第一篇：古代詩歌散文專題綜合復習

古代詩歌散文專題綜合復習

1.《詩經》中的風雅頌指的是什么？

答：經根據(jù)樂調的不同分為風、雅、頌三類。風。是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。

1、試舉例分析《詩經》風詩和雅詩表現(xiàn)了哪些內容？

答：《詩經》中風詩的內容：風詩主要抒發(fā)個體的情感，表現(xiàn)他們真實的“私人”生活和心愿，以愛情詩和怨刺詩為主。

1、婚戀詩。（1）自由開放的愛情，如《周南·關雎》 《鄭風·野有蔓草》等。（2）有樂有悲的婚后生活，如《鄭風·女曰雞鳴》、《衛(wèi)風·氓》等。

2、怨刺詩。（1）揭露了統(tǒng)治者的丑行，如《邶風·新臺》；（2）表現(xiàn)了下層民眾的悲苦。（邶風·北門》。

2、何謂“賦比興”？試舉例說明？

答：賦——是鋪陳敘事，如《七月》便是運用賦的手法，交代了一年四季農夫的生活。

比——是打比方，如《衛(wèi)風。碩人》用比喻來描述碩人到容貌。興——是以物發(fā)端，借他物引起所詠之詞。

3、為什么說《詩經》確立了中國古典詩關注人生的傳統(tǒng)？

答：首先，《詩經》開創(chuàng)了中國古代詩歌的抒情傳統(tǒng)。其次，《詩經》奠定了以“風雅”精神為最高追求的詩學旨趣?！帮L雅”既指溫柔敦厚到詩風，也指反映現(xiàn)實、干預時政的政治情懷。其次，《詩經》確立了中國文學重視“比興”的創(chuàng)作原則。所謂的“比興”就是說文學作品的形象必須要有寄托，要諷喻政治，批評現(xiàn)實，而不是空虛無所指。

4、《離騷》是如何“寄情草木”“托意男女”的？這種手法對后世的文學創(chuàng)作有何影響？ 答：《離騷》中具有象征意義的意象主要有兩類：草木和女人。

1、草木是借以比喻高貴品格的意象系統(tǒng)。（1）以香草作為主人公的配飾，象征主人公高潔的品質。（2）以香草象征古代三后身邊的君子。（3）以培植的香草象征培養(yǎng)的人才。

2、美人。開創(chuàng)了中國古典文學甚至中國文化以“男女之情”英隱喻“君臣之義”的傳統(tǒng)。（1）以美人自擬，以美人和眾女、美人和靈修的關系比喻現(xiàn)實中詩人與黨員的關系、詩人與楚王的君臣關系（2）以“求女”來象征求君或者通君側。

《離騷》在藝術手法上也取得了光輝的成就，為中國古代文學奠定了香草美人的傳統(tǒng)。離騷是屈原的代表作品，是一篇宏偉壯麗的政治抒情詩。它在藝術上具有極高的造詣和獨特的風格。，它奠定了中國古典文學的浪漫傳統(tǒng)。（1）情感表達上表現(xiàn)為上下求索、不屈服于黑暗勢力的斗爭精神，以及主動擔當、直面悲劇的勇氣。（2）藝術方面，表現(xiàn)為神話和宗教因素的運用以及香草美人的表現(xiàn)手法。

5、試以屈原作品為例，說明楚辭體的詩體特征。

答：《楚辭》是《詩經》之后，一種興盛于楚地、具有楚地特色的新型詩體，在體制上有四個不同于《詩經》的顯著特征：

一、楚辭的句式和規(guī)模接近于散文；

二、大量的使用“兮”字，而且，不只是用在句子結尾，還常常用在句子中間。

三、聚聚用韻，以增強節(jié)奏感。

四、楚辭經常使用三字節(jié)節(jié)奏。

6、試結合具體作品分析漢代樂府詩的藝術特色。

答：漢代樂府詩的特色：1.敘事手法的嫻熟巧妙。（1）善于選取生活中富有詩意的片段，統(tǒng)管壓縮敘事空間，把矛盾集中在一個焦點上。（2）塑造了一批栩栩如生到藝術形象。善于運用一些富有表現(xiàn)力到藝術手法，如細節(jié)描寫、傳神的對話、層層烘托等，刻畫人物突出人物性格。2.感情抒發(fā)到質樸純摯。感情到抒發(fā)往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。3.語言“質而不俚，淺而能深，近而能遠”。

7、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的理解。

答：“感于哀樂，緣事而發(fā)” 是著名的史學家班固對漢代樂府詩歌的經典評價。班固的本義指樂府的作者有感于事，心生哀樂，因此作歌以抒情?！笆隆本褪潜臼拢且l(fā)該首詩歌創(chuàng)作的具體事件，是觸發(fā)詩情的契機，詩可以把這事敘述出來，也可以不把這事敘述出來。緣事與敘事并不是一回事?！案杏诎贰?概括漢樂府的創(chuàng)作動機，強調為情造文，而不是為文造情。樂府詩感情抒發(fā)的質樸純摯。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直；或悲怨，或慷慨，但它們都被統(tǒng)一在質樸這一總體風格之下。所謂質樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。其語言也是“質而不俚，淺而能深，近而能遠”，尤其能體現(xiàn)其質樸純摯的抒情特征。如《江南可采蓮》?！熬壥露l(fā)” 概括漢樂府的傳播特點，即漢樂府民歌在傳播過程中形成的本事和詩文相結合的特點。

8、試結合作品分析《孔雀東南飛》一詩的藝術成就。

答： 藝術成就：1.卓越到敘事技巧：（1）兩條線索，一條線索是劉蘭芝與婆母、兄長的矛盾沖突，另一條線索是劉蘭芝、焦仲卿之間的愛情。（2）.精心選擇了幾個具有表現(xiàn)力的敘事單元，在敘述主要情節(jié)單元時顯得從容有致。2.塑造了幾個鮮明到人物形象：（1）.其一，詩人把人物置身于矛盾的漩渦中，運用了個性化到對話和行動，環(huán)境或是景物襯托等多種藝術手法。（3）.兩條敘事線索都是圍繞劉蘭芝展開的，這也使她處于矛盾的中信，讓她與眾多人物形成了鮮明的對比。3.明顯的民間文學特征，富有浪漫色彩。

9、試述漢樂府對后世詩歌創(chuàng)作產生的影響。

答：

1、開窗了中國古典詩歌史上“感于哀樂，緣事而發(fā)”的樂府傳統(tǒng)。

2、創(chuàng)造了新的詩歌形式，即咋掩體和五言詩。

3、藝術手法，特別是漢樂府民歌敘事詩的寫作技巧，影響也非常大。

11.試析漢代樂府詩內容和藝術上的特色。

答：樂府詩內容：“感于哀樂，緣事而發(fā)”，全面而深刻地反映下層民眾的生活及其生命體驗，尤其注重反映他們的艱辛與痛苦，揭示出社會矛盾的尖銳。1.揭示社會矛盾，尤其是社會不公。2.描寫戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦。3.展示個人情感世界。

藝術上的特色：

1、敘事手法的嫻熟巧妙。（1）善于選取生活中富有詩意的片段，通過壓縮敘事空間，把矛盾集中在一個焦點上。（2）塑造了一批栩栩如生的藝術形象。善于運用一些富有表現(xiàn)力的藝術手法，如細節(jié)描寫、傳神的對話、層層烘托等，刻畫人物突出人物性格。

2、感情抒發(fā)的質樸純摯。感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。

3、語言“質而不俚，淺而能深，近而能遠”。12.簡述曹操樂府詩的特點。

答：1.內容上繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，反映了漢末的社會現(xiàn)實，表達自己的政治抱負、人生理想。2.繼承并發(fā)揚了漢樂府質樸的文學傳統(tǒng)，語言毫無雕飾琢磨得痕跡。

13.杜甫新題樂府在內容和藝術上個有什么特點？

1.善于綜合運用漢魏南北朝樂府民歌的傳統(tǒng)手法，通過高度概括的場面描寫，以史詩般的大手筆展現(xiàn)出廣闊的社會背景。2.他善于利用哥行的賦化和容量大的長處，以及富有跳躍性和抒情性的特點，豐富了敘事手段，增加了敘事的多面性。3.取法漢樂府卻不重形似，而是化用漢樂府的神理，極大地創(chuàng)新了樂府詩的表現(xiàn)手法。14.試結合作品分析白居易的新樂府是如何實踐其“詩歌合為事而作”的理論主張的。

答：新樂府 即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。在《新樂府序》中，白居易明確指出作詩的標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質而徑”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”，分別強調了語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。白居易對詩歌提出的要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！保ā缎聵犯颉罚┰凇杜c元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！睘闀r為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。諷諭詩在表現(xiàn)形式上，多數(shù)采用直賦其事的方法?！顿u炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節(jié)生動，刻畫人情物態(tài)細致傳神，對發(fā)展中國敘事詩的傳統(tǒng)有積極的貢獻。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龍》寫家家戶戶殺豬祭龍王，酒肉實際上喂了狐貍，而深居九重的龍王卻什么也不知道，形象地描繪出皇帝耳目閉塞、官吏近侍貪污中飽和小民慘遭剝削的情況?！额}海圖屏風》則通過海中大鰲興風作浪、鯨鯢助威肆虐,造成“萬里無活鱗,百川多倒流”的 景象，為當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、聯(lián)合叛唐的政治局面作了真實的寫照。

15.舉例說明五古的體質特點。

答：五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古； 古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。簡單的說,七、五是以詩每句的字數(shù)而言的。律詩的限制比較嚴格，而古體詩的限制比較松。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以后，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩中五言的也較多。

五古的體質特點有： 1.句數(shù)不限；2.是否對仗沒有嚴格要求；古體詩的對仗是極端自由的。一般不講究對仗；如果有些地方用了對仗，也只是修辭上的需要，而不是格律上的要求。像杜甫《歲晏行》這樣一首長詩，竟沒有一處對仗；岑參《白雪歌》只用了一個對仗句，也還是寬對。①在近體詩中，同字不相對；古體詩則同字可以相對。如杜甫《石壕吏》：“老翁踰墻走，老婦出看門?！雹谠诮w詩中，對仗要求平仄相對；古體詩則不要求平仄相對。如白居易《傷宅》：“攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。” ③在近體詩中對仗求其工，在古體詩中對仗求其拙。3.不限平仄；上聲和去聲可以通韻，但是平聲和仄聲一般不能通韻，入聲字一般不能與其它各聲通韻。例如：〔唐〕白居易《傷宅》：“誰家起甲第，朱門大道邊？豐屋中櫛比，高墻外回環(huán)。??如何奉一身，直欲保千年？不見馬家宅，今作奉誠園？”全篇兩句一用韻，都是用的平聲韻。4.用韻自由。

古體詩既可通韻，也可一韻到底。例如：〔唐〕李白《古風五十九首》之十四：“胡關饒風沙，蕭索竟終古。木落秋草黃，登高望戎虜。??不見征戍兒，豈知關山苦？李牧今不在，邊人飼豺虎?！比獌删湟挥庙?，都是用的仄聲韻，且一韻到底（都是用的“上聲七麌”韻）。16.何謂“建安風骨”？它對中國詩歌創(chuàng)作有何影響？

答：建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）直承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實而廣泛地反映了**的社會現(xiàn)實和人民的苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；表現(xiàn)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調明朗，風格雄健深沉、慷慨悲涼，具有鮮明的時代特征和個性特色。后人把建安詩歌的這種獨特風格稱為“建安風骨”。被后人尊為典范。

影響主要表現(xiàn)在文學理論和創(chuàng)作實踐方面。首先，文學觀念進一步明確。其次正是基于對詩歌辭情的重視，兩晉詩壇辭藻大行，唯美風氣昌熾。影響巨大的是 建安風骨魏晉風度所給予盛唐氣象的養(yǎng)料以及對近現(xiàn)代五四文學的影響。17.陶淵明的田園詩是如何將情、景、事、理結合在一起的？試結合作品進行分析。

答：陶淵明是中國文學史上影響極為深遠的著名詩人和散文家，特別是他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來描述農村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力。

詩歌創(chuàng)作中，情、景、理三者交融是至關重要的，而情又是最為重要的。離開情的景就沒有了生氣，離開情的理更是“淡乎寡味”的空理。景和理如果沒有濃厚的感情滲透，便失去了作品的生命力。在陶淵明的田園詩中，飛禽走獸、花卉草木和山山水水都飽含了強烈的思想感情；同時，詩人又善于寓情于理，把自己對人生、對現(xiàn)實的深刻認識形象化，把詩情與哲理、與景物緊密結合起來，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺。如《歸鳥》詩，全篇寓意明顯，這只倦飛的歸鳥，正是作者人格的象征。歸鳥的一舉一動，都體現(xiàn)著詩人的思想和性格，詩中的每一項景物，無不帶上陶淵明的感情色彩。又如《飲酒詩》第五首：“結廬在人境”一章，無法說是田園詩還是詠懷詩、哲理詩，因為詩中景、情、理水乳交融，互相滲透，互相襯托，無論你從哪個角度去欣賞，都能領略到不同的奇趣，享受到無盡的美。這種深厚醇美的藝術境界，決定了陶淵明在中國文學史上無法替代的地位。 18.試述王維和孟浩然五古的特點。

答：王維五古：1.內容上以描寫山水田園為主。王維的詩充滿了生活的愛意。他以眼前景所構成的靜謐世界，充滿了自由、和諧、友愛和瀟閑，日照松間，泉流石上，虎獸心善，鳥禽天真，在深層次上象征了沒有紛爭競斗的社會理想，詩人把對生活和人世的愛意濃濃地瀑潑出來。2.藝術上表現(xiàn)為“詩中有畫”。（1）、捕捉瞬間變化之景物，重視色彩、光線的和諧，如《鹿柴》、《鳥鳴澗》通篇巧妙敷色用光。（2）、合理布局，取勢構圖，得“意余于象”的繪畫之妙，更是風神搖曳，迥得天意，如《終南山》、《木蘭柴》等。（3）、畫是空間藝術，詩用文字表現(xiàn)遠近高低的變化，詩人最善于把畫境轉化為詩境，把空白轉化成韻味，如《漢江臨泛》、《山居即事》等。其詩中充滿畫意質感的詩句觸目可見，如“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”（《輞川別業(yè)》），“嫩竹含新粉，紅蓮脫故衣”（《山居即事》），“荊溪白石出，天寒紅葉稀”（《山中》），“寒山轉蒼翠，秋水日潺緩”（《輞川閑居贈裴迪》）等等。

孟浩然五古：1.內容上多描寫山水景物。山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經歷長期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現(xiàn)在：詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行?！保ā督浧呃餅罚┧脑娊洺懙铰斡谀蠂l(xiāng)所見的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如：落景余清暉，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。（《耶溪泛舟》）垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。（《萬山潭作》）2.藝術上表現(xiàn)為氣象清遠，平淡自然。（1）孟浩然的詩都是抒情詩，但他融入詩的思想感情很少，主要寫生活事件和景物，融進的很少的思想感情又淹沒在事件和景物中，所以抒情的味道很平淡。（2）孟浩然寫生活和景物時，很少極筆力以摹寫，很少雕琢粉飾，主要用敘述的筆調表現(xiàn)出來，“脫有形似，握手已違”（司空圖《詩品·沖淡》），這樣，詩中的生活和景物也很平淡。（3）孟浩然詩的構思、結構、手法、語言都力求自然，力求淳真，因而詩的藝術也很平淡。

19.試以五古、七古作品為例，分析杜甫及其詩歌“詩圣”“詩史”之稱的內涵。

答：杜甫是我國古代現(xiàn)實主義詩人，由于出生在唐代社會由盛轉衰的歷史轉折口，并且經歷了安史之亂安史之亂，飽經苦難的一生，轉衰的歷史轉折口，并且經歷了安史之亂安史之亂，飽經苦難的一生，使詩人 在詩歌創(chuàng)作中流露出憂國憂民的情懷，形成了沉郁頓挫的詩歌風格。不僅如此，在詩歌創(chuàng)作中流露出憂國憂民的情懷，形成了沉郁頓挫的詩歌風格。不僅如此，杜甫的詩歌還傳達出了唐代社會的沉重和悲哀，以及對歷史事件真實的記錄，杜甫的詩歌還傳達出了唐代社會的沉重和悲哀，以及對歷史事件真實的記錄，被后人稱之為“詩史” 被后人稱之為“詩史”。杜詩的“詩史”性質，主要的還不在于它提供了史的事實。史實只提供事件，而杜詩則提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。史稱玄宗后期沉湎聲色，記載了不少事實，而在杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，我們才真切地感受到這沉湎聲色的情景： 凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。??況聞內金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂有神仙，煙霧蒙玉質。爰客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

這里描寫的是具體的情景，連面臨這情景時感覺到的氛圍和寫起的。寫他們的遭遇，寫他們的內心的悲酸。如《無家別》：寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百馀家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。賤子因敗陣，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛向我啼。四鄰何所有?一二老寡妻。

寫到故鄉(xiāng)荒涼，老母病死，歸來無家，而尚得再次從軍，令人不忍卒讀。他把戰(zhàn)火中的人的內心世界，一一展開，令人千載之下，為之動情?！肚即迦住贰ⅰ栋鯇O》、《哀江頭》、《北征》等詩，都是這種寫法。他的有些詩，雖不是直接寫時事，只寫一己的感慨，但由于他顛沛戰(zhàn)亂之中，與這場災難息息相關。心之所向，情之所系，未離時局，因之從他的感愴里，我們可以感受到其時社會的某些心理狀態(tài)。從認識歷史的起初面貌說，這一類詩，也具有詩史的意義。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。李白憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。

杜甫生活在**的時代，他對這個時代充滿了憤慨，當這種情感每欲噴薄而 出時，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處事的心態(tài)，便把這噴薄欲出 的悲愴抑制住了，使它變得低緩深沉，變得低回起伏。作者通過詩歌來抒發(fā)憂國 憂民的情懷，所以他的詩歌記錄了很多歷史事件，大到“安史之亂”，小到一些 生動的生活畫面，無一不真實記錄了唐王朝的興衰。所以說杜甫的一些詩，還可 補史之失載。如這首《憶昔》： 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

這首詩描寫了開元盛世的繁榮景象，社會安定，天下太平?！暗久琢髦?米白，公私倉廩俱豐實”這句說的是農業(yè)連年獲得豐收，糧食裝滿了公家和私人 的倉庫，人民生活十分富裕?？梢猿浞终f明那個時代人民生活的富足?！熬胖莸?路無豺虎，遠行不勞吉日出”這句的意思是出門行道都不用擔心歹人，更不必選 擇吉利的日子出行。可見當時社會政局的穩(wěn)定。通過此詩可以讓人充分的了解到 開元年間中國的封建社會出現(xiàn)的前所未有的盛世景象，以及開元盛世的社會風 貌。由此可見，他的詩，提供了史的事實，可以證史，可以補史之補足。

杜甫的一生歷盡坎坷，報國無門，但卻見證了唐王朝由盛轉衰的過程，孕育 了出了一代“詩史”，他的詩歌在于他對史的認識價值，“以詩存史，以詩證 史”，為歷史的考證起到了不可估量的作用，具有歷史文獻的價值。20.試結合作品，談談你對杜甫詩“沉郁頓挫”風格的理解

答：《登高》這首詩是杜甫晚年的作品，抒發(fā)了詩人重陽登高所感，表現(xiàn)出一種思念家鄉(xiāng)的悲郁情思。這首詩被楊倫稱為“杜集七言律第一”?！帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”前四句寫深秋落寞的氣象，“風急天高” 的節(jié)候，給這個世界帶來的只是 “落木蕭蕭”和“長江滾滾”，一切景象都在無可挽回的走向沒落，“不盡”表現(xiàn)出 時間的無窮，但是詩人依然是壯志難酬，體現(xiàn)出詩人無盡的愁苦，沉郁悲涼的感情油然而生。這四句都是大處落筆，蕭瑟蒼勁，雄渾壯闊，進一步體現(xiàn)了詩人沉郁的心情。后四句中詩人哀嘆人生，“艱難苦很”四個字中有無限的悲涼，極其沉痛哀絕，由生出白發(fā)，窮困潦倒，引發(fā)詩人憂國憂民的情感，這首詩也從另一個側面證實了唐王朝由輝煌無可挽回的走向了落敗?！俺劣纛D挫” 此詩格調蒼茫、渾厚，語句蒼勁硬朗。從思想性方面來說，杜甫詩歌沉郁頓挫，具有深沉的現(xiàn)實感和歷史感。

第二篇：古代詩歌散文專題綜合

《古代詩歌散文專題》綜合練習一

一、閱讀宋代王質的<<山行即事>>,然后回答問題.山行即事

王質

浮云在空碧,來往議陰晴.荷雨灑衣濕,蘋風吹袖清.鵲聲喧日出,鷗性狎波平.山色不言語.喚醒三日酲.注釋①蘋:一種水草②酲:chéng,酒后神智不清有如患病的感覺,詩中指精神不振的樣子.(1)

詩的首聯(lián)運用了什么修辭手法?哪個字能夠很好地表現(xiàn)出來?

(2)詩的首聯(lián)統(tǒng)領全詩,頷聯(lián)和頸聯(lián)是分別扣住其中的哪個字進行描述的?詩的頸聯(lián)所描寫的景物的特點：

(3)作者通過自然景物的描寫,表現(xiàn)了怎樣的心情?

二、閱讀下面宋詩,按要求回答

村行

王禹稱

馬穿山徑菊初黃,信馬悠悠野興長.萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽.棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香.何事吟余忽惆悵,村橋原樹似吾鄉(xiāng).(1)

概述本詩所描寫景物的特點

(2)

概述作者通過本詩所傳達的思想感情

(3)

頷聯(lián)是歷來傳誦的名句,請分析這兩句為人們贊嘆傳誦的原因

三、閱讀下面唐詩,完成后面的問題

鹿柴

王維

空山不見人,但聞人語響.返景入深林,復照青苔上.(1)

試分析一下“空山不見人”的意境

(2)

分析詩人把握了怎樣的意境

四、閱讀下面唐詩,完成下列各題

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚,日暮客愁新.野曠天低樹,江清月近人.(1)

日暮客愁新”的“愁”在詩中起什么作用?

(2)分析“野曠天低樹,江清月近人”的意境及所體現(xiàn)的作者的心情.五、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

咸陽城西樓晚眺

(唐)許諢

一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓，鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋，行人莫問當年事，故國東來渭水流。

⑴詩的起句中用一“____”字，奠定全詩基調。詩人用低沉的筆觸，描繪咸陽城傍晚時的景致，抒發(fā)蒼涼傷感的情懷。

⑵頷聯(lián)寫云生日落，一陣涼風吹來，雨勢迫在眉睫，現(xiàn)多用“山雨欲來風滿樓”這一名句比喻什么?

⑶頸聯(lián)兩句寫了作為何朝何代國都的咸陽的何種景象?

⑷尾聯(lián)“行人”即過客，也包括作者在內，結句抒發(fā)了怎樣的感慨?

六、閱讀下面這首七言絕句，完成下題。

夏

意

蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

[注]蘇舜欽;北宋詩人，主張改革，被削藉為民，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，《夏意》作于此時。

（1）、有人說這首詩題為“夏意”，全詩“無一句不切夏意”。第一句中的“夏”，點明時令，第二句中的____和第三中的____不僅扣住詩題，更寫出了詩人生活環(huán)境的____的氣氛。優(yōu)美的意境，讀之仿佛微風拂面。

（2）、你認為這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的心境呢?

七、下面兩首詩詞采用了極為相似的表現(xiàn)手法，請指出并作簡要分析。

題都城南

崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

生查子

歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。

簡答：

八、閱讀下面這首詩回答問題

題畫

(宋)李唐

云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買燕脂②畫牡丹

注：①據(jù)明代郁逢慶《書畫題跋》記載，錢唐人宋杜云：李唐，擅長淡墨山水，初到杭州，無人賞識，靠賣紙畫糊口，生活十分艱苦。②燕脂，即胭脂，一種紅色顏料，婦女常用作化妝品。

這首詩名為“題畫”，而實際上涉及到畫本身的只有第一句;其余三句，都只是借題發(fā)揮，實有弦外之音，請結合原詩，談談你的理解，100字左右。

九、詩貴含蓄，讀詩賞詩則貴在善于聯(lián)想，進而揣磨詩人心志。

閨怨

沈如筠

雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。

[注]“伏波”，指后漢伏波將軍馬援，他南征交趾，有功，封侯。唐詩中多用“伏波營”指代征人所在軍營。

十、閱讀下面這首詩，思考回答問題。

訪隱者不遇

賈島

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘煉字句，在謀篇構思方面也同樣是煞費苦心的。此詩就是一個例證。這首詩的《古代詩歌散文專題》綜合練習二

一．

閱讀下面一首唐詩，完成1-3題。

詠風

王勃

肅肅涼風聲，加我林壑清。

驅煙訊澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。

日暮出水靜，為君起松聲。

1．首句的“肅肅”，次句的“加”字有怎樣的作用？第五句的“去來”“無跡”有怎樣的意蘊？末句有怎樣的情味？

2．文有文眼，詩有詩眼，此詩的詩眼是什么？何以見得？

3．此詩所詠之“風”是什么樣的風？詩人詠風的意圖是什么？

二閱讀下面一首唐詩，完成4-6題。

江漢

杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片云天共遠，水夜月問孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

4．這首詩中，詩人用------、---------、---------、---------這些具有比喻意味的意象來作自我比況，寄托了詩人---------之感和----------的壯志。

5．最后兩句是什么意思？言外之意是什么？

三閱讀下面一首唐詩，完成7-8t題。

明小角

李益

邊霜阼夜墮關榆，吹角當城漢月孤。

無數(shù)飛鴻飛不度，秋風卷入小單于。

6．試用最簡潔的語言對這首邊塞詩的思想內容進行賞析。（四十字以內）

7．試用百余字賞析這首詩在構思和寫法上的特點。

四．閱讀下面一首唐詩，完成9-10題。

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

8．這首詩中的“地白”的意思是————，其意境與李白的詩句“——————”最相近。

9．請用簡潔的語言說說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”兩句詩表現(xiàn)手法的妙處。

五．閱讀下面一首唐詩，完成11-12題。

西歸絕句

元稹

五年江上損容顏，今日春風到武關。

兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。

10．首句和次句分別表達了詩人怎樣的思想感情？

11．第三句“兩紙京書臨水讀”有怎樣的情韻？如果把“臨水讀”改成“艙內讀”或是“江畔讀”，表達效果是有什么不同？

12..結句”

小桃花樹滿商山”在表情達意上有怎樣的效果?

六閱讀下面一首唐詩,完成13-15題.暮過山村

賈島

數(shù)里聞寒水，山家少四鄰.怪禽啼曠野,落日恐行人..初月未終夕,邊鋒不過秦.蕭條?？萃?煙火漸相請親.13.詩歌的首聯(lián)描繪了怎樣的圖景?是怎樣描繪的?

14.是以”寒水”起筆,以”煙火”收束,表現(xiàn)了作者有什么樣的心境?

15.作者描繪的山區(qū)景物采取了什么方法?有什么好處?

七閱讀下面一首唐詩,完成16-18題.玉

階

怨

謝眺

夕殿下珠簾,流螢非復息.長夜縫羅衣,思君此何極..玉

階

怨

李白

玉階生白露,夜久侵羅襪.卻下水晶簾,玲瓏望秋月.16.謝詩首二句”

夕殿下珠簾,流螢非復息.”,描繪了一幅__________的景色,”

流螢非復息.”運用的是_________的表現(xiàn)手法.李詩首二句”

玉階生白露,夜久侵羅襪”,是寫_______________的情景,其妙處是____________>

17.這兩首詩都有”下簾”的動作描寫,其含義是否相同?為什么?

18.試從寫景,抒情,敘事,寫法等方面,對這兩首詩進行比較賞析.八．閱讀下面一首唐詩,完成19-20題。

勞勞亭

李白

天下傷心處，勞勞送可亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

離亭賦得折楊柳

李商隱

暫憑尊酒道無寥，莫損愁眉與細腰。

人世死前惟有別，春風掙擬惜長條。

19．試說明這兩首增別詩在選材和內容上的相同之處。

20．試比較說明這兩首詩在寫法上的各有什么特色。

《古代詩歌散文專題》

綜合練習

三

九閱讀下面一首宋詞,完成21-23題．

漁家傲?秋思

范仲淹

塞上秋來風景異,衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千蟑里,長煙落日孤城閉.濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計.羌笛悠悠霜滿地.人不寐,將軍白發(fā)正夫淚.21.詞中有哪一句完成了上景下情的過渡,這指的是哪一句?為什么?

22.上闋寫景,一個”異”字領起.那么,這里的”風景”異在何處?突出了西北邊鎮(zhèn)有什么特點?

23.下闋引用”燕然未勒”典故抒情,主要抒發(fā)是什么情懷?、、十閱讀下面一首宋詞,完成24-26題．

浪淘沙令

王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功！．

24.”

歷遍窮通”是什么意思?”

一為釣叟一耕傭”表明什么?

25.”

湯武偶相逢”說的是誰與誰相逢?

“興王只在笑談中”一句是什么意思?

26.這首詞是詠史之作,但又不是單純的詠史,為什么?請聯(lián)系蘊含在詞中的作者的思想情感做簡要說明.參考答案:

1.首句的”肅肅”狀風勢之速,給人以快意和涼爽之感.次句的”加”字,使本來并無目的的風勢化為有意的行動,仿佛風疾馳而來,正是5為了使林壑清爽,有意急人所需似的,給人以親切感。第五句的“去來”“無跡”，贊美了風不擇地域而吹的仁愛，闊大的胸懷和平等普濟的美德。末句寫風在夜幕降臨，萬籟俱靜的時候，卜辭勞苦的吹響松濤，奏起大自然的雄渾樂曲，給人以歡娛。

2.此詩的詩眼是“有情“二字。上面從”有情“寫其”加我林壑清“，下面復由“有情“贊其”為君起松聲”，通過這種擬人化的藝術手法，把風的“有情”的形象刻畫的栩栩如生。

3.此詩所詠之“風”，當是炎熱未消的初秋是給人以快意和涼爽的清風，而非乍暖還寒時的春風。詩人所詠“風”，意在以風喻人托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神，說明風不舍晝夜的努力作到有益于人，有為之士也當如此。同時，詩人詠“風”，也是借風抒壞，寄托自己的“青云之志”。

4.依次填入：片云、孤月、落日、老馬、飄零落寞、濟世救國

5.最后引用“老馬識途“的典故，意思是說，古來就留養(yǎng)，尊重老馬（存是留養(yǎng)。尊重之意）。用老馬可用老馬的智慧，不必取老馬的體力，言外之意是指自己雖已年老，但自信還有一定的才能，并不是沒有一點用處的。流露出怨而不怒之意，表現(xiàn)詩人的報國之志。

6.全詩通過對邊關的角聲和塞鴻等景物的描寫，借景抒情，表達了征人邊愁鄉(xiāng)思之情。

7.這首詩旨在寫征人的邊愁鄉(xiāng)思，但詩中卻有一片角聲在回蕩，一群塞鴻在盤旋，既沒有明白表達征人的處境和心情。他不直接寫人，而人在詩中；不直接寫景，而情在篇外。

8.依次填入；

月光照的地上發(fā)白，好象鋪上了一層霜，床前明月光，疑是地上霜。9.詩人推己及人，擴大了望月者的范圍。這里不直說自己的思念，偏說人們盡望；不說自己的傷壞，偏說“不知秋思落誰家”，表現(xiàn)手法委婉醞籍，確實高妙。

10.首句“五年”憶昔日之愁，并發(fā)出了“江上損紅顏”的慨嘆。次句“春風”露出今日之喜，于敘事中顯出詩人此時欣喜的心情。

11.第三句“臨水”一轉，頓起詩情，全詩皆活。詩中不著一字，而詩人捧讀音書時盼歸思友的急切，興奮，激動，喜悅的情狀，躍然紙上。如果把“臨水讀”改成“艙內讀”，那詩中的氣氛。情韻，意境就完全不同，會使情味索然。

12.結句偏不進一步從正面寫詩人的喜悅之情，卻一下子跳到小桃樹上，一景語收住全篇，噶然而止。不言的心情如何，只用彩筆點染商山艷麗春色，而人的愉快之情已自流露，顯地意蘊雋永，余味不盡。

13.首聯(lián)描繪了一幅遠處山村寂靜荒涼的圖景。首句從聽覺上用數(shù)里懷就清晰的聽到細微的水聲，以響忖靜；次句從視覺上直寫人煙稀少的靜，這一聽覺形象和視覺形象的相互村托，生動的渲染了山村的蕭索而冷落的氛圍。

14詩以“寒水”起筆，以“煙火”收束，表現(xiàn)了作者從寒到暖，從恐懼到欣慰的心境變化；“親”字更表現(xiàn)出作者內心親近溫暖的感覺。

15．采用移步換景的方法。隨著時間的推移，景物不斷變化，詩人的情緒也跟著波浪式起伏與開展。這樣，詩的格局便顯得有波瀾，有開闔，寓變化多樣于章法井然之中。

16．依次填入：夏夜寧靜清艷，以動忖靜，女主人公秋夜無言獨立，以至冰涼的露水打濕了羅襪未寫“怨”而冤情自現(xiàn)。

17．其含義不盡相同。“夕殿下珠簾”似有意為之，因為是“夕”時而下，殿外已是“流螢飛復息”，而“卻下水晶簾”似無意為之，因為早已“夜久”，而實際上更是主人公想用“下簾”來割斷思念，不想也罷的心情寫照，展示了主人公復雜的內心世界，可謂字少情多。

18．這兩首詩的前句都是寫景，但前者是以景起興，后者是景中見人，景中生情。兩詩都是思婦詩，但謝詩大膽直露，熱情奔放，為我們塑造了一個敢愛敢恨的婦女形象；李白詩歌獨特的美學特征是大膽想象，熱情奔放的積極浪漫主義，而這兩首詩則委婉含蓄，朦朧深沉，為我們塑造了一個含羞沉穩(wěn)的婦女形象，體現(xiàn)了偉大作家風格的多樣化。著兩首詩同題同體，主題是宮怨，但謝詩中主人公的宮怨是“忙怨”是對對方的牽掛；關愛；李白詩歌總女主人公則是閑怨，更多是對對方的失望。兩詩都未著一個“怨”字，而字里行間卻無不流露出怨意，以詞見詩家“不著一字，盡顯風流”之真意；這兩首詩歌都融人，物，景，情于一體，但謝詩的人，物，景，情平列與畫面之上，缺乏一種深層的構想，不易引發(fā)讀者透過畫面作更深的追索玩味；李白的詩歌不見人物姿容與心理狀態(tài)的刻畫，卻處處指向主人公的內心世界，為讀者提供了廣闊的想象空間。

19.都以離亭為題,都借助”折柳送別”,都從離別想到楊柳,從楊柳想到春風,也都把春風寫的深知離別之苦,對人世間的離別滿懷同情,可謂有異曲同工,相應成趣之妙.20.兩首詩在寫法上各盡機杼;李白詩歌把聯(lián)想和奇想結合為一,移情入物,托物言情,運用擬人化的手法,把本來無知無情的春風寫的有知有情,使他與相別之人同具惜別傷別之心,從而化物為我,使之成為詩人的感情化身,別具深意.李商隱詩歌則把離愁別恨融入獨到的議論中.作者先用暗喻(以柳葉比美女之眉,柳身比美女之腰)的方式教人莫折,然后明明白白說非折不可.既然如此,為了讓離別之人在臨別之際從折柳相增中表達一片情意,得到一點慰藉,春風又怎么會因為愛惜常常的柳條,而不讓那些滿懷著”人世死前惟有別”的痛苦的人們去盡情攀折呢?較李白而言,李商隱詩歌是反其意而用之,獨辟蹊蹺.21.濁酒一杯家萬里,因為這一句是由寫人的生活細節(jié)轉入寫人物內心的刻畫.22.首句點明”塞下”這一地域性特征,由”雁去””邊聲””長煙””落日””孤城”等具有特征性的事物組成了一幅”塞外關山圖”,突出了邊塞關山時刻備戰(zhàn)以妨不測的特點.23.抒發(fā)的報國之志,是說現(xiàn)在敵軍未退,邊境未守,盡管厭戰(zhàn)思歸,但又怎能有回鄉(xiāng)的打算呢?既寫出了作者為國建功的遠大抱負,也是對戍邊戰(zhàn)士的激勵鼓舞.24.”歷遍窮通”的意思是,伊,呂二人的經歷并不是一帆風順的;他們都是先窮而后通,度過了窮窘之后再遇到施展抱負的機會的.”一為釣叟一耕傭”表明伊,呂兩人出身卑微.25.”湯武偶相逢”說的是尚湯與武王,呂尚相逢,”興王只在談笑中”’說的是,伊,呂二人才能出眾,在談笑間輕3而易舉完成了興王道,建國家的大事業(yè).26.這首詠史詞作,寄托了作者自己的感慨和希望.作者對伊尹和呂尚”歷遍窮通”的遭際和流傳千古的功業(yè),感慨頗深,通過回憶商湯,周武王重用伊,呂的史事,希望趙宋君王能知人善任,重用自己,支持變法;所以,這兩首不同于一般古代詩人那種籠統(tǒng)空泛的詠史作品,而是一個政治家鑒古論今的真實的思想感情的流露.《古代詩歌散文專題》

綜合練習

四

1、“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”出自：

A：《與吳質書》

B：《登樓賦》

C：《神女賦》

D：《洛神賦》

正確答案：D2、“黯然銷魂者，唯別而已矣。”出自：

A：《恨賦》

B：《別賦》

C：《蕪城賦》

D：《春賦》

正確答案：B3、“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”出自：

A：《與陳伯之書》

B：《登大雷岸與妹書》

C：《答謝中書書》

D：《與宋元思書》

正確答案：A4、“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。”出自：

A：《與陳伯之書》

B：《登大雷岸與妹書》

C：《答謝中書書》

D：《與宋元思書》

正確答案：C5、“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！背鲎裕?/p>

A：《蘭亭集序》

B：《北山移文》

C：《瓜步山楬文》

D：《五柳先生傳》

正確答案：A6、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！背鲎裕?/p>

A：《五柳先生傳》

B：《桃花源記》

C：《歸去來兮辭》

D：《北山移文》

正確答案：C7、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”出自：

A：《哀江南賦序》

B：《山中與裴秀才迪書》

C：《滕王閣序》

D：《上河東公啟》

正確答案：C8、“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！?/p>

出自：

A：《與高司諫書》

B：《五代史伶官傳序》

C：《朋黨論》

D：《非非堂記》

正確答案：C9、“大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！背鲎裕?/p>

A：《日喻》

B：《超然臺記》

C：《在儋耳書》

D：《答謝民師書》

正確答案：D10、“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”出自：

A：《西湖七月半》

B：《湖心亭看雪》

C：《西湖香市》

D：《不二齋》

正確答案：B

《古代詩歌散文專題

》綜合練習

五

1、出自《左傳》的文章有（）。

A：《晉楚城濮之戰(zhàn)》

B：《邵公諫弭謗》

C：《燭之武退秦師》

D：《馮諼客孟嘗君》

正確答案：AC

2.善于運用寓言生動形象地說明道理的諸子散文有（）。

A：《墨子》

B：《荀子》

C：《韓非子》

D：《莊子》

正確答案：CD3、特別善于運用比喻生動形象地說明道理的諸子散文有（）。

A：《荀子》

B：《墨子》

C：《孟子》

D：《論語》

正確答案：AC4、駢文的主要特征是（）。

A：

對偶

B：詞藻

C：用典

D：聲律

正確答案：ABCD5、“建安七子”中，散文成就較大的是（）。

A：王粲

B：徐干

C：

陳琳

D：孔融

正確答案：AD6、下列文章屬于駢文的有（）。

A：《北山移文》

B：《恨賦》

C：《與宋元思書》

D：《與陳伯之書》

正確答案：ACD7、韓愈的古文主張有（）。

A：文以明道

B：不平則鳴

C：窮而后工

D：氣盛言宜

正確答案：ABD8、屬于韓愈的文章有（）

A：《原道》

B：《論佛骨表》

C：《張中丞傳后敘》

D：《祭十二郎文》

正確答案：ABCD9、屬于柳宗元的寓言有：（）

A：《蝜蝂傳》

B：《羆說》

C：《三戒》

D：《種樹郭橐駝傳》

正確答案：ABC10、蘇軾的論文主張的有（）。

A：以適用為本

B：文理自然

姿態(tài)橫生

C：

辭達

D：隨物賦形

正確答案：BCD

《古代詩歌散文專題》綜合練習

六

1被魯迅稱為“西漢鴻文”的散文作家有（）

A：劉向

B：劉歆

C：賈誼

D：晁錯

正確答案：CD2、漢代的辭賦家有（）

A：嚴忌

B：揚雄

C：張衡

D：趙壹

正確答案：ABCD3、正始時期的散文家有（）

A：孔融

B：王粲

C：阮籍

D：嵇康

正確答案：CD4、孟子的論文主張有（）

A：養(yǎng)浩然之氣

B：知人論世

C：以意逆志

D：言不盡意

正確答案：ABC5、宋代散文的總體特征有（）

A：詞藻華美

B：注重聲律

C：言事論政

D：平易自然

正確答案：CD6、王安石論文強調（）

A：文理自然

B：以適用為本

C：隨物賦形

D：務為有補于世

正確答案：BD7、曾鞏散文的特點有（）

A：善于敘事

B：長于說理

C：短于抒情

D：柔婉紆徐

正確答案：ABCD8、晚明小品文作家有（）

A：袁宏道

B：鐘惺

C：張岱

D：姚鼐

正確答案：ABC9、明代的散文流派有（）

A：陽湖派

B：公安派

C：竟陵派

D：臺閣體

正確答案：BCD10、屬于桐城派的散文家有（）

A：方苞

B：姚鼐

C：惲敬

D：張惠言

正確答案：AB

《古代詩歌散文專題》綜合練習七

一、解釋題：

1、春秋筆法

相傳孔子修訂《春秋》時，按照自己的觀點，對一些歷史事件和人物作了評判，并選擇他認為恰當?shù)淖盅蹃戆翟H之意。譬如記敘戰(zhàn)爭，它往往根據(jù)戰(zhàn)爭的性質、情形、結果和作者的看法，分別選用“伐”、“侵”、“襲”、“取”、“克”、“滅”、“殲”等不同的詞語來表達，即所謂“以一字為褒貶”。這種以一字為褒貶，寓褒貶于敘事之中，含蓄謹嚴而帶有傾向性的文字，人們就稱為“春秋筆法”。

2、互見法

《史記》中為了突出人物的主要性格，司馬遷往往將人物的主要經歷和主要特征寫在本傳里，而將次要經歷和事件則分散寫在其他人的傳記中，或借他人之口道出，這樣來反映人物的全貌。這就是所謂“互見法”。

3、蘇海韓潮

蘇軾、韓愈兩家古文皆具雄渾豪邁風格，故以海潮為喻。謂文章波瀾壯闊，縱橫自如。

4、六一風神

六一風神是指歐陽修散文中那種別具一格的回旋跌宕的韻味，形成的感慨唱嘆、委婉曲折、從容自得的特色。

5、古文

唐宋古文運動中廣泛流行的“古文”一詞，是指同魏晉以來講究對偶、辭藻、聲律、用典的駢文相對，近乎先秦兩漢廣泛運用的不講對偶聲律，奇句單行、質樸自然的散體文章。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。

6、古文運動

唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

7、駢文

中國古代魏晉以后產生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅，故稱駢體。在聲韻上，講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。駢文注重形式技巧，往往束縛內容的表達，但運用得當，也能增強文章的藝術效果。

8、文以明道

中國古代文論的一種觀念。韓愈的“明道”具有政治上復興儒學、重振王綱、反對分裂的重要內容，在當時具有重大的現(xiàn)實意義。從文學改革的角度來說，“文以明道”就是要批判駢文的內容空洞，言之無物，寫作有為、有用之文，而不作徒有華麗形式而沒有實際價值的浮文、空文。有文而無道，文章失去存在的意義；有道而無文，道則無法運行而遠播。也就是說，思想內容和形式必須結合，而思想內容則是文章之本。

9、不平則鳴

“不平則鳴”這一理論觀點見之于韓愈著名的《送孟東野序》。此文開篇就提出了“大凡物不得其平則鳴”，進而慨嘆“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”韓愈繼承而且發(fā)展了司馬遷“發(fā)憤著書”（《報任安書》）的觀點，認為詩文是“不平則鳴”的產物，把“明道”與批判社會不公，抒發(fā)郁憤結合起來，指出了古文與現(xiàn)實的關系，揭示了散文發(fā)憤抒情的獨特作用。

10、氣盛言宜

“氣盛言宜”是韓愈提出的創(chuàng)作主張。韓愈特別重視作家精神力量對文學創(chuàng)作的影響，強調作家的道德行為和文藝修養(yǎng)“氣盛言宜”是韓愈提出的創(chuàng)作主張。在《答李翊書》中提出：“氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜”。所謂“氣盛言宜”，是指作家的道德修養(yǎng)境界高，則在發(fā)言、著述時，無論用詞長短或聲調高下，均能得宜。韓愈的“氣盛言宜”即是一種精神氣質、又是一種人格境界，與孟子的“浩然之氣”含義接近。氣盛言宜的思想對古文運動順利發(fā)展具有重要意義。

11、三十六體

李商隱、段成式、溫庭筠的詩歌由于風格相近，且都排行十六，故并稱為三十六體?！叭w”的說法，最早見于《新唐書?文藝下?李商隱傳》：“商隱初為文瑰邁奇古，及在在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學。商隱儷偶長短，繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號‘三十六體’。”

12、文理自然，姿態(tài)橫生

是北宋作家蘇軾在文學風格上的文學主張。所謂文理自然、姿態(tài)橫生，指作家要無拘無束，自由抒寫，又要波瀾橫生，千姿百態(tài)。文理要出于自然，姿態(tài)要千變萬化。

13、簡而有法

是北宋作家歐陽修在文學藝術技巧上的文學主張?！昂喍蟹ā钡囊馑际菍懳恼律朴谌∩峒舨?，善于把握輕重褒貶，善于含蓄簡練的表達思想。

14、義法

方苞在散文創(chuàng)作中探索為文之道，逐漸摸索出一套獨特的創(chuàng)作理論，其核心就是“義法”?！傲x”即“言之有物”；法即“言之有序”。以義為經，以法緯之，然后為成體之文。用當今語言詮釋，義即內容，法即形式，內容與形式必須統(tǒng)一，從而為桐城派散文理論奠定了堅實基礎。

15、新文體

指近代梁啟超所創(chuàng)散文新體。19世紀90年代，以梁啟超為代表的維新派人士在報刊文章寫作上取得了突破，創(chuàng)造了一種“新文體”，或稱“報章體”。其基本特征為：平易暢達、語言豐富（俚語、韻語、外國語法雜用）、筆調自由（縱筆所至不檢束）、條理明晰、筆鋒常帶情感，句法參差多變，常用排句及偶句。梁啟超的文章，特別是他在《時務報》和《新民從報》上發(fā)表的時事政治評論，充分地體現(xiàn)了“新文體”的特色。因此，人們也稱這種“新文體”為“時務體”、“新民體”。這種文體服務于改良運動，一時風靡全國，效仿者眾，開五四白話文運動先河

古代詩歌散文專題》綜合練習

八

二、簡答題：

1、散文的文體特征。

答：①形神兩旺的本質特征

②見情見性的氣韻特質

③啟心益智的理趣美質

④多姿多彩的語體美質

2、《春秋》記事的特點。

答：①《春秋》最突出的特點就是寓褒貶于記事的“春秋筆法”。

②《春秋》敘事“簡而有法”，用語嚴謹精確，一字不茍。

3、《戰(zhàn)國策》的語言特色。

答：①富于文采。

②描寫人物的性格和活動，更加具體細致，也就更顯得生動活潑。

③所記的策士說辭，常常引用生動的寓言故事，這也是以文學手段幫助說理。

4、孟子散文的藝術特點。

答：①氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。

②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動而有說服力。

5、《墨子》散文的突出特點。

答：①《墨子》散文最大的特點是講究邏輯。

②另一特點是崇尚質樸，不重文采。

6、《荀子》的比喻有何特點？

答：《荀子》中的比喻卻極富特色，常用一連串的比喻，層見疊出。類似的取譬設喻，幾占全文之半。

7、賈誼、晁錯散文的異同。

答：賈誼和晁錯都主張重農抑商、削弱諸侯勢力、抗擊匈奴侵擾，為文皆疏直激切，盡所欲言。但賈誼頗有迂闊之論，不如晁錯之文具體切實，極少空疏之談。賈誼之文富于文采，有戰(zhàn)國縱橫之風；晁錯之文氣勢恢宏，明快暢達，論析透辟，冷峻嚴謹，頗有先秦法家之風。

8、為什么說《史記》是“史家之絕唱”？

答：所謂“史家之絕唱”，首先，這是集先秦、漢初之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，內容之豐富，都是前所未有的。它記事博大精深，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經濟、文化等多方面的歷史發(fā)展狀況，是我國古代歷史的偉大總結。其次，《史記》結構之嚴密，體制之完整，也可以說是空前的。司馬遷開創(chuàng)的紀傳體的通史體例，給后世史家樹立了法則。再次，是《史記》表現(xiàn)出的秉筆直書的“實錄”精神，這一點不僅是空前的，而且，至少在階級社會里，也是絕后的。

9、中唐古文運動的成就。

答：在政治思想方面，排斥了佛老，加強了儒家思想的統(tǒng)治地位；在散文方面，對文體、文風和文學語言進行了革新，確立了一種切合實際，便于表情達意的新散文，縮小了駢文的應用范圍，產生了許多優(yōu)秀的文學性散文，并由此促進了其它文學形式如傳奇、變文的發(fā)展；在影響方面，對宋代的詩文革新運動、明代的前后七子的復古思潮、清代桐城派的散文，產生了深遠的影響。

10、中唐、北宋古文運動的異同。

答：北宋古文運動是唐代古文運動在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，它和唐代古文運動在提倡古文這一點上是相同的，但也有不同之處；第一是北宋古文運動是和詩歌革新運動密切地聯(lián)系在一起的，唐代古文運動就不是這樣；第二是唐代古文運動在改革文風方面，主要是反對浮艷纖弱的文風，北宋古文運動除了要求革除浮艷纖弱的文風外，還要反對艱澀怪僻的傾向，這在一定程度上避免了唐代古文運動的缺陷。

11、“唐宋八大家”稱謂的由來。

答：“唐宋八大家”，是我國散文發(fā)展史上，唐宋時期出現(xiàn)的八個有杰出成就的散文作家的合稱。他們是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。明初朱后最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。

12、韓愈散文的語言特點。

答：韓愈的各體散文，各具特色，而氣勢磅礴，雄奇奔放，波瀾曲折，富于變化是其總的特色。這一特點是說韓文如河海般廣闊深厚，氣勢充沛；而又波瀾橫生，不拘常格，往往出人逆料。這是他“氣盛言宜”論文主張的實踐。韓文的風格特征，富于變化是說韓文構思章法，奇詭多變，文無定式，篇無定局，句無定法，完全依據(jù)敘事、說理、抒情的需要而“戛戛獨創(chuàng)”。韓文的語言簡練準確，鮮明生動。

13、柳宗元散文的成就。

答：柳宗元的散文大致可分為論說、傳記、寓言、游記、騷賦五類。

柳宗元的論說文，多用于闡述他的哲學觀點和政見。中心明確，論證嚴密，條理清晰，辯論雄俊，富于說服力，是作者政論散文的典范之作。柳宗元的傳記文，有很強的社會現(xiàn)實意義。其傳主多為社會下層人物或清正廉潔的官吏。柳宗元首先從暴露現(xiàn)實、批判現(xiàn)實的角度選取人物，從而選擇其重要的事件，加以適當?shù)募舨?，有時還在其人其事的基礎上，進行夸張和虛構，因而有的傳記文既類似寓言又類似小說。柳宗元的寓言，繼承了先秦諸子寓言短小精悍，寓哲理于形象的傳統(tǒng)，并有所發(fā)展。這些寓言，造意新奇，諷喻生動，幽默犀利。由于柳宗元的大量創(chuàng)作，寓言才得以成為一種獨立的文學體裁。柳宗元是寓言文學的完成者，他對我國古代散文的發(fā)展做出了重要貢獻。柳宗元散文中最見精彩的部分是山水游記，共有二十多篇，大多寫于被貶永州之后，以“永州八記”最負盛名，成為游記文學的千古絕唱。柳宗元的山水游記突破了前人對景物作客觀摹寫的傳統(tǒng)舊習，傾注了自己強烈的主觀感情，抒其憤，寫其愛，把山水游記創(chuàng)作推向了高峰。柳宗元的山水游記不只是模山范水，而是借物寫心，寫山水而寓以牢騷。這樣的寫法，和南北朝的山水文字明顯不同。柳宗元的騷體辭賦，一類是賦體之文，一類是文體之賦，實則都是諷刺時世或抒發(fā)哀怨悲憤的雜文雜感。由于他的志向人品和思想遭際都與屈原有相通之處，所以深得楚騷精髓，寫來沒有絲毫模擬和造作。

14、蘇軾提倡的“辭達”。

答：要使物既“形于心”又“形于手”，作者必須有高超的駕馭語言的能力，所以蘇軾特別重視‘辭達”，要求辭要達意、言能盡意。“求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能了然于口與手乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣?！碧K軾認為作家要對事物了然于心，了然于口與手，意之所至，筆亦隨之，把客觀事物和人們的微妙心靈準確地、恰如其分地用言辭表達出來。蘇軾的“辭達”論，既是對寫作的最基本的要求，也是對文學技巧最高的評價。

15、歸有光散文的特色。

答：歸有光的散文，從內容上看，大多記一些日常生活瑣事，并無驚人的事件、曲折的過程，但由于作者善于捕捉生活中的細節(jié)，以小見大，于細微毫末處寄寓情意，給人的印象就異常深刻。從藝術上看，他善于即事抒情，用樸素簡練的文筆剪輯刻劃一些日常生活的斷片，以寄托情感和理想，紆徐平淡，娓娓而談，如敘家常，親切動人，正所謂“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外?！?/p>

《古代詩歌散文專題》綜合練習

九

三、論述題：

1、先秦散文的總體特征。

答：首先，具有強烈的現(xiàn)實性和濃厚的政治色彩。先秦散文，特別是戰(zhàn)國的論辯文章，它們的作者都不是以文章自名的文士，他們著書立說的目的全是為了現(xiàn)實斗爭的需要，為了尋求解決現(xiàn)實社會問題的途徑。其次，發(fā)憤著書。《史記?太史公自序》云：“昔西伯拘羑里，演《周易》；”再次，文史哲三位一體，文學尚未獨立。以現(xiàn)代的眼光看來，在先秦時期，文學尚未取得獨立的地位。最后，“深于比興”，“深于取象”。陳骙《文則》卷上丙：“《易》之有象，以盡其意?！敝赋隽恕吨芤住肪哂小叭∠竺骼怼钡乃囆g手法。

2、《左傳》的藝術特點。

答：《左傳》在藝術上的突出成就是長于敘事。

《左傳》是我國第一部大規(guī)模的敘事性作品，比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。其次是特別善于描寫戰(zhàn)爭。左傳》所記戰(zhàn)爭大大小小有三四百起之多，而能各具特色，互不雷同，即使戰(zhàn)況相近者，也能同中見異。再次是善于描寫人物。《左傳》在敘事中，還運用多種藝術手法，刻畫出具有鮮明個性特征的人物形象。最后是長于描寫外交辭令。春秋以來，由于諸侯之間斗爭尖銳，各國間經常聘問盟會，行人頻繁往來。外交場合，那些犀利微妙的對答，委婉有力的陳說，經作者記敘熔鑄，或氣勢激切而不失分寸，或紆徐從容而暗挾風霜，或機敏風趣而意味深長，風格各異，文采斐然，歷來為人們所欣賞。

3、《戰(zhàn)國策》的文學成就。

答：從史學的角度來看，《戰(zhàn)國策》記事真?zhèn)坞s糅，加之敘事不記年月，常截取某些片斷加以渲染，缺乏系統(tǒng)性和完整性，大大降低了它的史學價值。然而，它在文學方面取得的成就卻很突出。第一，《戰(zhàn)國策》塑造了姿態(tài)各異的人物形象?！稇?zhàn)國策》描寫的人物非常廣泛，上至國君太后，下至平民百性，此外還有公子王孫、武將謀臣、說客策士、嬖臣寵姬等，無所不有，且各具特色。第二，語言鋪張揚厲，辯麗恣肆。章學誠《文史通義?詩教上》說：“縱橫之學，本于古者行人之官?！滢o敷張揚厲，變其本而加恢奇焉，不可謂非行人辭令之極也”。第三，善于運用比喻和寓言，把道理講得深入淺出、鮮明警醒而富有啟發(fā)性。《戰(zhàn)國策》中的比喻，多以日常生活中習見的事物為喻體，巧妙活潑而蘊意深刻。《戰(zhàn)國策》中的寓言，有人統(tǒng)計約共七十則。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨立地看，也是中國文學寶庫中璀璨的明珠。諸如“鷸蚌相爭，漁翁得利”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“亡羊補牢”、“南轅北轍”等，歷來家喻戶曉。

4、《莊子》的藝術特色。

答：《莊子》散文不朽的藝術魅力，在很大程度上來自其中恢詭譎怪的藝術形象。這些藝術形象在《莊子》中層現(xiàn)疊出，令人于驚奇駭怪中獲得非凡的審美享受，其真實思想往往不露痕跡地寄寓于千奇百怪的形象之中。諸如：奇大無比的鯤鵬、吸風飲露的神人、似有若無的罔兩與景、形體殘缺的支離疏、七竅皆無的渾沌、侃侃而談的髑髏、望洋興嘆的河伯、其圓五尺的神龜……如此光怪陸離的形象紛至沓來，美不勝收。例如膾炙人口的“觸蠻之爭”：在一對微不足道的小小蝸角上，居然幻化出宏闊悲壯的戰(zhàn)爭場面。這顯然是諷刺當時諸侯力戰(zhàn)爭雄、兵革不休的現(xiàn)實。通過這樣的形象描繪，把讀者引進了一個超時間、空間，不辨上下古今的藝術境界。這正是《莊子》特異的魅力之所在，也是他高于晚周諸子的一大藝術成就。《莊子》散文的輝煌藝術成就，魯迅說是“晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。其實，即使在整部中國文學史上，也可說是罕有其匹。它那意出塵外的構思，超群絕俗的想象，美妙奇幻的意境，汪洋恣肆的文風，不僅前所未有，而且后所難及。它開辟了散文藝術的新境界，促進了文學自身的新飛躍。

5、為什么說《史記》是“無韻之《離騷》”？

答：所謂“無韻之《離騷》”，是從文學方面對《史記》巨大成就的高度贊揚。首先，在遭遇不平而發(fā)憤著書，通過著作鳴不平于天下后世這一點上，司馬遷和放逐之后“乃賦《離騷》”的屈原是十分相似的。他受宮刑之后，在忍辱發(fā)憤的十年中完成了《史記》，書中時時流露出他的隱痛和郁郁不平之氣。其次，《史記》能夠通過對人物生活經歷的具體描繪，栩栩如生地再現(xiàn)出人物的鮮明形象和性格特征。這種具有個性化色彩的人物描寫，是《史記》的人物傳記富于文學特征的又一個原因。再次，《史記》在描寫歷史人物時，寄寓著作者的褒貶和鮮明的愛憎感情。這種在形象中寄托強烈愛憎的人物描寫，具有象屈原的抒情長詩《離騷》一般的感染力量，具有濃厚的詩情畫意。二者的主要區(qū)別只在《離騷》是韻文，而《史記》是散文。正因為如此，魯迅先生才稱《史記》為“無韻之《離騷》”。

6、韓愈在散文史上的地位。

答：韓愈為古文運動提出了一整套理論主張，解決了前代古文家沒有解決或沒有解決好的問題，特別是他關于文以明道，文道合一的學說，給統(tǒng)治文壇數(shù)百年的駢體文以致命的打擊，為人們清算駢體文的形式主義文風提供了強有力的理論武器，為唐宋和后世散文的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎，使以后的散文能在明確的理論指導下自覺地發(fā)展，可以說，韓愈在中國古代散文理論的發(fā)展上作出了具有劃時代意義的貢獻。韓愈領導了中唐的古文運動，為中唐古文運動組織了一支人數(shù)眾多的隊伍，培養(yǎng)和造就了一代古文作家，使中唐的古文運動取得了巨大的成就。韓愈創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的古文，創(chuàng)立了既不同于三代兩漢的散文、又不同于六朝以來的駢體文的新體古文，這種散句單行、以文言書面語言為主的新體古文，為當世和后世的散文樹立了楷模，并成為中國傳統(tǒng)典籍中經典的、正統(tǒng)的文體。韓愈是繼司馬遷之后我國古代最杰出的散文家之一。他的文學理論和典范作品，以至他豐富多彩的表現(xiàn)手法，至今仍然值得我們學習和借鑒。他集前人之大成，而又給予后世巨大的影響。

7、柳宗元寓言的成就。

答：柳宗元的寓言，繼承了先秦諸子寓言短小精悍，寓哲理于形象的傳統(tǒng)，并有所發(fā)展。他的寓言善用各種動物擬人，抓住其某一特性予以夸張，以寄寓哲理，諷刺政敵，抨擊社會丑惡現(xiàn)象。寓言，造意新奇，諷喻生動，幽默犀利。由于柳宗元的大量創(chuàng)作，寓言才得以成為一種獨立的文學體裁。柳宗元創(chuàng)造性地繼承前人的成就，大量地創(chuàng)作寓言，把寓言發(fā)展成為一種獨立的、完美的、更富文學意味和斗爭性的文體，使它徹底擺脫了對其他文體的依附地位，以新穎獨特的形式出現(xiàn)于我國古代文學的百花園中。柳宗元是寓言文學的完成者，他對我國古代散文的發(fā)展做出了重要貢獻。

8、歐陽修散文的風格特色。

答：歐陽修散文總的風格特色是既平易自然又委婉曲折，即使在強烈抒情時亦如此。平易自然是宋代散文的共性，委婉曲折則是歐陽修散文的個性。所以歐陽修散文別具一種回旋跌宕的韻味，形成了感慨唱嘆、委婉曲折，從容自得的所謂“六一風神”。

9、蘇軾散文的風格。

答：蘇軾的散文具有雄健奔放、揮灑自如的風格。正如他自己所說：“如萬斛泉源，不擇地而出”，“如行云流水，初無定質”，“文理自然，姿態(tài)橫生”。他的論說文，引證史實，指斥時弊，寫得明晰透辟，氣勢磅礴，雄辯滔滔。其他文章寫得自由隨便，自然流暢，隨手拈來，信筆揮灑，言簡意明，饒多意趣。真所謂如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生。蘇軾散文中的隨筆、書札、雜說，有時大筆揮灑，妙趣橫生；有時淡淡幾筆，描繪出了一種新的境界。在文章風格上，蘇軾崇尚自然，反對雕琢。

10、晚明小品文的特點。

答：晚明小品文具有鮮明的特色。談藝論文，妙趣橫生；點染山水，情韻盎然。色羅萬象，尺幅千里；言近旨遠，別有寄托。以性靈為主要選擇，不肯言他人之所言，而言其所不敢言，運用自然清新甚至口頭語言，抒寫自我感受之作。上至宇宙之大，下至蚊蚋之微，無所不寫；游山玩水，吟風異月；說理言情，往來小簡，信手拈來，有則多寫便長，無則少寫便短，隨心所欲，自由活潑，雋永有味，富于個性色彩。

第三篇：古代詩歌散文專題

《古代詩歌散文專題》作業(yè)1

一、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的理解。答：就樂府詩的藝術特色而言，其“感于

哀樂，緣事而發(fā)”主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質樸純摯。（1）漢樂府的敘事成就： ①《詩經》以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。②漢樂府敘事手法

巧妙，達到了很高的藝術水準。③短篇的敘事詩常常就是一個生活的場景。④稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片段，輔以

精煉表述，來傳達主旨。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。樂府詩善于運用富有表現(xiàn)力的藝術手法刻畫人物，突出人物性格。如細節(jié)描寫、傳神的對話、層層烘托等。（2）樂府詩感情抒發(fā)的質樸純摯。漢代樂府詩的風格各不相同，或深

婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被統(tǒng)一在質樸這一總體風格之下。質樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實流

暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。其語言也是“質而不俚，淺而能深，進而能遠”，尤其能體現(xiàn)其質樸純摯的抒情特征。

二、結合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學特征體現(xiàn)在哪些方面？答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個祖本或是異本，《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有

浪漫色彩。比如：（1）詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術手法。（2）

詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文

學常用的處理方式。（3）魏晉以后，夫婦殉情的故事并不少見，如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁祝化蝶等，但見于詩

歌，《孔雀東南飛》卻是最早的。

三、結合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內容與情感表達上有什么不同？答：與南朝民歌

相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉纏綿恰相對照。北

朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉流利，純以氣

勢奪人，真率動人，寫實感人。雖然很多民歌是翻譯作品，我們仍可感受到這種鮮明的特點，這些特點正是南朝偏于柔弱的詩

風所缺乏的。這位后世詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。

四、結合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之

事”的。答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現(xiàn)實，主要有以下幾個

方面：（1）揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。（2）揭露了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。（3）揭露安

史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”、“三別”為代表。

五、結合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？

這些特點對后世詩歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點：就其內容而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會

矛盾的尖銳；就其藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質樸純摯。漢

樂府的影響主要表現(xiàn)在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》、《雅》，直面現(xiàn)實，揭露社會矛盾，表現(xiàn)人們真實而豐富的情

感世界。其次，漢樂府民歌的影響還表現(xiàn)在對新的詩歌形式的創(chuàng)造上。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了

《詩經》以來的四言傳統(tǒng)。第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也非常大。魏晉南北朝樂

府在語言形式上的特點：在藝術上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說：

“歌謠數(shù)百種，子夜最堪憐。慷慨吐清音，明轉出天然?！薄霸娭穹ǜ桧?，假器揚清音。不知歌謠妙，聲勢出口心?！睙o論是吳歌

還是西曲，都善于運用雙關諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。不僅如此，南朝民歌在運用雙關諧隱時還形成了嚴格的表達形式，即上句述其語，下句釋其意。如：“憐飲好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子?！保ā蹲右垢琛罚┰?/p>

中的“梧子”即“吾子”，代指情人。南朝民歌對當時的文人詩有很大的影響，鮑照、湯惠休以下，南朝詩人多有擬作，宮體詩的出現(xiàn)更與南朝民歌的影響直接相關。唐五代以后，許多描寫男女艷情的小詩，在意境、語言等方面，也受到了南朝民歌不小的影響。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會

生活要寬廣得多。北朝 民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔媚清麗、婉轉纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾，也沒有雙

關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的園轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感

人。北朝民歌篇幅也不長，大多為五言四句。

《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè)2

一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上第一個大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。請認真學習教材第四章《格律詩》，并仔細研讀杜甫《詠懷古跡》其五，完成下列任務。《詠懷古跡》其五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。

（一）平仄是律

詩最重要的格律因素，請學習律詩的平仄規(guī)定，完成下列任務。

1、請標出《詠懷古跡》其五的平仄。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

2、粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。答：所謂“粘”，是指上聯(lián)的對句與下聯(lián)的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯(lián)對句是仄起平收，則下聯(lián)出句影視仄起仄收；如果上聯(lián)對句是平起平收，則下聯(lián)出句應是平起仄收。即后聯(lián)出句第二字的平仄須與前聯(lián)對句第二字的平仄一致。所謂“對”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。即一聯(lián)之內平仄相對。若不符合以上規(guī)則，就被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。

3、“拗救”是律詩中經常會出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或對句的適當位置將仄聲字改為平聲字予以補救。

（二）除了嚴格的平仄要求外，律詩在押韻和對仗上也有比較嚴格的規(guī)定，請以《詠懷古跡》其五為例，說明律詩押韻和對仗的規(guī)則。

1、押韻規(guī)則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。

2、對仗規(guī)則：答：頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴格。

二、青認真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進酒》，完成下列任務。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比，進一步加深對七律格律要求的理解。

1、從原詩中節(jié)選八句抄錄于下，并標出其平仄。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平

2、寫出其韻字。醒 名 謔酌

3、指明其中對仗的句子。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。中華騰飛 已入金秋猶不寒，百年盛事令人暖。神龍遙望云天騰，孔雀即將西北還。仍待長娥現(xiàn)代奔，先言圣火零八點。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。

《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè)3 請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清

照中選取一家，以其令詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字數(shù)不少于1200字。李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆

二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜雖

不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。被稱為“千古詞帝”。淺談李煜詞的宗教色彩南唐后主李烴用他的詞為人們營造了一個極為濃厚的悲劇氛圍，同時也為自己編造了一個苦苦尋求靈魂的精神世界。因而每閱讀一遍李煜的詞，都不由得讓我想起了宗教。的確，如同死亡和愛情題材一樣，宗教也是文學創(chuàng)作中永恒的主題。但是文學和宗教的聯(lián)系，卻遠遠不止于在內容上選取宗教題材，而在于一種深刻的內在契合。美國著名的宗教學家蒂利希認為：宗教就最廣泛、最根本的意義而言，是一種終極關切?！叭擞蟹N

種關切和追求，但人不同于世間萬物，因為人有精神性的，超乎自然和超越自我的關切和追求；人不但有自我的意識，有探索

人生意義的愿望，而且有對終極存在或宇宙本原的意識，有探索它并同它和諧一致的愿望?！雹僖虼?，正是在對人類、對宇宙的終極關切上，在探討生命的永恒與自由時，文學藝術與宗教找到了共伺點。對終極的關切，構成了人類一切精神活動最深層、最內在和最本質的東西。終極價值的迷失，使人類精神四處漂泊流浪，無處依歸；而終極價值的復歸，則也標志著人類精神的回歸。本文所討論的李煜詞的宗教色彩，便是一種非宗教教義的廣泛的精神現(xiàn)象，是一種真誠地面對自己的靈魂，執(zhí)著于探索

生命的永恒與自由的人生態(tài)度，是一種對人生、對世界的終極關切。也正是由于這種態(tài)度，使得李煜詞在中國古代詩詞中享有

獨特的價值。

一、對自己靈魂的仟悔李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，然而在這深層的苦難之中，飽含了一種

極為濃厚的悲劇氛圍和仟悔意識。他用自己的血淚之作，對自己的靈魂進行了深深的仟悔。這一點，在中國的古代文化中是很

少見的。仔細考察一下中國的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和悲劇意識。無論是宗教還

是文學，往往被作為一種逃避現(xiàn)實人生的心靈避難所。中國古代的詩人是較早面對大自然的，其中那清淡閑適的田園生活，恬

靜悠遠的自然風光，清江明月的宇宙之思，確實具有美感，常常令人留連忘返。然而，古代詩人面對大自然，卻往往是因為仕

途之路堵塞或時代正臨衰世，心中常常帶著一番無可奈何的委屈，在面對大自然時，“相看兩不厭，唯有敬亭山”②，詩人們凈

化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失去了與社會抗爭的勇氣。中國古代文人也喜歡吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自

己的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿?！肮艁硎ベt皆寂寞”③，圣賢寂寞，“我”也寂寞，于是心中的憂

患與不滿也得到了慰藉。然而，在眾多的古代詩人之中，我覺得李煜是一個例外。由于他那特殊的經歷，由于他那赤子的心靈，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的詞，呈現(xiàn)出與眾不同的面目。要么，全身心地去擁抱歡樂，企圖尋找理想中那一片

安寧而又平靜的精神家園；要么，時時拷問著自己的靈魂，用他深層的苦難對人生展開一番徹底的追究。四十年來家國，三千

里地山河。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈!一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離

歌。垂淚對宮娥。這是李烴亡國之后的反思之作《破陣子》，不僅展示了后主亡國之時的悲苦情懷，而且追悔了自己當年的安逸

生活，飽含著一種沉痛的悔恨之情。詞的開頭便追述了南唐先王所創(chuàng)下的宏偉基業(yè)，“四十年”、“家國”、“三千里”、“山河”、“鳳閣龍樓”、“玉樹瓊枝”，祖先留下的這些大好河山，本應是物阜民豐、國柞綿長，代代興旺發(fā)達下去?？墒钦l料想，一個好

端端的國家，競輕而易舉地斷送在自己的手中。此時李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，為什么當時的“我”就不能

想到會有戰(zhàn)爭這回事呢?“幾曾識干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱?？墒腔谟趾斡?恨又如何?到如今也只能無奈地在這令人揪心的短歌聲中“倉皇辭廟”’“淚對宮娥”。當然，李后主那深深的仟悔之情，不僅僅表現(xiàn)在對家園淪亡的悔恨之上，還表現(xiàn)在許多方面，如對世事的反省和對人生的自責。簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。也包含了對世事人生的自責和反省；五更夢醒，簾外雨聲漏漏，春意將盡，這是現(xiàn)實的凄然之景。然而“我”在這樣凄婉的夢中，卻竟然忘記了自己是囚徒之身，依然去尋往日的快樂生活。至此，詞人的心中不免有些自責傷懷，并由自責傷懷引出對江山故國的感慨，那無限的江山啊，今生都已無法再見，就是那過去的一切也如那流水落花，一去不返。這種憤慨、反省、自責之情，已經成為一種無以囊括的悲哀。李煜就是這樣，真誠地面對自己的靈魂，在展示自己苦難的同時，對自己的靈魂進行了深層的反省，他沒有掩飾什么，真誠地把自己心中的淚水、自責和那份深深的仟悔，毫無保留地袒露給世人看。這與宗教要求人們對自己的靈魂作深層的反省有何差異?而在中國眾多的詩人中，除了李后主，還有誰能夠真正去面對自己的靈魂？

二、對命運人生的關注與探索作為悲劇人物的李煜，在經歷了極盛之榮與絕悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭壓抑、圍困，毀滅的痛苦時時吞噬他的生命，他的靈魂倍受煎熬，他在絕望中苦苦地掙扎。那國破家亡的深悲巨痛，撫今思昔的無窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負重的凄涼，以及在痛苦絕望中對人生的思索、對生命的思考、對前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內，力圖找到一份人生的答案。春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的絕命之詞。詞中的李烴，由于南唐的亡國，由一國之主跌落為階下囚。他失去了歡樂，失去了尊嚴，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。他對人生已經絕望，于是對那本來美好的“春花秋月”也產生了厭惡，厭惡它的無窮無盡。為什么會厭惡它的無窮無盡呢?這是因為他的命運已經發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無法把握。而故國的那些雕欄玉砌、鳳閣龍樓，那些玉樹瓊枝、春花秋月，都已經從他的生活中永遠地逝去?？v使那些春花秋月、玉砌雕欄應該還在吧，但他卻再也不能擁有，再也沒有機會與它們相伴相依，而自己的生命也在那無窮無盡的春花秋月的變更中漸漸地枯萎、老去。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。這是一種怎樣的哀愁呢?他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，這是為什么呢?他怎樣也弄不明白。于是，他質問那歲歲如是的春花秋月要到何時才能停止、了結。他時時都在思考著：人生為什么這樣變幻無常?生命為什么這樣短暫而又無法把握，然而他卻無法得到回答。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負，只得在那月明星稀的夜晚，獨倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。就這樣，李煜在對故土的頻頻回望中，環(huán)思宇內，對生命展開思考，對人生展開探索，孜孜以求，悲苦而又執(zhí)著。我們再看他的另一首名作：林花謝了春紅，太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重?自是人生長恨水長東。這是李烴的名作《烏夜啼》，雖然作于他被淪為囚徒之后，其中也包含了家國之恨，但是這其中所包含的絕不僅僅是家國之恨，而是一種由對自己人生的反省、思索，繼而擴大為對人類命運的一種思索，一種對人生的尋根究底。詞的開頭便借“林花”、“春紅”這兩種美的事物，以此象征人生和自然的美好。而美無論是對于自然或對于人生，總是轉瞬即逝的。因而詞人深深地嘆惋：“太匆匆”。然而不僅如此，美的悲哀不僅在于匆匆地逝去，更難堪的是，當生命十分美好的時候卻倍受摧殘?！盁o奈朝來寒雨晚來風”，自然界與人世間的無情摧殘毀滅了多少美好的生命。然而，無論自然界，還是人世間，總是希求美的存在和永恒。“煙脂”這美好的顏色，無論是指代“林花”、“春紅”，還是象征紅顏、青春，盡管飽含著熱淚，卻依然不肯離去。“留人醉”是絕望之中的希望，是一種對美的深深的挽留。然而“幾時重”又是當頭一棒，給詞人留下的仍然是深深的絕望。至此，詞人才恍然大悟：生命原本短暫，而人生所追求并為之沉醉的美麗其實只是一種凄艷，就像那混合著淚水的煙脂一樣，更何況這種凄美也是彈指即逝。而人生終究是痛苦的，那么人生的慰藉何在?人生的歸依何在?在這痛苦的思索中，詞人悲痛地喊出了“自是人生長恨水長東”這樣無可奈何的悵嘆。諸如此類的詞還有“深院靜，小庭空，繼續(xù)寒砧斷續(xù)風。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾棧!”這首(搗練子)，雖然是圍繞著人世間的離愁別緒來展開。院靜庭空，寒風陣陣，砧聲斷續(xù)，月照簾櫳。主人公置身在這樣一個孤寂的氛圍中，獨立小樓，長夜不寐，他究竟被一種怎樣的情感所困擾? 由此可見，詞人經過苦難的熏染，個人之愁已升華為人生之愁。那無奈的人生、悲慘的現(xiàn)實使他執(zhí)著的個性備受拷打，卻又愈益堅實。他在輾轉反側的掙扎中俯仰天地，縱觀古今。那漫漫無際的哀愁和苦恨匯成了他精神上一道解不開的結，同時也成了他靈感滾滾而來的源頭。在縈繞著往事煙塵的蒼涼凄婉的哀歌中，他的精神情結升華成普遍的情結，他的痛苦沉淀成人生的痛苦，他的憂傷轉化成生命的憂傷，從而顯示出對人生毀滅的挽歌式的情調，并形成了一種關注宇宙人生的普遍悲苦情懷。在李烴詞中，時不時都表現(xiàn)出他對生命的思索，對人生的探索，為什么美好的生命總會受到無情的摧殘毀滅而顯得那樣的短暫?他熱烈渴求生命的永恒與存在，這一點與宗教追求人生的永恒也有著相同之處。

三、對精神家園的尋覓與追求為什么李烴的詞給我們留下的是這樣一

位“滿鬃清霜殘雪思難任”的末代帝王形象?是一位如此孤獨寂寞的精神流浪者?為什么充斥于李烴詞中的是這樣一種極為濃厚的悲劇氛圍?他究竟有著一種怎樣的人生重負?這還得從他做帝王開始說起。李煜當?shù)弁?，可以說是一個歷史的誤會。他本是那個時代的一位藝術天才?！奥敺f敏慧嗜書成性，善詩文，兼通書畫，更妙于音律”。④因此，他花很多時間去填詞弄曲，飲酒賦詩。他的才能和素質及其理想和目標都與帝王身份相去甚遠。且生性率直，敏銳善感。但就是這樣一位敏銳善感、率直耽溺的風流才子卻偏偏被推上了亂世之時的君主寶座。當然，如果說李烴完全不想做皇帝也不符合歷史，而且他是中主李璟的第六個兒子，按理說帝位怎么也輪不到他。而他的長相也與他開了一個不大不小的玩笑，天生一副帝王相。只“因他生有奇表，廣額豐頰，風神灑落，故從小就遭其長兄文獻太子弘冀的忌恨”。⑤于是，李烴為了避禍，便自號鐘隱，別號蓮峰居士、鐘山隱士，一心只想邀游在自然與藝術的天地里，無心參與政事。但人生常常就是如此，渴望安寧與和諧，可安寧與和諧卻往往被急風暴雨所打破；希望在自然與藝術的天地里馳騁，可他偏偏卻被推上了王位。在后主“23歲時，文獻太子卒，他才徒封為吳王，并以尚書令知政事居于東宮，后因弘冀以下的四位兄長皆相繼早亡，25歲時，嗣位于金陵”。而等到他嗣承王位以后，本來也想振作一番，可是此時的南唐已國微兵弱?！澳咸圃谖宕畤斜緛硎且粋€歷史較久，領土較廣，實力較厚的國家，無奈李烴之父中主李璟只好學能詩，天性儒儒，素昧威武，因而錯過了大好時運。”⑦而李烴又生性軟弱，沒有治國安邦的政治素質、振作之舉，終于無濟于事。于是在強大宋室的威壓之下，他深感不安，對未來充滿了憂懼，卻又無可奈何。只好一次又一次地向宋室納貢稱臣，屈求一份太平安寧的日子，然而這一份安寧最后也隨著宋師的南渡而破滅了。就這樣，李烴從身為皇子遭人忌恨，到身為皇帝被人欺凌，他依然沒有政治和人身的自由，甚至沒有生存的安全感，傷恨、憂愁、無奈的情緒塞滿了他的肺腑。而他那纖弱敏感的神經又使他比別人感受更快，體驗也更深。常常是一葉落而悲秋，見飛花便傷春，寒砧陣陣催他失眠，垂柳依依引他相思，總是“別有一番滋味在心頭”。再因那離愁別恨的困擾，內憂外患的打擊，國破家亡的痛楚，使他常悲盛筵不常，嘆人生短暫。因此在這樣沉重的人生重壓下，他總是愁恨滿懷卻又無以排遣，他渴望得到歡樂，他渴望得到安寧。浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如依有幾人。一棹春風一個舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿醞，萬頃波中得自由。這兩首《漁父詞》，是李烴在遭受長兄弘冀的忌恨之時所寫的。他在詞中描繪了自己L1中理想的生活圖景。他希望自己寄身漁樵，渴望過那種舉酒垂釣、逍遙自在的生活。他厭倦塵世的煩擾，追求超逸的佛仙之境，盼望那“萬傾波中得自由”的無拘無束。然而這理想的圖景卻總是被現(xiàn)實所打破，他渴望安寧自由的生活總是不能實現(xiàn)。他又怎能不愁呢?可愁又何用?從皇子遭人忌恨到皇帝被人欺凌，再到囚徒充滿恐懼，命運變幻無常，無法把握，誰也不能知道自己的明天會是怎樣。于是，詞人帶著一種深深的憂憤與疑問，帶著一種無法解脫的悲苦和哀愁，帶著自己理想破滅的絕望與哀怨，去縱情生活，及時行樂。他甚至頹唐地說：“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行”(《鳥夜啼》)。人生世事有如轉燭飄蓬，到頭來只剩得“心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山”(《開元樂》)。因而閱讀李烴的詞，我極為強烈地感覺到在那深深的悲愁后面，在那顆騷動不安的靈魂之下，李后主有一種強烈的內在需求。希望在紛壇陸離、變化萬端的短暫人生和冥冥的大自然之中，尋找到一塊永恒的綠洲，以便建立起自己的精神家園，讓漂泊流浪的心靈有一個真正的歸宿。是的，人需要歸宿，需要一種寄托，因為這種寄托可以為人們解釋那些無法解釋的一切。而這個寄托，就是宗教，就是作為人的精神形態(tài)和生命依托的宗教。李烴就是這樣，不斷地追懷往事，感情在不斷地掙扎；他也不斷地反省人生，反省自己，心情矛盾抑塞。也正是由于他的仟悔和反省，以及對人生的徹底的追究，對自身存在的關注與自救，才使得他的詞彌漫著一種濃厚的悲劇氛圍，也使得他在那深層的苦難中不斷地拷打著自己的靈魂。盡管李后主的苦難有著自己不可推脫的責任，但在他的苦難中卻體現(xiàn)了人類為尋求靈魂而展開的上下求索，這種苦難是與作為生命形態(tài)和精神現(xiàn)象的宗教同在的苦難，因而特別提出來加以論述。

第四篇：古代詩歌散文

中央廣播電視大學2011—2012學第一學期“開放本科”期末考試(開卷)古代詩歌散文專題 試題

一、選擇題(每題1分，共10分)1．下列作品中不屬于駢文的是()。B．《祭十二郎文》 2．吳歌、西曲是()中的兩大類。C．南朝樂府 3．下列作品篇目中出自《莊子》的是()。A．《齊物論》 4，下列作品中不屬于五古的是()。C．王維《山居秋暝》 5．下列詞作中不屬于蘇軾的是()。D．《滿庭芳》(山抹微云)6．詠梅詞的絕唱《暗香》(舊時月色)和《疏影》(苔枝綴玉)的作者是()。A姜夔 7．著名的散曲套數(shù)【般涉調〃哨遍】《高祖還鄉(xiāng)》是()的作品。A．睢景臣

8．詞人()的詞以個人的不幸寫出人生普遍的悲苦，如《虞美人》(春花秋月何時了)就借對往事的追懷，寫出了對人生無常的追問。D．李煜

9．下列作品中不屬于七律的是()。D．李賀《神弦曲》

10．著名的懷古詞《永遇樂》(千古江山)是詞人()抒發(fā)愛國之志、表現(xiàn)英雄情懷的作品。C辛棄疾 11．詩人 __蘇軾___的作品善于闡發(fā)人生哲理，如其七律中的《和子由澠池懷舊》、七絕中的《題西林壁》等。12．詩人王安石___絕句多寫景抒情之作，風格雅麗精絕，《泊船瓜洲》可為代表。13．劉蘭芝是著名敘事長詩《孔雀東南飛__》中的女主人公。

14．宋代詞人 周邦彥__的慢詞藝術成就極高，《六丑》(正單衣試酒)是其代表作之一，15．子虛、烏有先生和亡是公出自漢代作家司馬相如_的散體大賦，作者借他們口夸寫了漢天子在上林苑畋獵的盛況。16．《永州八記》是作家_柳宗元_ 謫居永州期間所作，是其最令人稱道的山水游記。17．南宋著名詞人_辛棄疾_ 常借助“香草美人”的比興傳統(tǒng)，曲折地表達自己政治失意 之感，如《青玉案》(東風夜放花千樹)和《摸魚兒》(更能消幾番風雨)。

18．詩人_杜甫_ 在七律方面達到了集大成的境界，《秋興八首》和《蜀相》等是其七律的代表作品。

19．擅長慢詞的宋代詞人 柳永 _描寫羈旅行役之感的作品有些興象高遠，頗得文人士大夫喜愛，如《八聲甘州》(對瀟瀟、暮雨灑江天)等。

20．桐城派的代表人物姚鼐在古文理論上提出“義理”“考據(jù)”和“_辭章”的統(tǒng)一。

三、簡答題(每題10分，共30分)21．簡析晏幾道令詞創(chuàng)作的特點。

答案要點：(1)主要內容是追憶往日戀情，感情深沉真摯。(2)將牢騷不平之氣溶解在悲歡離合的題材中，具有濃重的感傷情調。(3)繼承令詞傳統(tǒng)的表達技巧外，又注意吸取慢詞的精神氣度，用作詩的方法來填詞。

22．舉例說明詞在聲韻上的特點。

答案要點：(1)平仄上：不但講究平仄，還講究四聲，每個字的平仄甚至四聲都是固定的(2)押韻上：用韻靈活自由，根據(jù)詞牌的要求，可以押平聲韻，也可以押仄聲韻，還可平仄互押，可以換韻。但每個詞調的韻部都是固定的。

23．結合《史記》文本，簡述你對“子長愛奇”的理解。

答案要點：(1)“子長愛奇”是指司馬遷偏好記載奇異的人事。(2)選擇性格行事奇特的人進行描寫。(3)敘寫人物的傳奇經歷。

四、論述題(每題25分，共50分)24．試述蘇軾古文創(chuàng)作的成就。

答案要點：(1)議論文：史論文、政論文具有縱橫家氣息，見解新穎，文勢跌宕起伏。雜說、雜論敘議結合，論說透辟。(2)敘事記游之文：①好發(fā)議論，常在敘事汜游中闡發(fā)哲理。②常打破各類文體的限制，隨意而行，看似結構松散，實則是以胸中感受為線索貫穿全文。

25．試結合具體作品，分析李白、杜甫七古的不同。

答案要點：(1)李白多用樂府舊題，杜甫多“即事名篇”，自創(chuàng)新題。(2)李白多抒寫個人情志胸懷，杜甫多敘寫時代現(xiàn)實。(3)表現(xiàn)手法上，李白多用夸張、想象、夢境等；杜甫多用高度概括的場面描寫表現(xiàn)廣闊的社會背景，敘事角度豐富多樣。

第五篇：《古代詩歌散文專題》

一、(每題5分，共20分)

1．教材所說的“漢字可以徑稱之為表意文字”與西洋學者認為漢字是表意文字的概念有什么不同?

教材把漢字稱之為表意文字與西洋學者貶低漢字時所用的表意文字的概念是不同的，必須與他們劃清界限。他們認為的表意文字，是文字發(fā)展的低級階段的一種形態(tài)。我們則認為表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。

2．清代學者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質疑?有什么意義?

清代學者戴震對六書是造字之本提出了質疑。他提出“四體二用”說，他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉注、假借二者為字之用?！边@就是說，他認為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對六書的迷信，推動了對漢字結構研究的發(fā)展。

3.漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些時代的音系?各時期的代表音系是什么?

上古音包含的時代從西周初年到東漢末年(約公元前1l世紀一公‘元2世紀末)。代表性音系是《詩經》音系。中古音包含的時代從魏晉到晚唐五代(約公元3世紀一—公元lo世紀)。代表性音系是《切韻》音系。

近代音包含的時代從宋代到清末(約公元¨世紀一公元19世紀)。代表性音系是《中原音韻》音系。

4．為什么對待詞義要有一個歷史觀點?

因為語言是社會的產物，語言隨著社會的變化而變化，語言的這種時代性是語言社會性的體現(xiàn)，所以我們對待詞義要有一個歷史觀點。學習古漢語詞匯，就要注意詞義的發(fā)展變化，不能夠以今律古。

二、(注韻腳和所押的韻部有錯最多只扣2分。共4分)

寓居灃上精舍寄于張二舍人

韋應物

韻腳：園、喧、門、恩。

韻部：園、喧，元部；門，魂部；恩，痕部。

三、(每詞2分，說明句中義和今義1分，說明古今變化或區(qū)別字，寫出一項即可¨分。共10 分)

1．禽：(句)走獸總名。(今)主要指飛禽。縮小。

2．官：(句)官職。(今)官職。沒變化。

3．甚至：(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個詞，現(xiàn)在是一個詞。

4．妻子：(句)妻子兒女。(今)男子的配偶。詞義縮小。

5．謗：(句)議論批評過失。(今)毀謗。詞義加重。

四、(每個2分，說明不完整的扣1分。共10分)

1．妻：名詞活用為動詞；嫁。

2．甲：名詞活用作動詞；穿鎧甲。

3．庸奴：名詞活用為意動動詞，把其夫當作庸奴。

4．夫人：名詞活用作意動動詞。把?夫人。

5．?。簞釉~活用作使動動詞。使之小。

五、(每詞2分，指出1分，說明類型1分。共10分)

1．誰：疑問句中疑問代詞賓語前置。

2．我：否定句中代詞賓語前置。

3．變：用“之”復指前置賓語。

4．之：否定句中代詞賓語前置。

5．我：否定句中代詞賓語前置。

六、(譯文中的錯別字酌情扣分，共46分)

1．本文共10個給分句，每句1分(意思對了即可給分)。8個重點詞，每個1分，共18分。

原文1：

①顏淵、季路侍。②子曰：“盍各言爾志?”③子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，④敝之而無憾?！雹蓊仠Y曰：“愿無伐善，⑥無施勞?！雹咦勇吩唬骸霸嘎勛又??！雹嘧釉唬骸袄险甙仓崤笥研胖馍僬邞阎?。”(《論語·公冶長》)

參考譯文：

①顏淵、季路侍奉在孔子身邊。②孔子說：“為什么不說說各人的愿望呢?”③子路

說：“愿將車馬和裘衣和朋友共同使用，④把它們用壞了也不遺憾。”⑤顏淵說：“愿做到不夸耀自己的好處，⑥不宣揚自己的功勞?！雹咦勇氛f：“希望能聽到您的愿望。”

⑧孔子說：“使老人能享受安樂，⑨使朋友能夠信任我，⑩使年輕人能夠懷念我”。

2．本文共4個給分句，每句1分(意思對了即可給分)。4個重點詞，每個1分，共8分。

原文2：

①齊景公問政于孔子。②孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！雹酃唬骸吧圃?信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，④雖有粟，吾得而食諸?”(《論語·顏淵》)

[譯文]①齊景公向孔子問政。②孔子回答說：“君要象君、臣要象臣、父要象父、子要象子。”③齊景公說：“說得好極了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，④即使糧食很多，我能吃得著嗎?”

3．本文共12個給分句，每句1分(意思對了即可給分)。8個重點詞，每個1分，共20分。

原文3：

①桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，②釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪?”③公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?”公曰：“已死矣?！雹茉唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟魄已夫!”⑤桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎?有說則可，無說則死?！雹掭啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。⑦斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。⑧不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。⑨臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，⑩是以行年七十而老斫輪。⑩古之人與其不可傳也死矣，⑩然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”(《莊子· 天道》)

參考譯文：

①桓公在堂上讀書，輪扁在堂下制作車輪，②扁輪放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問道：“請問，公所讀的書中都是誰說的話呀?”③桓公回答說：“是圣人說的話?！庇謫枺骸笆ト爽F(xiàn)在活著嗎?”桓公回答說：“已經死了?！雹茌啽庹f：“既然如此，那么你所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了!”⑤桓公說：“我在讀書，你一個制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢!能夠說出道理就可以放過你，說不出道理，我就要把你殺死?！雹掭啽庹f：“我是拿我所做的事情看出這個道理的。⑦砍削車輪，動作慢了車輪做得就不牢固，動作快了就砍不進去，⑧不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里卻說不出來，技藝就表現(xiàn)在這里。⑨這種技藝，我無法讓我的兒子了解，我的兒子也無法從我這里接受這種技藝。⑩因此，我雖然是七十歲的老人了，還要做這種制作車輪的工作。⑩古時的人和他的那種無法傳授的東西，都已經死去了。⑩既然如此，那么你所讀的書不過是古人的糟粕罷了!”

中央廣播電視大學2010—2011學第一學期“開放本科”期末考試(開卷)

古代漢語專題 試題

一、簡要回答下列問題(每題5分，共20分)

1．教材所說的“漢字可以徑稱之為表意文字”與西洋學者認為漢字是表意文字的概念有什么不同?

2．清代學者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質疑?有什么意義?

3．漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括哪些時代的音系?各時期的代表音系是什么?

4．為什么對待詞義要有一個歷史觀點?

二、標出詩的韻腳和韻部(4分)

寓居灃上精舍寄于張二舍人

韋應物

萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。

高齋獨宿遠山曙，微霰下庭寒雀喧。

道心淡泊對流水，生事蕭條空掩門。

時憶故交哪得見，曉排閶閻奉明恩。

三、解釋下列黑體字在句中的意義和今義，并說明古今的意義發(fā)生了什么變化，如果有區(qū)別字，也請寫出(每詞2分，共10分)

1．終日不獲一禽。(《孟子。滕文公下》)

2．耕、漁與陶，非舜官也。(《韓非子·難一》)

3．孔君平疾篤，庾司空為會稽，省之，相問訊甚至。(《世說新語·方正》)

4．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。(《孟子·梁惠王上》)

5．近臣諫，遠臣謗。(《國語·楚語》)

四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞，活用作什么，什么意義。每個2分，共10分)

1．以其子妻之。(《論語·公冶長》)

2．秦人聞之，悉甲而至。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

3．外黃富人女甚美，庸奴其夫。(《史記·張耳陳余列傳》)

4.夫人之，我可以不夫人之乎?(《谷梁傳·僖公八年》)

5．工師得大木，匠人斫而小之。(《孟子·梁惠王下》)

五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(每詞2分，共10分)

1．吾誰欺?欺天乎?(《論語·子罕》)

2．子不我思，豈無他人?(《詩經·鄭風·褰裳》)

3．以堯繼堯，夫又何變之有?(《荀子·正論》)

4．保民而王，莫之能御也。(《齊桓晉文之事》)

5。三歲貫女，莫我肯顧。(《詩·魏風·碩鼠》)