第一篇：點燃柔美之光締造文明之華

點燃柔美之光締造文明之華

常說“經濟基礎決定上層建筑”，現在，“兩區”建設啟動了，大橋即將通車了，海洋經濟正在邁入快車道，我們要以什么樣的文明素質迎接這橋海時代，這是我們在座的每個人應該引起深思的問題。

文明是什么，文明又意味著什么，大家們曾經有過諸多的論述。在康德那里，那是與星宇同等震撼的光輝；在羅素那里，那是傾其一生的人生三大追求；在孔子那里，則是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。其實，在我們普通人這里，在我們女性這里，只是——微風掠過，泛起一陣陣的感動、溫暖或甚是震撼，再添上幾許的柔美。

橋海新時代的文明女性，多美好的字眼啊。“橋”，古之既有“連接、承載”的意思，聯想到過去，我們不曾忘記趙小寶的英雄事跡。

1942年4月18日傍晚時分，年近19歲，新嫁娘趙小寶和她的丈夫聽到“轟”的一聲巨響，以為是日軍又來轟炸了，都逃到村后的山里躲起來，等了好幾個小時沒動靜了，便回到家里。進屋不久，聽見豬欄里有悉悉束束的聲音，夫婦倆點上了燈盞壯著膽子上前察看，發現4個渾身濕透，身穿軍裝的男人，瑟瑟發抖地擠挨在一個角落里。趙小寶協同丈夫麻良水連拖帶拽地把他們拉到家里，這才看清了幾個白皮膚、藍眼睛、高鼻子的外國人。富有同情心的趙小寶，見這些男人落難了，二話沒

說，便找出父親和丈夫的衣服讓他們更換，生火替他們烘濕透的衣服，又給他們燒上熱騰騰的飯菜。

當時象山是日本人的占領區，島上到處是日本軍的巡邏艇，日本鬼子在檀頭山燒殺搶掠，趙小寶的四位親戚就是因將捕來的魚運進石浦買賣而發現，被日本兵用汽油連人帶船活活燒死的。“太危險了，如果被日本人發現的話，那整個島上的人都沒命了。”說到當時的情形，趙小寶老人至今仍心有余悸。當時這樣危險，為什么還會去救人？“人是活活的人，他們落難了，難道看著他們被日本人抓去殺頭？危險管危險，人總是要救的。”趙小寶老人樸實的回答中，卻又顯得那么的平常和自然。

而今，古老的歷史所傳承的文明精髓，仍然滋潤供養著新象山年輕的血脈，錘煉出“品質”與“幸福”這閃閃發光的“城市名片”，筑造獨特和堅實的品質之城，營造無與倫比的幸福家園，承上啟下，迎接時代的大浪淘沙，譜寫嶄新的時代華章。

象山縣公安局治安大隊教導員何利彩，在1999年年底，收到在象山服刑的象山人沈志林的一封信，信中說因與妻子離異，年幼的女兒陽陽無人照料，自己不能安心服刑。這本來是一件與何利彩毫不相關的事情，但她考慮到如果不主動向那些家庭生活困難的服刑人員伸出援助之手，很可能會引發更大的危害。從此，連續七年時間，何利彩像照顧自己的女兒一樣照顧沈志林的女兒。然而，何利彩對這件事情始終保持緘默，從不張揚。一直到2006年6月13日，尚在服刑的沈志林給當時的省委常委、省公安廳廳長王輝忠寫了一封感謝信。信中，他深情地寫道：“感謝寧波公安機關培養出了這么好的人民警察！”由此，這件幫困助學、無私奉獻的事跡才為世人所知。

文明，文明女性，看似高貴的字眼，看似遙遠的理想，其實就在趙小寶的“平常自然“，就在何利彩的“舉手之勞”，就在我們的尋常日子里。在這橋海新時代，我們不需要豪言“巾幗何必讓須眉”，我們不需要高呼“紅顏誰說不丈夫”，我們堅信衣袂舒展、揮灑從容和淡定，我們堅信崗位建功、撰寫靈動和激情，我們堅信女性柔弱的雙肩將架起一座城市通向未來的彩虹。

第二篇：點燃青少年生命之光

點燃青少年生命之光-------父母之責任

新馬集中心校尚敏

近幾年來，青少年沉迷與游戲、網吧，以致嚴重影響了學習及身體健康；青少年自殺事件也時有耳聞，青少年的未來成為大家關注的焦點。其主要原因是他們心里不健康造成的。造成的原因主要有以下；

一、家庭過分溺愛，缺乏引導

獨生之女的時代里，‘溺愛型’教育在家庭中占據了主要地位，在‘蜜罐’里長大的他們，依賴性非常強，生活不能獨立，父母把他們看的似寶貝，正是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。磨難教育在他們的成長中幾乎就好似空白。這樣就讓孩子養成自私自利、問我獨尊的性格。真是愛也不是，打也不是，父母焦慮萬分。很多家長會把責任歸結為孩子，而忽視了自己的問題。家長是孩子的第一老師，從孩子剛剛會說話時，就教他們學語、走路、做人-----可是從來不與他們溝通，認為能滿足他們的需要才是最主要的，孩子們缺少了和父母之間的溝通這堂在他們成長中主要的一課，有時過分的幫助就成了‘溺愛’，也會變成一種遺憾。

二、父母忙，忽視愛

造成青年心理缺陷的另外一個原因是，父母長期在我，缺少對孩子的關心和愛護，更談不上溝通，他們彌補的方法是在物質和金錢上，卻忽視了精神食糧，他們沒有想到，金錢能彌補愛和心靈的空虛嗎、他們需要的是保護、關愛，是的，一個心靈充實的人，就算沒有許多禮

物也可以樂觀的活著，但是如果心靈有失，再多的實物也無法彌補。家長工作忙、生活累、壓力大、也必須學著在忙中、累中留一些空間給他們。

一個人的習慣好壞都是從小養成的，養成教育對于一個孩子來講很重要。有許多孩子，他們思想叛逆，生活不能獨立，不懂得感恩，在他們的眼里只有自己，唯我獨尊。讓我們與孩子進行心靈的溝通，了解他們的內心世界，讓這些孩子明白其實世界上也有懂自己的人。希望之光為了讓孩子們學會吃苦，尊重他們，讓他們在勞動的同時，體驗到收獲的喜悅。

第三篇：《點燃勤奮之光》演講稿

《點燃勤奮之光》演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家下午好。今天我演講的題目是《點燃勤奮之光》

愛迪生說，世界上所有有價值的東西，沒有不經過艱苦勞動而得到的，所有取得成績的人，無一不是勤學為先。“業精于勤、荒于嬉；行成于思、毀于隨。”由此可見，勤學是成功之母。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必干不成大事業；一個人，天資一般，如果勤奮學習、刻苦用功、必出成果。

我曾經有一位初中同學，進校時成績十分優秀，在全校第一名，接下來的幾周周考他也連連第一，于是他覺得學習太輕松了，他開始沉迷在網吧、游戲廳中。就這樣，他的成績一下子從全班第一降到全班二十幾名，經過老師的屢次提醒、教育，但他仍不知悔改，最終不得不輟學回家。導致他的輟學原因是他的天資不高嗎？不是。是他的家庭貧困嗎？也不是。原因只有一個，他不勤奮學習，導致他的成績一落千丈，最后不得不退學。

勤學說說容易，做起來很困難，這涉及到恒心、毅力。數學家陳景潤，為了攻克“哥德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點起來學外語，每天去圖書館，沉浸在數學符號的海洋中，有幾次，因沒有聽見管理員的關館叫喊聲而被反鎖在圖書館中，但他毫不介意，仍不倦地回到書堆中。還有匡衡鑿壁借光的故事，高爾基集蠟讀書的故事，這些故事充分說明了只有勤奮、堅持、有毅力，你才會成功。有道是“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”

我，只是滄海一粟，在浩瀚的知識海洋里，我更像那個無知者。但我不因渺小而妄自菲薄，不因無知而自矮三分，在追逐夢想的征途中，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松我自己，時刻提醒要勤奮學習，用豐富的知識來武裝自己的頭腦。在社會變革的年代里，在物欲面前，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守勤奮，守住理想；堅守誠信，守住本分；堅守科學，守住信仰；堅守信念，守住精神，以正確的榮辱觀為人生指引，用昂揚的銳氣在天地間書寫一個輝煌的人生！

我如今已是中師二年級的學生，從今以后，我要學好政治原理，我要讓我將來的每一個學生都堂堂正正做人；我要學好每一個標點符號，我喲啊讓我將來的學生在習作中斷出一句句精美的佳文；我要勞記每一個數理化的公式原理，我要讓我將來的學生去探索星空的奧秘；我要學好音樂，我將來要讓我的每一個學生都插上音樂的翅膀；我要學好美術，我將來要讓我的學生在一張白紙上畫上最好最美的圖畫；我要學好體育，我將來要讓我的每一個學生都有一幅康健的身體；我要認真練習每一個毛筆字、鋼筆字、粉筆字，我要讓我教的每個孩子都能寫一手人見人夸的漂亮中國字……

我是一名神圣的中師生，是將來的人民教師，注定著家長要把望子成龍的期望交付給我，我應該勤奮；注定著國家要把振興民族的重擔壓在我的肩上，我應該勤奮；是父母省吃儉用攢下一分一厘供我上學、穿衣、吃飯，我理應勤奮；祖國要在世界立足，我要在這個國家立足，我不能不勤奮；學校領導的苦心婆心，老師的誨人不倦，軍訓32小時的苦澀汗水，我怎能不勤奮！“一萬年太久，只爭朝夕。”我要讓每一分中都有快樂相伴，我要讓每一秒里都有勤奮相隨。

這就是我，一個神圣中師生的心語。

這就是我宏揚革命傳統的鏗鏘誓言！

第四篇：文明之光

文明之光

教學目標：

1.能夠聯系時代及社會生活認識彩陶、青銅器、瓷器。

2.能夠從時代、造型、紋飾、質地、工藝等方面描述彩陶、青銅器、瓷器的特點。

3.能夠運用比較、歸納等方法分析彩陶、青銅器、瓷器,并運用相關美術知識和歷史知識。

教學重點：

通過對彩陶、青銅器、瓷器的欣賞,引導學生初步了解中國工藝美術發展不同時期的現象、歷史源流以及審美特點 教學難點：

在學習活動中獲得初步的審美經驗和鑒賞能力。教具準備： 課件，視頻、圖片資料等。

課堂類型：欣賞課 課時安排：三課時 教學過程：

第一課時 彩陶

一、導入

以人面紋盆的圖案導入。

二、初步了解彩陶 1.彩陶大致出現時代。

2.你能描述那個時代人們的生活場景嗎?

3..關于彩陶的聯想，想象舞蹈紋盆中這組人物的裝扮，說明他們為什么跳舞。這個彩陶罐的裝飾紋樣會讓你聯想到什么?

4.你能嘗試根據彩陶器物的造型和紋樣裝飾推斷其用途,并由此想想、象原始人類的生活情景嗎?

三、思考練習

1.說一說人面紋盆是由哪幾種圖形構成的。

2.據學者考證人面魚紋盆是一個小孩葬具的蓋。據此你能推斷人面魚紋的用意嗎?

3.分析彩陶中具象紋樣與抽象紋樣的聯系。

彩陶紋樣有具象紋樣與抽象紋樣之分，兩者之間又有著緊密的聯系（1）辨識具象紋樣表現的內容。

（2）分析抽象紋樣表現的內容(魚紋、鳥紋)。

（3）歸納:從具象紋樣到抽象紋樣都有哪些改變?魚紋、鳥紋的變化都有哪些共同規律?

（4）感受:談談具象與抽象的彩陶裝飾紋樣給你的不同視覺感受。

四、嘗試

以彩陶蛙紋為參照,用抽象的方式設計兩個與之不同的蛙紋圖形。

五、總結

通過學習活動我們對彩陶藝術有了什么新的了解和認識。彩陶與我們今天的生活用品的造型裝飾有什么相同和不同之處？通過對古代工藝美術繼續深入的了解，我們還會有更多新的發現。

六、作業

建議按照不同時期、不同題材收集、歸類整理彩陶紋樣。

第二課時

一、導入

依據或引用歷史資料介紹青銅器。青銅是紅銅加錫或鉛制作的合金，色相為青，故稱青銅。早在夏初,華夏先民就開始制作青銅器,進入中國歷史上長達16個世紀的青銅時代。青銅器的造型、紋飾、銘文體現了高度的藝術成就。

二、賞析：

1.賞析：后母戊方鼎。

（1）用途猜想

簡要介紹：后母戊方鼎是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，因其腹部著有“后母戊”三字而得名,是商王為祭祀其母“戊”所鑄。現藏中國國家博物館。后母戊方鼎器 型高大厚重,是中國目前已發現的最重的青銅器,表明商代冶金技術已達到很高的水平。

（2）青銅器的主要紋飾收集資料方法討論

用途:煮或盛放魚肉用,也作為祭祀用的禮器。“鼎”的結構部位:口、腹、耳、足。造型感受:方正、厚重、莊嚴。裝飾規律:龍紋組成的獸面紋(饕餮紋)、鼎耳雙虎紋飾均為對稱圖形。2.賞析：四羊方尊

四羊方尊：（商代）器身腹部的四羊圓雕與綫刻紋飾和諧地結為一體形成豐富精細的視覺效果。器物的造型十分生動。邊緣棱脊的粗線條增強了器物造型的氣勢。利簋（音軌）利簋內底部4行32字銘文記載了武王伐紂“牧野之戰”的具體時間。云雷紋為地。分別再飾獸面紋夔紋雙獸頭耳；夔紋組成的獸面文；方座飾獸面紋。

3.蓮鶴方壺：識別蟠躪紋:傳說中的一種沒有角的龍,張口、卷尾、蟠曲。連續排列紋樣,一般都作主紋應用,盛行于春秋戰國時期。賞析引導:壺身腹部至頸部逐漸收緊,在口部花瓣處展開,烘托立鶴;怪獸、飛龍攀緣向上,形成輕盈升騰的勢態。后母戊方鼎與蓮鶴方壺比較兩件器物,歸納其不同特點和感受。

三、青銅器的主要紋飾： 1青銅器的主要紋飾。

提示:分別從時代、器形、紋飾和對比感受幾個方面人手。收集資料方法討論：如果你要了解青銅器風格的發展變化,需要查閱、收集青銅器的資料,你會怎么做?

2嘗試描述獸面紋、夔紋、龍紋、鳳紋的造型特點。

提示:按時代、類型、器物名稱、尺寸、出土地點、收藏者(單位)等等。3云雷紋、蟠蝙紋作為底紋使器物形成怎樣的效果?

四、總結與思考

你對青銅器有什么新的了解?青銅器的出現為社會進步帶來了哪些變化?

五、作業

嘗試用幾何形繪制或對折剪貼獸面紋圖形。小組或個人為校園網站編輯介紹青銅器的網頁。

第三課時

一、導入

欣賞活動在學生收集資料，同學們收集了許多關于瓷器的資料,下面請兩位同學向大家介紹兩個有關瓷器的基本知識:

1.瓷器是由陶器發展而來,瓷器和陶器有什么不同?

2.瓷器有哪些種類?它們分別產生于什么時代?

二、欣賞 1.歷史

青軸弦紋瓷尊商代瓷器出現的時代。2.瓷器與陶器的區別

3.青瓷:我國著名傳統瓷器的一種,在坯體上施以青袖燒制而成。4.宋代的五大名窯即官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯。5.青花瓷：

青花瓷:青花瓷又稱白地青花瓷常簡稱青花,是中國瓷器的主流品種之一,屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鉆的鉆礦為原料,在陶瓷坯體上描繪紋飾,再罩上一層透明袖,經高溫一次燒成。鉆料燒成后呈藍色,具有著色力強、發色鮮艷、燒成率高、呈色穩定的特點。青花瓷于唐宋已見端倪,成熟的青花瓷則出現在元代景德鎮的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時發展到了頂峰。

6.斗彩

斗彩、五彩在青花的基礎上發展豐富。斗彩指袖下青花和軸上彩色相結合的彩瓷工藝。五彩是瓷器袖上彩的一種。五彩瓷在明清兩代逐漸發展、興盛,其配方經過不斷的創新,并進行了多次重大的改革之后,才出現以紅、黃、綠、藍、黑、紫等為主的彩瓷。媒體運用：

7.圖片欣賞、分析與總結歸納

三、嘗試

以彩陶蛙紋為參照,用抽象的方式設計兩個與之不同的蛙紋圖形。

四、總結

中國古代工藝美術權淀著豐厚的文化信息,我們在贊嘆它們精美的造型和巧奪天工的技藝的同時,還能夠直接感觸到一個偉大民族的情感和智慧。各地的博物館都有大量的古代瓷器,我們可以從中感受到精美的造型和溫潤質地的光彩,了解各個歷史時期人們的生活情趣。通過對工藝美術知識的廣泛涉獵,我們還能夠了解更多的文化現象,以此豐富我們的文化知識和精神生活。

五、作業

通過網絡了解古代瓷器。教學反思：

第五篇：點燃理論之光 照亮美好未來

點燃理論之光 照亮美好未來 ——讀《辯證看 務實辦》有感

近日，期待已久的《辯證看 務實辦——理論熱點面對面·2012》出版了。捧讀這本書，深深感到它既有理論深度，又有現實觀照，不僅沁人心脾，解渴暢快，更能知事明理，激發斗志。

一是聚焦問題，關注民生。問題是時代之聲，解決民生問題是最大政治。不關注現實問題、民生問題的理論，即使體系宏大、用心良苦，也很難引起人民群眾的廣泛興趣和真切回應。今年的《理論熱點面對面》對八個問題進行了有針對性、有說服力的回答——收入差距如何縮小、房地產調控如何堅持、看病費用如何降低、素質教育如何推進、道德風氣如何提升、食品安全如何保障、環境污染如何遏制、反腐倡廉如何深化，這些問題是通過深入調研挑選出來的，具有針對性，緊貼人民群眾的現實生活，反映著黨和政府對民生的關注。比如收入差距如何縮小問題，今年“兩會”期間溫總理答記者問時，明確將制定收入分配體制改革的總體方案列為任期內要做的五大難事之一。有些問題，在往年的《理論熱點面對面》也談過，如房價高、看病難、教育公平、反腐倡廉等問題，但每一年談及這些問題都加入了政府的新政策、各界的新聲音、老百姓的新盼望、各方面的新數據，做到了精神一貫，與時俱進，常談常新，體現了關注社會、關注民生、關注發展的時代精神。

二是風格清新，通俗易懂。就像“面對面”這三個字，《理論熱點面對面》沒有拒人千里，沒有居高臨下，也沒有晦澀之氣，就是談心、聊天，有觀點，有實例，有數據，篇幅不長，娓娓道來，深入淺出，用老百姓的視角和老百姓的語言談老百姓的事。“一套房子壓垮一個中產”是老百姓的街談巷議，“銀行加證保（證券、保險），兩電（電力、電信）加一草（煙草），石油加石化，看門也拿不少”是老百姓的順口溜，“作業當堂清，書包不回家；我們快樂學，個個頂呱呱”是童謠，“最美媽媽”、“最美司機”、“最美教師”、“鳥巢一代”、“世博會上的小白菜”是網絡熱詞，讀來親切自然，暢快淋漓。不像有些理論文章，論述得高深莫測，晦澀難懂，讓人摸不著頭腦，望而卻步。近一段時間以來，中央號召要改文風，應該說，《理論熱點面對面》在推動文風改進上作了很好的探索。該書構思精巧，編排新穎，題目形象生動，正文基本每頁都配有鮮活的圖片，正文以外有“深度解讀”、“政策傳真”、“專家點評”、“權威聲音”、“百姓心聲”等卡片式的小欄目，有數據翔實的圖標和示意圖等，給人耳目一新的感覺。

三是析事明理，增強信心。該書勇于和善于回答群眾關心的熱點、難點和疑點問題，不回避、不淡化、不跑偏，在立場上站穩了腳跟、在襟懷上體現了誠意。該書涉及的八個問題是民生大問題，也是社會大難題，背景、原因復雜，說清楚、說明白不容易，而它通過理論與現實相結合、歷史與現實相結合、國際和國內相結合、實例與數據相結合的分析，把唯物辯證法貫穿全書，把黨的方針政策、客觀現實和老百姓的呼聲訴求融為一體，把問題的原因、解決的對策和光明的前景化為一爐，不僅弄清了“怎么看”，解決了思想認識問題，也明確了“怎么辦”，解決了方法途徑問題，充分展現了理論的力量和活力、思辨的深度和精妙，反映了黨和政府解決民生問題的決心和信念，讓廣大群眾值得信賴、看到誠意、見到希望、堅定信心。閱讀此書，可以加深對當前我國政治、經濟和社會生活中熱點問題的認識和理解，可以深入了解我國社會主義初級階段的復雜國情，可以加深對黨和政府方針政策的理解和認同，可以掌握馬克思主義認識問題、分析問題和解決問題的科學方法，可以增強對中國特色社會主義建設事業的責任感、使命感和自信心。它啟示我們，身處社會轉型期、改革攻堅期和矛盾凸顯期，各種矛盾和問題是發展中的問題，要用改革的辦法，在發展中解決。我們既要看到取得的巨大成績，不能悲觀失望、喪失信心，又要保持清醒頭腦，增強憂患意識，“不動搖、不折騰、不懈怠”，“辯證看，務實辦”，為中華民族之崛起和人民群眾的美好生活奮斗、奮斗、再奮斗！

總之，對于我們基層干部群眾來說，《辯證看 務實辦——理論熱點面對面·2012》是一本貼近群眾、貼近生活、貼近實際的有生命力的好書，是形勢政策學習和理論學習難得的好教材。（桑硼飛）