第一篇：《扁鵲見蔡桓公》說課稿（范文）

《扁鵲見蔡桓公》說課稿

發布：張愛菊

時間：2010-5-14 20:46:34 來源：寧夏靈武教育信息網

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靈武三中 張愛菊

一、說教材與學情

《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級上冊第六單元的一篇文言文。教材把它作為寓言故事選入課本的。這則寓言選自《韓非子.喻老篇》本意是在喻老子“圖難于其易，為大于其細”的觀點。目的是讓學生在閱讀中認識“諱疾忌醫”的危害性，理解防微杜漸，聽取別人意見的重要意義。《課程標準》對文言文的教學要求是“閱讀淺顯的文言文，能借助工具書和注釋理解基本內容。”根據這一目標要求，在以前文言文積累的基礎上，來學習這一篇故事性較強的課文，學生的阻力較小些了。《扁鵲見蔡桓公》是一篇略讀課文，講述了一個生動的故事，故事的后面隱含了深刻的道理。作為初三的學生具有一定的閱讀文

言文的能力，所以對本文易于理解。

二、說教學目標

根據上述分析，為了全面提高學生的語文能力和人文素養，促使學生養成學習語文的良好習慣。結合本單元的教學目標和本課的特點，我把本文的教學目標確定為一下幾點：

1、在疏通文意的基礎上，熟練朗讀課文。

2、感悟理解課文內容及寓意。

3、在理解的基礎上背誦課文。

4、使學生能正確對待自己的缺點和錯誤，敢于接受別人的批評和幫助。

這個教學目標的設置符合九年級學生的認知規律，即整體感知----局部思維----遷移拓展。把三維目標具體體現出來。使學生在掌握基本知識、基本技

能的同時，接受正確的人生教育。

三、說重點和難點

本節課的重點是：簡明扼要的概括寓言的內容，明晰寓言揭示的哲理。本節課的難點是：蔡桓公“遂死”的結局揭示的諱疾忌醫的危害性。

四、說教法

為了使學生掌握上述教學重點，突破教學難點，我在教學中將注重教給學生正確的文言文閱讀方法。根據新課程要求，結合教學目標，利用多媒體輔助教學，確定了本節課的教法如下： 1．本文通俗易懂，情節生動有趣，學生在借助工具書和注釋，有能力獨立完成文意的疏通，掌握重點詞句的意思。教師在課堂教學時，要重在點撥，引

導學生自主學習。

2.這則故事是用文言寫的。可以先通過朗讀全文，培養自己的文言語感，了解故事的梗概，從整體上把握句意、文意。然后對照注釋，查字典、詞典，弄懂生字、生詞的含義，特別是課文中出現的與現代漢語用法不同的詞語，如文中出現的“有間”“居”“復”“益”“應”“索”“是以”“請”“齊”“湯”“還”等詞，進而弄懂每句話的意思乃至全文的意思。

3．在大體了解文意的基礎上，再仔細閱讀全文，深入鉆研課文。，討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結果怎樣，蔡桓公最后的結局是什么，闡明了什么哲理，對我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內容，真正理

解成語“諱疾忌醫”的含義。

4、教學過程中，采用多媒體教學手段，利用課件，打開學生的視野，開啟學生的思維，帶動學生主動參與學習活動。

5、教學本文過程中務必讓學生多讀，在讀中領會句意，領會文章的中心思想。指點背誦的方法，如按敘事的線索記住內容等，讓學生熟練背誦，正確

默寫。

6、本文寫人敘事都是為了闡明道理，教學中要防止另生枝節，如分

析扁鵲醫術高明之類。

五、說學法

學生的學習是一個循序漸進的過程，在教學中我很注意讓學生主動參與和合作學習，調動學生的多種感官參與學習過程。力求最大限度地發揮學生的主動性，參與性，合作性和創造性，從而使學生在讀中理解，在議中感悟，在學

中升華。學法具體如下：

1、誦讀法：文言文學習應著重體現朗讀，注意語氣、語調、節奏，力求聲情并茂。在反復的誦讀中，理解人物形象，深入體會文中蘊含的思想。

2、復述法：引導學生清晰、流暢、有條理地表達。

3、討論法：培養學生通過自主學習，合作探究等渠道解決問題的能力。

體味學習的樂趣，與人交流的樂趣。

4、談話法：引導學生聯系現實大膽的談。

5、課本劇表演：讓學生在表演中，理解課文內容，體會人物性格。

六、重點、難點、疑點及解決辦法

學習誦讀文言文的方法，根據注釋和工具書讀懂課文，在讀懂課文的基礎上分析四次拜見的過程，進而能概括出這則寓言的內容，這是學習重點。分析蔡桓公“遂死”原因及內涵是學習難點。

針對重點、難點擬采用“三步法”來解決，做法如下：

第一步：我能演（采用小組表演比賽法）

具體做法是：在反復誦讀和疏通文意的基礎上，請學生對“四見”進行即興表演。引導學生把握人物的神態，語言，動作等。通過學生自己的表演，更

深入的理解。第二步：我能想

具體做法是：在大屏幕上打出“居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，以逃秦矣。桓侯遂死”的字樣，讓學生探究“桓侯死”的真正原因，并設想扁鵲逃出后的結局。這一環節是對學生的思維訓練，也是難點的突破。

第三步：我能背

具體做法是：在大屏幕上打出“四見”的提示，學生根據提示，進行快速記憶訓練，在規定的時間內，看哪些學生能完成背誦，給予鼓勵。操作說明：確保朗讀時間。①簡化教學內容，凡與誦讀關系不密切的內容和文章出處，作者生平等都用寥寥數語帶過；②注重領悟的作用，不搞“句句

落實”“字字落實”。

(3)采用啟發式教學，調動學生學習的主動性，激發學習淺易文言文的興趣。

七、說教學手段

以課堂為主陣地，以學生為主體，以教師為主導，結合多媒體電教設備輔

助教學。

八、說教學過程

為較好的完成教學任務，我設計了層層遞進的六個環節：

（一）、故事導入，感知課文。教師要求學生講成語“起死回生” 引出《扁

鵲見蔡桓公》

提問作者生平、出處、主人公等：（韓非子·喻老）韓非子是什么時期、哪國人？哪家的代表人物？（戰國末年、韓國、法家）——本文的扁鵲，其真實名字叫什么？——扁鵲（秦越人）——真正的扁鵲實際上是誰？（傳說中的上古名醫）

（二）、自主合作，朗讀課文（示范讀、齊讀、分角色讀）： 讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

（三）、掌握常用生字詞注音，辨析多音字 ；注意文言文的特殊現象，如通假字，古今異義，一詞多義，詞性活用等，能指出通假字的意義：湯(同“燙”)用熱水焐 還(同“旋”)回轉，掉轉 火齊(同“劑”)，藥劑

（四）、討論探究，研讀課文。

提出“突破口”，討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結果怎樣，蔡桓公最后的結局是什么，闡明了什么哲理，對我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內容，真正理解成語“諱疾忌醫”的含義。

一見：在腠理??恐深 寡人無疾 二見：在肌膚??益深 不應，不悅 三見：在腸胃??益深 又不應，又不悅

四見：望桓侯??還走 使人問之 結局：扁鵲逃 桓侯死

（五）、教師小結，拓展延伸，感悟課文。

通過蔡桓公的事例，來說明做人不要諱疾忌醫，而要正視自己的缺點

錯誤，要接受別人的忠告與幫助。

（六）、思維遷移

討論交流：我們的生活中有沒有這樣的現象？你最想對扁鵲和蔡桓公說什

么？

這一環節，旨在引導學生能正確看待自己的不足，正確對待生活中的一些現象，以

便更好的接受別人的批評和幫助。

《扁鵲見蔡桓公》說課稿

說課者：淞欣學校 萬勁松

尊敬的各位領導，各位老師： 大家好！我今天說的課題是《扁鵲見蔡桓公》，下面我從六個方面談談這堂課的設計。

一、說教材

《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級上冊第六單元的一篇文言文。這是一篇略讀課文，講述了一個生動的故事，故事的后面隱含了深刻的道理。作為初三的學生具有一定的閱讀文言文的能力，所以對本文易于理解。

二、說教學目標

為了全面提高學生的語文能力和人文素養，促使學生養成學習語文的良好習慣。結合本單元的教學目標和本課的特點，確定了以下教學目標：

1、積累文言知識。理解人物形象，理解作者要表達的思想。

2、培養復述課文的能力，自主學習，合作探究的能力。

3、使學生能正確對待自己的缺點和錯誤，敢于接受別人的批評和幫助。

這個教學目標的設置符合學生的認知規律，即整體感知----局部思維----遷移拓展。本節課的訓練重點和難點是：把握人物形象，學習本文“寓理于事”的寫法。

三、說教法

根據新課程要求，結合教學目標，確定了本節課的教法如下：

1、情境設置法：故事導入，激發感情，引起興趣。

2、提問法：逐步引導，逐層深入。

3、點撥法：適當點撥，拓展思路。

四、說學法

學生的學習是一個循序漸進的過程，在教學中我很注意讓學生主動參與和合作學習，調動學生的多種感官參與學習過程。力求最大限度地發揮學生的主動性，參與性，合作性和創造性，從而使學生在讀中理解，在議中感悟，在學中升華。學法具體如下：

1、誦讀法：文言文學習應著重體現朗讀，注意語氣、語調、節奏，力求聲情并茂。在反復的誦讀中，理解人物形象，深入體會文中蘊含的思想。

2、復述法：引導學生清晰、流暢、有條理地表達。

3、討論法：培養學生通過自主學習，合作探究等渠道解決問題的能力。體味學習的樂趣，與人交流的樂趣。

4、談話法：引導學生聯系現實大膽的談。

五、說教學手段

以課堂為主陣地，以學生為主體，以教師為主導，結合多媒體電教設備輔助教學。

六、說教學過程

為較好的完成教學任務，我設計了層層遞進的五個環節：

1、故事導入，感知課文。

2、自主合作，理解課文。

3、討論探究，研讀課文。

4、拓展延伸，感悟課文。

5、發散思維，深究課文。

說課，無論是寫或者說，要遵循一定的規律。注意的是：

一、說教材，對文本的出處，作者及背景，文本的目的，我們要學到的知識，簡潔明了說明。

二、說目標，你教本文時要求達到什么的目的。

三、說重點難點，本文的重點是什么，難點是什么，用什么的方法去突破。

四、說學法，說清在教師的指導下，運用什么方法來學習，怎樣引導學生發揮積極性來學習課文。

五、說教學過程，對教學這篇課文要經過幾個步驟。重點的要說詳細，次要的略講。

六、說教學后果，哪里做得好，好在哪些方面，不足之處是什么，今后應該怎樣解決。

一、說教材：、地位、作用和特點：

《扁鵲見蔡桓公》是初中語文課本第六冊的第五單元最后一篇課文，是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，塑造了扁鵲和蔡桓公這兩個人物的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。

2、教學目標：

根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：（1）知識目標： ①積累文言詞語。

②理解文中句意。

③領悟文章主旨。（2）能力目標：

培養閱讀能力和觀察事物的能力，對提高寫作能力會有幫助。（3）德育目標：

培養學生樹立正確的對待事物的態度，學一點做人的道理。

3、教學的重點和難點：（1）教學重點： 疏通文意。

（2）教學難點： 學會從具體事件當中領悟文章所寄寓的道理。

二、說教法：

學生已學習過《〈論語〉十則》、《寓言三則》等文言文，具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養了翻譯文言文的能力。此外，初三學生有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據自己對自主性學習和新課程改革的理論認識，結合學生實際情況，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，采用以讀悟文法，討論法，分析法等教學方法放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。

因此，擬對本節課設計如下教學程序：

三、說學法：

學生學習的過程實際上就是學生主動獲取、整理、貯存、運用知識和獲得學習能力的過程，因此，我覺得在教學中，指導學生學習時，應盡量避免單純地、直露地向學生灌輸某種學習方法。有效的能被學生接受的學法指導應是滲透在教學過程中進行的，是通過優化教學程序來增強學法指導的目的性和實效性。在本節課的教學中主要滲透以下幾個方面的學法指導。

1、培養學生學會通過自學、觀察等方法獲取相關知識，使學生在探索研究過程中分析、歸納能力得到提高。

2、讓學生親自經歷運用科學方法探索的過程。主要是努力創設應用科學方法探索、解決問題的情境，讓學生在探索中體會科學方法，如在分析課文內容時，可通過表格演示，引導學生以可靠的事實為基礎，領悟文章主旨。

3、在指導學生解決問題時，引導學生通過比較、質疑、發現等探究環節選擇合適的方法，克服思維定勢的消極影響，促進知識的正向遷移。

四、教學過程：

（一）、課題引入：

教師用“諱疾忌醫”成語導入，激發學生的探究欲望，引導學生進入下一步的學習環節。

（二）、新課教學：

1、采用“以讀悟文法”，以“四讀”統領整個教學過程： ⑴聽讀正字音，朗讀明節奏； “古書不厭百回讀”，“書讀百遍其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里，加深了對文章內容的領悟。

⑵細讀通文意；

初中生學習文言文仍應以正確理解文意、句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。

⑶默讀析主旨。

此環節意在培養學生深入思考，積極探究的習慣，引導學生透過現象分析本質，明確古人運用故事意在說理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學生個性化感悟，鼓勵學生多角度解讀文本。

2、組織學生進行分析探究表格時，要注意教給學生觀察分析歸納的方法。

（三）、反饋發展：

1、課堂反饋，遷移知識（遷移到與生活有關的例子）。讓學生尋找生活中有沒有與“諱疾忌醫” 相類似的事情，激發了學生的好奇心和求知欲，實現了知識的升華和學生的再次創新。

2、課外閱讀，延續興趣。通過課外閱讀，實現課堂內外的綜合，延續學生的學習興趣。

五、板書設計：

在教學中我抓住主旨，用兩個成語一句話作為板書，簡潔明了。

六、說課綜述：

以上是我對《扁鵲見蔡桓公》這節教材的認識和對教學過程的設計。在整個課堂中，我引導學生積累文言詞語，理解課文主旨，使學生的認知活動逐步深化，既掌握了知識，又學會了方法。

總之，對課堂的設計，我始終在努力貫徹以教師為主導，以學生為主體，以問題為基礎，以能力、方法為主線，有計劃培養學生的自學能力、觀察和實踐能力、思維能力、應用知識解決實際問題的能力。并且從各種實際出發，充分利用各種教學手段來激發學生的學習興趣，體現了對學生創新意識的培養。

一、教學分析：

1．教學目標：要有知識與能力、情感態度與價值觀、過程與方法三個維度的教學目標，目標要準確、簡潔、合理、層次恰當。

2．教學重點：應是該課題教材最主要的部分或最重要的內容，通常每個課題只確定一個重點。

3．教學難點：應是該課題教材學生最難理解或最容易出現錯誤的部分。4．教學關鍵：應是該課題教材最重要的、起決定作用的內容。

5．練習安排：應分析該課題教材上的練習題的難度和做這些練習的目的，指出哪些在課內完成，那些在課外完成；哪些口答，哪些筆答；還要補充哪些練習，練習有哪些要求等。

二、學情分析：

1．現有基礎：主要分析學生對原有基礎知識和基本技能的掌握情況。2．學習動力：主要分析學生學習的目的、動機、興趣和態度等情況。3．學習能力：主要分析學生學習的方法、學習的習慣和智力發展水平等情況。

三、教法設想：

1．教學方法：要說出該課題教學以哪種教法為主，哪種教法為輔以及為什么這樣確定教法。（基本教學方法主要有講解法、談話法、練習法、演示法、閱讀法等；綜合教學方法主要有發現法、嘗試法、情境教學法、自學輔導法等）2．教學器具：要說出使用哪些教具、學具和電教儀器。

四、學法指導：

1．方法指導：要說出教給學生哪些學習方法以及如何教。（學習方法主要有制定計劃、主動預習、認真看書、自主思考、質疑問難、動手實踐、獨立作業、檢查矯正、及時復習、系統小結等）

2．能力培養：要說出培養學生哪些學習能力以及如何培養。（學習能力主要有閱讀能力、書寫能力、觀察能力、概括能力、篩選能力、整合能力、表達能力等）

3．習慣訓練：要說出訓練學生哪些學習習慣以及如何訓練。（學習習慣主要有認真細致、嚴謹準確、閱讀圈畫、求實求是、有條不紊、書寫工整、反復檢查、自覺矯正等）

五、教學過程：

要將一個課時分為幾個環節，其中“進行新課”一個環節分為幾個部分，每個部分分為幾個層次。每個環節、每個部分、每個層次都需要說出教什么，怎么教，為什么這樣教，用多少時間。要求結構嚴謹，層次清楚，環環相扣，過渡自然。要體現出如何抓住關鍵，突出重點，突破難點，實現教學要求。要體現出如何加強雙基，發展智力，培養能力，滲透情感與價值觀教育。要體現出如何面向全體學生，做到因材施教。

要體現出如何激發學生的學習興趣，調動學生學習的積極性。要體現出如何改革教法，指導學法。

六、板書或課件：

要說出板書或課件設計的思路和根據，設計要求簡單明了、提綱挈領、布局合理。七．說課時間：一般控制在15到25分鐘（按照測試通知單的要求）。

第二篇：扁鵲見蔡桓公教案

扁鵲見蔡桓公

作者：韓非

原文

扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiān）。扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好（hào）治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xuán）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

節選

節選自《韓非子 喻老》。韓非著，為法家重要著作。注譯：

1.扁鵲（biǎn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地人，醫術高明。所以人們就用傳說

中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。【關于扁鵲：又一次扁鵲行醫到虢（讀音：國）國，虢國的太子死了，正要下葬。扁鵲問明了其病情后，斷定太子未死，先用針刺療法，一會兒太子醒來，又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來，最后給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復了。】

2.蔡桓(huán)公：實指齊桓公田午(前400年—前357年，44歲)，田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。因為當時蔡國已亡，而齊國都上蔡，故說蔡桓公。（齊國都城是臨淄，田氏代齊之后也不曾遷都，何來“齊國都上蔡”一說，難道此上蔡非彼上蔡？）

3.有間(jiān)——一會兒。

4.疾——古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。

5腠（còu）理：皮膚的紋理。

6.寡人——古代君主謙稱自己。這個詞的用法比“孤”復雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。

7.好（hào）——喜歡。

8.居十日——呆了十天。居——用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。

9.益——更加。

10.還(xuán)走——轉身就走。還（xuán）——通“旋”，旋轉，掉轉。走——跑，逃跑。

11.故——特意。

12.湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙皮膚。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。

13.針石——金屬針和石針。指用針刺治病。

14.火齊(jì)——火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。

15.司命之所屬——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。屬，管，掌握。

16.奈何——怎么辦、怎么樣。

17.臣是以無請也——我因此不再詢問（他的病情）了。無請，不再請求，意思是不再說話。

18.索——尋找。

19.遂——于是、就。

20.及——達到。

21.是以——以是，因此。

22.應——答應，理睬。

23.恐——恐怕

24.將——要

25.功——本領。

26.肌膚——肌肉和皮膚。

27.使——讓

28.故——特意

29.居——過了

小結：

以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢于直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。譯文

扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走后，桓侯毫不在乎地說：“醫生喜歡給沒病（的人）治病，以此當作功名！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了肌肉里，不醫治的話，會更加嚴重。”桓侯卻不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加嚴重。”桓侯又不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲看到桓侯后轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：“（病）在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達到的；（病）到了腸胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（醫藥已經）沒有辦法的。現在（他的病）已經到了骨髓，所以我不再說話了。”

過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。于是桓侯就死去了。難句理解

①醫之好治不病以為功。——醫：醫生。之：主謂之間取消句子獨立性，不譯。好治，喜歡治。不病：沒病(的人)。以為功：把(它)當成功勞。

全句的意思是：醫生喜歡給沒病的人治病，把治好他們的病當作自己的功勞。

②扁鵲望桓侯而還走。——望：遠遠看見。還：通“旋”，回轉、掉轉。走：跑。

全句意思是：扁鵲遠遠看見桓侯轉身就跑。

③今在骨髓，臣是以無請也。——今：現在。是以：因此。請：請求。

全句意思是：現在(您的病)在骨髓里，因此我就不再請求給您治病了。

④諱疾忌醫——諱：隱瞞。疾：病。忌：懼，害怕。醫：醫治。本意是隱瞞病情，害怕醫治。比喻隱瞞缺點和錯誤，拒絕批評和幫助。寓意

對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患于未然。若一意孤行，后果則不堪設想，要在適當的時候聽取他人的意見，防微杜漸，對癥下藥，及時醫治。中心思想

本文通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，告訴了人們有病要及早醫治，要防微杜漸；告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見。寫作順序

時間順序（大體以“居十日”為單位）。注音

腠 còu 齊 jì 遂 suì

好 hào湯 tàng 熨 wèi 通假字

（湯）熨之所及也：同（燙），用熱水焐

望桓候而（還）走：同（旋），回轉

火（齊）之所及也：同（劑），湯藥 古今異義

扁鵲望桓侯而還走。走： 古 跑走 今 行走

臣是以無請也。請： 古 詢問 今 禮貌地求

醫之好治不病以為功。以為： 古 把......當做 今 認為

立有間。間 古 一會 今 中間

居十日，扁鵲復見 居： 古 止，停 今 居住

使人索扁鵲 索： 古 尋找 今 繩索 省略句

醫之好治不病以（之）為功

（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

蔡恒公：自我中心，剛愎自用。扁鵲：樂于助人 寓意：

1.有病要及時醫治。

2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。4.善于批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的

第三篇：扁鵲見蔡桓公劇本

時間：戰國時期

地點：扁鵲住所、桓公王室

人物：扁鵲、蔡桓公、桓公左右二侍從

道具：兩桌、兩椅

（扁鵲上進王宮，桓公正與一侍從下棋）

扁鵲：（遠觀，自言自語）大王面色黯淡，雙目無神，一定是操勞國事，龍體欠佳，我當為之解憂。

扁鵲：（走近，低聲）大王，大王……

桓公：（頭也不抬）嗯！

扁鵲：剛才，我觀大王面色不比往常，貴體似有小恙，若要不治，恐怕會向體內發展。

桓公：（不高興）本王位尊九五，錦衣玉食，紅光滿面，生龍活虎，健康的不得了，哪有什么病？麻煩先生先出去，別妨礙寡人下棋。（扁鵲下）

桓公：（對左右侍從）這些大夫，就喜歡虛張聲勢，故弄玄虛，給沒有病的人看病，然后據為己功，逢人就吹自己醫術高明、妙手回春，以便邀功請賞。寡人偏不吃這一套。

（過了十天）

扁鵲：（坐臥不安）眼看十天過了，大王的病情不知可有好轉，我得再去拜見拜見。

（扁鵲進王宮，蔡桓公正和一大臣商議公事）

扁鵲：（細看，憂慮）大王印堂發暗，看來病已傷及皮肉之

間，如果再不及時診治，恐怕會更加嚴重！

桓公：（很不高興）寡人有病，難道寡人自己會沒感覺嗎？別以為你讀過幾本醫書，就逮誰看誰有病。

扁鵲：（搖頭，嘆氣，回）哎！

（又過十天）

扁鵲：（徘徊，猶豫不決）轉眼又是十天，到底還去不去見桓公呢？去吧，恐怕還是自討沒趣，甚至惹惱桓公，吃不了兜著走；不去吧，他畢竟是一國之君，一人安危關乎社稷蒼生。去吧，豁出去了，誰叫咱是大夫，大夫的天職就是救死扶傷。

（扁鵲進王宮）

桓公：（生氣）你怎么又來了？是不是想告訴寡人，寡人的病更重了？

扁鵲：恕臣直言，大王的病確實已侵入腸胃之中，再耽擱下去，定會有性命之憂，請大王三思呀！

桓公：（怒）你三番五次嚇唬寡人，寡人這些天吃喝玩樂，還不是活的有滋有味！請你現在立刻消失，寡人以后不想再看到你。

扁鵲：（回，嘆息）不出半月，桓公必體痛難耐而死，偌大蔡國，已再無我容身之地。

（十天后，扁鵲老遠望見蔡桓公，立刻掉頭就跑。）

蔡桓公：哎呦，奇怪了，這次見我怎么跑了呢？來人哪……（侍衛上前）你去問問是怎么回事？

（侍從跑向扁鵲問原因）

扁鵲：病在皮膚，用熱水敷燙就能夠治好；發展到皮肉之間，用針灸的方法可以治好；即使發展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫生再也無能為力了。現在大王的病已經深入骨髓，所以我不再請求給他醫治！（扁鵲搖頭嘆氣）

（五天后）

桓公：（疼痛難忍）哎呦，疼……好疼啊……難道真的被扁鵲言中，快去請扁鵲！（侍從退出去請扁鵲，侍從回）

侍從：報告大王，扁鵲幾天前已經跑到秦國了。

蔡桓公：（疼痛，后悔）疼……好疼啊……早知道該聽扁鵲的忠告啊！（趴桌子上死了！）

第四篇：扁鵲見蔡桓公教案

《扁鵲見蔡桓公》

曹崗鄉一初中張瑞娟

〖教學目標〗

1、借助工具書和文下注釋，積累一定的文言詞匯

2．學習本文“寓理于事”的寫法，體會人物形象

3．明白故事的寓意，并從中獲得啟示

〖教學過程〗

一、講述故事，導入課題

1導入方式二：同學們，當我們受到病毒的侵襲而害病的時候，我們首先想到的是什么？（找醫生看病）這是個婦孺皆知的道理，今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——蔡桓公。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。

2、齊讀課題并題解

“見”，是什么意思?“進見”“會見”“拜見”。

二、朗讀課文，整體感知

1、學生自由地、大聲地朗讀課文，力求流利通順。

（師言：“讀”是我們學習語文最基本的方法之一。古人說，讀書時應“眼到、口到、心到”。下面請同學們大聲地把這篇課文朗讀一遍，邊讀邊勾劃生字詞，并在停頓不準的地方做上記號。）

（教法：生自由朗讀，師巡回輔導）

2、生提疑問，全班共同解決朗讀中正音、停頓的問題。

（若無學生提問，師可順勢一推：看來同學們的預習工作做得不錯，個個都胸有成竹。老師這里有一個建議：我們來一場男女生賽讀，看誰讀得又準確又流利）

3、老師范讀

（同學們，愿意聽老師給大家讀一遍課文嗎？）教師范讀

讀畢，師問學生：你們覺得老師讀得好不好？為什么？（引導學生意識到朗讀應有感情，讀出人物的不同語氣。）

4、全班齊讀

（那你們想不想像老師這樣美美地朗讀課文呢？我們一起來試著朗讀一遍。）讀前可提示學生，一要注意句中停頓；二要注意人物說話的語氣

三、疏通文意，把握情節

1、在小組內交流自己預習時的疑問，仍不能解決的疑難書寫留待全班共同探討。

（剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的內容。下面請四五人為一小組，請同學們結合自我預習情況，在小組內提出有疑問的地方加以探討，并將有爭議的問題或感到困惑的問題提交全班合作探究。）

2、教師引導全班學生互相質疑、互相釋疑，盡量由學生自行解決，教師只伺機適當地點撥引導。

（如果學生的掌握程度不錯，所提的疑問并不多。這時師可作故意出題考考學生。出示以下幾個重點句子：

醫之好治不病以為功

扁鵲望桓侯而還走

今在骨髓，臣是以無請也

四、表演劇本、體會形象

1、“書讀百遍，其義自見”。請再次瀏覽課文，說說本文是按什么線索來推動故事的情節的？這個線索又把故事分為了幾個場景？

或問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？

2、一代神醫扁鵲與蔡桓公的對話不足百字，然而人物的情態、心理卻躍然紙上。你能想象當時的場景嗎？聯系課文內容，你能揣摩人物的心理嗎？你能否與同學們一起合作用表演的形式再現當時的場景呢？

請同學們選取其中的一個場景，選擇默契的伙伴，一起用表演的形式再現當時的場景吧！

（生分小組合作，師巡回指導）

3、表演課本劇，并作評價

（教法:每小組表演完一個場景，并及時請其他的學生作評價）

師言：你覺得剛才那個小組演得好嗎？好在哪里？你可以就其中的一個動作、神情或者說話語氣等作出評價。

4、欣賞完了課本劇，使我們更透徹地了解了文章的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：桓侯之死誰之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。（教情估計：此時教師可激趣設疑：扁鵲為什么要離開蔡國，而逃到秦國去？他算不算得上是一個好醫生？這樣就能讓學生更深刻地體會人物的形象了。）

五、探究寓意，獲得啟示

1、劇中結尾寫道：“桓侯遂死”。讓我們來假設一下：臨死前，桓侯預知自己離死亡已為期不遠，于是他寫了一封遺書給他的子孫，他會留下怎樣的遺言呢？(文字不必過長，三四十字即可)

（生動筆寫遺書）寫畢，請部分學生朗讀蔡桓公的遺書。

2、由“諱疾忌醫”“防微杜漸”你聯想到生活中哪些事、哪些富有同樣哲理的話語呢？

千里之堤，潰于蟻穴

差之毫厘，失之千里

從小偷針，長大偷金

小洞不補，大洞吃苦

亡羊補牢，為時不晚

??

3、我們身邊有沒有虛心聽取別人意見、正視自己缺點的人呢？

小結：

課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?

第五篇：扁鵲見蔡桓公原文

扁鵲見蔡桓公《韓非子》

扁鵲見蔡桓公，立有間①，扁鵲曰：“君有疾在腠理②，不治將恐③

深。桓侯曰：“寡人④無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”居⑥十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚⑦，不治將益⑧深。”桓侯不應

⑨

。扁鵲出，桓侯又不悅10

。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索19○扁

鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

注：選自《韓非子·喻老》(中華書局1954年版《諸子集成》)。《韓非子》，韓非著，為法家重要著作。韓非(約公元前280一前233)，戰國時代重要的思想家，先秦法家學說的集大成者。扁鵲，原指傳說中遠古時的一位名醫，春秋戰國時期東方一些地區常將良醫稱為扁鵲。本文中的扁鵲指戰國時的秦越人，因其醫術高明，人們就以扁鵲的名字稱他。蔡桓(huán)公，蔡國(今河南上蔡一帶)國君，下文稱“桓侯”(《史記·扁鵲倉公列傳》作齊桓侯)。

①[有間(jiàn)3一會兒。②[腠(còu)理]中醫指皮下肌肉間的空隙和皮膚的紋理。③[恐]恐怕，擔心。④[寡人]即寡德之人，古代帝王對自己的謙稱。⑤[醫之好治不病以為功]醫生喜歡給沒病(的人)治“病”，以此顯示自己的本領。⑥[居]停，過。⑦[肌膚]肌肉和皮膚。⑧[益]更加。⑨[不應(yinɡ)]不給予回應，不理睬。（10）(悅]高興。（11）[還走]轉身就跑。還，通“旋”，回轉。走，小步快跑。（12）(故]特意。（13）[湯(tànɡ)熨(wai)之所及也]湯熨(的力量)所能達到的。湯，同“燙”，用熱水焐(wù)。熨，用藥物熱敷。（14）[針石]金屬針和石針。指針灸(jiǔ)。（15）[火齊(jì)一種清火治腸胃病的湯藥，稱火齊湯。齊，通“劑”。（16）[司命之所屬]司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生死的神。（17）[無奈何也]沒有辦法了。（18）[臣是以無請也]因此我就不再請求給他治病了。意思是不再說話。是以，以是，因此。（19）[索]尋找。

祖逖①《資治通鑒》

范陽祖逖（tì），少有大志，與劉琨俱為司州主簿②，同寢，中夜聞雞鳴，蹴（cù）琨覺（ju?），曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿（ruì）③以為軍諮祭酒④。逖居京口⑤，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄⑥乘隙，毒流中土。今遺民⑦既遭殘賊⑧，人思自奮。大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國⑨豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給（jǐ）千人廩（lǐn）⑩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。

逖將其部曲?百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

① 節選自《資治通鑒·晉紀十》。《資治通鑒》是我國最大的一部編年體的通史。

主編者司馬光（1019—1086），字君實，北宋著名的史學家。祖逖（266—321），東晉時人。曾在十分困難的情況下，收復了黃河以南的大片失地。55歲時病逝于雍丘（今河南杞縣）。②【司州主簿】官職名，主管文書簿籍。司州，治所在今河南省洛陽市。③【睿】司馬睿，襲封瑯琊王，后西晉滅亡，睿在建康即位，為東晉元帝。④【軍諮祭酒】官職名，軍事顧問。⑤【京口】今江蘇鎮江市。⑥【戎狄】舊指我國北方的民族。⑦【遺民】淪陷區的人民。⑧【殘賊】殘害。⑨【郡國】這里指全國各地。郡，縣級以上的行政區。國，晉王朝分封的藩國。⑩【廩】米倉，這里指軍餉。?【部曲】漢朝軍隊建制，這里指軍隊。?【祖逖不能清中原而復濟者，有如大江】古人設誓之辭。意思是：我祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來，就像這大江的水，一去不回頭。濟，渡過江河。

補充：祖逖少有大志，中夜聞雞鳴，起床舞劍，后來“聞雞起舞”就成了有志者及時奮發的典故。東晉王朝偏安于建康（今南京市），祖逖力主北伐，收復失地。他征募士兵渡江，中流擊楫而誓，情辭慷慨。宋以后的詩文多用“中流擊楫”這個典故比喻收復失地的決心。