第一篇：讀蘇霍姆林斯基100條建議讀后感

《基于標(biāo)準(zhǔn)的課程綱要和教案》

——讀后感

鄭大實(shí)小王麗雅

基于終身學(xué)習(xí)，教師專業(yè)化發(fā)展為本，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)精心給教師們準(zhǔn)備了一些教育理論書籍，幫助教師豐富知識(shí)，提高教師綜合素質(zhì)。真正做到多讀書，讀好書。從書中吸取營養(yǎng)，從各方面充實(shí)自己，不是為了某一節(jié)課備課而是終身備課。而我非常有幸讀了由華東師范大學(xué)崔允漷教授主編的《基于標(biāo)準(zhǔn)的課程綱要和教案》一書。本書主要內(nèi)容： 教師是專業(yè)人員，專業(yè)性體現(xiàn)在哪里？《基于標(biāo)準(zhǔn)的課程綱要和教案》就是國家課程校本化實(shí)施、教師開展基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)的專業(yè)活動(dòng)方案?！罢n程綱要”是以提綱的形式一致性地呈現(xiàn)一門課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)這四個(gè)基本要素。它有利于教師形成學(xué)科觀或課程意識(shí)，思考從“一節(jié)課 ”走向“一門課程”；有利于教師審視滿足某門課程實(shí)施的所有條件；有利于學(xué)生明確某門課程的全貌或 相關(guān)政策；有利于學(xué)校開展課程綱要的審議與質(zhì)量管理。基于標(biāo)準(zhǔn)的教案提倡老師們進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)，即根 據(jù)課標(biāo)，結(jié)合教材和學(xué)情等要素確定目標(biāo)之后，先來設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，再來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。這樣的設(shè)計(jì)，首先關(guān)注的是目標(biāo)，而不是教材內(nèi)容；更關(guān)注內(nèi)容、方法與目標(biāo)的一致性，而不是方法的新奇與否；更關(guān)注學(xué)生有無明白，而不是教師到底要告訴學(xué)生多少內(nèi)容 ；更關(guān)注基于目標(biāo)的學(xué)生表現(xiàn)的提升，而不是練習(xí)的多寡。

雖然只是剛剛開始讀這本書，但已經(jīng)給我解答了很多的疑惑。記得上學(xué)期放假時(shí)學(xué)校安排假期每個(gè)人都要寫一份本學(xué)科對應(yīng)年級(jí)的課程綱要，當(dāng)時(shí)是一頭霧水不知是什么，雖然馮老師做了示范，但要具體到自己去寫，還是不清楚到底該怎么入手，用那些語言更

準(zhǔn)確、清晰？讀了本書中的序我就明白了，原來“課程綱要”是以提綱的形式一致性的呈現(xiàn)一門課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)這四個(gè)要素。這四個(gè)要素要回答的問題分別是：我要把學(xué)生帶到哪里去？基本的素材或活動(dòng)是什么？我怎樣帶他們?nèi)?？怎么知道他們已?jīng)到哪里？可見，“課程綱要”始終圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)，這也回應(yīng)了課程因?qū)W生而生的理念。知道了這些，也就明白了怎么寫課程綱要，為什么要寫課程綱要。

以上只是我的一點(diǎn)小小感受，和自己的拙見。再次感謝學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)給予我的這次學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，以后要堅(jiān)持不斷給自己充電，緊跟時(shí)代步伐。

第二篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒有，說實(shí)話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個(gè)階段——編者序》，在開始讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對那一群在戰(zhàn)爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長沒負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情。現(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長的意識(shí)比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強(qiáng)行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會(huì)他閱讀和書寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。一想到這一級(jí)臺(tái)階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡直覺得可怕。

我開始同孩子們進(jìn)行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達(dá)的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達(dá)人的言語聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫冊和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場”這個(gè)詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽光燦爛的一片牧場。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡?？?，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲小暗馈?，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！边€有另一段話：“學(xué)生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛?！边@些都告訴我們教育的過程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們在自己的任教生涯當(dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感?！吧啤保蜌庖病Ｋ菐熒鷾贤ń涣鞯姆绞健Ｓ靡活w善良仁愛的心去對待一切不良行為。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。

隨著孩子們識(shí)字水平的提高，書本越來越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開圖畫書，讀了起來??這不單是讀詞，還用它們造句。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個(gè)境界。他讀的語調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏?、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語言觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。

第三篇：蘇霍姆林斯基--讀后感

這個(gè)學(xué)期，我有幸拜讀了前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的作品。蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。

教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你應(yīng)導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來。”這一句話告訴我們，教育研究對教師意味著學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、改進(jìn)，意味著不斷地自我批判，在批判中前進(jìn)，從而體會(huì)到工作的快樂和幸福。

曾經(jīng)以為，教育研究離自己很遙遠(yuǎn)，因?yàn)楹痛蠖鄶?shù)職教教師一樣，對教育研究認(rèn)識(shí)上普遍存在這以下幾個(gè)的誤區(qū)：1．無用論。認(rèn)為做教育研究無用，是自己的分外事，因而對教育研究不予理睬。2．神秘論。認(rèn)為做教育研究是專職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務(wù)，離自己很遠(yuǎn)，很神秘，因而對教育研究敬而遠(yuǎn)之。3．隨意論。認(rèn)為教育研究是很隨意的一件事情，不認(rèn)真對待，采取隨心所欲的態(tài)度。

曾經(jīng)以為，自己有著十幾年的教育教學(xué)經(jīng)歷，對于教材早已爛熟

于胸，只要備好課就可以把課上“好”了，只要滿意率過了80%就夠了，現(xiàn)在才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好。

只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)

新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，這不僅僅是因?yàn)樵趯W(xué)校環(huán)境中學(xué)生所變的最重要影響來自老師，更主要的是教育對象、教育環(huán)境和教育內(nèi)容的特殊性決定了教師的勞動(dòng)不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會(huì)說，教學(xué)工作忙，沒時(shí)間搞研究，實(shí)際上，人們對教育規(guī)律的每一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂的源泉。

蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想，博大精深，它是我們現(xiàn)代教育的寶貴財(cái)富。他認(rèn)為，教學(xué)與教育必須統(tǒng)一起來，必須遵守“教學(xué)的教育性”。他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個(gè)人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實(shí)施教育嗎？”他認(rèn)為單獨(dú)的教育是不長久的，效果是不好的。只有把教育性貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，這種影響才是深刻的長遠(yuǎn)的。是呀，教育無處不在，而課堂又是我們實(shí)施教育教學(xué)的主陣地，切不可將二者割裂開來。應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也能受到應(yīng)有的教育。將二者巧妙融合，潛移默化，才能收到意想不到的效果。

在當(dāng)前這種教育形式下，很多學(xué)校，很多教師為了求高分?jǐn)?shù)，不顧孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。只給知識(shí)，不注重發(fā)展智力，強(qiáng)塞硬灌，既捆住了孩子的幻想，想象力和創(chuàng)造力，往往也會(huì)將富有朝氣，積極活躍的人變成了只會(huì)復(fù)制的機(jī)器。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)不是目的，發(fā)展才是目的，而且人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目的。因此他突出強(qiáng)調(diào)教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)形象有趣，反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。反觀自己，曾幾何時(shí)，為了班級(jí)的排名，為了考試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)能略高一籌，很多知識(shí)，雖有心引導(dǎo)，怎奈學(xué)生干啟不發(fā)，只好強(qiáng)塞硬灌，告訴學(xué)生，只要記住，這種題型就這么解就能拿高分，不用明白到底為什么?？荚囘^后，只要成績高，就認(rèn)為自己已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)，完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，工作很出色，很優(yōu)秀了。殊不知，這樣做，只能說達(dá)到了底線，基本合格，距離優(yōu)秀還差一大截。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要有兩套教學(xué)大綱。第二套教學(xué)大綱，就是教學(xué)大綱的進(jìn)一步拓展，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開拓視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等，它是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。而我們一線的教師，又有幾人敢說自己心目中裝有兩套教學(xué)大綱呢？沒有發(fā)展的眼光，更不會(huì)去關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長眉開眼笑，自己就很勝任了。不去考慮孩子走向高的學(xué)段后，知識(shí)是否銜接得上？教學(xué)是個(gè)延續(xù)的過程，到我們這里不是結(jié)束，而是另一個(gè)起點(diǎn)的開始，我們應(yīng)該想辦法傳好自己的接力棒，別讓自己成為不完滿的終結(jié)。蘇霍姆林斯基額還有一個(gè)重要的教學(xué)思想——實(shí)踐教學(xué)思想。他

說，“有些教師持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問就會(huì)越少，學(xué)生對知識(shí)就會(huì)學(xué)的越深刻?！薄爸R(shí)只有在觸動(dòng)

了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進(jìn)行探索，從而變成他的自己的東西的時(shí)候，才能被學(xué)生掌握。??如果把掌握知識(shí)的過程比喻為建造一幢房子，那么教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，而砌磚壘墻的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做。只有讓學(xué)生去實(shí)踐，他才會(huì)掌握知識(shí)?！倍@一思想正好與現(xiàn)在倡導(dǎo)的構(gòu)建主義思想相吻合，讓學(xué)生參與知識(shí)構(gòu)建的過程，他才能真正理解并掌握知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)法能教會(huì)學(xué)生思考。好的教師是先讓學(xué)生自己去理解，去解決問題，并且在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以指點(diǎn)。這樣，才既不會(huì)讓學(xué)生一頭霧水，也不會(huì)讓學(xué)生完全失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣看來，費(fèi)盡心思為學(xué)生學(xué)習(xí)道路掃清障礙的老師，不是好老師。如果能在學(xué)生學(xué)習(xí)的道路上巧妙地創(chuàng)造點(diǎn)困難，有利于學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，也不白費(fèi)心思了。蘇霍姆林斯基的這些教學(xué)思想貫穿于他的賞識(shí)教育和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)理論中，同時(shí)也為我們這些一線教師指明了方向。沒有方向，只能原地打轉(zhuǎn)，有了方向，才便于前行。感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識(shí)化，就是在培養(yǎng)孩子用過東西放回原處等良好習(xí)慣；陽臺(tái)上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無聲的鞭策??這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教

海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

最后我用蘇霍姆林斯基的一句警句來結(jié)束我今天的讀書交流：

才能不是從天上掉下來的，而是由我們教育者發(fā)掘出來的，就要求我們運(yùn)用自己的教育技巧，明智的塑造人的心靈，正像雕刻家使用刻刀去雕刻一塊大理石那樣，如果沒有雕刻家的智慧和創(chuàng)造，大理石仍不過是一塊不成器的石頭而已。

第四篇：讀蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

在我的眼里，陶行知是中國的蘇霍姆林斯基，而蘇霍姆林斯基則是烏克蘭的陶行知，大家的心靈相通，思想共融。我們在中國蘇南的一個(gè)小鎮(zhèn)踐行著鄉(xiāng)村教育的偉大理論，也許只是巧合，也許我們遵循了同樣的教育規(guī)律，我們在傳承、創(chuàng)新著鄉(xiāng)村教育理論，我們在實(shí)踐、廣大著“藍(lán)天下的學(xué)?！边@樣的理念，并給我們的學(xué)校帶來了勃勃生機(jī)。校園，我們心中的家園。師生一起追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實(shí)現(xiàn)自我；一起感受歡樂和成功，充滿著感激，滋長著眷戀，涌動(dòng)著創(chuàng)造，培育著“大寫的人?！睙o論是曾經(jīng)的探索，還是未來的憧憬，都是為了這魂?duì)繅衾@的家園，簡單談一下自己的感受與認(rèn)識(shí)。1.想，從讀書開始積淀屬于自己的教育、精神財(cái)富。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有理論上的認(rèn)識(shí)，就不可能借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和掌握教育技巧”作為一名教育工作者，首先，要系統(tǒng)閱讀一些教育大家的著作，最好是原著。古代的孔子，現(xiàn)代的陶行知，國外的蘇霍姆林斯基，他們的教育思想與理論，都很值得我們潛心閱讀。沒有系統(tǒng)理論知識(shí)的積淀做底蘊(yùn)，就會(huì)有空、虛、浮、躁的感覺，就會(huì)覺得這種說法很對、那種說法很好、第三種說法也有道理、第四種說法也沒錯(cuò)，但就是離現(xiàn)實(shí)、離我們太遙遠(yuǎn)，說到底，沒有根就沒有自己的觀點(diǎn)與東西。第二，要閱讀一些教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)的相關(guān)著作如林崇德主編的非智力因素與教學(xué)、邵瑞珍主編的學(xué)與教的心理學(xué)、珍妮特.沃斯主編的《學(xué)習(xí)的革命》等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“不具備一般的文化素養(yǎng)，相應(yīng)的眼界、教育學(xué)和教學(xué)法知識(shí)以及理解兒童精神生活的能力以前，好經(jīng)驗(yàn)是不會(huì)開花結(jié)果的”第三，要認(rèn)真閱讀本專業(yè)相關(guān)的計(jì)劃、大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），就職業(yè)教育而言還需要了解培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置的相關(guān)知識(shí)。只有在上述基礎(chǔ)上，我們的教育、教學(xué)的實(shí)踐才更具有針對性與生命力；我們的教學(xué)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及撰寫的論文才有自己的觀點(diǎn)，才使人感覺厚實(shí)與特色，否則，即使有觀點(diǎn)與獨(dú)特見解，也是雞零狗碎、只言片語，有的甚至是追求時(shí)髦的人云亦云、東拼西湊，總使人有飄與浮的感覺與功利主義色彩。2.對蘇霍姆林斯基教育思想的初步認(rèn)識(shí)

敬業(yè)精神是其教育思想的根基。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中26年校長工作，語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，但系統(tǒng)研讀了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物的學(xué)科知識(shí)，干校長的最初三年學(xué)完了學(xué)校所有科目的教科書和主要參考書，解完了數(shù)學(xué)習(xí)題課本全部和部分補(bǔ)充習(xí)題，了解摘錄了各學(xué)科的前沿知識(shí)，閱讀了遺傳學(xué)、自動(dòng)化技術(shù)、電子學(xué)、天文學(xué)、高等數(shù)學(xué)。他熟悉每一位學(xué)生及學(xué)生家長，對3700名兒童進(jìn)行了跟蹤觀察，觀察日記達(dá)3700頁，其中的每一項(xiàng)工作都需要忘我的敬業(yè)精神，而其中的每一項(xiàng)工作都是其教育思想的根基。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)教師要深入學(xué)生的精神生活。“對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合者的那種教師，這樣的教師連他學(xué)生內(nèi)心最隱秘的角落也都很了解，因而，他口中的話語便成為能在年輕的正在形成中的個(gè)性起作用的有力武器”，“學(xué)校的任務(wù)不僅授給學(xué)生從事勞動(dòng)及合乎要求的社會(huì)活動(dòng)所必備的知識(shí)，而且也在于給每個(gè)人的個(gè)人精神生活的幸福”，“沒有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒有勞動(dòng)和創(chuàng)造的歡樂，沒有個(gè)人的尊重感、榮譽(yù)感、和自豪感就不可能有幸?！?，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生的物質(zhì)生活日益豐富而精神世界卻日趨貧乏應(yīng)當(dāng)引起我們的深思與警醒。

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)全面和諧發(fā)展的教育?！耙獙?shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交流，使這幾方面呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整的過程”，這一論述與我們當(dāng)前新課改所倡導(dǎo)全面發(fā)展的教育思想完全一致，甚至可以說比之更深刻、更精辟。因此，深入蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)有利于我們更深刻、更全面理解全面和諧發(fā)展的教育思想，深化當(dāng)前的教育、教學(xué)的改革。

蘇霍姆林斯基教育思想關(guān)注學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。“開發(fā)每個(gè)人的天賦和才能，使他享受到為社會(huì)、為人民的幸福進(jìn)行饒有趣味的充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸福，這就是學(xué)校的任務(wù)”，“注意每一個(gè)學(xué)生，關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生并以關(guān)切而深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每一個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這就是教育的根本之根本”，“在每一個(gè)孩子身上，發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的機(jī)靈點(diǎn)”。根據(jù)這些精辟的論述，反思我們當(dāng)前正在倡導(dǎo)與推行的區(qū)別化教育、教學(xué)改革，我們可以驚喜的發(fā)現(xiàn)他們的本質(zhì)是相通的。因此，加強(qiáng)蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)可以從更高層次上理解與把握區(qū)別化教育、教學(xué)改革，以實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的有效發(fā)展。

蘇霍姆林斯基教育思想強(qiáng)調(diào)相信每一位學(xué)生?！爸挥挟?dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，如果對孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教育、教學(xué)的方法與手段都將像紙牌搭小房一樣，定然倒塌”“對人有信心，對我來說是最珍貴的東西，我過去、現(xiàn)在都在竭力地維護(hù)它，免遭懷疑和冷漠之情的玷污”，由此反思我們職業(yè)教育、教學(xué)的現(xiàn)狀，對教育、教學(xué)效果的困惑與迷茫，對學(xué)生的急噪與失望，其問題的根源就在于此。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無論是為人父母還是為人師長，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤、以滌蕩，以神清氣爽。積少成多，聚沙成塔。我想一個(gè)教師就算空有一肚子理論，而不多加實(shí)踐，到頭來只能是聾子的耳朵--擺設(shè)。我們都知道我們從事的是中學(xué)教育，教育的是中學(xué)生，不可能將抽象的理論直接教給學(xué)生。抽象的理論是幫助我們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使教育不會(huì)變成無源之水，無本之木。更重要的是必須結(jié)合中學(xué)生的特點(diǎn)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，這才是教育。教師能否教好學(xué)生，不是取決于他自己有多少墨水，而是看他能將多少知識(shí)教給學(xué)生。那么，作為教師的我們必須熟悉教材，了解習(xí)題。無論是語文、數(shù)學(xué)，還是英語等學(xué)科，都有大量的習(xí)題，我們應(yīng)盡可能多的積累、鉆研習(xí)題。不同的類別，不同的題型；相同的類別、相同的題型，分門別類進(jìn)行整理，并不斷擴(kuò)充相關(guān)知識(shí)，擁有一套屬于自己的習(xí)題集，會(huì)令我們的教育有的放矢，輕松從容。再也不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生問倒教師的尷尬，那已經(jīng)成為歷史。在孩子們眼中，教師是飽讀詩書的萬事通，于他們亦師亦友。

在這樣快節(jié)奏的社會(huì)里，在信息爆炸的時(shí)代，在普遍浮躁的風(fēng)氣下，讓我們抽出時(shí)間來，讀讀大師的作品，首先潤澤我們的心靈，然后惠及我們的孩子，讓人生更加充實(shí)崇高！

蘇霍姆林斯基教育思想強(qiáng)調(diào)教師的閱讀與學(xué)習(xí)。“教師在他畢業(yè)3~5年以后所擁有的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)比他工作頭一年時(shí)多3倍、5倍乃至10倍，否則他的學(xué)生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍，因?yàn)?，由于教師缺乏渴求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望致使教學(xué)不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖詈椭刎?fù)，這就會(huì)使學(xué)生的求知樂趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺”，“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一”，“集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀，真正的教師必是讀書愛好者”，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)在所在”，“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱為學(xué)?！?。對照這些精辟的論述，反思我們的學(xué)校和我們自身，深感危機(jī)與壓力。我們的各職能部門（教務(wù)處、德育處、工會(huì)、團(tuán)委、語文組）應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來，結(jié)合職業(yè)學(xué)校的實(shí)際，開展讀書活動(dòng)，營造讀書氛圍；我們的每一位教師要從職業(yè)道德的高度，提高對讀書的認(rèn)識(shí)，好讀書、讀好書，做學(xué)生讀書的楷模，以不辱使命。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

最近我走近了蘇霍姆林斯基，閱讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書，蘇霍姆林斯基的作品深深地感染了我，在閱讀的同時(shí)我也在接受大師的思想洗禮，聆聽大師的訓(xùn)導(dǎo)。每次讀到他的文章，都有一種感動(dòng)，感動(dòng)于他的悲憫、他的寬廣、他那博大的愛！蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無論是為人父母還是為人師長，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤、以滌蕩，以神清氣爽。一位慈祥的老人，娓娓地講述著教育的故事，把教育理論、心理學(xué)知識(shí)及教育藝術(shù)機(jī)智地融入到了自己的教育教學(xué)中，啟迪著我的智慧，激勵(lì)著我的情感，激蕩著我的大腦。我開始行動(dòng)，堅(jiān)持“只要行動(dòng)，就有收獲”的新教育思想，努力地啃噬著書本，充實(shí)自己的知識(shí)背景，豐富自己的情感體驗(yàn)，用知識(shí)武裝大腦，讓自己變得聰明起來，向著教育的制高點(diǎn)邁進(jìn)。我走近這些大師后，深深地感覺到：原來教育可以這樣美的?，F(xiàn)在我就將收獲總結(jié)如下：

一、必須點(diǎn)滴地積累起作為教育者的智力財(cái)富

《教育學(xué)》特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基曾建議教師每個(gè)月要買三種書，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。這三種書對于一個(gè)從事教育的人來說的重要性是不言而喻的。買書的目的是什么，是為了讀，那么讀書又是為了什么呢，除了充實(shí)自己的精神生活之處，重要的是要建立起自己的智力大廈。他說：希望你到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來就淺易得像識(shí)字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。想到這里，我有些慚愧，這幾年，我買了幾本書，但真正讀懂了多少呢？別說教科書在我的眼里像識(shí)字課本一樣，就是識(shí)字課本，恐怕我也沒有去認(rèn)真鉆研過。試想，一個(gè)教師不讀書，他的智力生活不豐富，何來談對學(xué)生的教育呢。我們必須記住，自己不僅是所教學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活導(dǎo)師和道德的引路人。

二、努力培養(yǎng)自己有一顆敏感的心靈

教育--這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。每一位教師必須有一顆豐富的、敏感的心靈，有一種悲天憫人的情懷，這樣才會(huì)以自己細(xì)膩的情感地發(fā)現(xiàn)學(xué)生最精細(xì)的心靈，去推已及人，去用一顆愛人之心去從事工作。不再為教而教，而是通過教育這條途徑，完成與學(xué)生的心靈對話。如果你擁有敏感的心靈，細(xì)膩的情感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比以前更加愛你，更喜歡親近你。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書，多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具，它會(huì)豐富你的思想，能陶冶你的性情，完善你的人格，提升你的魅力。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會(huì)

實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?我認(rèn)為，組織教師讀書是最好的辦法。閱讀教育專著名著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)教師工作的基礎(chǔ)工程。對于教師而言，書籍是學(xué)校中的學(xué)校

我常常覺得，教師很可能一輩子平庸，但你若能努力追求，就能成為一個(gè)優(yōu)秀教師或教學(xué)專家甚至是出色的教育家。成功并不像人們想象的那么難。魏書生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養(yǎng)魏書生的是書籍。我很佩服他那種融會(huì)貫通左右逢源的境界，能夠達(dá)到這種境界的人，肯定是一個(gè)真正的讀書人。我覺得，他們之所以能夠成功，很大程度上就在于他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。

我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊圖書……我每天不讀上幾頁，有時(shí)不讀上幾行，我是無法活下去的……” 蘇氏認(rèn)為，集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。真正的教師一定是讀書的愛好者。他說：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。難能可貴的是，蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識(shí)視野，把專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，充實(shí)了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)。

成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門一定會(huì)向你敞開。我送大家兩句話，一句是”多一些書卷氣，少一些煙酒味“。第二句是”一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書“。

書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一個(gè)教師而言，讀書就是最好的備課。

我認(rèn)為，對于教育工作者而言，讀書還有更重要的一點(diǎn)意義是，不讀書的教師會(huì)淪為簡單的勞動(dòng)力。而一個(gè)簡單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的。兩千年來，我國社會(huì)最崇拜的人是教師，比如孔子，孔子是名教師，更是教育家、思想家。他的那種高山仰止景行行止的大家風(fēng)范，千載而下，皆令人嘆服。而當(dāng)代教師的地位為什么低下?不可回避的就是”經(jīng)師“和”人師“的區(qū)別問題。只有真正的”人師“才是神圣的。真正的教師應(yīng)該是不可替代的。

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學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會(huì)

讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友，學(xué)什么?我對老師們說，我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。

實(shí)踐中我體會(huì)到，廣大教師這種因讀書而提升的核心內(nèi)容是教育的愛心、教育的理想信念和社會(huì)良知、社會(huì)責(zé)任心，這是一個(gè)“真正的教師”不可或缺的精神底子。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。在過去的年代，物質(zhì)生活的貧乏，愛心缺少營養(yǎng)難以生長；應(yīng)試教學(xué)扭曲了愛的教育，更不要說在“階級(jí)斗爭為綱”的時(shí)代人們的潛意識(shí)里只有斗爭沒有愛心了。令人欣喜的是，只有現(xiàn)在，我們可以大聲高喊：教育的愛心便是一種教育的圣心。 蘇霍姆林斯基指出，“教育中的皮帶和拳頭……這是我們教育工作者的羞愧與恥辱…… 

我提出，愛心育人應(yīng)該包括愛心、誠心、細(xì)心、耐心、恒心這五個(gè)方面的育人準(zhǔn)則。

我深信，擁有愛心，是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)”護(hù)照“，一支擁有愛心的教師隊(duì)伍是學(xué)校最可寶貴的財(cái)富。

讀蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為.一、好奇是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的前提

兒童的天性就是好奇。而好奇是創(chuàng)新的潛在力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。瓦特受水開的壺蓋掀動(dòng)的啟發(fā)而發(fā)明的蒸汽機(jī)；牛頓看到蘋果從樹上掉下發(fā)現(xiàn)了地球的引力；阿基米德洗澡時(shí)受到水的浮力而發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律……這些例子都與他們強(qiáng)烈的好奇心有關(guān)。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，首先就要愛護(hù)兒童的好奇心，并善于培養(yǎng)他們的好奇心，引導(dǎo)他們提出各種新奇問題。

例如：在教學(xué)”1250÷30“很多同學(xué)知道應(yīng)該用商不變的性質(zhì)去計(jì)算，得到 125÷3=41……2時(shí)，有的同學(xué)就提出了疑問。經(jīng)過同學(xué)們的驗(yàn)算發(fā)現(xiàn):41×30+2=1232≠1250，這是怎麼回事？新舊知識(shí)的矛盾因此而產(chǎn)生，學(xué)生的好奇心、求知欲也一下子被激發(fā),大家都想知道是哪里出了問題？最后，經(jīng)過大家共同研究、討論，是余數(shù)出現(xiàn)了問題，余數(shù)是20而不是2。因?yàn)橐罁?jù)商不變的性質(zhì)可知：被除數(shù)、除數(shù)同時(shí)縮小10倍，商不變，但余數(shù)2是在十位，表示2個(gè)十，所以：余數(shù)應(yīng)該是20。這樣結(jié)果就完整正確了。

二、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作,學(xué)會(huì)積極思考

著名教育家陶行知先生就教育與生活的關(guān)系指出：”行是知之始,知是行之成“。它表明了”行→知→行“這一辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有潛在能力，而這種潛在能力的充分體現(xiàn)在于有展示的舞臺(tái)。在動(dòng)手操作過程中，學(xué)生產(chǎn)生很多新的問題：”為什麼這樣“、”為什麼那樣“、”能不能不這樣做“等這些疑問的提出，就能深化學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維活動(dòng)，同時(shí)，在操作中又可以得到圓滿的答案。

如：教學(xué)”有12個(gè)同樣大小的正方形，可拼成多少種不同的長方形？拼成長方形的周長各是多少？“解答這道題時(shí)，事先讓每個(gè)學(xué)生每人準(zhǔn)備12個(gè)大小相等的正方形，通過自己拼擺的活動(dòng)，計(jì)算出周長。學(xué)生們通過操作實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，不僅知道可以擺出三種不同的長方形，并且通過觀察還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)面積相等時(shí)，長方形的長和寬越接近，周長就越短。這樣，學(xué)生通過自己動(dòng)手操作、觀察、總結(jié)，并在此過程中有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，老師及時(shí)給予鼓勵(lì)表揚(yáng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新的發(fā)展。因此，我們在教學(xué)中要少一點(diǎn)”告訴“，多一點(diǎn)”思考“。要讓我們的學(xué)生少一點(diǎn)”統(tǒng)一“，多一點(diǎn)”創(chuàng)新“。把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生，把探索留給學(xué)生，把體驗(yàn)留給學(xué)生。

讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)

通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。

要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。作為教師要多讀書讀好書--讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國?！?要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書籍今后還要多看、?？础⒎磸?fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量

第五篇：讀“蘇霍姆林斯基”有感

讓孩子擁有一個(gè)真正的金色童年

——讀“蘇”有感

應(yīng)該說，孩子們在一年中，大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的。如果孩子不會(huì)利用時(shí)間，不會(huì)自由合理地支配屬于自己的自由時(shí)間，他的生活一定是疲憊的，麻木的，沒有任何驚喜的日子。這種學(xué)習(xí)生活是一種煎熬。相反，如果學(xué)會(huì)支配自己的自由時(shí)間，他的學(xué)習(xí)生活是浪漫的，充滿色彩的，充滿驚喜的，充滿挑戰(zhàn)和期待的日子。

書中給出的建議，一定讓孩子喜歡看書，有喜歡的一門學(xué)科。

1、閱讀，培養(yǎng)孩子們從小喜歡閱讀。

（1）班級(jí)建立圖書角，廣開書源，拓展閱讀環(huán)境。好書的推薦與分享會(huì)引起更多人的閱讀積極性，建議全體師生將看完的、閑置的好書捐贈(zèng)給各班圖書角，不僅可提高閑置書籍利用的價(jià)值，豐富閱讀資源，也讓學(xué)生有書可讀。安排每天中午的自習(xí)時(shí)間對學(xué)生開放圖書角，充分利用每分每秒的時(shí)間，保證學(xué)生每天的閱讀時(shí)間。

（2）我在班級(jí)發(fā)動(dòng)學(xué)生之間“好書換換看”行動(dòng)，提倡同學(xué)與同學(xué)之間進(jìn)行好書共享。換一本書，交一個(gè)朋友，不僅讀到了好書，還加深了同學(xué)間的友誼。不過要提醒學(xué)生，借閱別人的書，一定要好好愛護(hù)?；顒?dòng)開展得很好，同學(xué)們反響不錯(cuò)。

（3）讀書活動(dòng)中，我班組織學(xué)生開展一系列相應(yīng)的活動(dòng)。如：利用早自習(xí)，讓學(xué)生讀美文、頌經(jīng)典。內(nèi)容主要以古詩誦讀為主，此外，如《夏洛的網(wǎng)》、《魯濱遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬里》及其他自己喜好的課外書籍都納入到我們的讀書計(jì)劃中來。開展一次“讀書伴我行”主題中隊(duì)活動(dòng)，進(jìn)行一次“讀書之星”評(píng)比活動(dòng)。平時(shí)閱讀要求學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記，讀書卡展示，鼓勵(lì)學(xué)生與眾人分享讀書之樂。通過閱讀、積累與展示等活動(dòng)，不但為學(xué)生營造濃厚的讀書氛圍，而且還為學(xué)生創(chuàng)造展示風(fēng)采的特殊環(huán)境，把我校的讀書活動(dòng)推上新的臺(tái)階。

2、讓孩子培養(yǎng)自己喜歡的學(xué)科。

我讓孩子們培養(yǎng)自己的一個(gè)絕活，要么唱歌，要么跳舞、畫畫、朗讀、書法、計(jì)算、寫詩、踢球、乒乓球，踢毽子，羽毛球，呼啦圈、繞口令、走秀、手工等等。培養(yǎng)多種愛好！中午上課前進(jìn)行展示！課前三分鐘讓好多同學(xué)把學(xué)到的知識(shí)講個(gè)大家聽，得到了口才的鍛煉，同時(shí)讓大家也打開了眼界。

我在每節(jié)課的教學(xué)中，總是布置好任務(wù)之后，早早完成的孩子下課前的時(shí)間就是自己的了，可以干自己喜歡的事情，只要不弄出聲響。有的孩子選擇的看書，有的孩子選擇的是畫畫，還有的是折紙，甚至可以提前完成家庭作業(yè)。所以很多孩子都選擇了早早完成作業(yè)，成為自由人，干自己喜歡的事情。

蘇霍姆林斯基的教育模式就是今天提出的素質(zhì)教育。但是我們的素質(zhì)教育被分?jǐn)?shù)所壓制。為了提高分?jǐn)?shù)，為班級(jí)爭光，為學(xué)校爭光，孩子老師們不辭勞苦，分秒必爭，累得頭昏眼花的。孩子哪來的興趣！家長為了讓孩子提高成績，再去上學(xué)習(xí)班，還是學(xué)習(xí)課本上的那點(diǎn)東西，什么人不都得學(xué)傻了！什么人這樣培養(yǎng)會(huì)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣？不能再這樣下去了，很危險(xiǎn)的！

我會(huì)從我的課堂入手，提高效率，爭取給孩子自由時(shí)間，努力創(chuàng)造條件，開展各種活動(dòng)，讓發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造力，讓每一天的學(xué)習(xí)都有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造！