第一篇：談詩,3

談詩

（三）詩人有可能重新以積極姿勢參與進人類生動活潑的整個歷史進程層面，自唐宋以降此偉大功能不斷弱化衰亡——網絡載體的無限性又一次叩醒了這一千古壯麗夢幻！??

##＃

后工業迫使詩人身份多重，有可能重新被賦予神學性,既他既為文學家又兼哲學家兼市民，他是享樂消費狂又是圣徒。青春的擠撞沖擊拆裂消解前所未有，而未來理性構架競象廢墟。他努力幫助光明拔除黑暗的另一翅膀，競而發現黑暗已深嵌進自己肉絲！詩人被又一次導向浩繁經卷，點燃蠟燭，披上灰色哲袍??

###

向歷史學習。文化是連接昨天和未來的一個工具（如果我們對上一代，再上一代的短暫幾十年歷史都沒有了解，怎么弄懂幾百年乃至幾千年人類文化和歷史？）

###

什么叫詩人的個性呢？一言以蔽之，他所屬土地上，生活中人們、人民、公眾的主流性的本質性的不滅東西在單個生命里的反映。

###

生活于今天的任何寫作者必應十分清醒，不可稍忘記了他置身其中的是一個浩大的“公共化社會”，而非私小利益人群，不能忘記祖國人口指數是一般小國的幾十倍乃至成百倍！我們的“個人感情”需從絕大多人的“共同感情”中提煉出來，以免淪于卑小泡沫（一只烏鴉得到了食物，就歌唱食物，能歌唱得了嗎？）

###

??美感的產生原本與健全的生活、健美的魂靈有關。城市確是大地的疤痕，第一自然的恢復是現代人永遠的隱痛。折射在藝術里，審美的失落自土地失落起——失落土地導致欲望膨脹和焦灼不安——和諧的審美由此碎裂。而粘補碎裂的過程遙無止期。

###

當代狹隘性之一是把分行寫作才稱謂“詩人”，嚇得好多詩人不敢離開單一文體。

###

地域特色。不是生硬的東西，說到底是一種懂得，一種熱愛，一種浸潤其中樂而不疲的生活、日常。所以地域不能偽造，不能獵奇，不能穿鑿，不能不懂裝懂。地域就是“民間”。民間文學是桃花、春風春泥寄春天刻骨的蝕愛。#＃＃

人生常在社會范疇內，但人生哲學（括詩）的翅膀常試圖超然飛行一會兒。

＃＃＃

商人的才華結實在利盈，詩人的才華結實在詩篇。從這一點說，詩人會永遠相對貧困（精神財富無法轉換成物質財富，因其具有最大化“公共性”）。所以“安貧樂道”是明智的。

＃ ＃＃

歐美的現代鄉村歌曲、鄉村詩人、自然主義作家，他們在創作和生產一種現代臨界心態的“平衡劑”和“氧吧”。

＃＃＃

現代意義的鄉村詩，它與前二三十年的“鄉土詩”完全不同；它有自己的新對應物——后工業；它具有一層批判、理性的眼光（并對往昔家園投以最后留戀一瞥）它所輕聲歌吟的自然風光是以抗衡靈魂畸病和過度開采污染為前提。而它所提示的古老簡樸原理是對過度欲望、煩躁的靈肉進行的洗濯與醫治。

＃＃＃

往昔我們“心中的煙雨江南”舊夢正層層褪去，就連二三十年前的舊景也顯得“六朝如夢”，古典璀燦文化繁華地代之而取的是后工業起步的江南核心地帶。今天的江南詩人，該如何收拾地域傳承的“舊河山”？??

＃＃＃

靈魂必須純潔，頭腦必須清楚，肉體必須干凈（契珂夫對文學藝術者的嚴苛要求）

＃＃＃

（想到老年一代對文化整理的重任）“年老的、可愛的祖母，請珍藏，請珍藏俄羅斯真理！因為，除了你們，再沒有珍藏它們的人了”（俄國 洛扎諾夫）

＃＃＃

其實詩和其他幾種文體都有模糊連接邊緣，“過渡地帶”，世界文學中多種文體均互相滲透、融匯，普里什文的《林中水滴》（散文詩體）比純分行更詩意盎然，今道友信是詩人美學家，瓦西列夫是詩人心理學家，馬約爾是詩人雕塑家??曾讀過一篇寫原俄羅斯草原生活的中篇小說《查蜜莉婭》（艾特瑪托夫著），覺得比長詩還甜蜜還憂傷！請鼓勵詩人多掌握幾種文體！??

＃＃＃

我以為談詩與寫詩是一回事，“詩歌活動”是另一回事，90年代不太正常，把“詩歌活動”看得太重。——當然我認為好的“詩歌活動”是有益且推動詩的??但多年來都沒正常過，潛心讀書、寫作根本得不到重視。

＃＃＃

（談對“現代”主義認識）“后工業時代”只是一條游戲規則，不存在對錯。現代主義仍是一條顛晃的道路（并無任何具體保證），重要的仍然是具體內容，而抽掉具體內容（如勤懇工作、誠實、勞動權力、道德、經濟與政治的平等權力、遏止掠奪等），只不過完成了一場形式上的“游戲轉換”。這個現代主義的大廈訖今為止仍是傾斜的。

＃＃＃

臺灣70年代經濟起飛，大修其路，有文人驚呼原淳樸山區、村鎮，“路一通，人心就變（壞）了”。而自然是：人一逼近，風景就后退。從這里我們可理會元代人的山水畫為什么是古典里最后和最好的（元人已開始懂得懷念山水）。這里除了社會形態對人心理影響原因外，人類周邊環境變遷可能占了相當大比例。由此我們可破譯為何明、清兩朝承平盛世（加起來七八百年）卻寫不超前人的道理（不是詩人們才力不夠，而是神力不夠）

＃＃＃

（談在我們前面一代消逝的老一代“共和國詩人”）??新中國翻開了一頁，但公正與不公，正義與非正義，良知與邪惡還將長期較量下去??風雨滿天，縱橫遍地，從此真是一枕無憂了？不，詩人以經驗回答出深深的憂慮和思索，有社會的，史實的，人性善惡的，永恒的，腐朽的??詩行像一條條鞭子，抽打在卑污者的靈魂上。

＃＃＃

（談海子）??今再讀海子的詩篇《祖國，或以夢為馬》，倍增感慨。她可謂八十年代青春最深處的哀與傷。輝煌而頹然的陽春白雪。八十年代青春諸多浪漫理想被嚴酷和物質的九十年代徹底擊潰！??

＃＃＃

什么叫好作品？上可呈讀父老邦國的先輩師長，下可示之子弟妻兒，唐詩宋詞元曲中佳作妙構無一不具備此特征。

＃＃＃

??仍在寫這些故土堅持的詩篇的人也許被看作是“落伍”的，但卻是更幸運的！脫離開攜裹一切的“都市文化”主流的宰沉宰浮，作者因距“壓力”中心區遠而盡可能緩慢生長??

＃＃＃

城市詩人的過度追名逐利，早已沆瀣了詩人的遠大前程??

＃＃＃

“商品化”能迅改理智觀念，卻不能輕易搖撼根植于本土本鄉的深厚感情。感情與千百年積淀有關。

＃＃＃

一個詩人若寫得好，得“復活”全部的地域、時代特征，“復活”作者的日常，甚至一切??

＃＃＃

(簡歷： 孫文濤（1952——）吉林人，青年期因失學在公共圖書館自學10年。著有詩集《野薔薇》《風雪黃昏》，散文詩集《摘自筆記原想扔掉的片段》，散文集《北部邊疆漫游散記》《京華遇詩人》，評論集《大地談詩》等。創作的詩歌、散文詩、散文隨筆、文評、回憶錄等在國內及港臺數多家報刊及日本發表過，收入多種全國選本。著作被英、法、俄、日、美、加拿大等的國家級圖書館、及國內數百所大學圖書館收藏。為中國作家協會會員。)

第二篇：談中國詩

《談中國詩》教學設計

課時安排： 兩課時 主備人： 教學目標：

一、知識教育目標：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。

二、能力培養目標：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。

三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發學生對我國優秀的詩歌藝術的熱愛之情。

四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果；2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。

重點：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。

難點：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果。

一、導入課文

我們學過《咬文嚼字》和《說木葉》，都或多或少和中國詩歌有所關聯。《咬文嚼字》中舉了很多古人推敲詩歌語言的例子，說明語言文字總是和情感相關聯的。《說木葉》則談了中國古典詩歌語言富于暗示性的特點，啟示我們注意把握詩歌中的傳統意象的內涵。今天我們一起來聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國詩》）

二、知人論世

1、作者簡介（學生閱讀，了解）錢鐘書（1910-1998），原名仰先，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代著名作家、文學研究家。錢鐘書在文學、比較文學、文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。書評家夏志清先生認為其小說《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”。

錢先生博學多能，兼通數國語言。學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。

2、需牢記的代表作：（學生分析，教師指導學生牢記）

散文集 : 《寫在人生邊上》 長篇小說:《圍城》 短篇小說集 : 《人 獸 鬼》 學術著作 :《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。

3、拓展激發閱讀興趣：（教師介紹）

《圍城》中的經典語句：被圍困的城堡，城外的想沖進去，城里的人想逃出來。

據說上個世紀八九十年代，西方的文化界名人到中國往往要了卻兩個心愿，一個是要見識一下中國舉世聞名的萬里長城，再一個就是要見識一下聞名世界的學貫東西的大學者錢鐘書先生。可見錢老先生在國內外享有很高的榮譽，他被稱為“文化大家”。

4、背景資料：本文發表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節譯為中文。設問：我是中國教授錢鐘書，你們是美國人，我給各位講中國詩，大家最想知道什么？（教學預設：生：中國詩有什么特點。生:中國詩和美國詩有什么不同。）

三、導引自學

1、設問：各位“美國人”的疑問正是錢先生要給大家解決的主要問題，也是這篇講演稿的主要內容。請各位自讀課文，找出表明作者觀點的話語，帶有“中國詩”字眼的句子是關鍵句。

學生埋頭閱讀，圈圈點點。

（教學預設：大多數學生可以找出以下句子：①中國詩是早熟的；②中國詩是文藝欣賞里的閃電戰；③一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示性；④西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。個別學生可以找出⑤中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異；中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。）

2、引導學生歸納，以上五條是從詩歌的發展、形式、技巧、語言、內容五方面講了中國詩的特點。

四、合作探究

（一）設計：細讀課文，用比較文學的觀點，抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。

教學預設：

1、詩史

外國：史詩——戲劇——抒情詩

中國：抒情——戲劇——無史詩（異）

2、篇幅

外國：詩的篇幅愈短愈妙

中國：文藝欣賞里的閃電戰，平均不過二三分鐘 長詩比起外國詩，也只是聲韻里的輕鳶剪掠（同）

3、韻味

外國：聽不見的音樂更美 中國：言有盡而意無窮（同）

4、風格

外國：有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威

中國：筆力輕淡，詞氣安和——像良心的聲音又細又靜（異）

5、內容

中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異（同）

（二）教師進一步概括：錢鐘書先生從五個角度闡述了中國詩與外國詩的不同： 從詩歌的發展來看，中國詩是早熟的； 從詩歌的形式來看，中國詩篇幅短小；

從詩歌的技巧來看，中國詩富于暗示；從詩歌的語言來看，中國詩筆力清淡、詞氣平和； 從詩歌的內容來看，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

（第二方案：抓住關鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。

明確：第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第三，中國詩富于暗示性。第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

（三）品味語言

本文的說理，充滿了幽默風趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機智，充分體現了錢鐘書語言的幽默特色。《圍城》小說的開頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個外號，叫“局部真理”。請大家想想，為什么叫這個名字呢？因為有句名言說“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐穿得很少，幾乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并沒有完全赤裸裸，所以叫她為“局部的真理”。可見，錢的幽默是透著學者的智慧的幽默。問題：請找出你自己感興趣的句子，談談你的理解或感受。（注意句不離篇）（討論）示例： 1.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。

理解：用西方的科學“地心引力”來寫中國詩發展的特點，突出中國詩發展的“早熟”與靈動。用印度經典故事來寫中國人的聰明。

2.比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。

3.西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。

4.你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細??

理解：形象地進行中外詩歌風格的比較。說外國一些詩人的風格是“拔木轉石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點。5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。”

“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉因遠征而增添了甜蜜。”

理解：結尾引用的這兩處比喻，有情有理，點破了比較文學與研究者的關系。切合聽眾實際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。6.貴國愛倫·坡（Poe）主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。

理解：這里作者的用意在于襯托中國詩的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺。“太可惜了”，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。

參考答案：例如，為了說明中國詩的發展的超常性，作者用中國畫的發展作了相應的類喻，“譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發達，而早已有‘印象派’‘后印象派’那種‘純粹畫’的作風”；然后聯系印度的《百喻經》一語道破天機。

為了說明中國的詩歌之短，作者借用了一西方的短語“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。錢氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。”其中道理更是相當深刻的。

其他如把中國詩中的狂放比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見”，“妙”中凸現了一個“準”字。

五、課堂小結：錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業

把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。

第三篇：談中國詩

談中國詩

揚州市甘泉中學邱龍濤 教學目標 知識目標

1.了解作者及其作品。

2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。能力目標

1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。

2.掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現象。德育目標

培養學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優秀的傳統文化。●教學重點

1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。

2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。●教學難點

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網的行文布局的特點。

2.品析文章中比喻的妙用。●教學方法

1.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。

2.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢；特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。

●教具準備 多媒體投影 ●課時安排 1課時

●教學步驟

一、導語設計

同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點呢？（學生自由發言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等）如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國詩》）

二、作者簡介

出示投影：

錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業，1935年赴牛津大學攻讀，獲B.Litt.（Oxon）學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常務委員。

錢先生博學多能，兼通數國外語。學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意

1.學生誦讀課文，了解課文大意．劃分結構層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。

第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：

第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。

第四部分(自“所以，你們講，中國詩??”至“研究我們的詩準使諸位??覺得甜蜜的家鄉困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據本國文化根基，只有這樣才全面科學。

2．學生準確篩選有關段落中的信息，用恰當的語言概括中國詩的特征。

學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。

第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。第三，中國詩富于暗示性。

第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

3．學生分組時論本文行文的特點．要求舉例說明。

明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。

比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。

如中國詩的發展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。

如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。

四、品味文章的語言

方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發言。方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。

1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產生的負面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術和思想體構缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎，其結果必定影響藝術的健康、穩定地發展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創作規律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3．此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。

5．此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。

五、課文總結

錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業

試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內容和形式上的特征。●板書設計

第四篇：談中國詩

《談中國詩》教學設計

第一課時

一、導入新課

請大家談談中國人的形象：黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容。那歐洲人呢？黃頭發、藍眼睛、白皮膚。你們在回答這兩個問題的時候是一種什么思維方式？（比較思維：人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。）

你喜歡讀詩嗎？“詩”其實是“干”的，是干練的、凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這 “水”就是你的思想感情，你的直接經歷或間接經歷，你的思考，你的品味。那么西方國家的詩是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來看看學貫中西的錢鐘書先生是怎樣來看中國詩和西方詩的。

二、作者簡介

錢鐘書是一個充滿魅力的人物，是個天才。

1.“照相機式”的記憶力。在進入小學讀書識字之前，錢鐘書已讀了《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》以及《七俠五義》、《說唐》等古代小說。錢先生讀書過目不忘，任人從中抽取一段來考他，他都能不假思索、流暢無礙地背出來，連書中好漢所使的兵器的斤兩都背得出來。

2.錢鐘書精通英、法、德、意、拉丁、西班牙等多種語言。錢先生在美國講學，一位在哈佛大學研究院工作多年的美國學者說，他在美國長這么大，生平從未聽過像這樣漂亮的英語，算來算去只有哈佛大學的一位語言學教授可以媲美。

3.學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。

楊絳，錢鐘書夫人，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無錫，1932年畢業于蘇州東吳大學。1935——1938年留學英法，回國后曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年后，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。楊絳女士是著名作家、翻譯家、外國文學研究家，主要文學作品有《洗澡》、《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著，2003年出版回憶一家三口數十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。

他們在最困難的時期，上海淪陷，錢鐘書先生去了上海，回不去聯大，當時，楊絳寫的一系列戲劇在上海非常有名，有一次他們看完楊絳的戲，在回去的路上，錢先生說：“我也要寫一部長篇小說！”楊絳馬上贊成道：“好！好！你趕快寫吧！”當時他們的生活很拮據，如果錢少教幾節課，空出時間寫書，錢便掙得少了。楊絳便把保姆辭退，一個人擔負做飯、洗衣服等家務，只為省點錢，少一份支出，這樣錢鐘書便可以少教些課，多一些時間寫長篇。從另一個意義上講，這是楊絳對自己的犧牲。我們不難理解，對于一個惜時如命的學者，這意味著什么。

于是錢鐘書寫出一段，就給楊絳講一段，錢鐘書笑，楊絳也笑，這便是錢鐘書惟一一部長篇小說《圍城》的誕生。《圍城》后改為電視劇，婦孺皆知，很少有人知道它的寫作背景是這樣一種情形，它的誕生與楊絳對錢鐘書的理解與支持是分不開的。

三、背景簡介 本文發表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節譯為中文。

四、整體感知，把握文意

學生誦讀課文，了解課文大意．劃分結構層次。

五、分析文章內容

（一）錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題? 明確：中國詩的特征。

（二）這篇演講稿面對的對象是外國人，所以，錢先生是從中國詩與外國詩比較的角度，來闡述中國詩的特征的。你是從文章的哪個語段看出來的？

明確：文章第一段結尾：這個立場是比較文學的。

（三）這篇文章作者開頭就表明了是從比較文學的立場來闡述中國詩的特征，那么現在請同學們迅速篩選信息，用恰當的語言概括中國詩的特征。

第一：中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二：中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。第三：中國詩富于暗示性。第四：中國詩筆力輕淡，詞氣安和。第五：中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

明確：錢鐘書先生從五個角度闡述了中國詩與外國詩的不同： 從詩歌的發展來看，中國詩是早熟的； 從詩歌的形式來看，中國詩篇幅短小； 從詩歌的技巧來看，中國詩富于暗示；

從詩歌的語言來看，中國詩筆力清淡、詞氣安和； 從詩歌的內容來看，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

（四）錢先生認為中國詩與外國詩有沒有相同的地方呢？ 明確：有。在文章第七段，“中西詩不但內容相同，并且作風也往往暗合”。

（五）通過我們的梳理，我們發現文章雖然篇幅較長，但層次很清楚。那么文章的結論是什么?全班齊讀課文最后一段。

明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要；中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。

（六）如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分? 明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。

（七）探究歸納本文的主旨（學生討論，交流）

明確：文章先談作者論詩的根本立場。就是說必須用比較文學的觀點來對待，然后重點論述中國詩的各個特點。最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質的不同，反對中西本位文化論。啟示人們，論詩必須據本國文化根—基而加外國以論述，只有這樣才全面科學。

六、課堂小結：

錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

七、課堂延伸

聯系課文，比較曹操的《觀滄海》和普希金的《致大海》，評說它們在內容和形式上的異同。

明確：《觀滄海》寫滄海的廣闊浩大，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，《致大海》是一曲對大海的莊嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。

《觀滄海》體現了中國詩講求篇幅短小的特點，但包容著深遠的意味。《致大海》篇幅較長，抒情充分。《觀滄海》體現了中國詩富于暗示性的特點，“字面”不過起到誘發和影射作用。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩人以豐富的想象力寫出了觀海時的感受。吞吐宇宙的大海，是詩人博大胸襟的象征。《致大海》則體現了外國詩直抒胸臆的特點。如“我多么熱愛你的回音，/熱愛你陰沉的聲調，你的深淵的音響，/還有那黃昏時分的寂靜，/和那反復無常的激情！”往往是中國古典詩歌極力避免的。

第五篇：談中國詩

《談中國詩》教案

教案設計

［教學目標］

一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。

二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。

三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。［教學重點及難點］

一、體會比較法的妙用，學習使用這種方法；

二、欣賞本文生動、形象的論述語言。

［教學課時］

兩課時。

第一課時

一、導入新課

請你談談中國人的形象。

（黑頭發，黑眼睛，黃皮膚。）

那么歐洲人呢?

（黃頭發，藍眼睛，白皮膚。）

在回答這兩個問題時運用了什么思維方式?

（比較思維）

人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章。（板書課題）

二、介紹作者

1學生交流搜集到的資料。

2教師補充。

三、通讀全文，感知內容

完成課后練習一的表格。

四、閱讀、思考、回答

1文章從哪些方面展開了論述?

2論述時側重于哪些方面?為什么?

3談一談本文運用比較方法的作用。

明確：“中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異”。

4如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分?

明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。

5文章的結論是什么?

明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要；中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。

第二課時

一、精讀、探究

1完成課后練習三。

2感受本文生動、形象的論述語言。

（1）找出你認為最妙的比喻句，談談你的理解。

指導：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達上的積極作用。

（2）除了比喻句，還有哪些你認為意蘊深厚的語句?談談你的感受。

（3）找出你不理解的語句，大家討論解決。

二、拓展、應用

試用比較的方法分析某種文藝現象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。