣論此事”。

無；①?zèng)]有。“若無興德之言”。②不論。“事無大小，悉以咨之”。

行：①實(shí)行。“然后施行”。②行為。“性行淑均”。③（h？ng）行列。“必能使行降和睦”。

益：①益處。“有所廣益”。②增加。“至于斟酌損益”。

虛詞總結(jié)

而：①卻。“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩姐”。②連接狀語與調(diào)語。“可計(jì)日而待也”。

于：①在。“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)”。②及于，給。“欲報(bào)之于陛下也”。③對。“未嘗不嘆

息痛恨于桓、靈也”。④到。“還于舊都”。

以：①用，拿。“咨臣以當(dāng)世之事”。②而。“誠直開張圣聽，以光先帝遺德”。③因而。

“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”④表時(shí)間、地域等界限。“受命以來，夙夜憂嘆”。⑤認(rèn)為。“愚以為宮中之事”。

布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．作課后練習(xí)。

【小資料】

一、譯文。

先帝創(chuàng)建大業(yè)尚未完成一半?yún)s中途去世，現(xiàn)在天下分成三國，益州地區(qū)困苦努乏，這實(shí)在是國家危急存亡的時(shí)刻。然而在朝中侍衛(wèi)大臣毫不懈怠，在外面忠誠將士舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏窇严鹊蹖λ麄冇刑厥獾亩饔觯雽⒋藞?bào)答給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應(yīng)該隨便看輕自己，自暴自棄，任意稱引譬喻，言而失義，因之堵塞忠誠功諫的道路。

宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)偉、董允等人，這都是賢能老實(shí)、志向心思忠誠純正的人，因此先帝選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮廷里的事，不論大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加益處，彌補(bǔ)不足，收到更好的效果。

將軍向?qū)櫍沸粤忌疲k事公正，精通軍事，當(dāng)年試用他的時(shí)候，先帝稱贊他有才能，因此群臣舉薦他作中部督。我認(rèn)為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當(dāng)。

君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)摰竭@件事，沒有不感到非常可嘆，對桓、靈二帝深為遺憾。待中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞賢能，能以死殉節(jié)的忠臣，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計(jì)日而待了。

我本來是個(gè)平民百姓，親自在南陽耕田種地，只想在動(dòng)蕩不安的亂世中姑且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚(yáng)名，先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅲ瑢W(xué)識鄙陋，而降尊屈駕，親自三次到草廬來拜訪我，向我征詢對當(dāng)代大事的看法，故此我甚為感動(dòng)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遭逢戰(zhàn)敗，在戰(zhàn)事失利之際我接受了任命，在艱危困境之中我領(lǐng)受了使命，從那時(shí)以來已經(jīng)二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終之時(shí)把國家政務(wù)托付給我。領(lǐng)命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因而損害先帝的明見，所以在五月渡過滬水，深入到荒涼不毛之地，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器軍備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并率領(lǐng)大軍進(jìn)兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己寫鈍之才，鏟除邪惡勢力，復(fù)興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下所應(yīng)盡的本分。至于考慮興利除弊，進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是攸之、祥、允的責(zé)任了。

希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)盛德的言辭，那就責(zé)罰攸之、諱、允等人的輕忽職守，來顯明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。這樣我就受恩感激不盡了。

現(xiàn)在該運(yùn)行了，面對奏表我眼淚落下，不知道自己說了些什么。

二、作者。

諸葛亮（181～234），三國蜀漢政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。東漢末，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（公元207），劉備三顧革廬，他向劉備提出占據(jù)荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，謀取西南各族統(tǒng)治者的支持，聯(lián)合孫權(quán)，對抗曹操，統(tǒng)一全國的建議，即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。后劉備根據(jù)其策略，聯(lián)孫攻曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，并占領(lǐng)荊益，建立了蜀漢政權(quán)。曹丕代漢后，他建議劉備稱帝，并自命任丞相。建興元年（公元 223）劉樣繼位，他被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無論大小，都由他決定。當(dāng)政期間，勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。曾五次出兵攻魏，爭得中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原軍中，葬定軍山（今陜西勉縣東南）。傳曾革新連弩，能同時(shí)發(fā)射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運(yùn)輸。著作有《諸葛亮集》。

在文學(xué)事業(yè)方面，諸葛亮的成就沒有他在政治、軍事方面那樣引人注目，也不能與他的政敵、部下文人集團(tuán)的領(lǐng)袖曹操相比肩。

然而，諸葛亮的散文，卻具有獨(dú)特的風(fēng)格：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴(yán)密，文風(fēng)平易。《三國志》的作者陳壽稱諸葛亮的文章“聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世”，因而也就反駁了“怪亮文采不艷，而諸過于丁寧周至”的評論之非（見《進(jìn)諸葛亮集表＊。陳壽還于《三國志》之外，編輯了一部《諸葛氏集》，總目分24篇，計(jì)104112字，并于晉武帝泰始十年（公元27）寫表向朝廷推薦（惜此集至宋代即已散佚）。

明清兩代，有不少人編諸葛亮的集子，其中以清代張澎編的《諸葛忠武侯文集》體例較好，搜輯資料亦較完備。1960年由段熙鐘、聞旭初先生編校、中華書局出版的《諸葛亮集》，就是以張財(cái)?shù)谋咀訛榈妆镜摹?/p>

三、《出師表》里的一些官職。

表文云：“待中侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純??”此處的侍中，指郭、費(fèi)，侍郎指董允。

侍中，從秦漢到北宋都置此官，但歷代待中任職不一。在秦漢時(shí)期，侍中是加官，無實(shí)職，無定員；三國時(shí)期，則是皇帝左右的侍從官員，出入宮廷，備顧問應(yīng)對，成為禁中決策的顧問人員，職位漸顯。唐代的待中，是門下省的長官。門下省在侍中主持下審議，副署皇帝詔令，簽署臣下章奏、職任，與三國時(shí)的侍中不同。要注意區(qū)別，免得學(xué)生視同一律。

侍郎，在三國時(shí)，為郎官之一。“郎”即“廊”字，郎官即宮殿廓底之官，皇帝近侍之臣。《出師表》里的董允，官黃門侍郎。黃門（黃閱）即宮門，因其受事于黃闊之內(nèi)，故稱黃門侍郎。職任是：侍從皇帝，傳達(dá)詔命。當(dāng)時(shí)的侍郎，與后世的同名職事官不一樣，后世稱大部（吏、戶、禮、兵、刑、工）的副長官為侍郎。

表中又說：“侍中、尚書、長史、參軍，此皆貞良死節(jié)之臣，??”侍中仍指郭攸之，費(fèi)？，尚書指陳震，長史專指張裔，參軍專指蔣碗。

尚書，在戰(zhàn)國秦時(shí)官位較低，自漢武帝時(shí)候起，地位逐漸重要。尚書是在帝左右辦事的官員，掌文書章奏，有點(diǎn)像皇帝的秘書人員。東漢時(shí)，正式成為協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員，三國時(shí)亦然。后世則稱六部長官為尚書。

長史，在三國時(shí)，是丞相府屬官。（其前，西漢時(shí)丞相、太尉、御史大夫均置此屬官，東漢時(shí)太尉、司徒、司空三公府亦然；此外，兩漢邊郡太守亦置長史。）張裔為丞相府長史，諸葛亮出征，留張裔統(tǒng)管丞相府事宜。

參軍，三國時(shí)的參軍，全銜是：參丞相軍事，為丞相屬官。參軍數(shù)額往往不少，隨亮出征的馬俊亦是其一。在表文中專指蔣碗，當(dāng)時(shí)碗與裔共同留丞相府，處理府事。諸葛亮最信任蔣碗，曾密謂劉禪：“臣若不幸，后事宜以付琬。”

《出師表》專門提到：“將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。”此處所說的“督”，不是都督，更不是大都督。按：都督一官，為領(lǐng)兵將帥，漢末始有這個(gè)軍事職稱；后來幾稱都督中外諸軍事者，即大都督，為全國最高軍事統(tǒng)帥，三國后期魏國司馬氏父子就先后擔(dān)任過大都督或大將軍。漢稱都督諸州軍事者，尚非大都督。

蜀國向?qū)櫍仍溲篱T將，公元222年劉備征吳，彝陵一戰(zhàn)全軍慘敗，獨(dú)寵營完好無損，“先帝稱之曰能”指的就是表現(xiàn)在這一戰(zhàn)事中的軍事才干，“是以眾議舉寵為督”。向?qū)檽?dān)任的是中部督，并不是專鎮(zhèn)一方的都督，而是典宿衛(wèi)兵，為皇帝的近衛(wèi)軍長官。

四、文體知識——表。

表是古代奏議的一種，是古代臣于向君主陳述自己的請求、愿望或意見的一種文書樣式，也叫“奏章”或“奏疏”。本來，我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”（書信、意見書的總稱）。到了漢代，這類文字被細(xì)分為四類：章、奏、表、議。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”（《文心雕龍》），魏晉南北朝時(shí)期又統(tǒng)稱為

“表”。不管怎么稱呼，總是一種例行公文，很少流傳。但諸葛亮的這篇《出師表》（原文無此

標(biāo)題，篇名是后人加的）由于報(bào)國的至誠，情意的真切，成為散文史上的名篇，對后世有深

遠(yuǎn)的影響。愛國詩人陸游在《書憤》中熱情頌揚(yáng)道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”民

族英雄文天祥在《正氣歌》中感慨系之：“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇！?/p>

五、古代對“死”的表達(dá)。

等級觀念森嚴(yán)的中國古代社會(huì)，對于“死”的表述也分等級：帝王死稱“崩”，諸侯死稱“亮”，大夫死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人死就稱“死”。

六、杜甫《蜀相》。

丞相調(diào)堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧革自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

偉大詩人杜甫一生坎坷，飽經(jīng)離亂，崇敬諸葛亮，渴望為國建功立業(yè)。他晚年避居成都，前去拜褐武侯詞（諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，故稱武侯詞），首句一個(gè)“尋”字道出了詩人迫切拜謁的心情。“錦官城”（成都的別稱，成都以產(chǎn)錦聞名，曾設(shè)專官管理，故稱此名）句點(diǎn)明武侯詞的地點(diǎn)與非凡氣象。走到洞前，只見映階碧草，聽到黃鶴好音，而一個(gè)“自”與“空”寫出了詞堂的荒涼、寂寞，一代名相竟被人冷落了。睹物思人，詩人不禁蔚然淚下。劉備三顧茅廬，諸葛亮獻(xiàn)出統(tǒng)一天下的計(jì)謀，幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)，幫助劉祥繼承大業(yè)并渡過（濟(jì)）難關(guān)，真不愧為“兩朝開濟(jì)”的老忠臣。他六出祁山伐魏，沒有成功，病死軍中，永遠(yuǎn)使天下英雄每念及此，淚滿衣襟。“英雄”既指千古仁人志士，又指詩人自己。詩人心念武侯，高山仰止，正寄希望于當(dāng)世的名臣良相。

第五篇：《出師表》教案2

《出師表》教案2 教學(xué)目標(biāo)

1、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。

2、認(rèn)識并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。

3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。教學(xué)重難點(diǎn)

1．本文詞語較多，學(xué)生生疏者不少，要逐句弄懂，逐段講解。2．加強(qiáng)誦讀、背誦練習(xí)。課時(shí)安排 三課時(shí) 課前準(zhǔn)備 1．熟讀課文。

2．查找有關(guān)三國后期的資料。教學(xué)設(shè)計(jì)思路

第一課時(shí)了解時(shí)代背景，疏通文意和結(jié)構(gòu)。著重掌握課文中的生字詞。第二課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文，并逐段探討課文第—部分。第三課時(shí)逐段研讀課文第二部分內(nèi)容，并對諸葛亮的人物形象進(jìn)行擴(kuò)展延伸訓(xùn)練。

教具學(xué)具 投影儀 教學(xué)過程 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、對聯(lián)導(dǎo)入新課

/ 7 1．“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”(《書憤》)2．“出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。”(《武侯書堂》)3．“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”(《病起書懷》)

二、解題，簡介時(shí)代背景

三、整體感知

1、錄音范讀課文。

要求學(xué)生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。

2、對照課下注釋，翻譯課文，注意以下字詞： 古今異義詞：

(1)開張：今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴(kuò)大。(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見識淺陋。(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。(5)謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。

3、學(xué)生齊讀課文，理清文章結(jié)構(gòu) 全文可分兩部分：

第一部分(1—5段)，寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執(zhí)法如

一、任人惟賢的具體建議。

第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。-

第二課時(shí)

一、師生共同研讀課文第一部分

/ 7

1、請同學(xué)翻譯第一自然段。2．問題探究

(1)當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對形勢的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國家必然敗亡。

2)當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？

內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。

(3)本段提出什么建議？ 開張圣聽

（4）提出這一建議的目的是什么？ 以光先帝遺德，恢弘志士之氣。”（5）對國君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？ “不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。”（6）這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在? 意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。小結(jié)：本段分析當(dāng)前形勢，提出：“廣開言路”的建議。3．請同學(xué)翻譯第二自然段。問題探究

①作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？ 嚴(yán)明賞罰；“宮中”“府中”不應(yīng)異法。

②如何具體執(zhí)行？ 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞 ③提出怎樣的勸誡？ 陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私 ④“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？ “宮中”“府中” 小結(jié)：本段提出應(yīng)內(nèi)外一體，賞罰嚴(yán)明的建議。3．請同學(xué)翻譯第三、四自然段。

/ 7 問題探究

（1）、舉薦了哪些人？為什么要舉薦這些人？

郭攸之、費(fèi)諱、董允等。此皆良實(shí)，志慮忠純。（2）、提出親賢的具體作法是什么？

宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行。（3）、親賢的好處是什么？

必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

（4）、亮認(rèn)為舉用向?qū)檶④姷暮锰幨鞘裁矗?/p>

必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

小結(jié)：本段述說人事安排，舉薦文臣武將。

4、請同學(xué)翻譯第五自然段。(1)本段的中心句是？第一句

(2)先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。(3)后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。(4)“每與臣論此事”中“此”指什么？第一句(5)“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是什么？ 親賢臣，遠(yuǎn)小人。

小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來總結(jié)，也是對前面兩段“宮中”“府中”分說后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。

以上第1—5段從形勢分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無后顧之憂。

七、布置作業(yè)

熟讀全文。

/ 7 第三課時(shí)

一、研讀課文第二部分 1．請同學(xué)翻譯第六自然段。

問題探究

①找出表明作者出身的語句。②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？ ③“感激”的原因是什么？第二句

④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？第一句 ⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？最后一句

2、請同學(xué)翻譯第七段。

問題探究

1、亮夙夜憂嘆的原因？ 恐托付不效，以傷先帝之明

2、“五月渡瀘，深入不毛”的原因？

受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明

3、表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？

今南方已定，兵甲已足 3．請同學(xué)翻譯第八段。

第一句照應(yīng)上段哪一句？ 獎(jiǎng)率三軍，北定中原 第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？ 斟酌損益，進(jìn)盡忠言 第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？開張圣聽 哪一句話表現(xiàn)了亮以身許國的意志和決心。第一句

4．第9段：結(jié)束語。短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。

以上6～9段諸葛亮著重?cái)⒆约阂陨碓S國的經(jīng)過和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分

/ 7 表露自己勤勞國事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。

二、再讀課文，思考討論下面的問題 1．討論：你對諸葛亮的看法怎樣? 明確：1)諸葛亮與劉備的關(guān)系。

諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無絲毫恃功自大的意思，他對劉備父子，真是一片至誠。

他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見。

(2)《出師表》中的深厚感情。

正因?yàn)橹T葛亮對劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過形勢的分析，在理論上提出自己的意見，并且作出具體安排，而且還通過自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿。劉禪是君，但是無能，諸葛亮受劉備之托來輔佐劉禪，是老臣，是“長輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對劉禪上表，既是臣對君的陳說，又是“長輩”對受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語氣上既恭敬，又懇切，充滿諄諄囑咐的意思。《出師表》之所以有這么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。

(3)區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說中的諸葛亮。

歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見，能對復(fù)雜的形勢進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。他還很重視對子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)，這些精神，多可借鑒。

傳說中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說，是不能當(dāng)作史實(shí)來看的。

(4)小結(jié)。

/ 7 封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。

四、布置作業(yè) 1．背誦全文。

2．以“我眼中的諸葛亮”為題寫一篇小作文

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