第一篇：古代詩歌散文專題2013年秋第一次教學活動小結

《古代詩歌散文專題》2013年秋學期第一次BBS活動小結

一、第一次網上施時教學活動計劃

1、活動時間：2013年9月26日19:00---20:302、活動主題：開學教學輔導與交流活動

3、活動目的： 通過本次BBS活動，希望能夠幫助學員介紹本課程的學習重點內容和要求，以及學習方法和課程資源，并回答學生在學習中提出的問題。

4、主要內容：

（1）關于本課程學習中遇到的疑難問題；

（2）關于本課程考試題型；

（3）關于本課程的相關學習資源；

（4）關于本課程的學習重點與難點。

（5）專題討論

二、第一次網上施時教學活動內容小結

因為本課程學員太少，盡管提前通知，參加的學生比較少，沒有展開過多的討論，學生不能對本門課程的相關問題，提出個人的建議，僅僅是提出了個人比較感興趣的話題，與教師的互動還是不足。

第二篇：古代詩歌散文專題第二次教學活動小結

《古代詩歌散文專題》2013年春學期第二次BBS活動小結

一、第二次網上施時教學活動計劃

1、活動時間：2013年6月26日（星期三）19:30---20:302、活動主題：期末教學輔導與交流活動

3、活動目的： 通過本次BBS活動，希望能夠幫助學員進行期末復習，考出自己的實際水平，能夠在學習中明確學習的要點和方法，順利地完成課程學習任務并通過考試。

4、主要內容：

（1）關于本課程學習中遇到的疑難問題；

（2）關于本課程考試題型；

（3）關于本課程答題的規范；

（4）關于本課程的最終復習重點。

（5）專題討論

二、第一次網上施時教學活動內容小結

因為本課程學員太少，盡管提前通知，恰逢年末，參加的學生比較少，沒有展開過多的討論，學生不能對本門課程的相關問題，提出個人的建議，僅僅是提出了個人比較感興趣的話題，與教師的互動還是不足。

第三篇：古代詩歌散文

中央廣播電視大學2011—2012學第一學期“開放本科”期末考試(開卷)古代詩歌散文專題 試題

一、選擇題(每題1分，共10分)1．下列作品中不屬于駢文的是()。B．《祭十二郎文》 2．吳歌、西曲是()中的兩大類。C．南朝樂府 3．下列作品篇目中出自《莊子》的是()。A．《齊物論》 4，下列作品中不屬于五古的是()。C．王維《山居秋暝》 5．下列詞作中不屬于蘇軾的是()。D．《滿庭芳》(山抹微云)6．詠梅詞的絕唱《暗香》(舊時月色)和《疏影》(苔枝綴玉)的作者是()。A姜夔 7．著名的散曲套數【般涉調〃哨遍】《高祖還鄉》是()的作品。A．睢景臣

8．詞人()的詞以個人的不幸寫出人生普遍的悲苦，如《虞美人》(春花秋月何時了)就借對往事的追懷，寫出了對人生無常的追問。D．李煜

9．下列作品中不屬于七律的是()。D．李賀《神弦曲》

10．著名的懷古詞《永遇樂》(千古江山)是詞人()抒發愛國之志、表現英雄情懷的作品。C辛棄疾 11．詩人 __蘇軾___的作品善于闡發人生哲理，如其七律中的《和子由澠池懷舊》、七絕中的《題西林壁》等。12．詩人王安石___絕句多寫景抒情之作，風格雅麗精絕，《泊船瓜洲》可為代表。13．劉蘭芝是著名敘事長詩《孔雀東南飛__》中的女主人公。

14．宋代詞人 周邦彥__的慢詞藝術成就極高，《六丑》(正單衣試酒)是其代表作之一，15．子虛、烏有先生和亡是公出自漢代作家司馬相如_的散體大賦，作者借他們口夸寫了漢天子在上林苑畋獵的盛況。16．《永州八記》是作家_柳宗元_ 謫居永州期間所作，是其最令人稱道的山水游記。17．南宋著名詞人_辛棄疾_ 常借助“香草美人”的比興傳統，曲折地表達自己政治失意 之感，如《青玉案》(東風夜放花千樹)和《摸魚兒》(更能消幾番風雨)。

18．詩人_杜甫_ 在七律方面達到了集大成的境界，《秋興八首》和《蜀相》等是其七律的代表作品。

19．擅長慢詞的宋代詞人 柳永 _描寫羈旅行役之感的作品有些興象高遠，頗得文人士大夫喜愛，如《八聲甘州》(對瀟瀟、暮雨灑江天)等。

20．桐城派的代表人物姚鼐在古文理論上提出“義理”“考據”和“_辭章”的統一。

三、簡答題(每題10分，共30分)21．簡析晏幾道令詞創作的特點。

答案要點：(1)主要內容是追憶往日戀情，感情深沉真摯。(2)將牢騷不平之氣溶解在悲歡離合的題材中，具有濃重的感傷情調。(3)繼承令詞傳統的表達技巧外，又注意吸取慢詞的精神氣度，用作詩的方法來填詞。

22．舉例說明詞在聲韻上的特點。

答案要點：(1)平仄上：不但講究平仄，還講究四聲，每個字的平仄甚至四聲都是固定的(2)押韻上：用韻靈活自由，根據詞牌的要求，可以押平聲韻，也可以押仄聲韻，還可平仄互押，可以換韻。但每個詞調的韻部都是固定的。

23．結合《史記》文本，簡述你對“子長愛奇”的理解。

答案要點：(1)“子長愛奇”是指司馬遷偏好記載奇異的人事。(2)選擇性格行事奇特的人進行描寫。(3)敘寫人物的傳奇經歷。

四、論述題(每題25分，共50分)24．試述蘇軾古文創作的成就。

答案要點：(1)議論文：史論文、政論文具有縱橫家氣息，見解新穎，文勢跌宕起伏。雜說、雜論敘議結合，論說透辟。(2)敘事記游之文：①好發議論，常在敘事汜游中闡發哲理。②常打破各類文體的限制，隨意而行，看似結構松散，實則是以胸中感受為線索貫穿全文。

25．試結合具體作品，分析李白、杜甫七古的不同。

答案要點：(1)李白多用樂府舊題，杜甫多“即事名篇”，自創新題。(2)李白多抒寫個人情志胸懷，杜甫多敘寫時代現實。(3)表現手法上，李白多用夸張、想象、夢境等；杜甫多用高度概括的場面描寫表現廣闊的社會背景，敘事角度豐富多樣。

第四篇：古代詩歌散文欣賞

《古代詩歌散文欣賞》發展性評價探討

一、指導原則：

新《語文課程標準》對古詩文教學的目標作了明確的界定：

1．培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。

2．閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。

3．借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄一所建議的古詩文程度相當），背誦一定數量的古代史文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。

4．學習鑒賞詩歌散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。

5．嘗試詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會。

新《語文課程標準》對于古詩文教學還作了如下要求：“可通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩文誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導學生自行從書刊、互聯網搜集有關資料，豐富對作品的理解。對有興趣嘗試詩歌散文創作的學生應給予鼓勵。

應重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發學生的想象力和創造潛能，努力提高審美能力。教學中不一味追求統一答案，也不必系統講授鑒賞理論和文學史知識。提倡舉辦詩歌散文朗誦會，組織文學社團，創造文學刊物，積極向校內外報刊投稿。”

二、具體評價目標及措施： 根據新《語文課程標準》的界定，根據學生認知的規律，我們在實驗中將《古代詩歌散文欣賞》發展性評價分為以下幾個層次： 1．學會誦讀。

學會誦讀，學會在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，讀出古代詩文的三味——“韻味、情味和意味”，得到精神陶冶和審美愉悅。

讀詩，要讀出詩的韻味，古代詩文語言高度凝練，聲韻和諧，讀起來朗朗上口，自應別有一番韻味；讀詩，要讀出詩的情味，古代詩文是情感的載體，兒女情，山水音，田園樂，童真趣，讀出詩文情感，才能讀出古代詩文的情味；讀詩，要讀出詩的意味，古代詩文借意境展現魅力，或恬淡閑適、或華美壯麗、或清新自然、或安謐嫻靜、或雄偉壯闊、或明快高曠，朗讀古代詩文宛如身臨其境，才能讀出其中意味。

為將朗讀活動推動開來，我們提倡教師在授課的過程中，為學生提供恰當的背景樂，讓學生在朗誦中體味，在朗誦中感觸。本學期我們還舉行了一次大型詩歌朗誦會，首先以班為單位進行預選，各班選手再參加年級舉行的決賽，通過朗誦大賽，不僅提高了學生朗讀詩文的水平，更提高了學生學習古代詩文的積極性，為選修課的開設奠定了良好的基礎。2．學會感悟。

重視感悟，倡導學生將感悟到的詩歌意境用散文化的語言表達出來，將詩歌改寫成文質兼美的散文，進一步加深學生對詩歌的感知、理解能力。為了把這次教學改革推行下去，我們首先組織了一組材料喚醒學生思維。在材料中，我這樣寫道：

《古代詩歌欣賞》選修課的開設，偕我們進入一個詩的季節，進入一個文學和情感共同孕育的季節。

詩歌是中華文化的瑰寶。在唐詩的胸懷里，有李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”的飄逸，也有杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁；有心懷報國壯志“不破樓蘭終不還”的志士情懷，也有腸結百般鄉愁“意恐遲遲歸”的游子思緒；有“春日凝妝上翠樓”的思婦的孤獨，也有“晨起動征鐸”的旅人的愁苦。一部唐詩，就是一部情感史書，就是一部人生世相的百科全書。

走進這個季節吧！摒棄內心的虛妄與輕浮，感受人生的坎坷與悲歡，用靈魂觸摸唐詩的情懷，讓心靈與唐詩碰撞出生命的火花。

為此，我還給這次活動起了一個美麗的名字——“唐詩漫步”。

為了把這次評價活動搞好，我們還為學生提供了當代散文家改寫的《夜雨寄北》，讓學生作為參照：

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

——李商隱

點亮燈，展開家書。你的笑容就隱藏在文字的后面，燦爛著，溫暖著，還有些許淡淡的淚痕。你的牽掛，你的思念，你的輕輕細細的話語，越過千里迢迢的黑暗，越過心，飛抵我寂寞的窗臺。

而我，卻總是把早已定好的歸期改了又改，改了又改，最后，仍說不定哪一天可以走進你守望的目光。

巴山不覺，春光早逝，一轉身，秋已深了。雨漸漸瀝瀝地落下來，擠滿了小池。這群無家可歸的孩子，又將陪我度過一個孤獨的夜晚。

依稀是夢，你坐到了窗前，靜靜地看著我。燭光是一朵剛剛開放的小花，把你裝扮得那么年輕，那么美，就像許多年前掀下紅蓋頭的那個晚上。

朦朧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快樂和依靠。我擁附在你的耳邊，溫柔地說起巴山那些孤寂的日子，那個展信的秋夜，那場漸漸瀝瀝的雨。

優美的文筆，抒情的語調，激起學生心靈的層層漣漪，有了感觸，學生佳作迭出，涌現出一大批文質兼美的文章，我們把這些改寫文章結集出版，我親自為它寫了序言：

當你打開這卷《詩情詞韻》的時候，你是否聞到了一股淡淡的墨香？當你徜徉這卷《詩情詞韻》的時候，你是否有一種沉甸甸的收獲的感覺？

打開《詩情詞韻》，我仿佛看到一顆顆躍動的心靈；讀過《詩情詞韻》，我如同聽到一聲聲稚嫩的吶喊；更感受到那種怡人的情懷，愉悅的心靈。

一位學生的文章如此寫道：

積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東錙。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

——王維

漸漸地，云的身影遠了。于是，第一米陽光照在了檐下久積的雨水上。最后一滴雨滴沿著茅草筆直的腰桿滑了一程又一程，如何沒有絲毫的疲憊與損傷？忽然，便看到這旅程的終點。留戀，懷念，徘徊……躑躅的思緒無法阻止前進的步伐。終于，晶瑩的雨滴脫離了預定的軌道，投向了水溫情的胸脯。激起的漣漪映在靜靜的柴扉上，像一支支舞動著的琵琶。

雨水洗禮后的村莊如此朦朧、靜謐。爐中的木柴也燃燒得如此溫柔，與風霜悠然的呼吸交融相應，組成和諧的交響曲。鍋里泛著一層水汽，籠罩下的不是山珍海味，但卻在這米粒之間達到了親情的飽和，辛勞的極致。

一望無際的原野是最廣闊的舞臺。綠油油的麥稞就是這場舞劇的主角。微風是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。輕風拂來，柔嫩的纖腰便曲了下來，搖曳起來，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。這是波浪的制高點，更是曲線的最完美的表現。白鷺為何如此匆忙，是否為追尋這美麗的瞬間？人都會被此景陶醉，更何況是一只鳥呢？

悠揚的啼聲擢破了夏日的沉寂。是什么精美的樂器，發出如此美妙的旋律？穿越千叢萬木，終于找到了這位隱逸的天才。高大的樹木能遮擋住黃鸝鳥的身影，卻永遠無法埋沒人間絕響。夏日似乎在這啼聲中變得清爽，變得清涼，變得清新，變得清麗。

盤腿坐在山間，吸收天地精華，讓心在山谷中流淌。在青松樹下接一滴日月瓊漿，在山崗上飲一杯晶瑩朝露。是一滴水嗎？是一滴千年神釀，悠遠、醇香。

生命在這一刻得到升華。（二班 魏延寶）3．學會鑒賞。

鑒賞詩文語句，提高審美能力，發現作品的豐富內涵和深層意義，表達出學生自己對詩文的獨到的感受和創造性的理解。為此，我們舉行了一次“我最喜愛的詩句”征文活動，讓學生表達出自己都詩句的獨特感受。在征文的通知中，我這樣寫道：

詩是色香味俱佳的文字，詩是最能打動人心的精靈，它攜帶著一切情感與夢想翩翩起舞，總會在某個時刻讓你怦然心動。在你的記憶深處，一定珍藏著一句詩，也許是“昔我往矣，楊柳依依”，也許是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，也許是“盈盈一水間，脈脈不得語”；也許是李白“天生我材必有用”，也許是蘇軾的“十年生死兩茫茫”，也許是海子的“面朝大海，春暖花開”，也許是泰戈爾的“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過”……詩歌的天地江河奔流，群星燦爛，誰讓你怦然心動？請打開你塵封的記憶，用精粹的文字寫出你的感受。

學生紛紛拿起手中的筆，寫出自己的鐘愛，寫出自己的心聲，學生如此寫道：

天生我材必有用，千金散盡還復來。

——李白

有一種精神叫豁達，它可以在我們最失意的時候令我們保持年輕。

有一種精神叫樂觀，它可以在我們最黑暗的環境中使我們不會衰老。

有一種精神叫自信，它會在我們開始懷疑時堅定我們的腳步。

失意與黑暗終究是暫時的。只要我們自信、樂觀、豁達，青春沒有失敗，年輕沒有蒼白，我們痛并快樂著。

（一班 邢加虎）

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

——李白

披一路風塵，你從亙古走來，帶著你無怨無悔的選擇；數千載風流，你從詩海中走來，懷著你橫空出世的才華。

始終保持那份超脫功利的癡情，飲自己的酒，灑自己的淚，唱自己的歌。你也夢過，夢醒了，望盡四周，一片空寂，惟有東水長流，空山自碧。但你始終堅信：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

你的詩句乘云而來，驟然間雨點紛落，淋濕我無邊的思念。

（二班 劉云）4．學會評價。

評價是展現學生對文本、對作家的再認識，受中央電視臺“感動中國”欄目啟發，我們組織了一次我為古代詩人寫頒獎詞活動，活動的發動辭這樣寫道：

五千年的文明累積，五千年的典雅韻致，是任何一個中華魂的驕傲，也是世界上最瑰麗的寶庫。在這五千年的文明積累中，最為燦爛，最為奪目自然就是詩歌。最先走來的是那行吟江畔的屈子，他用不屈的精神唱出了《離騷》的別致；繼而走來的是東晉詩人陶淵明，一曲“采菊東籬下”讓多少后人為之陶醉；更有李白、杜甫這兩座詩歌史上的珠穆朗瑪，讓世人仰之彌高……他們或浪漫，或飄逸；或沉郁，或激昂，總有一股血脈在涌流，總有一種精神讓我們感動，趕快拿起你手中的筆，寫下你內心的感觸，頒發出你心中的贊美！。

學生紛紛為心目中景仰的詩人撰寫頒獎詞，下面是他們的作品： 豪放的歌者：李白

誰能有飄逸自然的處世態度，誰能坦言憤世嫉俗的內心之苦？他衣袂飄飄，騎白鹿于青崖間，放飛心靈，做人生的主宰。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，道出了他高尚的靈魂！（一班 李海龍）

一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風。在文學的長河里，你是一朵奇葩，你的詩，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠航。（五班 蘇曉林）不朽的行者：屈原 當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。（22班 劉兆祿）

自然之子：陶淵明

他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對宮闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹立在田園郊野上！（二班 王斌）5．學會運用。

倡導學生重視詩句運用，將豐富的文化寶藏運用到寫作中去。幾千年豐厚的文化積淀是滋長語言的沃野，借經典詩詞，吸傳統精華，抒自我胸臆，會使語言機智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位學生在《雨中讀古詩》寫道：

“于是老杜春夜詠哦，小杜清明問路，陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。”

作者將杜甫等八位詩人及其經典作品巧妙串聯，字里行間彌散出雨天讀古詩的古典氣息，語言明麗雅雋。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”望了望卑微，他彷徨的走了過去，慢慢扶起，同樣的倒下，倒下時濺起的碎石向他飛來。他滿不在乎地一次又一次扶起，知道自己頭破血流……望著高而深遠的天，太白揚手長嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“白發三千丈，緣愁似個長”……

陶淵明的傲氣高貴是眾所周知的，他追求“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；他“不因五斗米而折腰”；清貧的生活卻給了他怡然自得的心境，獲得了生命的灑脫。貧賤并不是卑微，權貴并不是高貴。有誰還記得陶淵明時代權勢最高的官吏？但我們卻永遠銘記住了一個歸隱詩人的詩篇。

作者將高貴與卑微賦予李白和陶淵明，巧用詩句，寫出自己獨特的視角。

第五篇：2016秋新版古代詩歌散文專題作業1-4-1

《2016秋新版古代詩歌散文專題作業1-4》

2016秋新版古代詩歌散文專題作業1-4 古代詩歌散文專題作業答案

《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業1

一、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的理解。

答：就樂府詩的藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發”主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發的質樸純真。

（1）漢樂府的敘事成就：

①《詩經》以抒懷為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。

②漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術水準。③短篇的敘事詩常常就是一個生活的場景。

④稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片斷，輔以精煉表述，來傳達主旨。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。樂府詩善于運用富有表現力的藝術手法刻畫人物，突出人物性格。如細節描寫、傳神的對話、層層烘托等。

（2）樂府詩感情抒發的質樸純真。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被同一在質樸這一總體風格之下。質樸是指樂府詩感情的抒發往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。其語言也是“質而不俚，淺而能深，進而能遠”，尤其能體現其質樸純真的抒懷特征。

二、選讀漢樂府詩，選取你最喜歡的一首抄錄于下，并介紹你喜歡該作品的原因。十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？

遙望是君家，松柏冢（zhǒng）累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。

喜歡該作品的原因是因漢樂府《十五從軍征》等作品對后世文學的影響深遠，主要表現在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》、《雅》，直面現實，揭露社會矛盾，表現人們真實而豐富的情感世界。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創造上。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了《詩經》以來的四言傳統。第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上。漢樂府民歌的影響也非常大。

三、以愛情題材的作品為例，分析南朝民歌和北朝民歌在題材內容與情感表達上有什么不同？

答：與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的優美清麗、婉轉纏綿恰相對照。而且描寫愛情的比南朝民歌直白。《木蘭詩》就是北朝民歌。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。固然很多民歌是翻譯作品，我們仍可感受到這種鮮明的特點，這些特點正是南朝偏于柔弱的詩風所缺乏的。這位后代詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。

四、結合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之事”的。答：主要體現在杜甫新題樂府詩的內容上，而杜甫創作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現實，主要有以下幾個方面：

（1）揭露統治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。（2）揭露了統治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。

（3）揭露安史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”、“三別”為代表。《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業2

一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上第一個大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。請認真學習教材第四章《格律詩》，并仔細研讀杜甫《詠懷古跡》其五，完成下列任務。

《詠懷古跡》其五

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。

（一）平仄是律詩最重要的格律因素，請學習律詩的平仄規定，完成下列任務。

1、請標出《詠懷古跡》其五的平仄。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

2、粘對是律詩平仄規則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。

答：所謂“粘”，是指上聯的對句與下聯的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯對句是仄起平收，則下聯出句影視仄起仄收；如果上聯對句是平起平收，則下聯出句應是平起仄收。即后聯出句第二字的平仄須與前聯對句第二字的平仄一致。

所謂“對”，是指每聯出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。即一聯之內平仄相對。若不符合以上規則，就被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。

3、“拗救”是律詩中經常會出現的一種聲律現象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？

答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或對句的適當位置將仄聲字改為平聲字予以補救。

（二）除了嚴格的平仄要求外，律詩在押韻和對仗上也有比較嚴格的規定，請以《詠懷古跡》其五為例，說明律詩押韻和對仗的規則。

1、押韻規則：

答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。

2、對仗規則：

答：頷聯、頸聯須講究對仗，首聯、尾聯可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴格。

二、選讀杜甫的七律作品，選取你最喜歡的一首抄錄下來并簡要介紹該作品內容與藝術上的特色。

登高

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩的結構和《返照》一樣，第一聯也是用兩句來概括眼前風景：渚清沙白，風急天高；猿啼悲哀，飛鳥回翔。第二聯分別描寫兩種印象最深的事物：無窮的落葉和不盡的長江。這兩句雖然是登高即景，但也是化用了屈原《九歌》的兩句：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”不過把洞庭改為長江。登高是九月九日重陽節日的民俗，故登高所見都是秋景；第三聯才點明題目：遠離家鄉的人，常常在客中感到悲秋的情緒，一生多病的人今天又獨自登高臺，度佳節。按照思想邏輯來體會，這兩句的次序應當倒過來。因“百年多病獨登臺”而感慨到“萬里悲秋常作客”。這種情況，律詩中常見，因為要湊平仄與韻腳的方便。“萬里悲秋常作客”這一句的思想邏輯是“萬里作客常悲秋”。杜甫作此聯，肯定是先有下句而后湊配上句的。因為下句是與散文句法相同的自然句子，上句卻是構思之后琢磨出來的句子。做律詩的對句，藝術手法的過程大概如此。先抓住一個思想概念，定下一個自然平整的句子。然后找一句作對，這就要用功夫了。在覓取對句的過程中，也需要把先得的句子改動幾個字或詞語，使平仄或詞性對得更工穩貼切。“萬里”止是用來代替一個“遠”字。“百年”，杜甫常常用來代替“一 《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業3 請于宋代詞人柳永、秦觀、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英中選取一家，以其慢詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字數不少于1000字。柳永的慢詞研究

柳永是北宋前期最負盛名的詞人之一，對宋詞的發展做出了卓越的貢獻，尤其是他對北宋慢詞發展的積極作用更不容人忽視。清代宋翔鳳說：“按詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，競賭新聲。耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習。一時動聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛。”

柳永在宋詞發展史上是一位關鍵人物，李清照在《詞論》中說：“逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世，雖協音律，而詞語塵下。”1其中的“變舊聲作新聲”就是指柳永根據唐、宋舊曲翻新創作出新曲，《樂章集》中“浪淘沙”、“木蘭花”等原來都是小令，柳永卻變為慢詞。相對于小令而言，慢詞更便于抒發情感，讓詞人有更大的發揮空間，慢詞遂盛。而柳永不僅在詞體上起到了開創的作用，形式的解放就意味著內容的解放，柳永還對詞的內容進行了開拓。

從上表中可以看出，柳永慢詞多寫相思戀情、羈旅之愁，清代王奕清等《歷代詞話》卷四：“柳詞風格不高，而音律偕緩，詞意妥貼，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役”2又有《臥廬詞話》：“柳耆卿詞，大率前遍鋪敘景物，或寫羈旅行役，后遍則追憶舊歡，傷離惜別。幾于千篇一律，絕少變換，不能自脫窠臼。詞格之卑，正不徒雜以鄙俚已也。”3雖然柳永慢詞中寫男歡女愛，淺斟低唱之作占了很大比重，但是他確實為詞帶來了一些新的內容，主要有以下四個方面。其一，描摹都市風景與市井風情。如他歌詠杭州繁華景象與市井風情的《望海潮》慢詞。

其二，寫四季之景與佳節盛況。《拋球樂》（曉來天氣濃淡）寫春景，《玉山枕》（驟雨新霽）寫夏景等。

其三，創作頌圣詞和投獻詞。柳永的《送征衣》（過韶陽）就是頌圣詞其中一首，詞中內容高貴華麗、雍容典雅，多用典，類比先王，以此來贊頌皇帝。其四，詠史與詠物。如《雙聲子》（晚天蕭索）通過總結夫差亡國的歷史經驗，借古諷今，來勸誡統治者要走興國之路等等。《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業4答案

請認真研讀《莊子·逍遙游》、教材中關于莊子散文的論述以及相關研究資料，回答下列問題。

一、先秦諸子散文都是說理散文，《莊子》也不例外。你認為《逍遙游》闡發了什么樣的哲理思想？

1、本篇是《莊子》的代表篇目之一,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動的比喻中,形成獨特的風格.“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面.全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由.在莊子的眼里,客觀現實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己.因而他希望一切順乎自然,超脫于現實,否定人在社會生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物,追求無條件的精神自由.2、課文一開始,莊子以一只將“徙于南冥”的大鵬,創造出一種雄奇深邃的境界.浩渺無垠咆哮奔涌的北海之上,瞬間,“不知其幾千里”的巨鯤化為“不知其幾千里”的巨鵬.起飛之時,“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,這是何等奇雄壯闊的景象.接著,轉入對九萬里高空景觀的描寫,只見“野馬”奔騰微塵浮游,茫茫蒼穹難辨其色,這又是何等高遠幽寂的境界.這則寓言對大鵬的描寫,表現出莊子內心涵蓋萬物輕藐一切的氣勢,表現出莊子對宇宙人生的一種哲理思索.與之形成對照的則是關于蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言.正當人們神醉于鯤鵬展翅雄奇怪誕境界時,莊子又用擬人化的手法把鵬鳥與寒蟬、灰雀、斥鴳作比,表明了莊子的“小知不如大知,小年不及大年”的美學價值取向,從而諷刺了那些“知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者”的自我得意者.運用寓言故事,將枯燥的哲學思想講得盎然多趣,這就使莊子的散文具有濃厚的文學性.3、在先秦說理散文中,《莊子》和《韓非子》這兩部杰作,其寓言不僅數量較多,而且各具特色.從思想內容看,《莊子》寓言體現了道家學派的主張,《韓非子》寓言表現了法家學派的觀點.從題材來源看,《莊子》寓言題材比較廣泛,來自自然的、歷史的、現實的,應有盡有；《韓非子》寓言題材比較單一,多來自歷史故事.從組織形式看,《莊子》寓言夾雜文中,沒有獨立地位；《韓非子》首創結構宏大而又相對獨立的寓言群落體制.從形象塑造看,《莊子》寓言既有人物,又有動物、植物乃至無生物,而《韓非子》寓言絕大多數是人物.就人物形象說,《莊子》寓言多為下層民眾,《韓非子》寓言多為上層人士.4、本文是《莊子》的首篇，表現了莊子追求絕對自由的思想。莊子的逍遙是指“無所待而游于無窮”，即是說無視物我之別，忘己、忘功、忘名，與自然化而為一，不受任何約束而自由自在地優游。此篇逍遙義同時奠定了整部《莊子》的浪漫主義基調。

全文分總論和分論兩大部分。文章一開始就給我們塑造了大鵬的宏偉形象，它憑風怒飛，扶搖而上九萬里，看雖逍遙，實則“有所待”，沒有達到莊子理想的境界。緊接著又通過野馬、塵埃、蜩與學鳩、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖等形象說明他們皆有所待。文章到此以“此小大之辯也”稍作收結，承上啟下，又引出譽不加勸、非不加沮的宋榮子和“御風而行”的列子，他們也不逍遙。至此“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的至人、神人、圣人形象就呈現在我們面前，成為莊子肯定的正面形象。文章在分論部分進行具體論述，用許多寓言故事逐層闡釋了圣人無名、神人無功、至人無己，繼續重申了順乎自然、無為而適的逍遙游 觀點。

莊子的逍遙游作為一種理想境界，讓人心馳神往。但在現實中卻是無法達到的。文章想象豐富，構思巧妙，結構謹嚴。行文自然順暢，如行云流水，汪洋恣肆；又如萬斛源泉，隨地涌出。且文復生文，喻中夾喻，波興云委，莫測涯涘，字里行間洋溢著浪漫主義精神，給人以藝術上的享受。

二、《莊子》擅長以寓言說理，請談談《逍遙游》中如何運用寓言說理的。莊子的文章在先秦諸子中風格獨特。他講哲學道理，很少作抽象的說教，而是借助形象的比喻、豐富的想象，運用神話和寓言故事來抒情說理，使文章充滿了奇幻的浪漫主義色彩。作為其代表作品，《逍遙游》充分體現出莊子散文的特色。下面就《逍遙游》的藝術特色作簡要分析。

一、用寓言說理。

善用寓言，這是《莊子》一書很重要的藝術特點。莊子在其《寓言》篇中自敘其著述特點時就明言“寓言十九”，司馬遷在《史記 ?? 老莊申韓列傳》中亦指出其“著書十余萬言，大抵率寓言也”。可以說，莊子是第一位有意識創作寓言的作家，而《逍遙游》全篇就是運用大量的寓言來把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中的。

課文一開始，莊子以一只將“徙于南冥”的大鵬，創造出一種雄奇深邃的境界。浩渺無垠咆哮奔涌的北海之上，瞬間，“不知其幾千里”的巨鯤化為“不知其幾千里”的巨鵬。起飛之時，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，這是何等奇雄壯闊的景象。接著，轉入對九萬里高空景觀的描寫，只見“野馬”奔騰微塵浮游，茫茫蒼穹難辨其色，這又是何等高遠幽寂的境界。這則寓言對大鵬的描寫，表現出莊子內心涵蓋萬物輕藐一切的氣勢，表現出莊子對宇宙人生的一種哲理思索。與之形成對照的則是關于蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言。正當人們神醉于鯤鵬展翅雄奇怪誕境界時，莊子又用擬人化的手法把鵬鳥與寒蟬、灰雀、斥鴳作比，表明了莊子的“小知不如大知，小年不及大年”的美學價值取向，從而諷刺了那些“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”的自我得意者。

運用寓言故事，將枯燥的哲學思想講得盎然多趣，這就使莊子的散文具有濃厚的文學性。

三、《莊子》《韓非子》都是運用寓言的高手，請以《逍遙游》為例，分析《莊子》寓言與《韓非子》寓言的不同。

在先秦說理散文中，《莊子》和《韓非子》這兩部杰作，其寓言不僅數量較多，而且各具特色。從思想內容看，《莊子》寓言體現了道家學派的主張，《韓非子》寓言表現了法家學派的觀點。從題材來源看，《莊子》寓言題材比較廣泛，來自自然的、歷史的、現實的，應有盡有；《韓非子》寓言題材比較單一，多來自歷史故事。從組織形式看，《莊子》寓言夾雜文中，沒有獨立地位；《韓非子》首創結構宏大而叉相對獨立的寓言群落體制。從形象塑造看，《莊子》寓言既有 人物，又有動物、植物乃至無生物，而《韓非子》寓言絕大多數是人物。就人物形象說，《莊子》寓言多為下層民眾，《韓非子》寓言多為上層人士。

四、清人劉熙載在分析《莊子》時，說《莊子》文法有“斷續之妙”，請分析一下《逍遙游》是如何展示這種“斷續之妙”的。

莊子善于運用寓言故事來闡釋他的哲學思想，表達他對自然界“道”的理解。用寓言故事對其無為而治、順應天理等哲學思想做形象性描述，文章就會活潑生動。但同時，由于莊子思想玄妙高深，又因為寓言故事是曲折見意，而非直接闡述，所以讀起來就給人漫無邊際的“不知所云”之感。

《逍遙游》中鯤變鵬的故事，鵬摶扶搖而上者九萬里高空后由北冥飛往南海的故事，蜩與學鳩譏笑在鵬高飛的故事，斥鴳譏笑大鵬的故事皆如此。

2、卮言日出，因以曼衍

《逍遙游》中第一段對鵬飛萬里、止于南海的故事描寫已夠詳細，第二段借用《列子湯問》篇中“湯問棘”的故事，把這段文字又重復了一遍。包括第一段中借用《齊諧》之言來接著描寫大鵬直上九重云霄皆如此。

3、時斷時續

《莊子》文法斷續之妙，如《逍遙游》忽說鵬，忽說蜩與學鳩、斥鴳，是為斷；下乃接之曰“此大小之辨也”，則上文之斷處皆續矣，而下文宋榮子、許由、接輿、惠子諸斷處，亦無不續矣。