第一篇：扁鵲見蔡桓公導學案

_________中學學生課堂導學提綱編號：ywdxtg—00使用時間：月號編制人：

…

……………………………裝……………………………訂………………………………………線………………………

初二語文第1 頁（共2頁）初二語文第2 頁（共2頁）

_________中學學生課堂導學提綱編號：ywdxtg—00使用時間：月號編制人：

………………………………裝……………………………訂………………………………………線………………

初二語文第1 頁（共2頁）初二語文第2 頁（共2頁）

第二篇：《扁鵲見蔡桓公》導學案

《扁鵲見蔡桓公》導學案

張曉芬

第一課時

[教學目標]

1、讓學生學會借助注釋自己閱讀有一定難度的文言文；

2、積累“間”、“疾”“居”“還”“故”“使”“益”“遂”等文言詞匯；

[教學重難點]

1、幾個有難度的句子的翻譯、理解：醫之好治不病以為功；扁鵲望桓侯而還走；今在骨髓，臣是以無請也等；

2、積累“間”、“疾”“居”“還”“故”“使”“益”“遂”等文言詞匯。

[教學安排]2 課時

1、自主學習，疏通文意；本文故事性強，層次清晰，人物形象鮮明，文言障礙不太多，完全可以交由學生自主閱讀。

2、小組內交流學習心得，提出包括字詞在內的問題（提倡有疑而問）。

3、教師隨機點評。

[教學步驟]

第一課時

一、自主疏通文言詞句

放聲朗讀課文，畫出不懂的字詞，先自己思考解決，再小組內討論，全班交流。教師在學生充分交流的前提下有意識的小結以下幾點需積累的文言詞語，并做歸納整理。

（一）古今異義的詞語

間：一會兒、片刻。現代漢語中常用來表示兩者之間的關系，如：鄰里之間，兩山間。

居：用在表時間的詞之前，表示隔了一段時間，有“停留”的意思。現代漢語中常作“居住”或“住所”講。

（二）至今廣泛運用的文言詞語

復：再一次、又。現在常用詞語有“舊病復發”“死而復蘇”等。

益：更加。現在常用詞語有“精益求精”“日益嚴重”等。

及：達到。現在常用詞語有“及格”“來不及”等。

索：尋找。現在常用詞語有“索取”“檢索”“搜索”等。

（三）現在基本不用的文言詞語

使：現在說“派”。

是以：現在說“因此”。

遂：現在說“于是”。

（四）通假字

“通假”主要用“同音代替”的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已經不同音了。

本文三個通假字都是重點詞，因為都與正確理解句意有密切關系。（湯——燙，齊——劑，還——旋）

（五）幾個有難度的句子的翻譯、理解：醫之好治不病以為功；扁鵲望桓侯而還走；今在骨髓，臣是以無請也等。

（本環節學生很喜歡，因為他們在自己的反復奮斗下終于疏通了字詞，讀懂了全文，而且文言詞語的積累過程也是一個很讓人有成就感的過程，學生在文言文的學習中很樂意自己解讀。）

二、自主解讀文本

再次通讀全文，各小組自主采用各種方法朗讀全文，思考：

1、文章的結構、層次；

2、事物的性格與刻畫方法。

本節課只能布置任務，課下反復閱讀，下節課交流。

《扁鵲見蔡桓公》導學案

第二課時

[教學目標]

1、引導學生繼續積累文言詞語。

2、從故事中悟出道理，學習用故事闡明哲理的寫法。

[教學重難點]

1、幾個有難度的句子的翻譯、理解：醫之好治不病以為功；扁鵲望桓侯而還走；今在骨髓，臣是以無請也等；

2、積累“間”、“疾”“居”“還”“故”“使”“益”“遂”等文言詞匯。

[教學安排]2 課時

1、自主學習，疏通文意；本文故事性強，層次清晰，人物形象鮮明，文言障礙不太多，完全可以交由學生自主閱讀。

2、小組內交流學習心得，提出包括字詞在內的問題（提倡有疑而問）。

3、教師隨機點評。

一、檢查文言詞語掌握情況。

“間”、“疾”“居”“還”“故”“使”“益”“遂”“奈何”“請”“索”等文言詞匯；

[教學步驟]

二、在上節課疏通文意的基礎上，全班交流閱讀成果

文章是按故事情節發展順序安排層次的，按時間先后順序記敘了事情的發生、發展和結局。用簡潔、傳神的描寫刻畫了扁鵲和蔡桓公兩個人物。文章通過扁鵲、桓侯兩人對話，以及他們各自表現出來的神情狀態的描繪，突出了這兩個人物的性格特征。

（在疏通文意后，每一篇文言文都與現代文相當，完全可以由學生自主解讀。）

三、自主探討寓言的意義

本文可從多方面挖掘文章的寓意，應尊重學生的理解，教師作適當點拔。例如，可以說它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助；對待缺點、錯誤，應該防微杜漸；見微而知著，及早提防；不可主觀猜忌，切勿拒絕患告；抨擊諱疾忌醫，等等。

（學生在此環節往往很活躍，很多同學喜歡聯系自己的生活實際談，我覺得只要是從文本中來，就值得肯定。）

四、布置作業

1、在文言專用記載本上將文本需要積累的文言詞句分門別類記下來并溫習。（將初中三年的文言詞匯分門別類積累在一個本子上，會是一筆很寶貴的財富，應指導學生學會自主積累。）

2、學習用故事的形式寫一篇短文，闡明“學精于勤，荒于嬉”的道理。（本文是韓非用來解釋<老子>的哲學思想的，用寓言的形式闡發道理，將深刻的哲理淺顯化，是值得學習和借鑒的一種行文方法。當，這樣的練習應視學生的實際情況而定，學有余力的同學練一練應該會很有好處的。）

3、背誦課文

第三篇：扁鵲見蔡桓公教案

扁鵲見蔡桓公

作者：韓非

原文

扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiān）。扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好（hào）治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xuán）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

節選

節選自《韓非子 喻老》。韓非著，為法家重要著作。注譯：

1.扁鵲（biǎn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地人，醫術高明。所以人們就用傳說

中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。【關于扁鵲：又一次扁鵲行醫到虢（讀音：國）國，虢國的太子死了，正要下葬。扁鵲問明了其病情后，斷定太子未死，先用針刺療法，一會兒太子醒來，又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來，最后給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復了。】

2.蔡桓(huán)公：實指齊桓公田午(前400年—前357年，44歲)，田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。因為當時蔡國已亡，而齊國都上蔡，故說蔡桓公。（齊國都城是臨淄，田氏代齊之后也不曾遷都，何來“齊國都上蔡”一說，難道此上蔡非彼上蔡？）

3.有間(jiān)——一會兒。

4.疾——古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。

5腠（còu）理：皮膚的紋理。

6.寡人——古代君主謙稱自己。這個詞的用法比“孤”復雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。

7.好（hào）——喜歡。

8.居十日——呆了十天。居——用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。

9.益——更加。

10.還(xuán)走——轉身就走。還（xuán）——通“旋”，旋轉，掉轉。走——跑，逃跑。

11.故——特意。

12.湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙皮膚。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。

13.針石——金屬針和石針。指用針刺治病。

14.火齊(jì)——火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。

15.司命之所屬——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。屬，管，掌握。

16.奈何——怎么辦、怎么樣。

17.臣是以無請也——我因此不再詢問（他的病情）了。無請，不再請求，意思是不再說話。

18.索——尋找。

19.遂——于是、就。

20.及——達到。

21.是以——以是，因此。

22.應——答應，理睬。

23.恐——恐怕

24.將——要

25.功——本領。

26.肌膚——肌肉和皮膚。

27.使——讓

28.故——特意

29.居——過了

小結：

以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢于直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。譯文

扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走后，桓侯毫不在乎地說：“醫生喜歡給沒病（的人）治病，以此當作功名！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了肌肉里，不醫治的話，會更加嚴重。”桓侯卻不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加嚴重。”桓侯又不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲看到桓侯后轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：“（病）在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達到的；（病）到了腸胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（醫藥已經）沒有辦法的。現在（他的病）已經到了骨髓，所以我不再說話了。”

過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。于是桓侯就死去了。難句理解

①醫之好治不病以為功。——醫：醫生。之：主謂之間取消句子獨立性，不譯。好治，喜歡治。不病：沒病(的人)。以為功：把(它)當成功勞。

全句的意思是：醫生喜歡給沒病的人治病，把治好他們的病當作自己的功勞。

②扁鵲望桓侯而還走。——望：遠遠看見。還：通“旋”，回轉、掉轉。走：跑。

全句意思是：扁鵲遠遠看見桓侯轉身就跑。

③今在骨髓，臣是以無請也。——今：現在。是以：因此。請：請求。

全句意思是：現在(您的病)在骨髓里，因此我就不再請求給您治病了。

④諱疾忌醫——諱：隱瞞。疾：病。忌：懼，害怕。醫：醫治。本意是隱瞞病情，害怕醫治。比喻隱瞞缺點和錯誤，拒絕批評和幫助。寓意

對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患于未然。若一意孤行，后果則不堪設想，要在適當的時候聽取他人的意見，防微杜漸，對癥下藥，及時醫治。中心思想

本文通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，告訴了人們有病要及早醫治，要防微杜漸；告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見。寫作順序

時間順序（大體以“居十日”為單位）。注音

腠 còu 齊 jì 遂 suì

好 hào湯 tàng 熨 wèi 通假字

（湯）熨之所及也：同（燙），用熱水焐

望桓候而（還）走：同（旋），回轉

火（齊）之所及也：同（劑），湯藥 古今異義

扁鵲望桓侯而還走。走： 古 跑走 今 行走

臣是以無請也。請： 古 詢問 今 禮貌地求

醫之好治不病以為功。以為： 古 把......當做 今 認為

立有間。間 古 一會 今 中間

居十日，扁鵲復見 居： 古 止，停 今 居住

使人索扁鵲 索： 古 尋找 今 繩索 省略句

醫之好治不病以（之）為功

（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

蔡恒公：自我中心，剛愎自用。扁鵲：樂于助人 寓意：

1.有病要及時醫治。

2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。4.善于批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的

第四篇：扁鵲見蔡桓公劇本

時間：戰國時期

地點：扁鵲住所、桓公王室

人物：扁鵲、蔡桓公、桓公左右二侍從

道具：兩桌、兩椅

（扁鵲上進王宮，桓公正與一侍從下棋）

扁鵲：（遠觀，自言自語）大王面色黯淡，雙目無神，一定是操勞國事，龍體欠佳，我當為之解憂。

扁鵲：（走近，低聲）大王，大王……

桓公：（頭也不抬）嗯！

扁鵲：剛才，我觀大王面色不比往常，貴體似有小恙，若要不治，恐怕會向體內發展。

桓公：（不高興）本王位尊九五，錦衣玉食，紅光滿面，生龍活虎，健康的不得了，哪有什么病？麻煩先生先出去，別妨礙寡人下棋。（扁鵲下）

桓公：（對左右侍從）這些大夫，就喜歡虛張聲勢，故弄玄虛，給沒有病的人看病，然后據為己功，逢人就吹自己醫術高明、妙手回春，以便邀功請賞。寡人偏不吃這一套。

（過了十天）

扁鵲：（坐臥不安）眼看十天過了，大王的病情不知可有好轉，我得再去拜見拜見。

（扁鵲進王宮，蔡桓公正和一大臣商議公事）

扁鵲：（細看，憂慮）大王印堂發暗，看來病已傷及皮肉之

間，如果再不及時診治，恐怕會更加嚴重！

桓公：（很不高興）寡人有病，難道寡人自己會沒感覺嗎？別以為你讀過幾本醫書，就逮誰看誰有病。

扁鵲：（搖頭，嘆氣，回）哎！

（又過十天）

扁鵲：（徘徊，猶豫不決）轉眼又是十天，到底還去不去見桓公呢？去吧，恐怕還是自討沒趣，甚至惹惱桓公，吃不了兜著走；不去吧，他畢竟是一國之君，一人安危關乎社稷蒼生。去吧，豁出去了，誰叫咱是大夫，大夫的天職就是救死扶傷。

（扁鵲進王宮）

桓公：（生氣）你怎么又來了？是不是想告訴寡人，寡人的病更重了？

扁鵲：恕臣直言，大王的病確實已侵入腸胃之中，再耽擱下去，定會有性命之憂，請大王三思呀！

桓公：（怒）你三番五次嚇唬寡人，寡人這些天吃喝玩樂，還不是活的有滋有味！請你現在立刻消失，寡人以后不想再看到你。

扁鵲：（回，嘆息）不出半月，桓公必體痛難耐而死，偌大蔡國，已再無我容身之地。

（十天后，扁鵲老遠望見蔡桓公，立刻掉頭就跑。）

蔡桓公：哎呦，奇怪了，這次見我怎么跑了呢？來人哪……（侍衛上前）你去問問是怎么回事？

（侍從跑向扁鵲問原因）

扁鵲：病在皮膚，用熱水敷燙就能夠治好；發展到皮肉之間，用針灸的方法可以治好；即使發展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫生再也無能為力了。現在大王的病已經深入骨髓，所以我不再請求給他醫治！（扁鵲搖頭嘆氣）

（五天后）

桓公：（疼痛難忍）哎呦，疼……好疼啊……難道真的被扁鵲言中，快去請扁鵲！（侍從退出去請扁鵲，侍從回）

侍從：報告大王，扁鵲幾天前已經跑到秦國了。

蔡桓公：（疼痛，后悔）疼……好疼啊……早知道該聽扁鵲的忠告啊！（趴桌子上死了！）

第五篇：扁鵲見蔡桓公教案

《扁鵲見蔡桓公》

曹崗鄉一初中張瑞娟

〖教學目標〗

1、借助工具書和文下注釋，積累一定的文言詞匯

2．學習本文“寓理于事”的寫法，體會人物形象

3．明白故事的寓意，并從中獲得啟示

〖教學過程〗

一、講述故事，導入課題

1導入方式二：同學們，當我們受到病毒的侵襲而害病的時候，我們首先想到的是什么？（找醫生看病）這是個婦孺皆知的道理，今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——蔡桓公。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。

2、齊讀課題并題解

“見”，是什么意思?“進見”“會見”“拜見”。

二、朗讀課文，整體感知

1、學生自由地、大聲地朗讀課文，力求流利通順。

（師言：“讀”是我們學習語文最基本的方法之一。古人說，讀書時應“眼到、口到、心到”。下面請同學們大聲地把這篇課文朗讀一遍，邊讀邊勾劃生字詞，并在停頓不準的地方做上記號。）

（教法：生自由朗讀，師巡回輔導）

2、生提疑問，全班共同解決朗讀中正音、停頓的問題。

（若無學生提問，師可順勢一推：看來同學們的預習工作做得不錯，個個都胸有成竹。老師這里有一個建議：我們來一場男女生賽讀，看誰讀得又準確又流利）

3、老師范讀

（同學們，愿意聽老師給大家讀一遍課文嗎？）教師范讀

讀畢，師問學生：你們覺得老師讀得好不好？為什么？（引導學生意識到朗讀應有感情，讀出人物的不同語氣。）

4、全班齊讀

（那你們想不想像老師這樣美美地朗讀課文呢？我們一起來試著朗讀一遍。）讀前可提示學生，一要注意句中停頓；二要注意人物說話的語氣

三、疏通文意，把握情節

1、在小組內交流自己預習時的疑問，仍不能解決的疑難書寫留待全班共同探討。

（剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的內容。下面請四五人為一小組，請同學們結合自我預習情況，在小組內提出有疑問的地方加以探討，并將有爭議的問題或感到困惑的問題提交全班合作探究。）

2、教師引導全班學生互相質疑、互相釋疑，盡量由學生自行解決，教師只伺機適當地點撥引導。

（如果學生的掌握程度不錯，所提的疑問并不多。這時師可作故意出題考考學生。出示以下幾個重點句子：

醫之好治不病以為功

扁鵲望桓侯而還走

今在骨髓，臣是以無請也

四、表演劇本、體會形象

1、“書讀百遍，其義自見”。請再次瀏覽課文，說說本文是按什么線索來推動故事的情節的？這個線索又把故事分為了幾個場景？

或問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？

2、一代神醫扁鵲與蔡桓公的對話不足百字，然而人物的情態、心理卻躍然紙上。你能想象當時的場景嗎？聯系課文內容，你能揣摩人物的心理嗎？你能否與同學們一起合作用表演的形式再現當時的場景呢？

請同學們選取其中的一個場景，選擇默契的伙伴，一起用表演的形式再現當時的場景吧！

（生分小組合作，師巡回指導）

3、表演課本劇，并作評價

（教法:每小組表演完一個場景，并及時請其他的學生作評價）

師言：你覺得剛才那個小組演得好嗎？好在哪里？你可以就其中的一個動作、神情或者說話語氣等作出評價。

4、欣賞完了課本劇，使我們更透徹地了解了文章的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：桓侯之死誰之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。（教情估計：此時教師可激趣設疑：扁鵲為什么要離開蔡國，而逃到秦國去？他算不算得上是一個好醫生？這樣就能讓學生更深刻地體會人物的形象了。）

五、探究寓意，獲得啟示

1、劇中結尾寫道：“桓侯遂死”。讓我們來假設一下：臨死前，桓侯預知自己離死亡已為期不遠，于是他寫了一封遺書給他的子孫，他會留下怎樣的遺言呢？(文字不必過長，三四十字即可)

（生動筆寫遺書）寫畢，請部分學生朗讀蔡桓公的遺書。

2、由“諱疾忌醫”“防微杜漸”你聯想到生活中哪些事、哪些富有同樣哲理的話語呢？

千里之堤，潰于蟻穴

差之毫厘，失之千里

從小偷針，長大偷金

小洞不補，大洞吃苦

亡羊補牢，為時不晚

??

3、我們身邊有沒有虛心聽取別人意見、正視自己缺點的人呢？

小結：

課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?